q********g
发帖数: 10694 | 1 “实际上, 我们强调“召会”一词的原义, 因为属肉体的思想对“分别为圣的真理”恨
之入骨, 尽其所能来贬低“召会”一词的崇高原义(例如英文的“Church”一词已被用
来指“教堂”, 即毫无生命的建筑物, 译者按), 这是我们所担心的原因之一. 今日,
人寻求机会移走这古时的界标(landmarks, 即分别界线的标志), 拆毁分别为圣的城墙.
“被呼召出来的群众”是分别为圣的一群人, 并且“被呼召出来属神的群众”(a
called-out company of God)是分别为圣归于神的一群人, 此乃被神从一切全然属人的
事物中分别出来的后果.”
召会的人难道不学英语，即使英语学的不好也应该会查字典吧？？
我愿意为召会的人只是对付中国人的，原来竟然攻击到英文“church”头上了，呵呵。
http://www.merriam-webster.com/dictionary/church
由此我们看到李常受的野心，召会只能高举他一个人，他的名就是召会，召会就是李常
受的召会。有一文详细讨论到召会攻击神的教会并基督身体：
討論到召會為什麼要攻擊基督教高舉牧師，於是有召會信徒出來澄清說比較準... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 2 討論到召會為什麼要攻擊基督教高舉牧師，於是有召會信徒出來澄清說比較準確的說是
(a)牧師制度容易讓人高舉牧師，而且(b)牧師制度沒有聖經根據，所以不應該存在。其
他的反對理由還有：(c)因為牧師是階級制度，所以容易讓平信徒沒有機會服事; (d)因
為牧師事頭銜，而聖經中沒有頭銜，只有職份，所以不對; (e)牧師需要是全職，聖經
中的領袖制度沒有以全職作為標準; (f)要做牧師需要通過一層一層往上爬，這不是聖
經中的教導。我已經在上一個問題中回答了這些質疑。
a.如果牧師制度讓人容易高舉牧師，那為什麼召會不說初代教會設立長老執事也是容
易高舉他們？這是雙重標準。
b.牧師制度是根據聖經中的長老制度作為擴充。當時的教會不可否認的有全職也有帶
職。現代教會為了區分全職和帶職，稱呼全職為牧師，帶職為長老或是執事。這只是名
稱和分類的問題。聖經並沒有說不可以給教會領袖取其他的名字。召會還不是有開書房
，架網站這些聖經沒有提及的行為。為什麼召會卻不認為自己在做聖經沒允許的事情呢
？召會凹說這些行為只是實行上面的彈性，重要性不及教會治理的原則。那我要說請問
教會領袖的名稱跟教會的治理有什麼關係？難道... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 3 聖靈的主權
到底什麼是地方教會？地方教會有什麼特點？簡略的說，有四個特點。每一個地方
教會至少必須有四個特點。
第一個，在地方教會中，聖靈是有主權的。你怎麼知道，你所在的地方是不是一個
真正的教會？那就要看，你是向總部負責，還是向聖靈負責？地方教會是沒有總部的。
地方教會有中心的教會，像耶路撒冷是中心的教會，但是她不是一個總部。中心的教會
可以幫助旁邊的小教會，也可以扶持旁邊的小教會，但是她不可以命令任何的教會。每
個教會都要有聖靈的主權。地方教會該怎麼往前？該怎麼傳福音？該怎麼追求？在某一
個特定的時期，地方教會是該注意愛心的探望？還是該注意聚會中的豐富？還是該注意
成全人？這是需要禱告的，是需要聖靈對你說話的，是需要聖靈來帶領的。如果一個地
方教會不會向主負責，不會讓聖靈有主權，她就不再是一個真正的地方教會。
地方的立場
第二個，一個地方教會，必須在地方上站住「一」的立場。認真說，地方立場就是
一的立場。比如，在煙台的教會就包括了所有在煙台蒙恩得救的人。不是有多少人聚會
的問題，是你能不能包容一切蒙恩得救的人的問題。地方的立場就是一的立場，既然是
一的立場，就滿了包容性。煙台的教會... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 148 | 4
『不貧窮的人一定沒被應許天國』？
路16:19 有一個財主，穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。
路16:20 又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，
路16:21 要得財主桌子上掉下來的零碎充饑。並且狗來舔他的瘡。
路16:22 後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了，並且埋葬
了。
路16:23 他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裏。
路16:24 就喊著說，我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧，打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼
涼我的舌頭。因為我在這火焰裏，極其痛苦。
路16:25 亞伯拉罕說，兒阿，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦。如今他在這裏
得安慰，你倒受痛苦。
路16:26 不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊，是
不能的，要從那邊過到我們這邊，也是不能的。
路16:27 財主說，我祖阿，既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去。
路16:28 因為我還有五個弟兄。他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。
路16:29 亞伯拉罕說，他們有摩西和先知的話，可以聽從。
路16:30 他說，... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 5
churches
在回答你的问题之前，我想先说明一个问题。我不认为你我知识的多少不同，涵盖面不
同，就是恶意的。比如你对历史研究的多，我对教义研究的多，造成一些看法观点的不
同是很正常的。只要我没有因为你对教义理解的少而攻击你，你不因我对历史的无知而
歧视我，我们还是可以和平相处的，对吗？
LDS诚信圣经，只不过是从神那里接受到多一点的知识，这个知识补充和完善了圣经的
知识，LDS并没有宣称，自己有了神的权柄，就审判别人不得救了。所以，并不存在违
背神的诫命--爱人如己，相反，我们知道，耶稣回来的千禧年，除了我们教会，将会有
很多目前在不同信仰和宗教的人一起在千禧年和平相处的。
1）我们教会名字叫做--耶稣基督后期圣徒教会。从这个名字看来，就是说我们教会的
复兴的阶段是在后期---耶稣即将回来建立千禧年之前的最后一个阶段。神做事当然有
神的智慧。千禧年是一个在经文里面预告了几千年的时期，看看以赛亚书，多个篇章讲
到千禧年。为了准备人类进入这个黄金时期，神恢复耶稣的对教会的直接领导是非常必
要的。
在约瑟史密翻译摩门经的时候，他和他的抄写员一起到树林里祷告，一位天使出现，对
他们说了这... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 6 耶和華見證人
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耶和华见证人
系列的一部分
关于耶和华见证人
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圣经 ·信条·习惯
哈米吉多顿·反三位一体
血·无地狱说·团体关系·
迫害
论战
出版物
警醒!·守望台·天天考查圣经
出版物·1960年以前
相关人物
关键人物
威廉·米勒·N.H.巴伯
乔纳斯·温德尔
会长和成员
C.T.罗素 · M.G. 韩素尔
J.F.卢瑟福 · F.W.弗朗茨
D.A.亚当斯 · N.H.诺尔
前成员和批评家
R. 弗朗茨 · E.C. Gruss
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耶和華見證人（英语：Jehovah's Witnesses）是於1870年代末，由查尔斯·泰兹·罗
素（Charles Taze Russell）在美国發起，是一個獨立的宗教團體，並不屬於基督教。
[1][2]現今在世界各地，其人數超過七百萬人，在236個國家或地區教導人認識《聖經
》。早期使用聖經研究者為名稱，亦稱為千禧年曙光派和萬國聖... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 7 研讀經文
先知在經文中寫下神的話，教導我們如何完成幸福計畫。
大部分經文都是在1,000多年以前所寫成的，因此我們可能很難想像，研讀經文怎麼會
對現今活在這世上的我們有什麼助益。可是由於神的智慧並不受制於時間，因此我們可
以閱讀經文，並在我們的生活中運用其中的教導。我們或許會因為在職場上獲得升遷而
非常興奮，但同時為自己可能無法勝任而感到緊張。或許這看起來單純只是一般生活中
的焦慮感，而我們似乎無法從經文中找到幫助，來面對這樣的問題；然而，經文裡有段
記事是關於神召喚以諾去宣告預言，這或許可以幫助我們處理恐懼感。神要求以諾，要
他命令周圍的邪惡之人們悔改，之後，以諾謙卑地問道： 「為什麼我在您眼中蒙受喜
愛呢？我只不過是個少年，……我拙於言辭；為何我是您的僕人呢？」 主對以諾說：
「去做我命令你的事……張開你的口，你的口就會被充滿，我會給你該說的話」（摩西
書6：31-32）。
以諾去做主命令他的事，並且成為一位能言善道的先知，幫助他的人民經歷內心的轉變
。他的考驗教導我們：只要運用對神的信心，祂會幫助我們培養能力，去完成我們從不
知道自己能完成的事。
研讀經文是一項誡命，這誡命跟時常... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 8 遵守十誡
這是最耳熟能詳的行為標準。十誡在交付給摩西時有其重要性，在今日同樣也非常重要。
摩西帶領以色列兒女脫離奴役時，他到西奈山的山頂與神交談。他下山的時候帶著石版
，上面刻有主向他啟示的十誡。我們在幾千年後的今日仍遵行這些誡命。
十誡
1 除了我以外，你不可有別的神。
2 你不可為自己雕刻偶像。
3 你不可妄稱主你神的名。
4 當記念安息日，守為聖日。
5 當孝敬父母。
6 你不可殺人。
7 你不可姦淫。
8 你不可偷盜。
9 你不可作假見證陷害鄰人。
10 你不可貪戀鄰人的房屋；也不可貪戀鄰人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。
你可以在聖經出埃及記第20章找到十誡。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 9 正式宣言──二
http://scriptures.lds.org/zh/od/2
敬啟者：
本教會總會會長團第一副會長以東 • 譚納會長，於一九七八年九月三十日，耶
穌基督後期聖徒教會，第一百四十八週年，半年一次的總會教友大會上，提議如下：
總會會長團於今年六月初宣布，賓塞 • 甘會長獲得一項啟示，將聖職和聖殿祝
福擴及於所有配稱的男性教友。甘會 長要我通知大會，他在神聖聖殿神聖的房間內，
經過長時間的沉思和祈禱後，獲得了本啟示，之後，他向 其副會長提出本啟示，他們
都接受並贊成。然後向十二使徒定額組提出本啟示，他們也一致贊成，隨後向總 會其
他當局人員提出，他們也同樣一致贊成。
甘會長要我現在宣讀這封信：
一九七八年六月八日
致耶穌基督後期聖徒教會，總會及世界各地全體聖職同工：
親愛的弟兄們：
我們目睹主的事工在地上擴展，我們感謝許多國家的人民，響應了復興福音的信息，以
不斷增加的人數加入 本教會。因此也感召我們，渴望將福音所提供的一切特權和祝福
，擴及到每一位配稱的教友。
我們知道在我們之前的本教會的歷任先知和會長... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 10
考慮一下阿拉吧，也信耶穌，但是有永生再加上72處女 （以及36男僕）。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 12
考慮一下阿拉吧，也信耶穌，但是有永生再加上72處女 （以及36男僕）。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 14 来自主题: TrustInJesus版 - 《约伯记》 正式看〈约伯记〉
希望能坚持看完！
中文和英文同时看。
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1:1 [hb5] 烏 斯 地 、 有 一 個 人 名 叫 約 伯 ． 那 人 完 全 正 直 、
敬 畏 神 、 遠 離 惡 事 。
[kjv] There was a man in the land of Uz, whose name was Job; and
that man was perfect and upright, and one that feared God, and eschewed evil.
[bbe] There was a man in the land of Uz whose name was Job. He
was without sin and upright, fearing God and keeping himself far from evil.
1:2 [hb5] 他 生 了 七 個 兒 子 、 三 個 女 兒 ．
[kjv] ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 基督徒不可殺生？吃素比較好？
有些異端異教，主張基督徒不可殺生，或是必須吃素。
問題是，聖經是這樣教導的？
首先，我們要隨時謹記一個觀念…
除了聖經，別無啟示。在信仰問題的探討中，聖經的真理才是唯一依據。任何名人或
任何書籍的看法，都可被引用來支持自己的看法，只是，這些人或書的看法，必須合乎
聖經。任何違反聖經的觀念，都應棄置不用。但是，聖經沒明示，甚或沒提出意見者，
我們也不可擅自加入一堆規條來束縛人（法利賽人就是如此）。
另外，對聖經的解釋，不能斷章取義，必須符合聖經整體總原則。否則任意抓住一節聖
經，就大解特解，結果已與其他經節矛盾而不自知，那就不太好。畢竟，聖經是上帝的
話，上帝的話是不會彼此矛盾的。
對聖經中一些看似矛盾之處，我們不能刻意迴避，否則很容易引起錯誤的結論。因為，
聖經是不可能矛盾的。那些看似矛盾之處，常有重要真理在其中。比方說，舊約聖經中
，有大量『榮耀的彌賽亞』經文，然而，也有『受苦的彌賽亞』經節。如果刻意迴避『
受苦的彌賽亞』經節，只在『榮耀的彌賽亞』經節中轉，會有什麼結果？結果就是真的
彌賽亞來了（耶穌），但猶太人拒絕承認。因為耶穌在世上時，不合乎他們那種... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 聖靈問答彙編
十六、分辨諸靈
16-01 為甚麼要分辨諸靈？
當今是靈界非常混亂的時代，邪靈常會假冒聖靈的工作。基督徒若不能清楚的分辨諸靈
，常會被似是而非的道理所迷惑，甚至被惡者蒙騙。但若能清楚地分辨諸靈，信徒不但
信仰堅固，並且也可助人。我們不但要認識與分辨諸靈，還要知道如何勝過邪靈。有人
單用科學的方法或理性的推理，來研究靈界的事。但科學是研究自然界的定理與定律，
分析自然界物質的原理與原則。科學不能證明有神，也不能證明無神，因它不是研究靈
界的工具，僅能輔助而已。理性本是好的，上帝創造人類時賦予人理性，但理性有其功
用與限度，人的理性不能超越上帝的神性。分辨諸靈的確要有理性，但不能單靠理性，
乃要用屬靈的方法，以上帝啟示的聖經為根據，並且還要憑信心及主耶穌的權柄，方能
分辨得清楚。
分辨諸靈，是事奉必備的要件。信徒若靈裡聖潔光明，靈命才會增長，事奉才有能力，
教會的建造才會健全。所以靈界得勝的秘訣，主要是靠耶穌基督的權柄。祂「特要藉著
死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼；並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」（來2：
14-15）
靈界的分辨，與屬靈爭戰得勝有關，分辨越清楚，爭戰越... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 来自主题: TrustInJesus版 - 安息日 基督徒應該守安息日嗎？
20世紀80年代末的某一天，一群循道會的信徒佔領了斐濟的首都蘇瓦。他們當中有男有
女也有小孩，全都穿上參加崇拜的服裝。他們分成許多小隊，組成了70個路障，截住所
有商業性質的車輛，也不許任何國內和國際航班的飛機升降。他們為甚麼這樣做？就是
為了迫使國家恢復嚴守安息日的做法。
在以色列，所有自2001年起建成的多層建築物，都至少要有一部能在每層自動停下來的
升降機。為甚麼呢？因為虔誠的猶太人一般從星期五傍晚到星期六傍晚守安息日，有了
這樣的升降機，他們就不用“工作”——按升降機的按鈕了。
在南太平洋的一個國家湯加，星期日是完全不許工作的。當天，所有海上和空中的交通
都要停頓，人們不論簽訂甚麼合同都會視作無效。湯加的憲法規定，所有國民，不管他
們相信甚麼宗教，都必須將星期日“視為神聖”。這條憲法的目的，就是要確保全國上
下都守安息日。
這些例子顯示，許多人都認為上帝要求他們守安息日。有些人甚至說，守安息日能為人
帶來永恆的救恩，因此是至為重要的事。也有一些人認為，在上帝的所有誡命中，守安
息日是最大的一條誡命。究竟甚麼是安息日？聖經有沒有吩咐基督徒每週都守安息日呢？... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 18 不是维摩诘所说经？
其實那句話所在的偈子是為了回答這個問題的
爾時，會中有菩薩，名普現色身，問維摩詰言：「居士！父母妻子，親戚眷屬，吏民知
識，悉為是誰？奴婢僮僕，象馬車乘，皆何所在？」於是維摩詰以偈答曰：「
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火中生蓮華 是可謂希有 在欲而行禪 希有亦如是
或現作婬女 引諸好色者 先以欲鉤牽 後令入佛智
或為邑中主 或作商人導 國師及大臣 以祐利眾生
。
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是教導如何從在家人的角度去看待世間的萬物
而這種狀況是像火中生蓮花一樣地稀有
但是後人解讀成這是一種常態， 個人覺得就不對了 |
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f***2
发帖数: 162 | 19 索達吉堪布仁波切的微博 8月15日最新開示
前段時間，我在五台山發願：一年半內念誦“大自在祈禱文”一萬遍。若有人想生生世
世與我一起聞思修行，順利成辦弘法利生事業，也可參與這次共修（念誦藏文、漢文皆
可）。http://t.cn/zWYIkrj
圖片點擊可在新視窗打開檢視
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://www.weibo.com/suodj
《大自在祈禱文》念誦視頻
懷 業 時 語
──空樂赤電閃爍之光
法王如意寶晉美彭措 著
堪布益西彭措 譯
心間不壞明點虹宮中，
覺空智慧了義文殊尊，
加持甘露喜宴利樂雨，
降入眾生大海願歡喜。
三學如意樹頂競綻放，
三信蓮花善緣之道友，
請聽淨心乳海中流出，
年邁大恩老父此心語。
我等善業願歌所招引，
聚於清涼雪山之聖地，
師徒不離趨入佛子行，
積資淨障修行我心語。
切莫偏袒執著各宗派，
造下毀壞自他捨法業，
修持有緣本尊之法門，
淨觀一切他宗我心語。
三界眾生皆為父母親，
當以大慈大悲平等護，
勿執自族親友他怨敵，
成苦眾生商主我心語。
正法精華即是此善心，
世法根本依賴利他行，
無愧諂誑惡行如毒棄，
護持高尚善規我心語。
今起我等師徒... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 T30n1579_p0279b28(00)║云何耳識自性。謂依耳了別聲。
T30n1579_p0279b29(05)║彼所依者俱有依。謂耳。等無間依。謂意。種子依。
T30n1579_p0279c01(04)║謂一切種子阿賴耶識。耳謂四大種所造。
T30n1579_p0279c02(05)║耳識所依淨色。無見有對。意及種子如前分別。
T30n1579_p0279c03(04)║彼所緣者謂聲。無見有對。此復多種。
T30n1579_p0279c04(07)║如螺貝聲大小鼓聲。舞聲歌聲諸音樂聲。
T30n1579_p0279c05(07)║俳戲叫聲女聲男聲。風林等聲。明了聲不明了聲。
T30n1579_p0279c06(05)║有義聲無義聲。下中上聲。江河等聲。鬥諍諠雜聲。
T30n1579_p0279c07(03)║受持演說聲。論義決擇聲。如是等類有眾多聲。
下面是讲耳识。耳识基本上和眼识一样。。。就是所缘由色变成了各种声。。所依也是
三个。也是四大做造。 也是有限制的。。太远太小听不到。。
T30n1579_p0279c08(01)║此略三種。謂因執受大種聲。
T30n1579_p02... 阅读全帖 |
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s****a
发帖数: 51 | 21 小保方晴子·乱伦的理研研究室？
围绕小保方的质疑甚嚣尘上。STAP细胞成果和论文双双受到强烈挑战已有时日。然而现
在、在暧昧与不解中一些令人尴尬甚至无法直视的谜（YAO）团（YAN）如午夜冷雾、团
团地袭来：
若山研究室的乱伦疑惑。
乱伦疑惑的主角是一个女人和三个男人：身为STAP细胞项目UNIT LEADER的小保方晴子
和若山实验室老板·山梨大学若山照彦教授、理研副所长笹井芳樹、以及哈佛大学的
Charles Vacanti教授。
天生丽质、冰雪聪明的美女·小保方晴子是如何运用自己作为女人的先天资本在若山实
验室里上位的？
①主动猛攻若山照彦
小保方晴子对于若山实验室老板若山照彦采用的手法只能以主动【猛攻】来形容了。若
山实验室里曾经的同事A氏如此评论：每天都在工作中用甜美的声音不停地叫唤若山：
先生、先生！（即：老师）、或者对若山撒娇：先生您教教我嘛！一个劲地围绕若山转
。而且有时候会靠若山特别近、以至于若山本人都会感到有些尴尬。最初我以为小保方
不过是性格天生可爱活泼、擅长社交和打扮、这一点其实无可厚非。然而随着时间推移
却渐渐感到不对劲：她只对特定的几位男性凑近乎。若山照彦的... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 22 錫山今天奉命報告，謹就山西作戰的經過，檢討錯誤之所在，及個人對時局意見，
報告如下
作戰的經過：太原第七次保衞戰，於四月廿四日早八時，連絡中斷，情況不明，卒
未能達到中央期望，至深慚愧，溯自四月九日共軍開始第七次分路向太原外圍據點攻擊
，至十六日，我外圍據點，除城北兵工廠城東北臥虎山城東南雙塔寺等據點外，餘均被
攻佔，十六日起，對城垣實行四面總攻，共軍兵力，正規軍增至十四個軍，另有地方部
隊二萬餘人，十六日至廿四日九日間，共軍以人海兼火海戰法，並以多數重砲，發射大
量燃燒彈，毒氣彈，城內起火先後六百處以上，雖均經撲滅，但毒氣預防，尚少準備，
以致軍民死傷難以數計，自廿日起，城內供給水電設備，悉遭共軍砲火破壞，共軍復集
中大量高射砲，阻止飛機投糧，以故十八日以後，部隊補給，幾等於中斷。
太原之所以能守較長時間者，第一是中央的支持，不惜巨費，空投食糧，第二是共
軍由抗日戰爭開始，其黨政軍移入山西，工作強而時間亦長，先甜後辣的措施，人民認
識深刻，故與共軍的作戰意志甚堅決；第三是國軍抗日，曾與共軍比肩作戰，吃暗襲之
虧甚多，痛感亦甚深，故能軍民一致的奮鬥，所以普遍有寧... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 23 【今日默想禱讀經文】出 40:36-37
每逢雲彩從帳幕收上去，以色列人就起程前往； 雲彩若不收上去，他們就不起程
，直等到雲彩收上去。
【今日信息】如何清楚跟隨神的帶領？ By Rev. Andrew Tsai
在古時神如何從榮耀的基路伯中間，向祂的子民說話；同樣的，祂也藉著這
一個榮耀，引領他們向前去。神的榮耀白天在雲柱中，黑夜在火柱中，向以色列民顯現
，而他們也藉著這樣的榮耀，決定了前面的行程。在今日，神向我們所啟示的一切旨意
，也是根據祂的榮耀。
你只要留心注意神的榮耀與那件事情的關係，你就可以發現神對那件事情的帶
領如何。你也許問我說：『這是否神的旨意？那是否神的旨意？』我反要藉這一個問題
來答覆你：『神的榮耀是否停在那裏呢？』你只要能夠分辨這一點，就無需再等候其他
的事情了；因為神的榮耀就彰顯了神的旨意。
引導就是這樣簡單的一件事；只要與神的榮耀和諧就可以了，只要看見神的榮
耀停在那裏，我們就不必詢問前面的道路了。― 倪柝聲《曠野的筵席》
那或許你又要問：「甚麼是神的榮耀？如何看神的榮耀？」古時候... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 24 来自主题: _BibleStudy版 - 每日灵修 【全年讀經進度】使徒行傳17
【今日默想禱讀經文】徒 17:11-13
這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與
不是。所以他們中間多有相信的，又有希利尼尊貴的婦女，男子也不少。
但帖撒羅尼迦的猶太人知道保羅又在庇哩亞傳神的道，也就往那裡去，聳動攪擾眾
人。
【今日信息】如何面對神的道？ By Rev. Andrew Tsai
保羅和西拉離開了帖撒羅尼加; 這個暴力充斥的城市;他們是逃命出來的，因為整
個城的人都被猶太人搧動挑撥起來要抓保羅和西拉。甚至連接待他們的人耶孫都受了災
殃。
保羅他們就離開這拒絕福音的城市繼續往前走，來到庇哩亞這個城市，這地方的人
比帖撒羅尼加的人好，當他們面對福音和福音使者時，他們的態度比較好，因著他們這
些好的態度，使得這個城市的人得救的，比前一個城市更多。
他們有幾點是我們可以學習的：
(1) 他們甘心領受這道：
神的道就像兩刃的利劍，要把我們的魂與靈分開，使我們的靈開始向聖靈敞開，開
始茁壯起來，能夠順服聖靈，能夠口稱耶穌是主。
人的心只要能甘心領受神的道，我們的人就會改變，生命就會不一樣... 阅读全帖 |
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发帖数: 1191 | 25 壹、內容綱要
【經歷聖靈在基督耶穌裏的釋放】
一、得釋放的原則：
1.在基督耶穌裏的，就不被定罪(1節)
2.生命之靈的律在基督耶穌裏釋放我們脫離罪和死的律(2節)
二、得釋放的根據：
1.神的兒子在肉身裏成功了救贖(3節)
2.凡不隨從肉體，只隨從聖靈的人，就得享基督所成就的(4節)
三、為何不可隨從肉體，而要隨從聖靈：
1.因為隨從肉體的人，體貼肉體的事；隨從聖靈的，體貼聖靈的事(5節)
2.體貼肉體的就是死；體貼聖靈的乃是生命和平安(6節)
3.原來體貼肉體的，就是與神為仇(7~8節)
四、聖靈如何在我們裏面釋放我們：
1.我們因有內住的靈，就不再屬肉體，乃屬聖靈和基督(9節)
2.我們的靈因著內住的基督而活過來(10節)
3.我們必死的身體因著神的靈也活過來(11節)
4.我們靠著聖靈治死身體的惡行而活著(12~13節)
【得榮的盼望與途徑】
一、榮耀的後嗣：
1.後嗣的身份――神的兒子：
(1)凡被神的靈引導的，都是神的兒子(14節)
(2)所受的不是奴僕的靈，乃是兒子的靈(15節)
(3)有聖靈與我們的靈同證(16節)
(4)與基督同作神的後嗣(17節上)
2.後嗣的道路：... 阅读全帖 |
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