w*****h
发帖数: 2120 | 1 六世按说没啥年头，这哥们在喇嘛教里排行第几？居然要动用到金苯巴瓶
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http://www.chinanews.com.cn/gn/2010/07-
04/U15P4T8D2379711F107DT20100704115601.jpg
7月4日清晨，第五世德珠活佛转世灵童金瓶掣签仪式在拉萨大昭寺释迦牟尼佛像前庄严
举行。2005年11月30日生于山南地区隆子县，父名格桑旺堆、母名白玛拉宗的男童洛桑
多吉中签，待报请西藏自治区人民政府批准后，将继任为第六世德珠活佛。
中新社拉萨7月4日电 (记者 徐长安)第五世德珠活佛转世灵童金瓶掣签仪式4日清晨在
拉萨大昭寺释迦牟尼佛像前庄严举行。2005年11月30日生于山南地区隆子县、父名格
桑旺堆、母名白玛拉宗的男童洛桑多吉中签，待报请西藏自治区人民政府批准后，继任为
第六世德珠活佛。
4日当天是藏历铁虎年5月23日，为吉日良辰。一大早，供有释迦牟尼佛像的佛殿内
，僧众云集，供灯通明，法相庄严、祥和。按照历史定制、宗教仪轨，用于掣签的金苯
巴瓶摆放在释迦牟尼佛像前，经众多高僧大德连续三日诵经加持 |
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u****n
发帖数: 7521 | 2 第五世德珠活佛转世灵童金瓶掣签仪式，4日清晨在拉萨大昭寺释迦牟尼佛像前庄严举
行。2005年11月30日生于山南地区隆子县、父名格桑旺堆、母名白玛拉宗的男童洛桑多
吉中签。待报请西藏自治区人民政府批准后，将继任为第六世德珠活佛。
中国佛教协会副会长班禅额尔德尼·确吉杰布掣签。
7月4日是藏历铁虎年5月23日。一大早，在拉萨大昭寺供有释迦牟尼金像的佛殿内
，僧众云集，供灯通明，呈现出一派庄严、祥和的气氛。按照历史定制、宗教仪轨，用
于掣签的金瓶摆放在释迦牟尼佛像前，经众多高僧大德连续三日诵经加持、供奉，在供
灯照耀下熠熠生辉。
历世德珠活佛熟谙宗教经典、地位尊崇，曾有几世还担任了甘丹赤巴、第十二世达
赖喇嘛经师、代理摄政等职，并被清朝皇帝封赐，深得信众拥戴。第五世德珠·江白格
桑加措活佛曾任中国佛教协会理事、中国佛教协会西藏分会副会长等职，于2000年3月
11日在拉萨圆寂。
4日5时许，金瓶掣签仪式开始。西藏自治区政协副主席、佛协西藏分会会长珠康·
土登克珠，山南地区佛协会长达瓦次仁，隆子县扎果寺寺管会主任坚参朗追迎请金瓶。
两名金瓶护卫僧人将金瓶捧至一张桌案上。西藏自治区人民政府特派 |
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c****u
发帖数: 8308 | 3 不知道共产党员无神论是否以强制条例写进党章. 但中国回族(不包含其他穆斯林族裔)党员不下
几十万人. 中国的回族, 是中华民族维系西部地区稳定的一个不可或缺环节, 从维藏两
族喊出同样的"杀回赶汉",便可窥知汉族执政党无从下手的一些方略措施,可以通过对民
族和国家认同感比维藏更强,与内地联系更多的中国回族来实施和巩固,作为加强西部统
治与稳定的联系纽带.
314的时候,拉萨最先起来反抗的是拉萨回民,围绕大昭寺的八角街汉族铺子被烧了个乌
七八黑, 而附近,直接与藏族有宗教冲突的拉萨清真大寺却丝毫无损,只有挂在寺外晾晒
的礼拜羊毛毯被烧坏了一角, 代价是3个藏族尸体, 这是314当天下午冲进清真寺后,被
年轻阿訇用宰牛的圆月弯刀给砍出来的,尸体再没人认领,处在风暴中心的清真寺始终安
然无恙,但当315林芝(工布江达县,满街的陕西宁夏回民,都是卖虫草的)传来多少多少个
回民被藏族杀死的谣言后,315当晚在拉萨河坝林的回民聚集区,江苏路和林廓东路的那
个路口,5000拉萨回民聚了起来,要连夜铲了拉萨藏族聚集区,并警告汉族家门口不许挂
哈达和万字吉祥结.否则当藏民处理. 314以来始终未露面的地... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 4 中新网拉萨1月27日电 (白少波)“医保、社保解决了我们看病、养老难题”，拉萨
大昭寺堪布平措坚参27日在该寺如是说。
2011年西藏自治区提出，凡年满18周岁的僧尼，不受户籍限制，本着自愿的原则，
可在寺庙所在地参加城镇居民社会养老保险和城镇居民基本医疗保险。该举措甫一出台
即受到了广大僧众的广泛欢迎。
平措坚参说，以前治病、养老是僧人们的大难题，现在自治区党委、政府提出求医
保、社保寺庙全覆盖的政策解决了这些问题，将来会有很多僧人收益，目前大昭寺所有
僧人都参加了医疗保险和社会保险。
色拉寺的喇嘛强久今年68岁，在该寺出家已63年。他说，以前老年僧人养老只能靠
徒弟供养，现在政府规定年满60岁的僧人，不需要缴一分钱，就可以按月领取每月120
元的基础养老金，使他不再为养老发愁。
据西藏官方此前出台的寺庙僧尼参加社会保险暂行办法，僧尼可按照12个档次缴费
参加城镇居民社会养老保险和城镇居民基本医疗保险，并可以获得相应的政府补贴。对
于年满60周岁的僧尼，不必缴费即可按月领取基础养老金。初次参加医疗保险的僧尼，
女年满60周岁、男年满65周岁的个人不再缴费，终身享受城镇居民基本医疗保险... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 55733 | 5 1785年清乾隆四十九年，噶玛噶举派红帽系第十世夏玛巴活佛却朱嘉措外逃到廓尔喀国
（今尼泊尔），并挑唆廓尔喀王发兵入藏。廓尔喀人第一次侵藏获利不多，到乾隆五十
六年，廓尔喀兵再次入侵西藏，将扎什伦布寺洗掠一空后，又攻打日喀则宗城堡。乾隆
皇帝派嘉勇公福康安为大将军，率兵入藏，由日喀则一路南下，将廓尔喀兵逐出西藏，
并挟军威，一路扫荡，最后兵临廓尔喀首都加德满都城下。廓尔喀国王投降，并将确朱
嘉措的尸骨、妻小及掠去的扎什伦布寺部分财物一并送至福康安幕府，表示永不敢犯边
界，还许诺向大清五年一朝贡。
福康安班师西藏后，按乾隆帝旨意对西藏事务进行了整饬，以完善西藏行政为理由，订
立了治理西藏的多项章程，要求以“金瓶掣签”认定达赖喇嘛、班禅喇嘛和其他呼图克
图的转世。福康安严惩确朱嘉措的叛国行为，废除了夏玛巴活佛转世，查抄了该系的寺
庙和财产，并强令其所属百余名红帽喇嘛改奉黄教。从此，噶玛噶举红帽系在西藏销声
匿迹，不复存在。也因此，《钦定二十九条章程》不包括噶玛噶举派的活佛夏玛巴，其
转世灵童主要是由上一世噶玛巴的遗嘱来认定。
翌年，上述章程的部分条款汇编成《钦定二十九条章程》，第一条为：
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发帖数: 1742 | 6 如果说早在古代随着晋代高僧法显、唐代高僧玄奘曾到过佛祖释迦牟尼诞生地兰毗尼（
位于尼泊尔南部），标志着中尼之间开始了此后延续上千年友好交往的历史①（注：
646年，随着尼泊尔派出王子率领的使团前往唐朝，尼中开始首次官方接触。见［尼泊
尔］尼兰詹·巴塔拉伊著，刘建、王宏伟等译《尼泊尔与中国》，天津人民出版社2007
年版第66页）。元朝时，尼著名工艺家阿尼哥曾来华监造北京白塔寺。），那么，同尼
泊尔接壤的我国西藏地区与尼泊尔的交往更是源远流长。尼泊尔北与我国西藏接壤，中
尼边界线长1，414公里，山口、通道75条，有着特殊的地缘关系、历史渊源及经济文化
联系。
一、尼泊尔的称谓与族源
称谓汉地史籍中称古时的尼泊尔为“尼婆罗”（如《旧唐书》、《新唐书》等）。在藏
文史籍中称其为“巴勒布”或“巴尔布”，这一称谓一直沿用到至少清代。对于这一称
谓的来历，尼泊尔学者有这样的解释：“最初在藏语中将加德满都谷地（即扬布谷地）
又称作“巴尔优尔”，意为“寺庙之国”，在这里中世纪建造的寺庙多达400多个，那
些寺庙就叫巴哈尔、巴哈、巴希（即比哈尔），巴哈或巴希的国家在藏语里就是“扬布
”谷地或叫作巴尔优... 阅读全帖 |
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发帖数: 1742 | 7 如果说早在古代随着晋代高僧法显、唐代高僧玄奘曾到过佛祖释迦牟尼诞生地兰毗尼（
位于尼泊尔南部），标志着中尼之间开始了此后延续上千年友好交往的历史①（注：
646年，随着尼泊尔派出王子率领的使团前往唐朝，尼中开始首次官方接触。见［尼泊
尔］尼兰詹·巴塔拉伊著，刘建、王宏伟等译《尼泊尔与中国》，天津人民出版社2007
年版第66页）。元朝时，尼著名工艺家阿尼哥曾来华监造北京白塔寺。），那么，同尼
泊尔接壤的我国西藏地区与尼泊尔的交往更是源远流长。尼泊尔北与我国西藏接壤，中
尼边界线长1，414公里，山口、通道75条，有着特殊的地缘关系、历史渊源及经济文化
联系。
一、尼泊尔的称谓与族源
称谓汉地史籍中称古时的尼泊尔为“尼婆罗”（如《旧唐书》、《新唐书》等）。在藏
文史籍中称其为“巴勒布”或“巴尔布”，这一称谓一直沿用到至少清代。对于这一称
谓的来历，尼泊尔学者有这样的解释：“最初在藏语中将加德满都谷地（即扬布谷地）
又称作“巴尔优尔”，意为“寺庙之国”，在这里中世纪建造的寺庙多达400多个，那
些寺庙就叫巴哈尔、巴哈、巴希（即比哈尔），巴哈或巴希的国家在藏语里就是“扬布
”谷地或叫作巴尔优... 阅读全帖 |
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发帖数: 9770 | 8 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 唯色：那大洋，多得像下雨
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 2 22:18:36 2015, 美东)
作者： 唯色
大洋，是银元的俗称，但不知为何要把银元叫做“大洋”，跟大洋彼岸的“大洋”有什
么关系吗？博巴（藏人）也把银元叫做“大洋”，不过发音不太一样，那“洋”从口出
，音调往上飘，就像跃跃欲飞，显然不是博盖（藏语），而是汉语进入图伯特（包括安
多、卫藏、康、嘉绒等所有藏区）之后发生变异的例证之一。当然，图伯特是有自己银
元的，叫做“章嘎”。很早的时候，拉萨就自己做章嘎了。尼泊尔的章嘎越做越伪劣，
满清的章嘎刻着皇帝的年号，多麻烦啊，还不如自己做章嘎，想怎么做就怎么做，我的
地盘我做主。
忘记是在哪本书上看到，还是听哪位长辈提及，说是中共军队进入图伯特时，随军携带
无数银元，带不动就让飞机跟着，随处空降一箱箱银元，传说有几箱扔错了地点，径直
掉到汹涌澎湃的金沙江，被激流吞没。一路上，所遇博巴，不分高低贵贱，只要归降... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 何新：被中国历史忽视的吐蕃王朝
点击：308 作者：何新 来源：作者博客 发布时间:2018-01-26 11:32:57
在平均海拔四千多米的世界屋脊青藏高原上，除了巍然屹立的喜马拉雅山、奔流
不息的雅鲁藏布江、漫山遍野的格桑花，还存在过一个强大的地区——吐蕃王朝。
吐蕃王朝大约和李唐帝国同时建立，在唐初归顺大唐帝国。中唐以后崛起，其存在和李
唐王朝差不多时间兴盛，也差不多同时间衰落。
图中黄色为全盛期的大唐帝国
隋唐之前，吐蕃仅是生活在中国西部地区的一个小部落，史书中把它归属于西羌一部。
后来吐蕃兼并唐旌、羊同、苏毗等周边部落后，影响日大，中原史料中逐渐开始记载它
的存在。而之前，中原史料只是将它简单的归类在羌族之中。
吐蕃在赞普松赞干布时期崛起，由山南匹播城（今西藏琼结县）迁都逻些（一作逻娑，
即今西藏拉萨），兼并了苏毗、羊同（今青藏高原）等部，又破党项、白兰，击败吐谷
浑，取得其旧地，向西征服了在今克什米尔地区的大、小勃律（位于喀喇昆仑山脉以南
、喜马拉雅山脉西北部），向南取得了泥婆罗（今尼泊尔）等地。
吐蕃帝国
唐朝之前近千年中，吐蕃与中原王朝关系并不密... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 10 西藏流亡政府的两位主要负责人8日在纽约出席了一项名为“2018藏汉联谊新春酒会”
的活动，再度传递了达赖喇嘛希望返回西藏的愿望，以及流亡藏人不反中国和汉人的和
解讯息。
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图
从印度达兰萨拉前来美国访问的西藏流亡政府议会议长堪布索朗丹在纽约出席这一联谊
活动致辞时，强调了达赖喇嘛希望返回西藏的一贯心愿。
他表示，“最近达赖喇嘛尊者在达兰萨拉接见客人的时候，他说，‘只要中国政府同意
，我愿意返回西藏’。其实他这个心愿一直没有变化。”
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图
片
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图
达赖从不否定想回中国的意愿（图源：AFP）
北京与达赖喇嘛积极互动
达赖喇嘛的这一心愿表达已久，只是过去一直被北京政府阻挠。但最近出现了新的积极
讯号。据印度新闻媒体“The Wire”12月4日报道，达赖喇嘛于11月中派遣特使、前流
亡政府总理桑东仁波切前往中国云南省昆明市访问。报道说，这位特使很可能与新任命
的中共中央统战部部长、习近平的亲信尤权会晤了。
报道说，达赖喇嘛在11月23日说“过去的让它过去”，“藏人愿意跟中国在一起”。美
国总统特朗... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 11 文/ 刘刚
和许多朋友谈起西藏的时候，他们都对这个神秘的地方充满了神往。探窥天下之神
奇必在远险，寻觅世上神秘莫如高危。路途远、海拔高，艰险与苦难相伴，使西藏充满了
神奇与神秘的刺激。这也是他们向往西藏的主要原因，但一具体说起来，他们对西藏的印
象就是布达拉宫、大昭寺、帐篷和满山遍野的牛羊，在他们眼中，西藏就代表着神秘和落
后。这不能怪他们，其实在我来西藏之前也是同样的感觉，尽管我还查阅了一些有关西藏
的资料，但大多是介绍一些旅游方面的东西，而且有些还是远远过时了的介绍。然而，作
为援藏干部，我来到了西藏才知道，现在的西藏和内地人的一些看法实是相差甚远，更令
我意料不到的是，近几年西藏的发展甚至超过了内地的一些地方。透过西藏自治区首府拉
萨，你就可以领略到西藏惊人的变化。
拉萨城始建于公元7世纪，之前这里叫卧马塘，是苏毗部落管辖的放牧场。公元7世纪
，松赞干布统一全藏，将政治中心从山南转移到拉萨，建立了强大的吐蕃奴隶制王朝，并
修筑了大昭寺、小昭寺和最初的布达拉宫等寺庙宫殿。传说松赞干布驱使山羊背土填塘修
建大昭寺，人们便以“惹（山羊）萨（沙土）”作为这一城市的名称， |
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J******h
发帖数: 6102 | 12 在西藏可以不夸张地说，只要有人的地方就有转经鼓，只要有山的地方就有五彩经幡随
风飘荡。在西藏高原的蓝天白云里，处处弥漫着虔诚的祈祷和浓浓的禅意。一个人只有
在无能为力之时才会祈求神的眷顾，在西藏这块严酷的高土上，诸神格外受到人们的青
睐的崇拜。
纳木错
佛教流行于西藏始于吐蕃王朝的缔造者松赞干布，他是第一次统一了全藏，建立了强大
的吐蕃王朝。佛教随同文成公主一起从中原来到的西藏，并在松赞干布的推广下大行其
道。
大昭寺
然而乐极生悲，后世吐蕃王朗达玛大力灭佛，导致吐蕃王朝分裂，西藏陷入割据混战。
乱世中，吐蕃的一个小王子率亲信远逃后藏阿里地区，建立了一个小小的古格王朝。
古格王国遗址（山顶是国王的夏宫）
而西藏的再次统一，已经是达赖五世借力于清军。正因为此，在西藏，松赞干布和达赖
五世是最为敬仰的两个人物。
古格建国后积极从邻近的印度，尼泊尔引进佛教，延请高僧讲经，佛教从此又繁荣一时
。古格附近寺庙的壁画，多带有印度、尼泊尔色彩。尤其女性形象优美，美艳不可方物。
顶髻尊圣佛母
供花天女
在平均海拔5000米的后藏，古格王国所在的托林地区之只有3000米海拔，狮泉河环城流
过。古格这个小... 阅读全帖 |
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z****g
发帖数: 1978 | 13 其实那次在西藏呆了40多天。藏南，藏北都去了，前后大概在拉萨休整了10几天的样子
。在拉萨每天就
是去大昭寺磕长头，然后和青年旅舍里一帮文艺青年在大昭寺门口摆摊喝甜茶 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 14 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: Justinzh (Justin), 信区: LosAngeles
标 题: 西藏印象之我佛慈悲
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 27 02:31:27 2011, 美东)
在西藏可以不夸张地说，只要有人的地方就有转经鼓，只要有山的地方就有五彩经幡随
风飘荡。在西藏高原的蓝天白云里，处处弥漫着虔诚的祈祷和浓浓的禅意。一个人只有
在无能为力之时才会祈求神的眷顾，在西藏这块严酷的高土上，诸神格外受到人们的青
睐的崇拜。
纳木错
佛教流行于西藏始于吐蕃王朝的缔造者松赞干布，他是第一次统一了全藏，建立了强大
的吐蕃王朝。佛教随同文成公主一起从中原来到的西藏，并在松赞干布的推广下大行其
道。
大昭寺
然而乐极生悲，后世吐蕃王朗达玛大力灭佛，导致吐蕃王朝分裂，西藏陷入割据混战。
乱世中，吐蕃的一个小王子率亲信远逃后藏阿里地区，建立了一个小小的古格王朝。
古格王国遗址（山顶是国王的夏宫）
而西藏的再次统一，已经是达赖五世借力于清军。正因为此，在西藏，松赞干布和达赖
五世是最为敬仰的两个人物。
古格建国后积极从邻近的印度... 阅读全帖 |
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a*****a
发帖数: 2755 | 15 这是一个转自微博@梅茜烦不了的故事，虽然有点长，但真的是个好故事
1
我是一条狗子，拼命写字的金毛，名叫梅茜。
我牢牢记得老爹跟我说的，梅茜啊，只要你拼命写下去，慢慢在大家的意识里，狗子都
是身边的朋友。在路边看见流浪狗，会觉得他们就是梅茜，是自己似曾相识的朋友，然
后随手给他们一个面包，一瓶水，说不定呢，他们就可以活下去了。
我是梅茜，一条拼命写字的金毛狗子。
2
我一岁不到，跟着老爹搬到这个小区。
小区狗子很多，我有两个好朋友。
其中一个是条黑背。据说是小区里赫赫有名的武术家，以及专业级别的文盲。
黑背长相凶残，一开始我不敢跟他玩。
我晚上去广场遛哒，黑背正在打坐。他看见我，假装不经意地大声喊，五郎八卦棍之十
二路弹腿，一定要连续弹十二次，才是正宗的！
喊完就开始弹，后腿直立，前腿猛向前一踢，冲出去半米，这就叫弹一次。连弹十一次
，弹到河边了，他犹豫了一会，大喊：麻痹死也要弹十二次啊！
然后就掉到河里去了。
我把他拉上岸。
他颤抖着说，小金毛，你叫什么？
我说，我叫梅茜。
他说，梅茜，你有没有听到远方图腾般的召唤？那种触及灵魂深处的战栗，像我们祖辈
不绝于耳的呐喊？
我听了半天，什... 阅读全帖 |
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c**y
发帖数: 377 | 16 【 以下文字转载自 HUST 讨论区,原文如下 】
发信人: glass (玻璃娃娃), 信区: HUST
标 题: 西行漫记（10）——哲蚌寺 by BZ
发信站: The unknown SPACE (Tue Sep 3 08:12:50 2002) WWW-POST
西行漫记（10）——哲蚌寺
5。21
早上起来，将屋里的人都叫醒。老吴、盼MM和小刘三人要去楚布寺看藏戏，搭车去拉
萨西郊的堆龙德庆，而我跟老宋要到青年路口坐车，所以分两路行动。把找同伴的帖子贴
到留言板上，大家在八朗学的门口分手。看看时间，觉得还很早，我跟老宋决定先去八廓
街逛一逛。清晨的大昭寺还没有开门，行人却已挤满道路。本来想带老宋去八廓街邮局寄
明信片，到门口一看才知道由于最近内部整顿，暂时停止营业一段时间，让人多少有一点
失望。
八廓街上的小摊贩刚刚将货物从家里拖过来，一边往自己的台面上摆，一边还不忘招
呼路过的游客。沿着大昭寺广场逛到丹杰林路。因为从旅馆出来还没有吃饭，所以决定如
果在路边看到一个干净的店面就进去吃早饭。拉萨的早晨，店面一般开门比较晚，只有勤
快的四川师傅才会早起招呼客 |
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J****y
发帖数: 124 | 17 在刚吉餐厅吃了午饭，下午开始逛八廓街。从七世纪大昭寺建成起，八廓街就逐渐形成
。以前的八廓街只是以大昭寺为中心的三条环形转经道的中间一条，是拉萨最古老的街
道之一；如今除了继续作为转经道以外，八廓街还是拉萨最繁华的商业街，也是拉萨老
城区建筑的代表。
因为刚刚中午，旅游团还没大规模到来，八廓街上游客很少，主要是转经朝圣的藏族人
。我们跟着转经和磕长头的人流顺时针在街上慢慢逛。作为拉萨最著名的商业街，如果
你想象它是王府井一般，那就错了。这里实际上更像十年以前的秀水街。作为步行街，
街道其实不算很窄，路面由石块铺成，被磕长头的藏民打磨得非常光亮。街的两边是一
间间的藏族风格的小店铺和一排排的货架，店铺里和货架上摆满了各种各样的藏族传统
手工艺品，包括用天珠、红珊瑚、绿松石或其它宝石和藏银做成的项链、手链、耳坠，
以及手帕、藏毯、唐卡、藏刀、藏帽、佛像、转经筒、经幡、佛珠、哈达、藏碗，等等
，琳琅满目，还有来自印度和尼泊尔的工艺品。不过所有这些东西，真假要靠你自己辨
识了，不要指望摊主会如实地告诉你，价格也要自己掌握，因为所有的东西都是可以讨
价还价的。卖东西的很多都是四川人，藏人也有，但 |
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r*******0
发帖数: 706 | 18 拉萨、布达拉宫、大昭寺、纳木措、林芝、卡定沟瀑布、日喀则、扎什抡布寺去卧飞回
10日
拉萨、布达拉宫、大昭寺、纳木措湖、羊卓雍湖、日喀则、扎什伦布寺去卧飞八日 |
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j*****g
发帖数: 552 | 19 2011年05月15日（日）
早7：30起床。
今天就要出发去走大北环线了。
8：30林芝波密4日游的越野车来旅店门口接老爸。
阿莫有个朋友因为去不了大北线，正好也坐这个车去玩儿，就把老爸托付给她了。
后来她还和老爸一车去羊湖日喀则。
老爸的行程是后面4天林芝波密。
然后拉萨修整。
然后2天羊湖日喀则。
然后拉萨再修整。
最后拉萨火车到北京。
再三叮嘱他老人家一定要路上小心。
进店千万不要买东西。
然后那个林芝一定要吃石锅鸡（结果最后还是没吃成，他们队友觉得太贵）。
送走了老爸，我们的队伍要中午才出发，就自己先去逛逛拉萨老城。
先来到大昭寺东北方向不远的下密院。
下密院始建于1433年，系宗喀巴八大弟子中的第七位杰尊·吉饶僧格所创建。
上密院（在小昭寺）和下密院的僧人，按当时的规定只有在拉萨三大寺显宗扎仓修习完
毕的人才有资格进入。
虽然哲蚌、色拉两寺亦有密宗扎仓，但都属于低级阶段，上密院和下密院属于高级阶段。
上、下密院在组织上与甘丹寺的关系是平行的。
进大殿参观。
大殿里有僧人在念经和扎酥油花。
大殿外的煨桑炉旁。
这边也有信众供奉白酒（一般都是四川产）。
出了下密院，去它东面不远... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 16354 | 20 大昭寺前八廓街并不长，但鸽子笼似的挤满了商铺，每间不过两步宽，两块防雨布一围
，一两张方桌，便是全部的生意。桌上铺着，桌前竖着的木杆上挂着，项链挂坠头饰耳
环手链，手工印制绘制的笔记本，藏历，传统服饰，所有我说得出名字说不出名字的东
西，一切待价而沽。一件件不过十几二十，只要转两手到了内地的藏式店里，便是十倍
价格。我从一对夫妻俩的摊子前挑出簪子还价，这女人摆摆手，拿去拿去，最后几个了。
你们不卖了么？
这东西占地方，都打算收起来了。
我以前只知道三环之内的地段可称为寸土寸金，不想这小小铺面三五十元东西的地方竟
也是。人人都卖一样的货，再便宜的生意也要从成百上千家不过几步之遥的人那里抢来
，再不值一提几无可赚的买卖也要热情相迎。这样的日子竟也可以一日日一年年过下去
。第一日到拉萨饭店就餐，服务员是个上个月新来的四川小丫头，十八九岁的模样，白
嫩嫩的皮肤红扑扑的脸蛋，笑盈盈说个不停，青翠得挂在枝头几乎滴出水来。再过几年
呢，她就会变成八廓街上女人的模样，土黄色皮肤黑乎乎手指，千篇一律高原红，眼睛
里藏着不耐，连桌上一根针的面积都要细细计算着不要浪费。
大昭寺正前方一条道宽敞得很，两侧的店... 阅读全帖 |
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c*x
发帖数: 555 | 21 第二类，则是以大昭寺等为代表的，以一座主殿为中心的“小”
寺了。由于规模小得多，而布局上也就显得较为整齐有条理，主殿的
中心地位也显得更加突出。这类寺庙，一般有明确的正门，入正门，
在主殿前有一矩形院落，为室外法事场所。主殿一般为正方形平面，
体形高大，上多有镏金铜瓦的“金顶”，象征佛教以须弥山为中心的
“四方世界”之说。主殿周围环绕回廊，廊下为一圈玛尼经桶，供信
徒转寺朝拜之用。庭院和回廊的二层，则一般作僧舍之用了。
在我们所参观的寺中，大昭寺、桑耶寺、昌珠寺等几座藏传佛教
早期的著名寺庙，都基本表现出如上特征。现以桑耶寺为例具体说明。
桑耶寺位于藏文明的发源地，山南雅砻地区的雅鲁藏布江畔，是
西藏历史上第一座“佛、法、僧三宝”俱全的完整寺庙。
公元七世纪松赞干布时期，佛教在西藏得到提倡，但在原始苯教
势力的影响下，并未广泛流行。此后经历三代赞普，到八世纪后叶赤
松德赞掌权后，翦除了反佛的大臣，从天竺请来著名的佛教学者寂护
和密宗大师莲花生入藏传佛。藏传佛教进入了前弘期的高潮。相传莲
花生大师擅长咒术，降伏了许多苯教信奉的神祗和山地妖怪，使他们
皈依佛教，收为护法神，因而制服了苯教徒 |
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M****e
发帖数: 310 | 22 对不起咱文彩太差，名字想了半天，才弄了这么个土名。不写景色，光写走马观花的人
文。
去过西藏一次，纯粹旅游，跟着一个团，三两个北京人，两三个上海人，2个日本人，
一个加拿大，一个爱尔兰人，一个香港人。导游一个西藏大学英语系的小伙，巴桑。英
语非常好。其实国内那时候对达赖的宣传真的很少。我都没见过达赖的相片。当时在拉
萨允许藏民买达赖的照片。坐的三轮有的有照片挂着，就像咱们的出租司机挂毛主席像
一样。感觉藏民很淳朴，总是冲你笑。喇嘛们也很配合，想跟他们照相很容易。除了有
些小贩，追着你卖假天珠和一些乱七八糟的东西。但是绝对对你人身没有威胁，都是小
女孩。晚上在拉萨走动很安全。
外国游客很多，但是我能感觉他们有些人是有点失望的。他们跟我们不一样，我们更注
重看风景，他们则是来看文化。当时我们参观大昭寺布达拉，我都很失望。从照片上看
都是金碧辉煌，以为进去会象故宫一样窗明几净的，结果发现很脏很乱。多少年的哈达
在哪里挂着招灰。酥油灯熏得房间内部油腻腻的。而且大昭寺内老鼠成堆。后来看藏戏
吃藏餐，感觉就像一帮人带着古怪面具在那里跳大神，噪音极强。好像到了想象中的非
洲。而且藏餐真的很腥很油腻。 |
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d******e
发帖数: 4192 | 23 //这就是金瓶挚签.现在的班禅十世就是在通过大昭寺的金瓶挚签仪式确定的,
//当时有罗干现场监督的,罗干...中央政法委书记.
由来我很早以前在一个严肃的知识性杂志上看到，以前是没有抽签的，由于转世认定上
人为因素太多，导致一些贵族家庭出了很多活佛（确切情况应该可以核实，我没有这个
条件）。后来清廷为了防止某些家族势力过大，才规定要抽签。这个说法我认为很可信
，但是我没有确切资料。
[编辑] 背景知识1791年(乾隆56年)噶举派噶玛巴第十世红帽法王沙玛尔巴(他是六世班
禅的亲弟弟)勾结尼泊尔的廓尔喀人入侵西藏.掠夺了后藏的扎什伦布寺.次年(乾隆57年
)乾隆帝命福康安.海兰察率兵击败廓尔喀人.沙玛尔巴服毒自杀.乾隆帝命令查抄其寺院
,撤销其封号.并永远禁止其转世.通过这件事乾隆帝发现六世班禅.噶玛巴第十世红帽法
王.和札萨喇嘛仲巴呼图克图三人居然是亲兄弟.而且都是通过"降神问卜"的方式认定的
.估计其中必有"猫腻".于是就创造性的提出了"金瓶挚签"的制度.并授意福康安会同达
赖.班禅以及西藏其他重要僧俗官员议定了<二十九条钦定章程>该章程第一条就是"金瓶
挚签"的制度. 金瓶一共... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 24 新来不久，此地资深研学前辈众多，偶无专修过不敢班门弄斧。今来发帖，不过讲故事
般谈谈自己从不懂也不关心, 到渐感兴趣并从中受益的历程，另剖析深处小我私念：蒸
个包子当宵夜点心也不错哦！～～
中国文化博大精深，源远流长。可当初在校接触到老庄孔孟荀墨等子学说时，不过是为
学而学考试得分而已。虽说其中的三人行必有我师和庄周梦蝶倒是让我记忆尤为深刻，
且对我的工作生活产生了一些影响，但自己并不真解那些理论思想之深意。 虽说“以
出世态度去入世”，在很多时候帮助我保持住了平和的心态，但在许多方面我仍是比较
偏激。
一次和朋友去西藏，途中见一身着暗红色喇嘛衣服的年轻小伙一拜一磕头的往前移动，
大家想照相，藏族导游让停了车并和他聊起来。他来自金沙江畔的一个藏族村庄，他们
全村变卖了所有财产，托他这个年轻喇嘛去拉萨的大昭寺。当时的地点离拉萨还有两天
的车程，而他离家已经“走”了17个月了。看着他那一身早已经褴褛的衣服和纯真无邪
的眼神，疲惫于老鼠赛跑都市里的我们，没有一个不被震撼！后来去大昭寺，看到的事
情更是令人难以置信。走前一去过西藏的朋友告知，要尊重其民族习惯和文化，在街上
看到乞讨者要给他们钱... 阅读全帖 |
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n*****x
发帖数: 16 | 25 「刀登」－－－天葬师并不是人人都能够做的，若想成为一个真正的天葬师，既要有足
够的勇气处理无常的生命，还要有平衡世俗偏见的能力，更要有一颗悲悯的心。
仁青跟其他的「刀登」不一样。他是个牧民，还是个党员，而且还是畜防站的站长。
天葬师，这个似乎独独属于西藏专利的一种行业，往往容易引起介于不规范的解剖学
与神秘巫术之间的联想。在网络上有一套流传甚广的照片(我估计是上个世纪80年代，
在拉萨色拉寺附近那个着名的天葬场拍摄的)，神情严肃的天葬师如同一位在露天实施
手术的大夫。即便是照片，也足以令其他文明的人们受到惊吓。向我转发照片的朋友是
一个多年来向往西藏的江南诗人，他有些心悸地问我：「难道你们西藏人死了都要这般
了结？」这倒是让我颇费思量，因为不是三言两句就能说得清楚的。西藏人的这种传统
葬俗看来只能进行文学化的描写，比如有一句诗是这样赞美天葬场上分食尸骸的鹰鹫的
：「光荣随鹰背而飞翔」－－－可想而知会打动多少怀有西藏情结的浪漫主义者，而一
个个操刀的天葬师，自然也就变成了化腐朽为神奇的高人，似乎有着往返于阴阳两界的
本事。
在藏地，天葬师指的是自己家乡的那个帮助每个人走上轮回之路的人，虽... 阅读全帖 |
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i**x
发帖数: 326 | 26 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
【 原文由 irix 所发表 】
Day 10
这次从日喀则回拉萨走的是新修的公路，好走很多，
只要四个小时。
没想到一到拉萨小芹就发烧倒下来。她在珠峰的时候
就有点不舒服，到樟木又淋了雨，估计是轻敌了。我
们下午就自由活动，又到大昭寺走了一圈，已经是回
家似的熟悉了。
附图24: 大昭寺的小僧人
在八廓街又胡乱采购了一番。发现了个唐卡画廊，有
七八个学徒，有在打磨画布做准备工作的，有构轮廓，
有上彩的。进去和老板聊了好一会儿天，他乐乐的一
个个工序数给我们听，整个学一遍要整七年。又在画
廊里看了好一会儿，每张都要一个到三个月的人工，
由水平高低从四百到数万。我瞅着一张蛮有特色的，
要买了问了一下老板是啥含义。说是六道轮回图，那
个我以为是蛮好玩的金刚的是阎罗王。吓了一跳，本
来就打算送人用的，这出手了不被人打死？这下我逢
图必问典故，老板索性拿了一本唐卡大典让我们自己
查。终于找了两张，问老板能不能见见作者，居然是
同一个人画的，拉过来还合了个影。 |
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g***s
发帖数: 138 | 27 西行漫记（10）——哲蚌寺
5。21
早上起来，将屋里的人都叫醒。老吴、盼MM和小刘三人要去楚布寺看藏戏，搭车去拉
萨西郊的堆龙德庆，而我跟老宋要到青年路口坐车，所以分两路行动。把找同伴的帖子贴
到留言板上，大家在八朗学的门口分手。看看时间，觉得还很早，我跟老宋决定先去八廓
街逛一逛。清晨的大昭寺还没有开门，行人却已挤满道路。本来想带老宋去八廓街邮局寄
明信片，到门口一看才知道由于最近内部整顿，暂时停止营业一段时间，让人多少有一点
失望。
八廓街上的小摊贩刚刚将货物从家里拖过来，一边往自己的台面上摆，一边还不忘招
呼路过的游客。沿着大昭寺广场逛到丹杰林路。因为从旅馆出来还没有吃饭，所以决定如
果在路边看到一个干净的店面就进去吃早饭。拉萨的早晨，店面一般开门比较晚，只有勤
快的四川师傅才会早起招呼客人。看到有一个包子店，要了一笼小包，两碗稀饭和一盘咸
菜，吃完结帐的时候竟然要六块钱，一问才知道小包竟是五角钱一个，味道还不怎么样，
咸菜一点点也需要一块，简直是黑店呀。吃完出来，斜对面就是朵森格路跟北京东路相交
的十字路口，远远可以看到停了好些中巴车在等客。我跟老宋慢慢的晃过 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 28 作者： 唯色
大洋，是银元的俗称，但不知为何要把银元叫做“大洋”，跟大洋彼岸的“大洋”有什
么关系吗？博巴（藏人）也把银元叫做“大洋”，不过发音不太一样，那“洋”从口出
，音调往上飘，就像跃跃欲飞，显然不是博盖（藏语），而是汉语进入图伯特（包括安
多、卫藏、康、嘉绒等所有藏区）之后发生变异的例证之一。当然，图伯特是有自己银
元的，叫做“章嘎”。很早的时候，拉萨就自己做章嘎了。尼泊尔的章嘎越做越伪劣，
满清的章嘎刻着皇帝的年号，多麻烦啊，还不如自己做章嘎，想怎么做就怎么做，我的
地盘我做主。
忘记是在哪本书上看到，还是听哪位长辈提及，说是中共军队进入图伯特时，随军携带
无数银元，带不动就让飞机跟着，随处空降一箱箱银元，传说有几箱扔错了地点，径直
掉到汹涌澎湃的金沙江，被激流吞没。一路上，所遇博巴，不分高低贵贱，只要归降，
那撒出去的大洋啊就跟下雨似的。
想想看，那是怎样的一个场景？一卷卷银元，突然被撕去密封的硬纸，抛向空中，又从
天而降，在阳光下叮当作响，纷乱砸在博巴们的头上，“多得就像下雨呀！”有了贪欲
的人们眼花缭乱着，欢呼雀跃着，张开了过于热情的双臂。但有一个人，他冷眼看着，
冷静... 阅读全帖 |
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g******3
发帖数: 133 | 29 >我还以为是啥深刻的道理呢~~~~
>砍价能让人自信，有啥不好的，至少我觉得：）
能砍价的确让人自信, 我在这方面一直占了不少便宜, 所以以为能IMPRESS一下小姑娘
L, 可是, 她的一个动作让我再次知道, 当位置立场发生改变, 认识也就变了, 哪怕我
认为这么应该能达成共识的地方.
>小老弟你所言差矣
>如若说省察自己 那是当一日三次
>如若你和L吃饭交谈 靠的也是三个字-attraction
>其他肉,砍价与大昭寺都是虚空
>望你好好思考老衲的一番话 切勿舍本逐末 灭了自己威风
老衲, 我TNND就错在一直以为, 我被 L 的漂亮可爱所吸引, L 被我的自信所吸引. 闹
了半天, 肉,砍价与大昭寺都是虚的. 换个角度, 我的自信其实有时就是一块死肉. |
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m******l
发帖数: 613 | 30 gomba 寺庙
zu lang kang 大昭寺
mi 单数 人
mang bo 很多
to 听
nyong 经验
di dar 像这样
kor yang kor sha 一起
gomba di ming la ka re se ki yo re
temple this name what called is
what is the name of this temple
di lha daen zu la kang re
This lhasa's the 大昭寺 is
a le to nyong yo
o to hearing experience
oh, (I've ) heard of it
mi mang bo didar kor yang kor sha
person many (such)like this to gather here
there are so many people (here) |
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m******a
发帖数: 118 | 31 nod, 拉萨附近也不缺地吧，可以另辟一地开拓新城，把现代化的建筑挤在
布达拉宫，大昭寺附近，又不注意民族特色，实在是短视的做法。其实，
现在已经挺恐怖的了，站在大昭寺广场入口那里，满耳朵灌进来的都是各家商场
的大喇叭里关于打折的广告。
昨天在书店买了本关于北京胡同的书，多少文化古迹，多少名人故居就这么想也不
想的给平了，实在可惜。说北京周围地太少或许算个理由，拉萨城小，往边上
拓展现代化应该可行吧。 |
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m******l
发帖数: 613 | 32 今天用中文写了，而且所有的transliteration都按照藏文原字用wylie,以后还是这样
正规一点。恩，关于wylie参照milarepa发的帖子，麻烦大家考古拉。
hyed rang gis gzigs skor gyi nyin re'i re'u mig la gzigs tsam gnang dang
您的 看 四周 的 表格 看 关于 给（H）
给您看您的参观安排表格
thugs rje che/
谢谢
tshes pa gsum la po ta lar gzigs skor la phebs rgyu red/
3号 布达拉宫 看 四周 去 将
3号将参观布达拉宫
tshes pa bzhi la/
4th
4号呢
How about the 4th
gtsug lag khang dang bar skor la red/
大昭寺 和 八廓街
4号是大昭寺和八廓街
se ra dang 'br |
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f*****g
发帖数: 272 | 33 到拉萨的时候是下午4点多，一下飞机，感觉就很奇特，空气特别的透明，阳光特别的
刺目，周围的人都在小心翼翼地缓步慢走，，像是电影慢镜头。我当时没有任何反应，
既不头疼，也不气短，不过还是不敢大意，因为据说高原反应都是到西藏两三天后才会
爆发。
出机场，坐机场大巴到拉萨城，很顺利，一个多小时。拉萨的住宿是去西藏论坛的前坛
主乔安排的，在山城宾馆，80块一个双人间，条件一般，不过跟我们后来在波密住的青
年旅社比，简直就是豪华间了。这是后话。
第一天到，大家都不敢轻举妄动，老老实实休息，也不敢洗澡。傍晚时分散步到大昭寺
，首次领略到佛教作为一种宗教的强大力量和藏民五体投地的虔诚。很多朝圣者跋涉千
里，历时数月甚至数载，一步一拜地来到大昭寺。他们手上一般套着木屐，腰间系着牛
皮围裙，以保护手和膝盖不在千万遍的俯身伏地中擦伤。（待续） |
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a******x
发帖数: 561 | 34 300万招女婿，你不知道的西藏(图)
2007年08月22日09:36:34 [新闻大杂烩]
http://www.mitbbs.com/news_wenzhang/Headline/24982356.html
西藏的景色太过于震撼，无法以言语形容，不谈也罢！Mitbbs.com
在西藏呆的时间虽然不长，但是却亲身体会到很多，不到西藏根本无法得知的习俗，待
我一一道来。Mitbbs.com
下面是你绝对不知道的习俗：Mitbbs.com
1 长跪的目的？Mitbbs.com
他们绝对不求今世如何。。只求来世或者更远，也有人求世界和平的。目前长跪的人群
以较穷困的居多，他们不管多烈的太阳，多刺骨的冰雪，多高的山峰，一路以身体丈量
着到拉萨（大昭寺）的路程。路途非常艰苦，但是他们绝对不怕，如果有人不幸倒在路
上，他们认为是他前世作孽太多，佛祖不接受你罢了。Mitbbs.com
在经济条件较好的林芝等地区，前几年管得不言的时候，藏民靠卖原始森林的木材而暴
发，修漂亮的藏式别墅，昂贵的越野车家里都几辆，他们受汉化影响较大，他们一般是
开车去大昭寺或布达拉宫，给喇嘛布施后再开车赶回去，认为心 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 35 西藏问题之我见三
提交者 : 聊胜于无聊 于 泡网俱乐部 http://paowang.com/ 北京时间 2008-03-27 11:36:19
最初看藏族人磕长头想必都会感到震憾。走在八廓街里，随处可见。通常是衣衫褴褛，
手上套着象手套一样带木板的护垫，每往前一步，双手高举过顶，至额，齐胸，然后奋
力前扑，木板擦着地面，发出剌耳的响声，全身葡伏在地。当此之时，他们再把手举到
头顶前，双手轻拍一下，站起身来。如此重复。尽管这一景象大家并不陌生，但在知道
他们大多数人来自千里之外的青海，四川，餐风露宿，至死不休，还是让人说不出的感
受。
我还记得第一次学着磕长头是在刚到拉萨不久的一天夜里。几个男男女女，半夜吃饱喝
足，无所事事，大家此时正处于一个微妙阶段，虽然看得出某人对某人有好感，但是，
可能出于不想伤到其它人的怪异念头，所以这种好感一直处于蒙胧状态。可想而知，这
样一群人，半夜三更走进空无一人的八廓街里，沿着街上亮灯的铺面，挨个看去，那些
白天看不到的情景，此后多年成了秘密话题。
那天夜里走到大昭寺前。要在白天，这里总占满了人。那些对着大昭寺磕头的人，来自
四面八方。各人占据一 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 36 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: Jelimy (悦悦淳淳), 信区: Travel
标 题: 2009西藏游记--（16）八廓街
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 6 21:35:07 2009, 美东)
在刚吉餐厅吃了午饭，下午开始逛八廓街。从七世纪大昭寺建成起，八廓街就逐渐形成
。以前的八廓街只是以大昭寺为中心的三条环形转经道的中间一条，是拉萨最古老的街
道之一；如今除了继续作为转经道以外，八廓街还是拉萨最繁华的商业街，也是拉萨老
城区建筑的代表。
因为刚刚中午，旅游团还没大规模到来，八廓街上游客很少，主要是转经朝圣的藏族人
。我们跟着转经和磕长头的人流顺时针在街上慢慢逛。作为拉萨最著名的商业街，如果
你想象它是王府井一般，那就错了。这里实际上更像十年以前的秀水街。作为步行街，
街道其实不算很窄，路面由石块铺成，被磕长头的藏民打磨得非常光亮。街的两边是一
间间的藏族风格的小店铺和一排排的货架，店铺里和货架上摆满了各种各样的藏族传统
手工艺品，包括用天珠、红珊瑚、绿松石或其它宝石和藏银做成的项链、手链、耳坠，
以及手帕、藏毯、唐卡、藏刀、藏帽 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 37 《九评共产党》有这样一段话：
“实际上，无论老百姓信的是什么教，标准只有一个：就是要在行为上服从党的指挥，
承认共产党是高于一切教会的。你信基督教，那共产党就是上帝的上帝；你信佛教，那
共产党则是佛祖的佛祖；讲到回教，共产党就是真主的真主；讲到活佛，共产党就要批
准谁来做活佛。说到底，党需要你说什么，你就得说什么；党需要你做什么，你就得做
什么。教徒们要高举你们各自的信仰去遵行党的旨意。如果不这么做，就成为打击、专
政的对象。”
最近海外网络上曝光的两个事件可作为这段话的佐证。
关于十世班禅转世灵童的认定，青海塔尔寺前主持、中国佛教协会前副主席阿嘉活佛在
接受BBC中文网专访时道出了内幕。
藏传佛教第二大宗教领袖10世班禅1989圆寂6年后选定其转世灵童的仪式在1995年11月
29日凌晨时分在西藏拉萨的大昭寺秘密举行。当时的国务委员罗干和国务院宗教局长叶
小文参加了选定转世灵童候选人的金瓶掣签仪式和册封仪式。
为了在选定灵童过程中做到万无一失，就先在一个装着写有候选人姓名的象牙签的锦套
中塞上棉花，让这个候选人的签高出一截。
波米活佛跪拜后从金瓶中抽出一支写着一个候选人名字的象牙签交... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 38 2010年11月23日 作者﹕掸尘
《九评共产党》有这样一段话：
“实际上，无论老百姓信的是什么教，标准只有一个：就是要在行为上服从党的指挥，
承认共产党是高于一切教会的。你信基督教，那共产党就是上帝的上帝；你信佛教，那
共产党则是佛祖的佛祖；讲到回教，共产党就是真主的真主；讲到活佛，共产党就要批
准谁来做活佛。说到底，党需要你说什么，你就得说什么；党需要你做什么，你就得做
什么。教徒们要高举你们各自的信仰去遵行党的旨意。如果不这么做，就成为打击、专
政的对象。”
最近海外网络上曝光的两个事件可作为这段话的佐证。
关于十世班禅转世灵童的认定，青海塔尔寺前主持、中国佛教协会前副主席阿嘉活佛在
接受BBC中文网专访时道出了内幕。
藏传佛教第二大宗教领袖10世班禅1989圆寂6年后选定其转世灵童的仪式在1995年11月
29日凌晨时分在西藏拉萨的大昭寺秘密举行。当时的国务委员罗干和国务院宗教局长叶
小文参加了选定转世灵童候选人的金瓶掣签仪式和册封仪式。
为了在选定灵童过程中做到万无一失，就先在一个装着写有候选人姓名的象牙签的锦套
中塞上棉花，让这个候选人的签高出一截。
波米活佛跪拜后从... 阅读全帖 |
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p*****y
发帖数: 1049 | 39 中国“茉莉花革命”227集会地点发布，本次行动代号为“两会”
中国“茉莉花革命”227集会地点，增至18城市，原定地点成都、广州等地有变动。为
便于在国内互联
网传播，本次行动代号为“两会”，例如成都网友可以给朋友发消息说“本周‘两会’
在春熙路麦当劳门
前召开“。
时间：2011年2月27日开始 每周日下午2时
地点：
北京 王府井麦当劳门前
上海 人民广场和平影都门前
天津 鼓楼下
南京 鼓楼广场秀水街百货门口
西安 北大街原家乐福门口
郑州 二七路百货大楼前
成都 春熙路麦当劳门前
济南 银座购物广场前
长沙 五一广场新大新大厦门口
杭州 湖滨路凯悦酒店前至音乐喷泉一带
福州 五一广场越洋图书城门前
广州 天河体育中心正门
沈阳 南京北街肯德基门口
长春 文化广场西民主大街快乐购超市门口
武汉 解放大道世贸广场麦当劳门口
拉萨 八廓街大昭寺广场
哈尔滨 西大直街康宁路路口世纪联华门口
乌鲁木齐 建设路人民电影院门口
未在此列出集会地点的城市，请自行到城市中心广场集中。
口号
我们要食物、我们要工作、我们要住房、我们要公平、我们要正义
保障私有产权、维护司法独立
启动政治改革、结束... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 40 欢迎转发散布
中国“茉莉花革命”227集会地点发布，本次行动代号为“两会”
中国“茉莉花革命”227集会地点，增至18城市，原定地点成都、广州等地有变动。为
便于在国内互联网传播，本次行动代号为“两会”，例如成都网友可以给朋友发消息说
“本周‘两会’在春熙路麦当劳门前召开“。
时间：2011年2月27日开始 每周日下午2时
地点：
北京 王府井麦当劳门前
上海 人民广场和平影都门前
天津 鼓楼下
南京 鼓楼广场秀水街百货门口
西安 北大街原家乐福门口
郑州 二七路百货大楼前
成都 春熙路麦当劳门前
济南 银座购物广场前
长沙 五一广场新大新大厦门口
杭州 湖滨路凯悦酒店前至音乐喷泉一带
福州 五一广场越洋图书城门前
广州 天河体育中心正门
沈阳 南京北街肯德基门口
长春 文化广场西民主大街快乐购超市门口
武汉 解放大道世贸广场麦当劳门口
拉萨 八廓街大昭寺广场
哈尔滨 西大直街康宁路路口世纪联华门口
乌鲁木齐 建设路人民电影院门口
未在此列出集会地点的城市，请自行到城市中心广场集中。
口号
我们要食物、我们要工作、我们要住房、我们要公平、我们要正义
保障私有产权、维护司法独立
启动政治... 阅读全帖 |
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a********s
发帖数: 557 | 41 继上周20日网上号召中国民众定点定时集会后，总部在美国的网站23日再现「中国茉莉
花革命」集会召集的讯息，自称召集人号召27日的集会城市增至18 个，包括新增了西
藏拉萨、新疆乌鲁木齐两个敏感城市。同时因为中国全国人大、政协会议分别于3月3日
、5日召开，为方便讯息传播，集会以「两会」作为行动代号。此举将可达到鱼目混珠
效果，因为中国网管不可能封杀所有出现「两会」的讯息。
这次号召再度引发中国当局高度戒备。若以「两会」一词另加各市集会地点名称在中国
网路上搜索，如在搜索引擎「百度」输入「两会＋王府井」，没有出现与「茉莉花」集
会有关的讯息；另在新浪微博输入「两会+王府井」、「两会+人民广场」等，则均被过
滤。
刊登「中国茉莉花革命」集会消息的境外网站23日仍然被遭受攻击，在临时架设的网站
上，刊发召集人最新通告，号召中国民众从27日开始，每周日下午2时到指定地点集会
，并「顺势而为」，喊出要求政治改革及司法独立等口号。通告指，代号为「两会」是
为方便于在内地互联网传播，「例如成都网友可以给朋友发消息说本周『两会』在春熙
路麦当劳门前召开」。
通告并建议：「只需走到指定地点，远远围观、默... 阅读全帖 |
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z*b
发帖数: 49 | 42 中国茉莉花革命
2011年3月6日继续散步的公告
有人说：北京防范严，茉莉花凋零。有人说中国经济繁荣昌盛，人民安居乐业，茉莉花
革命将与中国擦肩而过。有人说：茉莉花革命是西方的阴谋，希望从中国的动乱中获利
。有人说……
但我们说：我们和全世界各国人民一样，应该享有各项不可让渡的天赋权利。然而我们
的这些权利被剥夺了，最近两个周末北京当局向我们，也向世界宣告：我们在王府井大
街，在和平影都门前散步的权利也没有了。但我们却要向北京当局宣告：我们必须拥有
一切应该有的权利，特别是各项民主权利。
我们深知：从来就沒有恩赐的民主，也不靠英雄豪杰。要实现公民的权利，全靠我们自
己！我们就从实现自由散步的权利开始，因此3月6日我们继续散步，第三周散步的代号
是“三个代表”。
注：在平时，集会点也是散步点，有大事则统一去主散步点。在大城市将逐步增加散步
点。
01. 北京（集会点：王府井麦当劳门前；散步点：西单商场-肯德基）
02. 上海（集会点：和平影都门前；散步点：南京路东方商厦门口在云南路与西藏路之
间。徐家汇太平洋百货门口）
03. 广州（集会点：人民公园星巴克门口；散步点：天河体育中心正门）... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 3849 | 43 作者：李江琳
去年在达兰萨拉研究1959”拉萨事件“和”拉萨战役“时，曾对网上到处流传的”1959
拉萨一千解放军歼灭七千叛匪“这一说法做了专题研究。 为了”拢顺“思路和资料，
我有时会把某个专题研究的结果写成一篇文章。这样的文章通常学术性比较强，包含很
多数据，所以一般不会发表，只是在写书时摘要写进书里。 这几天整理电脑里的旧文
，看到这篇未发表过的文章，觉得不妨贴到博客里，也算对”以少胜多说”的一个回答
吧。
“以少胜多”的神话要掩盖什么？
1959年3月，在藏人的圣城拉萨，发生了持续两天的惨烈战斗，史称“拉萨战役”。那
场战役的一些关键细节，特别是当时中藏两方的兵力，至今有不同传说。这些传说基本
上围绕着“拉萨驻军以少胜多，平息了西藏上层反动分子有计划、有组织、有步骤地发
动的武装叛乱”这一说法展开，几十年来辗转传抄，噎变成了一个标准的叙述。史实到
底是怎样的呢？本文依据这些年来发表的公开资料和内部资料，对此做一些梳理。
“以少胜多说”的来源
关于双方兵力数字，一个流传甚广的说法是：当时在拉萨的“叛乱武装分子”有7000多
人，解放军仅有1000多人。这个说法源于《平息西藏叛乱》... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 44 上午1:09（16 小时前）中国茉莉花革命2011年3月27日继续散步公告从 牛博山寨 编辑
推荐 作者：
中国茉莉花革命有人说茉莉花已经枯萎，茉莉花革命已经无疾而终。我们却要明确的说
：茉莉花革命已经取得了阶段性成效。茉莉花正含苞欲放！茉莉花革命正蓄势待发！
我们看到：非常独特的，有趣的中国民主转型的巨大工程（中国的茉莉花革命）已经启
动，并且正在稳步向前推进！微笑改变中国！散步改变中国！围观改变中国！这种前无
古人的创举！必将让世界刮目相看！
在第五波茉莉花革命时间段里，我们看到在绝大部分散步点，警力继续加强，方式有所
改变，拿北京和上海来说，散步点的警戒看上去稍有松弛，但大批警车，警察和便衣在
稍远的外围派出所等地方整装待发。不惜工本在散步点周围一个相当大的范围里安装大
量监视器材。在学校、企业，街道采取地毯式的排查方式，捕捉任何可疑的信息和人物
。对于嫌疑对象在那个时间段出门，明火执仗的非法阻止，甚至谩骂殴打，无所不用其
极。同时也继续安抚、恐吓、软禁和拘捕可疑人员。
我们也注意到了各地的差异，有些地方的失踪者已经全部回家，有些地方却在继续增加
失踪者。
我们要再次告诫各地方当... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 45 2011年4月4日 星期一紧急集会召集：释放艾未未，释放良心犯（4月4日发布）
集会时间：4月5日上午10时（艾未未失踪48小时）。
集会口号：释放艾未未，释放良心犯。
集会地点：
01. 北京：王府井麦当劳门前
02. 上海：人民广场和平影都门前
03. 广州：天河购书中心门口
04. 成都：春熙路麦当劳门前
05. 杭州：延安路开元路路口的家乐福超市
06. 西安：钟楼开元商厦门口
07. 南京：新街口正洪广场肯德基店
08. 长沙：黄兴路步行街中心广场
09. 天津：劝业场正门
10. 沈阳：南京北街肯德基门口
11. 长春：文化广场西民主大街快乐购超市门口
12. 哈尔滨：中央大街防洪纪念塔
13. 武汉：武昌区珞喻路群光广场
14. 济南：泉城广场银座购物中心
15. 青岛：五四广场五月的风雕塑市政府对面
16. 吉林市：世纪广场
17. 大连：中山广场
18. 郑州：二七路百货大楼前
19. 贵阳：人民广场沃尔玛购物广场前
20. 太原：五一广场太原影都前
21. 南昌：八一广场百货大楼前
22. 福州：五一广场越洋图书城门前
23. 南宁：朝阳广场
24. 拉萨：巴郭街大... 阅读全帖 |
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S*********n
发帖数: 4050 | 46 from wiki -
3月14日拉薩市內的冲突升级。一些僧侶和藏族激进人士在布達拉宮東面的大昭寺附近
的市中心四處破壞，包括推翻在馬路上警車、私人車輛，燃燒雜物，店鋪受到不同程度
的破壞，有建築物起火[16]，救火車和學校被燒毀，亦有人燃燒中国国旗以示不滿及反
對，及後中國警方施放催淚彈。雖然有報導說當局曾經向示威、破壞分子開槍[17]，但
目前並沒有證據證實，而中國當局也堅決否認了此事。据英国《卫报》报道，拉萨的外
国游客目击骚乱中的藏族人士用石头和藏刀袭击当地的汉人和回人等不包括外国人的非
藏族人士[18]。根据《每日电讯报》，两位当时在拉萨的西方游客亲眼看到至少七八位
汉族平民遭到暴力攻击；另有一平民被打死；并看到成箱的石块被提供给骚乱人士[19]
。而《经济学人》杂志派驻拉萨的记者发回的报道中，也用“暴徒”字眼来形容纵火和
殴打汉人的示威者[20]。 中国官方的录像 [1]2 以及澳大利亚游客的录像 [2] 也证明
有大量暴徒以大量石块、刀具、棍棒等为武器，袭击了许多平民，而且並不分漢、藏、
回、外國人。其後示威者放火燃烧汽车、消防車，抢劫和燃烧商铺、银行等房屋，造成
许多无... 阅读全帖 |
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y*****6
发帖数: 9545 | 47 【 以下文字转载自 MiscNews 讨论区 】
发信人: Onews (OverseasNews), 信区: SportsNews
标 题: [ZGPT]揭秘达赖集团破坏活动始末
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 16 19:53:29 2008), 转信
近日，西藏自治区首府拉萨市极少数人进行打、砸、抢、烧等破坏活动，扰乱社会秩序，危害人民群众生命财产安全。自治区有关部门依法采取有效措施妥善处置，维护西藏社会稳定，维护法律尊严，维护最广大人民群众的根本利益。目前局势已基本平稳。
3月10日下午，拉萨市哲蚌寺约300余名僧人无视国家法律及寺庙有关管理制度，企图冲入拉萨市区制造事端。被执勤人员劝阻后，多次进行冲撞，漫骂殴打我执勤人员，气焰十分嚣张。当日，10余名色拉寺外地学经人员在大昭寺广场打出“雪山狮子旗”，呼喊“西藏独立”等口号。3月11日至13日，个别寺庙部分僧人继续聚集，呼喊反动口号，把我维护秩序的工作人员的克制视为软弱，投掷石块，泼洒石灰、开水，致使几十名执勤警察和干部受伤，多人重伤。哲蚌寺3名僧人还用刀具自伤肢体并互相拍照，企图掩盖真相，混淆视听。
3月14 |
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i***s
发帖数: 39120 | 48 趁着秋高气爽去西藏自驾游，是很多“驴友”的梦想。半个月前，新疆人李女士也实现了这个愿望。八角街、大昭寺，美丽的西藏让她兴奋不已，一路上汽车的颠簸，全然只算小事一桩。
在西藏痛快玩了一个月之后，刚回到家的她突然觉得有点不对劲：“头痛，站起来就头痛得掉眼泪，躺着感觉还好些。”
这是什么病？
她在当地医院查不出缘由，只好四处求医，去过上海等大城市都未能确诊。经医生介绍，李女士来到浙江大学医学院附属邵逸夫医院。
“你这是自发性颅内低压，是因为脊椎上有裂口，脑子里面的水漏出来了，所以造成这个病。”邵逸夫医院神经内科主任医师王谨确诊了她的病情。
李女士和家人“晕”了：脑子里还有水？还漏出来了？“说一个人有病一般说‘你脑子进水了’，原来脑子漏水才是病！”李女士的儿子开玩笑地说。
大脑里有一层水保护着脑组织
李女士今年53岁，在新疆的一家医院工作。记者在邵逸夫医院病房见到她时，她刚睡醒。刚经历过手术治疗的她，已经基本恢复了。
讲起前段时间的痛苦经历，李女士不禁皱眉头：“刚开始我以为是太累了，休息几天就会好的。可没想到越来越严重，痛得我就要撑不住了，连大便都不敢解，稍微用点力就痛得厉害。”
“这是什么病... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 趁着秋高气爽去西藏自驾游，是很多“驴友”的梦想。半个月前，新疆人李女士也实现了这个愿望。八角街、大昭寺，美丽的西藏让她兴奋不已，一路上汽车的颠簸，全然只算小事一桩。
在西藏痛快玩了一个月之后，刚回到家的她突然觉得有点不对劲：“头痛，站起来就头痛得掉眼泪，躺着感觉还好些。”
这是什么病？
她在当地医院查不出缘由，只好四处求医，去过上海等大城市都未能确诊。经医生介绍，李女士来到浙江大学医学院附属邵逸夫医院。
“你这是自发性颅内低压，是因为嵴椎上有裂口，脑子里面的水漏出来了，所以造成这个病。”邵逸夫医院神经内科主任医师王谨确诊了她的病情。
李女士和家人“晕”了：脑子里还有水？还漏出来了？“说一个人有病一般说‘你脑子进水了’，原来脑子漏水才是病！”李女士的儿子开玩笑地说。
大脑里有一层水保护着脑组织
李女士今年53岁，在新疆的一家医院工作。记者在邵逸夫医院病房见到她时，她刚睡醒。刚经历过手术治疗的她，已经基本恢复了。
讲起前段时间的痛苦经历，李女士不禁皱眉头：“刚开始我以为是太累了，休息几天就会好的。可没想到越来越严重，痛得我就要撑不住了，连大便都不敢解，稍微用点力就痛得厉害。”
“这是什么病... 阅读全帖 |
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m******s
发帖数: 665 | 50 昨天，香港佳士得2014年秋拍“永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡”专场在香港会议展览中心举槌。该作在5000万元港币起拍后，得到场内外买家的激烈竞投，通过22分钟的竞拍角逐，最终以3.48亿港元（超过2.78亿人民币）的价格成交，创下了中国艺术品在所有国际拍卖行拍卖的最高纪录。后经记者证实，买家为内地知名藏家刘益谦，他感慨道，“硬从老外手上夺爱了，竞夺过程好辛苦，任性”。
明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡
佳士得26日发布消息称，于当日举行的佳士得秋季艺术品拍卖会上，15世纪“明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡”以逾2.78亿人民币成交，创下中国艺术品拍卖最高世界纪录。购买者为上海藏家刘益谦。
据了解，当今存世的“永乐款”刺绣唐卡仅有三件，另两件现藏于西藏拉萨大昭寺，因此当日上拍的唐卡尤显珍贵。这幅唐卡长3.1米、宽2.3米，被认为是皇家赠与佛教大宝法王的器物之一，丝出杭州，手工出自苏州，虽历时逾六个世纪，仍品相上佳。
当天拍卖现场“明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡”起拍价为8000万港币，经过场内外22分钟的激烈竞投，而通常拍卖一件拍品历时仅约一分钟，最终，花落刘益谦电话委托的佳士得中国区总裁蔡金青。该唐卡创下... 阅读全帖 |
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