a*****a
发帖数: 640 | 1 我说的每一句话都是我觉得有道理的，in my opinion
你可以觉得没道理，在我看来无所谓的
说实话，你说话甚至有点攻击别人的味道，我不在乎
修养都没有，妄论佛法了
请就事论事，不要论人，你根本论不着我受的教育还有我的逻辑思维能力
所谓的万法，就是一万个人有一万种佛法，一个人一生可以有一万种佛法，佛法在当下
请你搞清楚，对于万法唯心而造，的解释是你自己的。一切事物现象都是由心造的。无
论自我还是山河大地还是宇宙。是您老说的。
因缘而起是说佛法不以我们个人意志为转移，唯心而造说的是每一个人的佛法是自己心
中的佛法 |
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a***n
发帖数: 1993 | 2 于是金刚藏菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言：
大悲世尊，善为一切诸菩萨众，宣扬如来圆觉清净大陀罗尼因地法行，渐次方便，与诸众
生开发蒙昧；在会法众，承佛慈晦，幻翳朗然，慧目清净。
世尊，若诸众生本来成佛，何故复有一切无明？若诸无明众生本有，何因缘故如来复说本
来成佛？十方异生本成佛道，后起无明，一切如来何时复生一切烦恼？
唯愿不舍无遮大慈，为诸菩萨开秘密藏，及为末世一切众生得闻如是修多罗教了义法门，
永断疑悔。
作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。
尔时，世尊告金刚藏菩萨言：善哉！善哉！善男子，汝等乃能为诸菩萨及末世众生，问于
如来甚深秘密究竟方便，是诸菩萨最上教诲了义大乘，能使十方修学菩萨及诸末世一切众
生得决定信，永断疑悔。汝今谛听，当为汝说。
尔时金刚藏菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。
善男子，一切世界始终、生灭、前后、有无、聚散、起止，念念相续，循环往复。种种取
舍，皆是轮回。未出轮回而辨圆觉，彼圆觉性即同流转，若免轮回，无有是处。譬如动
目，
能摇湛水。又如定眼，由回转火。云驶月运，舟行岸移。
善男子，诸旋未息，彼物先住，尚不可得，何况轮转生死... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 3
我有一点点，本来我是说，读经典也是好的，
也一直在每次发表反驳错误言论的看法后，
不忘补充一句说，佛法知识也是有用的。
不想让人留下印象好像我在反对学习佛法知识。
本来我是不想涉及到他的，因为有些根本点我根本就觉得不值一驳。
（比如这一类人都是不修不证，就敢大发议论，妄评经典，大乘小乘，
本身就是方法论有问题，根本不懂真知到底应该从哪里来。）
不过最近一次是他又先无端攻击我们，说我们是外道什么的。
我一看，如果说外道，当然他是外道、不上道。既然我正好还在这里，
不能不出声给出一些道理来。
只是让人知道还有更有根据的道理，说法。事情值得仔细衡量。
你看看我给出的道理毕竟更有道理，更符合大乘小乘，而不是像他们那样，
让佛教内部左手打右手，然后双手打头。
但是我还是要说，如果任何人说的佛法知识有用，
都不应该升起排斥的心。不可因人废言。
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不过我确实应该放下，不能指望世界上没有妄论妄言。辩来辩去。 |
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r****n
发帖数: 7315 | 4
不错啊。
‘和合妄生，和合妄死。’，请教如何作是‘不和合’？ |
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G**W
发帖数: 1865 | 5 無餘涅槃是「無餘」個甚麼？
一不信有無餘涅槃！二不知無餘涅槃是「無餘」個甚麼？
諾，就優待你一次吧！業種如來藏一題暫歇一回；看清楚，只是一回！
底下兩題就請您好生想想先吧！反正認真算來，兩題本自亦是同一題！
●到底有沒有小乘阿羅漢所證之「無餘涅槃」？
●若沒有，斯則經上所說有誤！然「無餘涅槃」見於經論處處, 非有誤也！
●若有，無餘涅槃的無餘，到底是在「無餘」個甚麼？
經論皆說：無餘者，五蘊十二處十八界一切生滅緣起法，「盡滅無餘」！
●到底有沒有「阿羅漢滅盡五蘊十八界，證無餘涅槃」？
●到底無餘涅槃的無餘，是「無餘」個甚麼？
ｐｓ.
●五蘊十八界既然盡滅，為何不是斷滅？( 為何佛教涅槃不同於斷見外道？)
●阿羅漢證無餘涅槃；
無餘涅槃中，五蘊六入十二處十八界一切生滅緣起虛妄法，無餘盡滅！
能生五蘊十八界之如來藏識卻是本自不來不去，不生不滅，如如獨存！
此即大般涅槃經所說「諸行無常 是生滅法！ 生滅滅已 寂滅現前！」
亦即小乘雜阿含所說「諸行無常 是生滅法！ 生滅滅已 乃名涅槃！」
●小乘阿羅漢須滅盡十八界一切生滅緣起虛妄法，方得證入無餘涅槃！
... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 6 岂止似是而非，简直一塌糊涂。
什么是苦?
世间生灵，六道流转不息，多为自取。
得人身者，如爪上泥；失人身者，如大地土。
幸得人身者，奈何 世不如意者，十之八九；
染得那三毒炙盛，七情蔽心。
火宅妄走了一遭，空负那九窍之身。
世世如此了了，不可谓不苦~~
什么是罪？
圣人传道，为化这悠悠众生，解六道浊辱；
道法不可谓不精微，不可谓不广博，不可谓不玄妙。
古来求道者多，得道者寥寥；
幸者，凭累世之功，不幸者，惜天赋机缘所限。
唯笑那弄巧者，不修性命，妄论生死，空借他力，欲求解脱；
无明生那贪着，寄望水中捞月、刻舟求剑，难晾圣人苦心。
更甚者，假圣人名，于世间行传销之事，
划地为牢，欺他人之信，锢信众心量。
如此惑乱，不可谓无罪~~ |
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b*j
发帖数: 293 | 7 作者﹕网文
据这两个外星人说，在地球之外，存在着众多的外星文明。有的文明历史之久远，大大 超出地
球人的想像，他们知道的，用地球上的时间计算，最古老的在三十亿年以上。外星文明的科技
水平，也远远超越人类，达到了不可思议的高度。但是，无论历 史多么久远的外星文明，他们
的科技发展到一定程度，就再也不能进步了。最主要的一点是，无论科技多么发达，他们的人
寿命到了一定的年限，还是要死掉，也就是说，无论用什么样的科技手段，也延长不了一个生
命的寿命。
其实说到家，外星人就是智慧和科技高度发达动物。但是，他们的社会中，只有科技，没
有文化。你必定想不到，外星人那里没有人懂美术、音乐、文学和哲学， 更没有道德规范和对
神的信仰。但是后来，外星人发现了地球，他们发觉地球人对神的信仰是正确的，是远远超越
他们科学技术的。
很多人在猜测外星人科技那么发达，他们到地球上来干什么呢？到底有什么企图呢？你站
在人的立场上，无论如何也想不明白的。我告诉你吧，他们垂涎的就是地 球上的文化和艺术，
他们想学习人对神的信仰。当今的世界上，人类社会中潜伏着数量惊人的外星人，他们来自不
同的地外文明，这些文明的科技发达程... 阅读全帖 |
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p*****y
发帖数: 1049 | 8 和中国人在一起的时候，我挺不喜欢拽一句英文再来一句中文的，一个自诩爱国的人
把自己的母语与“外族”语言夹杂在一起，有点酸酸的感觉。
也许有人会说自己不喜欢聊国情聊政治，但这并不是把自己对国情对政治的无知展现给
大家的理由。一个受过高等教育的人，无论是否爱国，都应当区分国家和政府的区别，
分清批评政府和丑化国家的区别。很不幸的是，很多人成为愚民教育的受害者，并自得
地炫耀着自己的无知。
在世界上任何一个民主国家，公民批评政府是国家政治生活的一部分。公民监督政府，
揭露政府的黑暗行为，是在行使公民的职责和表达自己的爱国情感。如果还有人认为像
朝鲜那样天天对着领袖肖像磕头鞠躬才是爱国，那恰恰是在向世界展现自己民族多么下
贱愚昧，这才是丑化自己的民族，自己的国家。
的确我们的国家“确实存在很多很多问题“，最重要的问题就是一个中国人搞不清楚爱
国和爱党的区别，搞不清楚批评政府与丑化国家的区别。每一个中国人在外面都是代表
自己的国家，你的所作所为，在外国人眼里，都是你的民族特性的一部分。你天天护着
这个腐败专制的政府，在外国人看来，就是这个民族愚昧不可救药的体现。
身为中国人，我是否自豪？没错，我... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 文革余孽反动言论选，供大家批判
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 26 02:08:09 2012, 美东)
http://view.news.qq.com/zt2012/fzwg/index.htm
腾讯绍兴市网友 故人 评如何防止“怀念文革”的歪风23小时前
政治上文革时期所有一切干部都在百姓的众目监视下，谁也不敢违法乱纪，所有一切坏
分子也不敢为所欲为，根本没有什么村霸地霸也根本建立不起黑社会，毛泽东的枫桥经
验就是一个不杀，大部不抓，那时采取的是真正的人民监督制度！文革中虽然有人人自
危，但真正被迫害的还是少数人，那时没有刀具管制，汽枪允许随便购买，但犯罪率是
多少？是否可以公布一下改革开放以来的被判刑人数是多少，被判决死刑人数是多少，
与那个时代的判刑人数来个比较，以证明那个时代的社会治安状况.....经济上,那个时
代既无外债又无内债,现在国债每年发,地方政府也举债,总数达到多少?摊到每个公民是
多少?是不是我们的某些繁... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 10 贴个李鸿章在美国大选时给朝廷上的奏折：
臣李鸿章今有一本起奏：
臣近闻西夷米国，国君甑选，荒唐之极，笑煞万邦，恰如我天朝廷议：夫君者，天
子也，天命归也，彼既竟假草民之手，必无正统之续,此一奇也；其当朝者任由一庶人
质训国事，渔樵对答，实闹剧耳，狎客相舞，互暴私隐，取悦庶民，成何体统,此二奇
也；外患未除，内创犹存之计，不思安稳之国策，却墨守四年轮替之成规，更迭朝廷重
臣，殊为不智，此三奇也；更勿论商贾献金、财阀捐募，其劳民伤财不一而足。
今我朝亦有不肖辈，竟妄论应师此法，谬之甚矣。彼西夷米国，立国非长，其民愚
钝，其酋乖张，如此蛮夷，何德以效？想我天朝，巍巍数千年，不行此法，未见其患，
官清吏廉，国泰民康。我朝自太祖开国，施仁政于蛮夷四方，频谴能匠出使宣威，终至
蛮荒匪酋亦云：泱泱大清，吾友也。先帝尝曰：鞠躬为民，至死不渝。亲以身践，万世
流芳。
且夫，国事者，岂黎庶可知也，未历宦场，不明世事，亦非嫡属，即贸然以国相托
，几近儿戏。况禅让古法，不合今时，尧舜之说，宵小所乘，西夷名曰民主，实未开化
，臣乞陛下，悯恤万邦，早谴天使，将我朝圣制，向其宣扬，其途虽遥，其事弥坚，臣
虽不才，愿... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 四月，桃李谢了春红，北滘，早已绿肥红瘦。
一抹书香，揉合小城月光，飘渺有声：第十五届华语文学传媒大奖，以半个月轮的
时间，来个文学叙事。
华语文学，又看北滘四月天，至今已是五年整。
一
大湾区北延，一箭之地，便是顺德北滘，广州大学城卫星城。
北滘四月，柳枝袭衣，榕树舒根，正是风骚时。
有好事者欲求文脉所在，遍寻无果，路遇野老；野老闻言会心而笑，言脉必有见水
，见水自有鱼；邀至鱼塘之上，剖几尾鱼生，薄如蝉翼，冰清玉洁；有鱼无酒，岂能塘
头把酒言诗，来瓶顺德红米酒，满上四两大水杯，脸将红未红、话将多未多之际，再探
文脉那段古。
停杯问酒，为何是“红米酒”；问酒不得，再问文脉源头，野老酒下小半杯，用“
粤普”截断问话：饮酒先。
二
北滘名起何处，有友人自述，言其曾翻阅到明末的某首诗，名为《舟次北滘》；高
低处不敢妄论；再以“滘”定方位，东西南北现时皆存，由此推测，北滘古来称名，并
非无中生有。别无他意，只欲道出下半句：北滘以诗借名，芳心暗许文学似有数百载。
有宋以来，建村立坊，文化不曾中断，细说真好没空闲；随意翻翻史书典藏，看看
祠堂的猎猎旗杆，便可见其中缘由。
常言道，说古不如道今，道今不... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 12 乌合之众——论欧洲历史中的狂热群体
2011-06-14 14:26:24 来自: 夜目
摘要：群体的运动总是狂热而缺乏理智的，他们有着宗教情感形式。然而，群体却是历
史的创造者和变革的实践者。
关键词：群体心理特征/十字军的第一次东征/群体的历史功绩
“不管情况如何，我们注定要屈从于群体的势力，这是因为群体的目光短浅，使得有可
能让它守规矩的所有障碍已经被一一清除。”——古斯塔夫·勒庞
不论是西方还是东方，不论是历史还是当下。在社会中掀起波澜的角色中永远都不缺少
群体。而真正所谓的社会变革也并不是表面上政权和制度的更迭，而是那些深入人心的
观念、信仰上面的变革。大众或是说群体在社会中无时无刻的扮演着一个重要的角色，
有时他们甚至是人类进程的决策者，有时他们是无序社会的仲裁者，然而多数情况下他
们确是一群制造混乱的乌合之众。
我想用这个词来称呼这一群体真的实在是合适不过了，不论是在社会心理学角度分类的
同质性群体还是异质性群体。众，都是他们的特性，而这一特性也是形成这个特殊群体
心理特点的一个重要因素。人多势众给了每一个个人以无穷的力量，让他们可以无所顾
及的胡作非为，也可以让他们在历... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 13 共济会的波斯之战即将发动还是危言耸听吗？
2011-12-06 按：关注本博的博友会知道——下面这个文章是老何一年半以前，即
2010年3月在新浪博客发表的旧博文。文中首次向国人披露了英国共济会2005年的恐怖
战争策划：预期将在2012年发动伊朗战争和对中国的金融与生物战争。然而当时，估计
多数读过这个东东的博友都会认为何新是神经病，异想天开危言耸听胡说八道！！！但
老何正是由此开始做对共济会的揭秘和研究的。现在，时隔一年半之后，我们重读这篇
旧文——众所周知，共济会的波斯之战已经箭在弦上，即将发动。对华金融战争一波接
一波已经打得国人找不着北——
老何近日说：如果中国俄罗斯被迫卷入战争，那么前面就是一场残酷无情的核战争
和世界大战。但如果中国置若罔闻，置身事外不做卷入——那么中国此后就将陷入彻底
被隔绝、孤立、封锁、主要能源供应将随时可能被战略对手切断的战略绝境，最终也是
灭亡。各位现在还会认为这一切都是危言耸听吗？！
何新2010年旧博文：恐怖惊读伦敦共济会2005年秘密战争文件
——通向第三次世界战争之路
21世纪前五十年将是人类历史的一个根本性转折点。
人类当前面临着极其... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 14 http://view.news.qq.com/zt2012/fzwg/index.htm
腾讯绍兴市网友 故人 评如何防止“怀念文革”的歪风23小时前
政治上文革时期所有一切干部都在百姓的众目监视下，谁也不敢违法乱纪，所有一切坏
分子也不敢为所欲为，根本没有什么村霸地霸也根本建立不起黑社会，毛泽东的枫桥经
验就是一个不杀，大部不抓，那时采取的是真正的人民监督制度！文革中虽然有人人自
危，但真正被迫害的还是少数人，那时没有刀具管制，汽枪允许随便购买，但犯罪率是
多少？是否可以公布一下改革开放以来的被判刑人数是多少，被判决死刑人数是多少，
与那个时代的判刑人数来个比较，以证明那个时代的社会治安状况.....经济上,那个时
代既无外债又无内债,现在国债每年发,地方政府也举债,总数达到多少?摊到每个公民是
多少?是不是我们的某些繁荣是建立在债务上?还有那时都是国有企业也就是说属于全民
所有,现在基本都被转卖了,有没有把转卖的钱分给百姓?在侵犯百姓权利上,黑社会猖獗
,暴力执法,强拆房屋,这种现象是不是比文革还暴力!人民需要一个安定与相对公平的社
会,任何一个时代都会留下它的历史烙印,只有对比... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 15 反思“重庆模式”
2013-08-21
随着“重庆模式”渐渐淡出人们的记忆，薄熙来也将迎来法律对他的审判。作为一名曾
经的职业律师，在未见被告，没看控方卷宗和相关证据材料的情况下，揣测他的罪行、
预测他的刑期均属妄加非议。这些，还是让法庭和薄的律师去考虑吧。
但，作为一名亲历重庆打黑战火，并身负重伤的法律人，我更想从另外的视角对“重庆
模式”与大家一起探讨和反思。出狱后，海内外很多媒体对我的采访几乎没有间断过，
很多记者都在问我同一个问题：现在重庆不少的百姓，仍然对薄一往情深，甚至把他当
成大救星，你怎么看这个问题？
至今，的确有不少重庆市民和郊区农民赞美薄熙来，薄、王事件后，我多次前往雾都，
无论在街头巷尾还是酒店茶楼，常常听到有这方面的谈论。出狱两年来，除重庆之外，
我还和很多律师、记者多次前往铁岭、锦州、大连、沈阳等薄、王曾经工作过的地方，
寻访和接触那里的百姓。那么，薄、王到底是怎样的官员？他们到底给百姓带来的是福
祉还是灾难？21世纪的今天，我们应该用怎样的思维去反思薄、王现象？
曾几何时，全世界都知道大连有个好市长，但不知大连还有共产党，什么意思呢？当时
甚至直到现在，大家... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 16 http://hx.cnd.org/?p=121821
看到“央视姓党，绝对忠诚，请您检阅”这幅标语，让我大为惊诧。自从文化大革命
造神运动提出对毛泽东的“三忠于四无限”之后，中国再一次出现这种露骨地对领袖阿
谀奉承的麻辣烫语言。这样一幅厚颜无耻的标语张扬于中央电视台的大雅之堂上，是共
产党举党之耻！共产党又大言不惭地声称代表全中国人民，这无耻也就扩大化为全国全
民之耻。
我最开始的反应是，这个中央电视台长拍国家主席的马屁也太过分了吧！尽管中央电视
台做为共产党的喉舌是妇孺皆知的事实，可是在表面上总还要装做一直在为人民发声、
为真理呐喊的样子。中国新闻媒体历来被严格操控，命运悲催如木偶，举手投足要受背
后牵线拉扯。然而为了舞台效果，技术处理还要尽量掩饰背后的牵线痕迹。现在中央电
视台长直截了当地承认自己是党的一介傀儡，也就是直接挑明党的主席就是幕后操作手
了，这是陷党魁于不义，让习近平主席情何以堪！
随后我发觉习主席没有任何的不堪和尴尬，反而满面春风沾沾自喜。习近平在调研《人
民日报》、《新华社》、《中央人民电视台》后发表了讲话。他不强调新闻事业严格遵
守新闻职业道德，求真求实，也没... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 2792 | 17 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: tongxiao (tongxiao), 信区: ChinaNews
标 题: 周 舵：论刘晓波得奖
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 17 15:19:37 2010, 美东)
八九年六四学运中，周舵、刘晓波、侯德健与高新等绝食抗议，被视为“四君子”，如
今刘晓波获奖，周舵的命运还是休戚与共。。。
晓波获奖的消息，我是第一时间就知道了——当时我正在万圣书园的咖啡厅接受法国《
世界报》的採访。然后就电话不断，都是香港和外国媒体打进来的。我毫不犹豫地说，
“太好了，大喜事，必定会大大鼓舞和推进中国的社会进步、自由民主和人权保障事业
”。然后，法国记者买了一瓶红酒，大家碰杯庆贺，照相留念。
那天真有点鬼使神差。我的一位清华附中的同学、同桌请我和太太在莫斯科餐厅吃晚餐
，我本想去万圣书园给晓波买些书，就把採访约在了那裡。我前脚走，警方就到了我家
门口，扑了个空。不然我就被“捂”在家裡了。第二天，警方说要来我家，我答说“写
文章，不见客”，他们也就没来骚扰。下午，却接到崔卫平的短信，约我晚上六点半在
昆仑饭店吃饭。... 阅读全帖 |
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a*********e
发帖数: 490 | 18 为什么你们说来说去，考虑的中心点都是自己？就没有想到胎儿也是个生命吗？
从受精卵开始，你什么都不用做，他/她10月后就是一个孩子。非要去把他/她搞掉，这
不是谋杀吗？杀的还是自己的孩子。
不要妄论单亲孩子是否幸福之类，一个人的幸福不是别人可以论断，更不能因为你的论
断就去剥夺他/她的生命。 |
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A****a
发帖数: 460 | 19 真不怎么样。
觉得导演组把一堆陈芝麻烂谷子都排在这一期了。（当然，不管如何，没有对歌手刻意
的恶意。）
简单讲吧，这一期选手正常人都不多。。。有特色的歌曲也不甚多，亮点更少。
刚开始还有好几个选手只留了唱歌和选导师的片段，按这期推测，应该还不如后面这些。
虽然我很理解每个人都有自己的个性，我们不该妄加评论，但是作品水平，编曲水平，
演唱水平比前几期有明显差距。
觉得节目组的宣传部门最该负责。节目中没见到多少向大众开放征选手的信息，导致报
名人数有限，才导致质量问题。
归根到底，觉得这个节目的运作有问题。1）向大众开放，但是没看到开放渠道，2）口
口声声做大碟，结果也没发出来，录完节目就散伙。
（虽然起了华山论歌的题目，但是实在没太多可评价的。字数不够，就不参与拿伪币了
。） |
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j*****a
发帖数: 92 | 20 (作者：微蓝微澜)
http://tieba.baidu.com/f?kz=948764850
一直不以为惊悚悬疑剧会是我的选择，但当这部《告密者》贴上张宝瑞定制、刘进打造
，柳云龙、张嘉译加盟的标签之后，就引起了我的兴趣。但是，我还是没有想到，它带
给我的惊喜，竟远远超过了我的预期，那是因为，这部《告密者》，让我很欣喜地看到
了娱乐和情怀的一次完美统一。
其实，在今日市场经济的范畴之下谈影视产业，“娱乐”，基本就是一个不能被回
避、无法被轻忽的功能。但同样以“娱乐”追求市场和商业价值，对比国内影视作品和
欧美商业大片，却无可奈何地不得不承认这样一个尴尬的现实，无论是娱乐、还是追求
的情怀，我们和别人比，都差得很远。我们的影视作品，讲思想性追求了，就摆出一副
“教诲”的口吻，主旋律挂帅、主旨先行之下，故事陈旧、人物干瘪、缺少生活的底蕴
，又没有创造性的活力，一副“诲人不倦”的模样，但又足以拒人千里之外，连亲和力
都没有，娱乐，那就更远了。而一旦“商业”了，追求娱乐的效果，却又丧失了“格调
”，浑忘了文艺人应该承担的责任，连价值观、世界观、人生观和历史观的扭曲都不在
话下，更妄论... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
ruomu (ruomu) 于 (Tue Aug 2 13:35:27 2011, 美东) 提到:
和美国人在一起的时候，我挺不喜欢聊国情聊政治的。可是每次，话题兜兜转转总是会
转到这些问题上来。
昨天和Jim，一个很友善的美国老头聊天。不知道怎么地，话题就扯到了最近的动车追
尾事件。其他中国人就把网上的各种段子，不管真的假的，都聊了出来。其实Jim本人
并没有发表什么言论，他只是很平静地听大家讲，表示了一下他很sorry。后来话题又
转到很久以前的药家鑫事件。blabla一堆，Jim还是很平静地听我们中国人在那里讲中
国的各种黑暗各种腐败各种无能。最后，他听完了各种抱怨之后说，You know, almost
every American is very proud of being an American. Do you think you are
proud of being a Chinese? It's so surprised to me that almost every Chin... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 文革余孽反动言论选，供大家批判
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 26 02:08:09 2012, 美东)
http://view.news.qq.com/zt2012/fzwg/index.htm
腾讯绍兴市网友 故人 评如何防止“怀念文革”的歪风23小时前
政治上文革时期所有一切干部都在百姓的众目监视下，谁也不敢违法乱纪，所有一切坏
分子也不敢为所欲为，根本没有什么村霸地霸也根本建立不起黑社会，毛泽东的枫桥经
验就是一个不杀，大部不抓，那时采取的是真正的人民监督制度！文革中虽然有人人自
危，但真正被迫害的还是少数人，那时没有刀具管制，汽枪允许随便购买，但犯罪率是
多少？是否可以公布一下改革开放以来的被判刑人数是多少，被判决死刑人数是多少，
与那个时代的判刑人数来个比较，以证明那个时代的社会治安状况.....经济上,那个时
代既无外债又无内债,现在国债每年发,地方政府也举债,总数达到多少?摊到每个公民是
多少?是不是我们的某些繁... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
whoknowsme (萌面上网) 于 (Sat Oct 19 20:01:12 2013, 美东) 提到:
诸位有什么想法？我发了个言，被人骂回来，说是中国人就是活该。
☆─────────────────────────────────────☆
Zildjian (信仰在空中飘扬) 于 (Sat Oct 19 20:22:56 2013, 美东) 提到:
让城管上， 几个孩子一脚一个
☆─────────────────────────────────────☆
P235 (老来多健忘 能饮一杯无) 于 (Sat Oct 19 21:16:21 2013, 美东) 提到:
美国版嘴炮王
☆─────────────────────────────────────☆
dingdign (dingdig) 于 (Sat Oct 19 21:40:05 2013, 美东) 提到:
鬼子真是很笨很傻
不知道中国和大陆的区别。
应该是杀光大陆人就行了。
台湾同胞，港澳同胞... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 25 淫女磁场“辐射”论
淫女长时间接触三教九流杀盗妄淫的人，磁场积聚大量负能量。其磁场堪比“核辐射源
”，淫女接触过的物品，受其负频率辐射，会比正常使用寿命，更快腐烂发霉变质。
不要说和淫女亲密接触，光是一般接触就能给健康带来影响。远离淫女，远离淫舍，不
受其负频率伤害。要把淫女女根，观想成核辐射源，辐射一切物质。即使做足安全措施
，其负面频率的辐射一样能轻易穿透。长期被淫女“辐射”健康就岌岌可危，身体会加
速老化，接触多的部位更加衰老病变，和淫女亲密接触一次，相当于被深度辐射一次。
多少年轻人头发早早脱落，牙齿早早蛀坏，抵抗力全面下降。
大家可以观察，幼儿园的老师，最不容易衰老而充满活力，因为儿童的磁场频率是最好
最纯净的，接近于修行人。菜场里杀业重的屠夫，脸上一般都有黑色的斑点。杀业重淫
业重的人，负面频率极具破坏力，不要和杀业重的人，淫业重的人或地方多接触。
凡是有淫女淫舍聚集的地方，要远远的躲开，宁可多走一些路，也不可接近，其负频率
辐射太厉害，一般正气不足或是普通人，极难抵御这股负磁场负频率“辐射”。 |
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j********z
发帖数: 3242 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
PingChangXin (平常心) 于 (Thu May 22 01:35:32 2008) 提到:
我有一点相信创造论，认为宇宙或者生物是由某个智能生物或者神创造出来的，然后在
此基础上进化到人。
上周去了一次福音营，跟人争论时问神为什么发生地震让那些小孩死掉，基督徒的回答
竟然是是神没有发生地震，但他允许地震发生。如果真的是这样的话，那神也太残忍了
把，这样的神不信也罢。
本来打算下周去教会听听的，但一想到这个，我决定不去了。
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mingo (mingo) 于 (Thu May 22 02:00:52 2008) 提到:
宇宙的创造关系到所谓的从无到有的过程， 基本是理解不能。。
智能生物的产生进化论比较靠谱， 在分子原子的阶段， 生物和非生物的区别只是复杂
性了， 并不是什么特殊的东西。。 对从何而来有怀疑是大家的共识， 但是也切记不
要妄下结论。。
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x*****u
发帖数: 3419 | 27 古人云：不知古人之世，不可妄论古人之辞也。知其世矣，不知古人之身处，亦不可以遽论其文也。
介绍介绍？
，有趣。 |
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f*******y
发帖数: 8358 | 28 偶鸣两处破池边
学做鸿鹄傲啸巅
妄论无知犹不耻
寒鸭也欲论青天 |
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c****t
发帖数: 19049 | 29 第八十五章 脾气
待宋阳谢恩之后，丰隆忽然收敛了笑容：“朕选拔奇士，是为了彰显南理之威，不是为
了送礼。由此，朕还有一件事要问你……若把惊蛰换做端午、把此处换做邹城燕宫，把
朕换做燕帝景泰，把这殿上群臣换做五国重臣，你再说出的强国之道，强得是哪一国？”
不是好问，但至少…丰隆把话问出来，总好过不问。
“量变而质变、天地玄数这两重道理我已经忘记了。草民另有强燕之策，若能赴擂
一品，当献于燕帝。”最最要紧的问题，宋阳没去铺垫，直接开口：“犬戎崇奉白狼、
有萨满侍神，但萨满臣服蛮主，神事仅以祈福、促战为限，别无其他。君至高，神事辅
。”
“吐蕃笃信密宗，举国上下以活佛为尊，各地藩主为活佛法旨是从，战事、政事皆
由活佛主持，神至高，君为辅。”
“回鹘拜火，圣火起处万民炽狂，自建国以来，历代君王都还有另个身份：圣火使
者。君为神，神亦君，二位于一体。”
“三座蛮荒之国，都在百年内迅速崛起，几无底蕴可言，民心却空前凝聚……或君
主、或神主、或君神一体，归根结底都是一个首领。燕国却有大雷音台、邹城燕宫两处
神圣地，燕想更上层楼不难，两处圣地只留一个就是了。”
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 第八十五章 脾气
待宋阳谢恩之后，丰隆忽然收敛了笑容：“朕选拔奇士，是为了彰显南理之威，不是为
了送礼。由此，朕还有一件事要问你……若把惊蛰换做端午、把此处换做邹城燕宫，把
朕换做燕帝景泰，把这殿上群臣换做五国重臣，你再说出的强国之道，强得是哪一国？”
不是好问，但至少…丰隆把话问出来，总好过不问。
“量变而质变、天地玄数这两重道理我已经忘记了。草民另有强燕之策，若能赴擂
一品，当献于燕帝。”最最要紧的问题，宋阳没去铺垫，直接开口：“犬戎崇奉白狼、
有萨满侍神，但萨满臣服蛮主，神事仅以祈福、促战为限，别无其他。君至高，神事辅
。”
“吐蕃笃信密宗，举国上下以活佛为尊，各地藩主为活佛法旨是从，战事、政事皆
由活佛主持，神至高，君为辅。”
“回鹘拜火，圣火起处万民炽狂，自建国以来，历代君王都还有另个身份：圣火使
者。君为神，神亦君，二位于一体。”
“三座蛮荒之国，都在百年内迅速崛起，几无底蕴可言，民心却空前凝聚……或君
主、或神主、或君神一体，归根结底都是一个首领。燕国却有大雷音台、邹城燕宫两处
神圣地，燕想更上层楼不难，两处圣地只留一个就是了。”
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w*******e
发帖数: 6802 | 31 約 翰 三 書 1
1 作 长 老 的 写 信 给 亲 爱 的 该 犹 ， 就 是 我 诚 心 所 爱 的 。
2 亲 爱 的 兄 弟 阿 ， 我 愿 你 凡 事 兴 盛 ， 身 体 健 壮 ， 正 如 你 的
灵 魂 兴 盛 一 样 。
3 有 弟 兄 来 证 明 你 心 里 存 的 真 理 ， 正 如 你 按 真 理 而 行 ， 我
就 甚 喜 乐 。
4 我 听 见 我 的 儿 女 们 按 真 理 而 行 ， 我 的 喜 乐 就 没 有 比 这 个
大 的 。
5 亲 爱 的 兄 弟 阿 ， 凡 你 向 作 客 旅 之 弟 兄 所 行 的 都 是 忠 心 的 。
6 他 们 在 教 会 面 前 证 明 了 你 的 爱 ； 你 若 配 得 过 神 ， 帮 助 他
们 往 前 行 ， 这 就 好 了 。
7 因 他 们 是 为 主 的 名 （ 原 文 是 那 名 ） 出 外 ， 对 於 外 邦 人 一
无 所 取 。
8 所 以 我 们 应 该 接 待 这 样 的 人 ， 叫 我 们 与 他 们 一 同 为 真 理
做 工 。
9 我 曾 略 略 的 写 信 给 教 会 ， 但 那 ... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 32 1:22自称为聪明，反成了愚拙，
1:23将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。
1:24所以神任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。
1:25他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称
颂的，直到永远。阿们。
1:26因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人，把顺性的用处，变为逆性的用处。
1:27男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事
，就在自己身上受这妄为当得的报应。
1:28他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事，
1:29装满了各样不义，邪恶，贪婪，恶毒（或作阴毒）。满心是嫉妒，凶杀，争竞，诡
诈，毒恨。
1:30又是谗毁的，背后说人的，怨恨神的（或作被神所憎恶的），侮慢人的，狂傲的，
自夸的，捏造恶事的，违背父母的，
1:31无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。
1:32他们虽知道神判定，行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人
去行。
1：22 林前1：19-20
1：23 拜偶像是人类共同具有的一大特征，无论贫富贵贱... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 33
proverbs:
1:7 敬 畏 耶 和 华 是 知 识 的 开 端 。 愚 妄 人 藐 视 智 慧 和 训 诲 。
9:10 敬 畏 耶 和 华 ， 是 智 慧 的 开 端 。 认 识 至 圣 者 ， 便 是 聪 明
。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 拿破仑(法兰西皇帝1769-1821)
法兰西皇帝拿破仑为旷世英雄，一七五九年，攻意破奥;继又侵埃，灭回教国。一
七九九年，归国组新政府，任首席执政，独揽大权，外则再破奥军;内则厉精图治，制
拿破仑法典。一八○二年，被选为终身执政;越两年，称帝，并兼意大利王;纵横欧陆，
无攻不克。一八一一年，攻俄不利，其势始衰。一八一四年，败于联军，被放逐于厄尔
巴岛(Elba)——旋又遁归。迨滑铁卢之役，一蹶不振，终身被囚于圣赫勒拿岛(
StHelena)。
拿破仑乃生在十八世纪，正在无神思想猖獗的时代，他一生只是充满了军事胜利和
政治独霸的野心，毫无虔诚的宗教信仰;只是和他的侄儿拿破仑第叁一样，迷信于命运
和星象之说。仅仅知道宗教乃是维系社会风气与秩序的要素，所以当他征埃之时，他曾
携带一本新约和可兰经，作为他一种政治上的借助。
但是，待他被囚于圣赫勒拿岛，惨败之余，开始感悟到世事之虚空，他便常常读经
，并和他随从人员谈论宗教问题。其中最重要的是和他的部下柏特郎将军(
GenralBertrand)论耶稣基督之神性，大致说：
“主耶稣基督不是一个‘凡人’，一般人拿祂比拟建立王朝的君王及创立宗教的教... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 238 | 35 来自主题: TrustInJesus版 - 预定论 預定論(Doctrine of Predestination)是講述神揀選人得救的道理。加爾文的神學特別
強調神揀選人的主權，他的跟隨者後來將加爾文對預定論的見解歸納為五大點，即是加
爾文主義五點(Five Points of Calvinism)。它們分別為「人完全敗壞」(Total
Depravity)、「無條件揀選」(Unconditional Election)、「有限度救贖」(Limited
Atonement)、「不能抗拒恩典」(Irresistible Grace)及「聖徒的堅忍」(
Perseverance of the Saints)。現在讓我逐一簡單地解釋一下。
人完全敗壞
「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢。」(耶17:9)
「就如【經上】所記﹕「沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求神的。 都
是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。」(羅3：10-12)
加爾文主義第一點是說人是完全敗壞的。人完全敗壞，不是說人犯罪犯到無可再差，壞
到無可再壞的程度，而是說人的身心靈每一部份都受到罪所影響，人天然不能明白神，
也不會尋求神，更加沒有能力作... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Sun Jan 11 01:32:43 2009) 提到:
http://www.buddhism.com.cn/fjwh/9905/03.htm
论附佛外道
陈 兵
释迦牟尼成等正觉，创建佛教，如日游空，光照万世，恩覆全球，予亿万众生以无
穷利益，为人类文明作智慧眼目。俗言：道高一尺，魔高一丈。释迦创建的佛教，作为
一个享有崇高威望的文化实体，生存于浊恶众生之中，也难免被一些邪魔恶人当作获取
名闻利养的招牌、广告、孳生出种种“附佛外道”。鱼目混珠，恶朱夺紫，贻众生以无
穷祸害。就象参天大树有葛藤缠附，名优产品往往被冒牌伪造。
附佛外道源流
附佛外道在中国的炽盛，虽然是近世的事，但溯其渊源，亦甚为深远。以神通获取
名利、分裂僧团、自立“五法”欲图佛陀教主之位、多次谋害佛，因而遭受生身堕陷阿
鼻地狱现报的提婆达多（调达），堪称一切附佛外道的宗祖。佛教传入中土蔚成大势之
后，渐有附佛外道出现。起初多是不法僧徒、妖妄刁民借佛教威望，假佛僧为旗号，造
反作乱。如东晋 |
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J******s
发帖数: 7538 | 37
实经验）生起
「美女」的概念，也是要了解的，否则还是会被概念迷惑，因概念而有不如理作意。
that is the point I am arguing, because I think all the concepts are
generated by human beings. and when human beings are contacted with
these concepts, some recognition/identification will arise, and now
concepts themselves are also the objects to human beings, therefore they
also obey 'dependent origination'.
well, of course in vipassana meditation, concepts are not the objects
for mediation, but I was not talking whether concepts obey 'dependent
o... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Tue Sep 14 10:17:01 2010, 美东) 提到:
richphd, 你是修密宗的吧， 应该比较有发言权。 能不能说说你是怎么看现在的达赖
喇嘛。 我以前看过他的一些文字， 说的似乎还不错。 但是他对政治的参与， 让我对
他的真实修行打了很多问号。 藏传佛教中您了解到的对他是个什么评价呢？
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richphd (终于明白了) 于 (Tue Sep 14 17:19:35 2010, 美东) 提到:
实在抱歉,这个问题实在没法回答.如果您对达赖喇嘛没信心,不跟着学就行了.
密宗的大德中,各个方面都极其赞叹,而且末学也一直依止的是法王如意宝晋美彭措.
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aagent (北方的挺哥) 于 (Tue Sep 14 17:35:53 2010, 美东) 提到:
这个回答好像和“终于... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Thu Dec 2 08:40:40 2010, 美东) 提到:
发信人: wonderlich (左岸，遁去), 信区: Physics
标 题: 中科院物理博士，某校副教授，离职报告（转）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 23 16:47:11 2010, 美东)
离职报告
尊敬的领导：
你们好！
2006年8月，我一手拎着席子，一手抱着被子到学校来报到，工作。在办公室地板上睡
了3个晚上后，在XXX街XX坊和别人合租了一间房子，每月800元。自己感觉还好。但是
，当我的妻子到上海来看我的时候，却大哭了一场。她没有料到这个能写优美散文，中
英文俱佳，十年前的月薪就有3千元的男人却如此落魄：房间里没有像样的可以工作的
桌子，没有坐的地方，只能坐在床上；办公室也没有她可以坐的地方。是的，到现在，
我的办公室也只有一把椅子，一台普通的惠普激光打印机还是妻子送给我的生日礼物。
在妻子的坚持下，2007年3月，和别人合租大半年后，我搬到了XX新村... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 40 这个问题很广，我试著从一个角度来谈。
从宗教实相的角度，不二论最根本的意思是「这个」与「那个」的差别是表象，实际上没有差别。这是解决根本上对立的一个方式。
以佛法实相的角度就会说，能缘（心)与所缘（境）表面有差别，其实是不二。生死与涅盘的差别，不二。苦与乐的差别，不二。善与不善的差别，不二。等等。
生死与涅盘在现象上有差别，要理性的解释，就会想如何可能从生死到涅盘？无我，什么东西解脱了？
原始佛法是重视实践证果的，圣弟子当生见法，毫无疑惑，不需要理论探讨，实相是二元、多元还是不二。
龙树的回答，是这是对生死与涅盘有自性见、实有见产生的伪问题。生死与涅盘在现象上有差别，但都没有自性，也没有自性差别。差别只是假名安立。
如来藏系的回答，与龙树接近，不同在如来藏是绝对的、不二的、超越的存在，其他所有都是虚妄的，差别也是虚妄的。舍去虚妄的差别，无所执著，则如来藏显现。修观，也就依此原则修，舍妄（分别）显真，细节可以变化。
唯识与中观的不同，是主张世俗谛上，缘起法（依他起相）的差别是自性差别，缘起法是自相安立，不是假名安立。说到实相(胜义谛），还是不可言说，心境不二的超越。 |
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w****g
发帖数: 774 | 41 这个不二论在原始佛法里并没有强调，而在后来的大乘佛法中被提出，与原来的印度教
╱婆罗门教的观点是否是有关联的？这应该是代表了两种表述世界真相的思维方式。
上没有差别。这是解决根本上对立的一个方式。
与涅盘的差别，不二。苦与乐的差别，不二。善与不善的差别，不二。等等。
什么东西解脱了？
二元、多元还是不二。
象上有差别，但都没有自性，也没有自性差别。差别只是假名安立。
所有都是虚妄的，差别也是虚妄的。舍去虚妄的差别，无所执著，则如来藏显现。修观
，也就依此原则修，舍妄（分别）显真，细节可以变化。
法是自相安立，不是假名安立。说到实相(胜义谛），还是不可言说，心境不二的超越。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
JeanIris (Iris) 于 (Sun Jun 26 14:53:20 2011, 美东) 提到:
我觉得庄子这篇的思想和佛法很相通，但是有点形而上。而对于本质的揭示佛法其实更
合理。
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南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎
？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：
“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而
不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍
怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏隹，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅，
似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，
前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调
之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 43 第十二讲 禅宗的开悟（三）
现在有些人，由于对禅宗不理解而产生了种种偏见及非议，这主要有两个原因：一是他
们对佛教的教义和历史没有认真地进行学习体会和研究；二是对禅宗根本就没有一个全
面正确和科学地了解。于是乎便只从皮毛名相上立论乃至于以谩骂为辩理，这种轻率肤
浅的态度，其实也就可以说明问题了。但我希望：众位不要被那些不三不四的说法而动
摇对禅宗之信念和研究。现在中外的学者们，对佛法的研究和探索，明显地有一种注重
原始佛教的倾向。我认为，如果比较一下佛教各大宗派的教义、教理，只有禅宗最接近
于原始佛教，那么，我们就上溯到释迦牟尼佛，从佛说起吧。
我们知道，佛教是根据释迦牟尼佛在菩提树下所证悟到的不可思议的奇妙境界而建立起
来的。佛涅磐后，无数高僧大德各以自己对佛法的悟解而竞起创宗立派，弘宗演教，化
度有情。这并不是他们有了什么‘发明与创造’，也更不是说他们的悟解比释迦牟尼佛
还高明，而只是把释迦佛在世时言而未尽之话和道理，进行一番充实和精析发挥而已。
这一点，众位必须要有一个明确的认识，否则，佛教就不能成立。释迦佛既觉悟了宇宙
人生最究竟的真理，那还有什么可以发展甚至发明的余地呢？释... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 44 【如果一个修行人已达到了很高的修证境界，此时他便可以方便法摄受双身修法。不仅
密乘中有如此开许，声闻乘中同样对此作过相同的解释。如果一个修行者已断除了自相
续中的烦恼，他也可依方便法在显现上暂时“破戒”。《律藏》中就记载了这么一个公
案：
有一阿罗汉名为色迦桑目，她原本是一普通女众，后通过修法而得阿罗汉果。在其显现
为得果比丘尼时，未生怨王与她行邪淫，但因她早已断除了贪欲之心，故在整个过程中
未有丝毫出自个体贪心指使下的乐受。释迦牟尼佛后来说她尽管身为比丘尼，但因未生
真实贪心之缘故，所以并不能将其行为判定为破戒。不仅对阿罗汉作了如是开许，《律
藏》中还记载了一个已断除了欲界贪欲的出家人，尽管也与人行过邪淫，但释迦牟尼佛
依然没有将他的行为指斥为破戒，因他也无有丝毫贪爱故。这个出家人还仅仅只是断除
了欲界贪欲，但佛陀亦对他的行为作了开许。】
以上文章摘《藏密问答录》【闽南佛学院及戒幢佛学研究所导师济群法师问、上师索达
吉堪布答】
评论：
我们来看看佛经中，佛陀是如何开示，出家人不管是有证量或无证量？皆不可有淫行之
事实发生！！！！
再来看看索达吉刻意曲解佛经，把妙贤阿罗汉比丘尼被大恶王... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 805 | 45 阳光如何与水掺杂，造就出这一幕光影下的波澜。颓败的落叶早已习惯逐水流的惬意，竟也忘却周身颓唐的失意了。石头依旧故我，自岿然不动，任你南北东西。流水呢？她仅仅安静的躺卧，聆听黄墙黛瓦里传出的一段段佛音。暮鼓晨钟一刻也不曾遗漏。佛说：众生皆有佛性。又说，放下屠刀立地成佛。岂是有意成佛，六道轮回有待怎样。从心从我，只是躺着，微风动，故起波澜。又岂是我之本意，又岂非我之本意。
“南朝四百八十寺，多少楼台风雨中”。佛陀不救世。所事，救人。悟空为得道。生死自在其中，名利自在其中，空空自在其中。我虽不才，却不想为空所误。富贵非我意，但求随我性。名利非我意，但求随我行。而性之所来，及由肉身。佛说：灵魂不灭。至于肉身不过灵魂高贵的暂居之所。一旦消亡，灵魂便有登临极乐，身居莲台之机了。在我！缪缪缪！灵魂之萌生，不过肉身之需求。高贵的灵魂也不过是肉身中一部分的称谓而已。如何敢本末倒置，妄论因果。正如大地与生命。生命的灵生，成长，依于大地的孕育。我只听说生命的消逝，大地依旧。不曾闻说大地的沉沦，竟还有生命的存在。遑论由于大地的崩溃，生命被置放在更高的位置了。要想灵魂不死，便只有肉身不灭，修的丈二金身了。
我的... 阅读全帖 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 46 挺好的文章
作者可能是看透了放下了，甚至连佛教的戒律教规都看透了放下了
所以讲得东西可能让人觉得不自在吧
惬意，竟也忘却周身颓唐的失意了。石头依旧故我，自岿然不动，任你南北东西。流水
呢？她仅仅安静的躺卧，聆听黄墙黛瓦里传出的一段段佛音。暮鼓晨钟一刻也不曾遗漏
。佛说：众生皆有佛性。又说，放下屠刀立地成佛。岂是有意成佛，六道轮回有待怎样
。从心从我，只是躺着，微风动，故起波澜。又岂是我之本意，又岂非我之本意。
。生死自在其中，名利自在其中，空空自在其中。我虽不才，却不想为空所误。富贵非
我意，但求随我性。名利非我意，但求随我行。而性之所来，及由肉身。佛说：灵魂不
灭。至于肉身不过灵魂高贵的暂居之所。一旦消亡，灵魂便有登临极乐，身居莲台之机
了。在我！缪缪缪！灵魂之萌生，不过肉身之需求。高贵的灵魂也不过是肉身中一部分
的称谓而已。如何敢本末倒置，妄论因果。正如大地与生命。生命的灵生，成长，依于
大地的孕育。我只听说生命的消逝，大地依旧。不: 潘荡蟮氐某谅伲够褂猩
拇嬖凇ｅ芈塾捎诖蟮氐谋览＃恢梅旁诟叩奈恢昧恕Ｒ肓榛瓴凰溃阒挥腥馍
聿幻穑薜恼啥鹕砹恕
能叫喊：“我想要”抑或“我想死”。（如... 阅读全帖 |
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d*x
发帖数: 125 | 47 【缘引】
这些天中西医的口水战又拉开序幕。看着很难受。
我不敢说我研究中医很深入，但是我很乐意学习，认为她是中国文化精髓的一部分。
我在读《黄帝内经》，突发了把内经古文原文和注释，以及个人读后感发表在这里的想
法。
希望抨击中医的人，都来看一看，我们先祖的智慧，是否如你们认为的如此一文不值。
支持中医的朋友们，也请多多学习，为文化的传承做出一份力量。
如有错误，欢迎大家批评指正和讨论。
【简介】
《黄帝内经》多被认为其思想体系形成是在春秋战国时代，是成书于汉代。
全书共162篇，分两部，《素问》和《灵枢》。
我读的版本是基于中国中医科学院研究生院对1976年老中医们的研究整理，
于2011年1月出版的《内经》。
【原文】
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐[1]，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰
：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世
异耶？人将失之耶？[2]岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数[3]，
饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之
人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 48 赞
【缘引】
这些天中西医的口水战又拉开序幕。看着很难受。
我不敢说我研究中医很深入，但是我很乐意学习，认为她是中国文化精髓的一部分。
我在读《黄帝内经》，突发了把内经古文原文和注释，以及个人读后感发表在这里的想
法。
希望抨击中医的人，都来看一看，我们先祖的智慧，是否如你们认为的如此一文不值。
支持中医的朋友们，也请多多学习，为文化的传承做出一份力量。
如有错误，欢迎大家批评指正和讨论。
【简介】
《黄帝内经》多被认为其思想体系形成是在春秋战国时代，是成书于汉代。
全书共162篇，分两部，《素问》和《灵枢》。
我读的版本是基于中国中医科学院研究生院对1976年老中医们的研究整理，
于2011年1月出版的《内经》。
【原文】
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐[1]，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰
：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世
异耶？人将失之耶？[2]岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数[3]，
饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之
人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 49 多谢！盼下一篇。
【缘引】
这些天中西医的口水战又拉开序幕。看着很难受。
我不敢说我研究中医很深入，但是我很乐意学习，认为她是中国文化精髓的一部分。
我在读《黄帝内经》，突发了把内经古文原文和注释，以及个人读后感发表在这里的想
法。
希望抨击中医的人，都来看一看，我们先祖的智慧，是否如你们认为的如此一文不值。
支持中医的朋友们，也请多多学习，为文化的传承做出一份力量。
如有错误，欢迎大家批评指正和讨论。
【简介】
《黄帝内经》多被认为其思想体系形成是在春秋战国时代，是成书于汉代。
全书共162篇，分两部，《素问》和《灵枢》。
我读的版本是基于中国中医科学院研究生院对1976年老中医们的研究整理，
于2011年1月出版的《内经》。
【原文】
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐[1]，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰
：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世
异耶？人将失之耶？[2]岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数[3]，
饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之
人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 3449 | 50 转一篇牛逼的
http://blog.sina.com.cn/s/blog_597983750100bneu.html
纪念‘物质本源论’诞生一周年
12月10 日，是一个普通的日子，但又是一个不平常的日子，将来还可能是人们要常常提
到的日子。在此，先来摘取自称是‘第一个看懂时间的中国人’在其《随记》中的三段
话：
1，‘今天，07年12月10日，当是要记载的日子，这一天，我在不经意中，很满意地得到
了牛顿四百多年前提问的‘第一推动力’的答案。看来，要睡好觉了头脑要清醒一些。
昨晚10点上床，10点半入睡，一觉到今天早上的5点整[一直是在早三、四点以前就起来
的……
由物质运动本质论顺带产生的物质本源论，才是真正颠覆当今物质理论学大厦的重炮！
12/11/2008 7:56 AM’。
2，‘现在，可以这样认为：
其一，真正是体会到了我国古人所说的：大道易简。当我想通了物质的第一推动力之后
，回头来看，这世界的一切，真是太简单了。
其二，找到了第一推动力的原因，也就进一步地证实了我在前年所认定的必然自为这个
新的哲学结论。从此，有关‘永恒的’、‘不动的’，或是相信‘在运动中保持永恒的
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