G******e
发帖数: 9567 | 1 在天主教傳統，他們認為第一任教宗便是彼得，是耶穌揀選了彼得成為教會之首，但很
多研究聖經的學者卻對此質疑，耶穌會揀選彼得成為教會的領袖嗎？
在現存公認的四福音版本的記載，我們知道彼得是在門徒中犯錯最多，而且總是不明白
耶穌的教導。他性情急躁暴戾，例如耶穌被羅馬士兵捉拿時，他用刀把大祭司僕人的耳
朵削掉。耶穌要立刻糾正他，把那人的耳朵還原(《約翰福音》18：10)。當耶穌被捕後
，有人問他是否認識耶穌，他卻三次說不認識耶穌(《馬太福音》26)。有一次彼得問耶
穌要寬恕我們的兄弟多少次，七次是否足夠，耶穌卻說是七十個七次，意即沒有限量，
耶穌寬恕的力量有如海洋。耶穌曾責罵彼得是一個小信的人(《馬太福音》14：29-31)
，祂甚至叱責彼得，稱他為撒旦(《馬太福音》 16：23，《馬可福音》8：33)，在另一
處記載耶穌向彼得說，撒旦要得著他(《路加福音》22：31)。
在四福音之外，一些學者考據有關記載耶穌的經典，每一次總是彼得不明白耶穌的教導
。例如在公元一世紀寫成的《瑪利亞福音》，此經大部分經文已散失，現存一些斷卷殘
篇，在這些斷卷殘篇中，記載有一婦女名瑪利亞，是跟隨耶穌的女信徒，耶穌 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 2 开头觉得你问题很奇怪，但忽然也明白了。见罗马书中的经文：
8:14 因 為 凡 被 神 的 靈 引 導 的 、 都 是 神 的 兒 子 。
8:15 你 們 所 受 的 不 是 奴 僕 的 心 、 仍 舊 害 怕 ． 所 受 的 乃 是 兒
子 的 心 、 因 此 我 們 呼 叫 阿 爸 、 父 。
8:16 聖 靈 與 我 們 的 心 同 證 我 們 是 神 的 兒 女 ．
8:17 既 是 兒 女 、 便 是 後 嗣 、 就 是 神 的 後 嗣 、 和 基 督 同 作
後 嗣 ． 如 果 我 們 和 他 一 同 受 苦 、 也 必 和 他 一 同 得 榮 耀 。
我上个星期感冒了，光祷告，没找长老抹油,已经好了，谁能把我怎么样？
8:37 然 而 靠 著 愛 我 們 的 主 、 在 這 一 切 的 事 上 、 已 經 得 勝 有
餘 了 。
8:38 因 為 我 深 信 無 論 是 死 、 是 生 、 是 天 使 、 是 掌 權 的 、 是
有 能 的 、 是 現 在 的 事 、 是 將 來 的 事 、
8:39 是 高 處... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 3 http://blog.udn.com/lofranklo/4979643
(by John O. Andersen, 2008)
當我還是孩子的時候，摩門教會反覆地告訴我說，黑人之所以是黑的而且是劣等的原因
，是因為他們在來到地球前，在天堂中有場戰爭，在戰爭他們表現的不如白人般勇猛無
懼。所以神詛咒他們，讓他們的皮膚變成黑色。同時在摩門經中也有提到，印地安人的
膚色之所以比較深是因為他們不正義。
摩門經中的核心故事是種族問題。關於一個家庭，家中兩個兒子變壞，神因此詛咒他們
，使他們的皮膚變深色。根據摩門經的解釋，有些人之所以有較深的膚色是因為他們被
神詛咒了。沒有任何一位摩門教徒能夠否認摩門經中這段話存在的事實。要同這番言論
保持距離的唯一方法即是聲明摩門經的錯誤。但當事實是，幾十年來摩門教會皆宣稱“
摩門經為信仰的拱心石”，以及“最真實的一本書”，在這情況下摩門教教會該如何做
到這種推翻一切的聲明呢？在這裡我提供大家一些值得思考的想法：以下的內容節錄自
General Conference Report 1960, Improvement ERA, December 1960, 第... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 4 一、上帝的大能
按生命自然的律，人死後是不可能復活的。但神的生命超越人的生命，神的能力高
過人的能力；神是生命的源頭(約1:1-3)，人是神造的，創造者與受造者的生命在本質
與層次上是完全不同的。神是絕對的，人是相對的；神是無始無終，人是有始無終；因
為人有靈魂，靈魂是永存的；神是自有永有，人是受造而有；神是不朽的，人是會死的
。因此神是神，人是人，兩者不能等量齊觀。耶穌的復活是神的主權、旨意與能力的彰
顯。
彼得在五旬節証道時說：“以色列人哪！請聽我的話！ 神藉著拿撒勒人耶穌，在你們
中間施行異能奇事神蹟，將他證明出來，這是你們自己知道的。他既按著 神的定旨先
見，被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上殺了。神卻將死的痛苦解
釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。”(徒2:22-24)耶穌是神而人，他道成肉身
，施行異能、奇事與神蹟，遠超過歷世歷代的先知。他平靜風浪，使死人復活，大有權
柄能力。他按神的旨意為我們的罪捨己，為要救我們脫離這罪惡的世代(加1:4)。他藉
著死來完成救恩；表面看他被釘十字架，彷彿失敗了，其實不然；因他反而敗壞了掌死
權的魔鬼，這是反合性的真理。... 阅读全帖 |
|
s*******y
发帖数: 238 | 5 来自主题: TrustInJesus版 - 预定论 預定論(Doctrine of Predestination)是講述神揀選人得救的道理。加爾文的神學特別
強調神揀選人的主權，他的跟隨者後來將加爾文對預定論的見解歸納為五大點，即是加
爾文主義五點(Five Points of Calvinism)。它們分別為「人完全敗壞」(Total
Depravity)、「無條件揀選」(Unconditional Election)、「有限度救贖」(Limited
Atonement)、「不能抗拒恩典」(Irresistible Grace)及「聖徒的堅忍」(
Perseverance of the Saints)。現在讓我逐一簡單地解釋一下。
人完全敗壞
「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢。」(耶17:9)
「就如【經上】所記﹕「沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求神的。 都
是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。」(羅3：10-12)
加爾文主義第一點是說人是完全敗壞的。人完全敗壞，不是說人犯罪犯到無可再差，壞
到無可再壞的程度，而是說人的身心靈每一部份都受到罪所影響，人天然不能明白神，
也不會尋求神，更加沒有能力作... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
rafaelfifi (flying) 于 (Thu Sep 4 12:47:34 2008) 提到:
因为小乘吃三静肉，而大乘不吃肉，那佛陀怎么算呢？如果佛陀算大乘，那么大乘是不
是其实也可以吃肉呢？
☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Thu Sep 4 14:30:49 2008) 提到:
你怎么知道佛陀是吃肉的？有什么证据？
☆─────────────────────────────────────☆
rafaelfifi (flying) 于 (Thu Sep 4 14:40:50 2008) 提到:
什么才算证据？一切皆虚幻，我无证据。
☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Thu Sep 4 15:10:12 2008) 提到:
就是佛经上说的。有吗？
☆──... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 7 汉传佛教
维基百科，自由的百科全书
漢傳佛教，是以地理位置划分的佛教派别，是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域
傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方，为南传佛教，并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。實質上，漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外，尽管漢傳佛教以大乘佛教为主，当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 8 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
庚二、已見之果：
若心執灼嗔，意即不寂靜，
喜樂亦難生，煩躁不成眠。
如果懷有熾燃的嗔恨心，那麼就會心煩意亂，不可能處於平靜的心態中，這樣
一來，想獲得安樂也非常困難，以致於煩躁不安，夜不成眠。
這一點，許多修行人應該深有同感吧。假如心裡燃燒著嗔恨的火焰，就像身處
火坑中一樣，一剎那的快樂也是沒有的。按照《俱舍論》的觀點，一個人若產生嗔恨心
，他的意識不會有歡喜心（喜），他的根識不會有快樂（樂），也就是說，心態完全處
於痛苦當中。包括他的面目也顯得極為醜陋，整個人的情緒處於狂亂狀態，經常對外境
表現出不滿。
有些人如果跟別人吵架，心裡產生嗔恨，當天就飯也不想吃，事情也不想做，
說話也是特別衝。別人若給他打電話，他也是無緣無故就“啪”──，把電話給掛了，
我們... 阅读全帖 |
|
r******y
发帖数: 9892 | 9 还是赶在新年前把这一楼开了吧……
【CX】
◎月21「失恋ショコラティエ」原作:水城せとな W安達奈緒子 P若松央樹 小原一隆 D
松山博昭 宫木正悟
松本潤 石原さとみ 水川あさみ 水原希子 有村架純 溝端淳平 竹中直人 佐
藤隆太
◎火21「福家警部補の挨拶」原作大倉崇裕 W正岡謙一 丑尾健太郎 P貸川聡子 D佐藤
祐市 岩田和行
檀れい 稲垣吾郎 柄本時生
◎火22「チーム・バチスタ4 螺鈿迷宮」W後藤法子 P豊福陽子他 D今井和久
伊藤淳史 仲村トオル 栗山千明 水野美紀 山崎賢人 柳葉敏郎
◎水22「僕のいた時間」W橋部敦子 P中野利幸 橋本芙美 江森浩子 元村次宏 D葉山浩樹
三浦春馬 多部未華子 斎藤工 山本美月 野村周平 吹越満 浅田美代子 原田
美枝子
◎木22「医龍4〜Team Medical Dragon〜」W浜田秀哉 ひかわかよ P長部
聡介 大木綾子 D田中亮 水田成英
坂口憲二 稲森いずみ 小池徹平 阿部サダヲ 佐々木蔵之介 夏木マリ 岸部一
徳 平幹二朗
◎土23「ロストデイズ」W徳尾浩司 加藤公平 P柳沢由起子 ... 阅读全帖 |
|
r******y
发帖数: 9892 | 10 还是赶在新年前把这一楼开了吧……
【CX】
◎月21「失恋ショコラティエ」原作:水城せとな W安達奈緒子 P若松央樹 小原一隆 D
松山博昭 宫木正悟
松本潤 石原さとみ 水川あさみ 水原希子 有村架純 溝端淳平 竹中直人 佐
藤隆太
◎火21「福家警部補の挨拶」原作大倉崇裕 W正岡謙一 丑尾健太郎 P貸川聡子 D佐藤
祐市 岩田和行
檀れい 稲垣吾郎 柄本時生
◎火22「チーム・バチスタ4 螺鈿迷宮」W後藤法子 P豊福陽子他 D今井和久
伊藤淳史 仲村トオル 栗山千明 水野美紀 山崎賢人 柳葉敏郎
◎水22「僕のいた時間」W橋部敦子 P中野利幸 橋本芙美 江森浩子 元村次宏 D葉山浩樹
三浦春馬 多部未華子 斎藤工 山本美月 野村周平 吹越満 浅田美代子 原田
美枝子
◎木22「医龍4〜Team Medical Dragon〜」W浜田秀哉 ひかわかよ P長部
聡介 大木綾子 D田中亮 水田成英
坂口憲二 稲森いずみ 小池徹平 阿部サダヲ 佐々木蔵之介 夏木マリ 岸部一
徳 平幹二朗
◎土23「ロストデイズ」W徳尾浩司 加藤公平 P柳沢由起子 ... 阅读全帖 |
|
o*******r
发帖数: 39 | 11 神完整的救恩
神創造人的目的，是為要將祂自己給人，使人得著祂作生命，好讓祂自己能得著
一個神聖、團體的彰顯。
約伯是一位義人，居住在東方的烏斯地；他為人正直，敬畏神，遠離惡事。他生了七個兒
子，三個女兒；他的家產
有七千隻羊，三千匹駱駝，五百對牛，五百母驢，並有許多僕婢，在東方人中算為首富。
（伯一1?3。）然而，撒
但向神挑戰說，若是約伯的境遇艱難，景況悲慘，終究會否認神的。果真，當約伯的身心
一再飽受災病肆虐，他的
家園三番兩次遭受嚴重傷損，至終他的兒女連同他的家業全沒有時，約伯再也忍受不住，
悲憤填膺的咒詛自己的生
日。（三1。）
約伯向來是個虔誠人，一輩子愛神、事奉神，行事得體，為人端正，深得鄰里愛戴。從人
來看，他理當得著神無限
無量的祝福。然而，悲慘的事一再發生；自認從不懷疑神的約伯，終是按捺不住了。他似
乎有著很深的疑惑：『神
阿，這就是你所要作的事麼？這就是你信心和愛的試煉麼？你的愛、公義和憐憫在那裏？
我很生你的氣，真的，
神，我很生氣…。』 |
|
S******Q
发帖数: 475 | 12 BRAVO,能ＧＯＯＧＬＥ会抄书，and your point is?
是说人家那ＭＭ用卑微的时候我不该指摘它的宗教内含？她或许是说慈善事业应该象爱
鞭尸那人碰上的浣纱女一样男尊女卑地卑微，封建社会地位低下一样的卑微？
你真的想清楚你在说什么了？
珠江梅柳记》：“倘蒙不弃卑微，一邀青盼足矣。”
·太史公自序》：“ 周 德卑微，战国既彊， 卫 以小弱， 角 独后亡。”《汉书·楚
元王传》：“是后 尹氏 世卿而专恣，诸侯背畔而不朝， 周 室卑微。”
，然后知百里之卑微也。” 唐 何光远 《鉴诫录·落韵贬》：“ 太祖 出身行伍，歷
职卑微，万战千征，九生十死，方得节居四镇，位处一人。” 清 平步青 《霞外攟屑
·林西厓方伯》：“从前因 林儁 之父，係 福康安 家僕，门地卑微，曾降旨内用不过
郎中，外用不过府道而止。” 冰心 《分》：“我的勇敢的卑微的同伴，是烧不尽割不
完的。” |
|
m**t
发帖数: 1956 | 13 ⊙ 陳 潭 易丹妮
社會學認為，任何人的政治行為和政治性格都是在一定的社會文化背景下形成的。湖
南作為中國的內陸省份，在古代史上，開發較晚，「碌碌無所輕重天下」，不能不令人產
生「湖南人物，罕見史傳」的浩嘆。但是近代以來「人文薈萃，人才輩出」「最大限度地
發揮著湖湘文化的社會功能，影響甚至左右著中國近現代的政治，思想及其它領域的變化
。」1湖南一躍而成「功業之盛，舉世無出其右」的省份，湖湘文化的代代傳播與影響功
不可沒。在這裏，我們就來探討一下在湖湘文化背景的薰陶下，湖南政治群體的發展變化
，以及由此所形成的具有湖湘文化特點的湖南區域政治傳統。
一、湖南區域政治傳統：湖湘文化個性化的產物
文化是包括人們的風俗習慣，行為規範以及各種意識形態在內的复合體，作為絢麗多
彩的區域文化──湖湘文化獨樹一幟，不僅有文化的共性，更有自己的內涵與特點，對湖
湘士人的成長甚至整個中國近現代化的進程都有著深遠影響。
湖湘文化有廣義和狹義之分。王興國先生在《湖湘文化縱橫談》一書中闡述說2：
從文化的層次上加以劃分，所謂狹義的湖湘文化是指「雅文化」，即經過知識分子再加工
的精英文化；所謂「廣義」的湖湘文化則包... 阅读全帖 |
|
m********1
发帖数: 368 | 14 敝人比较土，站内大多操作还不会，贤兄莫笑。对待版务亦儒亦法的招抚，还是觉得简体、繁体，无可无不可，因此任意所至，发帖多用繁体，回帖多用简体。包子赏给我，我也从来不看的（其实是不知道在哪里，如果版务可以操作全给足下无妨）。对于比较喜欢的问题，倒是愿意略写文字，难免纰漏，闻过则喜。
傅樂成先生的《通史》，成书比较早，七八十年代以后新的研究成果就没有，然而在他所见范围之内，博采众言，综合选取已经广泛被认可的研究成果，因此可比肩范文澜《中国通史》与钱穆《国史大纲》（可惜很晚在大陆才出版）。其述奴隶“……另一来源则为罪犯，古籍中尝有贵族被废灭其妻孥充为奴隶的记载，例如栾、郤、胥、原等姓，本是晋国贵族，其后代则降在皂隶之列。
……”（第二章第二节），惜无注脚明示引用来源。然余仍觉傅樂成先生此言虽未必严谨，恐怕这么论述也应该有其根据的。兹改“沦为奴隶”为“沦落”，存其疑而谨其意。再拜谢足下！
【傅先生在这节里所说“奴隸”定义得比较广泛：“……奴隸除了極少數用作祭祀的犧牲外，大部被强迫爲貴族服役，……國君以奴隸百人乃至數千人賞賜臣下，都曾見于紀錄。奴隸在貴族左右服役的，有小臣（侍役）、婢、妾、僕、竪，... 阅读全帖 |
|
s****7
发帖数: 2507 | 15 順治丁亥，巨賊謝遷哨聚，東山邑令延公入城守，復值禁弓矢器械之議起，雖未奉旨，
而地方已先行追奪，乃率眾以白挺禦侮焉。至六月十三日，賊已伏，有內應夜半垂繩而
上城，遂潰。公聞變，率家人為戰計，力不敵，乃退入私第，衣冠拜闕，束帛懸梁，未
盡間，賊眾蜂湧入宅，解繫擁至衙，甘言相誘。公以大義責其受撫，賊不聽，遂請死，
罵不絕口。賊怒，不即殺，使其腹黨絆羈一室中，不食者五日，氣益壯，賊愈怒，乃加
以非刑拷，苦死而復甦，氣益壯，賊愈怒，乃縛其四孫男蘭滋、蘭藂、蘭藪、蘭藹於面
前，加刃于頸以迫脅，公不為動，罵益厲。賊愈怒甚，至以鍼線穿縫兩唇，祖孫五人同
時飲刃死。慘哉！六月二十二日申酉間事也。公生平節槩如此。至德惠及人恩撫孤姪，
贍養庶妹，周族人之婚葬，恤朋友之老孤，遺蹟難以更僕數云。同時男琰齡妻袁氏，率
兩女赴井死，詳載別傳。 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 16 商朝汤贤王在位时有七年旱灾，全地都是饥荒。商朝皇帝就剪掉头发，截断指甲，身上
披白色的茅草，带着所有的臣僕在桑林祷告，拿六件事件自己责备自己说：「是行政不
守约束吗？是老百姓失业吗？是官室大高大吗？是女色太多了吗？是贿赂流行吗？是拍
马屁讨好的人昌盛吗？」祷告完了的时候，天上降下大雨方圆几千里。
"商君遂剪发断爪，身婴白茅，偕同众臣，祷于桑林，以六事自责曰：『政不节欤？民
失职欤？官室崇欤？女谒众欤？苞苴行欤？谗夫昌欤？』祷毕，大雨方数千里。"
这件事《尚书》同《史记》都有记载。大家可以查查。
又有记载：
当汤王登基做皇帝的时候，曾祷告神说：「我在神面前不敢自己称自己是皇帝，只能称
自己是小子；我鼓起勇气用诚心献祭，并且奉告皇皇真神，一切都在神的监察中。我有
罪，请求神不要惩罚百姓，是我领导得不好，仍是我的罪过，请求神不要把罪归到百姓
身上。」
"予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心，朕躬
有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。"
这件事记载于《论语》尧曰篇。 |
|
C*******r
发帖数: 10345 | 17 太史公之刺客列传
曹沫者，魯人也，以勇力事魯莊公。莊公好力。曹沫為魯將，與齊戰，三敗北。魯莊公
懼，乃獻遂邑之地以和。猶復以為將。
齊桓公許與魯會于柯而盟。桓公與莊公既盟於壇上，曹沫執匕首劫齊桓公，桓公左
右莫敢動，而問曰：「子將何欲？」曹沫曰：「齊強魯弱，而大國侵魯亦甚矣。今魯城
壞即壓齊境，君其圖之。」桓公乃許盡歸魯之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下壇，北
面就群臣之位，顏色不變，辭令如故。桓公怒，欲倍其約。管仲曰：「不可。夫貪小利
以自快，棄信於諸侯，失天下之援，不如與之。」於是桓公乃遂割魯侵地，曹沫三戰所
亡地盡復予魯。
其後百六十有七年而吳有專諸之事。
專諸者，吳堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吳也，知專諸之能。伍子胥既見吳王僚，
說以伐楚之利。吳公子光曰：「彼伍員父兄皆死於楚而員言伐楚，欲自為報私讎也，非
能為吳。」吳王乃止。伍子胥知公子光之欲殺吳王僚，乃曰：「彼光將有內志，未可說
以外事。」乃進專諸於公子光。
光之父曰吳王諸樊。諸樊弟三人：次曰餘祭，次曰夷眛，次曰季子札。諸樊知季子
札賢而不立太子，以次傳三弟，欲卒致國于季子札。諸樊既死，傳餘祭。餘祭死，傳夷
眛。夷眛死，當傳季子... 阅读全帖 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 18 石器時代分舊石器和新石器。
舊石器時代近百萬年，新石器時代一般就持續5千年甚至更短，然後進入鐵器或者青銅
時代，看各地資源不同。
因爲氣候適合保存，中東地區的新石器時代考古最多。西亞新石器時代的社會一般是小
城邦。也就是一個小城鎮作爲中心，裏面住了一個王，或者城主，隨便你怎麽稱呼。那
個時代的人們不懂得馬克思主義的，不知道什麽是奴隸制度，其技術水平也支持不了大
帝國的政治。
創世紀裏面的亞伯拉罕參與的九王之戰。就是這種社會的軍事和政治。亞伯拉罕作爲一
個游牧大酋長（族長），地位和一個定居城邦的王是等同的。
創世紀14：
當暗拉非作示拿王，亞略作以拉撒王，基大老瑪作以攔王，提達作戈印王的時候，2他
們都攻打所多瑪王比拉、蛾摩拉王比沙、押瑪王示納、洗扁王善以別，和比拉王；比拉
就是瑣珥。
3這五王都在西訂谷會合；西訂谷就是鹽海。4他們已經事奉基大老瑪十二年，到十三年
就背叛了。5十四年，基大老瑪和同盟的王都來在亞特律‧加寧，殺敗了利乏音人
，在哈麥殺敗了蘇西人，在沙微‧基列亭殺敗了以米人，6在何利人的西珥山殺敗
了何利人，一直殺到靠近曠野的伊勒‧巴蘭。
... 阅读全帖 |
|
l********n
发帖数: 1804 | 19 TNND谁是死硬保守派，吴棒国还是李长蠢？看看50年后怎么评价这些站在历史反面的左
棍们...
“最近一段日子，左的保守势力不时进攻。杜导正说，一零年九月，有一个会议，温家
宝关於政治改革的主张与保守势力多次交锋，本来很多人是支持温的，但到了紧要关头
，左的力量猛攻下，原本支持温的人未敢直言支持，有的左顾右盼，有的不再坚守，温
家宝一下子处於被动孤立的处境。 ”
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
中共老人杜导正佩服温家宝 赞胡锦涛宽容 亚洲周刊
【杜导正说，温家宝呼吁政改，在大是大非问题上不后退，胡锦涛对温家宝態度不变，
至少宽容，是开明的表示。胡锦涛「对保守势力，让你说话；对改革势力，也让你说话
。这本身就是进步」。】
专访对象：中共老人、《炎黄春秋》社长杜导正
杜导正八十八岁，党龄却有七十四年。这位《炎黄春秋》杂誌社社长在中共建党九十週
年前夕於北京接受亚洲週刊访问。杜导正先说关於李普的故事。李普是他挚友，长期一
起共事，上世纪六十年代，李普时任中共中南局政策研究室主任，杜导正时任中南局机
关报总编辑，两人都在广州，经常来往。李普於二零... 阅读全帖 |
|
g**1
发帖数: 10330 | 20 自來亡國多妖孽 正氣消盡邪氣生
「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」台灣昨日舉行總統選舉，在藍綠選情緊繃之下
，投票率七成多，幾乎全民以赴，熱鬧非凡。台灣選民以手中的選票決定領導人，決定
寶島前途，決定自己命運，反觀香港人只能無奈地隔岸觀火，望洋興嘆。
是的，今年也是香港特首選舉年，可惜絕大多數香港人無權參與，只能作壁上觀，觀看
小圈子遊戲上演一場又一場的鬧劇，也觀看特區政府爆發一波又一波的醜聞。事實上，
香港人既無權選出自己的特首，也無法阻止香港繼續沉淪。
無心無肺 無胸無後
福無重至，禍不單行，繼新政府總部淪為退伍軍人症惡菌溫床，新立法會綜合大樓也被
踢爆成為「毒氣室」。本報日前委託空氣檢測專家到立法會綜合大樓及政府總部檢測空
氣質素，赫然發現立法會大樓儼然成為生人勿近的高危之地，大樓走廊、咖啡室、餐廳
、後樓梯間的懸浮粒子及有毒化合物全部超標，個別議員辦公室更超標近一百七十倍，
駭人聽聞。專家警告，只要在大樓裏面開會一小時，已可感到喉嚨不適，長期逗留，男
會不育，女會生乳癌。
歷史上，納粹魔頭希特拉為了消滅猶太人，曾在不少集中營設立毒氣室。想不到全新打
造的香港立法會大樓竟然也淪... 阅读全帖 |
|
r*****t
发帖数: 4793 | 21 看看周老先生对揩油的见解
「揩油」 葦索
揩油」，是說明著奴才的品行全部的。
這不是「取回扣」或「取傭錢」，因為這是一種秘密；但也不是偷竊，因為在 原
則上，所取的實在是微乎其微。因此也不能說是「分肥」；至多，或者可以謂之 「舞
弊」罷。然而這又是光明正大的「舞弊」，因為所取的是豪家，富翁，闊人， 洋商的
東西，而且所取又不過一點點，恰如從油水汪洋的處所，揩了一下，於人無 損，於揩
者卻有益的，並且也不失為損富濟貧的正道。設法向婦女調笑幾句，或乘 機摸一下，
也謂之「揩油」，這雖然不及對於金錢的名正言順，但無大損於被揩者 則一也。
表現得最分明的是電車上的賣票人。純熟之後，他一面留心著可揩的客人，一 面
留心著突來的查票，眼光都練得像老鼠和老鷹的混合物一樣。付錢而不給票，客 人本
該索取的，然而很難索取，也很少見有人索取，因為他所揩的是洋商的油〔２〕， 同
是中國人，當然有幫忙的義務，一索取，就變成幫助洋商了。這時候，不但賣票 人要
報你憎惡的眼光，連同車的客人也往往不免顯出以為你不識時務的臉色。
然而彼一時，此一時，如果三等客中有時偶缺一個銅元，你卻只好在目的地以 前
下車，這時... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 22 真天命太平天國禾乃師贖病主左輔正軍師東王楊，右弼又正軍師西王簫，為奉天討胡，
檄布四方，若曰：嗟爾有眾，明聽予言！予惟天下者，上帝之天下，非胡虜之天下也；
衣食者，上帝之衣食，非胡虜之衣食也；子女民人者，上帝之子女民人，非胡虜之子女
民人也。
慨自滿洲肆毒，混亂中國，而中國以六合之大，九州之眾，一任其胡行，而恬不為怪，
中國尚得為有人乎？妖胡虐焰燔蒼穹，淫毒穢宸極，腥風播於四海，妖氣慘於五胡，而
中國之人，反低首下心，甘為臣僕，甚矣哉！中國之無人也！
夫中國首也，胡虜足也；中國神州也，胡虜妖人也。中國名為神州者何？天父皇上帝真
神也，天地山海，是其造成，故從前以神州名中國也。胡虜目為妖人者何？蛇魔“閻羅
妖”邪鬼也，韃靼妖胡，惟此敬拜，故當今以妖人目胡虜也。
奈何足反加首？妖人反盜神州？驅我中國悉變妖魔？罄南山之竹簡，寫不盡滿地淫汙；
決東海之波濤，洗不淨彌天罪孽！
予謹按其彰著人間者，約略言之：
夫中國有中國之形像，今滿洲悉令削髮，拖一長尾於後，是使中國之人變為禽犬也。中
國有中國之衣冠，今滿洲另置頂戴，胡衣猴冠，壞先代之服冕，是使中國之人忘其根本
也。
中國有中國之人倫，前偽妖康熙... 阅读全帖 |
|
y***n
发帖数: 2318 | 23 You can ask a decent I-Ching fortune teller to describe the major events in
your life, since yourself know well what already happened in the past, you
then can judge if I-Ching's a proved theory or a SB one.
Even I can provide a simple and accurate table to start with, check with
yourself / others if know the birth time. A good thing about I-Ching, even
if you don't know b/c your parents didn't record, any decent fortune tellers
can reverse calculate the birth time based on major events already ... 阅读全帖 |
|
h*******i
发帖数: 438 | 24 僕の彼女はサイボーグ，
喜欢里面的主题曲，約束の翼。
日本电影看得不多，日剧还看了些。
还是欧美的电影、美剧看得多。 |
|
|
k******2
发帖数: 1396 | 26 アフリカの月
古い港町流れる
夕暮れの口笛
海の匂いに恋した
あれは 遠い日の少年
酒場じゃ 海で片足
失くした老耄れ
安酒に酔って
唄う 遠い思い出
俺が旅した若い頃は
よく聞け若いの
酒と女とロマン求めて
七つの海を旅したものさ
母さんは言うけど
船乗りはやさぐれ
海に抱かれて年取り
あとは淋しく死ぬだけ
僕は夢みる 波の彼方の
黒い大陸 椰子の葉陰で
踊る星屑
見上げる空には アフリカの月
古い港町流れる
夕暮れの口笛
海の匂いに恋した
あれは 遠い日の少年 |
|
k****a
发帖数: 4162 | 27 Twitter民「そこまで言って委員会で相変わらず金美齢が罵倒していますが…
朝生の後に金美齢に謝りに行ったて本当ですか？」
ホリエモン「いや議論でマジ怒りしてたので、話しかけただけですけど日本人
って議論で対立すると人格否定までするから困ったもんだよね。
そもそもディベート番組なはずなのに、マジ怒りしてその後ずっと
罵倒する人って議論慣れしてないんじゃないかと思うんだよね。議論した
後は笑って
仲良くってのが普通なはずなのにね。だから誰も議論したがらないんだよ
ね。」
Twitter民「僕も思いました。中島らもさんが朝生の後皆でビール飲んであそこはもっ
とここで
つっこまないとみたいな話を。本気で怒って帰ったのは広瀬隆さんだけだ
ったって。」
ホリエモン「これまで朝生何回か出ましたけど、金美齢さんだけがマジ切れしてそのま
ま帰ってました」
Twitter民「彼女、日本人じゃないけどね。」
ホリエモン「いや日本人に帰化したらしいよ 」 |
|
G***Y
发帖数: 9698 | 28 大都會歌劇院新季 22日展開
by 謝朝宗
09.20.14 - 06:00 am
經過一個夏天的懸疑、不斷升高緊張氣氛的高調喊話後，大都會歌劇院勞資雙方終於了
解，盡最大努力演出最好看的戲，才是贏得觀眾信任最好的方法，在8月中達成合約協
定。樂迷可以放心，大都會歌劇院新季會如期在22日展開。
這個2014-2015新季度，共排出26部歌劇，其中有三部是從未在大都會演出的戲碼，包
括亞當斯(John Adams)的「克林赫夫之死」(The Death of Klinghoffer)、羅西尼的「
湖上女郎(La Donna del Lago)」和柴可夫斯基的「Iolanta」。總體來說，這26部製作
裡共有六部新歌劇。
第一個新製作就是開季夜上演「費加洛的婚禮(Le Nozze di Figaro)」，莫札特這部歌
劇，被許多音樂史家認為是最完美的歌劇，四幕故事相當符合中國傳統創作起承轉合的
結構，每一幕裡充滿意料之外的情節轉折，角色關係隨時都可能變換，每首詠嘆調都洋
溢莫札特獨特的優美和機智。Almaviva伯爵得力僕人費加洛與伯爵夫人女傭Susanna婚
期將近，逼得想吃窩邊草的伯爵... 阅读全帖 |
|
G***Y
发帖数: 9698 | 29 大都會歌劇院新季 22日展開
by 謝朝宗
09.20.14 - 06:00 am
經過一個夏天的懸疑、不斷升高緊張氣氛的高調喊話後，大都會歌劇院勞資雙方終於了
解，盡最大努力演出最好看的戲，才是贏得觀眾信任最好的方法，在8月中達成合約協
定。樂迷可以放心，大都會歌劇院新季會如期在22日展開。
這個2014-2015新季度，共排出26部歌劇，其中有三部是從未在大都會演出的戲碼，包
括亞當斯(John Adams)的「克林赫夫之死」(The Death of Klinghoffer)、羅西尼的「
湖上女郎(La Donna del Lago)」和柴可夫斯基的「Iolanta」。總體來說，這26部製作
裡共有六部新歌劇。
第一個新製作就是開季夜上演「費加洛的婚禮(Le Nozze di Figaro)」，莫札特這部歌
劇，被許多音樂史家認為是最完美的歌劇，四幕故事相當符合中國傳統創作起承轉合的
結構，每一幕裡充滿意料之外的情節轉折，角色關係隨時都可能變換，每首詠嘆調都洋
溢莫札特獨特的優美和機智。Almaviva伯爵得力僕人費加洛與伯爵夫人女傭Susanna婚
期將近，逼得想吃窩邊草的伯爵... 阅读全帖 |
|
A***A
发帖数: 2 | 30 馬世雲 (Fiona Ma): 加州物稅局(California State Board of Equalization)委員候
選人
華裔馬世雲(Fiona Ma) 今年再度參選公職，在6月3日以68.9%高票率(876,378票) 嬴得
加州物稅局(California State Board of Equalization) 委員初選，將在今年11日4日
大選再與對手一決高下。馬世雲衷心感謝華人社區及各界大力的支持，她胀蠹以1
月4日大選日出來再度投她一票，幫助她取得最後的勝利。馬世雲在馬年出生，今年又
剛好是馬年，加上姓馬，可謂三馬重逢，馬世雲在大家的祝福下，今年將成為她最有意
義的吉年。
2002年馬世雲在四位華裔候選人同時競爭舊金山第四區(日落區) 市參事一職下，通過
不懈的努力和廣大亞裔選民支持下勝出，成為11名市參事中唯一的亞裔代表，在任期間
她全力支持小型企業，和創造更多就業機會。她在保護婦女方面亦不遺餘力，並大力打
擊人口販賣犯罪活動; 對大眾健康教育亦十分重視，她創立「舊金山抵抗B型肝病」組
織，大力宣傳預防和治療肝病; 關注行人安全教育，建立小商業亙助會等。
2... 阅读全帖 |
|
k*****r
发帖数: 21039 | 31 アフリカの月
作詞：KURO
作曲：西岡恭蔵
古い港町流れる 夕暮れの口笛
海のにおいに恋した
あれは 遠い日の少年
酒場じゃ 海で片足失くしたおいぼれ
安酒に酔って 唄う 遠い思い出
俺が旅した若い頃は よく聞け若いの
酒と女とロマン求めて
七つの海を旅したものさ
母さんは言うけど 船乗りはやさぐれ
海に抱かれて年とり
あとは淋しく死ぬだけ
僕は夢みる 波の彼方の
黒い大陸 椰子の葉陰で
踊る星屑 見上げる空には
アフリカの月
古い港町流れる 夕暮れの口笛
海のにおいに恋した
あれは 遠い日の少年
La la la… |
|
D***3
发帖数: 12712 | 32 六耳獼猴的眞實身份
當年孫悟空大鬧天宮時，收服他的不是天界人物，而是佛派的如來佛祖，他被壓在五指
山下就是拜如來所賜，五指山就是如來的五根手指，所謂孫悟空再厲害，也沒逃不出如
來佛的手掌心。如來把他壓在山下是有目的，並非完全為了懲罰他，實際上如來是在保
護他。因為，如來不把他帶走，悟空遲早會被天庭剿滅，不是被囚禁就是被打死。事實
上悟空已經在大鬧天宮後被逮補法辦了。如來知道後來的取經人會從此路過，悟空要隨
唐僧取經，故意出面收拾了他，安置在取經途中。等時機已到，就由觀音一應安排後面
的事情。
唐僧如果自己取經永遠也取不回來，他去西天無非就是走個形式，表誠意受考驗。佛經
是一定要傳到大唐去的，無論是否通過唐僧還是其他人。所以，與其說《西遊記》講的
是唐僧西天取經，不如說是悟空送經東土來得更合適。至於，為何挑選悟空：一是出於
宣傳，悟空道派人物被打压，转投佛派阵营，本身已是绝好宣传；二是如來早已經安排
好，此次取经的全部程序，计划已经制定很久了；三是佛祖對取經的人選非常重視，一
定要在裡面安排最可靠的自己人。這樣既保證了取經的順利進行，又可以監視同行的取
經人不出差錯。這些人萬一中途散夥，... 阅读全帖 |
|
|
m****a
发帖数: 9485 | 34 當主的僕人受到聖靈的感動而說話或寫作時，他們的話語就成為經文（見教約68：4）
。從開始，主就命令祂的先知將祂的啟示及祂與祂的兒女們往來的事記錄下來。祂說，
「因為我吩咐所有的人，在東方的和西方的，在北方的和南方的，還有有在各海島之上
的，他們必須把我對他們所講的話記下來；因為我必根據那些所要記寫的書裏面的話，
來審判這世界，每一個人都要根據那所記的，按照他的行為而受審判。」（尼腓二書29
：11）
我們今日有些什麼經文？
耶穌基督後期聖徒教會接受四本書為經文：聖經，摩門經，教義和聖約及無價珍珠。這
些書被稱為教會的標準經典。我們的活著先知的話也被接受為經文。
聖經彙集了包含神對人的啟示的神聖著作。這些著作包含了很多世紀，從亞當的時代一
直到耶穌基督的使徒們活著之時。它們是由生活在世界歷史中不同時代的許多先知們所
寫的。
聖經被分做兩大部份，舊約及新約。在舊約中很多預言都講到一位教主及救贖主的來臨
。新約就談到那位教主及救贖主的生平。祂就是耶穌基督。它也談到在那日子建立祂的
教會的情形。「我們信翻譯正確的聖經是神的話。」（信條第8條）
摩門經是大約紀元前二千年至紀元後四百年之間，美洲大 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 35 第十八篇
一八二九年六月，於紐約，菲也特，給先知約瑟 · 斯密、奧利佛 · 考德里和大衛
· 惠特茂的啟示〔教會史，1:60–64〕。亞倫聖職授予後，也應許給予麥基洗德聖職
（見第十三篇前言）。為答覆對這方面知識的懇求，主給予本啟示。
1–5，經文指示如何建立教會；6–8，世界正在罪惡中成熟；9–16，靈魂的價值是大
的；17–25，世人必須承受基督的名，才能獲得救恩；26–36，啟示十二使徒的召喚和
使命；37–39，奧利佛 · 考德里和大衛 · 惠特茂要找出十二使徒；40–47，世人必
須悔改、受洗、遵守誡命，才能獲得救恩。
1 現在，看啊，我的僕人奧利佛 · 考德里，因為你求問我，想知道這事，所以我把
這些話告訴你：
2 看啊，我多次藉我的靈向你顯明你抄寫的事是真的，因此你知道那些事是真的。
3 如果你知道那些事是真的，看啊，我給你一條誡命，你要信靠所寫的事；
4 因為其中記載了關於我教會、我福音以及我磐石的基礎的一切事。
5 因此，如果你將我的教會建立在我的福音和磐石的基礎上，地獄的門必不能勝過你
。
6 看啊，世界正在罪惡中成熟，必須喚醒人類兒女悔改，不論 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 36 第四十九篇
一八三一年三月，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予西德尼 · 雷格登、
帕雷 · 普瑞特和里曼 · 柯普雷的啟示〔教會史，1:167–169〕。（有些史料記載本
啟示的日期為一八三一年五月。）里曼 · 柯普雷已接受福音，但仍相信他以前所屬的
震教會（基督第二次顯現信徒聯合會）的某些教導。震教會所相信的一些事如：基督的
第二次來臨已發生，祂藉一位婦女安 · 李的 形像顯現；他們認為水的洗禮不是必要
的；他們特別禁止吃豬肉，許多人不吃任何肉類；他們認為獨身生活 比婚姻生活崇高
。先知在本啟示的序言中寫道：「為了更完整的了解此事，我求問了主而蒙得以下啟示
」〔教會史，1:167〕。本啟示駁斥了震教團體的某些基本概念。前述的弟兄們拿了一
份這啟示的副本到震教社區（俄亥俄州克利夫蘭附近），向他們宣讀全文，但被拒絕。
1–7，基督來臨的時日，在祂來臨前仍不為人知；8–14，世人要獲得救恩，必須悔改
，相信福音，並服從教儀；15–16，婚姻是神制定的；17–21，吃肉是可以的；22–28
，第二次來臨前，錫安會繁榮，拉曼人將如玫瑰盛開。
1 聽我的話，我的僕人西德尼、帕雷和 |
|
k***g
发帖数: 7244 | 37 【 以下文字转载自 Comic 讨论区 】
发信人: kzeng (寱语·无味赛百味), 信区: Comic
标 题: 我的女朋友是机器人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 31 23:26:43 2008), 转信
僕の彼女はサイボーグ，很好啊，呵呵，看的还挺感动的，很有些 Somewhere in Time
的感觉，本来以为是单纯的搞笑片。
虽然觉得，在日本片子里展现乡间的文化，自《千与千寻》之后，都有些符号化，但是
这部片子作的还不错，就像前阵子和人讨论是否怀旧，觉得无旧可怀，但是真正想起来
小时候背书包上学，仍然历历在目啊；
还有那个可怜的明日香的手办，哈哈，这才发现，原来绫濑遥是以凌波丽为原型的；
时间穿梭的片子最忌讳徒劳无益的想去解释明白时间的逻辑，这部片子处理得很好，不
管怎样，反正就是一片混沌，每次 reset，都是一个重新的开始，所以也不用费力去解
释；
男主角开始看有些猥琐，看完之后觉得还不错，绫濑遥演得也很好，只是导演不住的特
写她的胸部，不知何故，我本来以为是一个包袱，但是结尾的时候没有，看来就是胸部
for 胸部's sake。
呵呵，没想到会 |
|
p****t
发帖数: 11416 | 38 あした晴れるか
「めぞん一刻」エンディング·テーマ (1986)
どうしてあなたは 涼しげでいられる
ふれるほど近く くちびる 胸もと
こんなにも僕を 危険にさせとく
愛してもいいはず それでも時が熟さない
せきたてる心に 追いつかなくて
現実はままならない
自然に抱きよせ 人波の街角
車のブレーキ 後でひびいて
条件反射で 二人は横向く
たまらなく 恋なら チャンスはいまだ おとずれず
たまらなく おろかな 男になっていきそうで
ままならない
あやういベールを 季節に重ねて
あなたは日毎に 女になってく
たまらなく 恋なら あした晴れるか 晴れないか
少しでも 恋なら 夢は見れるか 見れないか
風に聞くよ
愛してもいいはず あした晴れるか 晴れないか
たまらなく 恋なら つき進んでく心なら
風が知ってる
歌：来生たかお
作詞：来生えつこ
作曲：来生たかお
編曲：武部聡志
Ashita hareru ka (Will it be sunny tomorrow?)
"Maison Ikkoku" ending theme (1986)
doushite anata wa suzushi |
|
B*****t
发帖数: 3012 | 39 呃。。。值得吐槽的地方太多了，所以先空著吧。
死後文 第二話
死者からの手紙、それが「死後文」。思いの強さが死後文を送ることの出来る資格。
愛の強さ、信じる強さ。。。そして、憎しみ。
理不尽な憎しみも、抉るような悲しみも、全ては、純粋な人の心。
私は守ったんだ、美紅を。そして、未来を。
どうでもいい。人は死ぬとか、生きるとか、僕にはどうでもいい。人が何時か死ぬ。
早いと遅いがあるだけ。もし意味があるとするなら、どう死ぬかということ。
想像しよ。命を失った自分。肉体も財産も存在すら失って、未練があるはず。心の残
りがあるはず
金とか地位とか、そういう損得で動く犯罪者は怖くないんだよ。本当に怖いんのが、
純粋な犯罪者さ。
大好きな綾瀬へ:
綾瀬。いきなりこんなものが届いて、びっくりしてるだろうな。何を書こうかって、
すいぶん悩んだんだ。いっぱい考えたんだけど、ごめん。気付いてあげられなくて。
俺、自分のことばかりで綾瀬がどうな女の子かって、ちゃんと考えたことがなかった
んだ。それなのに、俺でロケットのこと信じてくれて、ありがとう。
翔太、知ってた？私、翔太のこと大嫌いだったの。翔太は何時も |
|
k***g
发帖数: 7244 | 40 僕の彼女はサイボーグ，很好啊，呵呵，看的还挺感动的，很有些 Somewhere in Time
的感觉，本来以为是单纯的搞笑片。
虽然觉得，在日本片子里展现乡间的文化，自《千与千寻》之后，都有些符号化，但是
这部片子作的还不错，就像前阵子和人讨论是否怀旧，觉得无旧可怀，但是真正想起来
小时候背书包上学，仍然历历在目啊；
还有那个可怜的明日香的手办，哈哈，这才发现，原来绫濑遥是以凌波丽为原型的；
时间穿梭的片子最忌讳徒劳无益的想去解释明白时间的逻辑，这部片子处理得很好，不
管怎样，反正就是一片混沌，每次 reset，都是一个重新的开始，所以也不用费力去解
释；
男主角开始看有些猥琐，看完之后觉得还不错，绫濑遥演得也很好，只是导演不住的特
写她的胸部，不知何故，我本来以为是一个包袱，但是结尾的时候没有，看来就是胸部
for 胸部's sake。
呵呵，没想到会被一个机器人的片子所感动：） |
|
发帖数: 1 | 41 學佛三年多了，小房子給自己要經者也念了不少，雖然化解怨結的小房子念的不多，但
每次作用都非常明顯，請允許我分享幾則事例給大家，感恩。
1.化解與公司老闆前世的冤結
我進公司時是老闆直接複試的，他在17個候選人中，當場錄用了我，並且很禮遇，工作
後也只是覺得老闆年輕有為，工作上很容易溝通，我跟他除了工作，並無其他接觸。就
這樣半年後，我做了一個奇怪的夢，現在想來應該是前世的冤結，但在當時我並不知道。
夢裡我穿著古裝不知道哪個朝代的衣服，感覺很飄逸很美麗，意念裡自己竟然是他的一
個小妾（暈啊，我前世都幹什麼啊，做了小妾？）還為他生了一個孩子，後來不知道什
麼原因，他竟然派人追殺那個孩子，我抱著孩子四處躲避，懇請別人救我，大家畏於他
的勢力，不敢相救，最後孩子被殺了。我還看到很多矮小的僕人恭敬的稱他為“主人”
，在夢裡抱著被他殺死的孩子，憤恨不平的哭醒。（哎，前世就是典型的先善緣後惡緣）
醒來後我並未引起重視，以為是亂夢，就正常上班，結果兩天後老闆突然在例會上對我
發難，因為網絡信號的不穩定，就當全公司的面指責我安排不力，我一時委屈，竟然頂
撞他了幾句，我都不知道我怎麼會頂撞他？然後我上司告... 阅读全帖 |
|
n*********0
发帖数: 925 | 42 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
飢餓的得飽足
經文: 「因祂使心裡渴慕的人得以知足，使心裡飢餓的人得飽美物。」（詩篇一○七︰
9）
心中有渴慕、有需要，這是正常的，也是很好的事，而且越強烈越好。無論我
們的慾望有多強烈，只要是靈裏的需要，上帝都會滿足我們，且讓我們大大張口，上帝
就要大大充滿。若我們自滿自義，覺得什麼都不缺，這不是好的光景。渴望得到更多恩
典，心中鬱積了未得滿足的需求，這種心頭如同火燒的吶喊，這種有如撕裂心腸的痛苦
，你可曾經歷體驗過﹖蒙福的靈總是渴望那上好的福份，他要用那說不出來的歎息，迫
切祈求那最美好的事物。
飢餓絕對不是很好受的感覺，然而那些飢渴慕義的人有福了，他們必得飽足。
上帝要給他們精緻的靈，不是粗糙的食品，因為耶和華自己就是那天上的嗎哪。
來吧，不要因為心中有願望未得滿足而煩燥憂悶，讓我們看看詩篇作者，這位
合上帝心意的僕人，他渴望見到上帝的面，那時的心聲是︰「上帝的兒女要因祂的美善
而讚美祂，因祂 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 43
你要切實遵守聖經的教誨
利 未 記
25:44 至 於 你 的 奴 僕 、 婢 女 、 可 以 從 你 四 圍 的 國 中 買 。
25:45 並 且 那 寄 居 在 你 們 中 間 的 外 人 、 和 他 們 的 家 屬
、 在 你 們 地 上 所 生 的 、 你 們 也 可 以 從 其 中 買 人 、 他 們 要 作
你 們 的 產 業 。
如果你住在美國，必須到加拿大或墨西哥買奴隸，不可以買美國本地的，
但是25:45 好像是說非法移民的是可以被買賣的，不是很明確，這個要
問有研究的基督徒了。 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 44 就這兩節不解釋，不知道為什麼。
21:20 人 若 用 棍 子 打 奴 僕 或 婢 女 、 立 時 死 在 他 的 手 下
、 他 必 要 受 刑 。
21:21 若 過 一 兩 天 纔 死 、 就 可 以 不 受 刑 、 因 為 是 用 錢
買 的 。
希望神賜給顧奇偉牧師解釋這兩節的勇氣。 |
|
R*o
发帖数: 3781 | 45 前言： 衛理公會基本信仰，以上帝所默示之全部新舊約聖經為最高權威，同時遵守衛理
公會有關基督教的重要歷史文獻之「宗教信仰廿五」條及增列「成聖」一條，是為本教
會全體牧職人員及會友所必須一致遵行之信仰要道。
第一條 三一信仰
宇宙間祇有一位無始無終，無形無像的永生上帝。其權、其智、其善，俱無窮盡。凡有
形無形的萬物，皆為其所創造、所保存。此獨一上帝為三位一體，即聖父、聖子、聖靈
，同體、同權、同永生者。
第二條 道成肉身
聖子即聖父之道，亦即永生上帝，與聖父同體，由童貞女所生，得有人性。以此，有二
種純全性情，即神性、人性是也。此二性聯為一體，永不分離，即獨一之基督。誠哉上
帝，亦誠哉人也。聖子確實受難，被釘於十字架，既死復葬，使人得與上帝復和，並獻
身為祭，不僅贖人原罪，並且贖人本罪。
第三條 基督復活
基督確係死後復活，復其原有身體，具備完全人性；升天，坐於天父右邊，直至末日再
臨，審判世人。
第四條 聖靈
聖靈自聖父聖子而出，與聖父聖子同體、同權、同榮，亦即永生上帝。
第五條 聖經內有得救要道
得救要道，均載於聖經。凡聖經未載，或未為聖經所認明之道，即不必信為或視為得救
之要道。聖... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 46 十五．始祖的墮落
21問：我們的始祖守住起初受造的狀況了 嗎？
答：我們的始祖既有意志的自由，因著撒但的誘惑，吃了禁果，違背了上帝 的誡命，就
從起初受造的無罪狀況中墮落了（創3:6－8，13；傳7:29；林後11:3）。
十六．亞當的代表性
22問：全人類都在亞當的首次犯罪中墮落了 嗎？
答：因為上帝與亞當立約的時候，亞當作為眾人的代表，不僅是為自己，也 是為他的後
裔立約，所以那藉常例而生，由他傳下的全人類（徒17:26），都在他裡面犯了 罪，在
他的首次犯罪中與他一同墮落了（創2:16－17；羅5:12－20；林前15:21－22）。
十七．原罪
23問：墮落使人類處於什麼狀況之中？
答：墮落使人處於罪惡和愁苦的狀況之中（羅5:12；3:23）。
24問：罪是什麼？
答：罪就是不遵行或違背上帝的任何一條律法，律法是上帝賜給有理性的受 造物的標準
（約壹3:4；加 3:10，12）。
25問：墮落後，人陷於怎樣的罪惡狀況中？
答：墮落後，人陷於以下的罪惡狀況中：亞當第一次犯罪所負的罪債（羅5:12，19），
受造時公義的喪失和整個人性的敗壞，由此而對一切屬靈的善徹底嫌惡，也無能為力... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 47 第四章 長進的途徑－計算
我們現在要來看一件事，神的兒女對於這件事在思想上常常混淆不清。這是關於知道以
後的事。首先請再注意羅馬六章六節裏面的話：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字
架。』這裏所用的動詞，在時間上是過去式，這是非常寶貝的一點，因為牠將那件事情
放在已過的時間裏。那是最後的一次，且是永遠的一次，因為那件事已經成全，不能廢
去。我們的舊人已經一次並永遠的被釘了，他絕不能沒有被釘。這是我們所需要知道的。
我們既知道了這件事，下面又是甚麼呢？請我們再讀我們的聖經。下一個吩咐是在十一
節裏：『你們向罪也當看（算）自己是死的。』很明顯的，這自然是接著六節的。我們
把牠們連起來讀：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字架。…你們向罪也當看（算）
自己是死的。』在經歷上的次序正是如此。當我們知道了我們的舊人，已經和基督同釘
十字架，第二步就當算他已經同釘。
很不幸的，當我們說到與基督聯合這個真理的時候，常常過於重看這真理的第二點，就
是當算自己是死的，好像那是一個起點。其實該著重的起點，乃是知道我們自己是死的
。神的話清楚的說出，知道乃在數算之前。『知道…算』這次序是重要的。我們的算必
須... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 48 第四章 長進的途徑－計算
我們現在要來看一件事，神的兒女對於這件事在思想上常常混淆不清。這是關於知道以
後的事。首先請再注意羅馬六章六節裏面的話：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字
架。』這裏所用的動詞，在時間上是過去式，這是非常寶貝的一點，因為牠將那件事情
放在已過的時間裏。那是最後的一次，且是永遠的一次，因為那件事已經成全，不能廢
去。我們的舊人已經一次並永遠的被釘了，他絕不能沒有被釘。這是我們所需要知道的。
我們既知道了這件事，下面又是甚麼呢？請我們再讀我們的聖經。下一個吩咐是在十一
節裏：『你們向罪也當看（算）自己是死的。』很明顯的，這自然是接著六節的。我們
把牠們連起來讀：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字架。…你們向罪也當看（算）
自己是死的。』在經歷上的次序正是如此。當我們知道了我們的舊人，已經和基督同釘
十字架，第二步就當算他已經同釘。
很不幸的，當我們說到與基督聯合這個真理的時候，常常過於重看這真理的第二點，就
是當算自己是死的，好像那是一個起點。其實該著重的起點，乃是知道我們自己是死的
。神的話清楚的說出，知道乃在數算之前。『知道…算』這次序是重要的。我們的算必
須... 阅读全帖 |
|
