发帖数: 1 | 1 将为大家解说：由于诸天常来人间宣说有如来藏以及如来常住的这样的深妙义理，
因此，促发了人间的众生因此得度的因缘可以提早成熟，所以最后身的释迦菩萨在兜率
天宫时，观察这个人间的修行者得度的因缘成熟的缘故，所以便来下生受生于人间示现
成佛，而为众生演说如来藏的种种妙法，以及宣说如来常住的境界，及如来藏中所含藏
的一切种智等种种妙义。所以说在 世尊示现于人间之前，外道也说有如来可证，难道
可以说因为外道同样说有如来可证，就可以证明说如来是外道法吗？或者说如来这个名
相是从外道法中传进来的吗？如果说这样的说法是可以成立的，那么 世尊在示现于人
间之前，外道也常常弘扬阿罗汉法，并且他们也宣称证得了阿罗汉果，那是否也可以比
照说阿罗汉法本来就是外道法，并不是佛法呢？所以有智慧的佛子对于这个部分，这样
的说法，应当加以详细地分辨，以及针对其中的义理作出深入的探究之后，再来决定是
否信受这样的说法。
接下来我们说，世尊尚未在降生人间之前，前佛所传的佛法由诸天继续在天界弘
传，如果说人间的修行者，如果有良好的因缘，也可能从天主或是天神处听闻到前佛所
传的佛法，继听闻之后而能够继续于人间宣说。另外... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 2 “为什么他会有这么奇怪的状态？”李察问。
这确实很不合常理，其它超级强者身上从来没有出现过类似的情况，即使是无定，
李察也能够大致感知到她的力量层级。
马丁沉吟了一下，说：“我觉得这可能和天界的状况有关。你也知道光辉主神和天
界关系密切，甚至有可能是某一位天界之民降生在诺兰德。但现在天界的状况十分混乱
，传来的消息杂乱无章，谁也不知道那里究竟发生了什么。现在各个位面前往天界的通
道都被封闭了，就算米迦勒这样原本的天界之民也回不去。而光辉主神已经很长时间没
有回应过我们的祈祷和呼唤了。”
停顿了一下，马丁继续说：“在教皇身上一定发生了一些我们难以理解的事。我现
在怀疑他有可能和某些神秘的势力有联系。我需要一些时间弄清楚这些。在搞清他的底
牌之前，我不建议你现在就去挑战他。我上次说过，他在试图自己成神，所以也有可能
当我们挑战他的时候，会发现自己是在与一个行走于人间的主神战斗。坦率地说，你和
我现在实力还不够。”
这一下，李察也变得严肃且沉重，默默地点了点头。
主神最危险的时候并不是升起神国之后，而是点燃神火，但还没有建立神国之间。
这个时期，他是介于主位面和虚空之间，可以自如在主位面行走... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 3 [感应分享] 天界花童洒水救旱灾被贬人间亲述：投胎转世时念三皈依，牛投胎为人、
死人复活
（转发）我名叫赖坤龙，男众，1949年生于台东县长滨乡，1981年搬来台南市定居，是
一位草药师，也开中药行。我的一生充满了传奇，不只这辈子以草药救了不少人，前前
辈子，也曾以草药救了很多人。我接下来要讲的是我所经历的一小部分传奇故事，以及
与皈依三宝有直接关系的例子。
大约3000年前，我出生在中国大陆，是个草药师，因曾以草药救了很多人，以此善
行，去世之后上生到南天界，在天界约10年左右，专司浇洒花草，是个洒花童子。天界
时间与人间有别，直到清末民初之际，我向下俯视，得知整个大陆发生旱灾，死了很多
人，彼时心生不忍，一心想要救人，因此将洒花的水，顺手向旱灾地区洒了几滴，当下
旱灾地区雨水充沛，旱灾立即解除。未料此事震惊玉皇大帝，玉皇大帝相继查问龙王、
风王、雨王，得悉都不是他们做的，最后才查出是我做的。我因为此事违犯天条，而被
贬落人间。
我虽是由天界转生人间，依然要经过转轮台，喝阴阳水，也就是孟婆汤。
当在转轮台排队等候投胎转世时，旁边有鬼差，负责各发一条白布，披在每... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 4 章六十九 天界之民
圣马丁叹了口气，说：“早晚都会如此，不是吗。<冰火#中文 WWW.binhuo.COM.”
教皇也叹息一声，说：“也许吧，我曾经尽力想要避免今天这样的局面，但是看來
我是失败了，马丁，当初我亲手把命运之书交到你手里时，是期待着有一天，你能够接
过我的职责。”
路菲德的脸色立刻显得有些不太自然。
提到命运之书，圣马丁脸上却浮起怒意，哼了一声，说：“你当初把命运之书交给
我，难道真的是好心吗，要不是我有一双可以有限看透命运的眼睛，知道了你的用意，
最终还不是会遭遇到与命运之书相连的灾难。”
听到这里，李察心中一动，那本命运之书，现在可就挂在他的腰间，变成了毁灭之
书中的几张书页，听圣马丁的说法，只要持有命运之书，就会有躲避不开的灾难，那这
样看來，当初马丁送他命运之书，也并沒有安什么好心。
教皇缓缓地笑了笑，说：“当初把命运之书交给你，就是因为你有能够看穿命运的
双眼，只有你才能为命运之书找到最终的归宿，让教会摆脱千年以來不断消耗信仰之力
镇压命运之书的被动局面，现在看來，你已经为命运之书找好了主人，不是吗。”
说... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 5 班迪达尊者
从前，佛陀住在印度古城舍卫城附近的祇树给孤独园时，一位天人与千名同行的随从，
在凌晨时分从天界而下来拜访他。
尽管天人的光彩照耀整个祇园，他却明显地心烦意乱，向佛陀顶礼后便开始恸哭。
「哦！佛陀！」他哭道：「天界真是嘈杂啊！充满天人们的喧闹。对我来说，他们看起
来就像饿鬼，在自己的土地上作乐。待在这种地方让我慌张失措，请告诉我如何离开。
」
这番话由天人说出来十分古怪，天界的特征本就是欢喜。那里的居民，优雅且好乐音乐
，一点也不像生活在极度悲惨与痛苦中的饿鬼。据说某些饿鬼有巨大的腹部与如针孔般
的嘴，因此他们时时感到无法满足的严重饥饿。
佛陀以神通力审查天人的过去，知道他不久前还是位修行者，年纪轻轻便对佛陀的教义
深具信心，于是出家成为比丘。在一位老师的座下经历必要的五年岁月，熟悉了戒律与
团体生活，并能独自禅修后，便到森林中隐居独修。由于他非常想成为阿罗汉，便极度
地发奋练习，几近废寝忘食，以便尽全力禅修。哎！他失去了健康，胃胀气造成发胀与
如刀割般的疼痛。尽管如此，他仍未调整习惯，一心一意地练习。疼痛不断加剧，直到
一天，在行禅时断送了性命。
这位比丘立刻投生于众天界之 |
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s*****k
发帖数: 2297 | 6 圣马丁叹了口气说：“早晚都会如此不是吗”
教皇也叹息一声说：“也许吧我曾经尽力想要避免今天这样的局面但是看來我是失
败了马丁当初我亲手把命运之书交到你手里时是期待着有一天你能够接过我的职责”
路菲德的脸色立刻显得有些不太自然
提到命运之书圣马丁脸上却浮起怒意哼了一声说：“你当初把命运之书交给我难道
真的是好心吗要不是我有一双可以有限看透命运的眼睛知道了你的用意最终还不是会遭
遇到与命运之书相连的灾难”
听到这里李察心中一动那本命运之书现在可就挂在他的腰间变成了毁灭之书中的几
张书页听圣马丁的说法只要持有命运之书就会有躲避不开的灾难那这样看來当初马丁送
他命运之书也并沒有安什么好心
教皇缓缓地笑了笑说：“当初把命运之书交给你就是因为你有能够看穿命运的双眼
只有你才能为命运之书找到最终的归宿让教会摆脱千年以來不断消耗信仰之力镇压命运
之书的被动局面现在看來你已经为命运之书找好了主人不是吗”
说着教皇的目光落在李察身上意味深长地看了他一眼
教皇收回目光注视着圣马丁说：“马丁回來吧我累了也老了只要你回來我就会把我
的位置交给你你就是新的教... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 7 【大纪元2011年08月17日讯】大千世界纷杂而繁荣，却又无时无处不体现着某种规律，
万事万物间总是有着各种各样的微妙联系，让给我们去体会，去领悟。譬如杨柳飞絮春
将尽，山雨欲来风满楼，一叶落知天下秋，那么优昙婆罗花的开放又预示着什么呢？
关于优昙婆罗花，佛经中有很多记载。《法华文句》四中说：“优昙花者，此言灵瑞。
三千年一现，现则金轮王出。” 《慧琳音义》卷八中对此花的描述是：“优昙花……
此云祥瑞灵异。天花也。世间无此花。若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，
感得此花出现。”对于这佛经中所预言的三千年一现的天界圣花，很多朋友已颇有所闻
。因为近些年来，这种佛国圣花真的从古老的预言中走了出来，走进了我们的现实生活
，在世界各地争相开放了。
最早见诸报导的是1997年7月韩国京畿道广州郡一家寺院，院中的方丈在金铜如来座像
的前胸部位上，发现24朵优昙婆罗花。1997年是佛历的3024年，刚好符合当年释迦牟尼
所说此花“三千年一现”所预言的时间。这千载不遇的奇观盛事很快轰动了佛教界，修
行有素的道中之人和广大善众们相信传说中的优昙婆罗花终于来到了世间。
而此后，尤其是继2005年以... 阅读全帖 |
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i****a
发帖数: 36252 | 8 玉帝是CEO, 天界大事他說了算。出事了也是他最勞心，可以直接調動資處理事情。
元始天尊是Chairman， 就一吉祥物，不幹啥實活，平時見不著他老人家，但德高望重
，手中投票權很大。
托塔李天王是COO, 收到CEO 指令後負責發動人力物力。
觀音是 VP of Marketing，人脈廣，外交手段高，天界人界鬼界都跑得活絡。public
out reach 工作做得賊好，好多凡人家都有她(他？)畫像雕像。
太上老君是 Director of R&D，掌管開發新藥，申請專利等工作。
如來佛祖麻當然就是CTO。人家IT 大國印度來的，Indian Institutes of Technology 創
始人。回答問題從來沒有實質答案，説禪語一套一套的，讓你聽不明白但又好像很有道
理無從反駁。有事情了去千請萬求，明明他對來說是簡單小事但他還不一定幫你。終於
答應幫了，你還要討好他手下的印度碼工。以為事辦好了你也要留心被耍。參考唐僧
求經過程，就一copy and paste 的事，千辛萬苦才見著CTO一面，印度碼工又給無字白書
等坑爹故事。 |
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z**s
发帖数: 50 | 9 前一段时间在网上看了李嗣涔的演讲视频，介绍他关于宗教天界存在的证明，感觉很惊
讶，想问下版上有对这方面了解的吗？我困惑是，为什么至今还没有看到有其他实验室
来重复实验去验证李嗣涔的结论。 |
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s**********u
发帖数: 2749 | 10 你这个完全没文化啊。
三清是founder外加大股东
四御是早期持股元老高级管理层，CXOs。
五老是EVPs
六司是VPs
到你这太上老君成了director级别了。
玉帝是CEO, 天界大事他說了算。出事了也是他最勞心，可以直接調動資處理事情。
Technology 創 |
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s*l
发帖数: 9421 | 11 有意思
玉帝是CEO, 天界大事他說了算。出事了也是他最勞心，可以直接調動資處理事
情。
Technology 創 |
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l*****o
发帖数: 19235 | 12 界之所以分，在规则不同。菩提为什么去天界争排名？ |
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c*********r
发帖数: 2097 | 14 路西法是光天使，堕落天使，后来变成了撒旦，所以天界之民用不起来，看来只有李察
才能使唤。 |
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d*******r
发帖数: 432 | 15 修仙类的看的不多，但写到天界/仙界的基本都是人间界的英雄版副本 |
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d**********l
发帖数: 647 | 16 天界是享福的，福报享尽又复堕落，而极乐世界是修道的，极乐世界的种种殊胜都是为
了帮助我们修行的。而且极乐世界的众生都是修道的，且看经中的描写：
若有众生，睹菩提树，闻声，嗅香，尝其果味，触其光影，念树功德，皆得六根清澈，
无诸恼患。住不退转，至成佛道。复由见彼树故，获三种忍：一音响忍。二柔顺忍。三
者无生法忍。（无量寿经）
彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众
鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其
土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。（佛说阿弥陀经）
水鸟树林，及与诸佛，所出音声，皆演妙法，与十二部经合 (观无量寿经)
又其讲堂左右，泉池交流。---波扬无量微妙音声；或闻佛法僧声、波罗蜜声、止息寂
静声、无生无灭声、十力无畏声；或闻无性无作无我声、大慈大悲喜舍声、甘露灌顶受
位声。得闻如是种种声已，其心清净，无诸分别；正直平等，成熟善根。随其所闻，与
法相应。（无量寿经）
其佛国土，每于食时，自然德风徐起，吹诸罗网，及众宝树，出微妙音，演说苦、空、
无常、无我诸波罗蜜。流布万种温雅德香。其有闻者，尘劳垢... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 17 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 18 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 20 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
=======================================================================
原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
=======================================================================
目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 21 李察看了看他，问：“进城还要什么条件吗？”
“废话！”青年的声音猛然提高，用力向脚下指了指，叫道：“在这块地方，我就
是老大！我不让你进城，你就得给我滚出秩序光幕去！现在，我看上你背后的那件东西
了，把它交出来，然后再到我手下做事，把我伺候得满意了，说不定就能放你进城。否
则的话，你就烂在外面的荒原上吧！”
随着青年的叫嚣，原本城门周围的几个人都不怀好意地靠近李察，把他围在中间。
李察好象没有看到这些人，只是望着青年人，说：“如果我不同意呢？”
李察身后突然响起一声尖叫：“那你就去死吧！！”随后风声响起，一根沉重的木
棍狠狠向李察的后脑砸来！
这一棍力量相当大，而且十分狠辣准确，出手的这个家伙显然是不弱的强者，木棍
上居然附着了一些斗气！这一棍砸实了，如果是一般人，多半连后脑都会被砸碎，立刻
就会性命不保。
那名为白熊的壮汉脸色一变，做出想要阻拦的姿势，却明显已经迟了！
众人眼前忽然有一道碧色光芒闪过！那根木棍并没有落在李察的后脑上，而是忽然
变成两截，前半段直接飞上了天空。而挥棍砸下的那名阴狠异族也带着愕然的表情，看
着自己的双臂逐渐脱离身体，然后脑袋突然从身体上滚落，掉在地上，滚出... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 2166 | 22 第六期宝峰禅寺止观禅修营 阿毗达摩第三十九讲 玛欣德尊者2009.06.04讲于江西佛学院
世间（欲界天，色、无色界天），世间的周期
（本文是由众多贤友共同努力将录音整理成文字完成的，不能保证
完全没有错漏，未经玛欣德尊者最后校对，仅供大家学习参考。）
下面各位请合掌，我们一起来礼敬佛陀
Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa！（三遍）
礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者！ (三遍)
各位大德，法师，居士们，晚上好！
昨天晚上我们开始学习了世间。世间可以分为行世间、有情世间和空间世间。对于
有情世间，我们就以六道轮回来讲，或者以三界、以四地来讲，四种投生之地来讲，即
恶趣地、欲善趣地、色界地和无色界地。昨天晚上我们讲了四种恶趣，即：地狱、畜生
、鬼和阿苏罗。接着我们又讲了人界，然后又再讲到了四大王天。在四大王天里面，它
和我们人类是比较靠近的一个天。
四大王天它包括了两种：一种是空居天，一种是地居天。其中的地居天也就是说四
大王的很多部属和我们生... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 23 这些婴儿从出生时起就背负了扭曲的命运，它们将终生痛苦，而这纯净的痛苦对神孽来
说就是无上美味。
战斗神官此时手中多了一柄金光灿灿的链枷，挥舞如风，将所有接近的圣婴和触须
都砸得粉碎。然而伊俄却感觉神力消耗得特别快，他仔细一看，这才发现是链枷周围的
神力散溢得特别快，丝丝缕缕的神力被淡墨色的黑气牵引着离开了链枷。一个圣婴甚至
直接从链枷上咬下了一块神力。
伊俄的链枷纯是由神力凝成，威力巨大，消耗神力也是格外的快。不过这些神力虽
然离开了链枷本体，却没有被神孽的黑气吞噬同化，而是猛烈燃烧起来，将缠绕在其上
的黑气全部焚毁，自己也化为虚无。那个咬下了神力并吞入腹中的圣婴则直接燃烧起来
，化成一颗明亮的火球，还把附近的几个圣婴一同引燃。
神孽嘶声叫喊起来：“你是什么人！怎么我吞噬不了你的神力？这不可能，这不可
能！我是神孽，怎么会有吞噬不了的神力！？”
伊俄刚擦了一把冷汗，当下恶狠狠地道：“那是你遇到的神太垃圾！就是你再强大
一万倍，十万倍，也别想打老子神力的主意！”
“这不可能！”神孽尖叫。
能够吞噬神力，正是神孽为诸神所惧怕的根源所在。可是它并不知道，在法罗之外
，还有无数位面，而在众多位... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 要来为大家探讨的问题是：佛教是世界性的宗教吗？
那么要探讨这个问题，我们得先从佛教的本质来谈起。佛教的本质是什么呢？佛教
的本质就是，一切众生皆有如来藏，一切众生皆能成佛。我们要以一段经文来为大家说
。在《央掘魔罗经》中这么说：“佛告文殊师利：‘一切众生有如来藏，为无量烦恼覆
，如瓶中灯。’”（《央掘魔罗经》卷四）也就是说，一切众生都是因为颠倒妄想烦恼
，不识自心如来藏，而于三界中生死轮回。这个就好像前面经文所说的：因为众生都有
如来藏，可是因为有无量烦恼遮覆，好像瓶中灯，不能看到这个如来藏的这个种种的智
慧光芒一样。
当众生在三界中生死轮回时，如果想要解脱于生死轮回，有的畏惧这个三世生死苦
的，他就求要解脱—能解脱于三界生死苦；所以于佛法，于三宝生起正信，他生起了善
根！所以就来修学能够解脱于三界生死苦的解脱道。那么，有大心的菩萨能够为众生生
起大悲心，自利利他，不畏惧生死苦来修学三大阿僧祇劫的菩萨道。
这个解脱道的修证，或者是说菩萨道的修证，都是一佛乘所含摄的。因为二乘的这
个解脱道，它也只是佛菩提道中的“化城”；因为解脱于生死之苦，他并没有成佛，他
并没有究竟解脱。那菩萨... 阅读全帖 |
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L******s
发帖数: 2349 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
kunkun (困困) 于 (Tue Apr 19 18:47:59 2011, 美东) 提到:
好吧，我来这抱怨发泄一下
周末看了xxholic最近的那个OAD，笼。徒梦
最后那个结婚请柬真是纠结，是百目鬼和五月七日的。马上就开始挠墙了。为什么啊？百目鬼难道不应该是四月一日君的嘛。他和五月七日，明明是分别恋慕四月一日的2个人啊。这2个人结婚的目的，难道在于凑一块思念照顾四月一日嘛。
我没看漫画呢。谁能告诉我一下，漫画是这样的嘛。我越来越恨大妈们了。这都10多年了，一直被她们虐着，从来没让人舒心过。喜欢的cp都没被成全一下。不是坑了，就是拆了。太后妈了。
另外，这个OAD之后应该有TV吧？但是上次笼之后就没有TV，或者展开篇幅的OVA。太纠结了。她们打算就这样放着了嘛
☆─────────────────────────────────────☆
Milstein (It's a wonderful life) 于 (Tue Apr 19 19:23:38 2011, 美东) 提到:
我... 阅读全帖 |
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h*********y
发帖数: 135 | 26 主战方已经占据了上风，甚至有人开始提议表决了。一旦表决，那么必然会通过战
争决议，这点无可置疑。
就在这时，华文知道自己不得不明确表示态度了。或许这是在马丁回来之前最后的
一次赌博。他要赌的是马丁能不能从天界战争中凯旋而归。
就在一名公爵正式要求就此表决时，华文突然清了清嗓子，说：“皇帝陛下，教皇
倪下，诸位阁下，你们就真的不知道圣马丁去了哪里，去做什么吗？”
会议厅内顿时为之一窒。在座的人就是整个圣树王朝最高的决策层，怎么会不知道
圣马丁的传说？只是在他们的眼中，马丁的决定显得格外诡异，甚至有些愚蠢了。
作为一介凡人，连光辉之主都失败了的战争，马丁却非要去参与。难道他认为自己
比光辉之主的威能还要伟大？
所以马丁踏上征途后，大多数人在潜意识中认为他已经回不来了，许多人的想法甚
至是庆幸。
虽然马丁也是圣树王朝中实力超卓的强者，但是他的行事风格却相当怪异。他有虔
诚的信仰，而且是真的信仰，这在光明教会中其实也有些另类。而且马丁行事很少考虑
利益，只会关注信仰，这也让大贵族们在和他打交道感觉到格外的别扭。
不管怎么说，一个真正高洁的圣徒，放在哪里都是很让人讨厌的。
但是现在，华文又再次提... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 第五话 青帝织锦
“他死了？那后来呢？”潋的追问敲醒了墨尘的沉思。
“后来……我就到下界找他了。” 回眸，轻笑，绝色的容颜宁静清雅，波澜不起，“
因为，我欠了杨筝一样东西。”
“什么？”
“——眼泪。我的一滴眼泪。”红尘俗世中那双眼眸虽染上了风尘，却不改当年的清澈
和执着。
“可笑，墨尘啊墨尘，我还以为你是如何超凡脱俗的人呢。没想到你也和一般的凡人无
异。”
“那是因为你还不懂……”墨尘自顾自地笑了，“其实，我最想做的就是一个凡人，跟
在他身边的一个凡人。我的愿望仅此而已……”
“凡人？我想你的愿望永远不可能实现了。”清冷月色下的容颜一笑倾城，转瞬又恢复
秋霜似的冷。“最后一个问题，告诉我，织锦在哪？”
“织锦？天帝之师，一人之下，众仙之上的青帝织锦？”墨尘真的有些诧异。
“是的……我记得你见过他。”
深邃的眸子如水波，泛开一波波浅淡的笑意。“是啊，我曾经在天翔祭上见过他一面。
”那个温文尔雅的君子，那朵长于天界土壤的旷古幽兰。
****** ******
天翔祭，天界上仙每三千年一次的盛会。
小雪初晴。
灵霄殿前，千枝万树绯滟点点，繁华绝艳胜似红尘一梦。琼玉枝头，每一朵，每... 阅读全帖 |
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n***y
发帖数: 82 | 28 马丁脸上闪耀着圣洁的光芒，毫不畏惧地看着前方千万倍的敌人，他忽然脸色一动，回
头望去，却现自己身后居然沒有一个天界战士。
全部十四个战士，此刻正拼命振动双翼，全向远方飞走，他们居然全逃跑了。
马丁露出无奈的苦笑，但当他回过头时，就重新变得平静而从容。
天界的大军滚滚而來，瞬间就将小小的浮岩淹沒，无数天界战士从侧方绕过浮岩，
继续向前追击，而少量战士则冲上浮岩，准备把这个碍眼的家伙给消灭掉。
马丁长剑轻轻一弹，就如闪电般刺入第一个冲上來的天界战士胸膛，这个受到致命
伤害的天界战士惨叫一声，就软软倒了下去，从他的身体中突然腾起熊熊烈火，而躯干
则迅消融，最终在烈火中化为一束光，飞上天空，然后消失在天的尽头。
马丁长剑不断飞舞，又将数名天界战士一一斩杀，但是又有更多的天界战士冲上了
浮岩。
这场小小的浮岩就成了马丁一个人的战场，团团烈焰不断爆，不时会将浮岩完全淹
沒，片刻后光芒稍稍减弱，露出交战的双方身影，直到下一波烈焰飚起。
马丁脸上是永恒不变的宁定，他不断低声祈祷着，手中长剑则将一个个敌人送归光
之本源，终于，虚空中落下一道细细的光... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 29 到此之时，三人与流火璎珞重新见礼。老者便是东方持国天王多罗咤，少年人则是南方
增长天王毗琉璃，小孩是西方广目天王留博叉，及在人间的北方多闻天王毗沙门天。
“一百年来，他到底如何了？”
老者摇了摇头，“我们都不曾有过他的消息，他一定还在人间的某处。但他藏得很
好，我们来到人间以后，也尝试寻找他的灵光，却始终无法找到。”
流火忍不住问道：“你们说的他到底是谁？”
四人对望了一眼，毗沙门天道：“你就是一百年前封印我的那个妖怪，你受了伤吗
？身上的妖气弱了很多。”
他围着流火转了一圈，啧啧称奇道：“虽然妖力弱了，半神之力却强了许多，看来
你还不知道如何使用半神之力。”
流火道：“我不是半神，我是个妖怪。”
毗沙门天笑了笑：“若你只是一个妖怪，又如何能抵抗四天王天的神力？”
多罗咤道：“他虽然是一个妖怪，但这件事情我却不想再瞒他，听说他的父亲之死
也与此事多少有点关系。”
流火心里一震，问道：“到底是什么事情？”
多罗咤叹了口气，“说起来，这本是天界的一个秘密，但那个女娃娃却好象已经知
道了一切。”
璎珞不置... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 30 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: danalake (从头开始), 信区: Wisdom
标 题: 試論部派佛教時代的人類來源說(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 09:44:25 2012, 美东)
p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Bu... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 31 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 32 有些人只是不想从麻烦中解脱出来，如果生活中没有多少麻烦事需要操心的话，他们就
会沉迷在那长长的电视剧中，为剧中的人物操心。很多人把焦虑当作激励，把受罪看成
乐趣，因为太执着于负担，所以他们感受不到真正的快乐。
两个比丘终生都是密友，他们死后，一个在美丽的天界生为天人，另一个则在一
堆粪里生作出屎壳郎。
不久，天人开始想念他的老朋友，可不知他生在哪里，他在自己所在的天界找不到
他，于是就去其它的天界也找了一遍，可是也遍寻不获。天人运用神通，把人类世界也
找了一遍，还是没有找到；他想，他的朋友当然不会当在动物界，不过，为了以防万一
，他还是找了一遍，也是没有找到；接着，天人搜寻了我们称之为“爬行昆虫”的世界
，让他万分惊讶的是，他发现自己的朋友竟然转生在臭烘烘的粪堆里，成了屎壳郎！
他们的友谊如此深厚，即使死后还依然延续，天人觉得自己必须去拯救老朋友，无
论是什么业报造成了他如此不幸的转生，他也要把他拯救出来。
于是天人出现在令人作呕的粪堆前，叫道：“嗨，屎壳郎！你还记得我吗？在前
一生我们是共修的比丘，你是我最好的朋友，可是，我转生在快乐的天界，你却转生在
这堆... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Tue Jul 19 10:53:10 2011, 美东) 提到:
有些人只是不想从麻烦中解脱出来，如果生活中没有多少麻烦事需要操心的话，他们就
会沉迷在那长长的电视剧中，为剧中的人物操心。很多人把焦虑当作激励，把受罪看成
乐趣，因为太执着于负担，所以他们感受不到真正的快乐。
两个比丘终生都是密友，他们死后，一个在美丽的天界生为天人，另一个则在一
堆粪里生作出屎壳郎。
不久，天人开始想念他的老朋友，可不知他生在哪里，他在自己所在的天界找不到
他，于是就去其它的天界也找了一遍，可是也遍寻不获。天人运用神通，把人类世界也
找了一遍，还是没有找到；他想，他的朋友当然不会当在动物界，不过，为了以防万一
，他还是找了一遍，也是没有找到；接着，天人搜寻了我们称之为“爬行昆虫”的世界
，让他万分惊讶的是，他发现自己的朋友竟然转生在臭烘烘的粪堆里，成了屎壳郎！
他们的友谊如此深厚，即使死后还依然延续，天人觉得自己必须去拯救老朋友，无
论是什么业报造成了他如此不... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 34 p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Buddhism)。隨著「孔雀王朝」的日益壯大
，阿育王(A§oka；B.C.268—232)更正式宣佈要以佛教作為印度的國教，從而達到其政
教合一的政治目的。因此，就在這一種情況下，佛教便正式脫離了以修行團體為主軸的
生活模式，而開始往信仰化、宗教化的方向... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 如来佛祖是佛界的，而玉皇大帝是天界的，天界和佛界，到底哪个大，是个有争议的问
题，我一直是觉得天界就是最大了，包容了世界万物，而佛界是属于天界的一部分。
后来有朋友说我这个理解不对，天界和佛界是并列的，然而这怎么并列？？
如果要是并列的，那么为啥南海观世音菩萨要到天界去见玉皇大帝还得行礼呢，最后捉
拿孙悟空的时候，南海观世音菩萨到了天宫，还说“贫僧保举一员”，指的就是二郎神
，当时就觉得天界和佛界并不是并列的关系。
从这里看，像是玉皇大帝的地位更高。
那么按照地位来说，天界应该是最高的，玉皇大帝的地位也是最高的，只不过他地位高
，却没啥真本事，最后被孙悟空大闹天宫的时候，躲在桌子底下，这个形象有点窝囊啊
，然后还很废柴的喊着“快去请如来佛祖！”
如来佛祖显然是早就知道孙悟空大闹天宫的事情，要不然南海观世音菩萨也不会去保举
二郎神了，但是如来佛祖不出手，就等着最后玉皇大帝说快去请了，这才出面来降住孙
悟空，架子还是很大的嘛。
从这里来看，又像是如来佛祖的地位更高了。
问题是如来佛祖所谓的位置，是不是也属于天宫的一部分，也就是地盘的问题，这也是
个疑问，如果如来佛祖每天呆着的地方也是天宫，... 阅读全帖 |
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c*******7
发帖数: 17225 | 36 那个时候玩蜀山游戏，xixi写了我们服务器上头的学多人。
可惜。。。写了第二集之后，很多人就开始不完了。
于是，没有继续写了。。：（
大家看看玩玩吧：）
【原创】蜀山梦（暂定名）
第一回 雪境漫入蜀山梦 玄镜初识上古兵
戊子年元月，江南之地漫雪如灾，远在千里之海外，亦同日大雪，封路。无奈
之下秦不卿打开电脑，下载蜀山。
昏昏中欲睡，飘飘然，且见远处有一天官。身着腾虬闹海唤雨玉帛甲，腰束犀
面吐火嵌玉带，脚蹬羯鱼跃天门的青色战靴。面色暗黑。手持唤雨宝伞。方才发现自己
可踏月环而行。来到跟前。天官有礼，“北方多闻天王毗沙门，在此恭候仙娥多时啦，
请与我来。”抬头望见汉白玉的牌坊，上书“欲界天门”四个大字。遂随性。云如有了
性灵自动汇集一甬道，弯曲向前。两旁花木从雨雾中若隐若现。不卿只觉得不似从前见
过的各种花。但香味隐约可以闻到，沁人心脾。似茶香又似薰衣草。正琢磨是什么味道
，已到了一阁前。抬头望高九层。阁外遍是琉璃瓦，低头则见砖为青花瓷白鸟朝凤砖，
阁前若百丈的广场，竟用一块砖铺地，并无看到任何接缝。
只听多闻天王一声腾云咒“起... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 37
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这里存在一个逻辑问题，就是如果可以在非人间学习佛法，比如天界等等，那么为什么
小乘的成就者就不能？为什么外道修出神通的就不能？
按照老歪的理论，一个四果阿罗汉就可以地狱佛土来去自如，那么为啥目前南传公认的
阿罗汉，从来没有任何一个人承认有所谓的佛土？
要使得所谓大乘成就者能够在天界学习佛法，必须要满足两个条件
1，大乘人到的天界，是大乘自己的天界
2.小乘成就者没有能力到天界。
可惜两个没有一个成立，因为不符合佛法理论。
这种简单的逻辑分析，就可以判断出大乘所谓的自己在天界学习佛法，是胡扯。这种逻
辑分析也不需要什么亲自到天界看看。
为什么大乘人要编造是在天界学佛或者听佛经呢？显然是为了掩盖自己的一些问题。他
们只能编造这种理论。对于一些愚痴者来说，那是无法验证的事情，而这些愚痴者，只
要大乘有百分之一，万分之一真实的可能性，他们也愿意相信。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 38 http://www.gaya.org.tw/magazine/v1/issue.asp?article=98.98.6.20
酥油瓶与大重石
译自《相应部》42∶6； PTS IV p. 311-314
蔡奇林译
本经叙说∶婆罗门教认为可通过祭祀、祈求而令亡者超生天界；但佛陀则认为，人之往
生善趣、恶趣，端视其生时之行为(业)—造恶者如大重石，自然趣下；行善者如酥油，
自然上升。这是以「行为决定论」，而反对婆罗门教的「祭祀万能说」。
有一回，世尊住那烂陀波婆离迦的芒果林。
那时，村长阿私盘陀迦子往诣世尊。到了之后，向世尊礼拜，然后坐在一边。
渡亡超荐之问
坐在一边的村长阿私盘陀迦子，对世尊这样说∶
「大德啊！西方的婆罗门，带著水瓶，佩戴水草编成的花鬘，入水洗净，奉祀于火。他
们宣称，能令死去的亡者超升，能教示引导他们，令入天界。大德啊！世尊、应供、正
等觉者能否那样做，以令一切世人，身坏命终后，转生善趣、天界？」
「那么，村长啊！关于此事，我要问问你，你就依著自己的意思回答！」
行恶者
「村长啊！你认为如何？此处，若有人杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、
贪求、心怀瞠恚、具有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 我们先来看一下，鬼神在法界当中是属于哪个阶位。法界总共有十种：佛、菩萨、
声闻、缘觉、天、人、阿修罗、傍生、鬼道、地狱，也就是说法界总共有这十种。那前
面四种，佛、菩萨、声闻、缘觉，是学佛人得到果证，而归到这四个阶位里面；那其他
呢，天、人、阿修罗、傍生、鬼、地狱，统统是六道轮回，他是属于凡夫的部分。也就
是说，天将来可能当人，当鬼或者下地狱，那地狱的众生呢，他将来也可能生天，可能
当人。也就是说，所有的这六道轮回的众生，他就不断地在那边轮转，所以叫作轮回。
我们刚刚讲说崇拜鬼神，神其实有两种，叫作天神跟鬼神。天神其实是属于天的部分，
鬼神就是鬼道的部分。
所以，从天跟鬼都是属于六道轮回的众生来看，他其实是跟人一样。人过去世有无
量世，我们也都曾经当过天神跟鬼神，所以天神鬼神其实没有什么好崇拜的。其实佛教
不讲究崇拜鬼神，因为他跟人一样，都是六道轮回的众生。但是人呢，一个学佛人呢，
他会信受三宝，归依三宝，所以学佛人不崇拜鬼神，而信受佛法僧三宝。那到底什么是
天神，什么是鬼神，我们等一下再来说明。
我们现在先来讲一下，信受三宝的这一部分。说一个学佛人不崇拜鬼神，信受三宝
，他有... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 40 生死与中阴概说
在一个众生死后，他将会因烦恼及累积下来之业力牵引而再度投生于六道中的其中一道
。但在死后及下一次受生前，中间有一段时间，这就是「中阴」或「中有」。现在我们
不妨粗略地讲一讲死亡过程、死亡后的中阴景况及再次投生的过程。
生死与中阴分说
有关生、死及中阴过程，在佛法中有极尽详细的描述。在讲述这三个过程时，衲在面对
不同听众的情况下，可以从西藏医学体系的角度来描述，也可以从佛学显乘的角度讲解
，有些时候则以佛学密乘的角度讲解。这三者间分别不大，但在细节上有细微出入及深
浅的区别。今天，听众中大多未曾受过摩诃无上瑜伽密部的灌顶，故此不适宜听受密法
上的开示。另一方面，衲虽然也常常作医学上的演讲，但今天的讲解是在这佛法中心内
进行，故亦不适宜以西藏传统医学的角度讲述。所以，衲将以显乘佛学的角度讲解生、
死及中阴过程。又者，在西藏，法师会很深入地描述死亡过程，但今天衲只会以一贯向
西方国家的人说法之方式，浓缩而简略地在这章题上讲述一下，否则的话谈上七天七夜
还说不完，这¨面许多的学术名词更会把大家搞到头昏脑胀。
死亡过程
衲在多年来观察到一点，汉人似乎对死亡有一种忌讳，总会尽力避开... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 41 第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 作者 挪威龙王
(1）故人音杳去不返 (2）愚盲昧昧上不来 (3）观音菩萨 教外别传 (4）如来的
法宝 (5）谁来取经 早有缘定 (6）沙悟净的痛苦 (7）恶气外露的猪头 (8）
为何狂暴如此？ (9）菩萨到底做什么事情？
（1）故人音杳去不返
第八回开篇是一首词牌《苏武慢》的诗词：试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖
作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三
乘，凝滞了四生六道。
谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。千
丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。
这首词，意境深，且是一部诙谐轻松的西游记中，最为深沉与伤感的一段文字。轮回沦
落中人，虽然难于自知，品味这一诗词，恐怕有莫名其妙的，没心情愉快的。为什么？
因为他道尽了人生难返的实状。与之对应的，则是须菩提祖师关于道门的述说。祖师述
说道门，是看不见的伤感。这一首词，算是可见的伤感。
这首词，跟后面的故事似乎有点脱节。本回的回目是《我佛造经传极乐观音奉... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 42 李察双眼忽明忽暗，手紧紧握着项中的项链。在某个时候，李察突然激活了项链，
一道光束悄然射出，瞬间就穿透了天界战士的后背，同时射穿了神孽的核心！时间好象
在这一刻静止了，直到光束消失才重新流动，但是在李察的视线里，还可以看到光束射
穿一切后留下的空洞。
天界战士发出极为愤怒的吼声，神孽也是如此，他们同时受到重创。最为可怕的是
，这道光束根本没有属性，就是单纯的能量轰击，所以被它射穿的部位，就永远地从世
间消失了。不等他们反应过来，李察再次激发了项链，第二道光束顷刻间射出，再次无
声无息地洞穿了天界战士和神孽核心。
连续被两记基努维斯之枪命中要害，即使强如传奇的天界战士也绝无可能生存，他
极度不甘地吼了一声，巨剑指向李察，可是剑上的圣火却已熄灭。他忽然一个踉跄，一
头栽倒在地，一路翻滚着从神孽身上掉落。神孽则缓缓瘫软下去，空中的黑婴一个接一
个毫无征兆地掉落。神孽本体则哀鸣着，想要移向痛苦殿堂的大门，以便逃跑。可是它
只动了几米，就像被钉在了原处，不论如何用力，都只是把身体越拉越长。
空中终于浮现了流砂的身影，不过影像很模糊。她并没有进入痛苦殿堂，而是持续
停留在半位面与现实世界之间，在她... 阅读全帖 |
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s*****k
发帖数: 2297 | 43 “我当然知道，甚至比你知道的更多。”
华文皱眉道：“那你怎么还会有信仰，难道你也是那些家伙的走狗，。”
说到这里，华文的脸上闪过一阵杀气。
马丁看着华文，反问道：“难道就不能有纯粹的信仰吗。”
“纯粹的信仰。”华文露出一个充满苦涩的笑容，“在如今这个时代，怎么还会有
这种东西。”
“信仰与时代无关，只看能否坚守奉行。”
华文叹了口气，说：“也许”
马丁说：“还不把你的剑拿开吗，很痛啊。”
华文哼了一声，收起短剑，然后解除了马丁身上的锁链。
马丁活动了一下身体，问：“你这次去寻找失落的圣契，结果怎么样了。”
“找到了，但是你自己看吧。”华文从手中的圣典中抽出了一页，递给马丁。
马丁接过來一看，那是一张古老的皮纸，上面竟然什么都沒有，可是当他看得久时
，却看到一点黑暗仿如墨汁般出现，然后迅速蔓延开來。
马丁顿时一惊，再仔细看时，却什么都看不到了。
华文面容古怪地看着马丁，忽然问：“你看到什么了。”
“一点黑暗，毫无秩序的黑暗。”
“这么说，古老的光之圣契确实已经被污染了，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 44 到底，失去是一种幸福，还是不幸，也唯有未来才能验证了。
那一个初春的夜晚，无桢的一个梦死了，那只飞过轮回的痴情的白蝶，那个梨花下缠绵
悱恻的梦，死在夜半之时。
梦殇了……
冷寂的长街，东风已老，柳絮漫天，夜风携带着白色柳絮和细细尘沙，穿过大街小巷，
低诉着春夜的惆怅。
墨尘从没像今夜一般觉得冷，春季里，凭的让人觉得凄凉。
难道是他方才损耗了五千年的修行？还是因为他刚刚埋葬了一个深爱自己的人的梦？
五千年，五千年的修为换来他一次重生的机会，不值么？不，没有什么值不值得，至少
他有那么一世是幸福的。
墨尘默默忍耐着体内一阵阵气血翻腾，自损功力的做法就如同将自己身体里的血活生生
抽去一般，轻咳了两声，他对着冷寂的夜悠然一笑。
墨色的衣裾擦过白里泛青的粗糙石面，发出悉悉索索的声响。
墨尘在静寂的京城里一个人走着，走着。
穿过了无人的祭坛，穿过了白日繁华的街道，画舫在杨柳岸边静静停泊着。
九炫和龙帝似乎还没歇息，暖融融的灯火下，隐隐听见龙帝清冷的声音低徊如歌：“炫
儿，伤好了没有，胸口还会不会痛？”
无甚起伏的语调，却透露了太多不寻常的关切和担忧。
隔着雕花的窗棂望进去，似乎还能看见龙帝伸手轻轻... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 45 第十四话 天魔劫火
叮当，叮当，叮当……
画舫上悬的风铃忽然响了，在窗前恍惚失神的龙帝一惊，恰好一缕清风透窗而入，扑了
满面清凉。
若有若无的，风里挟着淡淡花香，温柔地缭绕在他鼻尖耳际，仿佛呢喃，仿佛细语，仿
佛叹息……
莲……莲……
低诉着，而后远去……
龙帝霍然而起，甩开房门追了出去，寂夜中，传出一声凄厉的叫喊：“阿织……阿织…
…”
九炫被那声凄然的叫喊吓了一跳，追出来时，就看见龙帝在船头仿佛要随风而去，他一
时慌了，不顾一切扑上去，紧紧扯住龙帝的衣裳，把他从船头拉了下来。
“父亲，父亲……”九炫轻轻摇着。
龙帝好一会才回过神来，见是他，痛苦地阖上眼睛，喃喃道：“阿织不在了，他刚刚来
跟我道别……”
话未说完，一滴泪“啪”的一声落在了九炫手背，烫得他阵阵心悸，他几乎是愕然地抬
头望着龙帝。
“是我错过了他……是我错过了他……”龙帝低语了一声，却没有再说什么，只是用力
推开他，手掩住脸踉踉跄跄走了开去。
性情高傲的他，绝不愿让任何人看见他怆然泪下的样子。
九炫被那孤绝的背影抛在后面，冷风吹来，一脸茫然和无措，方才伸出去想为他拭泪的
手也僵住了。
不敢过去安慰他，甚至不敢走近他身边... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 46 暮色渐渐把一切掩埋，九炫望着天，看见很遥远很遥远的地方仍有一线银亮，像一条龙
优雅地滑过天际。尘封已久的记忆渐渐浮出水面，他想起许久以前，当他还是一只鬼的
时候，有一次在欲界和天界交际的天空，看到一线银光滑过。
他好奇地问了部下：“那边银光闪闪的是什么？”
“陛下，听说那就是龙，天界那边善战的一族。”
“哦，龙啊，天界有这么美丽的东西吗？如果我去了天界，是不是就可以好好看一看了
？”
说话间，一条通体银白的龙已经从天界的边境优雅掠过，那鳞片上夺目的光辉刹那间就
耀花了他的眼睛……
原来，一切缘分都从那时开始，当我还是一只鬼的时候，就已经喜欢上你了。或许，我
应该感谢上苍，让我能有十八年的时间和你在一起……
潋……
第十五话 黄泉·彼岸·花
黄泉之国和人间，其实只隔了弱水三千和一道奈何桥。
弱水剧毒，像一道天然的屏障将黄泉国度紧紧环绕起来，要入黄泉者，只能通过奈何桥。
墨尘在冥河边徘徊了几天，一直都找不到黄泉之国的入口，过了奈何桥之后，就只看到
嫣红的彼岸花缠绵千里，开得如同失火的原野。无论他怎么走，都走不出那一片红艳的
花海。
他停下来想了想，黄泉之国的入口，应该是被一道法术极强的屏... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 47 “阿织……”
“嗯？”
“能否换一样补偿……”惯于发号施令的清冽嗓音此刻竟带着一丝颤音。
“莲，你当初应允了我什么？莫非现在想反悔？”
“不，不是的，我……”对方匆忙解释着，几乎涨红了脸，“只是堂堂水族之王，这个
样子这个样子……”
“这个样子有何不妥？”温和的声音如同拂过花间的清风，却带着难以抗拒的意志，“
我觉得很赏心悦目呢，况且，我不说，谁还认得出你是九玄龙帝呢。”
“可我……”
“今日是我的生诞，莲你也不肯令我开心一点么？”轻轻的叹息似假还真，却让人心都
揪起来了。
“噢……”懊恼而又无奈地，对方终于点了点头，脖子僵硬得象被人狠狠掐住似的。
……
笑眯眯地，芙蓉城的主人满意地端详着眼前的银发美人，雪白广袖和曳地的裙裾勾勒出
一个高挑修长的侧影，因为羞恼而故意撇开去的脸颊染着淡淡的金色，柔和了眉宇间原
本凛冽生威的气势。一枝亭亭的白荷立在窗前，含苞凝露，却因为窗子里的人而黯然失
色。
真应该让那帮上仙瞧瞧，这天界第一美人的风姿。什么九天玄女，瑶池绝色都要靠边站
哩。可惜千方百计，连哄带骗也才骗得他一日，还是千万般不情愿的。
摇头笑笑，浑然不觉自己恶劣的青衣... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 48 召会是神永远经纶里隐藏的奥秘。在前一篇信息中，我们看过神永远的经纶。本篇信息
我们要来看基督的奥秘。
贰 基督的奥秘
宇宙的奥秘是神。新约启示，神的奥秘是基督；（西二2；）基督的奥秘是召会。（弗三
4。）实际上，这些不过是一个奥秘的三个阶段。神是在基督里被寻见，而基督是在召会
里被寻见；因此，召会是基督的奥秘，基督又是神的奥秘，而神自己乃是宇宙的奥秘。
保罗在以弗所三章四节说到基督的奥秘。在歌罗西二章二节，神的奥秘是基督；在以弗
所三章四节，基督的奥秘是召会。神是个奥秘；基督是神具体的表现彰显神，所以是神
的奥秘。基督也是个奥秘；召会是基督的身体彰显基督，所以是基督的奥秘。
按照以弗所三章四节，召会有一个特别的名称－基督的奥秘。我们看以弗所三章四节的
上下文，就知道基督的奥秘就是召会。因此，基督是神的奥秘，而召会是基督的奥秘。
神是个奥秘，基督是神的奥秘，而召会是基督的奥秘。因此，召会实际上是奥秘中的奥
秘，因为召会是第三个阶段的奥秘。第一个阶段是神自己作宇宙的奥秘；第二个阶段是
基督作神的奥秘；第三个阶段是召会作基督的奥秘。
新约所启示之神的经纶主要有两个奥秘。第一个奥秘启示在歌罗西... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 49 极乐世界非真实有
——印顺法师认为弥陀信仰是太阳崇拜之净化
印顺法师说：「仔细研究起来，阿弥陀佛与太阳是有关系的。印度的婆罗门教，有以太阳为崇拜对象的。佛法虽本无此说，然在大乘普应众机的过程中，太阳崇拜的思想，也就方便的含摄到阿弥陀中。
这是从哪里知道的呢？一、『观无量寿佛经』第一观是落日观；再从此逐次观水、观地、观园林、房屋，观阿弥陀佛、观音、势至等。这即是以落日为根本曼荼罗；阿弥陀佛的依正庄严，即依太阳而生起显现。
『夕阳无限好，只是近黄昏』，这是中国人的看法。在印度，落日作为光明的归宿、依处看。太阳落山，不是没有了，而是一切的光明归藏于此。明天的太阳东升，即是依此为本而显现的。
佛法说涅盘为空寂、为寂灭、为本不生；于空寂、寂静、无生中，起无边化用。佛法是以寂灭为本性的；落日也是这样，是光明藏，是一切光明的究极所依。
二、『无量寿佛经』（即大阿弥陀经）说：礼敬阿弥陀佛，应当「向落日处」，所以，阿弥陀佛不但是西方，这实在就是太阳崇拜的净化，摄取太阳崇拜的思想，于一切——无量佛中，引出无量光的佛名。」（摘自印顺法师一九九八年着《净土与禅》22页）
印顺法师又说：「无量寿，寿是生命的延续... 阅读全帖 |
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g***t
发帖数: 2278 | 50 应该说，佛教的宇宙观中的世界包含了基督教的天界，包含了印度教的天神梵天的天界
，当然了也包含无数的其他的天界。
在基督教的天神（上帝）的天界里，这位天神当然算是那个天界的主人，能够对人间产
生一定的影响（其他宗教的天神也可以对人间施加一定的影响），能够接引他的某些信
徒死后升到他的天界里，如此而已。等到该天界的天人福报享尽之后，还是要根据他们
之前所造下的善恶业而继续在六道中轮回，可能是重新回到人间作人，也可能去其他天
界，也可能下堕到更差的道中，这就要看前世的业力了。 |
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