发帖数: 1 | 1 “德表”，意思是君王应该身为人范，在德行方面力争成为臣子的表率。西汉后期的散
文家桓宽有训：“欲影正者端其表，欲下廉者先之身。”当然，本文中的“德”字亦不
单指“道德”，更多的学者将其释义为：顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不
违背自然规律发展去发展社会，提升自己。
正如赵蕤先生所言：“治性之道，必审己之所有余，而强其所不足。盖聪明疏通者，戒
于太察；寡闻少见者，戒于壅蔽；勇猛刚强者，戒于太暴；仁爱温良者，戒于无断；湛
静安舒者，戒于后时；广心浩大者，戒于遗忘。”以上所列“太察”、“壅蔽”、“太
暴”、“无断”、“后时”、“遗忘”也都可以视作“德之不足”。
居上位者如果不时常炼心、治性，而一味倚仗权势，逞才使气，或惑于迷离炫目的流弊
奸邪而不辨是非曲直，那便是十足的寡德孤君，这样的统御者往往离丧身灭国的无妄之
灾为期不远。
其间关于个人修养的论述，足足占了一半。可见‘明德惟馨’，信然不虚！
平心而论，苻坚在“德”字上下的功夫着实不少，起码比他的对手苻生多。
苻坚即位时，前秦社会一派混乱。关中本来是各民族杂居的地区，民族仇杀此起彼伏。
前秦在战乱中建国，法律制度都不健全。苻生又实施... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 2 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 6 01:56:47 2011, 美东)
亚墨利加
花旗国
大亚美理驾合众国
大美国
美国
米国，日本人对美国的称谓，日本用“米”来代表American的me，所以称“米国”。日
语假名：べいこく，罗马读音：beikoku
为什么把美国称为“米国”也是很多普通日本人常常感到困惑的问题。我在网上就
看到日本网民提出这样的问题：America为何是“米国”——米的国家？不是米作为主
食的国家怎么会是米的国家呢？要回答这个问题，还要从回答为什么中国人把USA称为
“美国”，从“发现”美洲大陆开始。1492年意大利航海家哥伦布（Cristoforo
Colombo）在西班牙国王的资助下，怀揣着给中国皇帝和印度君王的国书横越大西洋，
经过70多天的航行终于发现了陆地，还晕饩褪茄侵薮舐降亩俊４撕9年至1502
年间另一位意大利航海家Amerigo Vespucci来到这里探险，经过考察确认这里并非人们
已知的亚洲大陆，而是一块对欧洲人而言未知的“新大陆”。航行归来之后，Amerigo
Vespucci通过两封信将他的发现和结论公之于众。1507年，... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 3 亚墨利加
花旗国
大亚美理驾合众国
大美国
美国
米国，日本人对美国的称谓，日本用“米”来代表American的me，所以称“米国”。日
语假名：べいこく，罗马读音：beikoku
为什么把美国称为“米国”也是很多普通日本人常常感到困惑的问题。我在网上就
看到日本网民提出这样的问题：America为何是“米国”——米的国家？不是米作为主
食的国家怎么会是米的国家呢？要回答这个问题，还要从回答为什么中国人把USA称为
“美国”，从“发现”美洲大陆开始。1492年意大利航海家哥伦布（Cristoforo
Colombo）在西班牙国王的资助下，怀揣着给中国皇帝和印度君王的国书横越大西洋，
经过70多天的航行终于发现了陆地，还以为这就是亚洲大陆的东部。此后1499年至1502
年间另一位意大利航海家Amerigo Vespucci来到这里探险，经过考察确认这里并非人们
已知的亚洲大陆，而是一块对欧洲人而言未知的“新大陆”。航行归来之后，Amerigo
Vespucci通过两封信将他的发现和结论公之于众。1507年，德国地理学家马丁·瓦尔德
塞弥勒（Martin Waldseemüller）在新... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 4 [转载]日本人为什么把美国称为“米国”？
(2011-04-25 16:48:03)
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原文地址：日本人为什么把美国称为“米国”？作者：翟华
我初学日语，常常借助和日本同事聊天的机会学习。上次见到一位日本同事，便问他：
Why do you call the USA the “rice country”？（为什么你们日本人把USA称为“米
”国？）日本同事看着我，不知如何作答，便狡黠地反问：Why do you call the USA
the “beauty country”？（为什么你们中国人把USA称为“美”国？）
其实，为什么把美国称为“米国”也是很多普通日本人常常感到困惑的问题。我在网上
就看到日本网民提出这样的问题：“アメリカはなぜ「米国」－米の国なのでしょう？
米を主食としている国ではないのにどうして米の国なのでしょう。知っている方、ぜ
ひ教えて下さい。 ”（America为何是“米国”——米的国家？不是米作为主食的国家
怎么会是米的国家呢？谁知道答案，无论如何请赐教。 ）
要回答这个问题，还要从回答为什么中国人把USA称为“美国”，从... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 5 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: crazyman (荒神), 信区: History
标 题: 日本为什么叫美国做米国zz
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 6 18:03:46 2012, 美东)
[转载]日本人为什么把美国称为“米国”？
(2011-04-25 16:48:03)
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原文地址：日本人为什么把美国称为“米国”？作者：翟华
我初学日语，常常借助和日本同事聊天的机会学习。上次见到一位日本同事，便问他：
Why do you call the USA the “rice country”？（为什么你们日本人把USA称为“米
”国？）日本同事看着我，不知如何作答，便狡黠地反问：Why do you call the USA
the “beauty country”？（为什么你们中国人把USA称为“美”国？）
其实，为什么把美国称为“米国”也是很多普通日本人常常感到困惑的问题。我在网上
就看到日本网民提出这样的问题：“アメリカはなぜ「米国」－米の国なのでしょう？
米を主食としている国ではないのにどう... 阅读全帖 |
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i****n
发帖数: 13151 | 6 甲子年生海中金命（1924，1984）乙丑年生海中金命（1925，1985）
丙寅年生炉中火命（1926，1986）丁卯年生炉中火命（1927，1987）
戊辰年生大林木命（1928，1988）己巳年生大林木命（1929，1989）
庚午年生路旁土命（1930，1990）辛未年生路旁土命（1931，1991）
壬申年生剑锋金命（1932，1992）癸酉年生剑锋金命（1933，1993）
甲戌年生山头火命（1934，1994）乙亥年生山头火命（1935，1995）
丙子年生涧下水命（1936，1996）丁丑年生涧下水命（1937，1997）
戊寅年生城头土命（1938，1998）己卯年生城头土命（1939，1999）
庚辰年生白蜡金命（1940，2000）辛巳年生白蜡金命（1941，2001）
壬午年生杨柳木命（1942，2002）癸未年生杨柳木命（1943，2003）
甲申年生泉中水命（1944，2004）乙酉年生泉中水命（1945，2005）
丙戌年生屋上土命（1946，2006）丁亥年生屋上土命（1947，2007）
戊子年生霹雳火命（1948，2008）己丑年生霹雳火命（1949... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 7 大宋绍圣七年，七月二十一日。
河北路，冀州州治信都城。
虽然此前在黄河边上大破萧阿鲁带，但唐康殊无半点兴奋之色。事实上，战局的
发展，也的确让他无法高兴得起来。两天前，七月十九日，一直被骁胜军拖得无法顺利
渡河的萧阿鲁带眼见着粮草将尽，终于按捺不住，他下令将本部兵马分成两部，四千人
马搭浮桥摆出强行渡河的态势，余下三千人马结阵保护。萧阿鲁带并不知道此时耶律信
已经突破宋军的防线，进入到永静军，更不知道萧岚会在武强大败仁多保忠，他一支人
马，孤悬敌后，消息断绝，被唐康与李浩率军阴魂不散般的跟着，晚上连睡个安稳觉都
难。在他看来，实已是到了非要摆脱掉唐康、李浩不可的时候了。
但萧阿鲁带却没有想到，论及水战的本领，宋军的领先是全方位的。辽国虽然也
有一支水军，甚至还建立了小规模的海船水军，可这些水军实在无法与宋朝水军相提并
论，因此也并未一同南征。而其余诸军，对于水战的理解，也就仅仅限于搭浮桥了。但
宋军即使是马步禁军将领，懂得的水战方法，却几乎可以到辽国的水军中当将领了。
萧阿鲁带以为如此布阵，可以引诱唐康、李浩来进攻。他此前也曾与唐康、李浩
有数次... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 8 ZT
秘密战中的王石坚案件
陈益南/文
作为一个组织，当然希望她的成员在敌人面前都坚贞不屈，宁死不降。而今天，尊重个
人的权益，也应是我们需要考虑的问题了。对于从事情报战的人们，因为他们工作的特
殊，也许还应给予更多的理解，以及探索他们可能有的深层次睿智。
（一）
中南海。1983年9月22日上午，中共中央书记处在此召集中央调查部的有关领导，讨论
、研究某一个人的政治身份问题。
这是一个什么人？他的问题，居然会惊动党中央高层。
此人名曰王石坚，曾为中共北方情报系统的负责人，但在台湾去世前的政治面貌，却是
国民党“国防部情报局”的少将副主任。
两种截然相反的身份，却附于一人。因而，对王石坚的盖棺论定，便蒙上了一些历史的
悬疑。
事情的原委，是从北平的那个秋天开始。
1947年9月底，国民党北平特务机关侦破了一个中共地下电台，并由此进行了一连串的
大搜捕，致使中共中央情报部直接领导的西安、北平、兰州、承德与沈阳这几个重要的
地下情报网及电台，均被破坏。44名地下情报人员入狱，还牵连123人被捕，遭到严刑
拷打；中共党员谢士炎等五位潜伏在国民... 阅读全帖 |
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a*p
发帖数: 495 | 9 苻坚
淝水之战后，随着局势的恶化，苻坚开始出现精神病症状，完全丧失形势判断能力，沦
为自暴自弃的怨妇，觉得全世界都欠他的，直至灭亡。
苻坚这个人，上天给与他的眷顾，远多于五胡十六国时期其它的胡汉君主们。首先，他
在关中的基业，祖辈父辈们已经帮他建立起来了；其次，他的前任是个超级烂的昏君，
苻坚得到全民的拥护顺利上台，内部空前团结；第三，有王猛这个猛人帮他打点军政，
手下又有一批能征善战的将领，所以很顺利的消灭了慕容鲜卑的前燕，平定了张天锡的
凉州，以及夺取了东晋的巴蜀。一连串的胜利来得太容易，屡战屡胜，所以司马光借用
李克的话来评价苻坚是“数战则民疲，数胜则主骄，以骄主御疲民，未有不亡者也。”
淝水失利之后，前秦的形势也没有差到不可收拾的地步：境内并没有发生大的叛乱；长
安有太子镇守，基本盘还算稳固；苻丕在邺城，控制着冀州兖州；益州幽州也还在手上
；吕光刚平定了西域... 东晋就算追击，由于补给的困难，顶多就到黄河一线；而且东
晋内部政治斗争的很厉害，互相拖后腿，未必肯真心全力北伐。
这时候就好比下围棋，本来稳杀对方一条大龙，要中盘获胜了，突然打了一个大勺子，
让对方大龙活了，还顺带破... 阅读全帖 |
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z*******3
发帖数: 13709 | 10 初平二年（191年）初，孙坚收复散兵，屯兵阳人，董卓便派胡轸为大督护、吕布为骑
督及其他多位都督，率五千步骑攻击孙坚。吕布与胡轸不和，军中惟乱，士卒散乱。孙
坚追击，胡轸与吕布败退。[5]胡轸扬言要斩杀一个长官，做为整肃军纪手段，各都督
听到后都十分讨厌他。当到达离阳人城数十里的广成已是黄昏，兵马疲乏，又受董卓节
度，便下扎喂马、休息，准备在夜里出发，次日早上攻城。各将领讨厌胡轸，想要破坏
他的计划，吕布等便扬言阳人的士兵已走，应立即追击。胡轸立即出兵，但原来孙坚军
已整顿守备，董军无奈，加上吏士饥渴，人马疲乏，唯有就地休息。吕布又大喊敌人偷
袭，全军混乱，弃甲逃走，骑失马鞍。逃出十多里外，才发现没有敌人，刚好天亮，便
舍回兵器，想再攻城，可是军队已被孙坚军发现，加强了城池防守，胡轸等唯有撤退。
孙坚出城追击，大败敌军，斩杀都督华雄等人。[6]（三国演义为戏剧效果移花接木给
关羽）因而造出了温酒斩华雄。
孙坚大败董卓军，有人便向袁术进言：“坚若得雒，不可复制，此为除狼而得虎也。”
袁术心疑，便不运军粮给孙坚。孙坚便连夜赶回鲁阳，严辞切责袁术，且说上为报国讨
贼下为报袁公路族人之仇[7]... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 11 梵蒂冈要求获其任命的庄建坚和郭希锦两名主教让位给中国「自选自圣」的两名爱国主
教，被指是教廷接受中国任命主教以改善中梵关系先兆，但教廷的做法引起反弹，天主
教媒体天亚社报道，事件在中国教会引起极大的震荡，并透露香港教区荣休主教陈日君
枢机以事态严重，亲往罗马游说教宗，望教廷悬崖勒马。
天主教媒体《亚洲新闻》早前报道，现年88岁的汕头教区主教庄建坚三个月内两度被要
求辞职，上月那一次更是被迫前往北京与由「一位外国高级教士」率领的梵蒂冈代表团
会面，对方要求这位获秘密祝圣超过11年的他，把主教席位让给被教廷施以逐出教会这
「绝罚」的「非法主教」兼人大代表黄炳章。天亚社引述消息人士说，庄有感被出卖，
十分难过，但拒绝对方所求，认为这「有违教会信理和原则」，又质疑与他交涉的「梵
蒂冈代表」是有人冒认，因为「事件太不可思议」。
另一名被要求「让位」的，是福建省闽东教区郭希锦主教，现年59岁的他被要求自动降
为辅理主教或助理主教，由三自爱国教会的政协主教詹思禄接任。据称，郭去年4月曾
被当局带走，要求他签署降职文件，若此，将可获中国政府承认。其后，梵蒂冈代表团
到了福建省与郭希锦主教会面。
天亚社... 阅读全帖 |
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q********8
发帖数: 372 | 12 戴坚少将与计划中的中国驻日占领军
戴坚少将(1913-1999)是湖南长沙人，1931年，黄埔军校第七期参谋政治科毕
业。1937年抗战爆发后，曾任国军54军8师少校参谋，中校参谋主任，上校参谋长等职
。1941年以少将衔任荣誉2师师长，遂率部加入远征军，远征缅甸，对日军作战。1945
年抗战胜利后调任54军任副参谋长。
1945年8月15日，日本宣布无条件投降后，按照盟国商定的结果，盟军总司令
部设在东京，中、美、英开始准备分别派出武装部队进驻日本。10月，美国以公文形式
致电中国国民政府，约请中国派一支5万人的军队协助盟国占领日本，并希望由参加过
印缅远征作战的孙立人统领的新一军去。然而，当时国民政府正忙于接收日军侵华期间
所丢失的地盘，已经把最精锐的新一军派往东北，根本没有太多的兵力派到国外，加上
派遣军费用需自行负担，因此只想派出一支5000人的部队象征性地去日本。可是美国一
再要求中国至少要派遣一个师。最后，国民政府军事委员会委员长蒋中正决定，由曾在
越南河内担任接受日本投降任务的荣誉一师和荣誉二师合编成的六十七师前往担当此一
重任。该师建... 阅读全帖 |
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c*******e
发帖数: 106 | 13 http://www.sina.com.cn 2008年09月03日10:09 新浪娱乐
日本艺人甚少承认是同性恋者，同性结婚更是天方夜谭，但最近有日本男歌手计划
于11月，到同性恋可合法结婚的美国加州秘密注册，平井坚还成为“头号嫌疑犯”。
平井坚
继在电视剧《星空奇遇记》饰演领航员苏奴的George Takei后，另一位日本男歌手
计划与男友于11月在加州三藩市合法注册结婚。日本对这位男歌手展开调查，初步锁定
是男歌手A先生，日本传媒发现A先生与男友拍拖10年，去年虽然仍未婚，但左手常常戴
上订情戒指，而A先生于11月在日本只有一场演唱会，要来回两地举行婚礼时间绝对绰
绰有余。传媒向A先生所属的事务所求证，但事务所否认此事，并说是记者搞错。
由于日本传媒没有公开该男歌手的名字，故引来坊间多方揣测，传闻说有同性密友
的男歌手平井坚，以及曾公开承认有要好男友的慎原敬之是最大嫌疑人物。而另一位唱
《幽灵公主》主题曲的歌手米良美一，今年11月将举行一场演唱会，因此嫌疑亦甚大。
其余圈中疑似同志艺人亦被拉下水，包括织田裕二、久保田利伸、冰川清和成宫宽贵。
与此同时，新宿二丁目一间酒吧的一名 |
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v*****s
发帖数: 587 | 14 茅山坚大显身手2
鬼将军一听这声音更加愤怒，拳脚齐施，可是怎也攻不进那个朱砂圈，光环所散射出
来的电光也就更加强烈了。
坚放在画外看着，不由打一个"哈哈"："现在你知道我茅山坚的厉害了。"
这句话也就像是尖针似地刺进鬼将军的心窝，他盛怒之下，大喝一声："好，我们玉
石俱焚！"语声一落，沉腰坐马，双手疾举，一股鬼火立时从他双手之间射出来，化成一
个火圈将他们一人二鬼罩下。
挂在他们面前的那张画同时燃烧起来。
鬼将军的声音紧接传出："茅山坚，这一次倒要看你如何应付！"
坚叔他们看见鬼将军仰首叉腰，在画中洋洋得意。
眼看着那幅画已被燃烧得卷起来，阿光不由脱口大叫："师父，进去吧！"
"进去和那幅画跟他拚一个你死我活。"阿麦亦接上口。
坚叔瞪他们一眼："进去，你以为我是神仙。"
"那么看着她烧死的了。"阿光难过的。
坚叔无可奈何的叹一口气："你可以闭上眼睛不看的。"
听到坚叔这句话，阿光、阿麦只好呆在那儿。
黑暗中，苏姗已感觉到烈火的均势，花容失色，惊呼起来。
鬼公子突然一咬牙，冲前去，伸手撞向那个朱砂环。
电光闪射，他的双手刹那就像是烧焦了似的，一个身子也不由震荡起来。鬼将军发觉
回头，惊问 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 15 哪里有？孙坚跟袁术关系比较密切，但是从来没有跟随董卓，甚至一开始就想劝张温把
董杀掉
三国志：温责让卓，卓应对不顺。坚时在坐，前耳语谓温曰："卓不怖罪而鸱张大语，
宜以召不时至，陈军法斩之。"
又有：
诸州郡并兴义兵，欲以讨卓。坚亦举兵。
董卓倒是曾想求和，孙坚对董卓深恶痛绝：
卓惮坚猛壮，乃遣将军李傕等来求和亲，今坚列疏子弟任刺史、郡守者，许表用之。坚
曰："卓逆天无道，荡覆王室，今不夷汝三族，县示四海，则吾死不瞑目，岂将与乃和
亲邪？"复进军大谷，拒雒九十里。
孙坚倒跟曹操算亲家：
乃以弟女配策小弟匡
孙匡娶曹氏女。 |
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w*****8
发帖数: 703 | 16 明报
2010-07-25
儿子同性恋 母出书力撑
「我只有一个儿子，却有数不清的人叫我妈妈。无论男孩女孩，同性恋异性恋，在
我心里他们都是孩子。」同性恋亲友会创办人吴幼坚昨日在广州召开新书《爱是最美的
彩虹》分享会，在扉页上如此说。
现年63岁的吴幼坚原籍恩平，成长于广州，父亲是在抗战时期曾任中共香港书记的
吴有恒，文革时遭「批斗」，为吴幼坚的坚韧性格埋下种子。她长期从事杂志编辑，行
事独立，1993年，46岁的她出版个人写真集，当中有一张她仅披薄纱的相，在当时已算
非常大胆。
子坦认性取向 母：没有大惊小怪
但吴幼坚真正「扬名」是退休后。 1980年出生的独生子郑远涛，18岁时向她坦白
说出性倾向，「我并没有大惊小怪，因为我明白同性恋不是心理或生理疾病……我从母
亲的角度关心儿子能否找到满意的爱人。」 2004年，郑远涛以同志身分接受广州电视
台访问，有亲友看到后颇有微言，但吴幼坚力撑儿子，更认为他大方、阳光的形象有助
于扭转公众对同性恋者的偏见。 2005年，吴幼坚亦开始接受访问，从此走向台前。
吴幼坚在2008年创办亲友会，「我觉得这个（同性恋）群体人数多、困难也特别多
，需要 |
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s****n
发帖数: 8912 | 17 一名示威市民的口罩亦贴上反核标语。 (美联社图片)
日本福岛核灾难随时升级至国际核事故标准的第六级，洩漏的核辐射亦循海、陆、
空全面扩散，核电站出水口海水含辐射碘超标一千八百多倍，在陆地方面，受污染蔬果
增至九十九种。辐射尘埃亦吹至美国西岸及中国的黑龙江，演变成全球危机。东京电力
公司昨一度指二号厂房积水的辐射浓度亦超标千万倍，但其后修正为十万倍。事件引起
国际恐慌，不仅中国内地及台湾的大连、基隆等邻近渔港忧受威胁，远在太平洋彼岸的
美国渔业亦受波及。
东电昨表示，第一核电站二号厂房积水检测出每小时一千毫希辐射，超标一千万倍
，其后修正为十万倍。站内工人须即时撤离，相信核燃料棒极可能损毁。原子能安全保
安院（NISA）发言人西山英彦其后曾回应说：「不想正眼看这个数字。」东电当晚改口
，表示超标千万倍的数据出错，改为超标十万倍。这是东电连续第二日数据出错，令外
界质疑可信性。人体每年接收一百毫希辐射，会增患癌风险，接收一千毫希辐射可即时
引发反胃和呕吐等病徵。
福岛壮士现时首要任务是抽走三个厂房积水，但亦令外界担忧海水进一步受污染。
核电站以南三百三十米的出水口已发现碘-131含量超标一... 阅读全帖 |
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h***y
发帖数: 4936 | 18 赵坚一直反对高铁，那他有没有自己的解决方案呢？有，他比较引以为豪的科研成果是
“2009年初在中国上下阔论高铁的时候，赵坚去了趟印度。同为发展中大国的印度亦是
公认的铁路大国，路网密度远超中国。而且，印度是世界仅有的两个政企合一体制下运
营铁路的国家之一，另一个是中国。不过，印度铁路的所有重大投资计划甚至年度经营
计划都必须送交国会讨论，等候批准，或者驳回。
赵坚得知，印度铁道部计划在最大城市孟买到重要商埠艾哈迈达巴德间修建一条高速客
运铁路，设计时速接近250公里，并构成孟买到首都新德里铁路的一个重要组成部分，
堪比京沪高铁的沪宁段。
不过，印度著名的咨询公司RITES的调查显示，客运专线不符合印度国情，国民的普遍
收入尚不足以支撑昂贵的高铁票价；而如果建设货运专线，其投资回报率可以达到11%
。印度国会最终批准了新建1万公里货运专线的预算法案。赵坚回国后，将印度经验写
成了一篇文章并公开发表，建议中国效仿印度，建货运专线而不是客运专线。” |
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s******l
发帖数: 6898 | 19 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 20 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 21
向的
瞿秋白和向忠发一样写了自白书，又被杀了，瞿翻了案，向翻不了，不知为何。
看向忠发自白书，是有点料，但不知是否真是紧要东西。
共酋向忠发供词
一、自述
我是湖北人，现年五十一岁，是一破产的农家子弟，十四岁入汉阳兵工厂做学徒
，共住二十九个月，因与工头不合，被革除。遇一亲戚廖某，介绍入造币厂，共住四年
，因厂倒闭，去江西名人王家全家中做佣人，三年多，后来又由他介绍入他所经办的轮
船公司任事（九江至南昌往返）。我在轮船公司内因为经东家的介绍，故只做了四个月
，就升任二副，做二副二年又升任大副，后因轮船公司与矿物局（汉冶萍）的轮船撞坏
了盐道所坐的船，与盐道口角，后经通缉，乃逃至湖北住。湖北住一年多，此时正值造
币厂已开工，即入厂做工一年，又因武昌起义，造币厂停工，经人介绍入汉冶萍公司一
八○号船上任事，直至一九二三年始脱( ⊙o⊙?)不懂离。
我入共囧党的经过是在汉冶萍公司工会，担任工会副委员长时（一九二一年），
由许白昊（此人已死）介绍加入C、P，七天以后，即任支部书记，「二七」事变以后，
提升C P湖北区委。一九二三年失业后，由彭泽湘（现已开除，时为湖北省委书记）介
绍任湖北省... 阅读全帖 |
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I******I
发帖数: 14241 | 22 先来一段海地黑奴的。黑哥自己“略卖人口”，欧罗巴诸国看到优质苦力花钱买入。
http://www.xujiyu.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=14&Page=
海地岛，在古巴之东，东西约一千五百里，南北约五百里。明宏治五年，西班牙遣可仑
探寻新地，初抵此岛，名日义斯巴尼约拉。后西班牙据其东偏，佛郎西据其西偏，多买
阿非黑奴力作，年久繁衍，黑奴凡西十馀万口，而佛人仅万馀。佛人待黑奴寡恩，黑人
怨之。乾隆五十六年，佛有内难，黑奴黠者，约期同发，各杀其主，佛人万馀，歼戮无
遗。西班牙人居西偏者，亦逃窜别土。黑人遂推雄者为酋，佛以其窎远，亦未暇西讨也
。地分六部，曰波尔德比，其都城也，曰加也斯，曰亚尔的波尼的，曰加不挨颠，曰三
的亚额，曰三多明各斯。道光二十二年，都城地震，压毙数千人。其地物产丰厚，农作
不力。每岁运出货价，值二百七十万两。
按，阿非利加黑夷，好略卖人口。欧罗巴诸国，以其愦而驯，能力作，竞买为奴。迨欧
人西辟亚墨利加诸岛国，苦於土满，本国流寓，不足以资耕作，土人又悍不受役，於是
多买黑奴，驱之垅亩，如牛马然。葡萄牙尤以贩买黑口为利，相... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 23 五分钟看懂“驱除鞑虏恢复中华”——华夏复兴史 [原创 2008-07-16 20:22:55] [
删除...]
我顶 字号：大 中 小
辛亥百年三二九黄花岗纪念日 别鹤
引
犬戎灭西周始，至抗日战争，东方神州，陷入天下大争，成为民族之战场。“驱除鞑虏
恢复中华”，固非一二先贤之口号，恢复中华振兴中华，亦非一同盟会兴中会之纲领，
实乃轩辕之后，三千年来破坏、建设之事实也。
何为破坏？驱除鞑虏也！何为建设？恢复中华也！先破坏而后建设，先驱除鞑虏后恢复
中华振兴中华者，华夏之复兴也！
鞑虏为何？犯我华夏之外族也。何为鞑虏？犬戎灭西周，五胡灭西晋，蒙元灭南宋，满
清灭南明也。鞑虏何为？犬戎灭西周五百年乱，五胡灭西晋四百年乱，蒙元灭南宋一百
年亡，满清灭南明三百年亡，我华夏之民族、民生、民权，由此而四困，复兴中华者，
莫不复民族、振民生、兴民权也。
然驱除有先后，复兴有成败，故前仆后继者，不计先后之功，成败置之度外也。有此精
神，代代复兴，方可轻装上阵、一往无前也。
一
西周之灭，中华五百年乱。恢复中华者，先有秦，后有汉，败为秦，成为汉，皆英豪也
！秦之败为何？民生暴虐，扬灰于地而弃世... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 24 据台湾媒体报道，台视今(29日)发出声明，针对艺人于冠华近日批评第27届金曲奖“典礼电视成音差，歌手表演都被搞砸”、“歌手表演声音只出来70%，伴奏30%，乱七八糟！”、“现在典礼都像综艺节目”等。台视表示，其所言内容全非事实、有失公允，台视公司难以认同、深表遗憾，特发表声明、以正视听。
一、 本公司承办《金曲奖颁奖典礼》，向来重视典礼现场及收视端成音完美呈现，今年更礼聘德国成音工程师Holger Schwark与Stefan Holtz担任顾问，并协助整体成音作业，工程师表示：“金曲27绝对是国际级规模的典礼盛事，且内容非常令人惊艳，包括入围和表演的丰富多元音乐类型，是少数大型音乐典礼才有的涵盖度，台视典礼成音在播出中，另有专人负责平衡节目与广告的音量，是其他欧洲典礼应该学习的做法，金曲27的收音从场内的成音室传送至转播车，再由转播车光纤传送回主控，期间几乎没有耗损，全程维持一致的品质，然而，讯号发送后的接收品质则取决于各地系统及家户的设备状况，并非主办单位能掌控的。”
此外，典礼转播当天表演嘉宾平井坚与莫文蔚演唱时，获得广大好评，足证于冠华先生“金曲典礼电视成音差，歌手表演都被搞砸... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 少年游–我的大学时代 by 莫宗坚
（一）读书记
民国四十七年（一九五八年）我从中部的台中一中考上了台大化学系。当我隻身远赴台
大报到入学时，看到堂堂学府，几排高大的椰子树，眼睛为之一亮。又有梳著清汤挂麵
头髮的女生们奔走在校内路上，真是一个新奇的世界！
很快的，我结识了几个好友：医科二年级的杨维哲、物理系二年级的王俊明、数学系二
年级的戴新生、物理系一年级的李庆宗。孔子说：「狂者进取，狷者有所不为。」不用
说，这几位者都是狂狷型的人物，对我影响很大。
以武学譬喻，王俊明练的是武当心法，「当胸一剑，莫可敌挡」。王俊明略带口吃，「
夫人不言，言必有中」，他的话常令人回味。杨维哲明快，千里不留行。戴新生练的是
华山派剑法，满天剑影，不知剑指何方。李庆宗憨厚，似乎使了一柄重剑。
当时我们以读书、求真、求美为唯一的事业。在诸位好友的儒染之下，我也一扫乡俚鄙
气，逐渐相信了「成绩不足论，名次不足取」。我几乎日夜不停的读书，每日恒在十六
小时以上。直到今日我还快速的吃饭，可能是当时养成的。记得每次来往台北、台中的
火车上，我必埋头读书。有一次从台北到台中，六小时中我浏览了邱吉尔的「傅氏级数
」。当... 阅读全帖 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 26 Decanate星座区间三分法
来源：占星网
以下0~10度等为命盘太阳星座度数
牡羊星座三区间
牡羊0~10度 狮子11~20度 射手21~30度
03/21-03/31
守护星是火星，白羊星座的性格也特别明显，，冲动，固执， 行动力强，诚实，
外向，率直。别人反应或思想不够快时，有不耐烦易恼火的倾向。培养耐心、容忍和了
解非常重要。好动、勇敢、不需花很多工夫就可得到知识，侵略性、独立、有怪廦、坚
忍。要避免多话及垄断性的对话。喜欢别人实行您的构想，最好能做领导人物。
04/01-04/10
守护星是太阳，是白日的统治者，太阳系的中心，它代表尊严、荣誉和野心。火的
力量缓和，自我中心减弱，雄心增强，喜欢变化和改革。太阳主宰尊荣及个人野心，会
赐予您好运，能抵消火星的不好影响力。
04/11-04/20
守护星是木星，是众人皆知的”幸运之星”。 增加扩展视野，有旅游，运动的爱好。
赌博，宗教，哲学，户外运动。是最不安定的区间。影响心智能力、道德心、同情心，
可助长火星威力，代表真心诚实，对他的子民富于同情心，对所有人感恩有礼貌。木星是
所有行星中最慈祥最幸运的，它带来了幸运和成功。
金... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 5892 | 27 约克大学中国女留学生柳乾命案的疑凶迪克森(Brian Dickson)於昨日进行第三次过堂，虽然短暂的视像出庭过程并没有实质性进展，但其新聘请的律师在法庭外向媒体表达了被告的最终立场——不认罪。
迪克森蓄需状态良好
昨日的视像过堂是迪克森更换新律师後的首次聆讯，视像中的他与此前的不同是开始蓄须。他的新律师纳托尔(Robert Nuttall)表示，迪克森蓄需的形象似乎更加适应其狱中的生活状态，从某种程度上来看，他保持良好的状态。
纳托尔目前还等待该案件检控官进一步的陈词，才考虑是否为迪克森申请保释，但他表示被告最终还是不会认罪。
迪克森的这名新律师是根据其父母亲的要求，於3个星期前替换了之前的律师克里斯(Steven Krys)而开始接手此案的。此前克里斯在迪克森第二次过堂後曾向媒体表示，警方在还没有确知死者死因的情况下，就对其当事人控以一级谋杀的罪名，对辩方非常有利。
迪克森目前继续被关押，直至下月21日才再次出庭接受聆讯。
就读於约克大学的23岁中国留学生柳乾，今年4月15日被发现死於租住的地库单位中。她死前数个小时前正与中国的男友进行视频聊天，对方并亲眼目睹了有人进入柳乾的房间与... 阅读全帖 |
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t******e
发帖数: 2504 | 28 哦，跟错了帖，应该是跟前面那个网友的帖，他转的是晶体管密度。
产业方面，新东西的引进和发明，大都是美国人和美国公司，日本人跟进细化，韩国人
和台湾人再模仿日本人方式，更拼命一些，大陆再白菜化，这是大致的观察出来的规律
， 然后美国人再搞个新东西，以上国家再循环一番。
但台积电还有它自己的vision, 比如197nm immersion lithography的提出者林本坚，
finfet发明者胡正明，还有老张，Foundry革命性商业模式的创造者。 |
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f******t
发帖数: 19544 | 29 钟南山今天又说了，在中国发病，不意味着在中国起源。有点耐心。有点想象力，盖子
地下暗潮涌动亦未可知。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 30 http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=478307&boardid=1&read=1
闵维方先生是北京大学党委书记、常务副校长、教育学院院长、博士生导师。据北大的
官方网站介绍，闵先生“1982年毕业于北京师范大学，获教育学学士。1983年国家公派
赴美国斯坦福大学深造，1984年、1985年先后获得高等教育学硕士学位和组织社会学硕
士学位。1987年获斯坦福大学哲学博士学位（教育管理与决策）。1987—1988年在美国
得克萨斯大学从事教育经济学和教育财政学方面的博士后研究，并兼任该校校长助理。
1988年回国受聘至北京大学高等教育科学研究所任教。”(北京大学教育学院网站：闵
维方网页)。按说，闵先生是改革开放后最早出国的一批人，加之毕业于美国名校，并
且专攻教育管理，由他来担任北大领导可谓名至实归。不过，近来耳闻目睹一些他的言
论，使我开始怀疑他到底是不是斯坦福大学的博士。
我的怀疑起因于闵书记今年七月上旬在中央电视台上为北大的人事改革搞宣传。电视节
目我没有看到，但整个节目的文本却见诸报端。(佚名：闵维方在央视《对话》谈北大
人事改革)。这篇文... 阅读全帖 |
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w***h
发帖数: 273 | 31 对大多数股民来说，持筹和持币的心态是完全不同的，满仓持筹者，始终期望大盘上扬
，以便带动手中的筹码升值。一旦出完货，空仓持币时，却巴不得大盘顷刻间被砸个大
窟窿，好乘机入市捡一把便宜货，他眼下的心态就是如此。到下午收盘时，他见大盘继
续下挫，心情有些好转，收了市，又听众人议论会儿，心里又吃不准明日的走势，便给
程兴章挂个电话，询问市态会如何演变。
程兴章不便直说，只是提醒他道：“大盘顺势而下探的可能很大，由于今日跌势过猛，
明日下午很可能会有反弹产生。”
他又问程兴章大盘的底位在何处，程兴章道：“这很难预料，今日已击破过六百点大关
，我估计不会击破五百点大关，五百点上方，是建仓的好机会。”
挂断电话没有会儿，电话铃又响了，是“南方舰队”的许总打来的，他邀程兴章晚上聚
一聚。
程兴章曾与许总在酒宴上相聚过，他立刻意识到，此次许总请他定是为传言“有机构联
手造市”有关。本来程兴章曾邀许总联合，被许总拒绝了。今儿一早，许总助理王建城
打电话来，问他情况，他便意识到许总想试探他，套些消息。他很想知道许总他们的消
息来源，对该消息究竟了解有多深，不过他并不想去赴约。因为他更担心许总设计套他
的消... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 32 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 总论
译曰，佛祖大意，谓登正果者，其初基有二:一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障
，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者
，洗髓是也;脱换者，易筋是也。
其洗髓之说，谓人之生感于情欲，一落有形之身，而脏腑肢骸悉为滓秽所染，必洗
涤净尽，无一毫之瑕障，方可步超凡八圣之门，不由此则进道无基。所言洗髓者，欲清
其内;易筋者，欲坚其外。如果能内清静、外坚固，登寿①域在反掌之间耳，何患无成?
且云易筋者，谓人身之筋骨由胎而受之，有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋
缩者、筋壮者，筋舒者、筋劲者、筋和者，种种不一，悉由胎。如筋弛则病、筋挛则瘦
，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。若其
人内无清虚而有障，外无坚固而有碍，岂许入道哉?故入道莫先于易筋以坚其体，壮内
以助其外。否则，道亦难期。
其所言易筋者，易之为言大矣哉。易者，乃阴阳之道也。勇即变化之易也。易之变
化，虽存乎阴阳，而阴阳之变化，实存乎人。弄壶中之日月，搏掌上之阴阳。
故二竖系之在人，无不可易。所以为虚、为实者易之，为刚、为柔者易之，为静、
为动者易之。高下者易其升... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 34 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 35 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Dreamer
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:42:20 2011, 美东)
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: History
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:40:58 2011, 美东)
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 36 11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙质了。段宰心花怒放，给
女人取名莺莺，收为偏房。一夫两妻倒也过得自在，一晃五六年过去了，段宰因为莺莺
来路不明，还是时时提防她，担心她哪天就跑了，岂非竹篮打水一场空？所以看得很紧
，几乎寸步不离。
有一天深夜，一家人已经熟睡，门外有人呼喊，自称是莺莺的丈夫。
段家仆人很生气地说道：“莺莺没听说... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 37 马关议和中之伊李问答
第一次问答节略
第二次问答节略
第三次问答节略
第四次问答节略
第五次问答节略
第一次问答节略
光绪二十一年二月二十四日午后二点半钟，带同参议李经方及参赞官三人乘轮登岸
赴会议公所，与伊藤、陆奥及书记官六人坐定寒暄毕。
伊云：中堂此来一路顺风否？
李云：一路风顺，惟在成山停泊一日。承两位在岸上预备公馆，谢谢。
伊云：此间地僻，并无与头等钦差相宜之馆舍，甚为抱歉！
李云：岂敢！
伊云：本日应辨第一要事，系互换全权文凭。
（当由参议恭奉敕书呈中堂面递伊藤；伊藤亦以日皇敕书本交中堂）
伊令书记官阅诵英文与前电之底稿相较，陆奥令书记官将敕书与前电华文之底稿相
较，中堂令东文翻译与罗道比较日皇敕书并所附翻译英文底稿毕。
陆云：日皇敕书是否妥协？
李云：甚妥。我国敕书是否妥协？
伊云：此次敕书甚妥。
中堂复令罗道宣诵拟请停战英文「节略」；诵毕，将「节略」面交伊藤。
伊略思片刻，答以此事明日作复。
旋问：两国敕书应否彼此存留？
李云：可以照办。
伊云：顷阅敕书甚属妥善，惜无御笔签名耳！
李云：此系各国俗尚不同；盖用御宝，即与御笔签名无异。
伊云：此次姑不深求；惟贵国大皇帝既与外... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 38 藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家
俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断
（《青史》【3】上84页）。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
，也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典，大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运？由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团，还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说，有些外表是在家的俗
人，实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士，他们没有露出出家人相，当时藏王和他
的左右大臣都未注意到，故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说，那时律乘教法【10】虽然衰落了，但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10－11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 39 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 40 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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b*****n
发帖数: 662 | 41 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 42 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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n*******w
发帖数: 6708 | 43 忠王李秀成狱中亲笔自述
（一）金田起义
一 金田起义
时逢甲子六月，国破被拿，[e1]落在清营，承德宽刑，中承〈丞〉大人量广，日食资云
。又蒙老中堂驾至，讯问来情，是日逐一大概情形回禀，未得十分明实，是以再用愁心
，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教传下，将其出
身起义之由，[诏书因京城失破，未及带随，]可记在心之大略，写呈老中堂玉鉴。我一
片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，[其父□名不知]。长次兄是其前母所生，洪秀全是后母所生。［
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理，教人人可知。］长、次兄在家种田。洪秀
全在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837年）之病，死去七日还魂。自还魂之后，俱讲天话，凡间之话少言，劝世人敬拜上
帝，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾无难，不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之后，具<俱>不敢拜别神。为世民者，具<俱>
是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 44 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 46 杂阿含564经
时，尊者阿难为说法言∶
......
依慢断慢者，云何依慢断慢？谓∶[圣]弟子闻某尊者、某尊者弟子尽诸有漏，无漏心解脱、慧解脱，现法自知作证∶『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。』
闻已，作是念∶『彼圣弟子尽诸有漏，……乃至自知不受后有，我今何故不尽诸有漏？何故不自知不受后有？』
当于尔时，则能断诸有漏，……乃至自知不受后有。
姊妹！是名依慢断慢。
http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1.php?str=%E4%BE%9D%E6%85
佛教也以「界差别」(dhātu-prabheda)的观察方法，对治「慢行」(mānacarita，我慢行为特质）的修行者。《瑜伽师地论》「若诸慢行(mānacarita)
补特伽罗、于界差别作意思惟；便于身中离一合想(piṇḍasaṁjñāṁ)、得不净想；无复高举、憍慢微薄；于诸慢行、心得清净。是名慢行补特伽罗、由界差别净行所缘。」 。此时，所说的「界」，是指「地、水、火、风、空、识」等六界。... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 某导师创立的某觉会的自称什么毛狮子的信徒看到楞严咒居然都不放过污蔑藏传佛教的
机会，胡言乱语地说喇嘛教最怕楞严咒，只好给他长点知识：
「楞严咒」诸本对照逐字对译——兼议「大佛顶」与「大白伞盖佛母」的关系
序
汉传佛教中有一重要的咒——「楞严咒」（亦称为「大佛顶陀罗尼」），其出自于“唐
.般剌蜜帝”所译的《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》中（亦有几种单
译本）；同时藏传佛教中，亦有一与之相似的咒——「大白伞盖陀罗尼」，其出处为“
元.真智”等译的《佛说大白伞盖总持陀罗尼经》（亦有“沙啰巴”的异译本《佛顶大
白伞盖陀罗尼经》等）；此二经文说法时机、人物等完全不同，但其二者咒文内容、作
用、功能上却完全相似，并且名称上亦有相同之处；因此，有人即说此二者相同，但亦
有人说此二者不同。因其二者翻译手法及出处等处的明显不同，所以，并不容易直接看
出其内在关联。本文试从「楞严咒」各个版本译文的完整对照中，通过其音译或意译，
还原出相应的梵文及对应的汉文译文，并以此来确认出汉传的「楞严咒」与藏传的「大
白伞盖陀罗尼」间的异同。同时，亦由此对照，为「楞严咒」确认出相对最为准确的咒
文及译文。
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