发帖数: 1 | 1 清明假期回老家扫墓。老家是个大家族，每年清明，家族委员会组织家族成员分成各个
分队，分赴不同的先人坟墓扫墓，这次我参加了一个分队，大家在一起喜欢讲故事。
其中一个故事是关于家族祖坟被盗的。80年代家族一年之内死了几个人，都是非正常死
亡。其中一个死者的老婆，就去一个庙里找通灵人士问是怎么回事。通灵人士（北方应
该叫出马仙吧）说是犯了“金戒”，意思是祖坟金骨被人动了。寡妇就把通灵人士这个
判断告诉了族里，族里派人查祖先坟墓，果然一座没出5代的祖先坟墓被人盗墓了。
这是关于我自己家族的。然后，他们又讲了一个别人家族的，也是一样的祖坟被盗，然
后后人非正常死亡的案例。
这是发生在我朋友阿豪身上的怪谈。
就是在他还读初中的时候与父亲回到久违的村落时，细数已经八年未回去了，农村的清
新感都是比城市好得多。
一些左邻右舍的亲戚朋友们听闻父亲和阿豪回来了，各个都进来坐，喝茶，闲聊两句。
隔日，清明。
与父亲和一些不大认识的叔伯兄弟门坐着三轮车还有摩托车往另外一个山头开去。（那
时候村里都是三轮车和摩托车代步的）车上有数箱饼干纸钱和香烛之类的东西，开到山
头前，人人都要出力把物件搬上目的地。一眼望去都... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 2 （9）
“我就什么都不能为你做吗！”醉先是低吼了一声，继而咬了咬牙，轻声问道，“她们
，会给你安排好一点的墓地吗？我可以去墓地看望你吗？”
“你能为我做好多事。你能坚持做一个高贵和清净的人，你能把这些钱用在该用的地方
，你还可以在独自一个人品酒时，给我备上一杯。”老霍第一次无限怜爱地看着醉，轻
柔地说，“逸飞，你不觉得，这些都是我最为需要的吗？”
“那……”醉欲言又止。
“没有那。”老霍果决地说，“今天之后，我们从来没有见过，更谈不上认识。你要是
愿意，我们就畅饮一番。你要是继续扫兴，我立马走人。”
醉委屈地看着老霍，泪水仿佛打在玻璃窗上的暴雨，又像淹没了村庄的洪水……
那次“畅饮”后，醉再也没有碰过拉菲。因为，醉觉得在她所喝过的酒里，拉菲是最最
难以下咽的。还因为，那次分手后，没过几天，老霍坠楼身亡的消息出现在报 纸上，
出现在电视里，出现在大街小巷，出现在人们的茶余饭后……直到那个时候，醉才道道
了老霍的全名和真实身份，才能够把老霍给他讲过的许多秘密或串联或 并联在一起。
于是，醉看到了一张张貌似光彩夺目的光环一样的撒向哪里哪里就有沦陷之危的欲望之
网。于是，醉终于真正明白了老霍为... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 3 就在这千钧一发之际，老霍出现在醉的眼前。他一言不发地看了看醉，失望地摇了摇头
，转过身，攀援着醉的五脏六腑，爬出了醉的身体，向柳烟的深处走去。
老霍不在深渊里！这个发现让醉又惊又喜，仿佛刚刚开始美梦，又仿佛从一场噩梦中醒
来！她先是庆幸老霍出现得及时，在紧要关头挽救了她；继而为自己的愚蠢感到羞愧，
老霍一个跳楼之人都没有落入深渊，自己竟错误地向往深渊；最后，她平生第一次为世
事的神奇而慨叹起来。
是啊，这世事多么有趣，多么神奇！刚刚还觉得胖子姐姐遇到的问题是无解的，是令人
伤感甚至是绝望的，现在醉已经轻而易举地找到了解决的办法。想到这个办法的同时，
醉更加深刻地理解了老霍始终教导她要保有一颗高贵的心的真意及老霍的良苦用心。
在过去的日子里，醉对金钱没有太多的感觉。或许，因为她从小到大从来就没有缺少过
钱，心理的不平衡和精神上的孤单又牢牢地抓住了她，所以，于她而言，能够 使心灵
得到慰藉、使精神得到满足的事物才是最为珍贵的。在今天之前，面对金钱和面对喜爱
金钱的人时，醉是清高的、是充满优越感的，对拜金主义者是充满怜悯 的、是时常暗
中为他们叹息的、是觉得他们实在不够高贵的。想到了帮助胖子... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 4 纹面（67、68、69）
作者：漂泊旅人
2015年11月5日首发于SIS
第六十七章
韩哲靠在藤椅上，漫不经心的翻越着我们杂志社这期新出的期刊，仔细的聆
听着我讲述着梦境当中的所见所闻。在确认了我已经讲完后，方才合上了杂志，
将其放到旁边的圆桌上，接着拿起茶杯喝了一口说出了他的判断。
「连细节都如此清晰的话，确实应该不是单纯的梦境，而应该是某个历史时
期的现实在你大脑里面的情景闪现了。至于你为什么会看到这些借助梦境出现的
场景现实，应该是还是因为你体内的红莲之力了。某些时候红莲能够透析目标往
日的所作所为，这种能力被称为断罪。红莲是刑罚之火，本身承载了判定善恶、
惩罚罪孽的象征意义。实力强大的红莲能够依据对象目标生前的罪恶多少，给予
目标不同程度的惩罚力度。具体来说，某个妖魔杀的人不多，罪孽不深，红莲往
往会给它一个痛快的速死。若是罪孽深重，红莲之火反而不会瞬间就将它烧成灰
烬，而会在妖魔体内缓慢的燃烧，慢慢的折磨它，最终让妖魔在经受了难以想象
的业火煎熬之后，在极度痛苦的状态下缓慢死去。而断罪这种能力，便是红莲拥
有者对目标罪孽判断的一种方式方法了。不过断罪这种能力，似乎并非每个红... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 5 纹面（67、68、69）
作者：漂泊旅人
2015年11月5日首发于SIS
第六十七章
韩哲靠在藤椅上，漫不经心的翻越着我们杂志社这期新出的期刊，仔细的聆
听着我讲述着梦境当中的所见所闻。在确认了我已经讲完后，方才合上了杂志，
将其放到旁边的圆桌上，接着拿起茶杯喝了一口说出了他的判断。
「连细节都如此清晰的话，确实应该不是单纯的梦境，而应该是某个历史时
期的现实在你大脑里面的情景闪现了。至于你为什么会看到这些借助梦境出现的
场景现实，应该是还是因为你体内的红莲之力了。某些时候红莲能够透析目标往
日的所作所为，这种能力被称为断罪。红莲是刑罚之火，本身承载了判定善恶、
惩罚罪孽的象征意义。实力强大的红莲能够依据对象目标生前的罪恶多少，给予
目标不同程度的惩罚力度。具体来说，某个妖魔杀的人不多，罪孽不深，红莲往
往会给它一个痛快的速死。若是罪孽深重，红莲之火反而不会瞬间就将它烧成灰
烬，而会在妖魔体内缓慢的燃烧，慢慢的折磨它，最终让妖魔在经受了难以想象
的业火煎熬之后，在极度痛苦的状态下缓慢死去。而断罪这种能力，便是红莲拥
有者对目标罪孽判断的一种方式方法了。不过断罪这种能力，似乎并非每个红... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 6 第一章
清晨时分，悠扬的晨钟还在洛都上空回荡，一匹疲惫不堪的健马踏着青石板上的白
霜，迈进通商里的坊门。它显然走了很长的路，赤红的皮毛上沾满尘土，马鼻喷出大团
大团的白气，矫健的四蹄也显得有些蹒跚。
马上的骑手是一名女子，她披着厚厚的披风，戴着一顶围着纱罩的兜帽，衣上同样
沾满风尘。她轻轻拍了拍马颈，一边游目四顾，似乎在寻找什么。
斜刺里闯来一条人影，一只手拉住马辔上的缰绳。阮香琳手指扣住袖箭，待看清来
人，提起的心才放下。
敖润戴了一顶翻毛的皮帽，穿着一袭灰扑扑的旧衣，看上去与街边的闲汉别无两样
。他牵着马绕到背巷，在一处不起眼的客栈前停下，然后呶了呶嘴，示意阮香琳进去。
阮香琳心下会意，她拍了下马侧的皮囊，低声道：“有信交给衙内。”说着拿起行
李翻身下马。
敖润点了点头，随即牵起马匹，绕到街巷另一面的文泽故宅。
刚一站定，阮香琳就觉得双腿又僵又木。为了及早把货物送到，她昨晚从伊阙入关
之后，一路未曾休息，连夜赶到洛都，城门刚一开启，便即入城。这会儿终于找到地方
，紧绷的心神略一松懈，顿时觉得疲劳难耐。可一想到即将见到那个人，这点疲惫也算
不得什么了。
客栈的掌柜她也曾见过，是与敖润... 阅读全帖 |
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S***e
发帖数: 2072 | 7 21世纪，据有关数据说，是精神病猖獗，成为危害人类最大疾病的世纪。
悲剧，上了大学就没上过正经物理课了，曾经的最爱。。相对论上过，没懂。量子力学
没上过，不过据说他们的公式从计算结果上可以从syntax上推测，就是说最初不是
semantically meaningful的推到出来的，而是从结果和syntax上猜／凑出来的。决 定
论么，以前法国人在经典力学一统江湖的时候写过《人是机器》。不好妄言，因为都不
懂。但是凭一点工科生的经验，"送进坟墓“这种话我不相信的。新系统／理论extend
旧系统／理论再怎么革命，送进坟墓都有点像忽悠外行的耸人听闻。妖藏巨细，亲自仔
细研究一下的结果往往是非常连贯又微妙，和坟墓之类惊怵词往往没关系。
freud晚年和孔子（当然孔子牛很多很多！）有点像，都见证本学派和 世道的衰弱。特
别的，freud对自己很多观点开始质疑。后世有人用惋惜的口吻描述freud这一悲惨经历
。我觉得搞不好freud是对的，就是说他的观点真的不怎样。早期精神分析的case，我
以前吃饱了还看过几例，第一二个有点新鲜，到第三个，恩，觉得文笔不错，可以写
小说，到第四五个，我完全... 阅读全帖 |
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T****e
发帖数: 2798 | 8 写得好玩，象苏共青团员的风格，就是细节上多了点儿，前后呼应上还可以加点儿。
这首经典的反战老歌，你应该听过：
鲜花哪里去了
鲜花哪里去了
鲜红被姑娘摘去了
姑娘哪里去了
姑娘嫁给小伙子了
小伙子哪里去了
小伙子打仗去了
他牺牲了，在坟墓里
坟墓哪里去了
坟墓上开满了鲜花 |
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h**y
发帖数: 1232 | 9 （7）
老霍静静地看着醉，一阵惊喜漫过他失神的眼睛，漫过他苍老的嘴角，漫过他苦涩的心
灵。他有些激动地把两只手握在一起，紧紧地贴在胸前，向醉问道：“你是怎么知道的
？”
醉转过头去，盯着墓碑，依旧淡淡地说：“第一，当年 我第一次遇到您时，那些工人
称您为张老板，可是，后来您告诉我您姓霍。第二，您一直说，您来这里是跪拜父母的
。可是从碑文标注的生卒时间来看，就算这座坟 墓里确实有人，也该是您祖辈的人。
还有，墓碑上显示的两个人一个姓钱，一个姓史，与张姓和霍姓都没有关系。第三，当
年那些工人说话时用的是方言，我一点也 听不懂。这说明他们是远道而来的打工者，
至少不是我们本省的人。第四，从我小时候到现在，我们每一次在这里相见，您都比我
来得早。不论我来得有多早，您都 会在我之前到达。等我到达时，这坟墓已经被您打
扫得一尘不染了。这也是我十五岁那年坚持以后都在下午见面的原因，我是想把上午的
时间留给您。第五。”醉顿 了一下，问道，“这个第五，还要说吗？”
老霍没有说话，只是轻轻地点了点头。
醉转过头，盯着老霍的眼睛，微笑着说：“第五，您和 我一样，是一个多次被人抛弃
且依然正在被人抛弃的人。对... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 10 （9）
“我就什么都不能为你做吗！”醉先是低吼了一声，继而咬了咬牙，轻声问道，“她们
，会给你安排好一点的墓地吗？我可以去墓地看望你吗？”
“你能为我做好多事。你能坚持做一个高贵和清净的人，你能把这些钱用在该用的地方
，你还可以在独自一个人品酒时，给我备上一杯。”老霍第一次无限怜爱地看着醉，轻
柔地说，“逸飞，你不觉得，这些都是我最为需要的吗？”
“那……”醉欲言又止。
“没有那。”老霍果决地说，“今天之后，我们从来没有见过，更谈不上认识。你要是
愿意，我们就畅饮一番。你要是继续扫兴，我立马走人。”
醉委屈地看着老霍，泪水仿佛打在玻璃窗上的暴雨，又像淹没了村庄的洪水……
那次“畅饮”后，醉再也没有碰过拉菲。因为，醉觉得在她所喝过的酒里，拉菲是最最
难以下咽的。还因为，那次分手后，没过几天，老霍坠楼身亡的消息出现在报 纸上，
出现在电视里，出现在大街小巷，出现在人们的茶余饭后……直到那个时候，醉才道道
了老霍的全名和真实身份，才能够把老霍给他讲过的许多秘密或串联或 并联在一起。
于是，醉看到了一张张貌似光彩夺目的光环一样的撒向哪里哪里就有沦陷之危的欲望之
网。于是，醉终于真正明白了老霍为... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 11 就在这千钧一发之际，老霍出现在醉的眼前。他一言不发地看了看醉，失望地摇了摇头
，转过身，攀援着醉的五脏六腑，爬出了醉的身体，向柳烟的深处走去。
老霍不在深渊里！这个发现让醉又惊又喜，仿佛刚刚开始美梦，又仿佛从一场噩梦中醒
来！她先是庆幸老霍出现得及时，在紧要关头挽救了她；继而为自己的愚蠢感到羞愧，
老霍一个跳楼之人都没有落入深渊，自己竟错误地向往深渊；最后，她平生第一次为世
事的神奇而慨叹起来。
是啊，这世事多么有趣，多么神奇！刚刚还觉得胖子姐姐遇到的问题是无解的，是令人
伤感甚至是绝望的，现在醉已经轻而易举地找到了解决的办法。想到这个办法的同时，
醉更加深刻地理解了老霍始终教导她要保有一颗高贵的心的真意及老霍的良苦用心。
在过去的日子里，醉对金钱没有太多的感觉。或许，因为她从小到大从来就没有缺少过
钱，心理的不平衡和精神上的孤单又牢牢地抓住了她，所以，于她而言，能够 使心灵
得到慰藉、使精神得到满足的事物才是最为珍贵的。在今天之前，面对金钱和面对喜爱
金钱的人时，醉是清高的、是充满优越感的，对拜金主义者是充满怜悯 的、是时常暗
中为他们叹息的、是觉得他们实在不够高贵的。想到了帮助胖子... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 12 第一章 第一节 初见就是永远（四）
我想到了很多事。但我没有想到，这位被我当做患难兄弟的老霍，在无意中教育了我七
八年之后，极为放心地把早已为我准备好的五百万现金一次性交给了我，还把这座至少
价值五个亿的坟墓留给了我——当然，五百万现金和五个亿的财富，都埋藏在坟墓中。
我永远都不会忘记我最后一次与老霍见面时的情景。那天，天气晴好，微风徐徐。我来
到墓地时，老霍已经摆好了红酒和干果，正翘首以待我的到来。那天的老霍， 穿戴一
新，精神抖擞，目光炯炯，笑意浓浓，连满是皱纹的额头和那一头花白的头发都泛着不
一样的光彩。看着不论穿着还是精神状态都与过去七八年间皆完全不同 的老霍我就知
道了，老霍所说的那个鱼死网破的日子即在眼前。我的心里像是被慢慢地插进了一把多
棱的匕首，待匕首插到心脏的最深处后，又猛地旋转起来。我难 忍剧烈的疼痛，倏地
出了一身细汗。
“逸飞啊，你看看我今天带来了什么酒。”老霍兴高采烈地拎起餐布上的红酒对我说，
“这是真正的拉菲，82年的，酒庄窖藏保存的。”
我努力地稳定了自己的情绪，淡淡地笑了笑，接过老霍手中的酒，细细地打量瓶体，轻
描淡写地说：“82年的拉菲，就是市场上流通... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 13 好 多好多人心还有好多好多铅球、气球、皮球、肥皂泡等等常见的东西。我正疑惑这
些东西来自哪里，是从我的心里掉下去的呢？还是从所有人的心里掉下去的？更加 让
我惊诧的事情发生了。有些气球爆裂了，五颜六色的像花瓣一样的东西散落开来；有些
肥皂泡破碎了，也有五颜六色的像花瓣一样的东西散落开来。我定睛细看， 终于看清
了那些五颜六色的花瓣正是这个世界上花花绿绿的一切，有完整的、有残损的，有华丽
的、有质朴的；有人、有动物，有金银珠宝、有废物垃圾……我感到 了压抑，还感到
了从所未有的绝望。这个时候，深渊里的皮球、铅球等等东西纷纷爆裂开来，又是无数
五颜六色的“花瓣”飘散开来，再统统地向深渊底部坠落。
我 先是受到了一股强大气流的冲击，就像一片被狂风卷起的叶子。当我飘荡到了破洞
上方时，又被一股强大的吸力吸引，仿佛要把我吸到深渊的最深处。这一回，我没 有
惊恐，也不再退缩，因为我忽然想到了老霍跳楼时的情景，忽然有了如此坠落下去就会
距老霍越来越近的想法。于是，我开始期盼坠落，开始向往深渊。
就在这千钧一发之际，老霍出现在我的眼前。他一言不发地看了看我，失望地摇了摇头
，转过身，攀援我的五脏六腑，... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 14 第一章 第一节 初见就是永远（四）
我想到了很多事。但我没有想到，这位被我当做患难兄弟的老霍，在无意中教育了我七
八年之后，极为放心地把早已为我准备好的五百万现金一次性交给了我，还把这座至少
价值五个亿的坟墓留给了我——当然，五百万现金和五个亿的财富，都埋藏在坟墓中。
我永远都不会忘记我最后一次与老霍见面时的情景。那天，天气晴好，微风徐徐。我来
到墓地时，老霍已经摆好了红酒和干果，正翘首以待我的到来。那天的老霍， 穿戴一
新，精神抖擞，目光炯炯，笑意浓浓，连满是皱纹的额头和那一头花白的头发都泛着不
一样的光彩。看着不论穿着还是精神状态都与过去七八年间皆完全不同 的老霍我就知
道了，老霍所说的那个鱼死网破的日子即在眼前。我的心里像是被慢慢地插进了一把多
棱的匕首，待匕首插到心脏的最深处后，又猛地旋转起来。我难 忍剧烈的疼痛，倏地
出了一身细汗。
“逸飞啊，你看看我今天带来了什么酒。”老霍兴高采烈地拎起餐布上的红酒对我说，
“这是真正的拉菲，82年的，酒庄窖藏保存的。”
我努力地稳定了自己的情绪，淡淡地笑了笑，接过老霍手中的酒，细细地打量瓶体，轻
描淡写地说：“82年的拉菲，就是市场上流通... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 15 好 多好多人心还有好多好多铅球、气球、皮球、肥皂泡等等常见的东西。我正疑惑这
些东西来自哪里，是从我的心里掉下去的呢？还是从所有人的心里掉下去的？更加 让
我惊诧的事情发生了。有些气球爆裂了，五颜六色的像花瓣一样的东西散落开来；有些
肥皂泡破碎了，也有五颜六色的像花瓣一样的东西散落开来。我定睛细看， 终于看清
了那些五颜六色的花瓣正是这个世界上花花绿绿的一切，有完整的、有残损的，有华丽
的、有质朴的；有人、有动物，有金银珠宝、有废物垃圾……我感到 了压抑，还感到
了从所未有的绝望。这个时候，深渊里的皮球、铅球等等东西纷纷爆裂开来，又是无数
五颜六色的“花瓣”飘散开来，再统统地向深渊底部坠落。
我 先是受到了一股强大气流的冲击，就像一片被狂风卷起的叶子。当我飘荡到了破洞
上方时，又被一股强大的吸力吸引，仿佛要把我吸到深渊的最深处。这一回，我没 有
惊恐，也不再退缩，因为我忽然想到了老霍跳楼时的情景，忽然有了如此坠落下去就会
距老霍越来越近的想法。于是，我开始期盼坠落，开始向往深渊。
就在这千钧一发之际，老霍出现在我的眼前。他一言不发地看了看我，失望地摇了摇头
，转过身，攀援我的五脏六腑，... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 16 （十四）
那件事情后，原本已经小有名气的唐逸飞更是名声大振，成了传说中的醉鬼，“醉”的
名号从此叫开了，醉和胖子也成了一对真心相待的好朋友。然而，在好事者的传言里，
他们两个“成了”一对恋人。
传言就像流言一样，假的就像真的，真的又像假的；传言又像传说一样，神乎其神，玄
之又玄。醉和胖子都听到了传言，但谁也没有提及此事。他们是传言中的主角，却生活
在传言之外。他们大大方方地一起去食堂吃饭，一起去图书馆读书，后来又一起晨练，
一起打网球，一起赚足了同学们的眼球。
在这个过程当中，很多人发现了醉的变化，发现她从丑小鸭变成了白天鹅，发现她从灰
姑娘变成了美公主；也有很多人发现了胖子的变化，发现他从肥仔变成了准肌肉男，发
现他从娘娘腔变成了真正的男子汉。于是，学校里又多了两句流行语：一句是，只要爱
得深，娘们儿变爷们儿；只要爱得狂，火鸡成凤凰。一句是，我又相信爱情了。它能让
娘娘成猛男，也能让妖孽化成仙。
这一天在食堂用午餐的时候，胖子没有像往常那样谈笑风生，也没有像往常那样春风满
面。他的脸上布满了阴云，目光散乱而又呆滞。他一言不发，一会儿只顾低头吃饭，一
会又举着筷子盯着碗碟发呆。醉看得出... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 262 自断后路
看到这里，张小强恨死那些写小说的家伙，动不动就是几十万，上百万的队伍带出去决
战，就算不解决他们吃饭喝水拉那啥，可几十万部队铺开就有几十公里，那个时代又没
有移动联通，还想如臂使？
张小强就被带到坑里了，听报信的人说丧尸最少有五六万，张小强也没多想，不就是五
六万吗，有了大威力的高射机枪，一个枪子儿能射穿好几个，万多发子弹的事儿。
等到真正打起来，几十挺机枪在外围扫射，在几公里宽的尸墙上只能零敲碎打下来一些
，当时指挥的何文斌几尴尬了，你用机枪扫射吧，一千米的距离扫射横面为两公里的尸
墙，平均四十米才能落到一个子弹，而这颗子弹还可能大空，更别说打死一只丧尸。
你集中火力打吧，你了不起一挺机枪封死二十米的距离，这还是经验丰富的机枪手，换
个人子弹可能一半都飞到天上，何文斌手里只有十几挺机枪，算死也只能封锁五百米的
距离，四联装的高射机枪是厉害，牛13啊，可它也只能封锁大概百米的距离，两挺机枪
两百米，加上那掺水的五百米，离一公里还差三百米。
为这，何文斌才派人去浇汽油放火，还差点折损两个兄弟，再加上D2群出现，张小强才
不得不带着他们撤退，张小强一边骂那些写书的，一边骂... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 18 245 上岛
长江有变异兽，不是大黑鱼，鳞片不一样，宽度也不一样，所有洞口全都如大水桶一般
粗细，大黑鱼最小的，也有水缸一般的腰身，这种变异兽的宽度不如大黑鱼，力量却比
大黑鱼要强得多，能将三寸厚的墙面撞开，能将各种钢铁制作做的楼梯绞成麻花，能将
整个操作室摧毁，这可不是一般的野兽能办到的。
张小强有些纠结，长江不是安乐窝，岸上也不是善地，一不小心就可能遭遇大规模尸潮
，毕竟，这里是片陌生的地方，他们没有时间去周边侦察。
“所有船只···向WH方向行驶，保持队形，我们在江心岛按扎临时营地······
·”
张小强没有办法的办法，在江心岛上至少不会面临丧尸的袭击，站在地面上，至少要比
在江面上有回旋余地，江心岛成了他们一个不算太坏的选择。
船队离开了码头，驶向最近的江心岛，在江对面是无数的楼房林立，望着久违的建筑群
，很多人心潮起伏，离开城市太久，他们都记不得城市是什么样，在末世到来之后，他
们还是首次这么近的观察城市建筑群。
进入一级战备之后，船队的气氛又变得沉闷，沉闷中还带着一股浓浓地火药味儿，依旧
是探索者001开道，其他船只在中间，江面火力平台行驶在最后面，张小强站在前甲板
上，... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 19 张小强一看便知道是怎么回事儿，早在银蒙的时候，为了挖掘变异植物的潜力，他就用
本该处死的凶徒实验变异植物的毒性，不知道死了多少狼心狗肺的东西才找到几种对进
化者有益处的变异蔬菜，那些人虽然死的状态各有不同，中毒的迹象却总有共通之处，
张小强一下便发现了是这么回事儿。
一把推开马尾少女，张小强将那个小女孩儿提在手中，撬开小孩子的牙关，用沾满鲜血
的手指扣着她的嗓子眼，就这么一下，近乎断气的小女孩这个人抽搐起来，吐出黄色绿
色混在一起的粘液和米饭，看到张小强的动作，马尾少女也赶紧拉起身边的一个小男孩
儿有样学样，可惜他们只有时间抢下两个孩子，等他们看向第三个孩子的时候，全都断
了气息……。
静子跪坐在地上大声的哭号，身边躺着两个脸色乌黑的小孩儿，张小强则将火堆中尚在
灼燃的木炭扔进水罐里，等一阵白烟冲起，冷水变成了开水，张小强又将水里的木炭捏
成粉末与热水混在一起，稍稍放凉了一会儿灌进两个小孩的嘴里。
张小强知道一些野外求生的本事，用木炭催吐解毒算是一种没有办法的办法，当他灌进
去这些黑乎乎的东西之后，两个小孩子依旧不减好转，倒让张小强纠结了起来，剩下的
唯一办法就是使用天圣精，但这五级变... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 20 五十、白影
就如来时一般突然，人群的消散也只用了极短的时间。足球场上重新恢复了寂静，
仿佛什么也没有发生过，只是场地中央多了一个碎石堆砌的小山，远远望去，活似一个
新砌而成的坟墓。
小石山前并排插着两件冷冰冰的兵器，看上去就象是被埋葬者的墓碑。
“要抽烟么？”唐考掏出一盒已经压扁了的三五。
靠坐在球场边缘休息椅上的宇文默不作声地点了点头。
唐考从烟盒中抖出两支皱巴巴的烟卷，并排叼在自己唇上点燃后，分了一支给宇文
。
“咳……咳咳……我也要……”一直平躺在宇文脚边的丁岚竟然自己支撑着坐了起
来。
“行啊你，居然这么快就能动了！你是不是属蟑螂的啊？”唐考惊喜地拍打着丁岚
的肩膀。
“别碰我……痛……痛死了！”丁岚面孔扭曲地捂着右肋，“你到底给不给？”
唐考拍了拍空裤兜，表示已经没有烟了。
宇文狠狠地抽了一口手上的香烟，又一言不发地递给了丁岚。
三个男人就这么并排坐着，若有所思地望着那灰白色的石头坟墓。方欣却站在距离
他们有些远的地方，披着唐考的外衣，双手抱在胸前，抬头望着星光闪耀的夜空。
宇文扭头看了一下方欣，悄悄对唐考问道：“她没事吧？”
唐考摇了摇头，说道：“自从你告诉她柏叶的最后遗言... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 21 第86章 温柔的憎恨（上）
“占星术士阁下，你……流泪了？”埃利奥特虽然是一位富有教养的骑士，但似乎
并不明白，在此时问出这种问题会显得有些不合时宜。
约纳侧过脸，把眼泪藏在火盆光亮的阴影中，“不，埃利，我没事。后来怎样了？
锡比找到了父亲么？他们又是怎么样来到樱桃渡的？”
“这个故事很长，我们会尽量把它说得短一些，以保证阁下的睡眠时间。”玫瑰骑
士点头道。
帕蜜拉一直没有找到父亲。她四处打探那名灰白色头发、高个子、戴宽边礼帽的剑
士的行踪，但当时西方大陆战火未起，路上行走的人何止千万，又有谁会留意一个匆匆
过客的样貌呢？
她决心抛弃自己的名字，父亲给予的名字。帕蜜拉改名为锡比，在巴泽拉尔山区方
言里，锡比意味着“复仇”。走遍全国。为了减少麻烦，她不得不用厚重的斗篷把自己
严严实实裹在里面，只露出那双与她母亲一模一样的绿色眸子。
她背着弓箭，进入圣博伦，路过红石堡，沿着大路一直向北，最后穿过整个扎维帝
国，走到了埃比尼泽共和国的边境。
埃比尼泽共和国以排外自闭的外交政策闻名于西陆，那一年，正巧新的执政官上任
，新领袖的第一个命令就是封闭所有的关隘，把商人和间谍一起关在国门以外。锡比的
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m***u
发帖数: 612 | 22 2012年12月21曰，那一夜分外漫长。
世界各地发生了多起空难海难，有一些地方的人们在睡梦中感到了大地的颤抖和动摇。
然而，对于世上大多数人来说，这只不过是一个普通的夜晚，第二天醒来拉开窗帘看到
温暖的阳光射入房间时，心里并未觉得有何不同。或许偶尔也会有人想起传说中的那个
末日的传言，只是摇头笑一下而已。
太阳照常升起，亘古不变。
然而，没有人知道那个漫长的夜里，世界曾濒临毁灭，然后又重新恢复。多少生命和灵
魂从此湮灭——那艘载着70亿人的船穿越过惊涛骇浪，终于平安抵达了黎明的彼岸。
托着方舟抵达彼岸的，确实无数牺牲者流出的血。但那些血在日出之前消失无痕，不曾
被世人得知，就如同……日光下消融的雪一样。
末日之后第三天，便是2012年12月24日。
平安夜，耶路撒冷的街头车水马龙。华灯初上，老城的工艺品集市和蔬菜瓜果集市都已
经关闭，然而Holy Sepulchre（圣墓教堂）外却人头攒动，有上千人连夜排队。
根据《圣经》记载，神之子耶稣在传教时，曾经遭祭司和贵族嫉恨，被犹太教当局拒捕
，送至罗马总督府彼拉多处，后判为钉死在十字架上。传说耶稣死后三天重新复活。4
世纪初，罗马君士坦丁... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1047 | 23 16:1 过了安息日，抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米，买了香膏要去膏耶
稣的身体。
16:2 七日的第一日清早，出太阳的时候，她们来到坟墓那里，
16:3 彼此说：“谁给我们把石头从墓门滚开呢？”
16:4 那石头原来很大，她们抬头一看，却见石头已经滚开了。
16:5 她们进了坟墓，看见一个少年人坐在右边，穿着白袍，就甚惊恐。
16:6 那少年人对她们说：“不要惊恐，你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，他已经
复活了，不在这里。请看安放他的地方。
16:7 你们可以去告诉他的门徒和彼得，说：‘他在你们以先往加利利去。在那里你们
要见他，正如他从前所告诉你们的。’”
16:8 她们就出来，从坟墓那里逃跑，又发抖又惊奇，什么也不告诉人，因为她们害怕
。
16:9 在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现；耶稣从她身上
曾赶出七个鬼。
16:10 她去告诉那向来跟随耶稣的人，那时他们正哀恸哭泣。
16:11 他们听见耶稣活了，被马利亚看见，却是不信。
16:12 这事以后，门徒中间有两个人往乡下去。走路的时候，耶稣变了形... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 24 10:1 这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个的，在他前面往自己所要到的
各城各地方去。
10:2 就对他们说，要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出
去收他的庄稼。
10:3 你们去吧。我差你们出去，如同羊羔进入狼群。
10:4 不要带钱囊，不要带口袋，不要带鞋。在路上也不要问人的安。
10:5 无论进那一家，先要说，愿这一家平安。
10:6 那里若有当得平安的人，当得平安的人原文作平安之子你们所求的平安就必临到
那家，不然，就归与你们了。
10:7 你们要住在那家，吃喝他们所供给的。因为工人得工价，是应当的。不要从这家
搬到那家。
10:8 无论进那一城，人若接待你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。
10:9 要医治那城里的病人，对他们说，神的国临近你们了。
10:10 无论进那一城，人若不接待你们，你们就到街上去，
10:11 说，就是你们城里的尘土，粘在我们的脚上，我们也当着你们擦去。虽然如此，
你们该知道神的国临近了。
10:12 我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比那城还容易受呢。
10:13 哥拉汛哪，你有祸了。伯赛大阿，你有祸了。因为在... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 25 韦斯敏斯德小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完
整、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，
在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647
年）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预
备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者
加以解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清
楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美
洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用
。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著
名。尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要
理问答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 26 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 27 论死后的情况和死人复活
一．人死后的情况
32.1 人死后身体归于尘土，而见朽坏（创3:19；徒13:36）。但他们的灵魂（既不死
也不睡），有不灭的实质，立刻回到那赐与者上帝那里（路23:43；传12:7）。义人的
灵魂既在那时全然成圣，就被接入高天，得见在荣光中上帝的面，等候身体完全得赎（
来12:23；林后5:1，6，8；腓1:23；徒3:21；弗4:10；约壹3:2）；而恶人的灵魂则被
抛到地狱，留在黑暗痛苦中，直到大日的审判（路16:23，24；徒1:25；犹6，7；彼前3
a. 随着亚当的堕落，死便进入了这世界并临到所有人（创3:19；罗5:12）。从
此，（除了以诺与以利亚是特别的例外）所有人都同样经历死亡。《诗篇》的作者断言
：“谁能常活免死、救他的灵魂脱离阴间的权柄呢？”（诗89:48）希伯来书的作者称
死为不可改变的定命：“按著定命，人人都有一死”（来9:27a）。
然而，人是拥有不灭灵魂的二分性的实体，因此死亡不可能是人的存在的终点。死亡乃
是指人身体与灵魂的分离。人的身体是由易腐朽的物质组成的，因此将会朽坏，归于尘
土。另一方面，人的灵魂将“归于赐... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 28 路 23:44 那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初， 路 23:45 日头变黑了；殿里的
幔子从当中裂为两半。 路 23:46 耶稣大声喊着说：“父啊！我将我的灵魂交在你手里
。”说了这话，气就断了。 路 23:47 百夫长看见所成的事，就归荣耀与 神，说：“
这真是个义人！” 路 23:48 聚集观看的众人见了这所成的事，都捶着胸回去了。 路
23:49 还有一切与耶稣熟识的人，和从加利利跟着他来的妇女们，都远远地站着看这些
事。 路 23:50 有一个人名叫约瑟，是个议士，为人善良公义； 路 23:51 众人所谋所
为，他并没有附从。他本是犹太亚利马太城里素常盼望 神国的人。 路 23:52 这人去
见彼拉多，求耶稣的身体； 路 23:53 就取下来用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓
里，那里头从来没有葬过人。 路 23:54 那日是预备日，安息日也快到了。
路 24:1 七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前， 路
24:2 看见石头已经从坟墓辊开了， 路 24:3 她们就进去，只是不见主耶稣的身体。
预备日（周四）（23:54）中午12点日头变黑，申初（... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 29 http://www.livingwater4u.com/chajing/xiuci.htm
圣经中的修辞手法
——摘自《基础解经法》苏克博士著
一九三七年，一位格拉斯哥大学的英国文学教授麦克尼尔狄克逊（W. MacNeile Dixon）
说：
若有人问我造成人类历史最大的力量为何……我会回答……修辞表达。人类是靠想像力
生存的；想像支配了我们一切的生活。人类的脑袋，并非如哲学家所表现的，像一个辩
论厅；而是像一个画廊……若将比喻（修辞表达的一种）自圣经中除去，圣经的活力则
随之消失……先知、诗人、领袖，都是运用比喻的高手，他们藉著形象化的描写掠夺人
类的心灵。圣经包括了数以百计的修辞手法，布林格（E。w。 Bullin。ger）将圣经中
的修辞归纳出二百多种，举了八千多个例子，二百多种修辞的目录长达二十八页！
一、什么是修辞手法？
文法指出字的一般功用；然而，有时讲者或作者故意违反这些文法，用新的形式来表达
，此为修辞手法。布林格写道：「修辞手法是以特别的方式运用字句，与原来简单的意
思及用法有所不同。」我们若说：「雨下得很大」，这说法既平淡又普通。但若说：「
雨下得像天也快要塌下... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 30 1. 亚比该(Abigail)的意思是：“她是喜乐”。亚比该表现了她的开朗，在任何场合都
带给人欢愉。这个女人是聪明俊美的人，她秀外慧中，才貌兼备，还很敬虔，她认识神
。虽然生活在一个不快乐的家庭里，但她仍旧洁身自守。有人称赞她，说：“她调和两
种品德，那对任何人都是极具价值的品德，尤其对男人更加重要，贤慧妻子的机智，与
良善妇女的敬虔。”
2. 以斯帖(Esther)名字的意思是“一颗星”、“好运气”。现代则称之为“希望之
星”、“欢乐之星”、“卓越之星”。对以斯帖的同胞而言，她就代表了这一切，因为
她从灭族边缘中把同胞拯救回来。她本来隐藏在监护人家里，同时也隐瞒籍贯宗族，后
来却成为赫赫有名的波斯王后。她被称许为一个有明智判断的女人，并且有着伟大的自
制力，肯为同胞甘冒一死，在君王威仪无比的金杖前屈身，结果不但救了同胞也救了自
己。她被称许为救国救民的伟大人物。
3. 底波拉(Deborah)名字的含义是“蜜蜂”。这是一位大无畏的爱国女英雄，在旧
约所有的妇女当中是突出的。她是一位女士师，常给百姓审理案件。她又是一位女战士
，鼓励士师巴拉推翻压迫者的辖制，拯救国家，甚至伴着巴拉率领... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 31 第九章关于耶稣你的意见如何？
所有旅居世界而名声最显赫的人，就是耶稣基督。论到祂，你的意见如何呢？要是
不信神，你如何能解释祂的一生呢？你得到正确的答案了吗？或者，你只想逃避这个问
题？
耶稣对于祂自己的宣称
让我来告诉你耶稣的点点滴滴，祂对祂自己的宣称，真是炫耀一时，夺人耳目。祂
说：“你们是从下头来的，我是从上头来的；你们是属这世界的，我不是属这世界的。
”（约8:23）。又说“我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光
。”（约早:12）另外祂更声称：“我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草
吃。（约10:9）“我是天上降下来的粮，人若吃这粮，就必永远活着。”（约6:51）“
我是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能得到父那里去。”（约14:6）“复活在
我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活，凡活着信我的人，必永远不死。你信
这话么”（约1:25-26）“我实实在在的告诉你们，你们若向父求什么？祂必因我的名赐
给你们。”（约16:23）“我与父原为一”（约10:30）。“凡劳苦担重担的人，可以到
我这里来，我就使你们得安息。”（太11:28）“……天... 阅读全帖 |
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w**j
发帖数: 1032 | 32 〖 死人复活的神迹 〗
福音书三次的记述耶稣使死人复活。使徒在传福音时，耶稣的复活及死人复活是必
然传讲的信息，甚至说如果信徒死了没有复活的话，那他们所信的就是枉然。希腊文化
中不相信死了的人会复活。犹太人却相信死人会复活。
拿因城寡妇之子的复活(路7：11-17)
路6：12-7：50算是一个非马可部份(意思说资料不是参考马可而来)。这部份注重
描述弥赛亚的工作。在第七章，路加说明疾病(7：1-10)及死亡(7：11-17)与弥赛亚的
关系，指明弥赛亚胜过疾病与死亡。以赛亚书曾预言在弥赛亚时代「死人要复活」(赛
26:19)，就如耶稣所行的神迹说∶「死人复活」(路 7:22)。
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注一∶P.W.Barnett，"The Feeding of the Multitude in Mark 6/John 6"在"
Gospel Perspectives：The Miracles of Jesus vol.6"，Ed. D.Wenham & C.Blomberg
(Sheffield：JSOT，1986) pp.282-283.
一．行神迹的情况(7：11... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 33 历代教会信条精选——韦斯敏斯行小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完整
、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，在
律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647年
）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预备的
；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者加以
解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清楚，
可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美洲、
澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用。此
问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著名。
尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要理问
答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 34 第四章 耶和华见证人会
"那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人......常常学习，终久不能明白真道。
"(提后三6,7)
耶和华见证人会(以下简称见证人会)，乃是古老的亚流派矣谒(Arianism)的再次出
现。
主后四世纪初，亚历山大教会的长老亚流公开宣讲矣谒，否认基督的神性，他的论
说可分下列数点：
一、父(上帝)比子(耶稣)在先，所以子未曾与父永远同存。
二、约一1的话："太初有道，道与神同在，道就是神。"为不可信。
三、道(基督)是被造的，不过是最先被造而已。
四、道既是被造的，则不能与神同等。
五、道也可能犯罪。
当时有一班人竟附从亚流的说法，信徒中产生混乱，于是教会召开了第一次国际性
会议，就是尼西亚大会(Nicean Conference, A.D. 325, 6, 19-27, 29)。会中经过周详
辩论之后，决定亚流派为矣谒，并通告禁阅亚流所着书籍。大会为辨明并保守基督教纯
正信仰起见，订定了尼西亚信经(Nicean Creed)，至今仍被很多教会在崇拜时诵读。
想不到一千四百余年后，魔鬼又将亚流的矣谒再次藉着一个名叫罗素(Charles T.
Russell)的... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 35 第八章 基督的神性：他行的神迹
约翰福音是耶稣基督的神性的福音。在约翰福音第20章30、31节中，约翰对他自己
的作品作了一说明。如果我们要理解这卷书的主要教训，我们就必须密切注意他的说明。
“耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事，要叫你们
信耶稣是基督，是 神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命”（约20：
30、31）。
约翰福音结构严密，笔调富有诗意。在圣灵的引导下，他按严密的系统选写了七件
神迹奇事，以证明耶稣基督的神性。“神迹”这个字是我们明白这卷书的主要教义的钥
匙，也是我们掌握其中神学真理的主旨所必需的。在约翰福音中，神迹出现的形式有奇
迹、能力、奇事和话语。奇迹是通过神迹来表现的，而那些能力和奇事都是超自然的事
件。在这些事件中， 神超越了他宇宙的自然规律，行使了他统管自己所造之物的权柄。
为了确证耶稣是 神这个事实，约翰在圣灵的引导下，从耶稣所行的许多神迹奇事
中选择了七件，他这样做有双重的目的：
第一、“要叫你们信耶稣是基督，是 神的儿子”。“基督”（希腊文是Christos
）这个名词与希伯来文的“弥赛亚”的意思是一样的，即“受膏... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 36 说说我理解和体会到的得救吧：
我信了，我真的觉得得救了，我死后去不去天堂，我暂时还没管那么多，可是，我活着
就体会到人间天堂了，这个天堂，就是不行在自己的旨意里，行在主的爱的旨意里。
其实我们平常生活一切的困扰，来自于我们行在自己的旨意里。举例说吧：平常人说婚
姻是爱情的坟墓，为什么？两人因为爱走到一起，婚后生活在一起，因为各自行在自己
的旨意里，而引起各种冲突，有了冲突，就没法讲爱了，所以，婚姻并不是爱情的坟墓
，自我为中心，才是爱情的坟墓。当然，很多不信基督的，婚姻也很美满，但多数是在
吵吵闹闹中度过的，美满的，也是家家有本难念的经。
不要自我为中心，其实这个道理，大家都明白的，不信主也可以明白的，只是，信主后
，明白的彻底，而且，平常生活中，非常警醒什么时候就是自我为中心的时候，祷告克
服之后，立马就一片明朗。
得救就是去天堂，天堂就是爱，不必死后去，现在就可以。同理，地狱也不是只是死后
去的地
方，你仔细想想你的生活，其实地狱时时刻刻在我们的生活里，生气，愤怒，一场争吵
，一场离婚，就能把你
剥皮抽筋活活折磨。 |
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n****e
发帖数: 332 | 37 耶稣复活(活过“去”了，而不是活过“来”（又死了）了的事实：
路24:1 七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料，来到坟墓前。
路24:2 看见石头已经从坟墓滚开了。
路24:3 她们就进去，只是不见主耶稣的身体。
路24:4 正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边。衣服放光。
路24:5 妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对她们说，为什么在死人中找活人呢？
路24:6 他不在这里，已经复活了。当记念他还在加利利的时候，怎样告诉你们，
路24:7 说，人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。
路24:8 她们就想起耶稣的话来，
路24:9 便从坟墓那里回去，把这一切事告诉十一个使徒和其余的人。
路24:10 那告诉使徒的，就是抹大拉的马利亚，和约亚拿，并雅各的母亲马利亚，还有
与她们在一处的妇女。
路24:11 她们这些话，使徒以为是胡言，就不相信。
可是这事实连跟他朝夕相处的使徒都“以为是胡言，就不相信。” |
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j*******7
发帖数: 6300 | 38 https://www.ai-wen.net/?q-854.html
宗教大体上可以分为两种。一种是“人造的宗教”，比如广东人拜关公，因为关羽赤胆
忠心，所以就把他奉为神明来拜了。大部分宗教都是源于“人造的宗教”，包括佛教的
前身婆罗门教和中国各宗民间宗教。但因为它们是“人造的”，最大的困难在其真实性。
另外一种是“从上帝来的宗教”，宣称其从上帝而来。目前世界上这种宗教主要是三大
一神教，即犹太教，基督教和回教。那如何区分这三种敬拜独一上帝的宗教呢？答案就
在“耶稣是谁？”如果耶稣不是上帝也不是先知，那么犹太教才合事实；如果耶稣是先
知而不是上帝，那么回教才合事实；如果耶稣是上帝也是先知，则基督教才合事实。
由此可见，对“耶稣是谁？”的回答是否符合事实，是很重要的。
基督徒认为基督教是符合事实的，因为耶稣从死里复活显明是上帝，所以基督教符合事
实，而其他两大一神教不合事实。
耶稣基督的肉身复活，是上帝在创世以前就定好的旨意，是救恩的核心部分，而且也真
实地发生在历史之中。其真实性建基在以下几点上——
1.耶稣基督的坟墓是空的。从历史来看，耶稣同时代的犹太反对者不否定空坟墓的事实
，而是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 第九章 神迹：超自然的剪影
一个真正的现实主义者，如果他是一个不信的人，他永远都可以找到力量和能力不
相信神迹。如果摆在他面前有一个无法推诿的事实，他宁可不相信他所看见的，也不愿
意相信神迹的事实。信心并不是由神迹而来的，但是神迹是由信心而来的。
--多斯妥耶夫斯基(Fyodor Dostoevsky)
我所长大的环境中神迹处处可见。大部分的星期天，我们教会的人都会做见证说前
一周他们的祷告是如何蒙应允的。一个母亲带孩子去看医生的时候神帮助她找到了停车
位置；失落的钢笔奇迹般地再重新出现；就在准备手术的前一天，脑瘤就消失了。
在那段日子里，我认为耶稣是一个伟大的魔术师，特别是他在水上行走的故事，深
深地吸引着我。如果我能在学校表演这么一次特技，那该多棒！如果我能像天使一样在
教室里飞翔，让那些嘲笑我以及信奉其它宗教的人哑口无言，那该多好！我多么希望能
从巴士站那些倚强凌弱的家伙面前走过而不会受伤，正如耶稣在他家乡从一群愤怒的群
众中走过一样。
只可惜无论我如何努力地祷告，我从来没法子在教室里飞翔，那些倚强凌弱的家伙
还是如过去那样折磨我。甚至那些人「蒙应允的祷告」也令我迷惑不解。有的时... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 40 “一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。”（约
12：24）
在美国马萨诸塞州桑普顿城的古坟场，让我们凭吊一下大卫·勃雷奈特的坟墓，在
他的旁边，葬着他的爱人耶路霞·爱得华小姐，他死得太早，生前未及和她完婚。
这位年轻的传教士的遗骸，把多少希望和对于基督事业的雄心带进了坟墓，他的工
作如今只留下了不少珍贵的回忆，和几十个浅黑色的印第安信徒。但在当年，那位年高
望重的清教圣徒约那坦·爱德华，曾希望以大卫为东床快婿，在大卫死后，他曾把他一
生事迹收集起来，写成一本小册，这本书插翅飞越大洋，降落在一位剑桥大学学生亨利
·玛泰的桌上。
可怜的玛泰，他就丢弃了学业，天才和一切机会，到东方去传教。当他从“印度的
珊瑚滩”转回家乡时，他带着病体向北跋涉到黑海边缘。象托卡特的寂寞王一样，他以
马鞍堆叠起来，遮蔽身体，躺在地下，贴着泥土以减轻他的高烧，终于在那里孤独地死
去。他成就了些什么？
这种牺牲有些什么后果？从勃雷奈特的坟墓和远在黑海滨的玛泰的孤冢中，已兴起
了一队一队可敬的现代传教士，这就是他们的后果。——倍根 |
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发帖数: 8336 | 41 当神带领以色列人走出埃及为奴之地时，他是在向他们说明救恩出自神这个属灵事实。
在圣经里，埃及预表人受罪或撒但的捆绑。正如古以色列人靠着神的大能走出埃及一样
，我们这些得救的人也是靠着神的大力脱离了罪和撒但的捆绑。正如古以色列人不能因
其逃出埃及而自鸣得意一样，我们这些得救的人也不能把救恩当作自己的功劳。
因此，希伯来文中的“Sabbath”含有“休息”之义。它通常是指我们在救恩里得
到的属灵安息。
安息日休息的律法必须严格遵守。正如在民数记第15章，当有人在安息日捡了几根
柴时，摩西就向神求问如何处置他。神说，因为捡柴，那人要被石头打死！他也真的被
打死了。神通过这件事说明了一个不可抗拒的真理：只有信靠将要降临的弥赛亚才能得
救。而第七天安息日就是弥赛亚的影像。我们只能倚靠他。当我们稍微把自己的工作当
作拯救的基石时，我们就依然处于神的震怒之下(我们自以为靠着神的恩典得救也无济
于事。这个原理和加拉太书第5章的教导是一致的。神说，一个人如果把肉身的割礼当
作称义的基础，就等于一个丧失了恩典；也就是说，人要么全靠神的恩典得救，要么根
本没有得救。的确，旧约中的第七日安息日... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 42 当神带领以色列人走出埃及为奴之地时，他是在向他们说明救恩出自神这个属灵事实。
在圣经里，埃及预表人受罪或撒但的捆绑。正如古以色列人靠着神的大能走出埃及一样
，我们这些得救的人也是靠着神的大力脱离了罪和撒但的捆绑。正如古以色列人不能因
其逃出埃及而自鸣得意一样，我们这些得救的人也不能把救恩当作自己的功劳。
因此，希伯来文中的“Sabbath”含有“休息”之义。它通常是指我们在救恩里得
到的属灵安息。
安息日休息的律法必须严格遵守。正如在民数记第15章，当有人在安息日捡了几根
柴时，摩西就向神求问如何处置他。神说，因为捡柴，那人要被石头打死！他也真的被
打死了。神通过这件事说明了一个不可抗拒的真理：只有信靠将要降临的弥赛亚才能得
救。而第七天安息日就是弥赛亚的影像。我们只能倚靠他。当我们稍微把自己的工作当
作拯救的基石时，我们就依然处于神的震怒之下(我们自以为靠着神的恩典得救也无济
于事。这个原理和加拉太书第5章的教导是一致的。神说，一个人如果把肉身的割礼当
作称义的基础，就等于一个丧失了恩典；也就是说，人要么全靠神的恩典得救，要么根
本没有得救。的确，旧约中的第七日安息日... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 43 来自主题: TrustInJesus版 - 神迹与科学 (C) 神迹乃神的真正超然行动
史: “德国物理学家麦克斯·普兰克(Max Planek)预言说神迹的信仰在科学进步之下必
将让步. 生物学家理查德·道金斯(Richard Dawkins)也说科学家有一天会明白宇宙的
运作, 那时就能克服对神迹解释的需要. 你对这些看法有何意见?”
克: “我认为他们没有说错.”
史: “什么? 能不能再说一遍?”(史特博惊愕地问)
克: “真的, 他们说得对 — 有些迷信的人利用神迹当作自己无知的借口, 遇到不能
解释的事, 就把它推卸给上帝. 我认为科学把这种过分简单的思维方式挤出去是一件好
事. 但是这些事并不是我所讲的神迹. 我说的神迹, 是一些你循原理能合法推论出有一
个超现实的造因, 它在处理过程中进行干预. 这种神迹 — 神的真正行动(作为) —
不是科学的进步所能挤出去的, 因为它们诉求的不是无知. 它们是有科学和历史的证
据所证实了的事. 迈克尔·贝赫(Michael Behe)在他所著的《达尔文的黑箱》一书里所
做的就是这件事. 贝赫探讨了自然界‘不能再简化的复合体’ — 即不能依照达尔文
自然选择(natu... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 44 来自主题: TrustInJesus版 - 神迹与科学 (C) 神迹乃神的真正超然行动
史: “德国物理学家麦克斯·普兰克(Max Planek)预言说神迹的信仰在科学进步之下必
将让步. 生物学家理查德·道金斯(Richard Dawkins)也说科学家有一天会明白宇宙的
运作, 那时就能克服对神迹解释的需要. 你对这些看法有何意见?”
克: “我认为他们没有说错.”
史: “什么? 能不能再说一遍?”(史特博惊愕地问)
克: “真的, 他们说得对 — 有些迷信的人利用神迹当作自己无知的借口, 遇到不能
解释的事, 就把它推卸给上帝. 我认为科学把这种过分简单的思维方式挤出去是一件好
事. 但是这些事并不是我所讲的神迹. 我说的神迹, 是一些你循原理能合法推论出有一
个超现实的造因, 它在处理过程中进行干预. 这种神迹 — 神的真正行动(作为) —
不是科学的进步所能挤出去的, 因为它们诉求的不是无知. 它们是有科学和历史的证
据所证实了的事. 迈克尔·贝赫(Michael Behe)在他所著的《达尔文的黑箱》一书里所
做的就是这件事. 贝赫探讨了自然界‘不能再简化的复合体’ — 即不能依照达尔文
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 来自主题: TrustInJesus版 - 生死之谜 第十八章 生死之谜
季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？” 曰：“敢问死。”曰：“未知
生，焉知死？”
《论语·先进第十一》
“生存还是死亡：这就是问题！”莎士比亚藉剧中人物哈姆雷特之口所说出的这句
话，道出了人生的一个至关重要的问题。的确，生和死是人人都得面对的一个问题。生
死的迷惑历来都是人类的一个不解之迷，对今天的人来说，也仍然如此。生命从哪里来
，又要到哪里去？人为什么会死，人死之后会如何？死后还会有生命吗？死人有知觉吗
？我是谁？是这个身躯，还是躯体内的灵魂，或者是两者的集合？人真的有灵魂吗？灵
魂是不朽的吗？人是否能获得永生，如何才能获得？
人生看起来是何等的不公啊？我们的出生并不是按着自己的意愿，人想活下去，却
偏偏要面临死亡。有人生来身有残疾，有人年少之时就过早地夭折。在生与死这两件人
生中最重要的事上，我们的天赋的自由选择的权力似乎根本没有派上用场。须知，我们
若在人生中最重要的事上不能作自我选择，那么，这种选择的自由权岂非形同虚设？如
果上帝真是爱，是绝对公正的，为什么我们生来就进入苦难的之中，或迟或早地都注定
要走进坟墓之中，这又如何说明上帝的爱与公正呢？
... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 相信死后有生命的十大理由
1.命运不公
如果死后没有机会可以补偿人生的不平等与不公平，我们很难相信人生是美好的。
有些人好象注定是一帆风顺，而有些人生来就为环境所苦。若真是无法消除这世间不公
平的痛苦负担，许多人将有充分的理由，因生活中的崎岖坎坷而开口诅咒自己出生的日
子(约伯记3章1-3节)。因此，我们能理解所罗门王在他的人生低谷时所说的「我又察看
这世上一切不公平的事。被欺压的人流泪哭泣，没有人援助他们。他们得不到援助，因
为欺压他们的人有权有势。我羡慕那些已经死了的人，他们比活着的人幸福多了。但是
，那未出生、未看见过这世上所发生不公平的事的，比上述两种人都幸运。」(传道书4
章1-3节)
2.美丽与均衡
生命不只是各人所遭遇的艰辛与不公平待遇而已。再具有杀伤力或是不平等的事情
之中，仍可有美感和平衡存在。在暴力和恐慌的时刻，仍有和谐和平安的时分。当历经
风霜的身躯逐渐被病痛和软弱征服的同时，幼童也正无忧无虑地跟小动物玩耍着。正如
同艺术耀眼的光芒与晨间高歌并嬉闹的鸟儿相呼应着；每一个黎明和夕阳都满足大自然
休憩与更新的需求。黑夜和寒冷也使我们领悟到「这些痛苦都将过去」的盼望。如... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 来自主题: TrustInJesus版 - 耶稣是谁？ 耶稣是谁？
来源：恩典在线约稿 作者：哈该
大约在两千多年前，耶稣出生于中东巴勒斯坦地区，一个偏僻乡村的普通人家庭里
。他是个木匠，他做他的木匠工作直到三十岁。三十岁那年，他开始宣讲让人悔改归向
上帝的信息。这是个看似平凡的人，他没结过婚，没有成过家，没有上过大学，也没有
去过大城市，他从来没有离开他的出生地超过两百哩。他也没做过任何一件被人看成是
伟大的事。在人看来，他没有什么与众不同的特殊别之处。
他在当地传讲，让当时的掌权者们很不舒服的信息，他把那些平常自以为是正人君
子们的人说成是有罪的人，于是当时的权贵们群起而反对他，那个时候他三十三岁。后
来他被抓了起来，在经过一番带着侮辱性的审判后，他被钉死在了十字架上。当他断气
之后，他因着一位朋友的怜悯被放在借来的坟墓中。耶稣，这个平凡的人，他死的时候
连自己的坟墓也没有。
死得很可怜，也很凄惨。如果是一般人，他的故事就会到此结束了。但是耶稣不同
，他不是一般人。
到今天为止，我们看到：两千多年的时间过去了。历史的长河中，有很多很风光的
人物走过。文人墨客、英雄豪杰，以及伟大的政治家、军事家们，他们曾经活过，他们
曾经威风过。活着的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 48 解答：
您的问题是每一个相信圣经的基督徒所熟悉的问题，也是现代圣经评论家们努力较量的
问题。关于这个问题有很多需要说明的，所以让我在这提出几个要点。
首先，我所学的圣经无误教义，就如绝大多数的拥护者所捍卫的， 并不是从归纳法得
到的，而是从演绎法推理而得的。圣经无误论者坦白地承认，没有一个人一边阅读圣经
，一边记录下在阅读过程中遇到的困难，无论是不一致的地方或者错误的地方，然后在
他读完整本圣经后下出结论说圣经是无误的。他下的结论很可能是与其他的每一本书一
样，圣经里面也有一些错误。但圣经无误论者坚持，相信圣经没有错误是合理的，因为
圣经没有错误的结论是从已证明了的其他合理的真理中推断出来的。例如，近来，我所
参加的神学院的主任午肯尼斯.肯泽（Kenneth Kantzer)通过下列的两个直言三段论来
辩证圣经无误：
1、神教导的一切都是真理。
2、历史、先知、和其他证据证明耶稣是神。
3、因此，耶稣教导的一切都是真理。
4、耶稣教导的一切都是真理。
5、耶稣教导圣经是神所默示的、是完全正确的话。
... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 49 基督最大的战利品（莱尔）
那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”
那一个就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕神吗？我们是应该的，因我们所
受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”就说：“耶稣啊，你得国
降临的时候，求你记念我！”耶稣对他说："我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了
。”（路23:39－43）
在新约中，很少有比以上这几节更令我们熟悉的经文了。它们包含了著名的“悔改
的强盗”的故事。
这段经文如此有名，是有道理的，是好的。它安慰了许多愁烦的心，它给许多不安
的良心带来平安；它对许多受伤的心灵是医治的膏油；它对许多为罪感到疲倦的灵魂是
良药；它使许多面对死亡的人得到内心安宁。无论福音在何处传讲，它都被看为宝贵、
被喜爱、被记念。
关于这段经文，我想有些分享。我想要展开它要教导的主题。我不知道每一位本文
读者的心境如何，但是我知道这段经文中所包含的真理，是人怎么认识都不“为过”的
。这是基督所赢得的最大的战利品。
一、基督有权柄且乐意拯救罪人
首先，我们应当从这段经文中学到，基督有权柄且乐意拯救罪人。
这是从悔改强盗的故事中... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 50 基督最大的战利品（莱尔）
那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”
那一个就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕神吗？我们是应该的，因我们所
受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”就说：“耶稣啊，你得国
降临的时候，求你记念我！”耶稣对他说："我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了
。”（路23:39－43）
在新约中，很少有比以上这几节更令我们熟悉的经文了。它们包含了著名的“悔改
的强盗”的故事。
这段经文如此有名，是有道理的，是好的。它安慰了许多愁烦的心，它给许多不安
的良心带来平安；它对许多受伤的心灵是医治的膏油；它对许多为罪感到疲倦的灵魂是
良药；它使许多面对死亡的人得到内心安宁。无论福音在何处传讲，它都被看为宝贵、
被喜爱、被记念。
关于这段经文，我想有些分享。我想要展开它要教导的主题。我不知道每一位本文
读者的心境如何，但是我知道这段经文中所包含的真理，是人怎么认识都不“为过”的
。这是基督所赢得的最大的战利品。
一、基督有权柄且乐意拯救罪人
首先，我们应当从这段经文中学到，基督有权柄且乐意拯救罪人。
这是从悔改强盗的故事中... 阅读全帖 |
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