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全部话题 - 话题: 夷服
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初,倭人寇辽东,常公以倭人不服王化,欲彰圣德以感其心,乃割三省。倭人继以南徇
燕云,三吴,常公复迁都以避,望以中华生民之涂炭,动倭人之心。奈何倭人以禽兽之
性,逆天而行,噬英夷,米夷。夫二夷者,皆服王化已久,岁来朝贡。公乃怒,奋长策
,举三军,不日克复三都,直指倭国。倭人恐,降。
公欲定国是,而毛逆润之复起。公举兵讨之,匪大溃,血流漂卤,尸横遍野。常公往视
,哭曰:奈何因余一人而令天下汹汹!故令兵退千里,屯海岛。匪急驱,终不能及。后
二十六岁,公卒于台。谥曰神。以公之行异,民无能名也。
太史公曰:常公起行伍之中,五载而定天下。忍常人所不能忍,化育倭人。及其不悟,
奋兵修武,克复天下。及丧乱,复念天下生民,避匪之锋,终老孤岛。非圣人孰能及焉
!大哉!
W****g
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来自主题: Military版 - 胡侃文化扩张和国家利益 (转载)
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Wzming (Wzming), 信区: WaterWorld
标 题: 胡侃文化扩张和国家利益
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 23 02:18:51 2014, 美东)
By: 乌之名
(题目太大,本人下室琐男,不能管窥全豹。抛砖之见,欢迎大家赐教。也欢迎有心人
对这个观点加以发展。版权无有,引用自便。)
文化扩张在漫长的中国历史上也许起到了维护大一统的重要作用。在中国这种多民族,
多信仰的国度,能够维持几千年的大一统,在历经多次外族入侵之后仍然保持对所谓正
统汉民族的认同,这在世界历史上,恐不多见。
传统中国文化并无国家之概念。所谓“普天之下,莫非王土”。(中国的)天下是有德
者居之,无德者失之。所以几千年的中原逐鹿,大家都觉得自己是正统。即使日本人侵
华,最初打着反满清的旗号,按中国文化的道理,似乎也是师出有名。当然也有皇帝一
高兴,把国土赏赐给所谓的属国的事发生。包括毛时代把白龙岛送给越南,造成今日西
沙的难题,也多少有些皇帝老子的心态吧。
中国所有的,是所谓的华夷或教化之分。天子居于中,是为中... 阅读全帖
g*****p
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缅甸果敢县地处缅北萨尔温江东岸,面积约为5200平方公里。与我国云南省临沧地区的
镇康县、沧源县、耿马县以及保山地区的龙陵县接壤,国境线达250公里。缅甸果敢地
区数百年来,特别是近百年来的历史,可以说是以经营毒品而获取利益为目的的武装割
据势力的历史,也是缅北数支地方武装势力形成、发展史的缩影。果敢地区与云南边疆
地区有着极为深远的历史关系,对其进行深入研究,不仅有助于西南边疆史地的学术研
究,而且对我们认识云南境外毒品问题的历史与现状,维护边疆地区的稳定与发展,同
样有着重要的意义。
一、果敢历史回顾
如果追溯果敢历史的源头,它与中国古代的一个皇帝有着十分密切的关系。即使在
今天,许多果敢人依然以皇裔后代而自称。明代中期,国势强盛,周边各少数民族部落
纷纷称臣纳贡,接受明王朝的统治。在当时云南与现在缅甸北部克钦邦、掸邦接壤的地
方,明朝采取“以夷治夷”的方式对边境“蛮夷”进行统治。明王朝在此设立了6个宣
抚司、宣慰司,其中2个是在目前缅甸版图上的孟养和木邦。当时,明朝的统治范围很
广,萨尔温江的上游是中国的内河,伊洛瓦底江上游的一部分也在明王朝的统治范围。
在伊洛瓦底江边的八莫,明... 阅读全帖
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第十二回 三子香江宣铁诏 文侯晋省任庸官
却说大清宣谕部尚书文萱侯牛大人从晋陕回京,与南下香江宣诏三子第二日一早便进殿
述职,黄上一直堆着笑容,拖着龙腔嗯嗯嗯,微微颔首,最后天颜纶音降下:几位大人
辛苦了……狐公公一拂麈尾接道:几位爷先歇着,各回府邸候着吧。
一入仕途官场,摸爬滚打,千回百转,千锤百炼,升到朝中为官,便都成了人精,在感
受气氛温度、察观颜色、梳理人际、揣度圣意方面都很灵光。不消多言,散了朝,奏过
本的,交过王差的,便脚底下自动都往“韦正光”烩馆而来。不约而同的,屠王爷、纯
王爷、数朝红人御前参政香江侯张德子也早候着了。原来,众人都被知会,今夜有香江
野姬台国际小姐选美大赛京津赛区预选前十佳丽在有名的“韦正光烩馆”献艺。心照不
宣的是,她们得为正子服务,安排为旗官服务,献艺为虚献身为实。同产同妓优越先进
国体之下,出入高等烩所的诸官,个个面带喜色,除共享美妇美食之外,他们更有一喜
,似有共同识见,今年来查抄47名省部二三品高官抚巡道督全是汉八旗出身,无一是满
清八旗官吏!这不摆明了大孟爷是自己人,保我大清江山决心坚定不移。此言不孤,大
家欢喜心情是有由来的,就如牛大人... 阅读全帖
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http://blog.sina.com.cn/s/blog_7807f9150102vp1x.html
福宁客 http://blog.sina.com.cn/jbxls2011 2015-06-11 07:41:29
蒋廷黻很厚道,顺水推舟,在《琦善与鸦片战争》一文中假认全国官员包括道光本人都
是林则徐,然后在此基础上作第二步的推理:“全国文武官员尽是如林则徐,中国亦不
能与英国对敌。”
大清注定要被PK掉这一事实,对某些喜欢在鸦片战争中寻找安慰的中国学者来说,无疑
是当头一棒。因为他们在梦里以各种方式自我安慰好久了,包括以下三大幻想:
之一:他们遗憾清政府在战争中没有“举国一战”。
罗志田先生在他的《“天朝”怎样开始“崩溃”———鸦片战争的现代诠释》一文中,
拿鸦片战争中的镇江一战和甲午中日战争时的台湾抗日让敌方遭遇重创来推断:“这是
否提示着清政府若能举国一战,结果会有所不同呢?”不说“举国一战”是否会导致结
果有所不同,单说这“举国一战”本身有无可能。国是谁的?张岂之说:“中国人只知
有朝廷,不知有国家!”陈独秀说:“中华民族自古只有天下观念,没有国家观念。”
顾炎武更是怕... 阅读全帖
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初,倭人寇辽东,常公以倭人不服王化,欲彰圣德以感其心,乃割三省。倭人继以南徇
燕云,三吴,常公复迁都以避,望以中华生民之涂炭,动倭人之心。奈何倭人以禽兽之
性,逆天而行,噬英夷,米夷。夫二夷者,皆服王化已久,岁来朝贡。公乃怒,奋长策
,举三军,不日克复三都,直指倭国。倭人恐,降。
公欲定国是,而毛逆润之复起。公举兵讨之,匪大溃,血流漂卤,尸横遍野。常公往视
,哭曰:奈何因余一人而令天下汹汹!故令兵退千里,屯海岛。匪急驱,终不能及。后
二十六岁,公卒于台。谥曰神。以公之行异,民无能名也。
太史公曰:常公起行伍之中,五载而定天下。忍常人所不能忍,化育倭人。及其不悟,
奋兵修武,克复天下。及丧乱,复念天下生民,避匪之锋,终老孤岛。非圣人孰能及焉
!大哉!
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http://club.history.sina.com.cn/thread-1370922-1-574.html
荆轲的“超馅战”
话说荆轲和秦武阳等一干人前往秦国刺杀秦王,不料就在觐见秦王之前事情败露。眼看
自己将成为通缉对象,荆轲等人赶忙逃离咸阳的驿馆,躲进郊区的一个山洞里商量对策。
荆轲:“事已至此,咱们还是回燕国吧,只可惜此行的任务没有完成。唉......”
秦武阳:“他XXXX的!哪能就这样空手回去!我看我们还是宰他几个老弱病残,带几支
耳朵回去,太子丹面前也好交差。”
荆轲:“这样不好吧,杀害无辜平民非君子所为。”
秦武阳:“靠!秦国这样的霸权国家哪有什么无辜平民。你想想:没有秦国人民的支持
,他秦王能稳座王位吗?没有秦国人民缴纳的钱粮贝帛,他秦国有能力发动侵略吗?没
有秦国人民服兵役,他秦国战无不胜的虎狼之军从哪里来?所以,秦国人没一个好东西
,秦国男人都欠揍,秦国女人都欠…,我恨不得天天去咸阳屠城呢,咸阳街头的那些漂
亮妞......啧啧(众随从不住点头咽口水)。咳!总之我们在这里杀害平民完全是正义
的行为,会得到全世界一切爱好和平的人民的支持。怎么样,快行动吧,杀一... 阅读全帖
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8
原创2017-07-04谌旭彬 短史记 微信号tengxun_lishi
功能介绍
短史记栏目。
文|谌旭彬
1901年。
是“新政”开始的年份。
也是“新政”死亡的年份。
不许讲“西法”的变法上谕
1月29日,逃亡西安的慈禧太后,以光绪皇帝的名义,发布了一道新政改革上谕,上谕
中说:
“世有万古不变之常经,无一成不变之成法……盖不易者三纲五常,昭然如日月之照世
。而可变者令甲令乙,不仿如琴瑟之改弦……”
意思是说:除了三纲五常不能改,满清皇帝的统治不能改之外,其他所有的一切都可以
改。
这是自洋务自强运动以来,清廷最高当局首次明确“赐予”帝国子民如此大尺度的改革
空间。
这份上谕遂因此被视作清末新政的起点。
但这个“开始”,并非政策,而是权术。
1、该如何“处置中国”?
“对中国该如何处置”——这是八国联军攻占北京城之后,所面临的最重要的一个问题
,也是逃亡西安的老太后最关心的问题。
原京师大学堂总教习丁韪良“以华制华”的观点,也许最具代表性。庚子年九月二十八
日,丁氏在上海演讲说:
“为今之计,当先请皇帝复辟,另举西使中之贤者一人,入军机处,赞襄新政,则中国
可安,而后患可兔矣。次... 阅读全帖
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9
异教徒告解室
首发于
异教徒告解室
写文章
穿越回古代怎么写好一份劝进表
穿越回古代怎么写好一份劝进表
马伯庸
马伯庸
10 小时前
劝进是一个政治举动,写劝进表则是一门技术活儿。
“劝进”这个词,本意是劝勉、促进,诸如“上下同心,劝进农业”、“砥砺藩屏,劝
进忠信”等等,偶尔也会用在劝人喝酒吃药上,像宋代皇帝阅完兵,要赏管军的三盏劝
进酒,即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里,气氛立刻就变得不一样了,因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面,没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式,具体来讲,大部分古代“劝进”会发生在这样一种场景下:有人
想当皇帝了,但慑于某种规矩和舆论,不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急,站出来论证其称帝的举动是多么正确合理,敦促他尽快践祚。这种举动,叫做
“劝进”,所形成的正式文本,则被称为“劝进表”。
再接下来,劝主要反复辞让,表示谦逊不受,贤臣们要反复坚持劝进,来回三次。走完
这个流程,就可以称帝了。
“劝进表”的性价比相当高。它的政治风险很小,因为那些有“劝进”需求的人,本身
实力已足够强大,距离皇位只差个名分而已,你押错宝... 阅读全帖

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10
马伯庸:穿越回古代怎么写好一份劝进表
劝进是一个政治举动,写劝进表则是一门技术活儿。
“劝进”这个词,本意是劝勉、促进,诸如“上下同心,劝进农业”、“砥砺藩屏,劝
进忠信”等等,偶尔也会用在劝人喝酒吃药上,像宋代皇帝阅完兵,要赏管军的三盏劝
进酒,即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里,气氛立刻就变得不一样了,因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面,没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式,具体来讲,大部分古代“劝进”会发生在这样一种场景下:有人
想当皇帝了,但慑于某种规矩和舆论,不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急,站出来论证其称帝的举动是多么正确合理,敦促他尽快践祚。这种举动,叫做
“劝进”,所形成的正式文本,则被称为“劝进表”。
再接下来,劝主要反复辞让,表示谦逊不受,贤臣们要反复坚持劝进,来回三次。走完
这个流程,就可以称帝了。
“劝进表”的性价比相当高。它的政治风险很小,因为那些有“劝进”需求的人,本身
实力已足够强大,距离皇位只差个名分而已,你押错宝拍错马屁的概率很低;同时收益
却很大,一纸劝进表交上去,就算不是嫡系出身,也能摇身变成从龙之臣,... 阅读全帖
c*********d
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劝进是一个政治举动,写劝进表则是一门技术活儿。
「劝进」这个词,本意是劝勉、促进,诸如「上下同心,劝进农业」、「砥砺藩屏,劝
进忠信」等等,偶尔也会用在劝人喝酒吃药上,像宋代皇帝阅完兵,要赏管军的三盏劝
进酒,即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里,气氛立刻就变得不一样了,因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面,没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式,具体来讲,大部分古代「劝进」会发生在这样一种场景下:有人
想当皇帝了,但慑于某种规矩和舆论,不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急,站出来论证其称帝的举动是多么正确合理,敦促他尽快践祚。这种举动,叫做
「劝进」,所形成的正式文本,则被称为「劝进表」。
再接下来,劝主要反复辞让,表示谦逊不受,贤臣们要反复坚持劝进,来回三次。走完
这个流程,就可以称帝了。
「劝进表」的性价比相当高。它的政治风险很小,因为那些有「劝进」需求的人,本身
实力已足够强大,距离皇位只差个名分而已,你押错宝拍错马屁的概率很低;同时收益
却很大,一纸劝进表交上去,就算不是嫡系出身,也能摇身变成从龙之臣,坐收拥立之
功。
西晋灭亡之后,好多人... 阅读全帖

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来自主题: Military版 - 何新文史 发布时间
何新: 印度历史简表
点击:209 作者:何新 来源: 何新文史 发布时间:2018-01-29 10:32:26
http://www.kunlunce.com/d/file/llyj/fl11111111111/2018-01-29/b652caba935b92b5e1b0cbb00bd880bd.jpg
何新世界史杂记: 印度历史简表
【何新按语】
北印度地区(印度河地区及阿富汗、尼泊尔)是世界古文明的较早发育区之一。在4000
年前曾经独立发明过一种文字,摩亨殊达鲁文字(Mahenjodaro)。尼泊尔—北印地,
是世界三大宗教体系之一的佛教的起源地,具有悠久的历史。但是,印度不是佛教国家。
佛教在印度历史中并没有占据过宗教的主导地位。佛教创始于尼泊尔。释迦牟尼佛
生前曾经到中印度的恒河地区传教。但佛教主要流行地区是在北部印度河的巴基斯坦、
阿富汗、尼泊尔以及西域(大乘)和东南亚(小乘)。
秦汉时期佛教自西域可能通过月氏人(白色人种、高加索人种)流传到中国,魏晋
隋唐时期成为中古中国人的主要宗教信仰。隋唐时代佛教通过中国流传日本和朝鲜半岛
。历史上... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 穿越回古代怎么写好一份劝进表
穿越回古代怎么写好一份劝进表
马伯庸
马伯庸
7 个月前2017 年 7月 22 日星期六上午 10 点 10 分
劝进是一个政治举动,写劝进表则是一门技术活儿。
“劝进”这个词,本意是劝勉、促进,诸如“上下同心,劝进农业”、“砥砺藩屏,劝
进忠信”等等,偶尔也会用在劝人喝酒吃药上,像宋代皇帝阅完兵,要赏管军的三盏劝
进酒,即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里,气氛立刻就变得不一样了,因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面,没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式,具体来讲,大部分古代“劝进”会发生在这样一种场景下:有人
想当皇帝了,但慑于某种规矩和舆论,不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急,站出来论证其称帝的举动是多么正确合理,敦促他尽快践祚。这种举动,叫做
“劝进”,所形成的正式文本,则被称为“劝进表”。
再接下来,劝主要反复辞让,表示谦逊不受,贤臣们要反复坚持劝进,来回三次。走完
这个流程,就可以称帝了。
“劝进表”的性价比相当高。它的政治风险很小,因为那些有“劝进”需求的人,本身
实力已足够强大,距离皇位只差个名分而已,你押错宝拍错马屁的概率很低... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 李零:学校不是培养奴才的地方
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文化纵横
2018/12/18 20:55
10月12号,我从美国回来,刚刚知道,咱们这门课叫《中国共产党与中国治理体系与治
理能力现代化》。我跟韩老师说,我不是党员,这个题目,我讲不了。他说,咱们这门
课主要是带同学读经典,你就讲讲《我们的中国》得了。我说,我的书不是经典,书已
经印出来,再讲就没劲了。我还是讲讲我身边的事儿,特别是跟教育和启蒙有关的事儿
吧,随便聊聊,供大家参考。不对的地方,请大家批判。
1、我是群众
首先,请允许我做点自我介绍。我是中国人,汉族,男,68岁。填表,我的政治面貌是
群众。我喜欢这个身份,非常喜欢。不过,我要解释一下,群众是复数,我是单数,我
只是群众一分子,我属于群众,但跟群众有距离,联系并不密切。
我自由散漫惯了,不习惯过有组织的生活。党没入过,军没参过,工人也没当过。我只
当过农民和老师,这两种工作,比... 阅读全帖
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来自主题: WorldNews版 - 常公小传,原创献丑 (转载)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pcdor (锅巴), 信区: Military
标 题: 常公小传,原创献丑
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 12 12:31:18 2010, 美东)
初,倭人寇辽东,常公以倭人不服王化,欲彰圣德以感其心,乃割三省。倭人继以南徇
燕云,三吴,常公复迁都以避,望以中华生民之涂炭,动倭人之心。奈何倭人以禽兽之
性,逆天而行,噬英夷,米夷。夫二夷者,皆服王化已久,岁来朝贡。公乃怒,奋长策
,举三军,不日克复三都,直指倭国。倭人恐,降。
公欲定国是,而毛逆润之复起。公举兵讨之,匪大溃,血流漂卤,尸横遍野。常公往视
,哭曰:奈何因余一人而令天下汹汹!故令兵退千里,屯海岛。匪急驱,终不能及。后
二十六岁,公卒于台。谥曰神。以公之行异,民无能名也。
太史公曰:常公起行伍之中,五载而定天下。忍常人所不能忍,化育倭人。及其不悟,
奋兵修武,克复天下。及丧乱,复念天下生民,避匪之锋,终老孤岛。非圣人孰能及焉
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石之瑜:陳光標是怎麼征服台灣的?
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中評社台北2月1日電(特約作者 石之瑜)當代首善陳光標來台接濟貧困民眾,原本因
為行事高調,引發各界批評。包括朱立倫或吳志揚在內的國民黨明日之星,避之唯恐不
及,認為他有損台灣尊嚴。然而,俟捐款行動開始後,各界反而開始接受並報導他的一
言一行,有人還表達佩服。在台灣這種媒體霸凌與網路霸凌氾濫的社會風氣下,陳光標
能形象翻身,堪稱奇蹟。
陳光標為什麼能在台灣征服人心呢?
一言以蔽之,陳光標征服台灣靠的是真實。真,乃是相對於台灣造假的文化;實,
乃是相對於台灣虛偽的文化。
在什麼都是虛偽造假的社會風氣中,群眾不信任公眾人物,而公眾人物便必須訴諸更為
虛假的手段,惡性循環。他們彼此知之甚稔,於是相互揭發藐視,養成台灣媒體與網路
互賤互夷的習慣,他們然後習慣性的把陳光標當陳另外一個賤夷霸凌的對象。沒想到,
他不是假的。
.....
由於台灣的英雄主要都是靠包裝的,成就基本上是靠宣傳的,政界如此,媒體如此
,影劇界如此,體育界如此,當然身先士卒喜歡做表面功夫的學術界絕對更更如此,凡
事自稱頂尖,自命... 阅读全帖
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17
来自主题: WaterWorld版 - 春秋战国文体源流考略 zt
春秋战国文体源流考略
──兼谈《国语》《左传》的史料来源和成书情况
张 岩
《左传》是编年史,《国语》是国别史,二者史料价值相近,是后人了解春秋时期历史
情况的基本依据。笔者注意到,在《国语》和《左传》中存在着一些特征分明的 “典
型文体”,是由一些相对独立的记事单元构成。这些“文体”与商代甲骨卜辞的“辞格
”相似,有着特定的内容和体式。由此可以引发两个问题。第一,这些典型文体的性质
及其源流情况。第二,从文体分析的角度来考察《国语》《左传》的史料来源和成书情
况。
一.《国语》《左传》中的典型文体
《国语》凡二十一卷,内分八个部分,周语三卷,鲁语二卷,齐语一卷,晋语九卷,郑
语一卷,楚语二卷,吴语一卷,越语二卷。在八个部分之间,存在一些比较明显的互异
之处。在篇幅方面,晋语最长,其长度略少了另外七个部分的总和;郑语最短,仅为晋
语的二十分之一。在年代方面,周语最早。在体裁方面,齐语通篇的连贯性最好,郑语
次之。在内容方面,吴语和越语均以吴越相争为主要记述对象,二者的重复之处最多。
在追叙古史以及对礼乐文化和制度的论述方式上,八个部分之间也存在明显的不平衡现
象。
一部史书的编写,至少... 阅读全帖
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来自主题: WaterWorld版 - 胡侃文化扩张和国家利益
By: 乌之名
(题目太大,本人下室琐男,不能管窥全豹。抛砖之见,欢迎大家赐教。也欢迎有心人
对这个观点加以发展。版权无有,引用自便。)
文化扩张在漫长的中国历史上也许起到了维护大一统的重要作用。在中国这种多民族,
多信仰的国度,能够维持几千年的大一统,在历经多次外族入侵之后仍然保持对所谓正
统汉民族的认同,这在世界历史上,恐不多见。
传统中国文化并无国家之概念。所谓“普天之下,莫非王土”。(中国的)天下是有德
者居之,无德者失之。所以几千年的中原逐鹿,大家都觉得自己是正统。即使日本人侵
华,最初打着反满清的旗号,按中国文化的道理,似乎也是师出有名。当然也有皇帝一
高兴,把国土赏赐给所谓的属国的事发生。包括毛时代把白龙岛送给越南,造成今日西
沙的难题,也多少有些皇帝老子的心态吧。
中国所有的,是所谓的华夷或教化之分。天子居于中,是为中国;各诸侯国居于周围,
这是化内。四方的化外之民,为东夷西戎,南蛮北狄。注意这个化内化外即不是种族概
念,也不是宗教概念,而是纯粹的文化概念。这些早期的夷狄蛮戎,逐渐通过接受华夏
文化,而归化成为化内之人。在整个的所谓儒家文化圈内,(似乎不能包括新加坡,新... 阅读全帖
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19
来自主题: Joke版 - 史記 陳冠希列傳(zz)
史記 • 陳冠希列傳
陳公冠希者,江東上海府人也,龍額准目,骨骼清奇。冠希年尚垂髫,肆意
狂放,不拘禮法,世人奇之。時有名士宋祖德者,見冠希,異其貌,訝然曰:“此子治
世之情魔,亂世之淫棍也!”
冠希之父,嶺表巨賈,家資億萬,然冠希少時父棄其母,攜小蜜而去,獨遺鉅資與
冠希。冠希遂得日糜金二千,恣意放浪,悠遊裙釵之中,狎戲脂粉之間。
既弱冠,冠希攜鉅資而入梨園為伶,未幾,聲名鵲起,名動香江,粉絲甚眾。香江
梨園,佳麗甚眾,純女熟婦,萬紫千紅,環肥燕瘦,婆娑婀娜,淺笑輕顰,極盡瑰姘。
冠希見之,悵恨良久,歎曰:“不入此間,不知天下佳麗何其多也!吾必一一禦之!”
左右皆笑,以為妄言,冠西太息曰:“嗟乎,燕雀安知鴻鵠之志哉?!”
時有麗姝曰鐘氏欣桐者,或謂之“阿嬌”。冠希見之,曰“吾必禦之!” 或曰:
“此女甚純,常自比貞女烈婦,恐不可得也!” 冠希笑曰:“以貌取人,失之子羽。
諸君徒知其貌,安知其底?!吾且為諸君嘗之,諸君但作壁上觀,溫酒以待吾歸!”遂
入阿嬌金屋,傾而,執阿嬌褻衣以歸,而鑊酒尚溫,左右皆拜服!或贊曰:“溫酒之間
,斬將奪旗,古有雲長,今有冠希... 阅读全帖
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20
来自主题: Joke版 - 高潮来了没有? zz
1:公司的前台美女突然辞职!
同事们很奇怪问:“做得好好地,干嘛辞职啊?”美女大怒道:“我也不想辞职,但是
公司有个王八蛋叫高超,总是迟到!”
同事们劝道:“那你也不至于辞职啊!”
美女继续解释道:“他迟到不要紧,问题是每天都有人问我3?!”
2:一男子正和同事在酒吧聊天。
男子:“我老婆昨天竟然穿着学生服跟我装嫩!”同事:“你老婆还挺有情趣的嘛,之
后呢?”男子:“之后她让我尽情的蹂躏她,还管我叫老师!”同事:“哈哈,那你一定
很兴奋吧!”
男子:“没有,我给她布置了自习课,然后就出来了。”
3:老郑躺在病床上奄奄一息,他老婆小禅坐在床边,
抓著他的手泪流满面,口中念念有词的祷告。
老郑睁开疲弱的眼睛看著小禅,张开苍白的嘴唇轻声的说:亲爱的小禅,
小禅喔著他的嘴:你累了!静静的睡吧,乖,不要说话!
老郑很无力的说::但是,我有事情一定要跟你表白!
没什么好表白的了!你累了,还是好好睡觉吧!小禅啜泣的说。
不!不!不!我一定要表白,我要很和平的死去。我曾经睡过你的妹妹、你最好的朋友
、你最好的朋友的朋友。
小禅轻轻的啜泣著:我知道,这就是为什么我要对你下毒!
4:小花对妈妈说:“妈妈妈... 阅读全帖
H********g
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 穿越回古代怎么写好一份劝进表--马伯庸
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 22 08:25:56 2017, 美东)
异教徒告解室
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异教徒告解室
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穿越回古代怎么写好一份劝进表
穿越回古代怎么写好一份劝进表
马伯庸
马伯庸
10 小时前
劝进是一个政治举动,写劝进表则是一门技术活儿。
“劝进”这个词,本意是劝勉、促进,诸如“上下同心,劝进农业”、“砥砺藩屏,劝
进忠信”等等,偶尔也会用在劝人喝酒吃药上,像宋代皇帝阅完兵,要赏管军的三盏劝
进酒,即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里,气氛立刻就变得不一样了,因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面,没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式,具体来讲,大部分古代“劝进”会发生在这样一种场景下:有人
想当皇帝了,但慑于某种规矩和舆论,不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急,站出来论证其称帝的举动是多么正确合理,敦促他尽快践祚。这种举动,叫做
“劝进”,所形成的正... 阅读全帖
y****e
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来自主题: ChineseClassics版 - 汉唐时期胡汉民族饮食文化交流
http://www.gmw.cn/content/2004-11/02/content_124828.htm
2004年11月2日 来源:光明日报
姚伟钧
在长达1100余年的汉唐时期,胡汉民族饮食文化的交流与融合呈现出一幅丰富多彩的
图景,也奠定了中华民族传统饮食生活模式的基础,在中华民族饮食文化史上占有十分重
要的地位。
众所周知,一个民族饮食生活习惯的形成,有其社会根源和历史根源。在中国古代社
会,由于各民族的历史背景、地理环境、社会文化及饮食原料的不同,各民族的饮食习惯
就有明显的差异。《礼记·王制》中说:“中国戎夷,五方之民,皆有其性也,不可推移
。东方曰夷,被发文身,有不火食者矣。南方曰蛮,雕题交趾,有不火食者矣。西方曰戎
,被发衣皮,有不粒食者矣。北方曰狄,衣羽毛穴居,有不粒食者矣。中国、夷、蛮、戎
、狄,皆有安居、和味、宜服、利用、备器。五方之民,言语不通,嗜欲不同。”从这段
记载中可以清楚地看出,生活在内地的华夏民族在饮食上有着区别于其它民族的特点,这
些不同地区的饮食习俗都有鲜明的民族性和地域性,是一个民族的文化和共同心理素质的
具体表现。同时,这段记载还反映了一
x********n
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一 匈奴
在秦汉时期称雄中原以北的一个强大的游牧民族,前215年被逐出黄河河套地区,历经
东汉时分裂,南匈奴进入中原内附,北匈奴从漠北西迁,中间经历了约三百年。中国古
代的匈奴和欧洲的匈人(匈奴)没有血缘关系,不是同一民族。近年来使用DNA等测试
手段已经回答了这个问题。
匈奴人是夏朝的遗民。《史记·匈奴列传》记载:“匈奴,其先祖夏后氏之苗裔也,曰
淳维。”。《山海经·大荒北经》称:犬戎与夏人同祖,皆出于黄帝。《史记索隐》引
张晏的话说:“淳维以殷时奔北边。”意即夏的后裔淳维,在商朝时逃到北边,子孙繁
衍成了匈奴。还有一说认为,移居北地的夏之后裔,是夏桀的儿子。夏桀流放三年而死
,其子獯鬻带著父亲留下的妻妾,避居北野,随畜移徙,即是中国所称的匈奴。
王国维在《鬼方昆夷猃狁考》中,把匈奴名称的演变作了系统的概括,认为商朝时的鬼
方、混夷、獯鬻,周朝时的猃狁,春秋时的戎、狄,战国时的胡,都是后世所谓的匈奴。
真正与匈奴进行大规模战斗是在汉朝。汉初前201年,韩王刘信投降匈奴。次年,汉高
祖刘邦亲率大军征讨,在白登(今山西大同东北)被匈奴冒顿单于30余万骑兵围困七昼
夜。后用计逃脱,之后开始... 阅读全帖
d*******r
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陳冠希列傳
陳公冠希者,江東上海府人也,龍額准目,骨骼清奇。冠希年尚垂髫,肆意
狂放,不拘禮法,世人奇之。時有名士宋祖德者,見冠希,異其貌,訝然曰:“此子治
世之情魔,亂世之淫棍也!”
冠希之父,嶺表巨賈,家資億萬,然冠希少時父棄其母,攜小蜜而去,獨遺鉅資與
冠希。冠希遂得日糜金二千,恣意放浪,悠遊裙釵之中,狎戲脂粉之間。
既弱冠,冠希攜鉅資而入梨園為伶,未幾,聲名鵲起,名動香江,粉絲甚眾。香江
梨園,佳麗甚眾,純女熟婦,萬紫千紅,環肥燕瘦,婆娑婀娜,淺笑輕顰,極盡瑰姘。
冠希見之,悵恨良久,歎曰:“不入此間,不知天下佳麗何其多也!吾必一一禦之!”
左右皆笑,以為妄言,冠西太息曰:“嗟乎,燕雀安知鴻鵠之志哉?!”
時有麗姝曰鐘氏欣桐者,或謂之“阿嬌”。冠希見之,曰“吾必禦之!” 或曰:
“此女甚純,常自比貞女烈婦,恐不可得也!” 冠希笑曰:“以貌取人,失之子羽。
諸君徒知其貌,安知其底?!吾且為諸君嘗之,諸君但作壁上觀,溫酒以待吾歸!”遂
入阿嬌金屋,傾而,執阿嬌褻衣以歸,而鑊酒尚溫,左右皆拜服!或贊曰:“溫酒之間
,斬將奪旗,古有雲長,今有冠希!”
冠希既得阿嬌,意... 阅读全帖
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来自主题: LoveNLust版 - 竹叶青 zz
文/春别
【一】
耀天十年,天下甫定。
晚来风急,雨紧一阵疏一阵地落着,杭州城里渐次亮起一盏盏昏黄的灯,映着沉沉
的暮霭和清一色的乌瓦琼枝。远远的有花雕的醇香穿过雨幕飘来,引得屋顶上的姑娘深
深吸了口气。她的嘴里叼着根纤细的青草,枕着手仰躺在屋顶上。
她已经在此处守了三天,这府尹宅子,绝不是看起来那么干净。
如果天不是这么黑的话,你会发现这是个好看的姑娘,眉眼沉静雪亮,微挑起嘴角轻轻
一笑,便似凉风入帷,柔柔地拂过心间。
她拿起手边的碧玉小弓轻轻把玩,温润的玉色在暗夜里,迸出一点妖冶的青光。
她眯了眯眼,想起了早些年也曾意气风发,一朝看尽了七省风光。
当然风光不是白看的,左手上的一道疤便是明证。日子如流水淌过了五年的时光,
伤口已经长好,疤却是怎么也不会消失的。
仿佛不可磨灭的青葱记忆。
看什么看!这点小伤本大侠怎会放在眼里!十八岁时凶巴巴的话语还留在耳边,那
人眼里一闪而过的疼惜,犹在眼前。在这样迷蒙的风雨里,堵在心口微微地疼。
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b***n
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老白牛:好,均订六千了,高订也有一万几百,成绩越来越让我满意了,晚上再更一章
,不过时间说不清楚,十二点前后,习惯晚睡的朋友就明天看吧。
京师之中谣言,其实前往京师各人也有听闻,毕竟他们在京中也有眼线,有自己的
情报来源。
杨国柱、王朴、曹变蛟、王廷臣、符应崇等人愤怒担忧,杨国柱纯粹为王斗鸣不平
,余者为王斗抱不平同时,也有愤怒自己封赏可能落空之意。
封侯封伯,在获取军功封赏上,各将的利益是一致的,消息传开后,各镇兵将,同
样不满之极,便是符应崇闻之也骂骂咧咧。
其实在京中,符应崇也有收过晋商们孝敬,不过比起与王斗的交情来,自己获得的
那些好处,自然是微小得不能再微小如果要选择的话,他定然毫不客气将那些奸商卖了。
得到消息后,唐通马后炮地对自己部将叹道:“唉,忠勇伯这就是功高震主的后果
,某早知道会有今日,这人啊,太会打仗也不好,其实如我们这样也不错,不遭人猜忌
,也不让人轻视。”
密云镇各将大拍马屁,赞大帅就是高瞻远瞩,有先见之明,知道低调做人,明哲保
身的道理。
在辽东将官那边,祖大乐与祖大弼则有些兴灾乐祸,祖泽润之死让他们心中颇有芥
蒂。
看他们样子,吴三桂眉头皱起,说道:“两位... 阅读全帖
l*****9
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复州城东面十余里,有一道如屏风般的山系,这里便是复州东屏山,东屏山山顶开阔,
面向复州一方的坡顶有一段陡峭岩壁,然后便是平缓的山坡,山坡上的灌木和杂草丛生
,因为缺少雨水,在夏季耀眼阳光的照射下,仍带着焦枯的黄色。.
在山头能看见复州城墙。复州河在山下五里外蜿蜒流过,虽然辽东同样干旱,但此
处已是中下游,各处支流汇集起来,水量依然比较充沛,原本应该能灌溉不少的田地,
但此时两岸的熟田里面却一片焦黑的败坏景象,那是特勤队和哨骑前些曰子的功劳。
“烧掉你们的麦子,看你狗曰建奴能运多久的粮食。”龅牙看着那些焦黑十分得意
,他只用布巾包头,上面还顶着一堆杂草,伏在草丛中一动不动,俨然成了大地的一部
分。
龅牙嚼着草根,脸上还爬着几个蚊虫,他却没去理会,只是对旁边趴着的李涛低声
道:“曰头太毒了,副总队长,这里咱别呆久了,后面山顶如此平整,被建奴察觉的话
连个跑处都不好找。”
李涛没有搭理他,用一个包着布的远镜观察着山下的官道,他已升任特勤队副总队
长,龅牙是这个小队的队长,每小队仍是十二人,此处这个组加李涛共七人。
特勤队在登州损失严重,在登州的小队折损... 阅读全帖
s********r
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果敢,全名缅甸掸邦第一特区,果敢位于缅甸东北部毗邻中国云南省,以果敢族为主体
的自治区。
果敢地图首府老街市,拥有高度的自治权,面积约2700平方公里,通行果敢语(汉语西
南官话),同时流通缅元以及人民币。
仔细推究起来,果敢族的历史起源竟在中国昆明的逼死坡,与中国明朝末年的永历帝有
十分密切的关系。今天,许多果敢人仍然自称是皇裔后世子孙,并以此而自豪。逼死坡
是昆明市五华山西麓、华山西路北段的陡坡。明清两代贡院在此开科取士,后逐渐发展
成为通往贡院(今云南大学)和北城门及北郊的重要交通要道。据说最初因这个山坡上有
几家卖蓖子的铺子,因此被称为蓖子坡。
1658年3月,史称桂王的永历帝朱由榔,在原明末农民起义军张献忠余部李定国、
白文选的大西军拥戴下,继续举起南明王朝的旗号对抗清兵。1658年10月,在一群南明
孤臣的护卫下,从南京一路逃亡到云南的朱由榔,最后在昆明建立了南明王朝的滇都,
并开始在五华山上建造王宫,蓖子坡随之热闹起来。
清顺治十六年(1659)正月初三,吴三桂数十万大军分三路连通昆明。南明小朝廷只
得弃滇都昆明,经保山、腾冲一路败退进人缅甸。虽然南明的大西军战事一再落败... 阅读全帖
Z*****i
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“张忠旗,出来跟我走。”车尔格的声音在门外响起。
张忠旗一脸媚笑的走出来,看着车尔格讨好的道:“车尔格主子,这次又要去哪里
劳役。”
车尔格是分管张忠旗的封得拨什库,以前看在老牛录额真的面子上,对张忠旗还算
好,现在的赖达库一来,他也不再对张忠旗客气了,只是带着点嘲弄的看着张忠旗,“
谁告诉你是服劳役,你还想着以前老主子在的时候,尽让你去煮盐行猎捞好处?你一个
尼堪抬旗的,有你挑的么?”
张忠旗讪讪的笑道:“奴才不敢,奴才都听主子的。”
车尔格冷冷的看着张忠旗道:“带上你自己的行粮马匹,跟老子去沈阳,大汗要练
汉军。”
“主子,汉军不是在阿哈里面选么。”
“咱们牛录包衣在旅顺死得差不多了,没有那许多包衣,抬旗的尼堪倒不少,你就
是抬旗的尼堪,主子选你去,你就得去。”
张忠旗吞了一口口水,此时正好塔克潭从门外过,他听到车尔格的话后嘿嘿冷笑一
声,“尼堪就是尼堪,别抬旗了就不知道自己是奴才。”他说完咳嗽一声,呸一声把一
口浓痰吐在张忠旗的衣服上。
张忠旗不敢去擦口痰,也不敢有任何怒意,他知道塔克潭还记着上次自己打了海兰
的事情,后来他专程去登门解释,被塔克潭和海兰一通乱打出来,根本没说上话... 阅读全帖
P****e
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第二十七章 曲水流觞
转眼已是三月,荠菜开始在原野上、小溪边一望无际地开花。一星星洁白的小雪粒散布
在绿草上,春雨过后,天地间弥漫着一股独特的清香。
春禊到了。
赵王与孙秀在伊河边设宴,几千人分沓而至,围聚新亭。朝中的百官都穿着常服,少年
们身着鲜亮的长袍,发簪上、帽子上往往插着一小簇雪白的荠菜花,就连上了年纪的老
臣们,也无不应景地在衣襟上别着一簇。
虎儿坐在新亭外的草地上,一条清溪从他脚下流过。溪水源自伊河,流到这里,变成了
一个弯弯曲曲的环形,首尾相连。他们这一局有四五十人,其中不乏像王夷甫这样的当
朝名士。大家临水环列,每个人都恰坐在曲折溪流的一处拐角上。
轻盈的羽觞通身透亮,形状酷似黄雀,两侧还伸出两片白羽毛做的翅膀。王夷甫在觞里
浅浅地倒上些酒,然后将它放在溪水里。他的动作很轻,酒没有洒出来一点儿,那杯子
晃啊晃地浮在水面上,过了一会儿,开始跟着溪流漂荡起来。
“羽觞停处,此人便要即兴联诗两句,压之前一人的韵脚。每六人可以变韵一次。”王
夷甫盘膝而坐,悠然道,“有不成者,无伦尊卑长幼,一律罚酒三杯。”他说着环顾四
周,看见卫璪正坐在自己身边,笑道:“还需有个录诗的,卫公子可
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第六章 极品父子
穿过一座四柱三间冲天式牌楼,远远就可看见郑王府气派的台阶下那两头耀武扬威的石
狮子,牌楼书“瞻云”二字,是为西单牌楼。
郑王府坐北朝南,三路三进,东路第一进广场后耸立着气派森严的正殿,四下观望
,雕梁画栋,碧瓦青檐,柳荫绿树中,更见层层叠叠的屋脊,宛若波浪,一波波向远处
荡去,不能极目,各个跨院大小房间累计数百间,正是一入侯门深似海。
王府西路的后花园唤作“惠园”,乃是京城花园之最,奇石嶙峋,假山清泉,亭榭
掩映,美不可言。叶昭就居于惠园后的雏凤楼中,楼前绿木映照下有碧水一池,清冽幽
远。
小王爷回府,整个郑王府立时没了规矩,鸡飞狗跳乱作一团,太监奴婢踮着脚在内
宫中穿行,给大福晋送信的有之,给众位侧福晋妾侍送信的也有之。
叶昭之后有两个弟弟都夭折了,又有一姐一妹,姐姐被指婚给蒙古王公,妹妹则嫁
与大学士赛尚阿之子崇绮,不过妹妹运道不好,前年节塞尚阿作为钦差大臣督师广西,
却不想太平军越闹越凶,势如破竹般进入湖南,塞尚阿被革职拿办,家产亦被充公,直
到今年年头崇绮才被保举为督练旗兵处文案,算是有了个前程。
总之姐妹两个都嫁了出去... 阅读全帖
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第二卷 第八章 周公恐惧流言日
咸丰四年五月,上谕到了广州,“谕军机大臣等,前景祥奏,请练枪炮兵一折,着迅即
办理,唯火器兵固应以枪炮为重、箭射亦当兼习。饬令景祥拣带精兵,整肃广东各勇。
着叶名琛、柏贵于广东绿营、水师副将以下各官内,遴选数员,饬赴广州景祥军营听候
调遣、帮同管带新军,毋稍延误。不得以无员可拨,藉词推诿。将此由六百里加紧各谕
令知之。”
又谕,“又有人奏,广东现有粤商艇船,不下百余号,客商觅雇,专为护送货船。
若雇令由崇明入京口,可御上游下窜之贼。惟船夫皆澳门人,又系夷装,是否可以雇用
,不致别滋事端,仍着妥速筹办。原折呈着摘抄给阅。”
两道上谕,第一道上谕欣然同意了叶昭练兵之请,但也没忘了加一句“固应以枪炮
为重、箭射亦当兼习”。第二道上谕,则是对大清国商人船上,逐渐出现澳门、香港等
地民夫着夷装一事表示了担忧,但却也只是令“妥速筹办”,并没有明确反对。
坐在公馆书房内,叶昭手上有老夫子一封信,信里言道已在关外募集四五百余名乡
勇,乡绅所捐钱粮倒也勉强可用,写这封信时老夫子却是正带了银子来上海采买军火。
关外辽军总算起步,而自己这边却实... 阅读全帖
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第三卷 第九章 乌云
乌云城位于黑龙江南岸支流乌云河河畔,距离瑷珲城不远,快马疾驰,一两个时辰的路
程,可是都统大人马术低劣,是以慢悠悠用了半日时光才赶到乌云城下。
随身只带了巴克什、苏纳和图瓦三人,离得尚远,巴克什就催动坐骑疾驰过去,向
守门士兵通报身份。
乌云城不大,驻扎一百多名旗兵,加之随军家属,不过两三百人口,城里高高矮矮
分布着各种草坯房、泥瓦房。
乌云城城守尉巴彦是一名四十多岁的白净胖子,偏偏骑了匹瘦马,看着那匹马吃力
的样子,真令人担心他分分秒会将胯下马压趴下。
叶昭等人刚刚进城巴彦就迎了出来,下马见礼后引领叶昭等人奔城尉衙门,路上赔
着笑道:“都统大人,小的们每日弹精竭虑,防范罗刹人偷袭。”要说最近同罗刹人的
战事和乌云城不沾边,不过皇上曾经下谕黑龙江沿岸各城、各防“地方文武,协力同心
,互相堵截”,是以巴彦以为叶昭是来视察他的城防情况。
叶昭微微点头,倒是单刀直入:“我是为彪尔呼屯之事而来,自噶珊达雅奇玛起,
全屯百姓抗俄尤为出力,不知道巴彦守尉为何滋扰边民,乱我军心”后两句话可就颇为
严厉了。
巴彦一怔,额头不禁有些冒... 阅读全帖
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第六章 极品父子
穿过一座四柱三间冲天式牌楼,远远就可看见郑王府气派的台阶下那两头耀武扬威的石
狮子,牌楼书“瞻云”二字,是为西单牌楼。
郑王府坐北朝南,三路三进,东路第一进广场后耸立着气派森严的正殿,四下观望
,雕梁画栋,碧瓦青檐,柳荫绿树中,更见层层叠叠的屋脊,宛若波浪,一波波向远处
荡去,不能极目,各个跨院大小房间累计数百间,正是一入侯门深似海。
王府西路的后花园唤作“惠园”,乃是京城花园之最,奇石嶙峋,假山清泉,亭榭
掩映,美不可言。叶昭就居于惠园后的雏凤楼中,楼前绿木映照下有碧水一池,清冽幽
远。
小王爷回府,整个郑王府立时没了规矩,鸡飞狗跳乱作一团,太监奴婢踮着脚在内
宫中穿行,给大福晋送信的有之,给众位侧福晋妾侍送信的也有之。
叶昭之后有两个弟弟都夭折了,又有一姐一妹,姐姐被指婚给蒙古王公,妹妹则嫁
与大学士赛尚阿之子崇绮,不过妹妹运道不好,前年节塞尚阿作为钦差大臣督师广西,
却不想太平军越闹越凶,势如破竹般进入湖南,塞尚阿被革职拿办,家产亦被充公,直
到今年年头崇绮才被保举为督练旗兵处文案,算是有了个前程。
总之姐妹两个都嫁了出去... 阅读全帖
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第二卷 第八章 周公恐惧流言日
咸丰四年五月,上谕到了广州,“谕军机大臣等,前景祥奏,请练枪炮兵一折,着迅即
办理,唯火器兵固应以枪炮为重、箭射亦当兼习。饬令景祥拣带精兵,整肃广东各勇。
着叶名琛、柏贵于广东绿营、水师副将以下各官内,遴选数员,饬赴广州景祥军营听候
调遣、帮同管带新军,毋稍延误。不得以无员可拨,藉词推诿。将此由六百里加紧各谕
令知之。”
又谕,“又有人奏,广东现有粤商艇船,不下百余号,客商觅雇,专为护送货船。
若雇令由崇明入京口,可御上游下窜之贼。惟船夫皆澳门人,又系夷装,是否可以雇用
,不致别滋事端,仍着妥速筹办。原折呈着摘抄给阅。”
两道上谕,第一道上谕欣然同意了叶昭练兵之请,但也没忘了加一句“固应以枪炮
为重、箭射亦当兼习”。第二道上谕,则是对大清国商人船上,逐渐出现澳门、香港等
地民夫着夷装一事表示了担忧,但却也只是令“妥速筹办”,并没有明确反对。
坐在公馆书房内,叶昭手上有老夫子一封信,信里言道已在关外募集四五百余名乡
勇,乡绅所捐钱粮倒也勉强可用,写这封信时老夫子却是正带了银子来上海采买军火。
关外辽军总算起步,而自己这边却实... 阅读全帖
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第三卷 第九章 乌云
乌云城位于黑龙江南岸支流乌云河河畔,距离瑷珲城不远,快马疾驰,一两个时辰的路
程,可是都统大人马术低劣,是以慢悠悠用了半日时光才赶到乌云城下。
随身只带了巴克什、苏纳和图瓦三人,离得尚远,巴克什就催动坐骑疾驰过去,向
守门士兵通报身份。
乌云城不大,驻扎一百多名旗兵,加之随军家属,不过两三百人口,城里高高矮矮
分布着各种草坯房、泥瓦房。
乌云城城守尉巴彦是一名四十多岁的白净胖子,偏偏骑了匹瘦马,看着那匹马吃力
的样子,真令人担心他分分秒会将胯下马压趴下。
叶昭等人刚刚进城巴彦就迎了出来,下马见礼后引领叶昭等人奔城尉衙门,路上赔
着笑道:“都统大人,小的们每日弹精竭虑,防范罗刹人偷袭。”要说最近同罗刹人的
战事和乌云城不沾边,不过皇上曾经下谕黑龙江沿岸各城、各防“地方文武,协力同心
,互相堵截”,是以巴彦以为叶昭是来视察他的城防情况。
叶昭微微点头,倒是单刀直入:“我是为彪尔呼屯之事而来,自噶珊达雅奇玛起,
全屯百姓抗俄尤为出力,不知道巴彦守尉为何滋扰边民,乱我军心”后两句话可就颇为
严厉了。
巴彦一怔,额头不禁有些冒... 阅读全帖
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发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 汉代黄老之学到老庄之学的演变
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 22 19:12:54 2011, 美东)
刘晓东:汉代黄老之学到老庄之学的演变
作者:[刘晓东] 来源:[《山东大学学报:哲学社会科学版》2002年第1期]
浏览:[432] 2010-07-30
摘要:本文探索了西汉初年崇尚黄老之学的社会原因以及其“因循”与“无为”的具体
内容,指出将黄老之学作为政治观念转移到老庄之学作为人生观念的变化过程,强调了
东汉时期“独行”与“逸民”的风气对魏晋崇尚老庄的作用和影响。
就一般情形来看,大凡一种学说,在其泛化性承传中,既有与其他学术思想的交融
,又有其自身的分化,正如一条河流,在其流经过程中,既有与异流的交汇,又有其自
身的歧出。尤其当这一学术具有较长时期的社会需求时,其承传过程中的历史境遇便规
定了它盛衰承变的命运,也正如一条河流,其所流经的地势通塞形成了它直huí@①
流演的状态。对学说来说,社会要按照时代的需求对它... 阅读全帖
w*****r
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揭开佛教历史的大骗局
沙门佛觉
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分
五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教主
佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由于上
座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护,以及为了发展更多的
信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及咒
语,与上座部原始佛教抗衡,并将其贬称为小乘.
目前,上座部原始佛教主要分布于斯里兰卡,缅甸和泰国(包括中国傣族在内)等地区,而
大众部大乘邪教主要分布于中国,日本,尼泊尔,朝鲜半岛和蒙古等地区.这些大乘邪教徒
以伪经(大乘经典)和雕像(阿弥陀佛像和药师佛像等)为工具,利用世间病人治病心切,女
人怕死和老人求长寿的心态及偶像崇拜的弱点,不择手段地骗取广大信徒的财物和恭敬,
对社会的物质生活和精神生活产生巨大的破坏作用.然而,时代在不断进步,人类的智慧
在不断提高.随着社会科技和教育的突飞猛进,人们辨别和认识能力的不断发展,掩盖大
乘邪教表面的面纱会逐渐被揭开.
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j**w
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来自主题: Shanghai版 - 看看你的上海话过关了吗? (zz)
看看你的上海话过关了吗?
>写的出真服贴依
>一只猫了海湖帮旁边喝射,了么桑头把只哈嘎了一记。 猫急了,后了伐得
了,囊紧要那哈答色特。哈就逃,
猫就最。哈逃到树林里相亚起来,猫行了半天么行着。哈刚刚想走,一抬头看到只子子了
网朗相。猫一记头冲上起,一把拿子子卡老。 刚:“小句
,侬伐要以为侬上网了我就伐认得侬了”
> > > > > >
包子特面条当相当,包子司特,夷老吼额,叫兄弟油条启抽面条泥光,到夷握理,方便面
开额门,夷刚面条伐了嘿!包子刚:侬佛要当侬躺了头发就伐宁的侬!
g***j
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来自主题: Xibei版 - 常公小传,原创献丑 (转载)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pcdor (锅巴), 信区: Military
标 题: 常公小传,原创献丑
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 12 12:31:18 2010, 美东)
初,倭人寇辽东,常公以倭人不服王化,欲彰圣德以感其心,乃割三省。倭人继以南徇
燕云,三吴,常公复迁都以避,望以中华生民之涂炭,动倭人之心。奈何倭人以禽兽之
性,逆天而行,噬英夷,米夷。夫二夷者,皆服王化已久,岁来朝贡。公乃怒,奋长策
,举三军,不日克复三都,直指倭国。倭人恐,降。
公欲定国是,而毛逆润之复起。公举兵讨之,匪大溃,血流漂卤,尸横遍野。常公往视
,哭曰:奈何因余一人而令天下汹汹!故令兵退千里,屯海岛。匪急驱,终不能及。后
二十六岁,公卒于台。谥曰神。以公之行异,民无能名也。
太史公曰:常公起行伍之中,五载而定天下。忍常人所不能忍,化育倭人。及其不悟,
奋兵修武,克复天下。及丧乱,复念天下生民,避匪之锋,终老孤岛。非圣人孰能及焉
!大哉!
M******a
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (马英八:我弟弟天天做早操), 信区: Military
标 题: 猜想林则徐指挥鸦片战争的惊人结果
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 14 00:08:48 2015, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7807f9150102vp1x.html
福宁客 http://blog.sina.com.cn/jbxls2011 2015-06-11 07:41:29
蒋廷黻很厚道,顺水推舟,在《琦善与鸦片战争》一文中假认全国官员包括道光本人都
是林则徐,然后在此基础上作第二步的推理:“全国文武官员尽是如林则徐,中国亦不
能与英国对敌。”
大清注定要被PK掉这一事实,对某些喜欢在鸦片战争中寻找安慰的中国学者来说,无疑
是当头一棒。因为他们在梦里以各种方式自我安慰好久了,包括以下三大幻想:
之一:他们遗憾清政府在战争中没有“举国一战”。
罗志田先生在他的《“天朝”怎样开始“崩溃”———鸦片战争的现代诠释》一文中,
拿鸦片战争中的镇江一战和甲午中日战争时的台湾抗日让... 阅读全帖
x*********6
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来自主题: _Hope版 - 竹叶青 zz (转载)
【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: xiaobao1996 (1996!), 信区: LoveNLust
标 题: 竹叶青 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 19 08:26:51 2010, 美东)
文/春别
【一】
耀天十年,天下甫定。
晚来风急,雨紧一阵疏一阵地落着,杭州城里渐次亮起一盏盏昏黄的灯,映着沉沉
的暮霭和清一色的乌瓦琼枝。远远的有花雕的醇香穿过雨幕飘来,引得屋顶上的姑娘深
深吸了口气。她的嘴里叼着根纤细的青草,枕着手仰躺在屋顶上。
她已经在此处守了三天,这府尹宅子,绝不是看起来那么干净。
如果天不是这么黑的话,你会发现这是个好看的姑娘,眉眼沉静雪亮,微挑起嘴角轻轻
一笑,便似凉风入帷,柔柔地拂过心间。
她拿起手边的碧玉小弓轻轻把玩,温润的玉色在暗夜里,迸出一点妖冶的青光。
她眯了眯眼,想起了早些年也曾意气风发,一朝看尽了七省风光。
当然风光不是白看的,左手上的一道疤便是明证。日子如流水淌过... 阅读全帖
f*******5
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【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fongfong5 (fongfong5), 信区: History
标 题: 国军战史: 山西日籍部队戡乱作战始末
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 8 15:09:44 2012, 美东)
[日]城野宏: 日籍部队戡乱作战始末
本文作者城野宏原是日本華北派遣軍高级軍官,一九四五年日本投降後為閻錫山收
用,化名李誠,官階中將,組織留在山西的日軍部隊協助閻氏抗共,轉戰數年,一九四
九年被中共所俘,判獄十八年,服刑十五年後,於一九六四年獲释返日,以下是他在最
近透露當年參加「保衛山西」的一段傳奇經過,可視作國共内戰中的秘密史料。為去蕪
存精,這裏且從抗戰勝利、閻錫山返晋主政說起……。 ——編者謹識——
楚溪春部隊凱旋入太原
中國抗戰勝利,閻鍚山先派楚溪春所部一個軍進入太原。舉行入城式那天,太原市
內到處張貼了「歡迎抗戰八年辛苦多勞的楚司令」字樣的標語,全城充满節日氣氛。但
我冷眼旁觀,總覺得楚軍装備及訓練都嫌不夠水準。
楚軍在太原稍留,即向大同進發,繼續接收工作,接踵而來的,是第七集團軍司... 阅读全帖
S*******C
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RichPerson (AD钙奶欢乐开怀) 于 (Thu Jul 1 22:31:49 2010, 美东) 提到:
发信人: RichPerson (AD钙奶欢乐开怀), 信区: SanFrancisco
标 题: 有史以来最色的一片古代短篇小说
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 1 22:28:15 2010, 美东)
汪大尹火焚宝莲寺
如今说一件故事,也是佛门弟子,只为不守清规,弄出一场大事,带累佛面无光,
山门失色。这话文出在何处?出在广西南宁府永淳县,在城有个宝莲寺。这寺还是元时
所建,累世相传,房廊屋舍,数百多间,田地也有上千余亩。钱粮广盛,衣食丰富,是
个有名的古刹。本寺住持,法名佛显,以下僧众,约有百余,一个个都分派得有职掌。
凡到寺中游玩的,便有个僧人来相迎,先请至净室中献茶,然后陪侍遍寺随喜一过,又
摆设茶食果品,相待十分尽礼。虽则来者必留,其中原分等则,若遇官宦富豪,另有一
般延款,这也不必细说。
大凡僧家的东西,赛过吕太后的筵宴,不是轻易吃得的。
却是为何... 阅读全帖
f*******5
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[日]城野宏: 日籍部队戡乱作战始末
本文作者城野宏原是日本華北派遣軍高级軍官,一九四五年日本投降後為閻錫山收
用,化名李誠,官階中將,組織留在山西的日軍部隊協助閻氏抗共,轉戰數年,一九四
九年被中共所俘,判獄十八年,服刑十五年後,於一九六四年獲释返日,以下是他在最
近透露當年參加「保衛山西」的一段傳奇經過,可視作國共内戰中的秘密史料。為去蕪
存精,這裏且從抗戰勝利、閻錫山返晋主政說起……。 ——編者謹識——
楚溪春部隊凱旋入太原
中國抗戰勝利,閻鍚山先派楚溪春所部一個軍進入太原。舉行入城式那天,太原市
內到處張貼了「歡迎抗戰八年辛苦多勞的楚司令」字樣的標語,全城充满節日氣氛。但
我冷眼旁觀,總覺得楚軍装備及訓練都嫌不夠水準。
楚軍在太原稍留,即向大同進發,繼續接收工作,接踵而來的,是第七集團軍司令
趙承綬,此人是閻氏旗下第一猛將,意氣軒昂,果然是一表人才,他進城後,召見我和
日本駐太原軍司令岩田,問及:「對日本戰敗,感想如何?」
我就告訴他:「我們的祖國已被別國軍隊所佔,我們現已成為亡國之民,但日本不
是一個永久被人支配的國家,我們總有一天要再站起身來... 阅读全帖
f*******5
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[日]城野宏: 日籍部队戡乱作战始末
本文作者城野宏原是日本華北派遣軍高级軍官,一九四五年日本投降後為閻錫山收
用,化名李誠,官階中將,組織留在山西的日軍部隊協助閻氏抗共,轉戰數年,一九四
九年被中共所俘,判獄十八年,服刑十五年後,於一九六四年獲释返日,以下是他在最
近透露當年參加「保衛山西」的一段傳奇經過,可視作國共内戰中的秘密史料。為去蕪
存精,這裏且從抗戰勝利、閻錫山返晋主政說起……。 ——編者謹識——
楚溪春部隊凱旋入太原
中國抗戰勝利,閻鍚山先派楚溪春所部一個軍進入太原。舉行入城式那天,太原市
內到處張貼了「歡迎抗戰八年辛苦多勞的楚司令」字樣的標語,全城充满節日氣氛。但
我冷眼旁觀,總覺得楚軍装備及訓練都嫌不夠水準。
楚軍在太原稍留,即向大同進發,繼續接收工作,接踵而來的,是第七集團軍司令
趙承綬,此人是閻氏旗下第一猛將,意氣軒昂,果然是一表人才,他進城後,召見我和
日本駐太原軍司令岩田,問及:「對日本戰敗,感想如何?」
我就告訴他:「我們的祖國已被別國軍隊所佔,我們現已成為亡國之民,但日本不
是一個永久被人支配的國家,我們總有一天要再站起身來... 阅读全帖
o***e
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来自主题: History版 - 元史 刑法志 3 (卷104)
刑法三○食貨
諸犯私鹽者,杖七十,徒二年,財產一半沒官,於沒物內一半付告人充賞。鹽貨犯界者
,減私鹽罪一等。提點官禁治不嚴,初犯笞四十,再犯杖八十,本司官與總管府官一同
歸斷,三犯聞奏定罪。如監臨官及竈戶私賣鹽者,同私鹽法。諸偽造鹽引者斬,家產付
告人充賞。失覺察者,鄰佑不首告,杖一百。商賈販鹽,到處不呈引發賣,及鹽引數外
夾帶,鹽引不相隨,並同私鹽法。鹽已賣,五日內不赴司縣批納引目,杖六十,徒一年
,因而轉用者同賣私鹽法。犯私鹽及犯罪斷後,發鹽場充鹽夫,帶鐐居役,役滿放還。
諸給散煎鹽竈戶工本,官吏通同克減者,計贓論罪。諸大都南北兩城關廂,設立鹽局,
官為發賣,其余州縣鄉村並聽鹽商興販。諸賣鹽局官、煎鹽竈戶、販鹽客旅行鋪之家,
輒插和灰土硝鹼者,笞五十七。諸蒙古人私煮鹽者,依常法。諸犯私鹽,會赦,家產未
入官者,革撥。諸私鹽再犯,加等斷徒如初犯,三犯杖斷同再犯,流遠,婦人免徒,其
博易諸物,不論巨細,科全罪。諸轉買私鹽食用者,笞五十七,不用斷沒之令。諸捕獲
私鹽,止理見發之家,勿聽攀指平民。有榷貨,無犯人,以榷貨解官;無榷貨,有犯人
,勿問。諸巡捕私鹽,非承告報明白,不得輒入人家搜檢... 阅读全帖
v**e
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《钦定藏内善后章程二十九条》版本考略(一)
廖祖桂 李永昌 李鹏年 ( 2009-05-07) 来源: 中国藏学
http://www.tibet.cn/periodical/zgzx/2004/02/200606/t20060606_12
[摘要]乾隆五十八年(1793年)清朝中央政府制定和颁行的《钦定藏内善后章程
二十九条》(以下简称《章程》),是一部具有深远历史意义的治理西藏法典性文书。
然而,这样一部极其重要的法典性文献,目前社会上却出现和流行着内容差异很大的两
种不同版本,即原藏于拉萨大昭寺的《水牛年文书》中辑录的《新订西藏章程二十九条
》(以下简称《文书本》)藏文版本及其汉译版本和西藏自治区档案馆编《西藏历史档
案荟粹》中公布的《钦定二十九条章程》(以下简名《荟粹本》)藏文版本及其汉译版
本。本文通过对《章程》形成的背景和过程等的系统研究,以及对两种版本的藏文本及
其汉译本逐条进行对勘,并查核制定该章程所依据的有关档案文件后,认为,《文书本
》系《章程》之正本。并提醒学界,《荟粹本》非《章程》之正本,希谨慎引用,避免
以讹传讹。
[关键词]《钦定藏内善后章程二十九... 阅读全帖
d*******3
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来自主题: Military版 - 李白是白种人
集评补
古来文章有奔逸气,耸高格,清人心神,惊人魂魄,我闻当今有李白。……多不拘
常律,振摆超腾,既俊且逸。(〔唐〕任华《杂言寄李白》)
国朝能为歌诗者不少,独李太白为称首。盖气骨高举,不失颂咏风刺之道。(〔唐
〕吴融《禅月集序》)
白性嗜酒,志不拘检,常林栖十数载。故其为文章,率皆纵逸。至如《蜀道难》等
篇,可谓奇之又奇,然自骚人以还,鲜有此体调也。(〔唐〕殷璠《河岳英灵集》卷上)
言出天地外,思出鬼神表,读之则神驰八极,测之则心怀四溟,磊磊落落,真非世
间语者,有李太白。(〔唐〕皮日休《刘枣强碑文》)
子之文章,杰立人上。……大巧自然,人力何施。又如长河,浩浩奔放,万里一泻
,末势犹壮。(〔宋〕曾巩《代人祭李白文》)
李白歌诗,度越六代,与汉魏乐府争衡。(〔宋〕黄庭坚《黄山谷诗话》)
建安诗辩而不华,质而不俚,风调高雅,格力遒壮。其言直致而少对偶,指事情而
绮丽,得风雅骚人之气骨,最为近古者也。一变而为晋宋,再变而为齐梁。唐诸诗人,
高者学陶、谢,下者学徐、庾。惟老杜、李太白、韩退之早年皆学建安,晚乃各自变成
一家耳……李太白亦多建安句法,而罕全篇,多杂以鲍明远体。(〔宋〕范温《潜... 阅读全帖

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来自主题: Military版 - 人民的名义 全文txt
书名:人民的名义
作者:周梅森
内容简介
《人民的名义》:一位国家部委的项目处长被人举报受贿千万,当zui高人民检察院反
贪总局侦查处处长侯亮平前来搜查时,看到的却是一位长相憨厚、衣着朴素的“老农民
”在简陋破败的旧房里吃炸酱面。当这位腐败分子的面具被*终撕开的同时,与之案件
牵连甚紧的H省京州市副市长丁义珍,却在一位神秘人物的暗中相助下,以反侦察手段
逃脱法网,流亡海外。案件线索*终定位于由京州光明湖项目引发的一家H省国企大风服
装厂的股权争夺,牵连其中的各派政治势力却盘根错节,扑朔迷离。H省检察院反贪局
长陈海在调查行动中遭遇离奇的车祸。为了完成当年同窗的未竟事业,精明干练的侯亮
平临危受命,接任陈海未竟的事业。在H省政坛,以H省委副书记、政法委书记高育良为
代表的“政法系”,以H省委常委、京州市委书记李达康为代表的“秘书帮”相争多年
,不分轩轾。新任省委书记沙瑞金的到来,注定将打破这种政治的平衡局面,为H省的
改革大业带来新的气息……
作者简介
周梅森,1956年出生,江苏徐州人。中国作家协会第七、八、九届全国委员会委员、主
席团委员,江苏省作家协会副主席,专业作家。出版有《周梅... 阅读全帖
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