发帖数: 1 | 1 这个忍，越到末法的时候就越重要，这个忍就叫作悲忍；由于起悲心，而生起利
益众生的心，并且能够长时间的这样子安忍。关于这个悲忍我们分六点来说：
第一，因为悲心的缘故，所以不应该忍受那些破坏佛法的人。你如果忍受那些破坏
佛法的人，不加以辨正，众生就会被那些人误导，而走入歧途，佛法就会开始在人间渐
渐地灭绝了。如果你不知道某人的开示、所写的书、所作、所为是在破坏佛法，那么这
个人的破法残害众生慧命的行为，也就跟你无关；可是你明明知道某人或某一些人，他
们所做的事、所说的话、所发行的流通的书籍，都是在破坏佛法，你就不应该视而不见
。这一种悲心能使你安忍于难行苦行的菩萨道，这就叫作悲忍。
第二，不应该忍受接受那些在正法道场里面加以破坏的人。假使有某寺院弘传真正
的佛法，但是因为自己所弘传的法，和那个寺院的法师所弘传的法不同，就去加以破坏
；不管是硬件上的破坏、软件上的破坏，或者言语上的破坏，全部都是在破坏正法道场
；如果有人这样作了，我们不应该忍受，应该起大悲心，去制止这些人这样作。如果你
让这些人去破坏正法的道场，最后正法的道场不能存在了，结果就是众生想要修学正法
却没有地方... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 金刚经云:
【“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言
：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。何以故
？如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。所以者何？一切贤圣皆以无为法而
有差别。”】
讲记：“须菩提啊！你的意下如何呢？如来有得到无上正等正觉吗？如来有所说法吗？
”须菩提回答说：“如果我真的了解佛陀所说的真实义理，并没有什么一定的某个法可
以称为无上正等正觉，亦没有哪个一定的法是如来可以解说的。为何这么说呢？如来所
说的法，全都不可执取、不可明说，不是法、也不是非法。为何如此呢？因为一切贤圣
全都是由于同一个真实无为的法而有三乘的差别。”
〈无得无说分〉，这是《金刚经》的第七品。上一品中 佛说：“法尚应舍，何况
非法。”接著在这一品中又说：“须菩提啊！你的意下如何呢？如来有得到无上正等正
觉吗？如来有所说法吗？”须菩提答覆说：“没有一定的哪一个法可以说它叫作无上正
等正觉，也没有哪一个法是一成不变而可以让如来为众生说明。”
这意思在说什么？这根本就不是在说世间的某一种法或所有法。若是单从字面来了
解，一定差之千里... 阅读全帖 |
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d****y
发帖数: 2180 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
bythesea (March Madness) 于 (Sat Mar 17 02:46:34 2012, 美东) 提到:
［考版人生征文］46楼
侥幸被Match上, 感触很多. 虽然面试的感觉很差, 但总体来说, 面试可能是过了关。麦地面经里的有很好的经验, 经典的面试的书籍,DVD也是必须好好读，看或听。 然而我自己面试开始准备不够充分, 仅仅是看了面经和书，参加了十月的网络老刀面试会， 由于各种原因，没有很
废埃挂晕约夯岱⒒雍谩挣扎了很长的时间才有了一些进步。现在回顾面试和Match的一些感受。 思路混乱，想到哪就写哪，抛砖引玉, 也希望能对大家有所帮助，少走一些弯路。
1.考版和面试的目的和心态。
既然决定要考试，回到医学的道路上来， 就有了提高, 重新塑造自己的决心和心态。 我从来没有把考版或面试仅仅当作考版，面试。这是我人生中的一个实验，一段经历。 最好全力以赴，才能对得起自己。一个面试中，虽然自己没有经验和练习，明知故犯了很多书上写的错误，自
玫背《荚喂チ耍罄碢D安慰我说看... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 4 麟凤龟龙 第四十六回
阿燕不知她所说真假，但连问几次，依然无可知道蜻蜓叔叔确切方位，只被告
知可能在更偏南得多、极湿热的地方。阿燕沉思良久，结合自己所见，心下甚虑：“蜻
蜓叔叔慢慢找也就罢了。但这里毒蚊这么多，已有疾疫流行之象，若不阻止，恐怕小鱼
儿那边坚持不了多久。”当下也就扭头道：“多谢。我得先去剿灭毒蚊。你的孩子得我
精华，日后当不惧毒蚊疾疫。你我后会有期。”
那母鸟并不答话，只眼睁睁地望着自己的雀雏。阿燕知她心头尚未全信自己，
也不见怪，忽然腾身而起，上下翻飞，激水四溅。群蚊顿时鼓噪而起。阿燕天生便是蚊
蝇克星，嘴咬爪抓，翅拍身摇，不一会便将还敢成团的蚊蝇杀得七零八落。每当飞起的
蚊蝇被杀灭，阿燕便又飞回水面拍打水花，再又激起新的蚊团。如此反复一夜，至天明
之时，满湾蚊蝇十成中已去了九成九，水面上、地上已隐约可见层层蚊蝇尸体。
阿燕虽然累得直喘气，但见战果辉煌，也自得意：“从来没有一战能象今天这
么爽快。嘿嘿，看来我的身法又有精进。”正要振翅离去，忽听一个声音喊道：“且慢
！你这身法羽毛，从何而来？”正是那母鸟。阿燕... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 5 “毛主席用兵真如神”（一）
芦笛
毛泽东的军事才能到底怎么样？一个从未受过西式军事教育的文人，靠自己看看《三国
演义》与《水浒传》，就真能变成诸葛亮、吴用一样的神人么？我觉得很难想象。
现代战争是西式战争，是一种系统工程。用刘伯承的话来说，它需要专业人员组织，并
不是《三国演义》、《水浒传》描绘的原始活动，也不是《孙子兵法》的笼统原则可以
具体指导的。军事指挥分为战略与战术的指挥。所谓战术指挥，一般是指组织和指挥战
斗。指挥大一点的战役，特别是诸兵种协同参与的战役，需要专业训练，靠看旧小说或
是“在战争中学习战争”并不能获得这种专业技能。
尽管红军刚起事时面临的不过是民团和地方武装，从事的是小规模的原始战斗，与《三
国演义》描绘的也相去不远，但《三国演义》并没有教你怎么看地图、用指南针，更没
有晚清讲武堂里传授的“学科”与“术科”，甚至就连所谓“内线”“外线”的概念都
没有。若是对付民团，不懂起码的专业技术倒也不是太大问题，但若与职业队伍交战，
现学对方的本领，“学费”恐怕是自己的脑袋。那么，毛泽东是怎么学会打仗的？
陆定一在毛死后说了实话。记得他说，我党最初是靠军阀教会打仗的，是他们... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 6 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 亲如母女：《最美丽的岁月》
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 9 21:45:41 2016, 美东)
最美丽的岁月
【德】埃尔克·海登莱希
我只有一次，唯一的一次，与我的母亲一起去旅行。那年她八十岁，腰杆挺直，充
满活力，精力充沛，而我当时四十五岁，有腰痛病，觉得自己已经老了，对生活总是牢
骚满腹。我母亲生活在南方的一座小镇上，住的是一套很像样的房子；我生活在北方一
座大城市，住的是一套很不像样的房子。她上了年纪之后，我去看她的次数多了一些—
—这也是不得已而为之，因为我们的关系并不是很好。但是我想她也许会需要我，在她
这个年纪，她会逐渐变得虚弱、健忘，所以我每隔几个月就要去一趟，帮她办一些杂七
杂八的事，开车到阿尔第超市去多买些东西，蹬着梯子把壁橱收拾擦洗一番，春天在阳
台上种些花木，秋天再给它们剪枝，把花盆都搬进地下室去——作为独生女儿，我做这
些是为了尽义务，而不是出于爱。而且我总觉得，变得更虚弱、更健忘的人明明是我。
我站在梯... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
byf (风云) 于 (Sat Mar 31 12:28:58 2012, 美东) 提到:
老子越看关于王立军的文章就越气，
要是放在古代，我一定去劫他的囚车，
还英雄一个自由！
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proof100 (cojones) 于 (Sat Mar 31 14:50:19 2012, 美东) 提到:
肯定想劫车的不止你一个。
你看看国内网友给他写的那么多诗做的那么多视频留言的那些话就知道他在屁民心中的
地位了。还有很多人愿意代他去死。我还真没看见哪个当官的倒霉了这么牵挂屁民的。
其实王立军也值了，我看他这辈子本来也不是追求荣华富贵贪图享乐的，他就是想干一
件事情就把他做好而已，他虽然付出了很大的代价，但给老百姓做的事情，给底层人民
做的事情，人民心里会记住，会念他的好。无论他被判什么样的罪，受他恩惠的老百姓
都不会把他当罪人看，只能等既得利益者不在位上的时候，历史给予他最正确最公正的
评价了。
☆──────────... 阅读全帖 |
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B*Q
发帖数: 25729 | 8 “毛主席用兵真如神”（六）
芦笛
B、谁是红白区正确路线的代表
要知道中央为何会在与张国焘会合前就商定怎么对付他，必须知道他的来历。国焘同志
是我党有觉悟的老党员（此话抄袭《列宁在十月》台词），借用伟大领袖毛主席的话来
说，他不但是白区正确路线的代表，也是红区正确路线的代表，自然不为执行 “王明
路线”的中央所容。他和张闻天代表的中央的斗争才是路线斗争，和毛泽东的斗争只是
权力斗争。伟大领袖毛主席完全是“忍着巨大的痛苦”（这是毛后来对他在苏区时强压
下对洛甫的鄙视去接近洛甫时的心情描述），和错误路线头子们抱成团，斗倒了正确路
线代表国焘同志。
我知道这话听上去太离奇，同志们大概难以接受，不过且听我从头道来。
官方宣传中的所谓路线斗争，在那段时间指的是党内土著实干派与共产国际的斗争，而
国焘从来都是反国际的，当然是“正确路线”的代表，之所以如此，是他和毛泽东的成
长过程相当不同。毛直到到了延安后，才开始从“政客”成长为“政治家”，而国焘从
一开始就是政治家。
所谓“政治家”，就是对该怎么干革命或治国有一套自己的系统的想法（用时髦的话来
说就是“理念”）的从政者，用我党的行话（jargon... 阅读全帖 |
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d********0
发帖数: 5142 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
Zephyre (宁静致远) 于 (Tue Mar 29 19:08:42 2011, 美东) 提到:
很多理工科的感觉说话都自我感觉好得不行，说起人文艺术就好像人家都是“废物”，
律师是“骗子”，总之学文的都是无用的。
各位学理科的都扪心自问一下：你学的东西就“有用”吗？这里无数学化学、生物的做
个看似复杂的各种实验，写个这类天书般的“working paper",大家相互评论下，有用
吗？对人类生产、生活活动有多大意义，跟律师、记者做的事比起来如何？这里还有不
少物理、数学的博士，每天做着天马行空的公式，跟学历史和俄罗斯文学比起来有用在
哪里？这么有用怎么像赶集似的抢着去做矿工，创造纯粹的纸上财富？
学工程类大概好些，但也好不到哪里去。走学术道路的自然不说了，跟学十九世纪日本
文化没什么本质区别，就是发论文搞职称而已（少装你的“成果”对工业界有什么现实
意义），那些早早毕业了去工作的，大多不也就在大公司里面做个无足轻重的小螺丝钉
，你真创造了什么精神、物质财富？95%的也就是混口饭吃而已吧，你... 阅读全帖 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 10 我认为是非常伟大的设想。
修真四万年 正文 第1649章 新的《文明》，新的联邦！
“你们让普通人和修真者一样？”
黑夜兰却忍不住问道。
“是啊！”
凌小乐眨巴着眼睛，理所当然地说，“让普通人变得和修真者一样，这就是无数联
邦人为之奋斗和守护的目标啊！”
“前面就是天环界的‘公民中心’了吧？”
李耀岔开话题，这是他早就和联邦当局沟通过的首要考察目标，“既然大家都开诚
布公，我也不必隐瞒，崔议长原则上并不反对和星耀联邦的融合，但他十分在意萤火虫
号上一亿多民众在联邦的地位和待遇，所以希望深入了解联邦的公民制度。
“我们都知道，真人类帝国也有公民制度，想要成为帝国公民，必须是修仙者，拥
有强大的力量，甚至要帮助帝国征服新的领土，奴役更加弱小的族群，用弱者的鲜血积
累起血腥的战功，转化成‘贡献点’之后，才能兑换不同阶层的公民权限。
“联邦当然和帝国不同，我听说你们的公民权和贡献点，都是和《文明》游戏息息
相关，可惜在萤火虫号和龙蛇星域，无法接触到正式版本的《文明》游戏，那究竟是怎
么一回事呢？”
“您很快就会见识到的，我们的‘公... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 11 济群法师问（4）：
另外，我发现他们的这种交流往往存在两个问题：一是语言的障碍。很多活佛和上师并
不懂得汉语，而汉地的弟子们也不懂得藏语，这一障碍是否会影响到传法的效果？作为
接受法的一方，在不明所以的情况下，在缺乏正见指导的前提下去修一个法，能否获得
成就？二是地域的障碍。在藏传佛教中，非常重视对上师的依止，但这种传法往往是短
期行为，而缺乏善后的指导。弟子们在修学的过程中，难免会出现很多问题，如果缺乏
进一步的指导，又将如何解决具体的问题？不知堪布认为这样的传法方式是否如法？或
者说，其中存在结缘灌顶和修法灌顶的区别？
索达吉堪布答：
语言不通会不会影响到传法的效果，对这一问题应从两方面全面衡量。
第一，如果弟子只想在上师面前得到某个法的传承，或学会某个咒语的念法，抑或
仅仅只求能得上师的加持，抱有这种求法心态的弟子，即便跟上师之间存在语言上的障
碍，只要为其传法的上师发心纯正、传承无染著，这种传法就依然具有相应的作用、功
德。这有点像我们每次放生时都要给即将被解救的动物念一些佛号、咒语、仪轨等时的
情景，这些动物可能和我们之间存在着更大的语言沟通上的问题，但我们相信借着诸佛
菩萨... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 12 达真堪布宣讲于第十一届万盏法会前（8月1日）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
我们刚才念的四句是发菩提心。若是有菩提心的摄持，我们的一言一行，每一个起
心动念，都可以成为解脱、成佛的因。学佛修行不在于形式，在于心。若是心发不出来
，即使行为、表面上做得再多、再精进，也没有什么功德，不会解脱，不会成佛。
若是想解脱、成佛，就要发心。大家来参加法会，首先要发菩提心，这是很重要的
。如果没有发心，只是盲从地跟随，你们千里迢迢地上山参加法会就没有多大意义了。
大家首先应该观察：买车票的时候，尤其是到山上的时候，自己是怎样的起心动念
，自己的心是何种状态？到朗措玛寺大圆满实修中心是为了什么？
发心有三种，一种是善念，一种是恶念，还有一种是无记——不善不恶。
有的人来到这里，也不好说是否有其他的目的，什么样的人都有。如果来朗措玛寺
有别的目的，破坏道场，破坏僧团。这是恶念，是要断掉的。还有一些人是无记的状态
，一听别人讲“上山好”“参加法会好”，就跟着来了。还有些人是被父母、家人骗来
的，跟着家人一起来，以为是来旅游的……这些人是... 阅读全帖 |
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s******i
发帖数: 870 | 13 http://www.wyzxsx.com/zazhi/no.151.htm#_Toc316325067
童志强：皖南事变发生原因新探
2010年4月，笔者应台湾中央研究院近代史研究所之邀，自费赴台作访问学者，得以有
机会查阅蒋介石大溪档案等有关资料，此行收获颇丰，看到不少未经删改的与新四军和
皖南事变有关的档案。中国的抗日战争是在一国之中3种政权（国、共、伪）4种军队（
国、共、日、伪）并存的情况下进行的，其复杂性为第二次世界大战反法西斯诸国所罕
见。尽管国共两党结束了10年血拼，第二次合作携手共同抗日，但由于貌合神离、各有
所图，一个想借手合作溶解对方，一个想通过抗战壮大自己，由此决定了在合作抗日的
过程中大小磨擦不断发生。皖南事变发生的根本原因，是国民党当局容不得新四军在华
中敌后迅速发展壮大，但是蒋介石、顾祝同、上官云相为什么在1941年1月6日这一天下
令发动事变，则与皖南新四军的决策失误有一定的关系。本文试从两岸史料综合研究分
析着手，对皖南事变发生原因作一些新的探索，以就正于方家。文内所有资料引文，凡
两岸共有者，均用大陆出版物作注释，以方便大陆读者查阅。
国民党确有制裁... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 14 四、东征山西
东征山西，是毛以兵变谎言裹挟中央北上，借此爬上实际上的掌门人地位之后，指挥的
第一个重大军事行动，它暴露了毛战略构想的轻率与战术指挥的无能。
毛泽东到达陕北后，立即发现他跳进了死地之中。据李德介绍，当时的陕北根据地约三
、四万平方公里，除瓦窑堡（今子长县）外，所有城市和大部分较大村镇都被敌人占据
。就连红军占据的唯一县城瓦窑堡未几也丢了。36年5月间，趁一方面军远在苏区西部
，国军第86师奇袭瓦窑堡，出其不意地出现在城外。所有的中央机关都驻在城内，但无
兵防御。毛下令全体人员仓惶撤退，不战而弃该城，撤到保安（今志丹县，当时只是个
小镇）。“这件事实在太丢丑了，以致瓦窑堡再也不作为临时红都而被人所提起了”（
1）。
据李德说，陕北苏区是全国最贫瘠最落后的地区，人烟稀少，村庄相隔很远，一般村子
只有四五户人家，较大的村子也不超过12户，不仅缺吃少穿，而且有的地方还严重缺水
。彭德怀则认为，陕北是小红军的好根据地，但只是大红军的一个落脚点，因为经济济
落后，交通不便（2）。老彭没说的是，“大红军”之所以能在那儿落脚，全靠蒋介石
认为红军大部分留在川边，乃是围剿重点。北逃的红军只... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 15 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 觅真：逆天理 行大恶 江泽民和中共走向灭亡
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 19 23:41:25 2015, 美东)
2015年7月18日，旧金山纪念七二零16周年大游行。
从一九九九年七月二十日，中共江泽民犯罪集团开始迫害法轮功至今已经整整十六年了
。十六年来法轮功学员不畏中共邪恶的血腥镇压，毅然站出来反迫害，将真相传遍了世
界各地，同时也将法轮大法弘传到了世界一百多个国家和地区。迫害中的今天，发起这
场迫害的人渣败类江泽民正在被数万法轮功学员和民众推向历史的审判台，这是历史上
绝无仅有的事件，末日的中共已经是民心尽失，在穷途末路中走向彻底解体灭亡。
一、十六年的邪恶迫害惨绝人寰，令人神共愤
迫害之初，江泽民与中共相互利用，借中共“全党服从中央”的黑帮组织原则，不惜调
动军队、武警、公安、国安、检察、法院、司法等所有国家机器，参与绑架、抓捕、关
押法轮功学员；动用国家所有的宣传机器，诽谤、污衊、诬陷法轮功。在这场迫害中，
全世... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 一百四十八章 还是师姐的大
“老头，你说这东西真是辛天精金？”
静室之中，魏索拿着风老怪纳宝囊中那根银色小短棍，有些不可置信的放在眼前仔细看
来看去。
此刻魏索的身体还给人一种晶莹剔透般的感觉，紫狐花这种灵药果然极其神妙，现在比
起一般周天境二重的修士，魏索已经多了二十年寿元，而且之前魏索已经试着炼化了一
颗金灵丹，他发现消除了体内的杂质和不利药力之后，现在吸收金灵丹的灵气，也比之
前要好出许多。
而现在，绿袍老头说风老怪纳宝囊中的银色短棍，居然是辛天精金！
辛天精金可是比银罡精和乌金砂、甚至比太乙精金都要强韧和坚固的东西。寻常的精金
之中，只要加上黄豆大小的一颗辛天精金，都会坚韧度大增。
而且这种辛天精金最为犀利的地方，是非常的锋利！
加入了辛天精金的攻击型法器，刃口会极其的锋利，所以辛天精金可以说是修道界中用
来炼制飞剑的最好材料之一。
可是这辛天精金也是极其稀少，价值大约是银罡精的十倍，估计让金玉阁去找，也未必
能找得出一颗黄豆大小的辛天精金。可是风老怪手上居然有这么一截？
对于魏索来说，这实在是有些不可置信了。
“废话，这东西不仅是辛天精金，而且还是精炼过的纯的辛天精金。”绿袍... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 17 第三章 罗马天主教
天主教之所以称为罗马天主教，是因其在罗马起始，在罗马兴盛，直至今天。全世
界的天主教区、教职，及其一切信徒皆听命于罗马的梵蒂岗，而罗马的代表人物就是所
谓"普世之父"的教皇。
我们不否认在天主教中有很多信徒在个人方面，是全心爱主，是蒙恩得救的，我们
也知道在天主教的教职中有多少生活圣洁，敬虔事主的仆人们。近年来，圣灵的运动在
普世各地教会中被神大大使用，尤以非洲及拉丁美洲为甚，成为今天全世界教会增长最
快的地方。感谢主，此一圣灵运动，也进入了天主教的教职及信徒中间，以致今天不少
天主教神父、修女及信徒成为重生得救，勇于传福音的人，这是多年来大家祷告的结果
。求神使此运动继续扩大增长。
使徒时代过去以后，初期教会继续发展，到第四世纪时渐渐形成了五个教会中心点
：即罗马、君士坦丁堡、安提阿、耶路撒冷，与亚历山大。在每一教会中心有监督一人
，治理辖区会务。但到了第五世纪，罗马的监督认为罗马城是当时世界的政治中心，所
以罗马的教会也该是世界的教会中心，于是就宣布罗马的监督，是"普世之父"－即教皇
。
自此以后，教皇权柄逐渐膨胀，教会充满矣谒，引进了中世纪悲惨的黑暗时代。教
... 阅读全帖 |
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g********9
发帖数: 10 | 18 記得之前看過一則公益廣告，到現在仍記憶猶新。廣告的內容大體是這樣的：
第一幕
一位年輕的爸爸懷抱一個小男孩，這個小男孩對這個世界充滿好奇。 兩父子來到
了一個公園，公園裡有一張長椅，兩父子並排坐在長椅上。小男孩開始用眼睛環視這個
新鮮的環境，似乎周圍的一切都能吸引他。他每看到一樣新鮮事物都會問爸爸：「爸爸
，這是什麼？」這位年輕的爸爸面帶微笑，眼裡滿是愛憐與疼愛，一遍遍地回答着兒子
的問話。有時一隻小鳥，兒子都能問七、八次，可是從年輕爸爸的眼神中讀不到一絲的
不耐煩，因為他太愛這個小生命了，所以他流露出來的只有愛，再沒有什麼了……
第二幕
還是那對父子，只是現在是兒子搀扶著爸爸了，因為爸爸太老了。他們同樣並排坐
在長椅上，只是這次換爸爸問兒子了。老人呆呆地坐著，此時一隻鳥飛過來，落在前面
的草地上，老人眼神裡充滿驚喜，頑皮地問兒子：「兒子，這是什麼？」年輕的兒子耐
心的回答，老人又問：「兒子，這是什麼？」年輕的兒子仍是耐心的回答，可當老人問
到第三遍的時候，兒子不耐煩了，開始嫌棄老人嘮叨、囉嗦。
老人低下頭，輕輕的說了句：「你小的時候也這樣問過我。」年輕的兒子聽完父親
的話，愣了片刻，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 19 四、东征山西
东征山西，是毛以兵变谎言裹挟中央北上，借此爬上实际上的掌门人地位之后，指挥的
第一个重大军事行动，它暴露了毛战略构想的轻率与战术指挥的无能。
毛泽东到达陕北后，立即发现他跳进了死地之中。据李德介绍，当时的陕北根据地约三
、四万平方公里，除瓦窑堡（今子长县）外，所有城市和大部分较大村镇都被敌人占据
。就连红军占据的唯一县城瓦窑堡未几也丢了。36年5月间，趁一方面军远在苏区西部
，国军第86师奇袭瓦窑堡，出其不意地出现在城外。所有的中央机关都驻在城内，但无
兵防御。毛下令全体人员仓惶撤退，不战而弃该城，撤到保安（今志丹县，当时只是个
小镇）。“这件事实在太丢丑了，以致瓦窑堡再也不作为临时红都而被人所提起了”（
1）。
据李德说，陕北苏区是全国最贫瘠最落后的地区，人烟稀少，村庄相隔很远，一般村子
只有四五户人家，较大的村子也不超过12户，不仅缺吃少穿，而且有的地方还严重缺水
。彭德怀则认为，陕北是小红军的好根据地，但只是大红军的一个落脚点，因为经济济
落后，交通不便（2）。老彭没说的是，“大红军”之所以能在那儿落脚，全靠蒋介石
认为红军大部分留在川边，乃是围剿重点。北逃的红军只... 阅读全帖 |
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发帖数: 2257 | 20 [一种声音]去留与荣辱——《南渡北归》笔记【1】
来源: 千里 于 2016-03-29 09:30:56
1948年底，国民党输掉大陆已成定局，只好布局退守台湾。国民政府发出训令：“科学
教育界能搬迁的人、财、物尽量搬迁，先以台湾大学为基础，而后慢慢站稳脚跟，以达
‘求生存、图发展’的目的”。对国民党来讲，黄金、贵重文物的搬迁不是问题，成问
题的是那些士林名流的去留行止。他们知道，在这个问题上，共产党也没有闲着。一场
关乎人心、人才的争夺战开始打响。
争夺战的重点是当时中国教育文化的重镇平津地区。在蒋介石的直接领导下，时任国民
政府教育部长朱家骅和傅斯年、杭立武、蒋经国、陈雪屏等要人于南京紧急磋商谋划了
“平津学术教育界知名人士抢救计划”细节办法，并拟定了“抢救人员”名单：一，各
院校馆所行政负责人;二，因政治关系必离者;三，中央研究院院士;四，在学术上有贡
献并自愿南来者。
听风观涛，平津地区学人内心五味杂陈。
回想1937年7月末，北京沦陷，何基沣将军撤离北平时面对学生曾喊出了“同学们!北平
——我们一定会打回来的!”的誓言。因此，在随后按照国民政府教育部统一安排而撤
离平津的教... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 21 如众所周知，北方方言中除了元音外，只有两个辅音n,N（在拼音方案中以ng表示）可
能处于一个音节的结尾，而世界上绝大多数语言中音节多可以用辅音结尾，例如英语中
的dog,bit之类。不过在古汉语中，曾有过以n,N,m,k,t,p结尾读音的字。按记载，以k,
t,p结尾读音的字的发音相当短促，这是必然的，否则就可会被误听成两个音，这就是
入声。随着语言的演变，入声的这三个辅音，可能短促到只出现一个口型，并不真正发
音，进一步还可能只是发音短促而已，不再体现三个不同的辅音的存在了。
在唐代编写的韵书中，入声分三十多韵，k,t,p结尾的字被分别列于不同的韵部，宋代
编的平水韵中，入声压缩为十九韵，k,t,p结尾的字仍被分在不同韵。m属鼻音，以此结
尾的字分别被列入平上去诸声部一些韵中。
不过，即使在唐代，也不是全国人的语音都这样。例如，晚唐诗人胡曾的《戏妻族语不
正》（《全唐诗12.8.870》）是非常有趣的： 呼十却是石，唤针将作真；忽然云雨至
，总道是天因。 讲北方汉语的人可能无法理解此诗，在北方汉语中，十石，真针，阴
因都同音，而唐朝时的正音，针、因是m尾，真、阴是n尾。十、石都是入声... 阅读全帖 |
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a**i
发帖数: 608 | 22 http://blog.creaders.net/Alfred-Wang/user_blog_diary.php?did=74098
李明博的朝鲜统一大业 2010-11-30 11:28:39
11月23日南北韩在延坪岛附近发生炮战冲突，这是两韩之间近年来在此地发生的第三
次类似军事冲突。两韩之间，军事冲突多起于军事演习。 今年以来，南韩已经举行了
五次军事演习，其中的两次军演，一次发生了天安舰爆炸沉没事件，另一次发生了延坪
岛炮战冲突。那么，南韩为什么如此沉溺于军演呢？南韩的一个说法是北韩搞核武器，
南韩军演是保护和平。如果南韩靠频繁的军演就可以制服北韩，什么六方会谈，什么联
合国制裁北韩的决议等等，不是脱裤子放屁吗？所以，一直怀疑南韩频频军演的真实目
的。
惊天大解密 李明博的统一朝鲜计划
最近，维基解密披露一大批美国政府文件，最吸引读者的当然是美国外交官对各国政府
首脑的评价，和各类花边新闻。但对亚洲的普通百姓来讲，它披露了一个天大的秘密，
就是李明博的大朝鲜统一计划。
据纽约时报11月29日报道，南韩与美国之间已将北韩政府近期倒台事件的处理，纳入两
国日常的沟通之... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 23 五、西安事变前后
在此期间，毛泽东犯了一系列政治军事上的战略策略错误，分述如下：
（一）顾头不顾腚的西征
红军刚从山西渡河撤回陕北根据地，伟大领袖又立即发动了西征。据彭德怀回忆，约在
五月下旬或六月上旬，中共中央在瓦窑堡以东地区开了全军干部会议，“组织了西征军
及其指挥部，任务是扩大抗日根据地，接援二、四方面军出草地”，以彭德怀为司令（
1）。
所谓“扩大抗日根据地，接援二、四方面军出草地”乃是鬼话。“抗日”不必说——往
西边抗日完全是笑话，正是《说岳》上疯僧说的“何立从东来，我向西方去”，接应二
、四方面军也是胡扯。二、四方面军是八月间才到达甘南的，五六月份跑到甘北去干什
么？要接应也该南下，怎么会跑到西边去？真实目的还是打通苏联，那才是伟大领袖自
从跳入陕北死地后一直念念不忘的中心任务。陕北苏区北部是无法穿越的沙漠，要打通
苏联，只能要么向东取道山西进入绥远，要么向西取道宁夏、绥远或取道青海、甘肃、
新疆。东边既然走不通，那就到西边试试去。伟大领袖在给彭德怀的电报中说得很明白
：“红军接近苏联的道路有二：一是宁夏及绥远西这一条路，……二是甘、凉、肃三州
。”（2）无论是走哪条路，都... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 24 （二）“西北大联合”与西安事变杀蒋
所谓“西北大联合”，我已在有关西安事变的文章中介绍过，乃是我党于1936年5月至8
月间与张学良等人策划进行的西北独立运动，亦即成立“西北国防政府”，由张学良的
东北军、杨虎城的第17路军以及红军组成“抗日联军”，由张学良担任该“政府”的主
席与联军总司令，夺取宁夏、甘北，接通新疆、外蒙，并争取华北宋哲元、山西阎锡山
等加入，与苏联结成盟国，与东北的“满洲国”遥相对峙，共同瓜分北中国，与南京政
府分庭抗礼。
毛泽东这一肢解中国宏伟设想的灵感，来源于他对圣意的揣摩。1924年5月31日，中苏
签订了《中俄解决悬案大纲协定》，该条约明确宣告：“苏联政府承认外蒙为中华民国
之一部分，及尊重在该领土内中国之主权”，并作出了苏联撤军的规定。但苏军一直违
约赖在外蒙不走。不仅如此，九一八事变爆发后，日本人霸占了全东北，日苏关系趋于
紧张。1936年3月间，苏联践踏了上述条约，把外蒙当成主权国家，和它签订了“共同
防卫条约”。
苏联这一行动，给了毛泽东极大的鼓舞，在1936年5月8日的政治局会议上，伟大领袖激
动地告诉同志们：“三月间订立的苏蒙条约，就是告诉中国革... 阅读全帖 |
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B*Q
发帖数: 25729 | 25 “毛主席用兵真如神”（四）
芦笛
2）北上与南下方案优劣之再比较
前文自觉说清了这问题，不料有网友说：
“我认为毛泽东坚持去陕北是对，恰恰反响出毛的天才，或是学的快。可不可以这么分
析：根据芦博指明的事实，也就是红军的一路惨败和毛本人的几次失误的指挥，反而让
毛认识到只有去陕北靠近苏联,中共才有生存下去的可能。而毛的果断反而衬出了张国
焘的犹豫。张国焘的蛰伏计划和对斯大林的惧怕，恰恰反应出张不如毛。毛已经看出了
留在川康地区是没有任何前途的。至于触怒斯大林和成为日本进攻外蒙苏联的借口等等
理由我想根本会被毛泽东丢到一边，毛会认为只有庸才才会在这个时候担心这种事。毛
甚至可能会认为日本真的进攻苏联才好呐，因为只有乱，毛才会成功。而且越乱越好。
从心理上讲张国焘是共产国际的一个棋子，而毛泽东不是。”
这问题涉及到的历史事实，我已经在旧作中介绍过了，是以未在前文细说。读者既有此
疑问，看来还是必须再吹轱辘笛。
A、北上并非正确决策，中共革命也不是因为北上起死回生的
前文已经说过，当时谁都不知道陕北有个刘志丹。张国焘离开鄂豫皖时，留下徐海东部
在当地坚持。张开创了川北根据地后，从敌军电讯中获知... 阅读全帖 |
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B*Q
发帖数: 25729 | 26 “毛主席用兵真如神”（十一）
E、真情
至此可以总结草地分裂的真相。窃以为，过错基本在中央一边。
早在会师前，洋房子先生们便和润之结成同盟，将国焘当成最大的敌人，制定了对付他
的三项方针：（一）封锁消息，对一位政治局委员隐瞒既往挫败以及中央内部分歧。（
二）先发制人，谴责张的“西北联邦政府”和四方面军的“军阀习气”。（三）和张只
谈军事不谈政治，以封官笼络他后迅速北上。
从政治上来说，这完全是违反党的组织原则的阴谋活动。以美学眼光视之，这些计策很
笨拙：封锁消息是不可能的，盖一方面军将领早就对中央的领导怨气满腹，消息必然要
走漏。事实表明，无论是遵义会议还是会理会议的情况都未能瞒过国焘。这策略非但没
有奏效，反而引起他的极度反感；谴责联邦政府只证明洋房子先生们不懂马列，老张可
不是只看古书的润之，唬住他可没那么容易；辱骂四方面军是“军阀”、“土匪”只能
为渊驱鱼，激起广大红军战士的极大愤怒，使得他们紧紧团结在张主席周围；只谈军事
不谈政治是一厢情愿，无法禁止对方谈。封了官后能否迅速北进就更无把握了。国焘同
志取代恩来作了党内军事的总负责，又牢牢控制了前敌指挥部，是北上还是南下，他有
最... 阅读全帖 |
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B*Q
发帖数: 25729 | 27 国际共运本是一神教，斯大林就是上帝，乃是裁决一切争论的最高权威。国焘闹的主要
就是中央政治路线错了，北上是逃跑主义。如今“天使”张浩却说，上帝完全同意中共
中央的政治路线，中央红军的万里长征是胜利了，那他还有什么理由闹下去？
更重要的是闻天和张浩在2月间发给国焘的电报。据向前同志回忆，该电报说：“育英
动身时，曾得斯大林同志同意，主力红军可向西北及北方发展，并不反对靠近苏联。”
中央并就红四方面军的战略行动方针，提出了三个方案，供他们选择。一是北上陕甘。
二是就地发展。三是南下转战，与二、六军团会合，甚至转向云贵发展。
据向前说：“我们讨论的结果，一致赞同继续北上的方案。”既然是“一致”，国焘当
然也在内——“并不反对靠近苏联”的诱惑力无人可以抗拒。在当时的中国，毛子是个
纲，纲举目张，顺之者昌，逆之者亡，盛世才、冯玉祥、孙文、蒋介石等人就是正面例
子，吴佩孚、张作霖、张学良等人就是负面例子。国焘岂有不知之理？何况张浩还给了
他一个体面的台阶：成立直属于共产国际的西南局，与陕北中央平行联系。
于是国焘等人决定暂留西康，待二、六军团（后改称二方面军）前来汇合后，再共同北
上。此时却又出现... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 28 原创：羽戈 搜历史 微信号 soulishi
功能介绍
顶级历史作品集结地。
晚清的时候，宪政这个词，就如同“区块链”之于今天——人人都在谈，真懂的却没几
个。
勉强说来，也就三个人：第一个是革命阵营的宋教仁，孙中山评价他为“革命党的宪政
专家”；第二个是改良派的梁启超，端方称他作“宪政研究第一人”；第三个就是杨度
，《走向共和》电视剧里，袁世凯把杨度捧为“宪政大师”、“宪政专家”，这虽是编
剧加戏，但这两顶高帽，杨度确是受之无愧。
《走向共和》里，袁世凯以慈禧不愿意劝杨度推迟立宪
晚清时，朝廷要搞立宪，就只能找这三人，而宋是革命党，与清廷势不两立；梁启超则
因为戊戌年的种种恩怨，只要慈禧执政一日，他和清廷便无合作之可能；相形之下，杨
度身上并无多少历史包袱，当清廷有意立宪，他的机会来了。
立宪运动第一步，即1905年载泽、戴鸿慈等五大臣出洋考察宪政。他们的团队有一个参
赞叫熊希龄，乃是杨度和梁启超的老相识。考察途中，他向五大臣献策，邀请一位“精
通宪政的人”“代写几篇有关各国的宪政文章”。按他的说法：“我国精通宪政的人才
，只有两个：一是梁启超，一是杨度。他俩目前都在日本。梁启超是朝... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 29 http://palinfo.habago.org/Entry?Command=Information_PrintForum#FORUM37160
「女医守护民主台湾」声明如下：
这是一群理念相同的女性共同发声。我们坚信台湾的民主价值及主权，值得所有生活在
这片土地上的人去关心及守护。
我们上班时是女医师，下班则是深爱着家园与土地的妈妈、女儿、姊妹或妻子。我们关
心台湾的主权、民主自由及人权。我们穿梭于职场与家庭，最大的愿望，便是家中长辈
安享晚年、子女快乐成长。
然而，近期的动荡与假新闻充斥，渐渐成为我们的隐忧。对岸领导人近日发言，与对猪
瘟疫情的隐匿，让我们深感威胁，更对于盘旋不去的并吞阴影坐立难安。
美国、欧盟、澳洲等大国，已联合拉起民主守护阵线。民主是世界潮流与普世价值，我
们愿与国际接轨，共同守护民主的价值及尊严。
日前蔡英文总统针对台湾主权坚定而明确的发言，扎实地守护了台湾的民主尊严，也真
切地表达了我们的心声。在此，我们齐心协力表达我们的共同立场：捍卫民主台湾，支
持蔡英文总统。
830位女医师
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陈真 | 2... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 30 8月31日，凯风网刊发了两篇揭露法轮功媒体虚假消息的文章，一篇题为《哪里冒出来
的“赵斌”?（图）》（以下简称“赵斌案”），另一篇题为《李承国“被死亡”（图
）》（以下简称“被死亡案”）。文章表明“赵斌案”是假的，“被死亡案”同样也是
假的。两篇假消息，再一次共同诠释了法轮功的真邪恶！
——造假、传假是邪教法轮功惯用的伎俩
纵观法轮功的历史，就是一部造假、传假的历史。它的教主李洪志就是以造假、传
假安身立命、发家发财的。假简历、假生日、假功能……自从法轮功有了媒体之后，极
力秉承李洪志的衣钵，假新闻、假事件、假案件、假“神迹”、假“恶报”司空见惯，
举不胜举。近几年法轮功媒体发布的有影响且被网友用铁证揭露的假消息有很多，如“
苏家屯活摘法轮功学员器官”事件，“孟伟哉退党”事件，西藏拉萨“3?14”打砸抢烧
事件，“南京塑料四厂爆炸”事件，见忍方丈“诽谤”法轮功遭“恶报”事件，原法轮
功骨干王治文、湖北法轮功学员廖元华、重庆大学法轮功学员魏星艳等“被迫害”事件
等。这些假消息在被网友揭穿后大都被法轮功媒体在第一时间删除掉，从而达到毁灭罪
证、掩盖其邪恶本性的目的。
从教主李洪志“出山传法... 阅读全帖 |
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c**********g
发帖数: 1607 | 31 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: aquarius923 (aquarius0205), 信区: NewYork
标 题: 人生，如果也如数学一般要精准计算，能避免多少无用功？——真心推荐给有梦想且有耐心看到最后的人（转自一个哥大女生的申请自述，有删节）-转自人人网
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 29 14:17:02 2011, 美东)
我不知道，如果没有拿到哥大每年2万多的offer，没有拿到联合国新闻部实习正式录
取那句 congratulation！我还有没有勇气写下这篇文章。我只知道，今晚，2011年1月
24号，走在纽约116街上，天黑沉沉地像一床厚重地让人窒 息的天鹅绒一般，铺天盖地
都是冷空气里让人不寒而栗的阴郁，而professor 的一句话：“You have very
impressive personal statement and outstanding academic achievements, we have
no reason to reject you.”让我觉得，四周黑压压的楼里闪耀着全是彩色的光芒，... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 1197 | 32 政委啊，我像【念佛之人】吗？？？ 看看帖子日期，去年的今天，正是西版换届的高
峰期吧，正是卿卿我我，甜甜蜜蜜的时候啊
发信人: KulGeek (似是故人来), 信区: Wisdom
标 题: Re: 同学们，请教你们一个问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 17 00:49:03 2012, 美东)
那为什麽我会经常看到有经说
真如本性，真如，真我，佛性。。。
好像说的都是一个意思
既有一个不变的，常驻不动的。
比如《华严经》，《楞严经》
讲的‘唯心所现“的心就被说成
‘心’是心性，也称作‘佛性’、
‘真性’、‘真如’、‘本性’，
当然我对《华严经》，《楞严经》
是什麽基本是一无所知。
也不知道是算大乘还是小乘的。
所以还望能指点一下。 |
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c*******r
发帖数: 870 | 33 觉得写得好， 以下为转贴http://blog.sina.com.cn/s/blog_604af09b0101d9ls.html
达明一派——《石头记》
这首歌很早听过，但研究一下，发现它居然早到1987年问世，实在是有点吃惊。
说起陈年往事：
1986年，刘以达和黄耀明成立这个组合，推出《达明一派》的首张专辑。
1987 黄耀明得“最有前途新人奖”。四月推出大碟《石头记》,曾连续三星期成为本地
中文唱片销量冠军。此碟乃公认是达明最经典的作品:开始的《离》和结尾的《弃》把
全碟贯穿为一张概念唱片。
【维基】
《石头记》 是达明一派乐队的第二张录音室专辑，是为了配合进念同名舞台剧而出的
，其中〈石头记〉一曲亦是舞台剧的主题曲。
专辑中的〈马路天使〉、〈石头记〉、〈伤逝〉与〈后窗〉都相当受欢迎，而〈石头记
〉更在第十一届“十大中文金曲”上获得最受欢迎演出中文歌曲奖。
根据上述内容，再考证一下，原来是香港进念二十面体这个先锋剧团当时一鸣惊人的舞
台剧《石头记》的插曲，黄耀明在这个剧中也有出演。
其实，达明一派是一个很综合的文化现象，一般认为，刘负责音乐和编曲，黄是歌手，
他们站在前台，背后还... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 这世界真有神吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 12 19:34:11 2013, 美东)
这世界真有神吗？
前题
我们中国人常常要么信无神，要么就认为世界上有许多的神，比方关公、妈祖等。
首先我们在这里要认清的，我们所探讨的是一位创造宇宙万物的造物主，是宇宙的第一
因的那一位。而不是那些中国人心中的小神。
这世界上有神与无神均是无法证明的。因此到最后要用信心来接受。虽然如此，这
位神仍是有证据可寻的。无神论是不切实际的
我们每个人都是有限的也是暂时的，除非我们能走偏无限的时间与空间中去找，都
找不着神的存在的证据，才可能得到无神的结论。再者，我们就算是再博学，在我们所
学之专业里所知的其实不过是凤毛麟瓜而已，怎敢大胆说没有神呢？我们除非有神无所
不知，无所不在之能，才能断定这宇宙没有神。换言之，我若有神的属性，才能判定世
界没有神！
若没有神，我们、甚至整个宇宙都是偶然的，是没有目的的。但事实上，我们每个
人活着却处... 阅读全帖 |
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K*******y
发帖数: 6003 | 35 欢颜，这个挺难的，我吉他弹的烂，唱和弹顾不上。我弹不好，所以节奏放慢了点，很
难唱，我是听平安比赛后学的，不过还是学了齐豫的版本
http://www.box.com/embed/ur6c5leqno3e2jd.swf
作詞：沈呂百
作曲：李泰祥
編曲：陳玉立/丹尼
啦啦啦啦啦啦 啦....啦....
飄落著淡淡愁
一絲絲的回憶 如夢如幻如真
弦輕撥聲低吟 那是歌啦啦啦
只要你輕輕一笑 我的心就迷醉
只有你的歡顏笑語
伴我在漫漫長途有所依
春雨秋霜歲月無情 海枯石爛形無痕
只有你的歡顏笑語
伴我在漫漫長途有所依
飄落著冷冷情 萬縷縷的懷念
如夢如幻如真 弦輕撥聲低吟
那是歌啦啦啦 啦....啦.... |
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发帖数: 1 | 36 我们生命的真实性，实际上，每一个人的生命到一定的阶段都会怀疑自己，我是一个什
么样的生命，我在人间为什么摆脱不了生老病死，为什么我在人间，从生命开始到死亡
，我们就像一盘棋一样，永远在按照这个棋，在这么走，我们人真的是生活在一种真实
的世界当中吗？还是生活在一种虚幻的生命当中。
想一想，我们年轻的时候，小学里、中学里、大学里做过的所有事情，是不是像一种虚
幻的影像在你的脑海当中再一次的浮现，我们每一天做过的事、走过的路、是不是慢慢
地变成了虚幻？我们爱名爱利的思维让我们永远的苦恼，我们心里的不平衡，我们不管
怎么样，天天都活着一种让自己都不知道应该今后怎样生活的道路上，这就是我们今天
讲的生命的真实性，我们感觉像活着真实的生活当中，但是我们又感觉到自己从来没有
活过一样，因为当一个人要离开世界的时候，他才会真正的理解你的生命的真含义。
就像一个电影，当影片快要结束的时候，你才知道，我今天看了这部电影，是什么样的
电影，从小看过很多电影，并不是都会理解的，尤其有些电影刚开始的时候，让我们不
知道它在说些什么？个中的含义，还有对它的理解，使我们根本不知道，但是我们因为
有智慧，因为我们悟出... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 37 门中这些年有些断档，十岁到三十岁之间，可堪造就的不足五人，三十岁以上，有望筑
基的也不到十人。这还是有望筑基，真能筑基的就更少了，后面再图结丹……
齐休烦不了，再说，他本意也并不在传功这件事。
每个**一进门，见人性就已笼罩上去，人刚坐稳还没来的及开口，齐休便开口谈论
对方修行。往往能直接切中对方心中的疑难，剖析建议也十分精准，有的三言两语就给
打发掉。见人性天赋还将他们一个个分门别类，这个属于哪边阵营，那个偏向如何，还
有的是修真呆子等等，以此作为后续行动的参考。
处理完百多人的传功事务，太阳都没落山，可见速度之快。
而且人人都还觉得满意，也只有身具读心神通，遍阅世事的齐休能办到了。
楚秦门新一代的**，从生下来就被这么教导着，还以为哪家的金丹修士都这样，从
来也没觉得有什么不对，长大出去见了世面，才体会到齐休的厉害。
晚霞似火，照在思过山、坊两地的护山大阵的防御罩上，泛起一圈金色泛红的光晕。
结束传功的**们陆续散去，有些差事在外地的，还得出发往回赶，大部分**，如倦
鸟归巢般，往思过山里的洞府行去。
思过山的一百零八座洞府，乃是当年敢家、宁家、奈文家三家联手夺山后，想出来
的主意... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 38 争斗，齐云楚家修士并不擅长，南楚修士好点有限，楚红裳阵中的大部分人，只怕今天
才第一次拿起厮杀的法器，与人对决疆场。
还是如此残酷的大战。
但是，两边战斗力的对比并不能一概而论。
单打独斗，齐云修士对白山修士，身家、修为相若时，几乎不可能胜。
小股遭遇，无论是经验、配合和悍勇，齐云和白山修士差距更远，即便飞剑法器等
稍占优势，只怕也会败得很惨。比如当年的清凉瀑，齐云根脚的桢林门修士溃败得过于
迅速，简直就是穆家的猪队友，最后落得个一齐被全歼的下场。
而到眼下这种过千人的军阵之战，齐云修士的缺点却被极好的掩盖起来。
胆子小？不够勇敢？
其实不可一概而论，某些方面，齐云修士胆子并不小。
比如在黑河试炼之地里历练的各家少年们，一开始都对从没见过的尸鬼之物十分恐
惧，可那只是一开始，没多久适应之后，斩鬼除魔的正道使命感出来了，勇气根本不在
他人之下，甚至有为之献身的觉悟。
而白山修士无论多么彪悍，特殊的环境下的生存智慧，使他们心中完全没有正道的
概念，守护亲人门派还可能视死如归，但和奸邪同归于尽？或者为某些势力做炮灰？别
开玩笑了。
齐云修士争斗经验不丰富？再不丰富，为自家军阵贡献灵力总是会的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 “红卫兵战友们！我们是燕京市淀海区红卫兵司令部的红红红战斗队，战友们，我们响
应伟大领袖毛主席的号召，到全国串联，宣传推广文化大革命，但是，我们必须警惕，
有些黑五类也趁机混进革命队伍中，按照燕京市红卫兵司令部的通告，黑五类子女不准
串联！....”
楚明秋看看彭哲，又看看陈小婉，俩人也看看他，楚明秋露出一丝笑意：“这燕京
市什么时候成立了红卫兵司令部了，我记得只有各区的红卫兵司令部。”
彭哲嘴角撇了下，轻蔑的说：“自我吹嘘罢了，倒是你，你怎么敢出去串联？”
“我怎么不能，”楚明秋笑着说：“虽然我不是红卫兵，可我是造反派一员，我衷
心支持文化大革命，符合中央文革的精神，我当然有资格出来串联，倒是你，你不是黑
五类吗，怎么也出来了。”
“我也一样啊，你不一样是黑五类吗！”彭哲笑道，狗子吭哧吭哧的在边上笑起来
，林晚和陈小婉也乐了，狗子拿出一副扑克招呼大家打扑克，彭哲和陈小婉立刻响应，
楚箐也响应，楚明秋将位置让出来，坐到林晚身边，娟子坐在他对面，增加了两个人后
，车厢内稍稍有点挤。
狗子很难安静下来，很快便大呼小叫起来，他和楚箐打对家，不时埋怨楚箐出错牌
，楚箐不服气和他吵起来。
楚明秋... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 40 第四百四十一节 规矩？
虚灵城没有半点前线的紧张肃杀，虽然因为外来修者涌入而略显混乱，但这也让市场看
上去更加繁荣热闹。（_泡&书&吧）
“这就是云阁，虚灵城最大的奇珍店。”商未明带着左莫来到一座极为瑰丽的店铺门口
。这间店铺的墙体是清一色的水晶琉璃砖，翘起的飞檐下挂着透明水晶宫灯。这些剔透
的琉璃灯缓缓转动，释放出各色晶莹的光芒，倒映在琉璃墙上，各色光芒，如虹如芒，
极尽变化之能。
望着眼前这家奢华无比的云阁，左莫他们张大嘴巴，满脸震撼。
每块琉璃砖上符纹隐现，水晶宫灯也暗合二十八之数，整座店铺都在符阵的保护之中。
左莫他们哪里见过这般阔气豪奢的店铺？别的不说，光是这些晶莹流转的琉璃砖，便要
花费大量晶石。
商未明眼中闪过一抹复杂之色，但很快便恢复如常：“云阁几乎在东胜云岛上稍大点的
城市都有设立店铺，云阁东家极少露面，不过若论奇珍异宝、高品材料，其他店铺比云
阁还是要差一大截。”
半晌，左莫才回过神来，咋舌之余，也不禁充满期待。别的不说，光是眼前这间奢华的
店铺，就足以证明这家店铺背后拥有惊人的力量。
跟着商未明走进云阁，才发现店铺内部比外面何止奢华数倍！地面铺的是黑色三品金星
曜... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 41 第四百四十一节 规矩？
虚灵城没有半点前线的紧张肃杀，虽然因为外来修者涌入而略显混乱，但这也让市场看
上去更加繁荣热闹。（_泡&书&吧）
“这就是云阁，虚灵城最大的奇珍店。”商未明带着左莫来到一座极为瑰丽的店铺门口
。这间店铺的墙体是清一色的水晶琉璃砖，翘起的飞檐下挂着透明水晶宫灯。这些剔透
的琉璃灯缓缓转动，释放出各色晶莹的光芒，倒映在琉璃墙上，各色光芒，如虹如芒，
极尽变化之能。
望着眼前这家奢华无比的云阁，左莫他们张大嘴巴，满脸震撼。
每块琉璃砖上符纹隐现，水晶宫灯也暗合二十八之数，整座店铺都在符阵的保护之中。
左莫他们哪里见过这般阔气豪奢的店铺？别的不说，光是这些晶莹流转的琉璃砖，便要
花费大量晶石。
商未明眼中闪过一抹复杂之色，但很快便恢复如常：“云阁几乎在东胜云岛上稍大点的
城市都有设立店铺，云阁东家极少露面，不过若论奇珍异宝、高品材料，其他店铺比云
阁还是要差一大截。”
半晌，左莫才回过神来，咋舌之余，也不禁充满期待。别的不说，光是眼前这间奢华的
店铺，就足以证明这家店铺背后拥有惊人的力量。
跟着商未明走进云阁，才发现店铺内部比外面何止奢华数倍！地面铺的是黑色三品金星
曜... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 42 第五百二十二节 尖嘴屿
南玥他们见到左莫时，脸上的表情可谓精彩，哪怕他们知道大人很年轻，但是亲眼见到
，所带来的震撼，远非在十指狱里可比。
而更让他们吃惊的是，大人居然身处修真界！他们现在才明白，为什么大人要他们来之
前更改成修者的模样。
不过，吃惊归吃惊，就和野菱一样，南玥他们也没有人对左莫妖族身份有所怀疑。一个
熟知各种失传妖术、能够完成破狱之战、能够打败玉衡军团长的家伙，除了妖，他还能
是什么？
修者？这个笑话真冷……
这一点，他们亦和野菱的想法一模一样，觉得大人肯定是沦落修真界的某个落魄世家天
才之类，难怪妖界那帮家伙怎么找都找不到大人！
他们此时恍然大悟，大人根本就不在妖界。
如今左莫是名符其实的云海界之主，云海界多的是大大小小的云岛，他挑了一个幽静的
云岛安置苍族。
南玥他们的到来的第一天，蒲妖就迫不及待地给他们安排了全新的训练。
蒲妖踌躇满志，身为当年横扫天下妖族最顶尖的战将之一，他下定决心，要把南玥他们
打造成妖族第一战将！
他下定决心让卫好好认清现实
——为什么小卫子你只是一个墓碑甲，而我蒲却是当年第一战将！
可怜的南玥等人，连喘息的时间都没有，就被蒲妖踢到疯狂的修炼... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 43 第五百二十二节 尖嘴屿
南玥他们见到左莫时，脸上的表情可谓精彩，哪怕他们知道大人很年轻，但是亲眼见到
，所带来的震撼，远非在十指狱里可比。
而更让他们吃惊的是，大人居然身处修真界！他们现在才明白，为什么大人要他们来之
前更改成修者的模样。
不过，吃惊归吃惊，就和野菱一样，南玥他们也没有人对左莫妖族身份有所怀疑。一个
熟知各种失传妖术、能够完成破狱之战、能够打败玉衡军团长的家伙，除了妖，他还能
是什么？
修者？这个笑话真冷……
这一点，他们亦和野菱的想法一模一样，觉得大人肯定是沦落修真界的某个落魄世家天
才之类，难怪妖界那帮家伙怎么找都找不到大人！
他们此时恍然大悟，大人根本就不在妖界。
如今左莫是名符其实的云海界之主，云海界多的是大大小小的云岛，他挑了一个幽静的
云岛安置苍族。
南玥他们的到来的第一天，蒲妖就迫不及待地给他们安排了全新的训练。
蒲妖踌躇满志，身为当年横扫天下妖族最顶尖的战将之一，他下定决心，要把南玥他们
打造成妖族第一战将！
他下定决心让卫好好认清现实
——为什么小卫子你只是一个墓碑甲，而我蒲却是当年第一战将！
可怜的南玥等人，连喘息的时间都没有，就被蒲妖踢到疯狂的修炼... 阅读全帖 |
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K*****k
发帖数: 1611 | 44 那为什麽我会经常看到有经说
真如本性，真如，真我，佛性。。。
好像说的都是一个意思
既有一个不变的，常驻不动的。
比如《华严经》，《楞严经》
讲的‘唯心所现“的心就被说成
‘心’是心性，也称作‘佛性’、
‘真性’、‘真如’、‘本性’，
当然我对《华严经》，《楞严经》
是什麽基本是一无所知。
也不知道是算大乘还是小乘的。
所以还望能指点一下。 |
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B**M
发帖数: 74 | 45 学佛只是一念之转，转有著烦恼心，归无住空净心，要寂然无所作著便是佛境，故心净
则佛土净。此是正法。
心量宜大，以慧力观照一切本空，便不执取坚固，自然退让，在表面似乎吃亏，但
修德成就，功夫精进，根本上大得便宜，是真布施，此以除贪。
心能平等，法法都幻，有什么得失成败，自然宽宏不计较，且心平则气和，气和则
血顺，少病少恼，且可长寿，是真忍辱，此以除嗔。
心不执著，则事理通达，因果分明，无谓忧怖，自然不起，安得苦果，即是持戒，
此以除痴。
心意超然，彻见本性空寂相貌，归于大空，是为得体，于人事人情上，实地研究，
处处热心，事事方便，归于圆通，是为得用，以虚灵之佛量，起大悲之妙用，不是沉空
守寂，为焦芽败种。
一心于法，一门深入，但明法本一时之借用，不应取法，不应取非法，归到见性，
当下成佛，莫怕无明，只要心能空寂，无明顿化，莫住无明，若一失照，即流浪生死，
万劫沉沦。
非到明心见性后，不知自己之无明也，既不知无明所在，则永无拔除之时，是明心
见性为成佛第一关键，明心后，一念间无明顿化，否则压制而已，虽修千年，无明仍在
，与未修正等。
莫自弃，勤恒而进，终必有成，莫自满，累劫之债，非一时可了... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 46 本帖最后由 悦音海螺888 于 2015-6-3 09:46 编辑
达真堪布宣讲于2015年极乐法会
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是极乐法会的第一天。极乐法会期间，我们主要修的是往生法。我们所用的《
阿弥陀佛修法仪轨》中，除了一些前行和后行部分，还有“阿弥陀佛修法极乐捷径”的
内容，这属于密宗的修法，此外还有每天都在念的“极乐愿文”。
《极乐愿文》有很多种，现在我们念的是乔美仁波切所著的《极乐愿文》。这个《
极乐愿文》是非常殊胜的，现在藏地每个寺院，每个修行人都在念。乔美仁波切是一位
非常殊胜、具德的上师，他的发心也非常清净，他所造的《极乐愿文》也有不共的加持
力。在藏地，大家都对《极乐愿文》有信心，我们也要对《极乐愿文》有具足的信心。
虽然它只是个愿文，但是包含了往生四因。显宗里主要讲的是往生四因，若是要往
生西方极乐世界，必须要具足四个因（四个条件）。这四个条件具备了，就能够往生西
方极乐世界；若是这四个条件不具备，就无法往生西方极乐世界。往生四因主要是佛在
《阿弥陀经》里讲的。
《阿弥陀经》云：“阿难，任... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 47 达真堪布宣讲于第十一届万盏法会（8月3日）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是第十一届万盏法会的第一天，我给大家简单地讲一下“三殊胜”。所谓“三
殊胜”，也可以这样理解，三殊胜即极其殊胜的三种心态。对一个渴望解脱的人，对一
个希求圆满佛果的人来说，这三种心态非常重要。无论是生活、工作，还是修行，若能
以三殊胜摄持，都可以成为解脱、成佛的因，可以解脱、成佛。
首先，大家要明白什么是解脱，什么是成佛。很多人对解脱、成佛似懂非懂。解脱
，即摆脱三界；成佛，即福慧圆满。再简单地讲，所谓解脱，就是没有烦恼，没有痛苦
。在轮回里，谁都一样，无法摆脱痛苦，无法摆脱烦恼。如果出离了三界轮回，就不会
烦恼痛苦了。所谓成佛，就是福德圆满，智慧圆满。佛不是神，福德圆满、智慧圆满是
佛。
为什么要强调这点？一说“解脱”“成佛”，很多人就觉得这是一种宗教的说法，
或是佛教的一种术语，跟自己没有太大关系似的。其实并非如此，大家就是没弄明白什
么是解脱，什么是成佛。
我们每个人，不分男女老少，都在求解脱，都在求佛果。谁都不想烦恼，不想痛苦
。无... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 48 如來藏思想－庄春江
西元三世紀，印度本土發生了梵文學復興邉印＿@個邉樱瑤Ыo了婆羅門教重振的契機。
重振中的婆羅門教，在這段時期逐漸蛻變成印度教。就在這樣的環境下，佛教內部，闡
揚屬
於成佛後果位的「涅槃功德」傾向，正在逐漸增強。反觀龍樹菩薩的思想，則是一再地
遭受
到質疑，而顯得沒落不振了。逐漸起來取而代之的，除了瑜伽大乘的唯識思想外，就是
「如
來藏」思想。
「如來」，是佛陀的十個名號之一。在《大智度論》中，音譯為「多陀阿伽陀」（《大
正大
藏經》二五‧七一中），包含著三個意思：
一、「如法相解」：這是就智慧的通達一切法的實相（真如）而說的，也簡稱為「如解
」。
二、「如法相說」：就是恰如其分的說法，如實、不誇張、不錯誤，也簡稱為「如說」。
三、「如諸法安隱（穩）道來」：就是說一切佛，都是經由相同的安穩道路（修行方法）
成佛的，簡稱為「如來」，這是偏重於一切佛的平等解脫來說的。
除此而外，「如來」在印度通俗的用語中，也是指生死流轉的主體 ─ 「我」（或說「神
我」，「神」是「我」的舊譯）的別名。本來，世尊一貫的教說是「無我」，但到了部
派佛教後，
卻為了解說業力流轉的過... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 49 三、不空如來藏：《般若經》說，一切法如幻如化，本性空寂。龍樹菩薩的《中論》，說
一切法無自性空。屬於比較後期集出的《大品般若經》說：「若新發意菩薩，聞是一切
法皆畢
竟性空，乃至涅槃亦皆如化，心則驚怖。為是新發意菩薩故，分別（說）生滅者如化，
不生
不滅者不如化。」這表示了《般若經》，在普及化中的契機適應。龍樹菩薩以後的大乘
佛法，
主張「有異法（指煩惱等）是空，有異法（指涅槃的境界）不空」的思想高漲，成為當
時，
以及往後大乘佛法思想的主流。主張一切法空的思想，遭受訶責與批判，反而被認為是
不了
義說。如來藏說是持這樣的立場，瑜伽大乘的思想也是如此。如來藏說，既承襲了如來
有常、
樂、我、淨四德，就更進一步地主張，即使是在胎藏中的如來，也是常、樂、我、淨。
如來
藏是實有的，不可以說是空的。能空的，只是覆蓋在如來藏上的煩惱。所以《勝鬘經》
說，
有「空如來藏，若離、若脫、若異：一切煩惱藏」，「不空如來藏，過於恆河沙，不離
、不脫、
不異：不思議佛法」（《大正大藏經》一二‧二二一下）。「空如來藏」是指可
以脫離的煩惱，
就像如來寶珠上的塵垢一樣，抹去後就沒有了。「不空如來藏... 阅读全帖 |
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