e*******e
发帖数: 879 | 1 来源: wjsun 于 2015-03-29 17:21:07 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已
被阅读： 次 (9535 bytes)
字体：调大/重置/调小 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 当前最热讨论主
题
孙恺钜 2015年3月28日
先说明一下，文章的题目里为什么出现了“调戏”这么轻佻的字眼？
崔永元26日晚在复旦大学演讲转基因，遭到复旦大学教授卢大儒上门“踢馆”。从媒体
的报道，卢大儒似乎是以一个正面人物的形象出现的。但恺钜看了复旦公布的现场视频
后，才发现卢教授其实是扮演了一个“小丑”的角色。当晚的论战，根本谈不上“论”
，又何来“战”呢？双方的交锋，并没有涉及本质的问题，却变成了崔永元一面倒的“
蹂躏”，而崔在反击的时候还不忘“幽”卢一“默”，所以，恺钜说他“调戏”并不为
过。
卢大儒教授并非泛泛之辈，他是国家“千人计划”的一部分，是当之无愧的科技人才。
但是，卢教授犯了一个“致命”的错误，卢教授是来“踢馆”的，“踢”崔永元的“馆
”，崔永元在讲什么呢？他在讲《班门弄斧转基因》，从这个题目崔永元已经坦白地告
诉听众，我崔永元是个... 阅读全帖 |
|
e*******e
发帖数: 879 | 2 来源: wjsun 于 2015-03-29 17:21:07 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已
被阅读： 次 (9535 bytes)
字体：调大/重置/调小 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 当前最热讨论主
题
孙恺钜 2015年3月28日
先说明一下，文章的题目里为什么出现了“调戏”这么轻佻的字眼？
崔永元26日晚在复旦大学演讲转基因，遭到复旦大学教授卢大儒上门“踢馆”。从媒体
的报道，卢大儒似乎是以一个正面人物的形象出现的。但恺钜看了复旦公布的现场视频
后，才发现卢教授其实是扮演了一个“小丑”的角色。当晚的论战，根本谈不上“论”
，又何来“战”呢？双方的交锋，并没有涉及本质的问题，却变成了崔永元一面倒的“
蹂躏”，而崔在反击的时候还不忘“幽”卢一“默”，所以，恺钜说他“调戏”并不为
过。
卢大儒教授并非泛泛之辈，他是国家“千人计划”的一部分，是当之无愧的科技人才。
但是，卢教授犯了一个“致命”的错误，卢教授是来“踢馆”的，“踢”崔永元的“馆
”，崔永元在讲什么呢？他在讲《班门弄斧转基因》，从这个题目崔永元已经坦白地告
诉听众，我崔永元是个... 阅读全帖 |
|
l*****k
发帖数: 5933 | 3 在第一次战役即将接近尾声的时候
版上的有良知有道义的ID纷纷选择了瓜老板
这让我本人受宠若惊又对中华民族的伟大复兴充满了希望啊！！！
尽管还有少数不明真相的ID在“道义”上违心地支持碧大儒，但是这些ID们要么是言不
由衷，要么是可以争取的。
如果不出意料，看来夏大儒和丽大儒被碧大儒一番对读书人的挖苦给躺枪了～～～
正在疗养ING～～～～
我方阵容之强大远远出乎我的意料之外！！！
这真是天佑中华！！！！！！
欧耶！！！！！！！！！！！！！！！！！！！ |
|
I*********t
发帖数: 5258 | 4 卢大儒操之过急，对于一个把科学问题和程序问题混为一谈目的就是要给“科学共同体
”上眼药的崔永元，卢大儒这样踢馆完全没有效果，因为崔永元虽然对遗传基因和转基
因工程就算是一窍不通，对于黄金大米这个事情如何违规，崔永元还是知道很多细节的
。卢大儒以己之短攻人之长，正是应了那句话，被崔永元拉低到他的层次上，被击败。
当时应该做的，是从最基本的问，问在崔永元的理解中，什么是基因，转基因的目的是
什么，为什么转基因有害，等等，这才是专家的长项，要是能够在崔的回答中发现几个
错误，那更是有利，如果没有错，那也是摸清了崔的水平，还顺便给在座的文科生上一
课。柴静讲雾霾后，不少环境研究人士说，那些东西他们早就做过了，柴静不过是把他
们的结果形象化表述出来。如果专业研究者抱着“我是专家你是小白所以你要听我的”
这样的想法去和崔永元较量，真的是被调戏。当他们发现自己数十年研究的心血被崔永
元轻描淡写化解甚至歪曲，怒火上来后很容易就被崔永元玩弄于掌心。 |
|
l*****k
发帖数: 5933 | 5 君子坦荡荡～～～
恩，我发现了苏粉团三人作战小组的特点了～～～
碧大儒专门负责挑起事端然后呢不断的转换话题让对手疲于奔命
夏大儒则专门通过各种讽刺挖苦见缝插针来混淆视听，刺激对手，打乱阵脚
这一切都是为了掩护丽大儒引经据典驳古论今地来驳倒对手
然后再循环～～～～周而复始，百试不爽啊～～～
哈哈哈哈哈哈哈～～～
多谢狐狸！！！！侬一指点我还真慢慢发现规律啦～～～～
哈哈哈哈哈哈 |
|
l*****o
发帖数: 19653 | 6 没有美若天仙的碧大儒你能有现在的关注度吗？
没有针针见血的夏大儒你能有现在满身西瓜霜的伟岸形象吗？
没有引经据典的丽狼大儒你能有情节紧凑的剧本吗？
用生命灌水的同时也要用生命感恩！！！！！！！！！！！！！！！！！！！ |
|
s******s
发帖数: 13035 | 7 本来以为小崔反转基因这么多年，好歹自学也成才了；没想到这厮的水平
到了令人发指的地步，连基因是啥都没搞明白。
卢大儒和小崔辩论，完全是鸡同鸭讲。卢大儒是讲科学，讲原理，讲逻辑；可是人小崔
根本不是这个套路啊，人是讲辩论技巧，讲调动观众，讲气势。人的目标不是找到真理，
小崔的目标是得到更多人对他的认同，为了这个目的，不懂装懂胡说八道，只要气势足就
行。如果是辩论比赛，二辩卢同学输的一塌糊涂了。 |
|
n**e
发帖数: 2026 | 8 复旦新闻学院请崔教授讲转基因。大儒去了。质问崔教授：你有什么资格跟我谈这个黄
金大米的科学性问题呢？
儒家应该是最讲礼数的。崔是主讲人。儒是听讲客。并非崔要给儒上课是儒要去听讲。
既然认为崔没有资格，你为什么还要去听呢？不屑也罢，为什么还要辩论呢？你主动辩
论当然是认为崔资格辩论了。毕竟崔没有请卢指导，也没有找卢辩论。
崔教授讲课，是新闻学院请的，听众中当然是新闻学院为主。生物学生有愿意听的当然
是来者不拒。有人造谣说不准生物系学生进场，于情理于事实都不通。要证据吗？尼罗
河从来没有为别人编造言论的坏毛病。
『卢大儒：我当时在实验室，八点钟左右，接到新闻学院一个老师的电话，询问我是不
是被拦在讲座外面，是不是有新闻学院的人拦着我不让我进去。我说没有啊，我根本就
没去。她又问我是不是我带的一批学生被拦在外面了。那我就说我去看看，到底是怎么
回事。去了之后发现没有这回事，当时讲座基本已经结束，开始提问环节。』
卢教授：黄金大米在湖南试验中所出现的错误，是涉及知情权处理不当的程序问题，并
不是黄金大米造成了任何健康损害之类的科学问题。
美国临床营养学杂志杂志得出的结论是黄金大米与维生素A胶囊... 阅读全帖 |
|
|
l*****k
发帖数: 5933 | 9 先说起楼。
瓜老师不愿意混了狐帅的水疗场子，另开一个包间，不知赚啦多少门票，卖啦多少茶水
～～
家徒四壁的小女子羡慕瓜老板包间富丽堂皇，为了这点茶水钱，为了多赚点瓜子钱，只
得匆匆忙忙开了这间路边茶铺子，简陋至极，但请各位看官们不要嫌弃，也好歹施舍点
铜板，不至于让偶打饥荒～～
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
瓜点评：
小碧老师这个小女子用的妙啊。这个小女子和另一个小女子夏安老师把我拍成桂林西瓜
霜儿的时候可没有这么楚楚动人哦～～～～侬这感情戏丰富饱满，在我平生所见巨星之
中，唯青霞与曼玉可堪堪比肩啊～～～
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
开铺子之前，小女子先在这里抓住狼导、夏安姐姐、丽狼老师、卖女孩的小火柴和果果
（排名不分先后有木有～～压力大得使劲擦汗啊～～）的爪子使劲摇一摇，感谢诸位仗
义援手～～
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~... 阅读全帖 |
|
D******i
发帖数: 86 | 10 小崔其实就是想说：转基因安全性有争议即使在科学界范围内
而大儒其实就是想说：根据我的研究成果我相信是安全的
总结起来：一回事！！争个屁呀！ |
|
|
|
|
Q*******r
发帖数: 85 | 14 看卢大儒那满脑肥肠的样子就知其必是一酒色之徒。
连黄金大米转了几个基因都说不出来，还嘴巴里跑火车，叫嚣别人没资格跟他讨论。这
就是典型的国内一小撮学官教授的嘴脸。 |
|
发帖数: 1 | 15 开创古文经的大儒刘歆是王莽的国师，王莽对外最强硬，把西汉对外封的王统统降为侯
匈奴单于成了降奴服于，屡次派兵对外征讨导致国内兵力空虚，也是新朝覆灭的一个
原因。 |
|
|
|
发帖数: 1 | 18 明清大儒王夫之：「六然處世」富含哲理(圖)
王夫之與顧炎武、黃宗羲並稱明清之際三大思想家。（網路圖片）
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而農，號姜齋、又號夕堂，自稱船山先
生，湖廣衡州府衡陽縣（今湖南衡陽）人。他與顧炎武、黃宗羲並稱明清之際三大思想
家。晚年隱居著述，其著有《周易外傳》、《黃書》、《尚書引義》、《永曆實錄》、
《春秋世論》、《噩夢》、《讀通鑒論》、《宋論》等書。他提出了著名的「修身六然
」養性格言，語言含蓄深刻，富有哲理，是老年人修身養性的秘籍，值得我們借鑒。
自處超然
就是生活中以平常心看待自己，看待別人，對生、老、病、死，要有超然達觀的思想境
界，順應自然，以高層次、高時尚的人生境界來觀照自己，淨化自己。特別在當今物慾
橫流的世界，要拋棄奢侈之想，割斷虛榮之念，超越世俗，當一個人獨處的時候，要有
「寧靜致遠」的境界。
處人藹然
與人相處，諔┲t和，融洽和諧，多行善事，樂於助人，使人感到可親可近。唐代百歲
醫學家、養生家孫思邈說：「性自善，內外百病皆悉不生，禍亂災害，亦無內作，此養
生之大經也。」
現代研究證實，與人和善相處，樂於幫助他人，可以... 阅读全帖 |
|
f**********r
发帖数: 18251 | 19 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: mingong (米国民工), 信区: Joke
标 题: Re: 中国大儒
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 2 11:34:02 2014, 美东)
一个新囚犯看见牢房里有3个人，就问他们为什么进来。
第一个囚犯说他称赞习近平儒家修养高。
第二个囚犯说他抨击习近平儒家修养低。
第三个囚犯说他就是习近平。 |
|
s**********e
发帖数: 33562 | 20 卢大儒显然没有在BBS上门骂过架啊。呵呵。
LZ也是文科生吧？ |
|
b********n
发帖数: 16354 | 21 先说起楼。
瓜老师不愿意混了狐帅的水疗场子，另开一个包间，不知赚啦多少门票，卖啦多少茶水
～～
家徒四壁的小女子羡慕瓜老板包间富丽堂皇，为了这点茶水钱，为了多赚点瓜子钱，只
得匆匆忙忙开了这间路边茶铺子，简陋至极，但请各位看官们不要嫌弃，也好歹施舍点
铜板，不至于让偶打饥荒～～
开铺子之前，小女子先在这里抓住狼导、夏安姐姐、丽狼老师、卖女孩的小火柴和果果
（排名不分先后有木有～～压力大得使劲擦汗啊～～）的爪子使劲摇一摇，感谢诸位仗
义援手～～
小女子没读过什么书，只些微识得几个字，本来断然不敢捧着pdf与读实体书的人讲大
道理～～
可就算这样，小女子还是觉得，道理不是读书人的私有物，更不是读书人验证了逻辑严
密、写了一本本专注自圆其说就成其为道理～～
可读书人却自以为肩负着创造道德，完善道德，摆正世人一手一脚的重任，于是道理从
被读书人从一句话一本书里创作出来～～
也自那一天起，道理有了生命，不读书不识字的人如偶，虽然没大本事，可看着这生命
怎么走，走了一条什么样的路，也就知道这道理对不对～～不对的道理再逻辑严密、道
德再光辉，那也都是不对的～～
而在瓜大儒的包间，和小女子的茶水铺子里... 阅读全帖 |
|
a********3
发帖数: 26787 | 22 切~~~~ 小碧老师那是给点空间诱导大儒们冒出头来。。。再狠狠滴扎针放箭~~~
辩论么。。。说啥不重要。。。主要是台风造型要漂亮撒~~~~
偶家小碧的拍瓜拳多飘逸啊~~~~ 嗯~~~继续支持小碧老师~~~ |
|
a********3
发帖数: 26787 | 23 哈哈哈！ 同学，不要问啦。。。声援偶家小碧就行了。。。
貌似辩论双方都是大儒大文豪。。。刀光剑影笔墨横飞啊。。。 |
|
|
a********3
发帖数: 26787 | 25 亲。。。偶也上当了。。。也只看了开头和最后滴赞。。。
文盲花了5分钟仔细研读了一下。。。然后发现大儒们都太有学问了。。。 |
|
a********3
发帖数: 26787 | 26 艾玛。。。穿越党最怕遇到河马老师这样的大儒了。。。 |
|
l*****k
发帖数: 5933 | 27 我这叫挑拨离间！！！～～～什么架桥拨火？
哈哈哈，炸药之于理学甚为合理，侬方碧大儒与我方茶大侠已经同意用刀来比拟理学，
为啥炸药就不行捏？
不管被动也好，主动也罢，炸药和理学放在那里取决于人怎么去用啊？侬还是不能把后
来的人（喏，侬自己也说理学在宋朝为旁道嘛，旁道不是主道，但它也是道嘛。）如何
应用这东西赖到发明者的头上嘛。
节烈之说本身就有社会历史局限性。因为那时候男子讲的是社会地位，女子讲的是家庭
地位。角色不同，所以节烈的对象就不同嘛。这个下面还有详细论证。
侬可以认为三纲五常不好，但是在当时那个时代，三纲五常就是一套国家社会宗族家庭
的道德行为规范。后人可以去批评，但是几千也都这么过来了呀。
倒是如今，这三纲五常一打破，妇女地位一提高，明显有秋后算账的趋势嘛～～～ |
|
l***y
发帖数: 4671 | 28 他一定跟这个朋友有仇。。。这么拿大道理来把人家妹妹架在火上烤，还写成公开信
lol
历代大儒，越是道貌岸然的，其实越促狭。经常看到他们在酒瓶底的厚眼镜后面眨着眼
睛坏笑。 |
|
l*****k
发帖数: 5933 | 29 另外，小碧老师，
我求求你，咱能不能不要叫瓜大儒啊～～～～
这个实在太难听了点儿。。。。。。 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 30 大儒的境界不懂啊不懂～
只知道这位陈姑娘没理朱夫子还是改嫁了lol |
|
y****e
发帖数: 1785 | 31 这，俺忏悔，在大儒的弘毅贴中散布市井经济。。。 |
|
y****e
发帖数: 1785 | 32 我喜欢幼年的中国，可我不是恋童。。。
不是很生硬啊，宋初也屯田西北，也想纳党项，可又失败了，人到中年也还会蹦达，就
是想得多了，出大儒：） |
|
a******g
发帖数: 13519 | 33 第四章 卫律（上）
你大概知道，我本不是中原人氏。
我是一个胡商之子，但自幼对汉朝的学问倾慕不已。在那时的我看来，汉家的典章
制度、音律辞章都是最完美的，而我所属的族裔在这些方面是那么落后、无知、蒙昧，
让我羞于承认。我衣汉服、说汉话、书汉字，我对儒道诸子经典的熟习，甚至超过了汉
朝的许多学子。我把自己的匈奴名字都改了，我给自己取了个汉名：卫律。
中原所有的事物中，我最爱的，是它的音律。
那一年，我随父亲经商，来到长安，听说朝廷新设乐府，便去偷听乐府的弦歌乐舞
。司马相如的《辞赋》，李延年的《新声曲》，天下第一。只有在长安，才有这样的耳
福。
一次，我实在忍不住那美妙的弦乐的诱惑，攀上乐府墙外的一株大树，向里看去。
透过层层绿荫，我看见了那个女子——阿妍，我一生的挚爱。
她翩翩起舞，轻盈得叫人不敢相信，宛如一株兰花在风中轻颤着开放。我从没想到
，一个人竟然可以仅仅用肢体的动作造就如此令人震撼的效果。
她的哥哥李延年，在一旁为她鼓琴伴奏。老实说，她那位二哥也是少有的俊秀人物
，否则后来也不会成为皇帝所宠幸的嬖臣。但此刻我的目光完全被阿妍吸引住了，根本
注意不到其他人。
如今回想起来，她那... 阅读全帖 |
|
l*****k
发帖数: 5933 | 34 小女子恍然大悟，原来可以死，却不得改嫁，是因为女人说了 I do 啊。可是转念又有
一疑问：这个 I do 是什么时候说的？小女子才疏学浅，只听说 不待父母之命，媒妁
之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。看来这当事人可没说过 I Do，就
算说了，也没用，不仅没用，还要“贱之”。瓜老师，这在神圣的神坛前，替自宋以来
所有的女子说I do的，是你，还是程二先生？就算你愿意替程二先生说，请问坟墓下的
程二先生，他自己愿意说这低贱的 I do二字么？
等一等，就算你替女人说了I do，难道你没替男人说么？没听说过结婚是一个人结婚呀？
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
瓜老板回复：
侬们苏粉团最大优点就是断章取义，转移话题。咱们讨论是改嫁失节的问题。侬非要扯
什么宁可以死，不得改嫁。这已经不是转移话题，这是偷换概念了。程老二大义至简，
说穿了，改嫁就是失节。可没说失节就等于死啊！而且这个节在这里程老二强调的是为
爱情至死不渝的情操。试问，因为改嫁所以失节有什么问题吗？至于饿死事小，改嫁事
大，本人已在《侠之大者》中详细阐述并且得到了丽狼老师的有... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 35 肖鹰，哲学博士 清华大学哲学系教授
【肖鹰按：这篇文章揭示了@崔永元 胜@复旦大儒 胜于无耻诡辩的实质。今日崔永元，已是媒体上的三无斗士——科学无知、道德无耻、流氓无畏。截止主持东方眼，崔永元虽然无知、无耻之极，仍有失掉饭碗的畏惧，但被东方卫视抛弃后，崔就是流氓无畏了。卢大儒只知战其无知，不知攻其无耻，防其无畏，岂有不输之理？】
崔永元用诡辩“战胜”科学
刘 远 举
崔永元去复旦新闻学院讲座，复旦搞生物科学的卢大儒教授当面质疑，场面火爆。这段视频放上网之后，引起一些争议。随后，复旦新闻学院邓建国教授一篇名为《新闻界与科学界是朋友而不是敌人》的文章指出：新闻界应该有科学素养，而科学界也应该有媒介素养，不应该忽视、敌视媒体。
(资料图：崔永元在复旦大学演讲现场)
应该说，当晚复旦生科的学生、老师积极参与，本身就是对媒介的重视。来自科学界的提问的确有些火气，但这不是对媒体的敌视，而是对诸多误导的愤怒。实际上，卢大儒教授本身就陷入了媒体误导的技巧之中。在面对面辩论的时候，崔永元问黄金大米到底转了几个基因时，卢教授显得有些窘迫，犹豫之后回答两个，然后，崔大声的说“七个”，引来掌声。于是乎，在老百... 阅读全帖 |
|
o**********e
发帖数: 18403 | 36 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: LeisureTime
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:06:54 2016, 美东)
全文在这里：
http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我常
对他们说我信佛十年的历史，告诫他们别信佛，别让孩子们接触佛教，因为佛教没正能
量。
我就像《雪山飞狐》里的胡斐，中了七星海棠的剧毒之后，再也百毒不侵了。我中
佛教的毒中了十年，如今醒悟过来，算是有些生活的智慧了。
... 阅读全帖 |
|
o**********e
发帖数: 18403 | 37 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:07:36 2016, 美东)
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: LeisureTime
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:06:54 2016, 美东)
全文在这里：
http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我... 阅读全帖 |
|
o**********e
发帖数: 18403 | 38 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:07:36 2016, 美东)
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: LeisureTime
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:06:54 2016, 美东)
全文在这里：
http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我... 阅读全帖 |
|
S****9
发帖数: 8108 | 39 大儒轻摇纸扇，徐徐吹散汤中热气，“话说，”，喝一口汤。
“当年，”扇一下扇子，咂一下嘴，再喝一口，“我和，”
拿筷子挑出一葱花，方正地摆在汤碟边，然后才喝一口，
“谁呢，” 大儒翻眼回忆，听客等得神魂颠倒，有那性急的，
一把揪住大儒的袖子说，“求您了，爷，您说个整句————”
大儒合上纸扇敲那人一记，说“有你这样的吗拉拉扯扯成何体统
你瞧你那手弄得我长衫油渍麻花你赔你赔” 那人被数落一气之下
急火攻心身子徐徐倒下。大儒正正衣冠，又舀起一勺汤，“话说，”
喝下，“到哪儿了？” 听众无不为之七颠八倒，简称倾倒。 |
|
r****z
发帖数: 12020 | 40 zz
原标题：清华教授：今日崔永元已是媒体上“三无”斗士(图)
文章来源: 肖鹰 于 2015-03-31 13:35:51
肖鹰，哲学博士 清华大学哲学系教授
【肖鹰按：这篇文章揭示了@崔永元 胜@复旦大儒 胜于无耻诡辩的实质。今日崔永元，
已是媒体上的三无斗士——科学无知、道德无耻、流氓无畏。截止主持东方眼，崔永元
虽然无知、无耻之极，仍有失掉饭碗的畏惧，但被东方卫视抛弃后，崔就是流氓无畏了
。卢大儒只知战其无知，不知攻其无耻，防其无畏，岂有不输之理？】
崔永元用诡辩“战胜”科学
刘 远 举
崔永元去复旦新闻学院讲座，复旦搞生物科学的卢大儒教授当面质疑，场面火爆。这段
视频放上网之后，引起一些争议。随后，复旦新闻学院邓建国教授一篇名为《新闻界与
科学界是朋友而不是敌人》的文章指出：新闻界应该有科学素养，而科学界也应该有媒
介素养，不应该忽视、敌视媒体。
(资料图：崔永元在复旦大学演讲现场)
应该说，当晚复旦生科的学生、老师积极参与，本身就是对媒介的重视。来自科学界的
提问的确有些火气，但这不是对媒体的敌视，而是对诸多误导的愤怒。实际上，卢大儒
教授本身就陷入了媒体误导的技巧之中。在... 阅读全帖 |
|
o*****p
发帖数: 2977 | 41 摘自 汗青著 《天崩地解——1644大变局》节选
在明清之季的党争中，素有清名的东林一脉未必个个身上干净有骨气，而阉党中人、贪
官污吏则未必一定无气节，如东林魁首钱谦益、黄宗羲和历来臭名昭著的弘光朝“奸臣
”马士英，以及著名的死节忠臣史可法等人事迹，就有极强烈的代表性。而其中牵涉到
的其他一些所谓正人君子楷模如大儒刘宗周、黄道周等人之表现，则颇令人齿冷。
马士英，字瑶草，贵阳人，万历四十七年（公元1619年）进士，授南京户部主事，《明
史》将其与温体仁、周延儒、阮大铖等一起列入奸臣传。天启时，迁郎中，历知严州、
河南、大同三府。崇祯初迁任山西阳和道副使，后擢右佥都御史，巡抚宣府。
到此时，马士英的仕途都是颇顺利的，只是他做了巡抚后仅一月，就开始动用公款贿赂
朝贵，结果为镇守太监王坤揭发，被罚遣戍，随之流寓南京。
而马士英在南明弘光朝的得势与一方坐大，与当时同在南京的一位名列“逆案”的人物
——阮大铖，有极大关系。马士英与阮大铖两人就此熟识起来，也从此时开始，他们被
东林党人及大多史家指为阉党和大奸大恶的人物。
可实际上，阮大铖的名挂逆案与马士英被指奸臣，多少是有些冤枉的。认真追究起来，... 阅读全帖 |
|
l*****k
发帖数: 5933 | 42 经过第一阶段的论战，我几乎可以差不多做出推断性具有建设意义的结论。苏粉团仁丹
是姑，我方则群贤毕至，大获全胜。苏肘子粉丝团虽然有宿儒狼导，怎奈他经常三个半
小时之后自动投降，可叹挽大厦之将倾然独木难支而。哪敌得过我方沧海之横流于桑田
，杠上开花的英雄们尽显本色之娜总，皮总，狐总，尔总，茶总，牛总，火柴子，铅笔
子，关美子，林林总总，众子荟萃。总之，我可以负责任的说一句。胜利是属于人民的
！！！
但是苏肘子粉丝团也是万足之虫，（看见了吗，就这一句就可以吓退夏大儒，恶心住丽
大儒，威震碧大儒。）她们拿历史遗留问题来抹黑程老二。瓜老板今天就要就事论事，
乘胜追击，再下一城。彻底解决“饿死事小，失节是大”的历史残留问题。
《程氏遗书》二十二卷原文摘录如下：
“问：“孀妇于理似不可取，如何？” 曰：“然。凡取，以配身也。若取失节者以配
身，是己失节也。”又问：“或有孤孀贫穷无托者，可再嫁？”曰：“只是后世怕寒饿
死，故有是说。然饿死事极小，失节事极其大。
所有针对程老二的攻击都是针对这一句“饿死事小，失节事大。”我们来分析一下这段
对话后半段到底程老二想要表达的是什么？又具备什么样的划时代的意义... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 43 滔滔江水～
瓜老板苦心孤诣一手打造出来的＂东方爱神＂＂侠之大者＂程二先生V５～～～
既然已经有了这两顶光环，何妨再送一顶？妇女之友是也！
妇女之友程二先生多年以前说了一句＂饿死事小，失节事大＂，不仅他的隔代徒孙朱熹
先生视为至宝，珍而重之的收藏到大儒语录里面，从而在明清史里制造出名单越来越长
的烈妇贞女，更有瓜老板的精彩现代版解读， 程二先生继道统的中流坻柱，程朱理学
的开山祖师，文庙配祀的一代大儒而后，更与时俱进的摇身变成东方爱神＋侠之大者～
～～拜读之余怎不令人拍案叫绝：天地之间宁有此理乎！
读毕此番高论，文盲俺心目中生动滴出现一个形象：身穿年代久远堪进博物馆而又破洞
累累的盔甲，手握着上面密密麻麻刻满＂克己复礼＂，＂存天理，灭人欲＂＂饿死事小
，失节事大＂的长矛，挥舞若干卷一看就令人肃然起敬，上书金光闪闪六个大字：＂河
南程氏遗书＂以为盾牌，这俨然是传说中华夏版当代版的堂吉诃德骑士先生啊！！
俺怀着崇敬的心情，也好奇滴辛苦滴找到河南程氏遗书，作为文盲，俺一目十行捡关键
字似懂非懂的瞧了几眼。。。。妇女之友程二先生作为一名男性，一位大儒，一位读书
人偶像，究竟还发表过神马关于妇女问... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 44 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 45 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
|
a*****s
发帖数: 6799 | 46 我老向来一不读书二不看报，所以只好不学无术，外加搜索能力极差，想做百度学者亦
不可得，因此一见满腹经纶的大儒就往往激动得不行，宛如当年的三代贫农有幸见到了
毛主席一般。
然而看得多了，尤其是大儒们的交锋看得多了，就生出了许多疑惑来。我老不无悲哀地
发现，大儒们几乎大部分都是有知识而没思想的知道分子。貌似知道的挺多，但在售卖
知识之外陈述自己的观点的时候往往语出惊人，要么是出言毫无逻辑可言，说话颠三倒
四自相矛盾，要么连人类基本的文明底线都时常突破。动不动核平东京、血洗台湾的愤
青，我老一点也不惊讶，因为他们是没有知识因而不会思考的蠢物或者幼齿，而学富五
车的列位却竟也不知道文明为何物，确实令我老人家大大的灰心丧气了。
有知识却没常识，这是多么违和的一个存在。然而这个存在却成了衮衮诸公的主流，每
念及斯，我老人家不禁悲从中来、潸然泪下。
我大汉皇民殆矣！ |
|
m***n
发帖数: 12188 | 47 族诛在中国古代也算不得普遍。只是谋反才有，谋反总是极其少数事件。
如果你觉得多，那是因为你看的历史书把这些事情集中叙述了。其中很多还是编造的故
事，比如赵氏孤儿的故事。程婴，屠岸什么的，其实都是虚构的人物。
我认为主要原因还是文化，也就是家族和复仇观点的不同。中国古代的家族关系复杂而
且密切，西方没有，比如英语词汇里面关于亲属关系的词汇简单又少，对应的，核心家
庭之外，也就是父母子女之外，亲属关系比较淡，一般不会去为你复仇，所以也没有株
连到核心家庭之外的必要。
“斩草除根”在欧洲即使中世界也是很多的，也不仅是法律和国家层面，私人仇杀也一
样。但是也只是杀父母和子女，不会株连到更远的亲属，因为更远的亲属根本不care。
印度有个老电影，说是地主杀了一个人，又利用政府杀掉其几个儿子，有个儿子逃跑到
叔叔家，叔叔去告发。如果这是普遍情况，当然没有族诛的必要。
我们来具体分析一下，中国历史上你看一个族诛比较普遍的时代，不是秦朝，秦朝是法
律狠，但是实际还不多。而是很多人大概想不到的，东汉末年，所谓的党锢之祸。
基本框架是，朝廷要抓某个大儒，某大儒四处逃亡。各地大家族纷纷主动收留，此人从
一个... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 48 前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉，
差之天渊，正如章太炎所论：「曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。」
在改革开放的当今，又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物，这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实，帮助大家研究了解，或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始，在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前，这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域，并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象，有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是：世界范围的儒学复兴热潮，
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤；新形势下新道德重建的社会呼声，
为「曾国藩热」创造了必要前提；领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展，推动
了「曾国藩「热」的出现和形成；长篇文学作品《曾国藩》的出现，促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮，等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖 |
|
T*******n
发帖数: 71 | 49 本文试图将中国知识分子——略相当于古之“士”——的精神演变从一个角度理出一条
脉络，探求出路。重点在思想文化，不可能涵盖一切，当然也不可能孤立于大的历史发
展背景。
中国“士”的黄金时期在春秋战国，真正的“百家争鸣”发源于此时。至今国人引
以自豪的“几千年的辉煌”，从思想层面说，实际上就是那个时期所创造以及后来的流
风余韵。自从秦始皇建立大一统专制制度，到汉武帝废黜百家独尊一家之后，思想开始
受到禁锢，难以出现在平等基础上的、充分自由的“百家争鸣”，但文化学术也还有一
定的发展空间。中国农耕文明达到的高度和精致程度为世界之最，适应这一文明的专制
皇朝制度也设计周到、高度成熟。所以凭武力征服中原的游牧民族都在文化和制度上被
汉化。又由于地理的特点，可以长期封闭，“六合之外，姑存不论”。今天人们津津乐
道的所谓中国是唯一未中断的文明古国，原因在此。所以笔者常说中华民族早熟、早慧。
一般欧洲史家把欧洲近代史从15世纪中叶算起，因为那时开始出现与中古告别的文
艺复兴、宗教改良，以及各种新思潮，为后来的启蒙思想家提供资源。中国的近代史始
于19世纪中叶，从那时起，极端封闭的社会被打开了一个口子，... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 50 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反智性论
者”和“反理性论者”(anti-rationalist)一方面颇相牵缠，而另一方面又有... 阅读全帖 |
|
