b*******n
发帖数: 1267 | 1 战胜诱惑中的挣扎
时间：2009-10-31 10:50:01 点击：164
核心提示：每个人都有软弱的一面，并且很难抵挡这方面的诱惑。但我们今天将带
给你希望，你可以战胜诱惑，你可以得胜，当你的生命被耶稣基督所触动。在人生中有
许多的挣扎，而最常遇到的一个挣扎，最使人苦恼，难以战胜的一个挣扎。也许就是受
到诱惑，例如禁不住而说谎，禁不住而欺骗、偷窃，禁不住而在性行为上犯罪，禁不住
而赌博、抽...
每个人都有软弱的一面，并且很难抵挡这方面的诱惑。但我们今天将带给你希望，你可
以战胜诱惑，你可以得胜，当你的生命被耶稣基督所触动。
在人生中有许多的挣扎，而最常遇到的一个挣扎，最使人苦恼，难以战胜的一个挣扎。
也许就是受到诱惑，例如禁不住而说谎，禁不住而欺骗、偷窃，禁不住而在性行为上犯
罪，禁不住而赌博、抽烟、喝酒，染上各样的坏习性。他们心里明明知道，做这些事对
身体不好、对家人不好、对人际关系不好，虽然如此，他们还是照做不误。人人都得面
对诱惑，但不见得是同样的诱惑。世上有许多种不同的诱惑，但人因为很难战胜诱惑，
往往就说：「我就是改不了，我永远都是这个样子。」于是也不设法抗拒，干脆就向... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 2 http://www.wellsofgrace.com/books/kunan/02.htm
令人困惑的答案
人生有时令我们感到难以理解。当我们面对冷酷的现实时，会很容易变得沮丧。我
们渴望得到种种苦难疑问的解答。我们甚至怀疑自己能否完全明白为何好人遭难、坏人
得意的现实。而这些难题的答案又是那么的难寻、隐密且难以捉摸。
一个恐怖份子被自己所设置的炸弹炸死是可以理解的；一位鲁莽的司机遇上严重的
车祸是可以想象的；玩火者被火所伤、老烟枪得肺癌更是理所当然的。
可是，那些被恐怖份子的炸弹所杀害的无辜百姓又如何解释？那被酒醉的司机撞伤
而脑震荡的年轻路人以及屋子无辜遭人纵火的人又如何解释？那对只有两岁就患血癌的
小孩又如何解释？
对于上帝为何容许苦难存在的这个问题，我们若自认有一套完整的答案，那将是危
险甚至极愚蠢的想法。因为导致苦难的原因是错综复杂的。我们不应要求能完全明白。
当旧约的受苦者约伯觉悟到自己无权向上帝要求答案时，他说道：“我所说的是我不明
白的；这些事太奇妙是我不知道的”（约伯记42章3节）。
然而，上帝也确实给了我们一些答案。虽然我们无法明白为何某人会患某种疾病，
但是我们... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 3 其实每个人受苦或是磨难确实很难说来自魔鬼的引诱，魔鬼的攻击或是神的试炼。
一个牧师在要准备讲道或是出去宣教，最容易受到魔鬼的攻击。但是魔鬼的攻击一定都
是利用人的软弱来的。我想说的就是这个意思，魔鬼攻击约伯正是他3次向上帝说了人
的3个软弱的方面。不是说人的信心强就没有软弱，亲情，关心他人，在某些时候其实
也都是我们的软弱。因为我们无法对待在任何时候都能关心他人和自己家人的。比如你
刚要坐飞机去宣教，结果一个非常软弱的朋友打电话来，让你赶紧去帮助他。这个时候
我们魔鬼就是利用我们自己对帮助人和宣教理解的软弱来攻击我们。无论我们做出怎样
的选择，都会让我们心理不舒服而有牵挂，以至于影响到下面的工作。
其实大家该自己想想，软弱不都是缺点，软弱只是我们不够刚强，不够完全理解上帝的
心意而已。 大卫为什么还被称为合神心意的人？ 他最大的优点就是交托。我们其实最
大的软弱就是交托的少。
我发言，没有针对任何一个姐妹或是弟兄。我只想就事论事，谈论下我的感受。 |
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f*****e
发帖数: 939 | 4 ——再荐习近平薄熙来等倡导的抗美援朝精神
张宏良
俄罗斯总统梅德韦杰夫登上南千岛群岛视察拍照
11月1日，俄罗斯总统梅德韦杰夫首次登上日俄有争议领土南千岛群岛（日本称为北方
四岛）进行视察，登岛后梅德韦杰夫亲自驾驶越野车在岛上纵横驰骋，手持照相机尽情
拍摄，并于当天把照片发表在个人博客上，在第一时间告诉俄罗斯人民：“总统有义务
掌握俄罗斯所有地区的发展情况，其中也包括最偏远地区”。还在照片后告诉俄罗斯人
民说“俄罗斯风景秀美之地竟是如此之多”。这是战后以来包括苏联时期在内的首位国
家元首视察南千岛群岛，标志着俄罗斯已不再承认千岛群岛属于有争议领土，如同日本
派军舰抓捕中国船员标志着日本已经不再承认钓鱼岛是有争议领土一样，特别是随后美
国又专门宣布千岛群岛不适用美日安保条约，这就从国内和国际两个方面，宣告了俄罗
斯领土扩张已经圆满完成。
俄罗斯总统视察南千岛群岛，在日本民间引起轩然大波，而日本政府却如同中国政府一
样，除了口头抗议之外，没有任何反制行动，不久前在钓鱼岛问题上对中国穷凶极恶的
那个军国主义分子、日本外相前源诚司，在俄罗斯面前却表现出极度的乖巧和懦弱，唯
一强烈的行动就是“临... 阅读全帖 |
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S*****s
发帖数: 7520 | 5 现在诺贝尔和平奖的镁光灯闪完了，那阵关于诺贝尔奖的发烧也降温了，但中国人自己
对刘晓波问题的讨论大概不会结束。为什麽中国人自己？因为我无法想像外国人能弄明
白刘晓波到底是怎麽回事。这阵子不时想起杀妻后自杀的中国诗人顾城那句话∶“老外
哪儿懂咱中国人呵。”我甚至感觉，如果刘晓波的《末日幸存者的独白》（以下简称《
独白》）翻成外文了，也不会有几个外国人真看得懂。在西方住久了，真是越来越感叹
，中国人的确是颇有自己的“特色”，我从未在西方的“人物们”中见识过类似刘晓波
的例子。
刘晓波被捕后，我写过两篇文章对他的观点和行为提出异议（“刘晓波的谏言路走得通
吗？”“刘晓波最后陈述的争议”），却没想发表关于他的更深一层的思考。现在刘晓
波虽仍在坐牢，但他不仅有了诺贝尔和平奖的巨大保护伞，成了“贵族囚犯”，也成了
中国民运的代表和象徵性人物，所以对刘晓波的讨论，就是另一个层次的问题了。
我曾相当地欣赏过刘晓波，欣赏的是带著个人主义气息和独立思考精神冲进文坛的那匹
黑马。四分之一的世纪过去了，今天刘晓波获得了诺贝尔和平奖，我却不仅找不到当年
那个令我欣赏和期待的刘晓波，甚至怀疑当年的对他的认知了。
... 阅读全帖 |
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c*******u
发帖数: 12899 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
mysun (mysun) 于 (Thu Mar 15 15:59:46 2012, 美东) 提到:
谢谢这么多人继续关注,之前一直不想写太多啰哩巴唆的事进来,怕大家看得烦,总是那些一地鸡毛的事!但是很多人有质疑,不妨借这个机会再更新一些情况!
真的很感激大家的回贴,很多疑问和分析反倒帮我更厘清了一些事情的思路.
老公---
1. 帖中有个mm提到”狂燥症”,这真是提醒了我!我觉得我老公绝对是有狂燥症,他容易生气的事情简直一天有一大堆.加之我们感情越来越差而对我完全没有耐心,但日常中的事情一样容易生气.动不动就大声怒吼,面目狰狞的.记得在宝宝两个月时,那时很难带,他下班说要抱一下,我趁个
峡煜丛柰馔砩系囊拐阶鲎急哪知宝宝哭闹,我洗完澡出来他大发雷霆,”你们都干甚么去了?我刚下班累死了啦…睡也哭..给他塞奶嘴也哭…到底要怎样了!”再一个前天的例子:他外出药店买东西,我说那可不可顺便帮我拿个药回来,我已经order好了,你报名字PICK UP就好了”, 他马上
,声音马上提高八度,”他说那我要怎样跟人... 阅读全帖 |
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n****g
发帖数: 14743 | 7 户外敬拜三周年之际 北京守望教会 告会众书
国信办：各网清理删除《户外敬拜三周年之际 北京守望教会 告会众书》一文及相关评
论。
【“真理部”是网民对中国共产党中央委员会宣传部和其下属的各省宣传部，以及国务
院新闻办公室，互联网信息办公室，中央文明办，国家新闻出版广电总局，文化部等一
系列言论出版审查机构的总称。】
附：《户外敬拜三周年之际 北京守望教会 告会众书》
2014-03-28 北京守望教会 文化守望
户外敬拜三周年之际
北京守望教会
告会众书
各位弟兄姊妹：平安！
1
在户外敬拜的坚持中我们走过了三年的时间。回顾教会所走过的这三年时间，我们实在
要感谢神对教会的保守。这三年我们失去了稳定的主日敬拜场所，经历了政府有关部门
不断的打压，可是教会被保守到今天，不但没有被打散，而且至今仍持守开始户外敬拜
时的信仰立场和态度。在过去三年时间里，我们所经历的是艰难的试炼，其间整个教会
和弟兄姊妹经历了太多的艰难、困苦和挑战，神透过这些经历向我们显明的恩典更是难
以计数。户外敬拜历时之长，远超出了我们的想象；这几年我们所走过的路，也是过去
我们未曾走过的；在这个过程中我们所经历到的软弱... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 835 | 8 使徒行传十五章有一个很有意思的情节， 保罗和巴拿巴在是否带马可一起去传道的
事上有了分歧。保罗认为马可在前一次传道过程中曾经离开， 所以这次不主张带马
可同去。巴拿巴有意带马可。
在查经中，对保罗，巴拿巴， 马可三人，绝大多数弟兄姐妹认为马可曾经软弱。所
以保罗有理由不带马可。这个事件也成为对教会中出现分歧是如何处理的一个教训。
笔者对这个事件有以下几个疑点:
1。马可上次离队是否是软弱的表现?
2。 保罗不带马可是否是因为马克软弱?
3。巴拿巴出于何种原因要有意带马可同行?
4。 保罗和巴拿巴的分歧是否需要查经者分辨出谁对谁错?
使徒行传的作者路加在十六章之前一直用第三人称的角度记载，中和的笔调。除了
在十二章记录了彼得脱狱是的心理活动外，很少涉及人物的内心。完全是对每个人
物的行为的客观论述。对于马可脱队，路加并没有陈述理由。原因不明。作为路加
福音的同一作者， 路加记录了彼得三次不认主的软弱。因此，没有理由认为路加会
为马可的软弱隐瞒。所以在这件事上不能推出马可软弱的结论。
如果马可脱队不是由于软弱，也就无法进一步推出保罗是因为马可软弱而不带他去。
保罗的直接原因不带马可，只是因 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 9 自1999年蒙神呼召服侍家庭教会至今十年余，感谢神的恩典，神是那样爱自己的教会，
无数见证的美好经历坚固我们的弟兄姐妹。在教会的事奉中更是全靠神的大能扶持，圣
灵自己的作工，在此将一点事奉的经历与同工弟兄姐妹分享。
传福音是教会的大使命，亦是每一位爱主的基督徒出于基督的爱而发自内心的热情。如
何更好地把福音的种子撒进人的心田，我们可从圣经的教导里找帮助。
林前9： 22、向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作
什么样的人。无论如何，总要救些人。
1.向软弱的人，我就作软弱的人，
如何作软弱的人，当我们看到一个掉进大海里（处在软弱中）的人，怎样救他呢？如果
站在岸上（作刚强的人）向他喊叫：“喂！你将沉沦大海，还不快上来，只有上岸来才
能保住你的命，你快上来呀，真急死人！”这样是救不了他。只有设身处地体会在水中
被淹的人（软弱的人）无奈的处境，考虑怎样入手救他才更有效果。所以向身边的人传
福音，不要一味地把不信的人根本领受不了的大道理塞给他们，要理解他们的心理，祷
告求神赐当说的话语，使听福音的人触动心灵。
2.向什么样的人，我就作什么样的人。
对有些不信的人来说 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 10 主日50
问125：第四祈求的是什么？
答：“我们日用的饮食，今日赐给我们1。”即是主赐给我们身体一切的需要2，叫
我们知道祢是一切美善的源头3，没有祢的赐福，我们的顾虑、劳苦，以及祢的恩赐都
不能使我们得益4，所以我们不再依靠受造之物，而唯独依靠祢5。
１、太6：11：我们日用的饮食，今日赐给我们。
２、诗145：15：万民都举目仰望你，你随时给他们食物。
太6：25：所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿
什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？
３、徒17：25：也不用人手服事，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐
给万人。
徒14：17：然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰
年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。
４、林前15：58：所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作
主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
申8：3：他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你
知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。
诗127：1-2：若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 11 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日30
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 23 01:29:01 2012, 美东)
海德堡要理问答主日30
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
30. Lord's Day
Q. 80.
What difference is there between the Lord's supper and the popish mass?
A.
The Lord's supper testifies to us, that we have a full pardon of all sin by
the only sacrifice of Jesus Christ, which he himself has once accomplished o
n the cross; (a)
and, that we by the Holy Ghost ar... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 加尔文论圣灵见证圣经——读《基督教要义》第一卷6-9章
巴刻（J. I. Packer）曾说过一句话，大意是，他每次阅读《基督教要义》都会感到新
奇与惊讶，因为他经常发现，往往似乎是最近刚出现的一个异端，加尔文早已在这本书
中深刻地批判过了。同样，相比先辈们的信念，今天教会在“圣经论”上的偏移，越来
越让人感到不安，需要我们急切地寻求关于这个主题的古旧教导。五百年前加尔文对此
主题的阐释于我们而言有非常重要的意义。
一、圣经对认识神的绝对必要性
普遍启示作为神赐给人必要、清晰、充足的启示，由于人的罪的缘故，在人的心中被压
制、被“阻挡”（罗1:18）；正如“律法既因肉体软弱有所不能行的”（罗8:3），神
已经显明在人心里和被造万物中，叫人无可推诿的普遍启示，也因“肉体软弱”而“有
所不能行的”——使人对神普遍启示的认识充满了严重的错谬和模糊的懵懂，必须借助
“圣经”这副眼镜才能看得清楚：
“那些眼睛昏花视力很差的人，如果你给他们一本很有价值的书籍阅读，即使他们能认
出是某人的作品，但除非他们戴上眼镜，否则根本无法阅读；同样的，圣经使我们迟钝
的心开窍，并使我们原先对神模糊的认识变得清晰... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 我们从保罗的经历看到一个模式：主首先使我们晓得自己有软弱，我们从心底呼喊：“
我无法应付”，我们就到主那里去，求祂挪开我们的重担。但基督回答：“靠着我的力
量，你应付得来，我答应你的祷告，使你有力量应付”。因此，在我们见证的末了，我
们会像保罗那样说：“我靠着那加给我能力的，凡事都能作”（腓四13）；“主站在我
旁边，加给我力量。（提后四17）。我们会跟保罗那样说：“我们主耶稣基督的父上帝
是应当称颂的。他是满有怜悯的父，赐各样安慰的上帝。我们在一切患难中，上帝都安
慰我们，使我们能用他所赐的安慰，去安慰那些在各样患难中的人。我们既然多受基督
所受的痛苦，就靠着基督多得安慰。”（林后一3-5）保罗说的“安慰”，不是使人舒
缓，失去活力，而是激励人，使人得鼓舞。我们就是在这个意思上，与他一起见证上帝
的安慰。我们将如同活在洗礼中（容我这样说），从死里复活是我们不断重复经验到的
形式。我们越来越清楚，这就是得力的基督徒生活最完全、最深入的表现。
由此看来，从上帝得力，在基督里长得更强壮，不一定是表现得突出，或以人的标准来
看，是成功的（人是否突出，是否成功，是由上帝来决定），但一定要知道和... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 这就是保罗所作的：“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，
并祂钉十字架”（林前二2）。这并不是说，这是保罗的一个新开始，他仍然不知别的
，只专注在十字架上。他的意思是，他所作的和所教导的都紧紧依靠十字架。假如他最
终没有依靠十字架，他就无法总是谈论基督徒伦理、基督徒的喜乐、基督徒的团契，或
是基督徒的神论等等。保罗以福音为中心，以十字架为中心。
这不仅仅是对教义的委身，其中显明了保罗的优先次序和他的生活方式。在这个背景中
，我也看到了他事奉的风格。如果他真的认为至高的神在十字架上显明了祂自己，并且
愿意跟随那位受死又复活的主，也就意味着必须每天与祂同死；所以，事奉的价值观与
目的，若是以成功主义为导向、或是为了取悦他人和赢得掌声，就是件荒谬的事。正是
因为保罗定意“不知道别的……只知道耶稣基督并祂钉十字架”，他才能够阐明有关他
对华丽文词的批评与理念。
那么，今天，“不知道别的……只知道耶稣基督并祂钉十字架”的意义是什么？更明确
地说，在我们的事奉中，有哪些方面需要用这个标准来作检验呢？因为不仅是我们的信
息，我们的行事风格也要符合对于十字架的委身。
喜好以表演方式来呈... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 15 今天还有【神迹奇事】与【先知预言】吗？
文：陈鸽牧师
上一堂课，我们查考了“两条腿的信心”（第一讲）。记得吗？什么是“两条腿的信心
”呢？就是我们既要「相信神的能力」；又要「顺服神的主权」。我们又查考了希伯来
书第11章所记载的两种类型的信心伟人，是哪两种呢？就是「因信蒙福」的人和「因信
受苦」的人。第一种因信蒙福的人，是因相信神的能力，而经历神迹、扬眉吐气、人人
称羡的人。神满足了他们。第二种因信受苦的人，是因顺服神的主权而忍辱负重、至死
忠心的人。他们本是世界不配有的人；他们满足了神。
我们还看了“为我们信心创始成终的耶稣”在客西马尼园的祷告：“父啊，在你凡事
都能……然而不要照我的意思……”；又看了但以理的三个朋友的信心，他们对尼布甲
尼撒王说：“即便如此……即或不然……”他们的信心，都是两条腿的。现在，让我们
再来看看使徒保罗的信心。请翻开哥林多后书第12章，我们来看看保罗的信心是一条腿
、摇摇晃晃、不能持久的信心呢？还是两条腿、四平八稳、能够跑到头的信心呢？
两条腿的信心 “三层天”与“肉中刺”
哥林多后书12:1-10
12:1我自夸固然无益，但我是不得已的。如今我要... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 加尔文论圣灵见证圣经
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 15 17:57:16 2013, 美东)
加尔文论圣灵见证圣经——读《基督教要义》第一卷6-9章
巴刻（J. I. Packer）曾说过一句话，大意是，他每次阅读《基督教要义》都会感到新
奇与惊讶，因为他经常发现，往往似乎是最近刚出现的一个异端，加尔文早已在这本书
中深刻地批判过了。同样，相比先辈们的信念，今天教会在“圣经论”上的偏移，越来
越让人感到不安，需要我们急切地寻求关于这个主题的古旧教导。五百年前加尔文对此
主题的阐释于我们而言有非常重要的意义。
一、圣经对认识神的绝对必要性
普遍启示作为神赐给人必要、清晰、充足的启示，由于人的罪的缘故，在人的心中被压
制、被“阻挡”（罗1:18）；正如“律法既因肉体软弱有所不能行的”（罗8:3），神
已经显明在人心里和被造万物中，叫人无可推诿的普遍启示，也因“肉体软弱”而“有
所不能行的”——使人对神普遍启示的认识充满了... 阅读全帖 |
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T*********I
发帖数: 10729 | 17 特朗普风暴（二十六） (2017-03-30 00:15:30)
特朗普的生死抉择
特朗普总统正面临生死抉择：一是选择完全依靠保守派，采取强硬的施政措施而功成名
就，成美国历史上最值得称道的总统之一；二是选择脱离保守派，被大政府全球化利益
集团碾碎。
政治是你死我活的斗争。过去八年，美国的利益矛盾全面激化。2016年大选中特朗普不
断揭露美国的问题，如果特朗普败北，大政府利益集团将采取各种报复手段令特朗普家
破人亡。结果特朗普赢得胜利，利益集团自乱阵脚后重新集结反扑，试图再置特朗普于
死地。
政治操作先分敌友。每个政治人物都有自己的基本阵营，即根本利益上的朋友。同时也
有根本利益上的敌人。在政治操作中，政治人物首先要明确根本朋友和根本敌人，尽力
保护朋友，充分调动资源去摧毁敌人。对敌人仁慈，就是对朋友残忍。
在美国，敌友阵营已划分非常清楚。一方面是大政府利益集团以及依靠大政府生存的各
种寄生虫式分支群体，总人数占美国人口的将近50%，同时还有数千万非法移民和难民
，以及大量工作签证持有者；另一方面是基督教保守派阵营以及与保守派阵营关系紧密
的中产阶级，即勤劳工作依法纳税的群体。2016... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 18 自由与人性（下）
关键字：何怀宏 自由与人性（下）
当然，以上所说并不包括人类的全部，并不是指所有人，区分“少数与多数”的
主旋律再一次出现，并且构成一种创世的神秘。宗教大法官对上帝说：你的伟大的预言
家在寓言和幻想里说，他看见了第一次复活的全体参加者，每族各有一万二千人。但即
使有这么些人，他们也已经仿佛不是人，而成为神了。他们背负了你的十字架，他们几
十年来在饥饿的、不毛的沙漠中受煎熬，拿蝗虫和树根作食物，──你自然可以指着这
些自由、自由的爱的孩子，自由而庄严地为了你的名而牺牲的孩子们来自豪。但是不要
忘记：他们总共只有几千人，而且全是神，可是其余的人呢？其余那些软弱的，不能忍
受强者们所忍受的事物的人，他们又有什么错呢？无力承受这么可怕的赐与的软弱的灵
魂，又有什么错呢？那么难道你真的只是到少数选民这里来，而且是为了少数选民而来
的么？如果是这样，那么这就是神秘，是我们所无法了解的了。既然是神秘，我们也就
同样有权利来宣扬神秘，并且教他们，重要的不是他们的心灵的自由抉择，也不是爱，
而是神秘，对于这种神秘他们应该盲从，甚至违背他们的内心盲从。我们就是这样做的
。我们改... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 19 金庸政治学之《倚天屠龙记》1——张翠山死前的武当派政治形态
(2011-02-15 08:51:11)
张翠山死前的武当派政治形态（作者：笨笨大头）
一、张三丰的户籍问题
户籍这东西，历朝历代都有，没福利没分红都没所谓，关键你得挂个号，以后方便
给皇帝老人家交税。在这方面，权利和义务向来都不是平等的。
户籍也分很多种，僧籍是其中之一，你若是当了和尚，就入了僧籍，住持每隔几年
都会报个名册给官府，确认你的身份。
少年张君宝的户籍就在少林寺。虽然他一直没有剃度，只是一个号称俗家弟子的打
杂小厮，但也属于常住人口。要说当年的少林寺，商业化不严重，成本意识也不浓，这
些打杂工勤人员都是自聘，还包吃住，不像现在流行“外包”，搞劳务派遣控制成本，
除非遇上了重大活动，自己人手不够用了，才考虑临时外聘，比如后来少林寺搞“屠狮
大会”，得应付几千来宾，工作人员紧缺，张无忌就用了外聘打杂的身份化装潜入。
后来，昆仑三圣何足道跑到少林寺捣乱，见谁灭谁，很是拉风，结果修习了九阳神
功的少年张君宝挺身而出，挽救了少林的面子。
好心没好报是武侠小说里的例牌情节，少林寺的面子一回来，立刻就翻脸不认人，
拿出当年造... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 20 主日28
问75：圣餐如何向你表明并印证你是有份于基督在十字架上一次的牺牲及一切恩惠
呢？
答：就是：基督已经吩咐我和众信徒吃这掰开的饼，喝这杯，并作了以下的应许1
：第一，他的身体在十字架上为我舍了，破裂了，他的血为我流了，正如我亲眼看见主
的饼为我掰开，主的杯递给我一样确实；再者，他被钉的身体和流出的血，喂养我的灵
魂直到永生，正如我从神仆人的手接受，并用嘴吃喝主的饼和杯，作为基督的身体和血
之标记一般确实。
问76：吃基督被钉的身体，喝他所流的血，是什么意思？
答：这不仅是指我们用信心领受基督的苦难和死，借此获得赦罪和永生2，更是指
我们借着居住在我们和基督里面的圣灵3，渐渐联于他圣洁的身体。这样，虽然他在天
上4，我们在地上，我们仍是“他肉中的肉，骨中的骨5”，并且永远由一个灵管理，正
如身上的肢体由一个灵魂管理一样6。
问77：基督在何处应许了他会用他的身体和血喂养信徒，正如他们吃这掰开的饼，
喝这杯呢？
答：关于设立圣餐，经上这样记着说：“主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了
，就掰开，说：‘这是我的身体，为你们舍的；你们应当如此行，为的是记念我7。’
饭后，也照样拿起杯来... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 21 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 22 十字架神学：十字架样式的神学
作者： Todd Wilken
http://www.issuesetc.org/resource/journals/v2n1wlkn.htm
你的神学是什么样式的神学？
“我可不是神学家。”哦，你是。
每一个人都是神学家。你是一个人吗？那么你就是一个神学家。我们每一个人都是天生
的神学家，这包括了我们之间数不清的各样宗教。从万物有灵论到禅宗，从祆教到无神
论，每一个人都是一位神学家。
神学不是别的，只是对神的认识。每一个人都有对神的认识，每一个人都是一位神学家
。
但这并不意味着每一个人都是一位好的神学家。事实上，按我们本来的面目，我们都是
糟糕的神学家。保罗在罗马书第一章是这样说的：
神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。自从造天地以来
，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人
无可推诿。因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚
妄，无知的心就昏暗了。我们都是天生的神学家。但我们是堕落的人，所以我们的神学
也堕落了。保罗继续说道：他们“自称为聪明，反成了愚拙，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 来自主题: TrustInJesus版 - 论愚蠢 哥林多前书 9
19 我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。
20 向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人。向律法以下的人，我虽不在律法以下，
还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。
21 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在神面前，
不是没有律法，在基督面前，正在律法之下。
22 向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的
人。无论如何，总要救些人。
23 凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。
哥林多后书 12
9 他对我说，我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我更
喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
10 我为基督的缘故，就以软弱，凌辱，急难，逼迫，困苦，为可喜乐的。因我什么时
候软弱，什么时候就刚强了。
11 我成了愚妄人，是被你们强逼的。 |
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O**********0
发帖数: 61 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
happybird (家有乖宝小丹尼) 于 (Thu Nov 3 17:02:43 2011, 美东) 提到:
人类身上有两个明显的事实。第一，每个人都是不完美的。第二，每个人都很容易忽略
自己的不完美而下意识地以完美者自居。基于这两个事实，人间处处弥漫着轻视、鄙视
和仇视的目光。
上帝看见这一点，于是立下一条法则：完美必须在不完美身上才能完成。义都要在罪身
上彰显。光都要在暗身上表明。善都要在恶身上实现。一切公认的美德都只能在她的对
立面身上才能找到自己。
比如爱。你的爱必须在不爱你的人身上完成。你若单爱那爱你的人，有什么赏赐呢？就
是税吏（汉奸）不也是这样行吗？（马太福音5：43-48）所以爱朋友不如爱仇敌更能体
现一个人的爱，爱俊美不如爱残障更能体现一个人的爱，爱好人不如爱歹人更能体现一
个人的爱。在家庭中，爱如意老公（妻子）不如爱不如意老公（妻子）更能体现一个人
的爱。一个堪称可爱的人，一种堪称可爱的性格，一定是在不可爱的对象和环境中造就
出来的。当《圣经》说爱是恒久忍耐、凡事忍耐的时候... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 25 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: Belief
标 题: Re: 自由与人性——读“宗教大法官的传奇”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 14:26:48 2013, 美东)
自由与人性（下）
关键字：何怀宏 自由与人性（下）
当然，以上所说并不包括人类的全部，并不是指所有人，区分“少数与多数”的
主旋律再一次出现，并且构成一种创世的神秘。宗教大法官对上帝说：你的伟大的预言
家在寓言和幻想里说，他看见了第一次复活的全体参加者，每族各有一万二千人。但即
使有这么些人，他们也已经仿佛不是人，而成为神了。他们背负了你的十字架，他们几
十年来在饥饿的、不毛的沙漠中受煎熬，拿蝗虫和树根作食物，──你自然可以指着这
些自由、自由的爱的孩子，自由而庄严地为了你的名而牺牲的孩子们来自豪。但是不要
忘记：他们总共只有几千人，而且全是神，可是其余的人呢？其余那些软弱的，不能忍
受强者们所忍受的事物的人，他们又有什么错呢？无力承受这么可怕的赐与的软弱的灵
魂，又有什么错呢？那么难道你真的只是到少数选民这里来，而且是为... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 26 这只不过10，20年代就玩剩下的，都写在中学历史教科书里面了的东西
中国民族资产阶级不能引领中国走上独立资本主义道路的经济和政治原因
中国民族资产阶级“两面性”是指：一方面，它同帝国主义、封建主义有矛盾，是革命
力量之一；另一方面，由于他们在经济上和政治上的软弱性，他们同帝国主义和封建主
义还存在着经济上的联系，所以他们没有彻底的反帝反封建的勇气。民族资产阶级这种
经济地位，决定了他们在政治上表现为进步、革命上妥协、软弱的两面性。所以，中国
民族资产阶级的不彻底性、动摇性和妥协性是由它与生俱来的经济上和政治上的软弱性
决定的。
中国的民族资产阶级的软弱性是由于中国的民族资产阶级从一开始产生就在经济上与官
僚资产阶级和帝国主义有着千丝万缕的联系，在经济上要依靠官僚资产阶级和帝国主义
在华势力，民族资产阶级对官僚资产阶级和帝国主义的依附，由于经济上的依附性，使
中国的民族资产阶级不能也不敢进行彻底的反帝，反封建的革命，一方面有发展的迫切
需要，另一方面又必须依靠帝国主义和官僚资本主义．使中国的民族资产阶级时而进步
的革命时而又妥协软弱．但根源上是软弱的，原因就是在于经济上的不独立，而这种经 |
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a*****c
发帖数: 3525 | 27 我的新浪微博言论集（1）
（收集时间段2010年4月20日－2010年12月12日）
微博地址：http://t.sina.com.cn/agostic
（版权归ID agostic所有）
2010年12月12日编
在浮燥的中国社会，有一群脚踏实地的农民，他们的利益总是被忽略。我来自农村，是
一个农民的儿子。我的经历告诉我自己，无论我走到哪里，我依然是农民的儿子。做一
个农民是我的人生标签，为农民说话是我的理想追求。为此，开始了这个新浪微博。
4月20日 01:56
富士康都10跳了，早该调查这个公司的问题。生命在这个公司难道不应该得到重视吗？
5月23日 06:38
现代中国特色的社会主义市场经济依然套用着社会主义计划经济的工资体系，这就是利
益分配的所谓体制问题。
5月28日 23:01
房地产会压垮中国人的脊柱，不想被压趴下，请靠边站，做看客，看热闹。这出戏很快
就会上演。
7月23日 09:52
暴雨成灾过后的思考：植被破坏了，还能存得住水吗？环境灾难不断地上演，这个代价
会越来越大。这不是天灾，这是人祸。再不改变对待环境的做法，环境必然会给予惩罚
：你扒我的植皮，我冲你的坝堤... 阅读全帖 |
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l*********e
发帖数: 5385 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
cannachen (cc) 于 (Thu Apr 4 16:38:36 2013, 美东) 提到:
原帖在这里http://www.mitbbs.com/article_t0/NextGeneration/36061959.html。
先感谢大家的留言。我要照看女儿，没时间一一回复，请大家谅解
邻居屋的屋主是老太太，垃圾男是她的儿子。白垃圾没工作，没结婚也没孩子，据她
妈说有女友。他的车天天停在屋外，基本上都是呆在家里。我不是不想跟他对骂，女儿
太小（不到2岁），每次听见大点的响声就吓的抱我大腿，哭着要抱。我也不是怕白垃
圾，但是还是女儿的安全要紧。 今天上午又打了911，来了3个警察，我明确说了那个
垃圾男拍我女儿，不知道什么企图，吓唬我女儿。但是还是老一套，警察们也说他们做
不了什么，不过也建议我装摄像头，说拍下那个垃圾总来我家和骚扰我们的举动，他们
才有证据。我也准备去买个那种手表摄像机，省的用相机拍目标太大。家里面向外的窗
户全装摄像头。后院门也装个无线的（那里是个死角）总之全... 阅读全帖 |
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J******3
发帖数: 62 | 29 弟炒股赚钱，不是弟的炒股水平高，因为弟心态好。
弟懂得承认错误〈遇到了挫折全怪自己，不怪别人，弟改，不会去批评责怪别人，叫别
人改〉。
比方说，弟其实在上学的时候有一段时间比较软弱，受气。弟把责任赖在了老师和同学
身上。可后来发现，的确怪弟太软弱，太不会做人，弟不承认自己错了，不改，就救不
了自己。后来弟变勇敢和坚强了，懂得交朋友和做人了，狠狠的打欺负过弟的同学，在
也没人敢欺负弟了〈其实，的确不是欺负弟的人做错了，是弟做错了。一个人软弱窝囊
，想不叫人欺负，很难啊。不但是外人看不起，就算女人，会找这种男人做对象么？〉
你敢说软弱不是错？
就像婆媳矛盾，婆婆就算真的欺负媳妇，全怪婆婆。可换个厉害或者聪明会笼络丈夫的
媳妇，婆婆未必敢欺负〈讲来讲去不都怪媳妇？软弱的和笨的男人叫人讨厌，难道软弱
笨的女人就不叫人讨厌了?〉
想化开婆媳矛盾，要不勇敢硬气，要不聪明会做人〈你自己不认错不改，，却把错误赖
在别人身上，谁也帮不了你。 |
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t******c
发帖数: 2224 | 30 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5dc3af0201017r66.html
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白羊：萧峰，丐帮前帮主，契丹南院大王。性格豪迈慷慨，随和亲厚，智勇双全，胆略
过人。豪情义薄云天，胸襟气吞山河，极具领导才能，做事果断也易冲动。
白羊座守护神是战神，白羊天生好斗，上进心强，极具领袖气质。任何一套普普通通的
武功，只要了萧峰手中，都可以发挥出惊人的威力，所向披靡。无论是血战聚贤庄，萧
峰以一地众，不落下风，虽万千人而吾往矣。或是大战雁门关，萧峰如战神下凡，教单
于折箭，六军辟易，奋英雄怒。血脉喷张。无论是率领丐帮这一天下第一大帮派，还是
身为契丹南院大王。萧峰无不将领袖天分发挥得最淋漓尽致。
白羊最大的弱点就是鲁莽冲动，有时做事过于情绪化。萧峰也若此，轻信马夫人的挑拨
，误认为段正淳为杀父凶手，在没有搞清楚事情真相，便欲报杀父深仇，约战段正淳。
阿朱最后为救父，易容成段正淳模样，死在萧峰掌下，萧峰悲恸不已。眼看一生挚爱，
却因自己鲁莽冲动，死于自己... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
Acat001 (阿猫) 于 (Mon May 6 00:45:49 2013, 美东) 提到:
就两个字可以形容，包子！
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zhaoce073 (迟到早退不思上进的蜥蜴) 于 (Mon May 6 00:46:24 2013, 美东) 提到:
怎么说？
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firework001 (firework) 于 (Mon May 6 00:52:28 2013, 美东) 提到:
这个俺也有同感。
大女儿不明不白地死了，就这么过去了。小女儿病得那么严重，还放回去让去上学。在
学校里据说是基本在宿舍躺着，也干不了什么，那还在宿舍呆着干嘛，养病得在家养啊
。贝查出来极有可能是铊中毒，这种为自己女儿争分夺秒争取治疗的时候，却显得那么
软弱，犹豫，只等着女儿眼看不行了，等死的时候，才去求人做铊检验。
这个当妈的，是有点软弱。但是希望朱... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 32 第六十五回（下） (妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难)
（6）绕不开的修心（7）铙（8）包（9）衣钵（10）耍不得诈
第六十五回（6）绕不开的修心
眼见得那边厢的唐僧，穿了如来袈裟，真的以拜佛的心态来拜自己，那妖魔就放心的开
始装如来佛祖了，是呀，你要拜我，我不好拒绝远方来的客人嘛。你当我是你的佛，我
就只好拌作你的佛咯，又不是我强迫你。
那妖怪便气定神闲的吼道：“唐僧，你自东土来拜见我佛，怎么还这等怠慢？”脚丫子
刚刚踏入一道门的三藏闻言，心脏激动得砰砰砰直跳，还没看清说话的佛在哪，就扑倒
在地。那八戒沙僧一看师父都跪了，一样的想都没想就跟着磕头。慌慌张张的人儿，哪
是走到修行终点的状态嘛。
等磕头完毕，哥儿仨一抬头，还没如来的影子呢。进入二道门，方见那如来大殿。可是
一瞄门内两侧，满满的占据了神仙们：五百罗汉、三千揭谛、四金刚、八菩 萨、比丘
尼、优婆塞、无数的圣僧、道者。登时三藏的气节，又矮了三分，一直紧张得大气不敢
喘一口的他，憋不住还是吸了口气，这一吸气不打紧，发现这进口进 鼻的是花香，抬
眼再一看，瑞气缤纷。我滴神呦，你看看这阵仗，不是西天雷音寺就活见鬼了，一想明
白这一点，... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 33 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 得胜撒但诡计的秘诀
作者：汤姆斯?布鲁克（1608-1680，清教徒）
目录
（说明：以下仅仅本书目录的目录，本书其中一个版本见http://www.gracegems.org/B
rooks/precious_remedies_against_satan.htm）
献词
致读者
引言：“免得撒但趁着机会胜过我们。因我们并非不晓得牠的诡计。”（林后2:11）
撒但有很多欺骗、缠绕、损害人灵魂的诡计。我将：
1.证实这话
2.揭露牠的一些诡计
3.指出对付牠诡计的措施
4.指出牠欺骗、缠绕、损害人灵魂的诡计是如何得逞的
5.围绕着撒但的诡计提出一些忠告
第一章：证据(证实撒但的诡计的确存在)
第二章：撒但用来吸引人犯罪的诡计（12样诡计及对付措施）
第一样诡计 摆出诱饵，隐藏鱼钩；
对付措施之一 首先，与罪保持最远的距离，不要玩弄撒但摆出用来把你钓上钩的金饵。
对付措施之二 我们要思想，罪中的“甘甜”不过是苦涩的。
对付措施之三 严肃思考，罪必将给我们的灵魂带来最惨重的损失。
对付措施之四 严肃思考，罪具有极端诡诈和蛊惑的本质。
第二样诡计给罪涂上美德的色彩。
对付措施之一 你当思想，罪... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 34 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第四章 撒但用来使圣徒陷在悲伤、怀疑、质疑和不安光景中的诡计
要讲的第三件事就是，
撒但用来使圣徒陷在悲伤、怀疑、质疑和不安光景中的几样诡计。
尽管撒但绝不能剥夺信徒的冠冕，然而牠是如此恶毒、充满嫉恨，以致为了剥夺信徒的
安慰和平安，使他们的生活对他们来说变成重担和地狱，让他们活在愁苦和哀伤，叹息
和抱怨，怀疑和质疑的日子中，祂要挖空心思，用尽一切手段。祂说：“肯定我们在基
督里是没有分的；我们美德不是真的，我们的盼望是假冒为善之人的盼望；我们的信心
是我们自以为是，我们的享受是我们自欺。”（注1）
我要在一些具体方面向你们表明这一点：
撒但使圣徒陷在悲伤、怀疑、质疑光景中，就这样，使他们的生活变得如地狱一般的第
一样诡计，就是让他们停下来一动不动，细看沉思罪，思想他们的罪，胜过思想他们的
救主；是的，让他们如此思想他们的罪，以致忘记，是的，以致疏忽了他们的救主；正
如诗人说的：“他一切所想的，都以为没有神” (诗10:4)。他们的眼睛如此关注他们的
疾病，以致不能看到那解药，尽管它就在身旁；他们确实如此思想他们所欠的债，以致
他们既无意，也无心去思想他们的中保。（注2）
对付措施之一... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 35 借弟兄的贴我把第一个全文贴出来：
一个大有恩赐却大有争议的弟兄：倪柝声
来源：互联网 整理：归正主编
有人问“陈鸽”牧者：
您提到 『想想多少属灵巨人：贾玉铭、杨绍唐、倪柝声、王镇、等等，因着“
三自”的威逼利诱，委曲求全，想要在“三自”的名下仍然“忠心”的服事主，结果都
一败涂地。』http://larrypan.blog.sohu.com/entry/6944472/ 在您blog上面，的《看这些人》系列文章，提到了三位属灵前辈的名字，而对这三位在三自问题上的态度，网络上面也有很多的言辞，当然莫衷一是，而对于倪柝声不知道您在此处所提的看法准确吗？对于《對再批鬥倪柝聲的平議》http://www.goldenlampstand.org/books/GL129.php 这些作者的见解您有何看法?急盼您宝贵的回复。
陈鸽答复：在今天的教会论坛上，对倪柝声弟兄，众说纷纭。首先，我以为，我
们需要认定他是主内弟兄，不是异端邪说。倪柝声与李常受有本质的不同，不可同日而
语。（我不能称李常受为弟兄，因他的三一神论，是奇谈怪论，他更曾教导耶稣是第一
位受... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 36 给vurtne看一篇文章
雅各书第36讲 － 祷告医病的原则
原讲者 ：张成牧师
今天我们会一起看雅各书5章13-15节。在我们还没有开始谈论13-15节之前，让我们先
来重温一下上一次我们在第12节所看到的内容。我们上一次看到，第12节 从字面上看
来好像是告诉我们什麽誓都不可以起。这是我们从字面上得出的结论。上一次我已经向
大家指出，这只是字面上的理解，这不是这节经文的实际精神。这 节经文其实是在告
诉我们，神要我们做一个心里正直、以诚实待人的基督徒。我们可以表面不发任何的誓
，但是心里面却经常用诡诈待我们的邻舍和弟兄，表面看来 我们并没有违反这节经文
的字面意思，但是从精意上，我们已经违背了主的命令 。所以我们读圣经要非常地小
心，不要只是从表面去理解和遵行它，我们必须要掌握经文背后的精神，神不要我们做
一个守律法的基督徒，他要我们做一个体贴他心意的基督徒。今天我们也要用同样的方
式去看雅各书5章13-15节。
让我们一起来看雅各书5章13节。雅各在这里教导我们应当如何去看待受苦、喜乐和疾
病。到底我们当用什麽样的态度去面对这些事情呢？这里说的受苦很明显是指第10节所
说的先知所... 阅读全帖 |
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l*********g
发帖数: 8 | 37 我们是为了信仰
近三十多年来，中国的教会同世界的教会一样的，都存在着信仰方面的冲突，这种
冲突是发生在‘基要派’“Fundamentalist”与‘现代派’“Modernist”之间的。‘
基要派’是信仰基本要道的，他们信圣经是神所默示的，信圣经中所记载的：基督藉童
女降生，在世上传道的时候行了许多神迹奇事，在各各他山上为人舍命流血，成就了救
赎的大工，死后三日身体复活，出了坟墓，四十日以后被接升天，坐在神的右边，将来
还要再来到地上，接他的门徒，使他们复活、改变，得着属灵的、不死的身体，与他自
己复活后的荣耀身体相似，以后在地上施行审判，最后建立他的天国。‘现代派’却对
这些要道都表示不信，但他们不明说他们不信，却用一种模糊不清、似是而非的解释，
来讲解这些要道。他们说他们并非不信这些要道，他们也信，不过他们的解释与‘基要
派’的解释不同而已。
现在我们从吴耀宗君所着的‘黑暗与光明’一书中引出一段来，足以说明‘基要派
’与‘现代派’中间的分歧！
现代主义和基要主义
‘第一次大战结束后的十年间，是世界资本主义。尤其是美国的资本主义，空前繁
荣的时期。资本主义的繁荣，是由于科学的发明，技... 阅读全帖 |
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a*****c
发帖数: 3525 | 38 【 以下文字转载自 WorldNews 讨论区 】
发信人: agostic (π-packing), 信区: WorldNews
标 题: 我的新浪微博言论集（1）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 12 16:05:24 2010, 美东)
我的新浪微博言论集（1）
（收集时间段2010年4月20日－2010年12月12日）
微博地址：http://t.sina.com.cn/agostic
（版权归ID agostic所有）
2010年12月12日编
在浮燥的中国社会，有一群脚踏实地的农民，他们的利益总是被忽略。我来自农村，是
一个农民的儿子。我的经历告诉我自己，无论我走到哪里，我依然是农民的儿子。做一
个农民是我的人生标签，为农民说话是我的理想追求。为此，开始了这个新浪微博。
4月20日 01:56
富士康都10跳了，早该调查这个公司的问题。生命在这个公司难道不应该得到重视吗？
5月23日 06:38
现代中国特色的社会主义市场经济依然套用着社会主义计划经济的工资体系，这就是利
益分配的所谓体制问题。
5月28日 23:01
房地产会压垮中国人的脊柱，不想被压趴... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 39 原标题：柳传志：我希望改革，反对暴力革命
我希望中国新一代领导层能以人民的利益为最高目标，有真正良好的追求，意见能
够统一
当年邓小平改革，实际上也冒着巨大的风险。尽管改革之路艰辛，但这位亲历改革
过程的企业家仍对中国的未来充满希望
“不要对我们企业家抱有多大的希望。一切完全取决于政治环境，”柳传志在接受
本刊专访时，坦率地说，“作为一个企业家，我从来软弱，但是我不摇摆。”
今年68岁的柳传志见证了中国改革的全过程，同时他也率领联想从一个作坊式的小
企业成长为国际知名的大公司，书写一部中国企业家在全球化时代的传奇。
面对复杂的社会现实，柳传志表示：“我们还是希望于强有力的、有良知的领导人
，不然怎么改革呢？”
作为民营企业家的代表，柳传志坦陈希望改革，反对暴力革命，“我希望高层是被
精英选举出来的，把人民利益放在第一位，又受到人民的监督，推动改革，引导中国。”
在柳传志看来，“中国有这样的人，我们希望他们可以去引领中国。”
回顾历史当审慎
《财经》：许多人认为，目前的中国亟需启动深层次改革。您怎么看这个问题？
柳传志：我原来希望，中国的经济改革的路好好走，政治上的东西不要影响经济改
革... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 40 D6.回应「一次得救永远得救」（1）：澄清意思及初步回应
1.「一次得救，永远得救」与「因信成义」的讨论有密切关系。人是靠信德抑或靠
善行得救，信和爱／善行的关系又是怎样，小弟已在「因信成义」中讨论过了，其要点
可见于本网页Ｄ项的「D1不信主的能得救吗？」第3至第7点，在此不赘。7/2001至9/
2001期间，误解者从多篇讨论中表达了「一次得救，永远得救」的意思，我们也曾以例
子跟他印证，以免懂错。现先说出例子及误解者根据「一次得救，永远得救」所作出的
判断，然后介绍它的意思：
Ａ）例子及判断
2.若有ＡＢＣＤ四人同时信主，他们同样在信主后首10年内满结圣灵果子，极其虔
诚，甚至曾为主受苦受迫害。在第10年，Ａ君蒙主宠召，ＢＣＤ三人则因种种原因（例
如：抵受不住更强的逼迫，或遇到财富等各式各样的诱惑）冷淡了，并故意地不按福音
精神来生活，放纵自己的情欲，还犯了很大很重的罪（例如包二奶或贩毒或杀人）．．
．，甚至背弃了对主的信仰，转信别的宗教，Ｂ君一直至死都没回转过来，但ＣＤ二人
在第15年悔改了，重返主的身边，并像初信那10年内这么虔诚，满结圣灵果子，Ｃ君一
... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 41 不是人一定要软弱，而是凡人都必有软弱。
在11章里保罗说明如果那些假使徒夸口说自己如何辛苦劳苦等等，那保罗更有的夸口，
经历的更多，付的代价更大。但这些不是保罗认为可以拿来夸口的。11章的最后才是他
要说的重点，虽然都用“夸”，但是他举的例子其实不是夸自己，而是损自己，是公开
的承认自己的软弱，甚至是自己的罪。保罗做过多少勇敢无畏的事情，但是他认为自己
有资格说的是他害怕逃跑的例子。
保罗到了12章不得不说一下自己去过三层天的经历，但是开题就说明，说这些对我自己
没好处，我是没办法，为了表明我确实是使徒，才不得不拿出来讲讲。而他后面的讲到
一根刺，讲到自己的软弱，我们看不到可以夸耀什么。用夸这词只是和那些假使徒的夸
呼应，实际上是在讲他软弱失败的经历。
看到第9节，就一定要接着看第10节。软弱失败我避免不了，但是我能胜过，不是因为
我自己行，而是“基督的能力覆庇我”，显明的是基督而不是保罗。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 历史回顾 -- 孔子、中国、耶稣
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 25 19:07:43 2013, 美东)
孔子、中国、耶稣
陈耀南
我说个比喻：这房子里飞翔着许多小鸟。房子有一条通往上天的出路，只是小鸟们找不
着。其中能力高强一点的，自以为找到了，就带着追随者乱飞乱撞，头崩额裂。
古今中外，世界上的人都在找寻幸福快乐之路。有些智能出众的人，被尊为一代圣贤，
其实只如上述，是领着跟从者乱飞的鸟，许多盲闯乱撞，加速死亡；较好的也不免冤枉
迂回，误人误己；最好的，不过在本族本类中作好准备，就像太阳出来之前，驱除黑暗
的油灯。
以色列之外的万国万邦，耶稣基督降生之前之后的百代千世，都有许多人间的导师贤哲
：释迦牟尼、苏格拉底、柏拉图、阿里士多德、孔孟老庄、穆罕默德、马克斯、佛洛伊
德、杜威、罗素等等，他们的智慧与主张或者接近圣经，或者与福音远离，最差的是“
各样的异端”、“各样拦阻人认识上帝的那些自高之事”；他们许多自以为有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 腾讯思享会原编者按：“大清是纯粹的中国，这是南方士大夫为了给自己添面子而发明
的意识形态神话。”2015年8月28日，新锐历史学者刘仲敬携新书《经与史：华夏世界
的历史建构》做客腾讯思享会。他认为，士大夫阶层借助自己制造的意识形态神话驱逐
了满蒙内亚的势力，却无法自动继承天下体系，反而导致了满蒙藏的边疆危机和列强干
预的危险。“现在历史必须为中国完成一个重新定位，重新解释中国是什么。这个解释
必须符合中国和东亚在过去两千年时间里形成的文明演变和它在世界中的位置，这个使
命并不轻松……而重构历史体系，首先要打破虚荣心。”
大清本质上是一个内亚体系
“大清是纯粹的中国”是南方士大夫为了给自己添面子而发明的意识形态神话。如果大
清衰落，西方秩序还没进入东亚的话，软弱的江中士大夫能不能维持自己的生存是很成
问题的。西方秩序一来，以更高的文明程度压制了原有的内亚体系，使江中士大夫得到
了解放自己的机会。这跟印度帝国相似，印度教徒本来快被穆斯林消灭干净了，但印度
教徒凭借自己的人口优势重新夺回主权，把印度变成一个印度教徒的国家。
若非这样，印度早晚变成穆斯林国家。江中士大夫在殖民体制下真实的情况就... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 44 YST: 台湾回归天命
来源: NMDW 于 2012-09-08 11:22:10 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄
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台湾回归天命
2012/09/09
（一）动机与主题
前前后后有很多读者曾经询问YST是否有出书的打算，尤其是在每一个长篇系列文章贴
出后。这次又有读者询问，所以YST就决定写篇短文回答这些善意关心的读者。
本文的动机原是回答网友关于出书的询问，很自然地，便会谈到台湾维持现况的手段，
这就进入政治领域。没想到越写越长，写著写著主题就转变了，从「不正常的手段」进
入「不可避免的衰败」，本文很快演变成论述台湾今天的困境，于是YST把题目也改了。
其实YST出书的事小，台湾不可避免的衰败事大，后者才是本文最重要的主题，它们之
间的关系和交会点是台湾媒体和出版界的不正常。
（二）出书的问题
是的，YST考虑过出书，也试过，没成功。
YST的确想把自己的政治理念有系统地介绍给不上网的读者，也就是广大的、看传统书
籍的读者。于是... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 45 水下交通隧道发展现状——兼论台湾海峡海底铁路隧道
论文大小： 0.00 B
浏览次数： 311
论文评级： 3
刊号： 资讯>> 特别策划
作者：
更新时间： 2011年08月10日
本周下载： 1
论文摘要
遇水架桥是千百年来人类的习惯做法，随着水下地质勘探技术、施工水平的提高，以及
地面交通压力的不断增大，水下交通隧道以其独特优势逐渐成为当今跨越江河湖海的新
方式。水下交通隧道既不同于水上桥梁也异于陆地隧道，有其自身难点和特点。中国工
程院院士、中铁隧道集团有限公司副总工程师王梦恕结合多年来对水下交通隧道的研究
，以全球范围内的水下、海底隧道工程为例，对目前水下交通隧道发展现状及台湾海峡
海底铁路隧道方案进行了详细阐述。
王梦恕，隧道及地下工程专家，中国工程院院士，北京交通大学土木建筑工程学院教授
，博士生导师，中铁隧道集团有限公司副总工程师。
1998年，清华大学21世纪发展研究院的吴之明教授提出，在大陆与台湾岛之间建设海底
隧道进而连通高速公路网。随后，国内专家就台湾海峡海底隧道工程的可行性方案做过
多次研究探讨，并提出了 “南、中、北” 三个方案。从情理层面来讲，修建台湾海峡... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 46 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Mrwang88 (00), 信区: WaterWorld
标 题: 中国32省的人性格分析,保你长见识，长~慎入
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 14 23:36:06 2013, 美东)
1、河南人：
中华民族发祥地，六大古都三个在河南。现在名声最糟糕，北京、上海、广州
、深圳这些大城市的公司，都不愿意雇佣河南人，有“防火防盗防河南人”之说，甚至
在深圳打出了“严厉打击河南籍犯罪团伙”的条幅。大概是地狭人稠（快一亿了），竞
争激烈，很多人似乎天生就很狡黠。河南的公司信誉很糟糕，能骗则骗，能坑则坑，与
他们做生意很冒险。郑州、新乡、安阳集中了很多骗子公司，以委托加工、加盟的方式
诈骗，当地政府根本不管。河南人在大城市里普遍地位不高，但名声却最“响亮”。收
废品的很多（常常顺手牵羊），固始县是“废品之乡”。做小姐的也不少，更多的游荡
于城市之间。在京犯罪率仅次于东北人（东北人打架，河南人盗窃、诈骗更招人恨）。
大概是朝中无人，没有话语权，处处受排挤，甚至很多河南人都改称是河北人、山东人
。... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 47 英国金融时报：美国知道不可能对俄罗斯和中国动武
英国《金融时报》
2014-03-14
几周前，就连欧洲人都不怎么关注乌克兰的局势。如今，此事已是世界瞩目。这是
因为俄罗斯入侵乌克兰被广泛视为对美国领导下的世界秩序的直接挑战。如果俄国总统
弗拉基米尔·普京(Vladimir Putin)没有因此受到惩罚，那么中国和伊朗等国政府可
能将认定：挑战美国的风险没那么大。
美国总统巴拉克·奥巴马(Barack Obama)在华盛顿的政坛对手们认为，奥巴马在
对叙利亚动武的问题上有所退缩，在与伊朗和中国打交道时也表现出软弱。2008年大选
输给奥巴马的参议员约翰·麦凯恩(John McCain)表示，乌克兰危机是“无能外交政策
的最终结果，没人再相信美国的实力了”。
但“软弱奥巴马”的论调不得要领。冷战要求美国总统展现出不可动摇的决心，与
势不两立的苏联敌人开展全球斗争，但现在已经不是那个时代。相反，乌克兰危机是对
新时代外交政策的关键考验——这是全球化的时代，西方最危险的对手往往也是它关键
的贸易伙伴。
2014年乌克兰危机与冷战的相似之处在于，正如... 阅读全帖 |
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m*s
发帖数: 6855 | 48 http://finance.ifeng.com/a/20180405/16059924_0.shtml
2018-04-05 08:57:32
来源：凤凰网财经
来源：人文清华讲坛
人文清华独家访谈| 著名国际关系专家阎学通：中美发生贸易冲突比冷战好
2018年3月23日凌晨，美国打响了对华贸易战的第一枪，美国总统特朗普签署备忘录，宣
布将采取措施对价值600亿美元的中国产品加征25%的关税。几个小时后，中国开始反击
，商务部发布了针对美国的中止减让产品清单，拟对美国部分进口产品加征关税，该清
单涉及金额约30亿美元。就当人们疑问贸易冲突缘何而起之际，清华大学国际关系研究
院中外关系定量预测组早在2017年10月底就已经预测中美贸易冲突将会继续加剧。中美
贸易战会带来什么影响？双方会不会发生冷战？中国处理冲突的手段是否要强硬？美国
还会在哪些方面制造矛盾？中国如何出牌？
4月2日，人文清华讲坛就这些问题独家采访了世界和平论坛秘书长、清华大学国际关系
研究院院长阎学通教授。
阎学通教授是中国国际关系学界倡导科学方法论和预测国际形势的著名学者，曾成功预
测陈水扁上台、陈水扁会连任、蔡英文... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 1846 | 49 YST: 台湾回归天命
来源: NMDW 于 2012-09-08 11:22:10 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄
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台湾回归天命
2012/09/09
（一）动机与主题
前前后后有很多读者曾经询问YST是否有出书的打算，尤其是在每一个长篇系列文章贴
出后。这次又有读者询问，所以YST就决定写篇短文回答这些善意关心的读者。
本文的动机原是回答网友关于出书的询问，很自然地，便会谈到台湾维持现况的手段，
这就进入政治领域。没想到越写越长，写著写著主题就转变了，从「不正常的手段」进
入「不可避免的衰败」，本文很快演变成论述台湾今天的困境，于是YST把题目也改了。
其实YST出书的事小，台湾不可避免的衰败事大，后者才是本文最重要的主题，它们之
间的关系和交会点是台湾媒体和出版界的不正常。
（二）出书的问题
是的，YST考虑过出书，也试过，没成功。
YST的确想把自己的政治理念有系统地介绍给不上网的读者，也就是广大的、看传统书
籍的读者。于是... 阅读全帖 |
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Q****r
发帖数: 7340 | 50 送交者: 根源 于 北京时间 03时 10/28 ([an error occurred while processing
this directive])
主题：美国的民主党上台，世界就能“走向太平”？！
[清水论坛] 美国的民主党上台，世界就能“走向太平”？！
美国大选已经进入倒计时，由于共和、民主两党的总统候选人小布什和克里在美国
国内的民意调查中支持率相当接近，鹿死谁手可能不到最后一刻都无法揭晓，所以无论
是争取继续执政的共和党还是谋求取而代之的民主党都铆足了劲，尽最后的努力拉票，
争取游离选民的支持。与美国国内布什大多轻微领先的民意大异其趣的，就是在美国以
外的国家的民众大多一面倒地支持克里。
这些国家的民众只是支持克里这个人吗？我认为并不是这样的。就凭克里那张比马
还长的、毫无魅力可言的脸，如果放到这些隔着国境线鼎力支持的民众自己国家里去的
话，恐怕连初选都挤不进去——当然，前提是这些国家的民众有资格选举自己的公仆。
不信，你可以逐个看看在这些国家里头，有哪个总瓢把子的脸有克里那么长。
我觉得，这些国家人民所支持的，根本就不是克里这个人，而是克里所代表的美国
民主党。我估计... 阅读全帖 |
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