T*********I
发帖数: 10729 | 1 再次验证：
转贴：美国的民主党上台，世界就能“走向太平”？！
美国大选已经进入倒计时，由于共和、民主两党的总统候选人小布什和克里在美国国内
的民意调查中支持率相当接近，鹿死谁手可能不到最后一刻都无法揭晓，所以无论是争
取继续执政的共和党还是谋求取而代之的民主党都铆足了劲，尽最后的努力拉票，争取
游离选民的支持。与美国国内布什大多轻微领先的民意大异其趣的，就是在美国以外的
国家的民众大多一面倒地支持克里。
这些国家的民众只是支持克里这个人吗？我认为并不是这样的。就凭克里那张比马
还长的、毫无魅力可言的脸，如果放到这些隔着国境线鼎力支持的民众自己国家里去的
话，恐怕连初选都挤不进去——当然，前提是这些国家的民众有资格选举自己的公仆。
不信，你可以逐个看看在这些国家里头，有哪个总瓢把子的脸有克里那么长。
我觉得，这些国家人民所支持的，根本就不是克里这个人，而是克里所代表的美国
民主党。我估计他们对第一任期内就打了两场战争的小布什及其所代表的美国共和党比
较反感，所以想当然地认为挑战者克里所代表的美国民主党应该相对比较平和一些，换
上来世界就能够“走向太平”。
然而，我对这种看法持完全相反的态... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 这个没啥不承认的。关键是承认了没用。
例如，中国左派总想让人们承认，孔孟是中国的祸根。那怎么办？搞文革？搞了也
没用。不仅没用，整个共产党统治在如今的中国自由派看来，也是孔孟缔造的。
实际上，共产党统治就是五四运动打倒孔家店精神的延续。可想而知，如果让这帮
自由派掌权，结果也不过是若干年后，他们也被指为是被孔孟缔造的。
美国这个也一样。美国当然可以诋毁自己的尚武传统，从而可以变得很软弱，实际
上现在就已经很软弱了。但你软弱有用吗？要知道，无论是911，还是大规模枪击，都
是少数人甚至个别人干的。
美国软弱没用。当然，如果根据左派那种“不是没用，而是做得不够”的逻辑（这
也是为什么中国一步步发展到文革的原因），那还是很有余地的，我是说，变得更软弱。
但结果呢？
结果就是变成印第安人，被消灭呗。
接下来，就是下一个轮回了。下一批美国人（也许是穆斯林）又背负了勇敢者的原
罪，我是说，如果他们在很多很多年以后，也被左派侵蚀的话。
然后呢？
无休无止。 |
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B*V
发帖数: 3365 | 3 社会契约论
!法"卢梭著
目录!
目录
第一卷
"""""""""""""""""""""!
第一章第一卷的题旨
"""""""""""""#
第二章论原始社会
""""""""""""""#
第三章论最强者的权利
""""""""""""$
第四章论奴隶制
"""""""""""""""%
第五章论总需追溯到一个最初的约定
"""""!!
第六章论社会公约
"""""""""""""!#
第七章论主权者
""""""""""""""!$
第八章论社会状态
"""""""""""""!&
第九章论财产权
""""""""""""""!’
第二卷
""""""""""""""""""""##
第一章论主权是不可转让的
"""""""""##
第二章论主权是不可分割的
"""""""""#(
第三章公意是否可能错误
""""""""""#$
第四章论主权权力的界限
""""""""""#&
第五章论生死权
""""""""""""""(!
第六章论法律
"""""""""""""""((
第七章论立法者
""""""""""""""(&
第八章论人民
"""""""""""""""
)!
... 阅读全帖 |
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H*****g
发帖数: 638 | 4 从你的话了真推导不出你的结论。
你被周围好几位朋友批评对孩子太软弱。最多证明你太软弱，你和几个朋友一起，就你
一个太软弱，如果推导出太软弱的多？
对孩子，必要时要坚定地说不，那么就不存在软弱问题。 |
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H**********y
发帖数: 7928 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
Prosecutor (検察官|秋霜烈日) 于 (Fri Apr 29 23:58:05 2011, 美东) 提到:
是双子吗？
都有哪些太阳星座的可能金星是那个座？
☆─────────────────────────────────────☆
mariah (一切借口都是软弱懒惰的表现) 于 (Sat Apr 30 00:10:29 2011, 美东) 提到:
听说金射。
☆─────────────────────────────────────☆
santorini (103/7) 于 (Sat Apr 30 01:35:19 2011, 美东) 提到:
zz太阳与金星那个星座的男人和女人最花心
http://www.pbhot.com/html/95/n-9495.html
PBHOT核心提示：大家都知道十男九色，但是现实中也不乏色女，下面小编就带大家看
看那些星座的色女郎和色男人们.参考(太阳与金星)
女生部分：
第一名：双鱼座
双鱼座是属于杀手型的... 阅读全帖 |
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a****s
发帖数: 4254 | 6 查比较盘
http://cn.astrodoor.cc/synastry.jsp
比较盘相位笔记
来自: 乾坤
http://www.douban.com/group/topic/14404073/
日日相位
合：性格相似，人生目标相合，个性冲突少，但是容易引起两人的竞争
冲：性格互补，开始能相互吸引，长久下去容易造成冲突
拱：性格相投互补，非常有利于两人的长久关系
刑：性格不合，想法有差距，不利于合作
日月相位
合：性格与情绪的完美契合；日觉得月很合自己心意，令自己非常愉快；月对于日能毫
无保留地表达自己的心情和真实感受；非常有利于长期亲密的关系
冲：性格与情绪的完美互补；开始时日感到月讨人喜欢，令自己心跳，月对于日能直爽
地表达自己真实的心情，令自己感到温馨受到呵护，充满情感的安全感；但是长久下去
容易引起冲突，日作为二人关系的性格主导，感觉月软弱，过度强绪化，善变，月被日
的骄傲、自私、自负所伤害
拱：两人能够在相处过程中保持和谐状态，能弥补对方的弱点和不足，相互取长补短，
觉得对方是今生可能遇到的最完美的亲密伴侣，非常有利于长久亲密的关系
刑：双方的情感和情绪变化过于明显。日感... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 7 这句话是王尔德的男友lord alfred douglas (nicknamed bosie)写的Two Loves一诗
的结句：
“I am the Love that dare not speak its name.”
他是挥霍享受的人。王尔德后来在监狱里给他写过一封痛彻心肺的长信。语言依然很美
，题目叫de profundis (from the depths)，来自旧约诗篇：
“Out of the depths I cry to you, LORD”
我老师翻译过，题目翻成“自深深处”。贴其中一段王尔德的悔过：
“同你的友谊所导致的恶果暂且不说。我只是在考虑那段友谊的内在质量。对于我
那是心智上的堕落。你具有一种艺术气质初露时的萌芽迹象。但是我同你相遇，要么太
迟要么太早了，我也说不清楚。你不在时我一切都好。那个时候，也就是我一直在说的
那年十二月初，我劝得你母亲把你送出英国后，就重新拾起、再度编织我那支离破碎的
想象之网，生活也重归自己掌握，不但完成了《理想丈夫》剩下的三幕，还构思并几乎
完成了另外两个完全不同的剧本，《佛罗伦萨悲剧》和《圣妓》。而这时，突然之间，
不... 阅读全帖 |
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M********c
发帖数: 11672 | 8 第三部分 吴志贞 弱者的反噬
前面对张自力和吴志贞是面谱定性，现在来立体的分析一下两个人的性格。首先说说吴
志贞：软弱，自私，却良知未泯。
柔弱动人的吴志贞成了男性追逐的目标。在这个冰冷陌生的城市里，没有聪明的头脑，
没有技能，没有家世背景，却要生存下去，无助的吴志贞学会了利用自己的美色。在无
钱还债时，在罪行暴露时，身体成了贿赂的工具。可叹的是，这种贿赂不仅没有起到任
何作用，反而导致了吴志贞的毁灭。
在有道德感的人心中，她的软弱并不能成为自己无辜的借口，反而被鄙视唾弃。
在垂涎她美色的掠夺者眼中，她的软弱退让反而让他们有机可乘，一而再，再而三的纠
缠不休，直到她忍无可忍，奋起反击杀了人。可下一刻，好不容易鼓起的勇气，却因为
自私成了灾难。当有了不费吹灰之力就可以避免惩罚的机会时，她自私的选择了逃避，
保护自己，让丈夫梁志军顶包，一人承担全部后果。当有了新的追求者时，她自私的置
梁志军不顾，甚至不管追求者的死活。当有结束噩梦，重新开始的机会时，她自私的陷
害梁志军。
她的毁灭是因为社会的无情和冷酷，但也是因为她的性格中的软弱与自私。一己之私害
人害己。软弱的人作恶最深。她可以选择损坏... 阅读全帖 |
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M********c
发帖数: 11672 | 9 第三部分 吴志贞 弱者的反噬
前面对张自力和吴志贞是面谱定性，现在来立体的分析一下两个人的性格。首先说说吴
志贞：软弱，自私，却良知未泯。
柔弱动人的吴志贞成了男性追逐的目标。在这个冰冷陌生的城市里，没有聪明的头脑，
没有技能，没有家世背景，却要生存下去，无助的吴志贞学会了利用自己的美色。在无
钱还债时，在罪行暴露时，身体成了贿赂的工具。可叹的是，这种贿赂不仅没有起到任
何作用，反而导致了吴志贞的毁灭。
在有道德感的人心中，她的软弱并不能成为自己无辜的借口，反而被鄙视唾弃。
在垂涎她美色的掠夺者眼中，她的软弱退让反而让他们有机可乘，一而再，再而三的纠
缠不休，直到她忍无可忍，奋起反击杀了人。可下一刻，好不容易鼓起的勇气，却因为
自私成了灾难。当有了不费吹灰之力就可以避免惩罚的机会时，她自私的选择了逃避，
保护自己，让丈夫梁志军顶包，一人承担全部后果。当有了新的追求者时，她自私的置
梁志军不顾，甚至不管追求者的死活。当有结束噩梦，重新开始的机会时，她自私的陷
害梁志军。
她的毁灭是因为社会的无情和冷酷，但也是因为她的性格中的软弱与自私。一己之私害
人害己。软弱的人作恶最深。她可以选择损坏... 阅读全帖 |
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M********c
发帖数: 11672 | 10 第三部分 吴志贞 弱者的反噬
前面对张自力和吴志贞是面谱定性，现在来立体的分析一下两个人的性格。首先说说吴
志贞：软弱，自私，却良知未泯。
柔弱动人的吴志贞成了男性追逐的目标。在这个冰冷陌生的城市里，没有聪明的头脑，
没有技能，没有家世背景，却要生存下去，无助的吴志贞学会了利用自己的美色。在无
钱还债时，在罪行暴露时，身体成了贿赂的工具。可叹的是，这种贿赂不仅没有起到任
何作用，反而导致了吴志贞的毁灭。
在有道德感的人心中，她的软弱并不能成为自己无辜的借口，反而被鄙视唾弃。
在垂涎她美色的掠夺者眼中，她的软弱退让反而让他们有机可乘，一而再，再而三的纠
缠不休，直到她忍无可忍，奋起反击杀了人。可下一刻，好不容易鼓起的勇气，却因为
自私成了灾难。当有了不费吹灰之力就可以避免惩罚的机会时，她自私的选择了逃避，
保护自己，让丈夫梁志军顶包，一人承担全部后果。当有了新的追求者时，她自私的置
梁志军不顾，甚至不管追求者的死活。当有结束噩梦，重新开始的机会时，她自私的陷
害梁志军。
她的毁灭是因为社会的无情和冷酷，但也是因为她的性格中的软弱与自私。一己之私害
人害己。软弱的人作恶最深。她可以选择损坏... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 16 | 11 1、河南人：
中华民族发祥地，六大古都三个在河南。现在名声最糟糕，北京、上海、广州
、深圳这些大城市的公司，都不愿意雇佣河南人，有“防火防盗防河南人”之说，甚至
在深圳打出了“严厉打击河南籍犯罪团伙”的条幅。大概是地狭人稠（快一亿了），竞
争激烈，很多人似乎天生就很狡黠。河南的公司信誉很糟糕，能骗则骗，能坑则坑，与
他们做生意很冒险。郑州、新乡、安阳集中了很多骗子公司，以委托加工、加盟的方式
诈骗，当地政府根本不管。河南人在大城市里普遍地位不高，但名声却最“响亮”。收
废品的很多（常常顺手牵羊），固始县是“废品之乡”。做小姐的也不少，更多的游荡
于城市之间。在京犯罪率仅次于东北人（东北人打架，河南人盗窃、诈骗更招人恨）。
大概是朝中无人，没有话语权，处处受排挤，甚至很多河南人都改称是河北人、山东人
。其实河南人很勤奋，能吃苦，生活习惯历来以简朴著称，尤其是农村人是很朴实的，
乡土观念很重，但也墨守成规，不思进取，封闭保守，是中国第一大劳动力省。河南人
在家很讲究礼仪，无论日常相见、迎送、借还、庆吊、生育、成年、婚嫁、寿诞、丧葬
等，都很注重礼节和仪表。不过河南人衣着邋遢... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: History
标 题: 历史回顾 -- 孔子、中国、耶稣 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 26 14:25:40 2013, 美东)
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 历史回顾 -- 孔子、中国、耶稣
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 25 19:07:43 2013, 美东)
孔子、中国、耶稣
陈耀南
我说个比喻：这房子里飞翔着许多小鸟。房子有一条通往上天的出路，只是小鸟们找不
着。其中能力高强一点的，自以为找到了，就带着追随者乱飞乱撞，头崩额裂。
古今中外，世界上的人都在找寻幸福快乐之路。有些智能出众的人，被尊为一代圣贤，
其实只如上述，是领着跟从者乱飞的鸟，许多盲闯乱撞，加速死亡；较好的也不免冤枉
迂回，误人误己；最好的，不过在本族本类中作好准备，就像太阳出来之前，驱除黑暗
的油灯。
以色列之外的万国万邦，耶稣基督降生之前之后的百代千世，都有许多人间的导师贤哲
：释迦牟尼、苏... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
Mrwang88 (00) 于 (Mon Oct 14 23:36:06 2013, 美东) 提到:
1、河南人：
中华民族发祥地，六大古都三个在河南。现在名声最糟糕，北京、上海、广州
、深圳这些大城市的公司，都不愿意雇佣河南人，有“防火防盗防河南人”之说，甚至
在深圳打出了“严厉打击河南籍犯罪团伙”的条幅。大概是地狭人稠（快一亿了），竞
争激烈，很多人似乎天生就很狡黠。河南的公司信誉很糟糕，能骗则骗，能坑则坑，与
他们做生意很冒险。郑州、新乡、安阳集中了很多骗子公司，以委托加工、加盟的方式
诈骗，当地政府根本不管。河南人在大城市里普遍地位不高，但名声却最“响亮”。收
废品的很多（常常顺手牵羊），固始县是“废品之乡”。做小姐的也不少，更多的游荡
于城市之间。在京犯罪率仅次于东北人（东北人打架，河南人盗窃、诈骗更招人恨）。
大概是朝中无人，没有话语权，处处受排挤，甚至很多河南人都改称是河北人、山东人
。其实河南人很勤奋，能吃苦，生活习惯历来以简朴著称，尤其是农村人是很朴实的，
乡土观... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 14 http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821384865
吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末 2011-09-21 15:08:48| 分类： 默
认分类 | 标签： |字号大
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出自吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末
身体不适，腹中生瘤
1951年，计志文牧师来到台湾。过去我们举办全台北市的联合聚会，如摩根先生来台北
，就曾在总统府前面搭了一座大棚，人山人海都来听道，得着的人很多，都归正基督的
名下，我们就因此成立了筹备会。这次计牧师来台，就由这个筹备会来安排一切，因为
我在铁路局做事，比较方便借用他们的大礼堂，所以就借用礼堂来举办培灵会。那次培
灵会效果很大，给台北市带来极大的祝福。其中有一对医师夫妇，要请计志文牧师吃饭
，我因为是负责人，也被邀请做陪客。在吃饭的时候，计牧师见我的面色灰白，形貌憔
悴，身体消瘦，只有五十来公斤，便问我怎么搞的，我告诉他我近来肚子一直很不舒服
，消化不良，常常泻肚，有时多到一二十次，有时大便中有血有浓，肚子还会隐隐作痛
，身体也一天天的瘦... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 1084 | 15 楚明秋从两个红卫兵手中接过吴锋，将吴锋抱到三轮车上坐下，他没想到吴锋不过
进去了几天，便变成了这副模样，他既愤怒又着急，抬头盯着那两个红卫兵。
“你们怎么他了？！他是起义军官！是革命干部！”
几个红卫兵被他的愤怒吓了一跳，过了会才反应过来，一个高个红卫兵不屑的说：
“他算什么起义军官，他是军统特务，哼，我告诉你，少在这胡咧咧，信不信，我把你
们一块抓进去。”
楚明秋就想说老子不信，吴锋忽然抓住他，楚明秋强将愤怒咽下去，作了两个深呼
吸，稳定下情绪后开始给吴锋检查身体，从脉搏上看，吴锋的脉搏还是很稳健，又摸了
摸内脏，吴锋冲他点点头，就这稍稍动了下，吴锋便忍不住皱了皱眉，楚明秋连忙转过
去检查背部，这才发现后背颈部有一道很深的口子，血肉都翻出来了。
他连忙将衣服扯下来，也不管脏不脏，便给吴锋裹上，除了颈部的伤口，左腿小腿
被打断了，楚明秋左右看看，手边没有任何工具，只得暂时放下。
“要紧吗？”
楚明秋抬头见是殷柔柔，他沉默的摇摇头，这点伤对吴锋来说还不算致命，养一段
时间便行了。殷柔柔松口气，当她看到吴锋时，被他的伤吓了一跳。
“你们也真是的，怎么能把人打成这样！严重违反党的政策... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 16 谢谢嘁兄的坚持，果然是万事共同效力。
我查了一下关键词，就是中文的疾病，英文的sick，相对于的希腊文是“kamno”，意
识是faint，sicken， wearied，中文意思是“虚弱的，有病的，疲乏的”，而第一个
意思是虚弱的，也就是软弱的。
而根据雅各书全书尤其是第五章这里的主旨是将灵命上的信心。如果协调一致的话，就
可以知道这里是讲的灵命上的软弱，而不是肉体上的病患。因此，我们可以知道这两句
经文应该翻译成：
5：14 你们中间有人灵命软弱呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他
，为他祷告。
5：15 出于信心的祈祷，要救那软弱的人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。
这样老嘁的问题自然就没有了。
为了稳妥起见，我参考了一本美国长老会编写的结经书。该书明确指出，把这里的信心
软弱翻译成疾病是一个明显的错误。
这样，我认为借助嘁兄的不懈坚持，我们得到了对这个问题的解答。我想如果以前我的
回答和这个认识想冲突，以这个解释为准。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 17 谢谢嘁兄的坚持，果然是万事共同效力。虽热这个解答不是嘁兄直接作出的，但是有了
这个理解的功劳要归于嘁兄。同意下面这个解释的给嘁兄一个掌声表扬鼓励。
我查了一下关键词，就是中文的疾病，英文的sick，相对于的希腊文是“kamno”，意
思是faint，sicken， wearied，中文意思是“虚弱的，有病的，疲乏的”，而第一个
意思是虚弱的，也就是软弱的。
而根据雅各书全书尤其是第五章这里的主旨是讲灵命上的信心。如果协调一致的话，就
可以知道这里是讲的灵命上的软弱，而不是肉体上的病患。因此，我们可以知道这两句
经文应该翻译成：
5：14 你们中间有人灵命软弱呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他
，为他祷告。
5：15 出于信心的祈祷，要救那软弱的人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。
这样老嘁的问题自然就没有了。
为了稳妥起见，我参考了一本美国长老会编写的解经书。该书明确指出，把这里的信心
软弱翻译成疾病是一个明显的错误。
同时，在大多数英译本都把相应的字译成“sick”的情况下，我看到一种译本和我的这个解释基本一致：
Young's Literal Translat |
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q**********5
发帖数: 2181 | 18 来自主题: TrustInJesus版 - 看不下去了 其次，退一万步说，“生病”是指“灵命的软弱”好了。
“永生”有没有“软弱”的时候？“永生”同学“软弱”的时候会不会去请教会的老年
人来给你抹油啊？
基督徒们有没有“软弱”的时候？基们“软弱”的时候会不会去请教会的老年人来给你
抹油啊？
严重鄙视“永生”同学这种自欺欺人的“解释”。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 19 8:1论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造
就人。
8:2若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。
8:3若有人爱神，这人乃是神所知道的。
8:4论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么。也知道神只有一位，再没有
别的神。
8:5虽有称为神的，或在天，或在地。就如那许多的神，许多的主。
8:6然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是
耶稣基督，万物都是藉着他有的，我们也是藉着他有的。
8:7但人不都有这等知识。有人到如今因拜惯了偶像，就以为所吃的是祭偶像之物。他
们的良心既然软弱，也就污秽了。
8:8其实食物不能叫神看中我们。因为我们不吃也无损，吃也无益。
8:9只是你们要谨慎，恐怕你们这自由，竟成了那软弱人的绊脚石。
8:10若有人见你这有知识的，在偶像的庙里坐席，这人的良心若是软弱，岂不放胆去吃
那祭偶像之物麽。
8:11因此，基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识沉伦了。
8:12你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。
8:13所以食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 20 12:1我自夸固然无益，但我是不得已的。如今我要说到主的显现和启示。
12:2我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去。或在身内，我不知道
。或在身外，我也不知道。只有神知道。
12:3我认得这人，或在身内，或在身外，我都不知道。只有神知道。
12:4他被提到乐园里，听到隐秘的言语，是人不可说的。
12:5为这人，我要夸口。但是为我自己，除了我的软弱以外，我并不夸口。
12:6我就是愿意夸口，也不算狂。因为我必说实话。只是我禁止不说，恐怕有人把我看
高了，过于他在我身上所看见所听见的。
12:7又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但
的差役，要攻击我，免得我过于自高。
12:8为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。
12:9他对我说，我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我
更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
12:10我为基督的缘故，就以软弱，凌辱，急难，逼迫，困苦，为可喜乐的。因我什么
时候软弱，什么时候就刚强了。
12:11我成了愚妄人，是被你们强逼的。我本该被你们称许才是。我算不了什么，却没
有一件事在那... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 21 你有信心，不试探神和使自己落入试探，不会搬到弟兄，就没问题。
林前 10:23 凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行；但不都造就人。
路 4:12 耶稣对他说：“经上说：‘不可试探主你的 神。’”
太 6:13 不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶(或作“脱离恶者”)。因为国度、权柄、
荣耀，全是你的，直到永远。阿们(有古卷无“因为”至“阿们”等字)。’
罗 14:20 不可因食物毁坏 神的工程。凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是
他的罪了。 罗 14:21 无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不作才
好。 罗 14:22 你有信心，就当在 神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责，
就有福了。 罗 14:23 若有疑心而吃的，就必有罪；因为他吃，不是出于信心；凡不出
于信心的都是罪。
林前 8:7 但人不都有这等知识。有人到如今因拜惯了偶像，就以为所吃的是祭偶像之
物；他们的良心既然软弱，也就污秽了。 林前 8:8 其实食物不能叫 神看中我们，因
为我们不吃也无损，吃也无益。 林前 8:9 只是你们要谨慎，恐怕你们这自由竟成了那
软弱人的绊脚石。 林前 8:10 若... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 22 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三章
撒但用来不让人履行神圣职责，拦阻人进行神圣服事，不让他们做信仰方面工作的诡计
要讲的第二件事，就是撒但使用，吸引人犯罪，以此不让人履行神圣职责，拦阻人进行
神圣服事，不让他们做信仰方面工作的几样诡计。
“天使又指给我看，大祭司约书亚，站在耶和华的使者面前，撒但也站在约书亚的右边
，与他作对。”（亚3:1）
撒但的诡计之一是，把打扮装束得如此美丽的这世界显给人看，陷人于罗网之中，赢取
人的喜爱。牠把这世界的美好和华丽显给人看，这就迷惑了极多的人。（注1）(确实，
这不能欺骗基督，因为撒但在祂身上找不到可以让牠的试探发挥作用的事情。) 所以牠
投放金饵，我们马上很容易就把玩它，一点点地啃着它；牠抛出牠的金球，人马上就很
容易追逐它，即使在这追逐中，他们要失去神、失去他们的灵魂。啊！在今天，多少口
头承认相信的人，有一段时间是努力跟从神、跟从基督和跟从命令；直到魔鬼在他们面
前摆上世上一切的美好与华丽，这世界如此迷惑了他们的心，以致他们变得轻看神圣的
事情，然后他们对神圣事情的爱就变得冷淡，然后轻慢它们，最后，就像福音书中的那
位少年人，转身离开。啊！这对邪恶世界放纵的爱是何等吞灭了... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 23 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第六样诡计 向人暗示，他的光景肯定不妙，因为他不能像他从前那样喜乐，以基督为
乐；因为他已经失去了从前在他灵里的那安慰和喜乐。撒但说， 你还记得你的心大大被
感动，喜乐，以基督为乐的时候；你没有忘记你的心是充满喜乐和安慰的时候；但是现
在，你在你的喜乐安慰中跌倒得多么厉害！所以你的光景是不妙；你只不过是自欺，以
为你的光景很好，因为肯定的是，如果这是好的，你的喜乐和安慰就会继续了。因此人
就容易和撒但站在一边，说，确实如此，我看一切都不算什么，我只不过是欺骗了我自
己的心。
对付措施之一 对付撒但这个诡计的第一个措施，就是思想，失去安慰，这是可以和美
德分开的附属的事情。 当人没有从神而来的安慰的时候，还有可能充满圣洁的情感。（
注1）在没有一滴的安慰，没有一滴喜乐的地方，可能，也经常确实有真正的美德，是的
，有极多的美德。安慰并非基督徒的生命，而是他的安乐。神并没有把这两位美好的爱
人结合在一起，它们而是可以被分开的。那从上头而来的智慧从来不会让人有这样的考
虑：我没有安慰，所以我没有美德；我失去了从前有的那喜乐，所以我的光景是不好的
，从来就没有好过。但它要使人这样思考：尽管我... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 24 指引我们
人经常以苦难为理由而离开上帝。奇怪的是，也有人说，经历苦难成为他们生命的
祝福。这些人描述苦难使他们的生命得以更新，使他们更认识生命的意义，并且使他们
与上帝的关系更加亲密。为什么同样情况在不同的人身上会有如此不同的反应？原因在
于个人，而非事故本身。 一位著名的传播界领袖曾公开地称基督教是“失败者的宗
教”。然而这却不是他一向的看法。他年轻时曾在圣经学校受过训练。当他笑谈他的厚
实神学背景时，他说：“我想我有过七、八次的得救经历。”可是，后来一次惨痛的经
历，却使他对生命和上帝的看法完全改变。他的妹妹患了重病，虽然他祈求上帝医治她
，但她在病痛中挣扎了五年后还是死了。他无法接受上帝容许这样的事发生。他说：“
我的信心开始动摇，当我的信心越减退，我越感到舒服。”
“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”──哥林多后书
12章9节
他与玖妮（Joni Eareckson Tada）对苦难的反应不同在哪里？杨腓力（Philip Ya
ncey）在《当我受伤时，上帝在哪里？》（Where Is God When It Hurts?）这本书里，
叙述玖妮因潜水意... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 25 来自主题: TrustInJesus版 - 比利时信条 比利时信条
荷兰改革宗教会信条，又称比利时信条，著于一五六一年；有时亦称华伦信条。作
者为德布利(Guido de Bres)，他为受逼迫的丙兰教会辩护。一五六二年由法文译为荷兰
文。在一五六六年得到安提华普总会的批准，一六一八年又经多特(Dort)总会通过。此
信条与〈海德堡要理问答〉和〈多特信经〉(Canons of Dort)一同被认为全荷兰改革宗
教会信仰基础，迄今仍约束北美改革宗教会信徒。德布利乃为苏格兰东南部地区说法语
教会之英勇牧师，曾于一五六七年在瓦伦欣地方殉道。此信条约分三部分：三位一体的
神与从圣经中获得认识神的知识(一至九条)，基督创造与救赎之上(十至廿三条)，以及
圣灵在教会，并藉教会成圣之工(廿四至卅七条)。德布利广泛引用圣经，并常用代名词
「我们」来将此信仰上的承认变为个人化。
为了使他的教会与当时的重洗派有所区分(天主教往往把改革宗教会认为是重洗派)
，德布利特别强调耶稣基督完全的人性(十八条)，真教会的公开性(廿八、廿九条)，婴
儿洗礼(卅四条)，以及民事政府为神所赐的性格(卅六条)。天主教当局的异端裁判所想
尽方法来压制他们，德布利尽可能地找出许多共同... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 26 历代教会信条精选——比利时信条
荷兰改革宗教会信条，又称比利时信条，著于一五六一年；有时亦称华伦信条。作
者为德布利（Guido de Bres），他为受逼迫的丙兰教会辩护。一五六二年由法文译为
荷兰文。在一五六六年得到安提华普总会的批准，一六一八年又经多特（Dort）总会通
过。此信条与〈海德堡要理问答〉和〈多特信经〉（Canons of Dort）一同被认为全
荷兰改革宗教会信仰基础，迄今仍约束北美改革宗教会信徒。德布利乃为苏格兰东南部
地区说法语教会之英勇牧师，曾于一五六七年在瓦伦欣地方殉道。此信条约分三部分：
三位一体的神与从圣经中获得认识神的知识（一至九条），基督创造与救赎之上（十至
廿三条），以及圣灵在教会，并藉教会成圣之工（廿四至卅七条）。德布利广泛引用圣
经，并常用代名词「我们」来将此信仰上的承认变为个人化。
为了使他的教会与当时的重洗派有所区分（天主教往往把改革宗教会认为是重洗派
），德布利特别强调耶稣基督完全的人性（十八条），真教会的公开性（廿八、廿九条
），婴儿洗礼（卅四条），以及民事政府为神所赐的性格（卅六条）。天主教当局的异
端裁判所想尽方法来压制他们，德布利... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 27 历代教会信条精选——多特信经
此信经是1618年在荷兰多特召开的议会中完成的，当时阿民念派在教会中制造了许
多纷争，他们不接纳加尔文的救恩神学观点，不认为神在人的救恩上有主权。阿民念提
出：
1．神的拣选与否在于他预见人是否有信心。
2．虽然只有信的人才能得救，但基督已为所有的人死。
3．人极其败坏，若非神赐下先在的恩典而起信，否则人不能行善。
4．人可以拒绝神拯救之恩。
5．真正重生之人不一定在信仰上确被保守。
为了解决此争辩，荷兰国会在1618年召开一全国性的会议，并邀请各国改革宗教会
的代表参加；当时有35位本地的牧师，几位长老，5位神学家，18位国家顾问，及27位外
国代表列席，包括苏格兰、英格兰、比利时、瑞士、法兰西等。阿民念派本以为将以平
等的身分共同参与会议，从没想到竟处于被告，且要为自己辩护的地位。议会为保守加
尔文信仰传统，判定阿民念派的五项提案为错误，并完成多特信经，规定加尔文派教理
五项，是加尔文预定论全备的推演：
1．神无条件的拣选及人的信皆为神的恩典。
2．虽然基督的死足可赎全世界人的罪，但赎罪的功能只临到神所拣选的人。
3、4．世上所有的人都堕落了，不能自救... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 28 第六章 合一和分开的根据
地方教会的设立
我们已经说过，教会一辞，在福音书里只题过两次，并且都是在马太福音用的。以后使
徒行传里继续用这辞。使徒行传里并没有告诉我们，教会是怎样设立的。使徒行传起头
不过说，有三千、五千人得救了，并没有明显的说他们成立作教会，但是在下文却称呼
他们作教会。行传五章十一节：“全教会，和听见这事的人，都甚惧怕。”这是使徒行
传头一次用教会这辞的地方。圣经就是这样轻描淡写的，说那些得救的人就是教会。二
章、三章、四章都没有说起这一班得救的人就是教会，但是到了五章却称呼他们作教会
。二章有人得生命，四章也有人得生命，到了五章才说他们是教会，才用这名称来称呼
他们这个团体。到了司提反的时候，圣经就更明显的用这辞。行传八章一节说，“从这
日起，在耶路撒冷的教会（原文），大遭逼迫。”到这里，你就明白原来耶路撒冷的信
徒，就是在耶路撒冷的教会。从此我们就能看见，甚么叫作教会？教会，就是一个地方
所有得救的人，所成功的一个团体。这个团体就是教会。后来保罗出外布道，到各处传
福音，有人得救了，圣经（徒十三～十四）并没有说，保罗把他们组成教会。但是十四
章二十三节，却毫无异议... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 29 附录二 教会中的领导者
在主的恢复的历史，从倪弟兄开始到李弟兄，始终是在带领上风波不断。风波的症
结点就在于怎样的路线，才是出于神的带领。如果我们走属灵的道路，有一时的软弱失
败，问题还小。但是走的方向错了，行走在神的旨意以外，则徒然浪费了一生的年日。
要分辨执事的话是否是出于神的带领，一方面说是很难的，另一方面说也是很容易的。
如果我们凭着我们的头脑，来分析分辨一些执事的说话是否是合于圣经或出于神的带领
，那是很难的事。但很多时候我们要判断一个神的仆人的带领，是否是出于神，除了看
他的话语有没有膏油；可能更重要的是看他是否有作神仆人说话的灵，和他是否真有在
神面前受对付的历史？这个却不难看出。
在新旧约圣经里面，也发现有同样的问题。保罗在歌林多教会，就遭遇真、假使徒
的质疑。他是以他所遭遇的苦难表明他是神的仆人(歌林多后书11：23~33)；也以他身
上的百般的忍耐，借着神迹、奇事、异能，来显出使徒的凭据(歌林多后书12：12)。摩
西在旷野也遭到大坍、亚比兰、可拉党质疑他领头的地位，摩西没有作什么，他等神来
替他表白。
新约是比较奥秘的，讲说的都是灵里的事。神也知道人不容易了解，所... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 30 律法与福音
－从改革宗教义看律法与福音的关系－
王志勇
“他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光”（启1:16）。
祷告：亲爱的天父，我们之所以能够来到你的面前，完全是因着你自己白白的恩典。在
创世以前，你就在耶稣基督里拣选了我们，乃至时候满足，你赐下你的独生爱子，道成
肉身，为我们做成了完全的救赎。你又在你所悦纳的时候，把信心赐给我们，使我们得
与基督联合，因着他在十字架上所流出的宝血而被你算为无罪，因着他为我们做成的完
全的义而被你算为义人。你不仅救赎我们，更是按照你自己的美意，亲自呼召我们，使
我们与你的圣工有份，这一切都是惟独因着你的恩典。全能的上帝，你的仆人再次呼求
你开恩可怜我这个罪人，赦免我的过犯，发出你的亮光，使我这愚顽人能够通达，按照
正意分解你的真道，解明律法与福音的奥秘。主啊，我们身上仍然有着各种残余的败坏
，求你亲自治理我们，使我们一生一世谦卑地伏在你的轭下，并求你赐给我们温柔的心
，与你所拣选的众仆人一起，一同成就你为我们所预备的各样事工，直到有一天，我们
被召聚在你爱子的国里。奉我们的救主基督的名祈求。阿们。
要阐明律法与福音的... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 31 弟兄，我接触的地质学教授信神的大有人在。信神也不妨碍他们在一个理论之内讨论问
题。
弟兄，圣经已经告诉我们很多处事的方法，甚至是具体方法，凡事都要凭信心。这里是
哥林多前书8章的教导：
8:1 论到祭偶像之物、我们晓得我们都有知识．但知识是叫人自高自大、惟有爱心能造
就人。
8:2 若有人以为自己知道甚么、按他所当知道的、他仍是不知道．
8:3 若有人爱 神、这人乃是 神所知道的。
8:4 论到吃祭偶像之物、我们知道偶像在世上算不得甚么．也知道 神只有一位、再没
有别的 神。
8:5 虽有称为 神的、或在天、或在地．就如那许多的 神、许多的主．
8:6 然而我们只有一位 神、就是父万物都本于他、我们也归于他．并有一位主、就是
耶稣基督、万物都是借着他有的、我们也是借着他有的。
8:7 但人不都有这等知识．有人到如今因拜惯了偶像、就以为所吃的是祭偶像之物．他
们的良心既然软弱、也就污秽了。
8:8 其实食物不能叫 神看中我们．因为我们不吃也无损、吃也无益。
8:9 只是你们要谨慎、恐怕你们这自由、竟成了那软弱人的绊脚石。
8:10 若有人见你这有知识的、在偶像的庙里坐席、这... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 32 指引我们
人经常以苦难为理由而离开上帝。奇怪的是，也有人说，经历苦难成为他们生命的
祝福。这些人描述苦难使他们的生命得以更新，使他们更认识生命的意义，并且使他们
与上帝的关系更加亲密。为什么同样情况在不同的人身上会有如此不同的反应？原因在
于个人，而非事故本身。
一位著名的传播界领袖曾公开地称基督教是“失败者的宗教”。然而这却不是他一
向的看法。他年轻时曾在圣经学校受过训练。当他笑谈他的厚实神学背景时，他说：“
我想我有过七、八次的得救经历。”可是，后来一次惨痛的经历，却使他对生命和上帝
的看法完全改变。他的妹妹患了重病，虽然他祈求上帝医治她，但她在病痛中挣扎了五
年后还是死了。他无法接受上帝容许这样的事发生。他说：“我的信心开始动摇，当我
的信心越减退，我越感到舒服。”
“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”──哥林多后书
12章9节
他与玖妮（Joni Eareckson Tada）对苦难的反应不同在哪里？杨腓力（Philip
Yancey）在《当我受伤时，上帝在哪里？》（Where Is God When It Hurts?）这本书
里，叙述玖妮因潜水意外以致... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 33
成为基督徒一定要这么无耻么？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
“5章14节 注1 指因病软弱。软弱引发疾病” --- 根据呢？？？？ 林前十一30？我
们来看“圣经”：
林前十一30 因此，在你们中间有好些软弱的，与患病的，死的也不少（死原文作睡）。
That is why many among you are weak and sick, and a number of you have
fallen asleep.
显然，这里“患病”与“软弱”是并列的关系，不是因果的关系。其次，退一万步说，
就算这里谈的疾病是由软弱引起的，和雅各书5章14节的要求有什么关系？
为什么基督徒们都这么无耻呢？
为什么基督徒们都这么无耻呢？
为什么基督徒们都这么无耻呢？
为什么基督徒们都这么无耻呢？
为什么基督徒们都这么无耻呢？
为什么基督徒们都这么无耻呢？
为什么基督徒们都这么无耻呢？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 《祷告的学校》：常在基督里
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 6 15:26:05 2012, 美东)
http://cclw.net/other/M-Andrew/zjdddgxx/htm/chapter22.html
第二十二课 - 常在基督里
经文：
你们常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
在神和我们之间，应许和条件是不可分的。假如我们履行条件，神也必履行应许。
我们愿意对他如何，他就对我们如何。“你们亲近神，神就必亲近你们。”(雅四：8)
在祷告方面，那无限量的应许 -- 你们所愿意的，祈求就给你们成就 -- 只有一个简单
而自然的条件：你们若常在我里面。父常听基督的祷告。神在基督里，我们若要亲近他
，就要住在基督里，若要祈祷蒙垂听，惟一的途径是在基督里；完完全全住在基督里，
就有求所欲求的权利，并享受必定成就的应许。
我们若把这则应许与大部份信徒的经验相比，便会惊奇其间的差别何等巨大；... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 35 http://www.cclw.net/gospel/new/10Reasons/htm/04.htm
相信上帝容许苦难存在的十大理由
1.苦难与自由选择相伴而来
慈父爱母渴望保护自己的子女免受不必要的痛苦，但明智的父母懂得，过度的保护
是危险的。他们明白，拥有选择的自由是人之为人的核心所在，一个没有选择的世界要
比一个没有痛苦的世界更糟糕。如果人们做出错误选择却丝毫不遭受痛苦，这个人口稠
密的世界将变得更糟。说谎者、盗贼和杀人者对伤害自己和他人的行为若麻木不仁，他
们就是最危险的人（创世记2章15-17节）。
2.痛苦能够告诫我们面临的危险
我们痛恨痛苦，当我们所爱的人遭受痛苦时更是如此。然而，倘若没有痛苦不安，
病人就不会去求医；倘若没有疼痛，疲乏的身体就得不到休息，犯罪分子就不会畏惧法
律，孩童就会嘲笑正确的事物；倘若没有良心的谴责、没有对不满的厌倦、没有对生命
意义的徒然渴求，那么，只能在永生天父那里寻求满足的被造之人就会滑向无底深渊。
沉湎于享乐、又受到痛苦教导的所罗门就是个很好的例子，他向我们表明，即使是我们
中间最有智慧的人，倘若不遭受鼠目寸光的不当选择所带来的痛苦，也会... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 http://www.livingwater4u.com/article/2007/03/455.html
不要枉费你的癌症
作者：约翰·派博（John Piper）、鲍理森（Divid | 出处：www.desiringGod.org
译者：张玫珊
作者简介：
约翰·派博毕业于惠敦学院，并在加州富勒神学院师从Dr. Daniel Fuller。于慕尼黑
大学修读神学博士后，在美国明尼苏达州伯特利学院任教。1980年起，任明尼亚波里斯
浸信会伯利恒教会牧师。
译者说明：
约翰·派博于2006年2月15日癌症开刀前写下本文。稍后，在“基督徒辅导教育基金会
”（Christian Counseling and Education Foundation）任辅导和教师的鲍理森经诊
断，也患了前列腺癌，他就约翰·派博的文章作了一些补充。 约翰·派博：我得了前
列腺癌，动手术前写了以下十点想法。我相信神医治的能力——借着神迹，也借着医药
——所以应当同时为这两种医治祷告。癌症若蒙神医治，神得荣耀，我就没有白得这病
。然而，得医治并非神对每个人的计划，另有其它方面值得注意，以免枉费了... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 孔子、中国、耶稣
陈耀南
我说个比喻：这房子里飞翔着许多小鸟。房子有一条通往上天的出路，只是小鸟们找不
着。其中能力高强一点的，自以为找到了，就带着追随者乱飞乱撞，头崩额裂。
古今中外，世界上的人都在找寻幸福快乐之路。有些智能出众的人，被尊为一代圣贤，
其实只如上述，是领着跟从者乱飞的鸟，许多盲闯乱撞，加速死亡；较好的也不免冤枉
迂回，误人误己；最好的，不过在本族本类中作好准备，就像太阳出来之前，驱除黑暗
的油灯。
以色列之外的万国万邦，耶稣基督降生之前之后的百代千世，都有许多人间的导师贤哲
：释迦牟尼、苏格拉底、柏拉图、阿里士多德、孔孟老庄、穆罕默德、马克斯、佛洛伊
德、杜威、罗素等等，他们的智慧与主张或者接近圣经，或者与福音远离，最差的是“
各样的异端”、“各样拦阻人认识上帝的那些自高之事”；他们许多自以为有智慧，结
果“中了自己的诡计”；稍好的则是“向上帝有热心，但不是按着真知识，因为不知道
上帝的义…。”（经文出处：以弗所书四14；哥林多后书十5；哥林多前书三18至19；
罗马书十2至3）
一、先有上主，后有孔子
孔子可说是上帝赐给东亚世界的一位“行义”教师。古人说，孔子是“天... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 38 http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821384865
吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末 2011-09-21 15:08:48| 分类： 默
认分类 | 标签： |字号大
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出自吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末
身体不适，腹中生瘤
1951年，计志文牧师来到台湾。过去我们举办全台北市的联合聚会，如摩根先生来台北
，就曾在总统府前面搭了一座大棚，人山人海都来听道，得着的人很多，都归正基督的
名下，我们就因此成立了筹备会。这次计牧师来台，就由这个筹备会来安排一切，因为
我在铁路局做事，比较方便借用他们的大礼堂，所以就借用礼堂来举办培灵会。那次培
灵会效果很大，给台北市带来极大的祝福。其中有一对医师夫妇，要请计志文牧师吃饭
，我因为是负责人，也被邀请做陪客。在吃饭的时候，计牧师见我的面色灰白，形貌憔
悴，身体消瘦，只有五十来公斤，便问我怎么搞的，我告诉他我近来肚子一直很不舒服
，消化不良，常常泻肚，有时多到一二十次，有时大便中有血有浓，肚子还会隐隐作痛
，身体也一天天的瘦... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 39 吴耀宗和王明道(耶洗别和以利亚)---以巴弗 (2014-01-19 11:38:49)[编辑][删除]转
载▼
（转贴者注：本人将转一系列贴，目的是为了解毒，过去几年来，那些政治基督徒，民
运基督徒，文化基督徒，社会基督徒，卧底基督徒及三自教会的人，如王怡，余杰，高
智胜，远志明，张伯立，刘同苏等参加《旧金山共识》的人，不但把毒投入教会，也把
毒投给不信的人，更改了基督的福音，所以本系列转贴以家庭教会的老一代神忠心的仆
人为主，让大家通过这些人的文章及圣经了解什么是真正的福音，而不是有毒的三鹿牌
福音。就象神的仆人袁相丞在远志明的电视片《十字架》里说的那样：我们相信，基督
信仰是和政治分开的。
太 22:21 他 们 说 ， 是 该 撒 的 。 耶 稣 说 ， 这 样 ， 该 撒 的 物 当 归
给 该 撒 ， 神 的 物 当 归 给 神 。
可 12:17 耶 稣 说 ， 该 撒 的 物 当 归 给 该 撒 ， 神 的 物 当 归 给 神 。
他 们 就 很 希 奇 他 。
路 20:25 耶 稣 说 ， 这 样 ， 该 撒 的 物 当 归 给 该 撒 ， 神 的 物 当 归
给 ... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 40 吴耀宗和王明道(耶洗别和以利亚)---以巴弗 (2014-01-19 11:38:49)[编辑][删除]转
载▼
（转贴者注：本人将转一系列贴，目的是为了解毒，过去几年来，那些政治基督徒，民
运基督徒，文化基督徒，社会基督徒，卧底基督徒及三自教会的人，如王怡，余杰，高
智胜，远志明，张伯立，刘同苏等参加《旧金山共识》的人，不但把毒投入教会，也把
毒投给不信的人，更改了基督的福音，所以本系列转贴以家庭教会的老一代神忠心的仆
人为主，让大家通过这些人的文章及圣经了解什么是真正的福音，而不是有毒的三鹿牌
福音。就象神的仆人袁相丞在远志明的电视片《十字架》里说的那样：我们相信，基督
信仰是和政治分开的。
太 22:21 他 们 说 ， 是 该 撒 的 。 耶 稣 说 ， 这 样 ， 该 撒 的 物 当 归
给 该 撒 ， 神 的 物 当 归 给 神 。
可 12:17 耶 稣 说 ， 该 撒 的 物 当 归 给 该 撒 ， 神 的 物 当 归 给 神 。
他 们 就 很 希 奇 他 。
路 20:25 耶 稣 说 ， 这 样 ， 该 撒 的 物 当 归 给 该 撒 ， 神 的 物 当 归
给 ... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 41 苏享茂，福建建瓯人，一个凭借自己的奋斗而小有成就的程序员，他开发的Wephone应
用拥有3千万的海外用户，近期因陷入婚姻骗局，结果钱财被勒索、事业受威胁，绝望
之下，跳楼身亡。
看到这样的消息，总是难过、悲伤。人间最令人痛心的一件事是原本青翠的生命之树，
突然被生生砍断，如同壮阔的交响乐戛然而止。
苏享茂自杀，越来越多的证据和分析显示，他落入了一个诈骗团伙的圈套，心灵的弱点
被抓住，一步步被钳制套牢，最终被逼上了绝路。网上除了痛骂翟女的黑心狠毒之外，
更多的是对苏享茂作为一个高智商技术人才却在感情婚姻上轻易受骗的叹息。人们一方
面痛恨邪恶之人的歹毒，另一方面又勉励无辜良善之人处事要小心，懂得自保。这些都
无比重要，但问题是，人生在世，有多少人没有被骗过？我们又有多少人能自信满满地
说，可以靠着自己的谨慎和聪明，避开那冲着我们而来的生命骗局呢？
（一）每一场成功的骗局背后，都是有“内奸”的呼应
（二）关于骗局最远古的记忆
（三）我们的盼望在哪里？
（四）靠着真理行在谎言的阴影中
（一）每一场成功的骗局背后，都是有“内奸”的呼应
我清楚记得上高一的时候一次被骗钱的经历。那是20多年前的春... 阅读全帖 |
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C**********n
发帖数: 76 | 42 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Mrwang88 (00), 信区: WaterWorld
标 题: 中国32省的人性格分析,保你长见识，长~慎入
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 14 23:36:06 2013, 美东)
1、河南人：
中华民族发祥地，六大古都三个在河南。现在名声最糟糕，北京、上海、广州
、深圳这些大城市的公司，都不愿意雇佣河南人，有“防火防盗防河南人”之说，甚至
在深圳打出了“严厉打击河南籍犯罪团伙”的条幅。大概是地狭人稠（快一亿了），竞
争激烈，很多人似乎天生就很狡黠。河南的公司信誉很糟糕，能骗则骗，能坑则坑，与
他们做生意很冒险。郑州、新乡、安阳集中了很多骗子公司，以委托加工、加盟的方式
诈骗，当地政府根本不管。河南人在大城市里普遍地位不高，但名声却最“响亮”。收
废品的很多（常常顺手牵羊），固始县是“废品之乡”。做小姐的也不少，更多的游荡
于城市之间。在京犯罪率仅次于东北人（东北人打架，河南人盗窃、诈骗更招人恨）。
大概是朝中无人，没有话语权，处处受排挤，甚至很多河南人都改称是河北人、山东人
。... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 43 耶稣被魔鬼试探，是因为神给了魔鬼权利，因此才有机会。至于一些牧师说自己被魔鬼
攻击，其实很多时候是因为我们的软弱被魔鬼利用了。 按你的说法，你的牧师现在已
经不敬虔了，因为他曾经最敬虔。至少开始退步了。
你要知道魔鬼是什么，他的主要目的是什么。他就是那个在审判台前控告我们的。所以
他一定会拿我们的软弱向我们和神挑战的，因此神为了让我们成为精金，也容许魔鬼在
我们软弱的方面苦待我们，这就是神的试炼或是神的考验。
但是有些基督徒因为自己的软弱就会慢慢离开上帝。
对于管教，我想告诉你，神不会一直管教一个人。因为爱他的人，一定会照着他的教导
去做。按着他的教导做了，当然管教就会原来越少。而且魔鬼也不会苦待他，除非有神
的默许。不要太偏激的理解“魔鬼一直都不攻击信徒，觉着是好事还是坏事。” 魔鬼
是不能攻击圣徒的，都是利用我们的软弱来让我们自己远离神。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 44 恩，
我就是想谈谈我对于做梦的感想。
我原来也喜欢做噩梦，经常是跑不动，经常觉着世界有点超能力的什么灵异现象。但是
后来信了主后，我就在也没有做过噩梦。而且去年教会，大家专门讨论了邪灵的事情，
我很同意一个弟兄的观点，就是任何灵都不会主动进入我们身体里面的，没有我们自己
潜在的邀请，灵是不会进入我们自己的。圣灵也是要问我们的，这就是为什么人之所以
为人的重要性了。
梦是人一天最软弱的时候，也是自己潜意识软弱的体现之一。我们很多缺点，弱点都会
在梦里表现出来。我有软弱我在梦里也会挑战自己的软弱，但是我不认为那是邪灵的作
为，完全是我们自己白天软弱的表现。
未完待续。 |
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l*******n
发帖数: 1328 | 45 神的心意是愿万人得救，不愿一人沉沦。神的心意是儿女的心转向父，愿父的心转向儿
女。
圣经也强调，把自己的软弱和忧虑先放下，先为神的国和神的义祷告
神最近给我的感动要为祂的教会祷告。如果有感动的弟兄姐妹也请为教会祷告
最近几天神感动我为教会祷告的具体是：愿神兴起湾区（我所在的地方，弟兄姐妹也可
以为自己附近的教会祷告）的教会，不论是什么语种、什么文化，愿神赐合一的心，愿
神的爱和真理降临，愿神拿走弟兄姐妹之间的芥蒂，愿弟兄姐妹相互包容，愿神亲自带
领教会的牧者，愿神引导他们、教训他们不偏离神的路，也愿神看顾他们的软弱、祝福
他们。愿万人都归向你。
下面是我的一些见证，希望对弟兄姐妹有帮助。
见证一
相信很多人看过我之前提过的带人进入老鼠会的师母这个帖子，这个教会问题很多，我
的心也屡次被搅扰，后来读圣经“为逼迫你的祷告，为你的仇敌祷告”，我祷告的时候
，神给我的话就是“更何况是你的弟兄姐妹，更何况是神的教会，更要为他们祷告、祝
福”。我为这个教会祷告了一年多，期间也断续过几次，后来就完全不去那个教会了，
但是神还是继续感动我要为他们祷告，愿神兴起和神心意的人，愿神看顾神的牧者。大
概是一... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 46 发信人: limaojian (donna), 信区: BibleStudy
标 题: 7.1. 为神的国祷告，愿神兴起祂的教会
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 1 12:42:24 2011, 美东)
神的心意是愿万人得救，不愿一人沉沦。神的心意是儿女的心转向父，愿父的心转向儿
女。
圣经也强调，把自己的软弱和忧虑先放下，先为神的国和神的义祷告
神最近给我的感动要为祂的教会祷告。如果有感动的弟兄姐妹也请为教会祷告
最近几天神感动我为教会祷告的具体是：愿神兴起湾区（我所在的地方，弟兄姐妹也可
以为自己附近的教会祷告）的教会，不论是什么语种、什么文化，愿神赐合一的心，愿
神的爱和真理降临，愿神拿走弟兄姐妹之间的芥蒂，愿弟兄姐妹相互包容，愿神亲自带
领教会的牧者，愿神引导他们、教训他们不偏离神的路，也愿神看顾他们的软弱、祝福
他们。愿万人都归向你。
下面是我的一些见证，希望对弟兄姐妹有帮助。
见证一
相信很多人看过我之前提过的带人进入老鼠会的师母这个帖子，这个教会问题很多，我
的心也屡次被搅扰，后来读圣经“为逼迫你的祷告，为你的仇敌祷告”，我祷告的时候
，神给我的话就是... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 47 谢谢姊妹的分享，非常有收益。
我正好收集了圣经有关祷告的经文，借姊妹这个分享贴在下面，方便查阅和学习。
创20:7 现在你把这人的妻子归还他、因为他是先知、他要为你 祷告 、使你存活．
你若不归还他、你当知道、你和你所有的人、都必要死。
创20:17 亚伯拉罕 祷告 神、 神就医好了亚比米勒和他的妻子、并他的众女仆
、他们便能生育。
创35:3 我们要起来、上伯特利去．在那里我要筑一座坛给 神、就是在我遭难的日
子、应允我的 祷告 、在我行的路上保佑我的那位。
出9:29 摩西对他说、我一出城、就要向耶和华举手 祷告 、雷必止住、也不再有冰
雹、叫你知道全地都是属耶和华的。
出9:33 摩西离了法老出城、向耶和华举手 祷告 、雷和雹就止住、雨也不再浇在地
上了。
民21:7 百姓到摩西那里说、我们怨讟耶和华和你、有罪了、求你 祷告 耶和华、叫
这些蛇离开我们．于是摩西为百姓 祷告 。
申21:7 祷告 〔原文作回答〕说、我们的手未曾流这人的血、我们的眼也未曾看见
这事。
书10:12 当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子、约书亚... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 48 http://cclw.net/other/M-Andrew/zjdddgxx/htm/chapter22.html
第二十二课 - 常在基督里
经文：
你们常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
在神和我们之间，应许和条件是不可分的。假如我们履行条件，神也必履行应许。
我们愿意对他如何，他就对我们如何。“你们亲近神，神就必亲近你们。”(雅四：8)
在祷告方面，那无限量的应许 -- 你们所愿意的，祈求就给你们成就 -- 只有一个简单
而自然的条件：你们若常在我里面。父常听基督的祷告。神在基督里，我们若要亲近他
，就要住在基督里，若要祈祷蒙垂听，惟一的途径是在基督里；完完全全住在基督里，
就有求所欲求的权利，并享受必定成就的应许。
我们若把这则应许与大部份信徒的经验相比，便会惊奇其间的差别何等巨大；谁能
数得清一无所获的祷告？原因若非是神失信，就是人末履行条件。信徒对这两样都不愿
承认，于是设计出一个法子，逃避这尴尬局面。他们在应许后面加了一句救主未曾说过
的限定子句 -- 如果这是神的旨意；以此保住神和他们的面子。哦，惟愿他们单单接受
这应许的原来模式，相... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 49 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: [ZT] 上帝容许苦难存在的十大理由
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 14 17:43:46 2012, 美东)
http://www.cclw.net/gospel/new/10Reasons/htm/04.htm
相信上帝容许苦难存在的十大理由
1.苦难与自由选择相伴而来
慈父爱母渴望保护自己的子女免受不必要的痛苦，但明智的父母懂得，过度的保护
是危险的。他们明白，拥有选择的自由是人之为人的核心所在，一个没有选择的世界要
比一个没有痛苦的世界更糟糕。如果人们做出错误选择却丝毫不遭受痛苦，这个人口稠
密的世界将变得更糟。说谎者、盗贼和杀人者对伤害自己和他人的行为若麻木不仁，他
们就是最危险的人（创世记2章15-17节）。
2.痛苦能够告诫我们面临的危险
我们痛恨痛苦，当我们所爱的人遭受痛苦时更是如此。然而，倘若没有痛苦不安，
病人就不会去求医；倘若没有疼痛，疲乏的身体就得不到休息，犯罪分子就不会畏惧法
律，孩童就会嘲笑... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 50 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Joseph2012 (约瑟夫), 信区: TrustInJesus
标 题: 转贴：吴勇长老《不灭的灯火》第九章癌症得医的始末
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 16 09:49:51 2013, 美东)
http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821384865
吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末 2011-09-21 15:08:48| 分类： 默
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出自吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末
身体不适，腹中生瘤
1951年，计志文牧师来到台湾。过去我们举办全台北市的联合聚会，如摩根先生来台北
，就曾在总统府前面搭了一座大棚，人山人海都来听道，得着的人很多，都归正基督的
名下，我们就因此成立了筹备会。这次计牧师来台，就由这个筹备会来安排一切，因为
我在铁路局做事，比较方便借用他们的大礼堂，所以就借用礼堂来举办培灵会。那次培
灵会效果很大，给台北市带来极大的祝福。... 阅读全帖 |
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