Y**u
发帖数: 144 | 1 中观精要注释﹕
45)具猛力菩萨：此处并非指一个具体的菩萨。而是指任何菩萨在达到一定修炼阶段之
后，所自然产生的自信与智慧。
46)宗喀巴大师：宗喀巴名罗桑札巴(1357-1419)，藏传佛教格鲁派创始人，生于青海湟
中县今塔尔寺所在地。七岁出家，十六岁入藏，闻思修习五论五明，对当时西藏显宗密
乘，大加改革。1409年，在拉萨大昭寺创祈愿大法会，1419年派遣弟子释迦耶喜赴北京
朝明永乐皇帝。亲自倡建甘丹寺，命弟子倡建色拉寺及哲蚌寺。着有《菩提道次第广论
》﹐《密宗道次第广论》等甚多论集行世。
47)中观应成派：(梵音﹕Prasangika，藏音：Thal'gyur ba)。是中观哲学的一个支系
学派。此派遵循古印度论师佛护与月称的观点，解释龙树菩萨缘起性空的中观思想。
48）四项判断：龙树菩萨在中论中破四边生，「诸法不自生，亦不从他生，不共不无因
，是故知无生。」月称菩萨在入中论中有详细的阐述，主要破生有自性，成立法无我。
49)中观自续派：(梵音﹕Svatantrika 藏音：Rang rgyud pa )。中观哲学的另一个支
系学派。此派分为随经部行及随瑜伽行，随经部行以清... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 2 阿底峡尊者造论
邵颂雄居士翻译
梵名：Madhyamakopadesa－nāma
藏译：dBu ma＇i man ngag ces bya ba
〔藏译者敬礼〕
顶礼世间怙主
〔造论者敬礼述意〕
谁之语光明 令我愚昧众 绽开心中莲 顶礼最胜士
此〔论所说〕，乃大乘中观之口诀。
〔资粮道〕
初，我等当先了知，于短视之凡夫而言，世俗诸法皆因果等一切建立，如其显现而为真
实。然于胜义，或于真实，则凡世俗所显现诸法，若以诸大因分析而了知，连发尖百分
一之微量亦不可得。
〔加行道：〕
下来，即于舒适之座垫上结跏跌坐，如是片刻，〔观修如下〕：
〔一·业因缘起〕
〔执以为〕实事（dngos po）者分二：色法及非色法。此中诸色法为极微尘聚。彼若依
方分（phyogs cha）之差别作分析，则最极细微亦无身，极无显现①。
〔二·相依缘起〕
非色法者，即心也。彼亦如是，过去之心已止已灭；未来之心未生未起；现在之心亦难
如是观察。以其无色、离形、如虚空，故不成立。抑或以其离一与多、或以无生、或以
彼自性光明等正理之利刃，而作观察、分析，可悟知其不能成立②。
〔三·相对缘起〕
如是，若于一切事法之体性，既不... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 3 在视野边际，看着我——这片阴忧而寥阔的记忆
女人蓝
汽车拚命爬上了5000多米的岗巴拉山，几辆解放牌卡车还在下面困难地移动。山顶最后
几片云擦着乱石和玛尼堆往峡谷滑去，羊卓雍湖展现出来。湖面映满蓝天，还把远处沐
浴在阳光下的雪山顶倒插在湖里，使你不觉产生拥抱的欲望。这是通往后藏的盘山公路。
在拉萨住了一个月，游遍了所有古庙古寺，特别是大昭寺。那里是藏族佛教圣地。来自
各处的圣徒不绝如缕地围着那里转经，祈求来世投胎富足人家，不再受苦。门前磕长头
的人群像职业运动员操练一样趴下，站起合掌，再趴下。对旅游者来说，算是满足了他
们的好奇心。特别是西藏的葬礼，更吸引外地人。我背着照相机去了几趟天葬台。不是
天不亮葬礼已完，就是远远被发现不准你靠近。有时还把石头扔下来叫你快走开。几次
悻悻而归。听说死人要先在家里停尸三天，然后由家人背到天葬台下，一路不能回头。
走到村口或路口要把一个红陶罐摔碎，表示死者灵魂不再回来。天葬师要来点上香火。
有钱还要请喇嘛念经，把死者的功绩介绍到佛国，由那里再去投胎转世或者就在佛国里
永远生活。天葬师要把死者身上的肉全部刮下切成碎块，再把骨头用铁锤敲成糊状，如
果年轻... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 4 索達吉堪布仁波切的微博 8月15日最新開示
前段時間，我在五台山發願：一年半內念誦“大自在祈禱文”一萬遍。若有人想生生世
世與我一起聞思修行，順利成辦弘法利生事業，也可參與這次共修（念誦藏文、漢文皆
可）。http://t.cn/zWYIkrj
圖片點擊可在新視窗打開檢視
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://www.weibo.com/suodj
《大自在祈禱文》念誦視頻
懷 業 時 語
──空樂赤電閃爍之光
法王如意寶晉美彭措 著
堪布益西彭措 譯
心間不壞明點虹宮中，
覺空智慧了義文殊尊，
加持甘露喜宴利樂雨，
降入眾生大海願歡喜。
三學如意樹頂競綻放，
三信蓮花善緣之道友，
請聽淨心乳海中流出，
年邁大恩老父此心語。
我等善業願歌所招引，
聚於清涼雪山之聖地，
師徒不離趨入佛子行，
積資淨障修行我心語。
切莫偏袒執著各宗派，
造下毀壞自他捨法業，
修持有緣本尊之法門，
淨觀一切他宗我心語。
三界眾生皆為父母親，
當以大慈大悲平等護，
勿執自族親友他怨敵，
成苦眾生商主我心語。
正法精華即是此善心，
世法根本依賴利他行，
無愧諂誑惡行如毒棄，
護持高尚善規我心語。
今起我等師徒... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 6 大圆满龙钦宁提华智仁波切关于皈依之殊胜教言
华智仁波切 著
一、皈依之基础：
总的来说，能开启一切正法之门的就是皈依，而要开启皈依的门必须依赖信心。因此，
在皈依之初，自相续生起稳固的信心这一点非常重要。
信心可以分为清净信、欲乐信、胜解信三种。
清净信：当步入陈设许多佛像、经书、佛塔的佛殿或经堂里，或者见到上师、善知识、
高僧大德的尊颜，听到他们的丰功伟绩以及感人事迹，依靠此类因缘，能够立即想到他
们的悲心广大等等，这种由清净心引发而生起的信心，就叫做清净信。
欲乐信：当听到恶趣轮回的痛苦之后，自然生起渴望摆脱的心态；当听到善趣与解脱的
安乐时，油然生起渴求获得的心理；而一旦听到阿善法的功德，会生起想要修行的心念
；当现见罪业的过患之后，也会立即生起想要断除的决心。这些都属于欲乐信。
胜解信：了知三宝的不共功德与加持之后，从内心深处生起信解，知道一切时分无欺的
皈依处就是三宝，想到无论是苦是乐，是病是痛，是生是死，任何事情，无欺的皈依处
——三宝都会知晓，除了三宝之外，自己没有其它可依赖的、可指望的靠山，这种坚定
不移的信心，就称为胜解信。
正如邬金莲师说：“具有坚信得加持，若离疑心... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 7 那个喇嘛你了解多少?你去搜索一下吧.不是宣化上人那么说,很多人也那么说的,
我说他啥都不是.这人说出来的话,上人说的,你一听,就有那么些好东西在里头.
是人的东西.
有人说出来的话,你一闻,就知道是什么,说的再漂亮也有坏东西在.不是人,是什么?
人,就该象个人的样子.上人是个堂堂正正的"人".不用怀疑!!!!
道理啊,是越狡辩越能故意把你的脑子搞乱的,那些想搞你脑子的东西,你要离远点.
我没什么其它的意思,我只是告诉你一些信息.
我现在对人没有任何的企求,不求认同.在网上,真的就是聊天的,你爱接受不接受那是你
的事.我说两句是我的自由.
雍和宫那地方,后面是北京佛学院,十世班禅就在那地方.后面很多小活佛.
金瓶抽签知道吧,十世班禅就是那次抽的,在大昭寺,中央派的罗干亲自监督的.
我是知道的多点告诉你,你爱怎么联系怎么联系呵.
我不反对藏传佛教的,只是说有些喇嘛好不好,难说.
忘了说,我没说烟不好,我说雾不好,谁不知道雾不好,好你能带口照?
烧香有个屁用啊,没用,烧的可能也不是地方,更糟糕.
就象我,灌水也灌的不是地方一样. |
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x******i
发帖数: 14369 | 8 索达吉堪布：一定要谨慎拜师，提防假活佛假上师
在这里，我顺便给大家讲一下，据说最近在汉地，出现很多很多假修行人在欺
骗信众。前段时间我在课堂上也稍微提了，今天再次重申一下：如今“活佛”骗钱的现
象比较严重，汉地道友不要认为这是真正的藏传佛教。在藏传佛教中，历来活佛制度和
认定方法特别严格，而现在这方面确实存在一些问题。
有些人本来自己就是假活佛，然后又认定很多假活佛，这样对佛教有非常大的
危害。还有些藏地的小喇嘛，什么功德都没有，别人给他取上活佛的名字，说是某某寺
院的住持，然后带到很多地方去。他灌顶也不会，传法也不会，什么道理都不懂，但汉
地的很多信众就开始盲目起信心，大量地供养。
当然，你有信心，怎么样供养都可以，可是大多数人最后都会后悔，有些甚至
倾家荡产。尤其是一些女众，讲起来特别可怜，跟丈夫也离婚了，
如同清华北大，虽然学校很了不起，但里面出来的也有贪官，最后被判死刑，不可能全
部是精英。同样，有些人即使在学院呆过，也不一定是十全十美。所以你们一定要观察
了解，不了解就去盲目依止，后来又四处诽谤，有些人不愿意诽谤，还执持不悟地一... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 9 阿弥陀佛！非常随喜lila 不杀生的慈悲。藏传佛教大德索达吉堪布专门写了一篇文章
阐述藏密素食观。
藏传佛教历史上最著名的一生成就者米拉日巴尊者也曾说过：“杀害无辜众生仅为自
己能享用其血肉；又贪爱饮酒，只为杯中物能引人沉迷、陶醉，凡此种种皆已具足堕落
复活地狱之缘起。虽眼根齐备，奈何却直堕恶趣深渊，诸人天众生因此不能不引以为戒
：即便一根刺扎入身中，其疼痛也不堪忍受；杀害众生而食其肉，被杀者之苦痛又何堪
言表？来生堕入复活地狱后，必将感受难以忍受之痛苦——浑身烈焰熊熊，其景象实乃
惨不忍睹。”
对佛经了解一知半解之人，往往自以为在显密经典中对食肉过患的描述并不频繁、
其措辞也绝非如描述别的非理之事时那般严厉、痛切，特别在密宗教义中更是对吃肉与
否的问题轻描淡写。其实，这些理解纯粹是未深入经藏的表现，因显密经论中有数不清
的文字都在阐述佛教对这一问题的究竟立场与看法——那就是必须彻底、完全地禁肉！
在所有的佛教经典中，嗜肉如命之徒都找不到佛陀对食肉饮血片言只语的赞叹之处。相
反，大量的教证理证都表明佛弟子遮止肉食的必要性、重要性与紧迫性。 “
如果有人说：佛陀已经开许所有佛教徒可... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 10 索达吉堪布 传讲
第一节课
《金刚经》又名《般若三百颂》，此经在汉地影响极广，自鸠摩罗什法师翻译出来后，
修行人依靠它明心见性的公案不胜枚举，普通人依靠它消灾免难的感应也比比皆是。不
仅如此，在藏传佛教中，它的地位也举足轻重，根本不同于其他般若法门。很多地方有
这样一种传统：人死之后，若能在七七四十九天内，为亡人念满100遍《金刚经》和
1000遍《解脱经》，此人便可得到解脱。而且，在一些长寿祈福的仪式上，人们也经常
念诵此经。有关此经的缮写，拉萨大昭寺及内蒙古的古代文库中，收藏了大量用黄金、
白银抄写的版本。
《金刚经》的讲义，藏地以前没有，印度只有一本，而在汉地，学习报告、注疏等各种
讲义数不胜数，这一点，凡对《金刚经》有兴趣的人，应该是非常清楚的。
由于没有藏文讲义可作参考，所以这一次的传讲，我只有凭借自己的能力，依靠对藏文
经文的理解给大家讲述。同时，希望你们好好参考汉地的相关讲义，通过两个月左右的
学习，真正明白《金... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 11 索达吉堪布 传讲
第一节课
《金刚经》又名《般若三百颂》，此经在汉地影响极广，自鸠摩罗什法师翻译出来后，
修行人依靠它明心见性的公案不胜枚举，普通人依靠它消灾免难的感应也比比皆是。不
仅如此，在藏传佛教中，它的地位也举足轻重，根本不同于其他般若法门。很多地方有
这样一种传统：人死之后，若能在七七四十九天内，为亡人念满100遍《金刚经》和
1000遍《解脱经》，此人便可得到解脱。而且，在一些长寿祈福的仪式上，人们也经常
念诵此经。有关此经的缮写，拉萨大昭寺及内蒙古的古代文库中，收藏了大量用黄金、
白银抄写的版本。
《金刚经》的讲义，藏地以前没有，印度只有一本，而在汉地，学习报告、注疏等各种
讲义数不胜数，这一点，凡对《金刚经》有兴趣的人，应该是非常清楚的。
由于没有藏文讲义可作参考，所以这一次的传讲，我只有凭借自己的能力，依靠对藏文
经文的理解给大家讲述。同时，希望你们好好参考汉地的相关讲义，通过两个月左右的
学习，真正明白《金刚经》到底是一部什么样的经典。
以前有种现象：某人学藏传佛教回来，就开始诽谤《金刚经》，说这部经如何如何不好
。这种情况非常可怕。所以这次我传讲，一方面是让你们知... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 12 转：http://bbs.gelupa.org/forum.php?mod=viewthread&page=1&tid=24509
这个很有本质上的区别。书内那位还俗的活佛，姑勿论他是不是一个大成就者，在还俗
以后，他并不再收徒传法（实际上，在还俗前他也没怎么收徒传法，书里记录的很清楚
），只是当一个安分的摄影家，除了在宗教开放后大昭寺维修时当过顾问以外，几乎和
宗教事务完全无关。在被要求一些宗教活动的时候，他的回答是“我就是一个还了俗的
前和尚而已...”。
创巴活佛确实名门正宗出身，这点无可置疑。然后，后来发生了一些事：
当时作为比丘身份，和一个作为沙弥尼身份的阿尼，刚刚认识，就xx了，那次xx还怀上
了孩子。然后，活佛继续当“比丘”。
一个洋女向他求教，被他毛手毛脚非礼，活佛一边讲佛法答案，手就跑进裙子内沿她大
腿向要害越摸越上，最后还要求做爱，女的没答应。这个女的后来就是后来也有头有脸
的人物丹津巴默比丘尼，在此事的前和后都和创巴活佛组织没任何利益关系，她在老年
把全部经过纪录在《雪洞》中，可以自己看该书的完整版。
按照活佛自己承认，他早在13岁就和女人有过，当时，他无疑还是一... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 13 噶玛巴·伍金赤列多吉是严格按照第十六世噶玛巴遗嘱及转世法则产生的灵童，得到了
中国政府和达赖喇嘛的共同认可。噶玛巴·伍金赤列多吉出生于中国西藏自治区昌都县
拉多乡（Lhatok）巴果（Bakor）。他的父母是牧民，有九个儿女，伍金赤列多吉在三
个男孩中排行第二，他幼年在拉多乡的嘎来寺学习藏文和佛学基础知识。1992年8月2日
，他在拉萨大昭寺剃度 ，得法名为“白恰达让琼乌金杰瓦牛古卓堆赤列多吉则恰列南
巴尔杰瓦德”；9月27日，经国务院宗教事务局批准，正式在楚布寺坐床。第十七世噶
玛巴是中华人民共和国中央政府批准认定的第一位藏传佛教转世活佛。坐床后，他曾多
次到中国内地参观，并受到中国国家领导人的接见。
你说的这个还真是不了解。 不过第十四世夏玛巴米龐確吉羅佐於1959年逃離西藏，來
到錫金，駐錫於絨定寺。1983年認定第十七世噶瑪巴·赤列塔耶多吉為第十七世噶瑪巴
，但不被中國政府和達賴喇嘛的承認。基本属于在自己的小圈子里搞独立吧。汉藏两地
的藏传佛教徒都是奉伍金赤列多吉尊者为第十七世的。 |
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f****2
发帖数: 311 | 14 嗡索德！
空性法身原始基法界，显出任运身与智慧相，
此地再显永恒金刚身，顶礼喇嘛曲央绒卓尊。
人生所欲世间八法弃，知足圣财庄严头陀行，
避世瑜伽行者讲修幢，利益有情灌顶传承宝。
八万四千法门之首乘，遇者解脱光明大圆满，
心宽意安不应住之事，圆满事业成就虹化身。
一通百通智慧登悉地，密乘金刚心要殊胜法，
具足六点不共正等觉，浊时显示修持得正果。
空性本来寂净无分别，无明惑故显示习气相，
证悟自解本性瑜伽士，功德传记明镜台在此。
相传雪域藏地是观音菩萨为弘扬佛法、教化众生而显现的刹土。那时雪域还没有人类，
观音菩萨化现出猿猴，和住在附近的罗刹女两人结合，生下了六个孩子，才使西藏有了
人类。
从此，十方三世诸佛菩萨不断显现化身转世为人降临到这个神秘的刹土上，传播佛法，
利益众生。
公元八世纪中期，文殊菩萨的化身—藏王赤松德赞迎请寂护法师、莲花生大师来藏，才
使佛法特别是被誉为九乘教法之巅的大圆满密法，真正在藏地扎下了根。
大圆满密法是原始本初佛普贤王如来的心髓法门，依此法门如法精进修持者，临终时肉
身全部化为光明融归法界，即究竟成就圆满的果位——法、报、化三身佛。
在雪域藏地，由莲花生大师传... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 15 藏密弟子習法的感嘆, ZT
看到著名的贝玛千布仁波切，被人捉奸在床的新闻，我压抑很久的，对如今喇嘛教的现
状越来越无法接受的情绪，终于爆发了；许多憋闷了很久的，对现在这些活佛、法王们
越来越抗拒的文字，终于抒发了。
按照教义和戒律，我们这些在家人，是不能、不应该、不可以，也没有资格议论这些出
家人的是非，而从我开始学习喇嘛教这十年以来，我也是绝对遵守这样的规矩。从来只
是在粉饰表面的“太平”，描绘外在的“金光”。
但如果大家都因忌惮于造“口业”，而心照不宣，是不是有点“皇帝的新衣”改良版的
味道？明明都觉得做得不对，越来越不象话，可是“嘘”，僧人是三宝之一，是《倚天
屠龙记》中的布袋和尚——说不得啊。
于是这样的闹剧愈演愈烈，各种荒唐的演出轮番上演：
有以伏藏法王之称的父子，开着豪华越野车到处在汉地寻访，可惜不是寻访转世灵童，
而是看到漂亮姑娘就开始授纪：“你和我有缘，你是我的空行母”；
有“龙称法王”之类的到处给人开活佛证明，只要有钱就能让你坐床，不懂佛法却处处
传法的骗子；
甚至以噶陀教主之名宣扬要整顿出家人的直美信雄，自己本身也是个很有名的文物贩子
，不但将噶陀寺多年珍藏的文物一... 阅读全帖 |
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y**********o
发帖数: 7947 | 16 一堆，想扔掉之前看了一眼，还是前年回家时的，于是自己去过的地方一一呈现，呃，
虹桥，动车去的杭州，城隍庙抓过纸签，没想到在这么一个旅游景点香火气特别世俗的
地方抓了个挺有意思的签，放钱包里后来没了； 灵隐寺和堂妹，西湖的唐柳，大昭寺
的门票可以作书签，原来自己去过苍姑寺，想起了旁边的茶馆，店里成箱成箱的奶粉，
当时我想是不是植物脂沫的，想起了慕名前往却扑了个空的素包子，商店小票提醒自己
在青岛买了什么，大概是什么背景下买的，有意思。扔了不忍，留着占地方。抑或弄个
大箱子，积放所有旅途附带。以后不能动的时候老泪纵横一下。当然了如果是公款，这
些都得贴起来给报销使。 |
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H**7
发帖数: 8624 | 17 不辛苦!
西藏之行， 来去匆匆。 第一日携旅途劳顿拜访前藏的布达拉宫和大昭寺， 第二日往返千二百里参观班禅驻锡地， 后藏的扎什伦布寺。 所到之处， 行礼谒拜， 不求甚解。 退习其理， 字字真言， 幡然醒悟。
特别喜欢《我问佛》那些段落。 |
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发帖数: 1 | 18 确实，我也不知道是从什么时候开始自己就那么喜欢一个地方，想想之前这些年自己根
本从来都没有在意过什么风景不风景，什么走心不走心的事情，每天就知道读书，然后
考一个比较好的大学，毕业后就一直想着自己要到什么样的单位工作，工作后就又开始
想着找女朋友，找到女朋友就要想着结婚，结了婚就要给以后的孩子做各种准备。这些
年我好像过的完全就不是给自己过的生活，而是那种就像是在走别人走过的路。
可能我要感谢这部电影，名字叫《转山》，也是在看朋友圈的时候看到一个朋友极力的
推荐，前几天没事儿就认真的看了一下，我能够感觉到我的心动了，因为这部电影让我
爱上了这个地方，西藏。之前身边也有不少的人都经常说西藏西藏，以后要去西藏，可
是我一直都没有什么感觉，现在我有感觉了，而且还来的那么强烈，就好像已经中毒了
一样，而且还特别的深。不知道怎么说了，我突然发现我爱上了西藏，也那么想赶紧回
国一趟去西藏看看，去看看布达拉宫和大昭寺，还有珠穆朗玛峰。 |
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l**i
发帖数: 8245 | 19 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: OverCloud (天马行空), 信区: Prose
标 题: Re: [西藏]征文. 童年在西藏的点点滴滴
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 15 21:42:53 2008)
(十一）
在大昭寺旁边的那个大露天市场（冲赛康市场）里有一些小摊，摆摊的都是藏人。
摊子上摆着一瓶瓶的敞着盖的酸奶，装酸奶的瓶子是那时常见的那种大口粗短的罐头
瓶。摊子上还有切成一寸见方的奶酪。 我是第一次见到酸奶和奶酪，很想知道是什么
味道的。但我父母从来不让我吃从小摊上买来的东西，我也就与酸奶和奶酪一直无缘。
市场上有藏人卖的酸百菜，白萝卜，也有从乡下运来的干牛粪。 我从来没见过藏
人卖东西用秤。卖土豆是用铁皮饼干盒来计量的，把土豆放到铁皮盒里直到尖尖地放不
住了就算一盒。夏天藏人卖一种酸极了的红杆蔬菜，汉人叫这种菜酸溜溜，我到现在都
不知道这种蔬菜的真正的名字，只知道它的英文名是rhubarb，在西方国家的超级市场
常见到。
小摊上卖行行色色的藏族装饰。我那时候还小，对这些东西不感兴趣，也就不记得
细节了。
－－－
酸溜溜 Rhu |
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wh
发帖数: 141625 | 20 我好像看到过好几个大昭寺，网上查了查只有拉萨的，可能记错了。又说大召寺在呼和
浩特，为呼和浩特地区各召庙之主庙。蒙古语称“伊克召”，意为大庙。“召”为藏语
寺庙之意。看来此召等于彼昭。我只知道蒙语和满语相通，清朝的满语是在蒙语基础上
发展而来的。蒙语和藏语我不知道，有机会去问问别人。
旅游区就是贵。我第一次在河南郑州的黄河游览区骑马，说好六块钱。下马的时候他们
居然说每一拐弯是六块，一共六次拐弯，所以是36。那还是十多年前的事了。
你贴到公版去呀，俱乐部都是熟人，可能未必适应你写抒情散文的风格，更喜欢你的战
斗风格，哈哈。这篇要不要贴到内蒙版啊，刚刚开新版，在征文，这篇很合适啊。版名
是大漠绿野。 |
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i******s
发帖数: 566 | 21 藏密教派简述
佛教传入西藏后，于西藏宣扬者被称为「藏传佛教」。藏传佛教是以金刚乘为主流
。其最初传入大约是在公元五世纪，即藏王拉脱多涅谮时期。据说当时从天而降「百拜
忏悔经」、「舍利宝塔」、「六字真言」、「法教轨则」等四宝，此皆属于印度金刚乘
之物，于此即开启西藏佛教之门。而佛教较大规模地传入则是在藏王松真干布时期。当
时藏王松真干布与唐朝文成公主及尼泊尔尺尊公主联姻，文成公主从中国带了释尊十二
岁等身佛像至西藏，并建立小昭寺；尺尊公主则携带了释尊八岁等身佛像，建立大昭寺
。于此开启西藏寺庙的兴建及佛法的流布。
到了公元七七○年左右，藏王赤松德真邀请印度高僧寂护及莲花生大师入藏传教，
建立了西藏第一座出家僧寺－桑耶寺，并为七位藏族贵族青年剃度出家（此即著名的「
七觉士」）。寂护是一位娴晓三藏典籍的大法师，莲花生则是一位精通密咒的大宗师。
莲花生大师来到西藏之后，示现多种神通、降伏许多魔障，并传下大量珍贵的密法，开
创了西藏密宗法扬的大道。莲花生大师的伟大行径使得后世的藏密诸派皆对他尊崇备至
。此外，赤松德真为了奠定佛教根基，也广泛地翻译经典。其不仅从印度迎请多位译师
入藏译经，也派遣藏... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 22 2009年05月21日 19:39凤凰网娱乐
何东：那么我问你，你在西藏看天，跟你在哈尔滨、上海、北京感觉有什么不一样吗？
沈傲君：不一样，其实也没什么不一样，一样的天，一样的云，只是看起来更蓝一点，
污染更少一点。我在西藏看得更多的是，更多的去平视。我在西藏的旅游很不一样，我
更多的在观察人。我还是去膜拜那些佛像，膜拜那些藏经阁，或者说膜拜一些所谓神迹
出现的地方，这是我从行动上和我内心的一种膜拜。
我更多的，我在看我周围的这些人，他们为什么去西藏，然后还有他们西藏的人，他们
从不同的牧区过来，赶到大昭寺去膜拜，然后再去各种寺庙去拜的时候，为什么，我看
的更多的是人，每个人的目的是不一样的。有那些兜售商品的，从内地去的小商贩。然
后有那些，感觉像是艺术家的，但是他把当地的最好的商业街包起来，卖唐卡的人。这
张唐卡是经谁手画的，所以它价值不菲，给你砍价的那些商人们。
然后有就是我们走到人家寺庙的后院，然后僧人拿出来一碗，就是他们自己做的酸奶，
就是跟我们品尝，有外面来的客人，正好是他们端着一些过来的话。人就随手给你一个
酸奶，他们来布施我们的时候，所有的感受都是一不样的。第一次在旅游的... 阅读全帖 |
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g******3
发帖数: 133 | 23 一直以来, L在我心里只是个漂亮可爱的小姑娘. 可是今天和她去吃饭, 却被狠狠教育
了一把.
开始, 我在饭桌上神采飞扬地讲我在大昭寺前如何和商贩砍价, 把几十块的东西杀到几
块钱. 然后, 再和老板吹, 我可以把这几块钱的东西再卖出个几十块钱的价.
L静静地听我讲完, 做了一个令我难忘的动作: 她拿起菜盘里的公勺, 播出一块肉, 然
后翻了一下, 又播出第二块肉, 推到我面前, 说:” 这块比那块更会砍价.”
我盯着那两块肉看了10秒钟, 突然才醒悟过来, 真恨不得找个地缝钻下去.
众兄弟们, 如果你们在DC和某个看起来仅仅是漂亮可爱的小姑娘玩儿的时候, 千万得留
颗敬畏的心, 不要象我这么愚昧啊 |
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m******c
发帖数: 568 | 24 小老弟你所言差矣
如若说省察自己 那是当一日三次
如若你和L吃饭交谈 靠的也是三个字-attraction
其他肉,砍价与大昭寺都是虚空
望你好好思考老衲的一番话 切勿舍本逐末 灭了自己威风 |
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v*****r
发帖数: 663 | 25 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: voyager (silent), 信区: Travel
标 题: 2006滇藏行--路线
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 9 04:12:25 2007)
Day0:香港-深圳-昆明。
Day1:昆明飞中甸，中甸-飞来寺（包车）
Day2:飞来寺-芒康（包车）
Day3:芒康-邦达（班车），邦达-八宿（包车)
Day4:八宿－然乌（包车），徒步瓦村
Day5:然乌－来古冰川（包车，徒步）
Day6:然乌－米堆冰川（蹭车，徒步）
Day7:然乌－波密－鲁朗（蹭车）
Day8:鲁朗徒步，鲁朗－八一（班车）
Day9:八一－派镇－南迦巴瓦观景台－直白村（班车，包车，徒步）
Day10:雅鲁藏布江大峡谷一段（徒步），直白－派镇（摩托）
Day11:派镇－八一－拉萨（班车）
Day12:拉萨,大昭寺
Day13:拉萨－当雄－纳木措－当雄（包车）
Day14:当雄－拉萨（包车），藏医院
Day15:布达拉宫，小召寺
Day16:拉萨－重庆（解放碑）－深圳－香港 |
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m****n
发帖数: 886 | 26 5．9 拉萨
昨天和格来约好早晨8点一起去光明甜茶馆喝茶。格来每天4点就起床，然后去大昭寺转
经，同时也当作最好的身体锻炼。我是属于比较懒惰的人之类，谁叫我属猪呢？我原来
的想法是格来一定会准时出现在八朗学的门口，我在用几分钟的时间穿衣下楼。不过这
一切美好的愿望全部落空了。
拉萨的5月初的清晨气温还很低，加上昨天夜里又下了一点点小雨，而我又不想把窗户
关上。5点左右一阵小风吹进来，把我冻醒了。在半梦半醒之间，我实在是懒得起床去
关窗户，所以只好把身上的被子裹紧，把脸转到面对墙壁。说是墙壁，实际上就是一层
薄薄的木板把房间隔开。隔壁住的是一对小情侣，昨天下午在院子里遇见时还打了个招
呼。此时在薄板的另一侧传来悉悉簌簌的声音，和低低地对话声。几分钟后一个女孩子
的呻吟声穿过木板进入了我的耳膜。能听得出来，女孩子的嘴里一定是咬着什么东西，
尽量不使自己发出太大的声音，还算是克制。但是5分钟后，一切都已经变得失去了控
制，亲吻的声音，肉体碰撞的声音，呻吟的声音，床铺的吱扭声响成了一片。特别想使
劲捶捶板子提醒一下，但是仔细想想他们能选择这个时间也是做了充分考虑的，以期尽
量不影响上下左右的邻 |
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v******a
发帖数: 45075 | 27
墨脱听着很熟悉，在地图上找了下没看到。靠哪啊？
德令哈是个城市名？西藏的？
我也见过，还以为是天冷给冻的。原来叫高原红。
没啥概念。没看过农奴。
姑父属于高干？班禅把哪些钱都收走了？◎__◎ 这可真是买路钱咯
西藏的天是贼蓝贼蓝的啊。没有污染。高中时看一亲戚去那德照片，很一班的相机，
很随意的拍摄，那天看着和上海的截然不同。 因为特别蓝让人觉得天很近会产生距离上
的错觉？
据说那油渍是因为藏人不洗碗，吃了就用藏袍一抹，遇到特别尊贵的客人才用刀子刮一
遍。只是据说，恩。
咋没碰上涛哥，呵呵，那就更要牛大发了
师兄被分配的工作听起来有点令人啼笑皆非——到大昭寺去教喇嘛们学习英语。而实际
喇嘛能结婚不？ 能XX不？
厕所身带？走哪撒哪，是这个意思不？ 公共汽车郊外站啥意思？
嘿嘿，还有那么多哥们要去当矿工。钱啊。。。嘿嘿。。。这个师兄要是留在国内跟党
走绝对不会比在美国当矿工差。
前面是说27个饺子
这哥们不行。拿得起放不下。 |
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m******l
发帖数: 613 | 28 拉萨现在也差不多啦，大昭寺东边大家都开始叫“四川成都”了 |
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m******l
发帖数: 613 | 29 先解决外来词的问题，五个词（注意看图）
藏语中computer就是电+脑+operate/computation的意思
第二个和第三个分别是电话和电报
第四个 卫星：环绕旋转的东西
第五个 冰箱：cool air+case 呵呵，明白了八
还是有很多是意译的
sang nyin tshes pa bzhi la tshogs mchod yod red/khyed rang thad gas/[
明天 日期 初四 法会 布施，奉献 （存在） 您
tshogs mchod 传小昭法会 拉萨小昭寺于藏历二月下旬举行法会，在大昭寺正
月法会之后。
藏语为“奉献会”,汉语称“传小招”，为纪念达赖五世而设
]nga 'gro gi yin/[
我 去 （将来时）
我会去
]tshes pa bco lngar bco lnga mchod pha yod red/[
日期 15 元宵供 （有，存在助词）
]tshes pa bco lnga'i dgong mo bra skor l |
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m******l
发帖数: 613 | 30 藏历四月也就是刚刚过去的公历五月是萨噶达娃节，佛教徒认为释迦牟尼出生，成佛，
涅磐皆在藏历四月十五，而这整个月也因为这样成为了修行的好日子。一般的信众会在
这段时间吃素，绕着大林廓转经道转经，而每一个佛学院也会有不同的仪式。
http://www.chinatibetnews.com/GB/channel7/48/200705/25/62236.html
六月，也是藏历的四月，西藏到处都在庆祝着一个节日——“萨嘎达瓦节”。 萨噶
达瓦节的由来 藏历四月十五日，据考证是佛祖释迦牟尼诞生、得道、圆寂的日子，
全世界佛教徒都隆重纪念这一日子。在雪域高原，藏族人是如何纪念的呢？
四月，按藏历的说法，星象上将出现28宿中的萨噶星宿，即氐宿星。这月(藏语称
“月”为“达瓦”)，拉萨人统称为“萨噶达瓦”，把祭佛日也简称为“萨噶达瓦节”
。四月一个月，信徒们不杀生不吃肉，专意朝佛供佛，有的还会闭斋修行，或是去转经
磕长头。因为佛祖释迦牟尼曾言：“此日行一善事，有行万善之功德。” 初到拉萨
，一阵令人晕眩的震撼即扑面而来：在雄伟的布达拉宫前、在庄严的大昭寺前，成千上
万的藏族僧众正在 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 31 【 以下文字转载自 PhotoForum 讨论区 】
发信人: yellowapple (人有大头，我有小头), 信区: PhotoForum
标 题: 藏地人物大头像
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 1 11:58:11 2007), 转信
此行西藏拍的人物头像汇总
转经老妪
虔诚教徒
大昭寺前
练习吹号的喇嘛
萨迦小喇嘛
牧区的孩子
眼睛清澈的小美女
牧区的小伙子
片子都在这里：http://www.pbase.com/yellowapple/people
可以方便看EXIF |
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s****d
发帖数: 30 | 33 家师永嘉仁波切的问答录里面也有几篇供参考：
1，问：很多成就者都是出家人，在家人也多是菩萨化身，在家凡夫特别是女众可以期
望即生有成就吗？
回答：在家修行的人很多，但为人所知的成就者则比较少，有成就的出家人似乎比较多
，这是因为出家后成为专门的修行者，所以大家会关注他们。成就不一定必须出家，比
如莲花生大师、玛尔巴、米拉日巴等很多都是有成就的在家人。除了这些我们所认为的
佛菩萨的化身，有很多一般的在家人也可做到生死自在，只是我们并没注意到他们。
作为我们自己，不论出家还是在家，都应好好修行，观察并改变自己的身口意，并不需
要在意别人是否注意到我们。佛菩萨与十八罗汉，本是和我们一样轮回的众生，但他们
因为用功修行，所以都成就了。我们没有好好用功，所以才继续轮回。以前有个人去拜
见大昭寺的觉窝佛像，对佛像痛哭说：你因为用功而成就了，而我因为懒惰所以在轮回
中一直留下来，本来我们都是一样的人啊。这句话真地很对！
色拉寺曾经有个人叫榻比坚岑，大约年长我一代，最初他为人很不好，脾气暴躁，喜欢
打架，人也很懒惰，从不学法，别人因此送他一个外号叫“牛头”。后来他自己改变了
，变得用功修行，结果闭关后 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 34 (十一）
在大昭寺旁边的那个大露天市场（冲赛康市场）里有一些小摊，摆摊的都是藏人。
摊子上摆着一瓶瓶的敞着盖的酸奶，装酸奶的瓶子是那时常见的那种大口粗短的罐头
瓶。摊子上还有切成一寸见方的奶酪。 我是第一次见到酸奶和奶酪，很想知道是什么
味道的。但我父母从来不让我吃从小摊上买来的东西，我也就与酸奶和奶酪一直无缘。
市场上有藏人卖的酸百菜，白萝卜，也有从乡下运来的干牛粪。 我从来没见过藏
人卖东西用秤。卖土豆是用铁皮饼干盒来计量的，把土豆放到铁皮盒里直到尖尖地放不
住了就算一盒。夏天藏人卖一种酸极了的红杆蔬菜，汉人叫这种菜酸溜溜，我到现在都
不知道这种蔬菜的真正的名字，只知道它的英文名是rhubarb，在西方国家的超级市场
常见到。
小摊上卖行行色色的藏族装饰。我那时候还小，对这些东西不感兴趣，也就不记得
细节了。
－－－
酸溜溜 Rhubarb
（十二）
那时在中国各城市里狗是 绝迹了的动物，我从小长到11岁几乎没有见过真正的狗
。 来到拉萨却看到满城到处是狗。大的小的各种皮毛颜色的应有尽有。最多的是一种
小哈吧狗，额头上的长毛下垂遮到眼睛。 藏族妇女们怀里抱着的，脚后边跟着的都是
这 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 35 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: Jelimy (小熊饼), 信区: Travel
标 题: 2009西藏游记--（3）行程与准备
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 29 23:34:04 2009, 美东)
我们的行程：
5月18日：晚20:59火车，成都出发。
5月20日：下午16:10到拉萨，入住旅馆，晚饭，休息。
5月21日：拉萨：布达拉宫、罗布林卡。
5月22日-23日：林芝。
5月24日：纳木错。
5月25日：拉萨：大昭寺、八廓街。
5月26日：上午11:15火车，拉萨出发；28日早7:57到成都。
考虑到刚到高原会有反应，所以前三天待在拉萨和海拔更低（只有2800米）的西藏小江
南林芝地区，然后再去圣湖纳木错，这是全世界海拔最高的咸水湖（4700米）。其实这
个预定的行程不能完全确定，因为5月21日能否成功买到布达拉宫的门票还未可知。如
果不成功，只能21日预订好22日的票，然后22日继续逗留在拉萨，林芝和纳木错就推到
23至25日。如果能成功，将林芝和纳木错排在22至24日，以防万一哪个地方当天由于天
气等意外原因无法成行，还可以第 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 36 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: Jelimy (小熊饼), 信区: Travel
标 题: 2009西藏游记--（5）初到拉萨
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 30 21:58:22 2009, 美东)
拉萨海拔3650米，是一座有1300年历史的古城。公元一世纪前后，青藏高原上还是氏族
部落时期，拉萨河那时叫“吉曲”，现在的拉萨所在地叫“吉雪沃塘”，意思是“吉曲
河下游的肥沃坝子”。公元七世纪，松赞干布统一西藏，迁都到这里，建立吐蕃王朝，
这是这座城市的开始。除了藏妃，松赞干布先后娶了尼泊尔赤尊公主和唐朝的文成公主
，分别为两位公主修建了大昭寺和小昭寺，同时在红山修建宫室（布达拉宫的前身）。
修建大小昭寺的时候用山羊背土填“沃塘”，寺庙建成后，为纪念山羊驮土的功劳，城
市改名为“惹萨”，其中“惹”是藏语“山羊”的意思，“萨”是藏语“土”的意思。
到公元八世纪，惹萨已经成为藏人心中的圣地，尤其是文成公主进藏时带去的一尊释迦
牟尼12岁等身像成为整个雪域藏人信仰的中心，于是惹萨最终改名为“拉萨”，在藏语
中是“有神佛的地方”或“圣地”的意思。公元 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 37 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: Jelimy (悦悦淳淳), 信区: Travel
标 题: 2009西藏游记--（17）别了，西藏
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 8 09:36:07 2009, 美东)
5月26日，多云转小雪。
今天就要离开西藏了，很有些恋恋不舍。早晨起来在旅馆吃了早餐，突然很想离开前再
喝一杯酥油茶。问了吃早餐的小店和边上的几个小店，发现酥油茶并不是任何一个拉萨
的小饭店都有的东西，确切地说，应该是只有藏餐馆才有。我们沿着旅馆前的朵森格北
路往大昭寺方向走，在路边发现一个很不起眼的小餐馆。探头看看，营业员似乎是藏族
mm，一问，有酥油茶，于是兴高采烈地进去。两个藏族人在靠窗户的小桌旁喝着酥油茶
聊天，说的话一句都听不懂，此外就没别的客人了，几个饭店的mm也在用藏语聊天。我
们坐在大沙发上，要了杯酥油茶，慢慢喝着，享受离开西藏前的最后时光。这里的酥油
茶比前两天在雪域餐厅和刚吉餐厅的更浓一些，也稍咸一些，价格也更便宜一些。感觉
这里更像是针对本地藏民来随意吃饭喝茶的小馆子，所以没做什么针对外地人口味的改
良吧。
喝完酥油 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 38 算上了从北京到拉萨的来回机票。 没算从美国到中国的来回机票。算上那个，烧的钱
更多。出了拉萨，基本上每天要烧800到1000元人民币。
北京到拉萨的来回机票，￥5500
北京去机场打的 ￥120
西藏3500公里包车，5元一公里，￥17500，包括司机
导游每天的工资，￥400， 10天就是￥4000
入藏函，旅行社收费 ￥300
旅行社手续费 ￥350
布达拉宫门票 ￥100
大昭寺门票 ￥85
珠峰收过路费 每人￥180，车辆￥400包括司机。 导游和我，再加车辆 共￥760
纳木措 ￥120， 导游不收费，车辆不收费
拉萨4天住宿 每晚￥260， 共￥1040
最后一晚拉萨住宿在西藏宾馆，￥680
泽当住宿一晚，我单间￥260， 司机导游共一房间￥260， 共￥520
日喀则两晚， 每晚每房￥220。开两房两晚 共￥880
珠峰一晚，住帐篷，每人￥100， 3人共￥300
纳木措一晚，住板房，￥220。 司机导游自己找熟人住。
羊八井温泉，三人共￥380。 我给司机导游付费。大家同泡温泉。 如果你有旅伴，就
不必带上导游司机了。
出拉萨7天，每天的司机导游和我的两顿饭钱￥250... 阅读全帖 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 39 算上了从北京到拉萨的来回机票。 没算从美国到中国的来回机票。算上那个，烧的钱
更多。出了拉萨，基本上每天要烧800到1000元人民币。
北京到拉萨的来回机票，￥5500
北京去机场打的 ￥120
西藏3500公里包车，5元一公里，￥17500，包括司机
导游每天的工资，￥400， 10天就是￥4000
入藏函，旅行社收费 ￥300
旅行社手续费 ￥350
布达拉宫门票 ￥100
大昭寺门票 ￥85
珠峰收过路费 每人￥180，车辆￥400包括司机。 导游和我，再加车辆 共￥760
纳木措 ￥120， 导游不收费，车辆不收费
拉萨4天住宿 每晚￥260， 共￥1040
最后一晚拉萨住宿在西藏宾馆，￥680
泽当住宿一晚，我单间￥260， 司机导游共一房间￥260， 共￥520
日喀则两晚， 每晚每房￥220。开两房两晚 共￥880
珠峰一晚，住帐篷，每人￥100， 3人共￥300
纳木措一晚，住板房，￥220。 司机导游自己找熟人住。
羊八井温泉，三人共￥380。 我给司机导游付费。大家同泡温泉。 如果你有旅伴，就
不必带上导游司机了。
出拉萨7天，每天的司机导游和我的两顿饭钱￥250... 阅读全帖 |
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l**s
发帖数: 9490 | 40 外媒传外国游客被禁入藏 西藏部门予以否认
http://tibet.cn/hwsj/wm/201206/t20120608_1751373.html
发布时间：2012-06-08 09:56:00 作者：徐盼 国川 来源: 环球时报
6月6日，外国游客在拉萨大昭寺广场游玩。（图片来源：新华网）
法新社7日报道称，据中国一些旅行社透露，中国政府“已向外国旅游者关上西藏
的大门”。但西藏相关部门人士7日对《环球时报》记者表示，并未接到不允许外国游
客入藏的通知。
据法新社报道，西藏旅游部门告知国内大型旅游公司，外国游客目前不准进入西藏
。“各大旅行社不清楚这条禁令会持续到9月还是什么时候”。6月4日是藏历四月十五
日，西藏传统的“萨嘎达瓦节”达到庆祝高峰。报道称，由于中国官方没有给出解释，
一些导游猜测，禁令很可能和萨嘎达瓦节有关，“节日期间各种不安因素明显增加”。
《环球时报》记者7日还向中国多家旅行社求证，并没有得到中国政府不准外国游
客进入西藏的消息。一名旅行社工作人员对《环球时报》记者说说，在相关部门办理入
藏手续后，持有外国护照的游客仍可以通过多种方式去西藏旅游。
... 阅读全帖 |
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l**s
发帖数: 9490 | 41 外媒传外国游客被禁入藏 西藏部门予以否认
http://tibet.cn/hwsj/wm/201206/t20120608_1751373.html
发布时间：2012-06-08 09:56:00 作者：徐盼 国川 来源: 环球时报
6月6日，外国游客在拉萨大昭寺广场游玩。（图片来源：新华网）
法新社7日报道称，据中国一些旅行社透露，中国政府“已向外国旅游者关上西藏
的大门”。但西藏相关部门人士7日对《环球时报》记者表示，并未接到不允许外国游
客入藏的通知。
据法新社报道，西藏旅游部门告知国内大型旅游公司，外国游客目前不准进入西藏
。“各大旅行社不清楚这条禁令会持续到9月还是什么时候”。6月4日是藏历四月十五
日，西藏传统的“萨嘎达瓦节”达到庆祝高峰。报道称，由于中国官方没有给出解释，
一些导游猜测，禁令很可能和萨嘎达瓦节有关，“节日期间各种不安因素明显增加”。
《环球时报》记者7日还向中国多家旅行社求证，并没有得到中国政府不准外国游
客进入西藏的消息。一名旅行社工作人员对《环球时报》记者说说，在相关部门办理入
藏手续后，持有外国护照的游客仍可以通过多种方式去西藏旅游。
... 阅读全帖 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 42 我父亲说，1958年夏天，大昭寺给喇嘛发布施。 无数喇嘛，争夺发的铜钱。 当时一片
混乱，踩死了好几个小喇嘛。 |
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v******a
发帖数: 45075 | 43 在大昭寺门口看到最多也就5岁的小孩在那颗长头，我真是叹服信仰的力量
。 |
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s***a
发帖数: 127 | 44 六月份去了趟西藏，在拉萨附近，还有日喀则和萨迦。这次是人文游，主要去了些寺院
，没有刻意去自然风景点。十天的时间，去了十多所寺院，拍了大概两千张照片。这里
选出来一些，与大家分享。
器材主要是5D3加24-70 II。色拉寺辩经是唯一一次用小白兔。有心多带些镜头，但是
太沉了，只好舍弃。用LR略微后期，加了些锐度和饱和，有些构图做了调整。
拉萨的老城区在改建，显得有些脏乱。但丝毫不影响兴致。
01
大昭寺门前朝拜的藏民
02
03
04
转经筒
05
不少寺院内外有很多流浪狗，自然要拍些。
06
07
仓姑寺茶馆
08
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八廓街
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11
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13
著名的玛吉阿米餐厅
14
大昭寺
藏人朝圣的中心，每天被无数转经的人流包围着。
很多攻略讲要在大殿内拍照可以购买摄影许可，门票再去时仍然有效。但我问了好几个
工作人员，结果截然相反，不仅没有摄影许可，殿内完全禁止拍照，门票也是一次性的
。出了门就要再买票，打过招呼也不行。估计是很多旅游者逃票造成的后果。
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