p*3
发帖数: 197 | 1 确实 如若当年墨家大力发展航海 今又是另一番景象了 |
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m***n
发帖数: 12188 | 2 历史演义是中国的一个独特的，繁荣的题材。三国是其中最突出的旗帜。
其实在罗贯中定稿前，三国故事，演义已经在不停发展了。比如宋代的说书场非常多，
三国题材是其热门。
罗贯中其实是改编定稿，不是曹雪芹那样的完全独立创作。
其实古人也议论过这个，为何那么长历史，那么多演义，唯独三国最秀。
东周列国虽然或许更精彩，但是太繁杂了，没有主要矛盾，不好组织成一个完整的小说。
其它时代，没那么精彩。或者说，没有亮点。比如五代，只有残酷，没有壮烈优雅。因
为那个时代政治主角和军队领袖都是粗野军人。 而三国的领袖除了少数（李榷，董卓
之流），多半是文人，不管是法家（曹操）儒家（张召，诸葛老二的哥哥）道家（张鲁
）阴阳家（许甚）墨家（诸葛老二的弟弟），都是文明的精英。那个时代文武双全的特
多。即使武将，很多文化水平也很高，关羽，张飞，吕布，颜良，周瑜，各有特长，在
今天都可算是某些领域的院士博导级别的人物。
刘备的仁义为先，周郎顾曲，诸葛之鞠躬尽瘁（还有出师表），曹操这个人就更精彩了
，司马之老奸巨猾。 |
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f****y
发帖数: 7425 | 3 整个三国故事的一个主线就是崇儒尊道。在这里面，一个个人物被不断塑造的光芒万丈
。忠君第一，爱故国第二，先讲礼数，再讲道义。篡国窃政者要不横死暴亡，要不国祚
无长。忠君者分二，文人片言点谋可立世，武将一战胜可立威名而后败而成仁。别说诸
葛亮前有隆中对后有出师表身兼文武这种级别的了，就算是郭嘉这样给曹操出一两个策
略性主意都没有具体可行方略的都已经是备受尊崇了。武将就更有趣了，几乎都是一战
流，周瑜吕蒙陆逊张辽徐晃张合刘备关羽张飞黄忠后期姜维邓艾，平生拿得出手的战绩
往往就是一战。都成了天下名将。于禁这样的，有一次污点在历史上再也无法翻身了。
总结一点，就是三国这里面，大家水平都差不多，三家互攻不多不少，各位君主按照皇
家史学和文学需要被分配了不同的角色任务，各位‘名将’都是政治正确，这就可以了
。老百姓听了皇上安心，小士大夫们学了皇上放心。这真真是极好的！
相反，真论科学进步，技术进步，思想进步，社会革新，文化发扬，艺术繁荣，乃至真
正的人才辈出，春秋战国的历史尤其是战国无疑是华夏文明中最灿烂的。但是政治上绝
逼不正确。所以，再漂亮的战国也得给三国让路。这一点上有多少绝世写手都解决不了
... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 4 字号:小中大2011-12-16 11:01:28
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关键字 >> 虞云国袁腾飞历史历史是个什么玩意儿书评
号称“史上最牛的历史老师”袁腾飞先生推出了《历史是个什么玩意儿（1）》（上海
锦绣文章出版社，2009年8月版），向公众开讲中国史，这一册涵盖了鸦片战争前的中
国古代史。作者自序引用了国学大师钱穆《国史大纲》卷首语：“任何一国之国民，尤
其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知”；“所谓对其
本国历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。”显然，作者是
以此为讲史准绳的，而我也正是以这种标杆去拜读袁著的，但读完全书，不仅领悟不到
他的温情与敬畏，扑面而来的却是他对中国历史的轻佻与侮慢。
一、考据学“这个玩意儿实在没什么意思”
袁著自序声称，“历史应该是论从史出，得出的每个结论应该有史实做依托的”；还说
自己“至少让学生不要相信没有史实根据的事情”。我无缘亲聆其课，只能凭借他这本
《玩意儿》来领教，看到的却是纷至沓来的史实出入。以下试从十个方面说明，限于篇
幅，每类仅举一二例证。
其一，小说家言。除非运用陈寅恪那样的诗文证史法，一般情况... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 5 谈论大时间尺度的历史，必须和自然史结合起来。否则就会牛头不对马尾。下面是我做
的一个记录历史事件的 excel文件的一部分拷贝：
只有把整个人类的历史合在一起，而非按地理，民族分类，才能真正听到文明前进的脚
步声，看到“这生命的千军万马，呼啸向前的景象”（参考柏格森《创造的进化》一书
最后一段）。
time events
c 3000000 BC Stone tools S&T
c 1600000 BC most recent ice age begins nature
c 1400000 BC 人类开始用火 use of fire S&T
c 50000 BC a meteorite falls in Arizona, 440,000 tons, and forms a crater
1.2 km wide and 150 m deep nature
c 40000 BC mining, the oldest mine known is at Bomvu R... 阅读全帖 |
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a***a
发帖数: 1879 | 6 耶稣被人杀, 但本身也教唆杀人
〖太１０：３４－３７〗）：“你们不要想我来，是叫地上太
平。我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来，是叫
人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌，就
是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过
于爱我的，不配作我的门徒。”
〖路１９：２７〗：“至于我那些仇敌不要我作他们王的，把
他们拉来，在我面前杀了罢。”
另外中国文明不止儒家, 比如还有兼爱非攻的墨家 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 7
墨子是爱和平工程师的鼻祖啊。
墨可能跟他的本行（木工）有关系。
墨子的论点和烙印的瞎忽悠转世极乐
风马牛无关系。
墨家很中国，跟道家有点互补，
是儒法家统治对立的平民竞争对手。
话说烙印那时候还基本上没有书写在
“纸张”上，（连婆罗门都基本上是口述）。
希腊人打到印度了（300BC左右），发现烙印不怎么写，
烙印才学会写下来。 那时候佛教也刚出现，
希腊人严密的辩论方法影响了早期佛教的
理论经典（MILINDA书），也帮助了烙印的
第一次统一王朝，帮助佛教的推广和传播。
烙印的早期长篇史诗也是希腊人以后写下来的
（比ILIAD+ODESSEY还要长10倍），
里面很多情节带着HOMER的影子。就是10倍
的长度，使我想起了烙印高手的300页PPT。
很有烙印特色。
墨子比烙印“文化精英”早。 烙印别见到一个
“智者”就把人家当烙印来YY。
达摩好像也是中亚人。 甚至可能是希腊人。
http://en.wikipedia.org/wiki/Greco-Buddhism |
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o**********e
发帖数: 18403 | 8 我肯定漏了几个大牛人。
道家是中国一大“隐学”，
墨家儒家法家反之为“显学”。
道家是老中每一个好学者倒霉
时候的精神支柱。
所以BY DEFINITION，我们
理解的道家都是冰山一角。 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 9 我肯定漏了几个大牛人。
道家是中国一大“隐学”，
墨家儒家法家反之为“显学”。
道家是老中每一个好学者倒霉
时候的精神支柱。
所以BY DEFINITION，我们
理解的道家都是冰山一角。 |
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a****l
发帖数: 8211 | 10 是不是英雄很难说,以前墨家个个是英雄,可是百家中死的最惨现在都没有任何遗迹了.
周人要是总是被人打得丢下百姓自己跑了,怎么最后是他们家活下来而且活得最大?莫非
那些打人的都打得不好意思了自裁了让最弱的周人活下来?有这种可能性吗?
古代就是一个杀人不眨眼的时代,活下来的都是有两把刷子的.拳头大就是真理,古代尤
其是这样,以为靠逃能逃出大国来?显然不可能. |
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o**********e
发帖数: 18403 | 11 不是。 希腊的民主基因＝》法庭辩论，议会辩论＝》逻辑学。
中国春秋战国也有工程家墨家组织，
官方史家／道家，合纵家，军事家＝》也发展了逻辑诡辩学。
后来被儒家一统以后，什么都是忠臣孝子为基础，
就不太重视逻辑了。
佛教受希腊严密逻辑的影响很深，传到中国，
老中儒家辩不过，道家（那时已经汉朝两百年
靠边站）也是勉强平手。。。 哈哈。最后
佛教和道家融合出了禅宗。
http://en.wikipedia.org/wiki/Greco-Buddhism |
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j****7
发帖数: 667 | 12 第一，“时代愈后，传说的古史期愈长”。如周代人心目中最古的人是禹，到孔子时有
尧舜，到战国时有黄帝神农，到秦有三皇，到汉以后有盘古。
第二，“时代愈后，传说中的中心人物愈放愈大”。如舜，在孔子时只是一个“无为而
治”的圣君，到〈尧典〉就成为一个“家齐而后国治”的圣人，到孟子时就成为一个孝
子的模范。
第三，在这样的状况下，我们不能知道某一件事的真确状况，但可以知道某一件事在传
说中的最早状况。如我们不能知道东周时的东周史，但可以知道战国时的东周史。
顾颉刚在《古史辨》中提出的最著名的十个论点：
古史是层累地造成的
禹是动物，是神，与夏无关
尧舜禅让说是战国时代墨家所编造
孔子作《春秋》说是儒家所伪造
《老子》成书在秦汉之际
《尚书》中的《禹贡》作于战国，《尧典》写定于汉武帝时
《周礼》是刘歆伪造，《左传》为刘歆重编
“炎帝神农氏”等古史人物名为刘歆所编造
夏“少康中兴”的历史是东汉人所编造
《孔子家语》是王肃伪造 |
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c***z
发帖数: 6348 | 13 赞，兄的精彩评论当浮一大白
”维护契约的法是好的法。
维护统治的法是坏的法。”
本来很有希望的名家（已经可以区分名和物，即概念和实物）和墨家（重实践，重逻辑
）被灭掉了以后，所谓百家争鸣就是一个笑话。
儒家所谓的经典，无非是语录体“吉光片羽”，这玩意要多少有多少，我6岁的女儿都
常常说一些很有意味的话，但是很难说达到了哲学的高度。
最后我们有什么？儒家就是要做官该怎么说话，法家就是做官以后怎么媚上，道家就是
做不了官怎么自慰。
和希腊一脉是天差地别，就像黑格尔总结的
http://www.douban.com/group/topic/51946873/
我没说孔儒思想是中国两千年来社会制度未进步的主要原因。
孔儒思想实际上没有达到思想的高度。
是大量的生活经验，加上少量的非系统的笼统的概念。
这样的言论集合被后世采用，必然各取所需，任意发展。
所以越来越坏。所以孔儒思想可以说起到了帮凶的作用。
法家要好一些。
但是所谓儒法一家的法家是假法家，是坏法家。
什么是好法家？什么是法的好的本质？
维护契约的法是好的法。
维护统治的法是坏的法。
总结一下：
1.中国两千年来社会制度未进步的主要... 阅读全帖 |
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s**x
发帖数: 266 | 14 1夏朝之前存在着一个被某些历史学家称为“虞朝”的朝代。由于马克思的社会发展简史影响，从炎帝黄帝或者更早开始的“虞朝”并没有被承认。实际上，包括尚书、国语、战国策、春秋三传等先秦书籍，都有虞夏商周的说法，史记也有过这种说法。不能因为史记有五帝本纪而无虞本纪，就说虞朝不存在，虽然虞朝这个名字确实颇有问题。
2秦始皇确实焚过书，也杀过儒生，但此事并非是针对儒家。比较符合实际的说法是“焚诗书，坑术士”。嬴政烧的是除了占卜、医术以外的所有书籍，包括春秋六家的法家、黄老、墨家、儒家、纵横家、名家。阴阳家的书应该不会被烧。而所谓的坑儒，是两个儒生骗了嬴政，嬴政才报复性的杀掉了首都咸阳的所有“生”，这里的生未必都是儒生。而那两个儒生，据现在留下的资料看，完全都是阴阳家的学说。依照现在的法律看，秦始皇不是故意杀人，而是防卫过当。
3而秦并非灭掉了六国统一的。战国虽然号称七雄，但是还有很多小国，比如存活到最后的卫国。实际上，秦灭掉了六国、卫国、东周国、西周国等国家。在此之后，平定了百越，才实现了大一统。
4汉武帝并没有罢黜百家，独尊儒术。刘彻一朝，用过黄老、阴阳、儒家等很多思想流派，也启用过一些明显有法家... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 15 赵氏孤儿的故事确实是编的。
非常有戏剧性。司马迁喜欢。
不过，灭族是古代社会的常态。秦代多，汉代少，宋代法律上没有了。
为什么灭族是上古常态？其实也不仅是因为那时残忍，而是那时法制的必须。
上古是宗族社会，讲究血亲复仇。比如原始的儒家讲究 “子而不报父仇，非子也。”
并且不仅是父母之仇，而是上及五代。也就是你必须为你五代以内全部祖先复仇，这是
基本命令。儒家经典说你在路上看到一个仇人，你就应该上去把他一刀捅死。否则就是
不孝不义无勇。
你当然可以找政府，靠法律来复仇。但是如果法律不给你复仇呢，你就必须 put the
justice in your own hands.
这就是原始的儒家，你明白为何原始儒家号称阳刚，而道家阴柔了吧，原始的儒家确实
极为刚烈。墨家反对复仇，儒家骂他们是禽兽，无耻，不孝。法家也反对儒家，因为法
家的基本思想是把justice放在国家手里，也就是由政府来 monopolize 一切暴力和法
律。你要复仇可以，得找国家，通过法律。 儒家却是要把正义放在每个人的手里，并
且鼓励每个人去实现自己心中的正义，甚至不仅是复仇，更要去行侠仗义：“自反而缩
，虽千万人，吾... 阅读全帖 |
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f****r
发帖数: 5118 | 16 为啥儒家是天朝的知识产权？
西方有道家（小政府或无政府）
墨家（科学技术是第一生产力）
法家
西方似乎从来没有天下兴亡，匹夫有则的儒家，即使大一统罗马时代，或者教皇身边都
没有儒家人士 |
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G****r
发帖数: 5579 | 18 汉传道教佛教都是互融的, 是佛教继承了道家和墨家的思想。
但是把儒家掺入到道或佛就很谎谬。 |
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G****r
发帖数: 5579 | 19 汉传道教佛教都是互融的, 是佛教继承了道家和墨家的思想。
但是把儒家掺入到道或佛就很谎谬。 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 20 没有这么严重吧。 法家其实是儒家
一个分支。 道墨儒可以complement.
儒家跟法家在战国晚期－秦末期间
撕破脸大干一场。 儒家也算是反法家
法西斯的一大理论宣传力量。 所以秦以后，
元以前，儒家基本上是反法西斯的
正义力量。 跟道家（墨家也被道家收留了）
一起有很久的合作（1000多年）。
道家搞“自由创新包容”。
儒家搞基础教育和秩序，教责任感。
没有儒家，道家早就成古希腊的命运了。
南宋/元以后，儒家也受重创，所以
变得更加”fundamentalist", 已经只是
苟延残喘，勉强度日。 道家更是凋零流落。
道儒两家的中国古文明等了1000年文艺复兴。 其实古希腊
也等了很久的。 所以，还是有希望的。
http://www.mitbbs.com/article_t/History/31976697.html |
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G****r
发帖数: 5579 | 21 道家法家墨家全是战国时期， 他们全都在汉初消失了。 |
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m******a
发帖数: 476 | 25 像个屁。 只要是人王不是神主，就不是沙漠邪教。 |
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m******a
发帖数: 476 | 26 像个屁。 只要是人王不是神主，就不是沙漠邪教。 |
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m******a
发帖数: 476 | 29 像个屁。 只要是人王不是神主，就不是沙漠邪教。 |
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m******a
发帖数: 476 | 30 像个屁。 只要是人王不是神主，就不是沙漠邪教。 |
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G***W
发帖数: 1967 | 31 哎。。。记不住啊。。
我同学说， 春秋战国，从小学习了3遍了，都记不住。。。。。 |
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G****r
发帖数: 5579 | 33 老孔的礼就是周礼==等级制度。
道家法家墨家的礼就是礼法。
石卯遗址，宝墩城，红山文明都是石器时代的原始部落， 还没有级阶社会， 人们朴实
得根本就不懂封建制是啥。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 34 http://hx.cnd.org/?p=119624
中国的历史，分为两个时期：秦以前的夏商周三代和秦以后的“中华帝国”时期。
秦始皇统一后，在长达两千多年的时间里，中国就一直在这个帝制的磨道里转圈儿，一
治一乱，分分合合。用毛泽东的话说，是“千年犹行秦政制”。
这种“模式”是怎样形成的？这个体制，中国是怎么进去的？现在，面临再次转型的中
国，怎样才能走出这一“模式”呢？
关于这个“模式”的形成，有过不同的解释。
有人认为是自然环境起了重要作用。中国处在一个封闭而又广袤的地区。说封闭，因为
它的东边是大海，北边是草原，西边是沙漠，西南和南部是高山。说广袤，因为它又有
足够的生存和活动空间供我们折腾。
在这一环境中，产生了我们传统的农业生产方式。日出而作，日落而息。春种秋收，夏
耘冬藏。精耕细作的生产方式，产生了我们务实的文明，让我们不用去关心外面的世界。
多数的时候，我们都是关起门来，自己过日子。一盈一虚，一治一乱。分久必合，合久
必分。这样的生存环境，形成了我们的性格，也影响着我们的思维方式。除汉武帝主动
征伐匈奴外，历史上，中国很少出兵国外，最多也就是应属国的要求，去镇压当地的叛... 阅读全帖 |
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s****e
发帖数: 7018 | 35 你一墨家数理化派弟子，整天鄙视儒家英语派文科生
还鄙视王侯的后代
当真以为数理化就是人家一切真理啦？ |
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t***o
发帖数: 19256 | 36 这锅背不到刘邦张良身上
中国这种大一统国家，除了儒学确实别的也不合适
道家无为之治不利统治，法家拿不到明面上，墨家更不用说
除了儒家还能用谁？ |
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t***o
发帖数: 19256 | 37 你根本啥也不懂
中国为啥会形成大一统，地理原因非常重要。一方面，平原为主的地形及孤岛形态有利
统一，另一方面，治理水利及抵抗蛮夷等也需要有个大一统的中央政权。这种“早熟”
（黄仁宇语）的政权不利文明未来发展，但是是必须的。
为了执行大一统政权的职能，道家的核心理念是完成不了的。而国家太大，古代科技又
落后，导致国家管理效率低下。因此需要有民众自发的组织管理，来抵消一部分效率低
下的负面影响。儒家的尊崇礼法道德，长幼有序，上下分明的特点，最为合适。法家需
要太强力执行力，一方面技术上要求太高，另外在这么大的国家容易造成种种弊端。而
且太过赤裸裸的理念，没法从道德层面形成教化效应。秦朝的灭亡更是让法家名声扫地
。墨家理念过于平民化，也达不到效果 |
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G****r
发帖数: 5579 | 38 墨家道家法家农医家等等都有科学民主的思想萌芽。 |
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发帖数: 1 | 39 一
面对中国历史的高原厚土与广博大地上的悲欢离合，我们常常会情不自禁的陷入一种无
所适从、迷茫、困惑、迷离、糊涂之中。但这个世界总还会有那么清醒明白的人存在着
，这就是一种人性的光芒。
有时我们迷失在宏大叙事的官方历史中，有时沉迷于各种笔记野史构成的诡异世界中；
有时为各种报章杂志上所显示的高歌猛进而怀疑，有时也因为潜规则与明规则、穷困与
奢华、卑微与高尚、虚构与真实所构成的两极世界的巨大张力与矛盾而困惑。
二
儿童喜欢独白，成人渴望交流。所以，成人比儿童更加软弱，更缺乏自信。而儿童心中
没有什么负担与压力，儿童的心中只有美好存在。一个人的成长是了解真相，探索真理
的过程。所以也可以说成长是一个丧失的过程。我想我们每个人都是困惑的。尤其是能
独立思考一些问题的时候，这困惑来得更加猛烈。在中国这个巨大事物面前，我们不仅
渺小而且无知。
在长期的中国观察中，在话语与真实的貌合神离中，似乎只有禁书可以描述一点真实世
界，在任何时代也只有禁书可以保存一点真像。禁书让我重新认识了中国的语言智慧的
博大精深，也让我看见了另一个中国；为此，我们兴奋不已，这会不会是一片新大陆？
余杰先生说：相信真理，... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 40 张三丰创拳当然不是小说家语，而是历史事实。
张三丰修改当时流行的八段锦，创立太极拳。
不过，请注意，从西周傩舞，战国行气铭，到汉朝五禽戏（所谓华佗创立是传说，西汉
已经有了，华佗最多是改进），八段锦，张三丰的太极拳，是一个源流，本身是医疗和
健身的体操，不是打架杀人的技巧。主要在医生、道士中传承。
至于打架杀人的技术，是另外一个独立的传承，春秋战舞，儒家剑术，墨家击剑术，秦
汉的军中剑术，汉唐的搏击术，陌刀术，宋代的剑术，太祖长拳，铁布衫，杨家枪，少
林疯魔棍法，空手入白刃等。宋朝是其高峰，不但在军队里面大力推广，比如设立专门
的武术教师职位，待遇还不错，（林冲的八十万禁军教头，虽然是元代小说家语，带有
一点历史影子），而且在宋朝政府鼓励下，民间极为流行。水浒虽然是元代小说，但是
对于民间武学，带有一点对过去历史的记忆。
这个流派以使用刀剑枪矛的技巧训练为主，空手搏击只是辅助。毕竟要打架杀人，使用
工具才是王道。刀剑是民间最常见的武器。
元代禁止汉人带剑和练武，所以这个流派基本失传了。从文学也可以看出端倪，那就是
在元代以后，文学里面的武术变得玄幻起来，这也是真正的搏击武术失传的结果，... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 41 如果秦始皇多活20年， 中国的版图会向南扩张， 会把现在的东南亚全部收入大秦版图
内， 成为超级农业大国， 在农业大国的基础上， 以法家和墨家的理念治国， 科学技
术上会有大发展， 统一后的大秦帝国会在百年内进入资本主义。 |
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G****r
发帖数: 5579 | 42 法家不能容忍儒家， 但能兼容墨家， 道家， 兵家， 医农家。
废除儒家， 百家都兴。 |
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发帖数: 1 | 43 五蠹，指当时社会上的五种人：(一)学者，(二)言谈者，(三)带剑者，(四)患御者
，(五)工商之民。韩非曰：“此五者，邦之蠹也。”蠹，蛀虫。韩非认为这五种人无益
于耕战，就像蛀虫那样有害于社会。
在五蠹之中，显然包括墨家。文中所谓：“今儒、墨皆称先王兼爱天下，则视民如
父母。何以明其然也？”
实际上儒家主张王道，与法家的关系还算最近。老子主张小国寡民，庄子主张无为
，墨子主张兼爱非攻，与法家的对立更为直接。只不过儒家更兴旺，所以首先被严打罢
了。
至于兵家、农医等，也只有纯粹作为工具的情况下，才可能被允许存在。 |
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发帖数: 1 | 44 谌旭彬
近年，“复兴儒学”之类的口号频繁见诸新闻报导。比如，2016年6月，曾有一批“儒
家学者”在四川大学召集会议，联名倡议在中国高校设立“儒学一级学科”，与政治学
、社会学等并列。更有所谓“当代大陆新儒家五大重镇”，跟风喊出了“中国必须再儒
化”的口号。
一叶可以知秋。
反对比主张更真实
“儒学”到底是什么，貌似是个不言自明的东西。其实不然。自西汉起，儒家知识分子
内部就已有“真儒”和“伪儒”之争。扬雄说孔、孟是真儒，其后则假儒当道；程颐之
儒、朱熹之儒、王阳明之儒，都曾被朝廷宣布为“伪学”而遭禁止；明末，又有王夫之
指责汉儒、宋儒、明儒乃是伪儒、败类之儒……
要了解某种自称“儒学”的东西究竟是何物，最简洁的办法，不是看它主张什么，而是
看它批判什么，反对什么。主张很可能只是粉饰，批判却往往深藏真意。
比如，孔孟时代，儒学反对“杨墨”——孔孟主张成仁取义，杨朱主张“拔一毛可利天
下，不为也”；孔孟主张按血缘关系有差别的“孝悌”，墨家主张对所有人无差别的“
兼爱”。
再如，秦汉之际，儒、法尖锐对立——儒家重视礼乐，主张仁义，法家却把礼乐、诗书
、良善孝悌、诚信贞廉、仁义、非兵羞战列为... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 45 通过历史记录我们知道，活人殉葬在中国是西周开始，并以祭祀制度确定下来，而殷商
时候不叫人殉而叫牺牲。牺牲是用战俘或抓蛮族野人杀死后殉葬。可以这样判断，周朝
整个时期，大凡有条件的贵族死后都按律需要人殉，如果违背这个规矩就是违背法律制
度，或许不想人殉的贵族也不敢违背。
为什么这样说呢？
因为活人殉葬是周礼制度化规定，而周礼的创始人周公旦是周朝最权威的先王，他定的
规矩应该相当于当时法律。
据周礼的《春管宗伯?郁人/典瑞》中记载：笔者在这里主要摘录关于周礼中残忍的用活
人殉关健几段：
第一段：守祧掌守先王、先公之庙祧，其遗衣服藏焉。若将祭祀，则各以其服授尸，其
庙则有司修除之，其祧则守祧黝垩之。既祭，则藏其隋与其服。
原文意思是：守祧掌管守护先王、先公之庙，并负责把先王、先公遗留的衣服收藏在庙
中。如果将举行祭祀，就把各庙所藏的衣服授给各庙的尸体。将举行祭祀的宗庙就由宗
伯负责扫除，由守祧负责把墙涂白、把地涂黑。祭祀结束，就把这些尸体和用以行食前
祭礼的食物一起收藏起来，并把这些尸体穿的衣服收藏起来。
这一段就很明显说明周礼中对守祧掌管的职业要求管理大丧祭祀的人殉需要用的尸体。
： --... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 46 这很好么。 要承认春秋比西周进步， 战国比春秋进步。
现在的中国比东周进步多了。只可惜这一步走了两千多年， 实在太长了。 要是这两千
多年来的儒生们下功夫在照着墨家思想走下来， 中国千年前就有很多牛顿爱因斯坦了。 |
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x***u
发帖数: 6421 | 47 得了吧，儒家思想最多熏陶出范进之类的人物？
要真往古代扯，还不如说墨家思想更靠点谱。 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 48 人均, 你的房产税被老墨家5个孩子一平均, 就只有几百快了. |
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t*******h
发帖数: 2882 | 49 哲学。中国的哲学博大精深，远非儒家一门所能涵盖。伏尔泰莱布尼茨等就对中国的哲
学很着迷。我觉得土鳖把开在全世界的语言学院叫孔子学院完全是抄袭德国的歌德学院
，一点新意都没有，让世界人以为中国就一个孔子。其实中国的哲学精华在于儒家道家
法家墨家的百花齐放。可以尝试把中国哲学和文学交流、健身、中医、电影、电视、纪
录片等结合起来向世界推广。 |
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z******0
发帖数: 1014 | 50 别傻比了， 米国总统90％士兵行伍出生，在说了法律根本和文科定义无关， 所有米国
大学法律系专门给有当国兵的学生优
惠入学的条例。
中国历史上定义的文科生（仅限于搞搞历史研究的， 写诗做文的）差不多就是社会的
寄生虫， 艺术／法律在中国发展历史
里都如不了中国阉党文人的眼：被称之为下三烂不如流， 研究法律的名人一概被阉党
文人腐儒贬成非主流之人：商鞅／吴
起／墨家 等等就是被贬低的典型。。。被吹捧的典型的上不能治国下不能齐家的阉党
文人：李白，杜甫，魏忠贤。。。 |
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