h********y
发帖数: 627 | 1 今年才6分钟戏曲，好象现在地方戏如黄梅戏不愿去，捱到12点才露个脸，今年倒是提
前了1个多小时。 |
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y****e
发帖数: 23939 | 3 “周立波为傍富婆抛妻弃子!”从7月5日起，网上出现一个名为“周立波太太张洁
的博客”，不断以“周太太”的名义爆出周立波的“前尘旧事”，甚至声称：包养周立
波的富婆是温州人!
名人周立波，以“海派清口”横空出世，事业蒸蒸日上。讽刺的是，博客上爆出的
这些惊天内幕，与他的笑声一样“轰动一时”。
这些“内幕”，无论对于周立波的粉丝，还是关注上海文化的看客，都是一枚枚重
磅炸弹。一时间，网友们反应激烈：从7月5日到今天上午10时，这位博主共发文15篇、
图片17张，访问量已达37万多，网友留言近千条。
但是，这个博主是否就是周立波的前妻张洁?她爆出的关于周立波的“内幕”是否
属实?这些情况目前尚无从求证。
质疑一：周立波虐妻?
博主在博客里，以较多的篇幅回顾了与周立波相识、复婚的过程，以及婚后两人的
生活，然而在她的描述里，这段婚姻只能以“恶劣”来形容。
据这位自称为张洁的博主称，她与周立波相识于90年代初，那时周立波在上海滑稽
团已小有名气。由于张母喜欢上海地方戏，“张洁”也和周立波有了一些接触。据她描
述，当时的周立波口才好，有表演天赋，众人聚会时，总能成为聚会的焦点。
或许... 阅读全帖 |
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h***y
发帖数: 4936 | 4 京剧是我国的国粹，是流行于全国的重要剧种之一。迄今已有200多年的历史。清乾隆
五十五年（1790年），原来在南方演出的三庆、四喜、春台、和春4个徽调班社，陆续
进京演出，同来自湖北的汉调艺人合作，相互影响，又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、
曲调和表演方法，并吸收了一些民间曲调，逐渐融合、演变，发展成为京剧。
1828年以后，一批汉戏演员陆续进入北京。汉戏又名楚调，现名汉剧，以西皮、二黄
两种声腔为主，尤侧重西皮，是流行于湖北的地方戏。由于徽、汉两个剧种在声腔、表
演方面都有血缘关系，所以汉戏演员在进京后，大都参加徽班合作演出，且一些成为徽
班的主要演员，如余三胜即是。 徽调多为二黄调、高拨子、吹腔、四平调等，间或亦
有西皮调、昆腔和弋腔；而汉调演员演的则是西皮调和二黄调。徽、汉两班合作，两调
合流，经过一个时期的互相融会吸收，再加上京音化，又从昆曲、弋腔、秦腔不断汲取
营养，终于形成了一个新的剧种--京剧。第一代京剧演员的成熟和被承认，大约是在
1840年左右。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 5 辞旧迎新韩三文：花儿革命 、民主自由
刘仰
事实上，“韩三文”分别说了三句话：不革命了，民主以后再说，给我点自由。解读“
韩三文”的关键在于：它是否只是韩寒个人的观点？对此我也只是猜测。
“韩三文”所说的第一个问题是：不革命了。“韩三文”对此表述很清晰，不管是“不
革命了”还是“不主张革命”，事实上都有一个预设的前提，即，有一个想要革命的计
划和行动。也正是因为这个原因，才使得“韩三文”变得非常敏感。当西历2011年中“
革命”这个词在全年、全世界都是敏感词的时候，“韩三文”突然以如此公开坦然的方
式谈论“革命”，的确是让人惊讶的。那么，真有一个“革命”的计划和行动吗？其实
，从西历2010年底，我们已经能够看到了。突尼斯“城管打死小贩引发革命”，不管是
否是真相，这样的新闻表述在中国大行其道，早已经是一个强烈暗示。到西历2011年初
，美国洪大使到王府井假装散步打酱油，让这种革命的可能性又推进一步。洪先生卸任
回国后，在参加美国总统竞选热身时公开说：利用中国几亿网民“take China down”
，似乎证明这场革命已经进入实际操作阶段。美国国务卿希拉里今年多次讲话也围绕“
革命”... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 23939 | 6 把京剧叫国粹就是个笑话，全国那么多地方戏种，就因为京剧是满大人爱看的就捧成国
粹？ |
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K******e
发帖数: 367 | 7 小时候看电视说介绍日本冲绳的民间戏曲
兴聪聪地搬了小板凳准备看热闹
结果发现基本上和我奶奶爱看的地方戏拾玉镯之类的差不多
当时大呼上当也明白了一个中国教科书从没讲过的道理
冲绳根本不是日本吗 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 8 汉族歌舞好像只有陕北的腰鼓和信天游？别的地方也就是弄点社火+地方戏。 |
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c******g
发帖数: 4889 | 9 问这种问题你有挖坑的嫌疑。
就这么说吧，和听众无关也有关。可以肯定的是听京剧的人必然越来越少，未来的几十
年虽然不会完全消失，但绝对失去流行性，只有少数从事京剧演出专业的人，和规模小
众的京剧票友会喜欢，这个人群比例已经非常非常低，而且人数会持续而缓慢地减少（
因为过去几十年已经减少了很多）。我觉得未来一个或两个世纪内这种艺术形式最终会
消失，只存在于博物馆里的陈列、照片、乐谱和录音上。
歌剧听众在全世界的范围和过去的一百年来看也是一样的，但相对于京剧，情况没那么
严重，而且人数减少到一定程度会维持而稳定下来。
现在中国把京剧称为国粹是不公平的，其本身是一种地方戏，虽然也吸纳了众多其它地
方戏曲的东西，也不能因为形成于首都就将其称做是国剧。京剧的唱腔难懂，唱调不符
合汉族人的审美观，一直没有被汉族地区的广大民众所接受，就算是京剧发展的顶盛时
期，在全中国的影响力也有限。这一点和歌剧跨民族、国界、文化的影响力不可并提。 |
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l**s
发帖数: 9490 | 10 南方人有各种各样的地方戏啊，黄梅戏、越剧、粤剧啥的 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 11 军乐队只演奏乐器；
文工团有相声、小品、歌舞、杂技、地方戏、话剧、芭蕾舞……
多了。
郭达会演奏啥乐器？ |
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c****e
发帖数: 1628 | 12 http://history.dwnews.com/news/2014-01-13/59370990-5.html
一、康生先祖
康生，原名张宗可（珂），字少卿。山东诸城县大台村人（今胶南市经济开发区大台村
），为漕汶张氏第二十四世孙。 漕汶张氏先祖于北宋元佑年间（1086—1093）宋哲宗
赵煦在位时期，自南直隶清河县（今江苏省淮安市清河区）迁至王台（今青岛胶南市王
台镇）漕汶立村，因前有漕渠（运粮河道），村西北有汶山，故取名漕汶村。自明代起
渐为显赫门第。清代高凤翰《题张氏元佑书屋》诗云：“元佑老屋六百年，屋前松柏高
参天。当时缚茅竖土壁，非有殊作留坚完。子孙聚族阅人代，前明已隔辽金元。陵谷百
变历劫火，宋家垛上常岿然。浮云富贵有时去，此屋不共成飞烟。呜呼，盛德之留别有
以，鬼瞰定知无疚愆。只今岁久少经过，风风雨雨门常关。寒松夭矫关不住，苍龙飞入
青冥端。茯苓斗大不可见，千尺下抱灵根蟠。墙外行人生叹息，时闻落子松风前。”
漕汶张氏兴衰，可见一斑。
二、显赫门第
据其家谱，漕汶张氏自其七世至二十一世，先后出进士4人（张若獬、张若麒兄弟双进
士，张若麒、张应桂（张洽叔）、张洽父、子、孙... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 13 http://ent.ifeng.com/a/20140403/40012521_0.shtml
电影《申纪兰》里有场几百人的歌舞。（剧组供图）
真实的申纪兰在人大上举手发言
原标题：讲政治和交学费《申纪兰》的尴尬
申纪兰是中国惟一连任十二届的全国人大代表，因为一句“我从来不投反对票”走红网
络。
两个申纪兰的崇拜者，投资700万拍了电影《申纪兰》，希望好好宣传一下这位“伟大
的政治人物”。当他们渐渐认识到，这部宣传片不可能有票房回报，也不可能有包场回
报后，准备“哪怕再花1000万让老百姓来看这部电影”，没想到还是卡在了政治上。
100分钟的电影《申纪兰》里，祝希娟只有15分钟戏份。但这位1962年因主演《红色娘
子军》获得首届“百花影后”的老太太，仍接受了严格的“政审”。
第一条是国籍。剧组查实，虽然祝希娟在美国住了多年，但至今是中国国籍。通过。第
二条是家庭。家庭关系不和谐的不能要，打“冷战”的不能要。剧组亲眼看到：祝希娟
和老伴的生活很和谐。通过。
如此严格，是因为她扮演的人物很重要：申纪兰，中国惟一连任十二届的全国人大代表
。七百多万元人民币拍成的《申纪兰》，是一部民间出品，... 阅读全帖 |
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y**********g
发帖数: 2285 | 15 常孝严甘肃祭奠西王母。
问题是接待方为什么让武警战士参与这种宗教祭祀仪式？
为统战什么原则都没有了？
这是最廉价旅游热点的“复古”舞蹈演出么？
这是七仙女？
这是什么历史串烧？
这是甘肃地方戏吧
常“爷爷”想，娘嬉皮，昨晚接风宴连颗茶叶蛋也不上，只上了泡面。
8月13日（农历七月十八）是西王母的降生日，甘肃泾川县举办了海峡两岸西王母故里
民俗文化交流活动，公祭西王母，这次活动以“两岸同根同源、共祭华夏母亲”为主题
，来自台湾各界的数十名西王母信众参祭。位于甘肃平凉市的泾川是西王母降生地、西
王母祖祠所在地和西王母文化的发祥地，这里的王母宫，始建于西汉元丰元年(公元前
110年)。图为乐舞告祭。刘玉桃 摄 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 16 皇后娘娘的柿饼子～所谓“民间想象”
1、前日读蒋星煜先生的书《以戏代药》（该书初版于1980年），某篇记录一段河南曲
子《关公辞曹》：
曹操（唱）：
在曹营我待你哪样不好？
顿顿饭四个碟两个火烧。
绿豆面拌疙瘩你嫌不好，（问过河南同学关于“拌疙瘩”，她亦懵然不知。）
厨房里忙坏了你曹大嫂！
京剧中关于这个情节的唱词是这样的：
曹操（西皮快板）
在曹营我待你恩高意好，
上马金下马银美女红袍。
保荐你寿亭侯爵禄不小，难道说你忘却了旧日故交!
然而若是给纯朴的乡亲们唱戏，“美女红袍”之类的话怎能打动人？“手挺猴”又是什
么玩意儿？
另又找到一个版本：
曹操（唱）：
曹孟德在马上一声大叫，
关二弟听我说你且慢逃。
在许都我待你哪点儿不好，
顿顿饭包饺子又炸油条。（太周到了！）
你曹大嫂亲自下厨烧锅燎灶，（老曹讨了个贤惠婆娘啊）
大冷天只忙得热汗不消。
白面馍夹腊肉你吃腻了，（真是口刁，白馍腊肉还会吃腻？二爷是成心为难曹大嫂）
又给你蒸一锅马齿菜包。
搬蒜臼还把蒜汁捣，
萝卜丝拌香油调了一瓢。（曹大嫂整饭菜的能耐真大）
我对你一片心苍天可表，
有半点孬主意我是屌毛！（老曹太委屈了，放狠话——搁谁... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 17 http://blog.sina.com.cn/s/blog_77bb93c101014mjd.html
慢庄园 http://blog.sina.com.cn/zhongdilai 2012-12-14 17:29:29
皇后娘娘的柿饼子～所谓“民间想象”
1、前日读蒋星煜先生的书《以戏代药》（该书初版于1980年），某篇记录一段河南曲
子《关公辞曹》：
曹操（唱）：
在曹营我待你哪样不好？
顿顿饭四个碟两个火烧。
绿豆面拌疙瘩你嫌不好，（问过河南同学关于“拌疙瘩”，她亦懵然不知。）
厨房里忙坏了你曹大嫂！
京剧中关于这个情节的唱词是这样的：
曹操（西皮快板）
在曹营我待你恩高意好，
上马金下马银美女红袍。
保荐你寿亭侯爵禄不小，
难道说你忘却了旧日故交!
然而若是给纯朴的乡亲们唱戏，“美女红袍”之类的话怎能打动人？“手挺猴”又是什
么玩意儿？
另又找到一个版本：
曹操（唱）：
曹孟德在马上一声大叫，
关二弟听我说你且慢逃。
在许都我待你哪点儿不好，
顿顿饭包饺子又炸油条。（太周到了！）
你曹大嫂亲自下厨烧锅燎灶，（老曹讨了个贤惠婆娘啊）
大冷天只忙得热汗不消。
白面馍夹腊肉你吃腻... 阅读全帖 |
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l*y
发帖数: 21010 | 18 我们从人性角度找到了西方白种人和中国人种的重要区别，这个区别主要概括为：中国
人群居性更强，草食性特点更强，性格更加温顺，而白种人个体独立性更强，肉食性特
点更强，性格更加张扬和暴虐。那么，这些特点表现在人的聚集——即社会中是怎样的
表现形式呢？下面就从文明的各个方面：政治、经济、军事、法律、社会、信仰、思想
等方面来具体说明中国文明和西方文明的重要区别。
一，政治上
白种人绝对不喜欢顺从和被指使，所以要在西方形成“中央集权的政治制度”比登天还
难。从古代罗马帝国开始，有人就试图建立中央集权的政治制度，但是都被无情地否决
和处理了，从凯撒大帝到希特勒，再到斯大林。而在西方，它的政治制度总是和这些东
西紧紧伴随：第一是民主，或者轮流执政、或者大家都参与决策；第二是法律，为了人
人享有权利，它们的法律意识一直很浓厚，从最早的《汉穆拉比法典》（公元前1762）
，到《十二铜表法》（公元前450年），再到《狄奥多西法典》（颁布于438年），再到
后来的政教合一宗教法典等，然后到了近代开始出现现代意义上的法律。这个法律体系
在一个国家中独立于政府、权力机构，形成三权分立的一个基石。第三是权力制约... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 19 不错，从哪儿抄的？
我们从人性角度找到了西方白种人和中国人种的重要区别，这个区别主要概括为：中国
人群居性更强，草食性特点更强，性格更加温顺，而白种人个体独立性更强，肉食性特
点更强，性格更加张扬和暴虐。那么，这些特点表现在人的聚集——即社会中是怎样的
表现形式呢？下面就从文明的各个方面：政治、经济、军事、法律、社会、信仰、思想
等方面来具体说明中国文明和西方文明的重要区别。
一，政治上
白种人绝对不喜欢顺从和被指使，所以要在西方形成“中央集权的政治制度”比登天还
难。从古代罗马帝国开始，有人就试图建立中央集权的政治制度，但是都被无情地否决
和处理了，从凯撒大帝到希特勒，再到斯大林。而在西方，它的政治制度总是和这些东
西紧紧伴随：第一是民主，或者轮流执政、或者大家都参与决策；第二是法律，为了人
人享有权利，它们的法律意识一直很浓厚，从最早的《汉穆拉比法典》（公元前1762）
，到《十二铜表法》（公元前450年），再到《狄奥多西法典》（颁布于438年），再到
后来的政教合一宗教法典等，然后到了近代开始出现现代意义上的法律。这个法律体系
在一个国家中独立于政府、权力机构，形成三权分立的一... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 20 关于比利时和刚果（金）的事，60年代有个著名的话剧《赤道战鼓》。
非常风靡，被改编成各种地方戏，各省都有上演。
正在拍电影的时候（在海南拍的外景戏已经完成），文革爆发了，没完成的部分就搁浅
了。
等到10年后文革结束，当时的剧组人员已经是死的死，老的老，完全无法继续拍了，只
好放弃。
为了把黄种人化妆成黑人，八一厂发明了很多新奇的化妆术，21世纪看起来都很先进。 |
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T********N
发帖数: 2680 | 21 鸡姐唱过地方戏，应该是美女。即便迟暮。估计也是非常好看的。
鸡姐的贴，我每贴必看。 |
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H**T
发帖数: 3007 | 22 现在还喜欢看川戏吗？
小时候喜欢看地方戏，有好吃的好玩的。现在连京剧都看不下去了... |
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v**e
发帖数: 8422 | 23 有各种地方戏， 评弹，二人转，京韵大鼓，港台流行音乐。 |
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发帖数: 1 | 24 有个陕西榆林的大妈用地方戏唱过演员，旋律相当洗脑 |
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x****6
发帖数: 4339 | 25 京剧是高度程式化的表演形式。从身段，到演唱，都遵循严格规程。最要命的是连旋律
也仅限西皮二黄两套题库里翻来翻去那几十套题。
那么它能有什么值得欣赏的呢？韵味。对程式的执行和有限的个性化处理，唱腔的细节
，戏词的文学审美等等。
这些审美趣味都是高度特性的，要求听众事先已经对京剧文化有深刻掌握。而外行人听
就完全感受不到。更别说外国人也能欣赏了。
而地方戏，特别是越剧，程式化不严格，虽然情节上也京剧差不多，无非也就是古代的
帝王将相、才子佳人。但至少它的旋律自由度大很多，不会像京剧那样在不同的折子、
戏目里常常出现一模一样的旋律来。而这些循律很多来自文人对民歌的提炼，所以朴实
动人，具有普适的审美价值，就算外国人也多少能欣赏。 |
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m***a
发帖数: 2262 | 27 杨白冰走了以后，从外部表征到精神内涵，符合传统意义“儒将”称谓的军官在军营里
再难见到。不是官将们不崇尚儒，一个时代结束了，产生“儒将文化”的时代不复存在
了，只剩下了官。本文选自三剑客，作者金乃凡曾任成都军区政治部战旗话剧团团长，
与杨白冰有私交，原题为《我和杨白冰》。
写在前面
好友田林和内弟胡小刚正积极筹划出版一本叫《北较场风雨轶事》的书。
北较场是中国人民解放军成都军区司令部、政治部机关所在地。因前清是成都城北的一
座练兵习武的较场而得名。抗日战争时期，南京沦陷，国民党中央陆军军官学校(前身
是黄埔军校)迁此。现在是统领云，贵，川，藏四省区的西南战区指挥中心。
为书撰稿的，全部是在北较场出生或生活过的军区司、政机关干部子女。以他们的视角
和记忆，为这座大西南军事重镇的厚重历史，勾勒出一幅幅别开生面的鲜活插图和生动
注脚。
这是口述历史的一部份，是正史的必要补充，意义匪浅。
编委会知道我曾与杨白冰有过一些“特殊”交往经历，提议我写篇关于杨白冰的文章，
我没有答应。首先我不属于北较场圈内角色，更主要杨是个有争议的人物，尤其是成都
军区对他多有微词。而我对他印象甚好。再则，他大部分工... 阅读全帖 |
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v****g
发帖数: 11080 | 28 老康这人，传奇啊。特科干过，留苏才子，社会部的老大，国安系统的鼻祖。尼玛文革
又成了个红人。看上去一黑老大似的人物，又偏他妈的一风流倜傥的文人，书法是党内
第一，盖过老毛，其它，曲，画，学术，无所不精。据说没有他不懂的地方戏。
这尼玛是个典型的中国文人，搞起政治来也很心黑。文人无行啊，指的就是赵容这种人
。 |
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发帖数: 1 | 29 孔庆东：文革时期的文艺
2018-03-07 11:24:44 来源：红歌会网 作者：孔庆东
点击：527 评论： 0（查看）
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样板戏这个词大家都知道，但是关于样板戏的谬论太多了。政治上的我们不管，我
们就管学术上的、事实上的。
第一个谬论是：样板戏只有八个。动不动就说“八个样板戏嘛”。第二个谬论是：
样板戏就是八部现代京戏。第三个谬论是：全盘否定文革时期中国人的精神生活。说：
“文革有什么好的?文革时候中国人的生活特别贫乏。”叫“八亿人民八个戏”。全中
国八亿人民，成天看八个戏。这是流传最广的一个谬论，是对那十年八亿中国人民精神
生活的严重污蔑!等于说我们都不是人，等于说我和我的父辈都在地狱里活了十年。我
们明明在天堂里活了十年，把它污蔑成地狱。
这种谬论不一定是坏人说的，很多好人由于自己不重视历史，不注意读书，自己经
过的历史都记不清楚，也跟着乱说。曾经有个老教授——一个老太太，她对我很好——
她就是全盘否定文革的。她有一次语重心长地对我说：“庆东啊，文革太坏了，那个时
候八亿人民只有八个戏啊。”对这个老太太，我无语，我没办法去打击她的心理，我只
好什么也不说。
前几年... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 什么叫有几个，京剧演小生青衣花旦的，能把整本昆戏演下来的多的是。事实上大多数
地方戏的传统剧目都是直接拿昆戏改的 |
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d******a
发帖数: 32122 | 31 理论上两个频道
但是CCTV信号太弱，没法看
省电视台也没有几个自己的节目，多数是转播CCTV，所以敌营十八年之类还是能看到的
但是CCTV个别的品位高一些没有农村观众的就改成自己的地方戏了 |
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M****H
发帖数: 1057 | 32 不用去农村生活，你多留意各地的乡土剧或者地方戏，就知道中国到处都有谚语讲这个事
比如四川话叫憨鸡母 引鸭儿 憨外婆 引外孙儿
客家话叫憨鸡母 孵鸭春 憨阿婆 惜外孙 |
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m***y
发帖数: 14763 | 33 洋葱，一腚是洋葱，
喔，不好，跟星爷窜词了。
应该是大葱
比如这包青天，哪个地方戏没有。但咱吕戏，唱出了自己的特色。
听说那老包要出京，
忙坏了东宫和西宫。
东宫娘娘烙大饼，
西宫娘娘剥大葱。 |
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c*********8
发帖数: 1327 | 34 对呀 豫剧解放前不是河南梆子么
确定不是河南坠子？
记得从前看河南台的梨园春，知道了除了豫剧，河南地方戏还有越调，曲剧和河南坠子等 |
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n*****t
发帖数: 22014 | 35 80% 算很乐观了，京剧还是大剧中，其他地方戏就更惨了。
别说戏剧了，连方言都在消失中。我这次回国，人家看到我儿子（5岁）说流利的上海
话都非常吃惊：这小孩会说上海话啊。
彻底无语 。。。 |
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o********l
发帖数: 190 | 36 关于赵本山的各种传闻甚嚣尘上。日前在政协会议上，凤凰视频的记者采访到赵本山，
对于各种传闻，他坦言当演员不易，称名气是“党的培养和多年努力”。他还坚定地表
示：“我没做违法的事，你做好自己的事别网上乱发微博。一个农村来的把二人转做到
今天很不易。”
关于传闻：不知道自己犯了什么错
记者：此前社会上关于您的一些传闻，对您有什么影响和冲击？
赵本山：我不想在这一个很庄重的场合，老是炒我，我躲都躲不了，它冲淡主题，你写
我不好没关系，网络时代都是这样。你说我没问题，老百姓他担心，他相信，你会把我
的家庭、我的朋友、把喜欢我的这一批人心搅乱了，这是最重要的。
这网上乱炒呢，好像我私心很大，这样长期下去就会很乱，社会很无序，变成了一个工
具去攻击这些人，你说这个演员当的容易吗，好像是弱势群体，你有点名都是这些年党
的培养，多年的努力付出，我20年的春晚，包括排的剧，在这一片乱说当中，就把一个
人弄得方向感没了。我都不知道犯什么错误，但是还好，这是一次警告，告诉自己有人
提醒你，这是好事，使我更能清醒。别人说他是不是上火瘦了，要说不上火是假的，更
重要是我锻炼了，我有时间去锻炼思考一些问题，可以写... 阅读全帖 |
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m*********2
发帖数: 2788 | 37 真想洗怎么会没地方戏？其他地方的龙头不还有热水？ |
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o****n
发帖数: 9475 | 38 哈哈哈，我家的跟着姥姥唱雄赳赳气昂昂，跨过鸭绿江，还有什么什么去北京见毛主席
，我觉得挺可爱的呀
最近跟着姥姥听我们地方戏 |
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I***d
发帖数: 1023 | 39 谢谢。发包子给你。
黄梅戏起源于湖北黄梅，在它的生长历史过程中，从湖北黄梅一直在江淮之间走，最终
落户安庆。所以现在很多安徽、苏北一带的人，都认黄梅戏为家乡戏，即使安庆被称为
黄梅戏之乡了。这个历史，连很多安庆人大概也不知道的。
我中学的一个数学老师就是安庆人，他普通话讲得很好，但是偶尔还是能听出点“黄梅
戏”的味道。地方戏都是建立在方言之上、而又和方言有所区别的。这是舞台语言和口
头语言的区别。而且，戏里的语言常常比当地方言更“古老”，因为口头语变化快，而
戏里的语言变化则慢。
要提上着迷和多么懂戏，那我还离的十万八千里远。
是甜腻腻的现代唱法,合我的胃口呢。
除了幼儿时代看过戏，后来基本不看，所以他也不清楚。后来我问了我嫂子，她说戏是
用安庆官话唱的，据她说是挺正宗的。 |
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I***d
发帖数: 1023 | 40 有时候，戏的起源在哪里，比起它最终落户的地方，还是后者更重要。安庆显然是个成
全了黄梅戏的地方，当然49年以后对地方戏的扶持以及严凤英的横空出世也很重要。又
比如越剧，虽然起源于浙江嵊县，但如果当初没有进驻上海，就成不了现在的越剧。 |
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I***d
发帖数: 1023 | 41 mm台湾人嘛，和江浙文化总归隔着一层。地方戏都是以当地文化、方言为主的。我爱听
戏的人，看歌仔戏也很艰难。黄梅戏容易流传的一个原因就是江淮官话，南北方都比较
容易懂。 |
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b********n
发帖数: 4256 | 42 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Zhejiang
标 题: 京剧与越剧——写给不大看戏曲的人 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 6 13:21:44 2011, 美东)
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChineseClassics
标 题: 京剧与越剧——写给不大看戏曲的人
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 5 01:09:35 2011, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29882
·老 达·
据上世纪五十年代初统计，中国戏曲尚有360余种剧种，到2005年统计，剩下260余种，
五十年间消失了百余种。现在消亡速度更快了，在全国各地尚能有演出的剧种恐怕不会
超过三十种，而且都苟且活得很艰难，前途堪忧。中国戏曲曾是历史悠久，大众喜爱，
最有民族特色的文化奇葩。遥想当年全盛时期，百花齐放，老百姓进剧场看戏是最大的
乐事，无论京剧或家乡地方戏，在大城市都能各取所好。全国几乎每个... 阅读全帖 |
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i*****c
发帖数: 1322 | 45 昆曲简介
昆曲是中国现存历史悠久丶成就辉煌的传统表演艺术，对中国文学丶戏剧丶音乐丶舞蹈
都有深远的影响。2001年，昆曲名列联合国教科文组织公布第一批“人类口述丶非物质
文化遗产代表作”。
昆曲於明代嘉靖丶隆庆年间(1552-1572），流行於江苏昆山一带，称为昆山腔或水磨调
，从明中叶到清道光年间约三百年，风行全国。昆曲的剧本叫传奇，文字优美，寓意深
切，如汤显祖的《牡丹亭》丶洪升的《长生殿》等，都是中国文学名着。昆曲的音乐继
承了元曲系统的北方音乐，以及唐宋以来南方流行的音乐，合称南北曲。昆曲文场的主
奏乐器是笛子，武场以鼓板为引导。昆曲的表演有唱丶念丶做丶表丶舞蹈，以及武打等
多种艺术方式，其表演与唱腔和唱词融合为一，不但给观众听觉和视觉的享受，更能深
刻地塑造剧中人物，突出剧本的主题。昆曲结合诗的意境，画的风采，融诗歌乐舞於一
体，是一个完整的表演艺术体系。京剧和 许多地方戏的剧本丶锣鼓和表演方式都是从
昆曲吸收演变而来。所以昆曲艺术的研究丶保存和发扬，值得所有爱好中国艺术，珍惜
中国文化的人重视。
昆曲在清晚期逐渐式微。为保留昆曲薪火，1921年一批有远见的曲友曲家们集资在苏... 阅读全帖 |
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o****n
发帖数: 9475 | 46 电脑上试了，放进去没反应
我们那儿是地方戏不算大戏，网上很少
就我妈爱听，想给她弄个操作简单的，电脑，不会用^_^ |
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S******0
发帖数: 1183 | 47 已经好多好多年没有过元宵节了。
对于元宵节的回忆，只剩下小时候的兔子灯。无论该多么简陋多么难看的兔子灯，在拖
着它的那个孩子的眼里，是那么可爱那么宝贝。之前的盼、等；元宵夜的装扮、出街；
和小伙伴们穿街走巷的得意；点上蜡烛那一刻的激动；蜡烛塌了烧着兔子灯时的沮丧。
。。是我们那一代人不能忘的发黄老相片。
家乡的地方戏，小时候也听过几出，才子佳人恩恩怨怨的，没有多喜欢。可不知怎的，
偏就记住了其中一个片段。元宵灯节，熙熙攘攘，小生陈三，遇见了偕丫鬟出门逛花灯
的员外千金，惊为天人，不禁脱口唱道 — “元宵好花灯，灯下好美人！” 就这么灯
下一相见，便成就了千古一绝唱。呵呵。元宵节成为中国情人节，原是有这些渊源的。
因其而起的诗词佳话，似乎真不少呢。想想看，在男女授受不亲、入夜便黑灯瞎火的年
代，一年之中，有这么一次规模盛大的帅哥美女大聚会，在灯影桨声映照下倾情顾盼，
是多么浪漫醉人的事情。。。
不知现今的情人节，是否复有古时的情调？好友有一年回去，去到比较偏远没那么现代
的内地某小镇，拍下来彩色灯笼一串串排排挂，遮住了头顶天空的画面，和着依稀清凉
的晚色，有一种又伤感又甜蜜的味道。当时看... 阅读全帖 |
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S******0
发帖数: 1183 | 48 已经好多好多年没有过元宵节了。
对于元宵节的回忆，只剩下小时候的兔子灯。无论该多么简陋多么难看的兔子灯，在拖
着它的那个孩子的眼里，是那么可爱那么宝贝。之前的盼、等；元宵夜的装扮、出街；
和小伙伴们穿街走巷的得意；点上蜡烛那一刻的激动；蜡烛塌了烧着兔子灯时的沮丧。
。。是我们那一代人不能忘的发黄老相片。
家乡的地方戏，小时候也听过几出，才子佳人恩恩怨怨的，没有多喜欢。可不知怎的，
偏就记住了其中一个片段。元宵灯节，熙熙攘攘，小生陈三，遇见了偕丫鬟出门逛花灯
的员外千金，惊为天人，不禁脱口唱道 — “元宵好花灯，灯下好美人！” 就这么灯
下一相见，便成就了千古一绝唱。呵呵。元宵节成为中国情人节，原是有这些渊源的。
因其而起的诗词佳话，似乎真不少呢。想想看，在男女授受不亲、入夜便黑灯瞎火的年
代，一年之中，有这么一次规模盛大的帅哥美女大聚会，在灯影桨声映照下倾情顾盼，
是多么浪漫醉人的事情。。。
不知现今的情人节，是否复有古时的情调？好友有一年回去，去到比较偏远没那么现代
的内地某小镇，拍下来彩色灯笼一串串排排挂，遮住了头顶天空的画面，和着依稀清凉
的晚色，有一种又伤感又甜蜜的味道。当时看... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 8734 | 50 在别的地方戏了大妈,然后跑你这high来了, 咋办? |
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