发帖数: 1 | 1 一、缘起
在东台湾花莲的证严法师，从一九六六年起，到公元二○○五年止，经过三十九年
岁月的洗礼，在她的引领下，从三十位信众所组成的“佛教克难慈济功德会”，随著台
湾经济起飞的庇荫，如今奇迹似的发展成为大约四百多万会员的庞大慈善团体──佛教
慈济慈善事业基金会。这个慈善基金会包括了慈善、医疗、教育、文化等四项，证严法
师统称为四大志业；另外还有骨髓捐赠、环境保护、社区志工、国际赈灾等四项，合此
八项同时推动，证严法师统称为“一步八脚印”。
观察证严法师所推行的四大、八脚印，短短三十九年间，在佛教徒及信众们的极力
护持下，获得极辉煌的成就，成为台湾及国际上多人所知的慈善团体，不得不让人叹为
奇迹；对于她及她所领导的佛教徒及信众们，在慈善事业上的付出，值得台湾及国际人
士随喜赞叹。然而奇迹及随喜赞叹的背后，却隐藏著极为严重且不为人知的事实，那就
是证严法师不仅将佛陀无上甚深微妙法加以世俗化及浅化，而且紧跟著印顺的脚步，暗
地里将常见外道法、断见外道法引入佛门中；她将佛陀正法加以常见化及断见化的作为
，严重破坏世尊正法于无形中。像这样严重破坏佛正法的事实，若非一一举证及详细解
说，莫说初机佛弟... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 第十四点、意识与五别境心所有法相应，是生灭法。意识现行时，必定与了别六尘境
的五别境心所有法相应。今以离开语言文字一念不生而了了灵知的离念灵知心为例，譬
如意识心喜欢长时住于离念灵知定境中，于所乐之境，有希望冀求为性，这是五别境心
所有法中的“欲”心所。又住于离念灵知定境中，能了知此是离念灵知定境，于所决定
之境，能够印定执持为性，正是五别境心所有法中的“胜解”心所。意识觉知心以前曾
经住于离念灵知定境中，今复进入此定中而能了知是以前所曾经历过的同一种定境，这
就是于所曾习境明记不忘为性，正是五别境心所有法中的“念”心所。意识觉知心又能
在此离念灵知境界中长时制心一处而安住，即是“于所观境令心专注为性”，正是五别
境心所有法中的“定”心所。又在此离念灵知意识心所住的定境中，可以不起语言文字
而作分别：此是父亲、母亲，此是兄弟姐妹，此是风声、雨声，此是原有定境、此是比
以前更增益微细之定境……等等，即是于所观境能够拣择为性，正是五别境心所有法中
的“慧”心所。由此可知，离念灵知意识心现起时，一定会与五别境心所法相应，更何
况有念灵知心的散乱意识心，当然更会与五别境心所法具足相应的了：... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 在上一集解说了十信位的修证，菩萨修集满足了信位的福德以后，进入十住位来修
证；十住位，按照次第从初住位到六住位，菩萨所应修学的内容有布施、持戒、忍辱、
精进、禅定、智慧这六度波罗密多。要修学这六度波罗密多的原因有两个：第一个是要
饶益诸有情，第二个是要对治诸烦恼。从饶益有情、对治烦恼中，来修集见道所需要的
福德资粮，在十住位中最重要的就是要亲近真实善知识，接受真实善知识的教导。
对于因果的内容，除了于信位信受三宝、信受因果以外，在住位更要能够了解因果
内容的差异，例如布施所种的福田及果报的差别，会因为是贫穷田、或者是报恩田、或
者是功德田、或者是世间法的田、或者是出世间法的田而有所差异！所以菩萨在住位所
修集的布施内容，从饶益有情来说，首先最重要的就是，要以财布施来护持了义正法的
团体以及善知识，用来弘扬了义正法。在末法时代正法弘传非常困难，因为有许多的人
把纯粹是解脱道的阿罗汉法，当作究竟佛法在解说、在弘传！有许多人把生灭的意识心
当作常住法在弘传，有许多人以意识心在定境中的境界当作是常住法在弘传，所以了义
正法的弘传经常遇到这些人的抵制，乃至被扭曲为邪魔外道。因此善... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 4 发信人: spacespirit (宇宙精灵), 信区: Wisdom
标 题: 慈济依人不依法，证明慈济非佛教
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 26 13:39:10 2017, 美东)
1.佛教依法不依人：慈济却依证严不依佛法
慈济人开口必说「丧人」怎样或「近尸语」有教，见到证严必定恭敬礼拜，而且也只阅
读证严的俗作，因此证明慈济只「依人不依法」，肯定不是佛教！
2.佛教依了义经不依不了义经：慈济却依俗论不依佛经
证严整天都将话题围绕在哪里又有灾难，要慈济人赶快穿好制服去救灾、募款，哪里的
慈济人又做了多少善事，牠无时无刻都在自赞毁他，称颂自己的功德、毁榜他人的缺失
，可见慈济人没有依据佛法修断烦恼，反而是沾染更多的俗事，整天攀缘尘俗，令心更
加繁乱！
另者，佛为一大事因缘出现于世，即是教导众生如何了生脱死，甚至开显佛性；然而慈
济却从不教徒众如何解脱生死，甚至讥毁解脱生死的人都是毫无慈悲的逃避者；也就是
说，证严认为还在轮回的凡夫，也能够度人横越生死大河，这是什么鬼逻辑呢？如此邪
解佛经，还教导一大群人共同毁谤佛法，可见证严真的是世间极恶人！由此证明证严一
定就... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 5 发信人: spacespirit (宇宙精灵), 信区: Wisdom
标 题: 慈济依人不依法，证明慈济非佛教
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 26 13:39:10 2017, 美东)
1.佛教依法不依人：慈济却依证严不依佛法
慈济人开口必说「丧人」怎样或「近尸语」有教，见到证严必定恭敬礼拜，而且也只阅
读证严的俗作，因此证明慈济只「依人不依法」，肯定不是佛教！
2.佛教依了义经不依不了义经：慈济却依俗论不依佛经
证严整天都将话题围绕在哪里又有灾难，要慈济人赶快穿好制服去救灾、募款，哪里的
慈济人又做了多少善事，牠无时无刻都在自赞毁他，称颂自己的功德、毁榜他人的缺失
，可见慈济人没有依据佛法修断烦恼，反而是沾染更多的俗事，整天攀缘尘俗，令心更
加繁乱！
另者，佛为一大事因缘出现于世，即是教导众生如何了生脱死，甚至开显佛性；然而慈
济却从不教徒众如何解脱生死，甚至讥毁解脱生死的人都是毫无慈悲的逃避者；也就是
说，证严认为还在轮回的凡夫，也能够度人横越生死大河，这是什么鬼逻辑呢？如此邪
解佛经，还教导一大群人共同毁谤佛法，可见证严真的是世间极恶人！由此证明证严一
定就... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 这个忍，越到末法的时候就越重要，这个忍就叫作悲忍；由于起悲心，而生起利
益众生的心，并且能够长时间的这样子安忍。关于这个悲忍我们分六点来说：
第一，因为悲心的缘故，所以不应该忍受那些破坏佛法的人。你如果忍受那些破坏
佛法的人，不加以辨正，众生就会被那些人误导，而走入歧途，佛法就会开始在人间渐
渐地灭绝了。如果你不知道某人的开示、所写的书、所作、所为是在破坏佛法，那么这
个人的破法残害众生慧命的行为，也就跟你无关；可是你明明知道某人或某一些人，他
们所做的事、所说的话、所发行的流通的书籍，都是在破坏佛法，你就不应该视而不见
。这一种悲心能使你安忍于难行苦行的菩萨道，这就叫作悲忍。
第二，不应该忍受接受那些在正法道场里面加以破坏的人。假使有某寺院弘传真正
的佛法，但是因为自己所弘传的法，和那个寺院的法师所弘传的法不同，就去加以破坏
；不管是硬件上的破坏、软件上的破坏，或者言语上的破坏，全部都是在破坏正法道场
；如果有人这样作了，我们不应该忍受，应该起大悲心，去制止这些人这样作。如果你
让这些人去破坏正法的道场，最后正法的道场不能存在了，结果就是众生想要修学正法
却没有地方... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 今天我们要跟诸位菩萨一起来探讨，《起信论讲记》第四辑中，有关菩萨示现八相成
道的相关法义。这个在佛法中，也是属于非常重要的知见。而了解八相成道的道理也可
以让我们知道，最后身菩萨在此娑婆世界示现成佛的一些法相，因此可以远离，凡夫可
以即身成佛的错误知见与躁进，以及衍生的种种问题。因为在这个世界能够即身成佛的
，就只有最后身之妙觉菩萨；因此希望大家，也要特别留意这方面的法义。
首先我们来看，在《大乘起信论》卷2中，圣 马鸣菩萨开示的论文：【菩萨如是发
心之时，则得少分见佛法身，能随愿力现八种事：谓从兜率天宫来下、入胎、住胎、出
胎、出家、成佛、转法轮、般涅槃；然犹未得名为法身。】这里所说的菩萨，他能够随
愿力示现八种事，也就是大家常听说的八相成道。而因为这位菩萨，已经少分见佛法身
，也就是已经明心见性，但是犹未得名为法身；也就是他尚未进入初地，所以尚在三贤
位菩萨之内，因此尚未具足初分的五分法身，但是他可以依据智慧解脱功德，配合神通
来示现八相成道，当然这并不是一般三贤位菩萨可以示现的。在《起信论讲记》第四辑
中，导师开示：这个菩萨得要是俱解脱阿罗汉，三明六神通具足而回心入初住位起修... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 身为人类，每每惊叹于天地造化之奥妙，自然之鬼斧神工,与宇宙运转之神奇; 同时
也会感受到天摇地动，山呼海啸，狂风暴雨等所谓自然之灾. 在世间有山河大地、江河
湖海、花草树木与各种物质与器具，可供我们使用；也有春夏秋冬四季交替等等，这些
的种种都会引发人类的好奇而去思惟“为什么会这样？”因此也产生了种种的论说, 众
说纷纭，其中也只有佛法，才能圆满说明这些现象之所以能够形成的原因。
首先我们来看《优婆塞戒经》卷六中的开示：【若有风云为持大水、阿修罗宫、大
地、大山、饿鬼、畜生、地狱、四天王处，乃至他化自在天处，悉因众生十业道故。】
在这里面世尊已经为我们开示器世间(山河大地宇宙星系)之所以能够成就的道理。经文
中所开示的风云，用现代的名词来说，讲的就是动能。因为有动能的关系，星球之间才
能维持平衡，不会合并毁坏或飘散开来，这种动能就叫作大风云，因此才能够成就各种
的山河大地与器世间。正因为有这种大风云的存在，才能执持著宇宙中的水大、地大、
空气及火大，四大才能够不会散坏。有这个大风云执持著，所以阿修罗宫乃至六欲诸天
的天宫，以及我们人间的山河大地就都能够被执持著好好的；而山河大地乃至... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 有一些人，包括佛门中的法师、居士，尤其是应成派中观的法师及居士，不相信有天
堂与地狱真实存在，更不相信有因果可言，认为那都是圣人施设出来的用来警惕众生的
一种说法，使得众生得以修善，不再造恶业而已。说穿了，根本就是不相信有天堂、地
狱真实存在，也不相信有因果可言，认为人死了就是一了百了。乃至有人主张，不仅要
及时行男女双身淫乐，还要饮酒吃肉、偷盗、邪淫、大妄语等等，引导众生堕入大火坑
中。由于学人没有智慧抉择，所以被他们骗得团团转，相信他们荒谬的说法，使得师徒
一起下堕三恶道受无量苦，真是悲哀啊！基于此，今天谈的：到底有没有天堂与地狱的
存在？到底有没有因果可言？
首先谈的是：什么是天堂，什么是地狱。一般人所认知的天堂，其实就是欲界六天
，因为一般众生所认知的，仅知道欲界六天的一部分，所以无法知道欲界天的全貌；既
然连欲界天的全部范围都不知道，更不用说能够知道欲界天以外的色界、无色界。由于
牵涉到 佛所说的世界悉檀，如果详细说明，将花费很多时间，所以仅作欲界六天的简
单说明，至于色界、无色界则省略不说；如欲了知详细情形，请恭阅经典即可了知。
欲界六天包括了四天王天、忉利天、夜摩天、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 因为在西方的某一些宗教，他们会认为：“我是某某宗教，你这个宗教的教义跟我是不
同的，所以你这个不同的宗教的异教徒就是罪人，那是不对的，就应该要被翦除。”会
有这样子的主张。乃至会因为这样的主张，而在西方的历史里面产生了宗教战争，而这
个宗教的战争令当时的众生生灵涂炭。那现在应该来探讨的问题是说：佛教是不是也有
相同的观念，认为说异教徒是罪人？
事实上，在佛教的历史里面，佛教一般都是被迫害的居多。佛教因为它是一个纯粹
的宗教的修行团体，所以真正的佛教的僧团，它都不介入政治的活动。而不像西方的某
些宗教，当它的宗教兴盛的时候，它是会介入政治；乃至他们的宗教的组织，譬如教会
的组织，他们曾经跟欧洲的国王产生对抗。可是在佛教里面，佛教的僧团都不介入政治
；因为佛教都是秉持 佛陀祂离开转轮圣王位而出家修道，来建立“佛教的僧侣是政教
分离的”。也就是说，佛教它是主张政教分离而不介入政治的，特别是出家的僧侣，这
是绝对的原则。如果有一些打著佛教的名号，可是它却在政治里面去兴风作浪而说这是
属于佛教，那是不符合 佛陀所设立的出家人是政教分离的原则。
那我们说，佛教对于其他的宗教，它是纯粹以宗教家的立场... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 禅宗西天第十二祖
在这儿我们可以来谈一谈本论的作者——马鸣菩萨。马鸣菩萨asvaghosa大约生活在公
元一世纪。在我们之前的节目，曾经提到了在 佛灭度之后，大乘教团主要是以各地的
在家人为主体，以俗家传授和佛塔为中心的组织；由于主要是在在家人之间的传授，它
并没有一个统一的科层系统。它与小乘部派佛教以出家僧团寺院存在的形式是完全不同
的，所以大乘佛法一直到了龙树菩萨之后，才再度的盛行于印度。马鸣起于正法时期末
期，龙树生于像法时期。”也就是马鸣菩萨是在龙树菩萨之前的大乘祖师。
在记载上说：“马鸣起于正法时期的末期，龙树生于像法时期。”一般认为 马鸣菩萨
是在 龙树菩萨之前的大乘祖师，他出生于波罗奈国的王族，原本修学印度教的数论派
，在中天竺出家为外道沙门，世智聪辩、善通论议，他尤其擅于文艺、声明、诗歌。当
时他在他自己的手杖上刻著：“天下的有智之人，若有能胜过我者，我就把头砍下来。
”结果真的没有人能胜过他。有一天，禅门十一祖富那夜奢听说 马鸣贡高我慢，说五
蕴之中有真实我，所以祖师就前往，想要为 马鸣说无常、苦、空、非身、无我的教法
。结果 马鸣菩萨回答说：“一切世间的言论我都能够... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 2026 | 12 网络无赖们的特征是用语言暴力人身攻击代替对客观事物的讨论。一大嗜好就是强行给
人戴上精神病的帽子。这一点与世界各国的暴君对待政敌的手法极为相似。所以爱因斯
坦有句名言：天才的暴君总是由无赖来继承。
最近网络无赖们把强制精神病的诊断水平发挥到了新的高度。有人声称精神病根本原因
是大脑前列腺受损。根据他理解的医学科学知识，他的大脑应该是长在比邻膀胱和直肠
的地方，而他脖子上的球状物体唯一的功能就是用来排泄肮脏的语言。这种人类罕见的
畸形只有家族遗传性基因缺陷才可以解释。
不过这位畸形儿对佛法颇有悟性。知道“诳语”死后是要割舌下地狱的。他说“微镜”
就是nile的马甲。Nile用马甲吹捧自己就是“诳语”。
“诳语”比较正式的用词是妄语，属于佛家基本戒律之一。首要内容就是不能撒谎，也
就是不能伪造事实歪曲事实。nile没说过的话硬要说他就是这么说的。Nile没有伪造任
何人的言论硬说nile伪造。人与马吸收植物蛋白的能力基本相同，硬要说有巨大不同。
不是生物专家，硬要冒充生物专家。这就是妄语，按佛家的说法，死后是要割舌下地狱
的。
回到微镜是不是nile的马甲问题上，标准还是事实。本人对这种指... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 13 诸位常时来请开示。令我很觉感愧。诸位天天辛辛苦苦。砍柴锄地。挑土搬砖。一天忙
到晚。也没打失办道的念头。那种为道的殷重心。实在令人感动。虚云惭愧。无道无德
。说不上所谓开示。只是拾古人几句涎唾。来酬诸位之问而已。
用功的入门方法
用功办道的方法很多。现在且约略说说。
办道的先决条件——深信因果
无论什么人。尤其想用功办道的人。先要深信因果。若不信因果。妄作胡为。不要
说办道不成功。三涂少他不了。佛云。“欲知前世因。今生受者是。欲知来世果。今生
作者是。”又说。“假使百千劫。所造业不亡。因缘会遇时。果报还自受。”楞严经说
。“因地不真。果招纡曲。”故种善因结善果。种恶因结恶果。种瓜得瓜。种豆得豆。
乃必然的道理。谈到因果。我说两件故事来证明。
一。琉璃王诛释种的故事。释迦佛前。迦毗罗阅城里有一个捕鱼村。村里有个大池
。那时天旱水涸。池里的鱼类尽给村人取吃。最后剩下一尾最大的鱼。也被烹杀。祗有
一个小孩从来没有吃鱼肉。仅那天敲了大鱼头三下来玩耍。后来释迦佛住世的时候。波
斯匿王很相信佛法。娶释种女生下一个太子。叫做琉璃。琉璃幼时在释种住的迦毗罗阅
城读书。一天因为戏坐佛的座位。被人骂他。把... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 14 大乘佛法以六度万行为修行大纲，菩萨修行在因地的时候，必须依六波罗蜜为修行法则
，一一进修入道，依六度波罗蜜的修证作为桥梁，才能由生死苦恼的此岸到达涅槃安乐
的彼岸。也就是 菩萨修行为因，成就佛道是果，而由因到果之间，尚有一段距离，而
这段距离，就有待菩萨广修六度波罗蜜来圆满成就。
六度波罗蜜是菩萨实践的法门，是成就佛道的阶梯，是转凡入圣的宝筏；此六度法
门成就的时候，就是菩萨成就佛道的时候。
由此可知，菩萨道与六度波罗蜜是一体，是不可分离的；也就是说，离六度无菩萨
，离菩萨无六度；六度因菩萨而有，有菩萨方有六度，菩萨与六度之关系，形影不离。
六度即：
一、布施（财施、法施、无畏施）度悭贪。
二、持戒（律仪度、摄善法戒、饶益有情戒）度毁犯。
三、忍辱（生忍、法忍、无生法忍）度嗔恚。
四、精进（断精进、修精进、求化精进）度懈怠。
五、禅定（身定、口定、意定）度散乱。
六、般若（生空智、法空智、一切智智）度愚痴。
菩萨道之精神与特色
菩萨道的精神与特色总摄归纳为五，即：一慈悲无尽。二智慧无尽。三时空无碍。
四空有... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 15 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: lila (lilac), 信区: Wisdom
标 题: 大度宽容 忍辱修身
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 7 13:22:27 2012, 美东)
忍，是修身、处世的“法宝”。孔子曾告诫子路曰：“百行之本，忍之为上。”现在人
们也常常说：“宰相肚里能撑船。”忍不是无原则的顺从，也不是懦弱的表现。往往有
德有志的人，才能够容人所不能容。在受到他人的羞辱时，能够恭敬谦逊、修省自身，
而不产生怨恨忿怒之心。古代的中国人，常常以这样宽大的胸怀作为为人处世的原则。
西汉的张释之，位居三公九卿中的廷尉要职，掌管全国的司法。有一天，当满朝官员齐
聚大殿之时，一位年迈的处士王生回头对张释之说：“我的袜子带开了。 替我把袜子
系好。”张释之于是跪下来，仔细的为王生把袜子带系好了。
后来，有人问王生：“你为什么单单要在朝堂之上当众羞辱张廷尉，让他跪下来给你系
袜子呢？”王生说：“我又老又卑贱了，没有什么东西好赠送给张廷尉的。张廷尉现在
是天下名臣，我之所以羞辱他，让他跪下来为我系袜子，是想再增加他的声望啊。”
人们听后，都称... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 16 来自主题: _PathOfQingWu版 - 金刚经论 佛说大乘金刚经论
后赵 天竺僧 佛图澄 译
《金刚心总持论》又名《佛说大乘金刚经论》、《金刚果论》，佛与菩萨问答之语也
。篇中字字真修，言言妙道。与夫善恶因果，毫发不爽。普令法界有情，见者闻者，
皆能祛迷剔障，悟明自己本来金刚妙心。
如是我闻，一时佛在灵鹫山中清净台上。诸菩萨声闻天龙八部，相与围绕，听佛说法
。时有无量初发心比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，各作是念：佛说大法，我意不通
，愿佛方便，浅处开示，令我等辈，悟佛知见，皆得道果！若欲请问，不得近前。
尔时，文殊师利菩萨，知诸四众心之所念，即作方便，从座而起，前白佛言：世尊大
慈，愿设方便，开示初机，直指众生，见性成佛，及为末世初进佛门求道众生，得正
知见，不遭邪惑，不假多功，皆得道果！佛言：善哉，善哉！文殊师利，有大方便，
请问如来开示三根，及于末世初入门者，修行正路，从尔所问，当为尔说！时诸大众
，默然而听。
佛告文殊师利菩萨：有陀罗尼名金刚心，能令众生一见一闻，便得道果。善男子，云
何名金刚心？
此心人人本有，个个不无，是诸众生，自知自觉本等之心。何以故？一切善恶,皆出自
心，自心修善,令身安乐，自心作恶,令身受苦。心是身主，... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 17 卷十
阿难。彼善男子。修三摩提。想阴尽者。是人平常梦想销灭。寤寐恒一。觉明虚静。
犹如晴空。无复粗重前尘影事。观诸世间大地河山。如镜鉴明。来无所粘。过无踪迹
。虚受照应。了罔陈习。惟一精真。生灭根元。从此披露。见诸十方十二众生。毕殚
其类。虽未通其各命由绪。见同生基。犹如野马。熠熠清扰。为浮根尘。究竟枢穴。
此则名为。行阴区宇。若此清扰熠熠元性。性入元澄。一澄元习。如波澜灭。化为澄
水。名行阴尽。是人则能超众生浊。观其所由。幽隐妄想以为其本。
阿难。当知是得正知奢摩他中。诸善男子。凝明正心。十类天魔。不得其便。方得精
研。穷生类本。于本类中生元露者。观彼幽清。圆扰动元。于圆元中。起计度者。是
人坠入二无因论。一者。是人见本无因。何以故。是人既得生机全破。乘于眼根八百
功德。见八万劫所有众生。业流湾环。死此生彼。只见众生轮回其处。八万劫外。冥
无所观。便作是解。此等世间十方众生。八万劫来。无因自有。由此计度。亡正遍知
。堕落外道。惑菩提性。二者。是人见末无因。何以故。是人于生既见其根。知人生
人。悟鸟生鸟。乌从来黑。鹄从来白。人天本竖。畜生本横。白非洗成。黑非染造。
从八万劫。无复改移。... 阅读全帖 |
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l*****o
发帖数: 361 | 18
恳请你去问他们。
如果问了无果再说。总之必回答至你满意（只要他们回复及时，不出一周，你便会得到
确实回复）。
至于私情不私情的，你还不清楚么？
你在版上问第2遍时，我就回了。
当然有矛盾之处，你问J和Q，便清楚了。不过你别想歪了。
嗯，赞叹一下，如此铿锵有力，J和Q都该好好学学！
我没有“标榜”，我只是描述实际情况。
我确实持五戒。尤其是不妄语，持得不错。邪淫戒持得不算好，因为手淫过，在此发露
忏悔，决定永不再犯。
如果你表示怀疑，我可以为我描述我持五戒的实际情况发誓是我的真实语。而且我可以
发与Qxc上次的誓言内容相同的誓。而且我可以重复发誓，或者在第一遍发誓后，再次
誊写我的誓言。
等到你目光如炬下所指那个矛盾之处得到解答之后，你可告诉我是否怀疑我的陈述并是
否希望我发誓。
去问J。不过别想歪了。
都在
我写的不是此回，是上回讲我隐私一事，你主动回信表示关怀。我猜你那时还没有过滤
我的信，对吧。所以你才收得到我的信，你也回复得了。
你瞧，我求证很单纯的，我不给你设套。直接讲明。
否则我先问你从何时开始过滤我？万一你时间选择错了，就不妙了。我替你把关，去除
这个潜在隐患，以示亲善之... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 19 dreamfly我跟你说，前面linxiao让你去问J和Q什么事，我觉得也是有些绕，不如lin
xiao直接回答来的简单。所以你当然可以不理。不过这些相对是次要的，我觉得整个
事情从大的方向上来说，你所要做的不是替linxiao得出结论，比如说她妄语欺骗大家
；你所要做的更不是当着大家的面揭穿linxiao如何的妄语。这些对他人来说真的无所
谓的。对linxiao而言呢，你这样做的多了，恐怕你说话对她正面的影响力还会减少。
因为你和linxiao彼此之间的做法，是把各自推向对立面，彼此都是各自的敌人，而不
是作为朋友一起去解决什么问题。简言之，你太入戏了。
我认为对linxiao有帮助的是我们帮助他把原本发生了什么进行复盘，让她在冷静客观
的情形下自己亲自看出来真正发生了什么，并得出正确的结论。 |
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d******y
发帖数: 325 | 20 有人说：我说话写字如此底气十足，并且直面问题不兜圈子，关键是居然撑了这么久，
这是一个犯妄语戒的人能有的气魄吗？
犯妄语戒怎么了？照样可以底气十足的骂别人骗子！照样可以自称持戒完美！当初自己
骗人的事？忘了呗。
就算想起来了，也照样可以正气凛然的骂别人没credit，充满气魄的把破戒说成是小错
小事。
自己只是＂很不凑巧地糊涂了一下＂，当然不算no credit!
你的自欺已经到了堪称厚颜无耻的地步，口头表演称忏悔骗谁呢，你可曾有一丝自省？
此二件显而易见的破戒事都无法让你面对自己鬼迷心窍的狂妄，可见你实在是病入膏肓
超常人之想象。
各位旁观者看清楚了，我这么豁出去逼她面对自己，就是这么个结局，你们要介入也只
是浪费时间陪玩被涮外加惹一身腥。
诚如qxc所言，这不是普通人能handle得了的，我也stop了，谁要以为是我们串通好的
撤退就这么以为吧！ |
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D********n
发帖数: 1161 | 21 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 22 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 23 网络扯平了朝廷的武力优势.
12亿屁民的机动优势,,300万解放军能抗住?
呵呵.
看来兲朝亡于网络不是妄语. |
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b*****t
发帖数: 9671 | 24 2011-3-20（昨天）面对自然别说什么“战胜”从 一五一十部落头条 作者：郭于华 |
评论(26) | 标签:时事观点
日本发生的9级大地震，再次让人感受到自然之力和人的渺小。人类和自然的关系是思
考的永恒主题，灾难面前亦不难想到对待自然的“中国特色”：
总是能把丧事办成喜事；总是把人祸归结为天灾；总是贪天功为己有。
贴出一篇四川大地震后写的文章：
面对自然别说什么“战胜”
汶川大地震过去已经两月有余，人们逐渐从山崩地陷造成的震惊、恐惧和亲人伤亡、家
园毁坏的悲哀、伤痛中恢复过来；与灾区重建过程相伴随的是各个部门和媒体大规模的
庆功嘉奖、英模报告活动的展开。在这一类活动中我们不时听闻一种“战胜了自然灾害
”的说法，具体的表述有：面对自然灾害“中国军民打了一次胜仗”；“我们定能胜天
，战胜自然灾害”；“弘扬民族精神战胜自然灾害”；“众志成城战胜自然灾害”；…
…。每每听到“战胜”这种宣传话语，总让人感到说不出来的别扭——如果这类话语用
于增强人们遭受重创后的信心勇气、鼓励人们重建家园的精神力量尚可理解，那么在对
救灾工作经验教训的理性总结中就不应再侈谈什么“战胜”。
就现实而言，地震... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 25 评袁伟时捍卫军阀诬蔑孙中山
作者 刘京一
三年以前，一位香港朋友邮寄给我这本书，要我看看。开头就是作者陈炯明儿子陈
定炎的关键论点：“陈炯明先生（1878－1933） ——笔者的父亲，于二十年代与孙中
山因政见分岐而决裂。孙中山主张‘中央集权’，要以武力‘北伐’来统一中国；先父
主张‘联省自治’，企图建立与欧美民主国家相彷的联邦制，以和平妥协的手段来谋求
中国永久统一。”论题好大，于是往下翻阅，其中太多情绪性的妄语，没有证明。因其
作为陈炯明的后人，为其父辩解，只得同情。
后来在广州中山大学学报上，看见几篇为陈炯明翻案的文字，显然是此书余波，也
没有太多关注。直到最近，港台的某些杂志，连续发表了否定孙中山的文章，查其源头
，都是来自此书。其核心即是联省自治问题。
这样一来，二十年代各省军阀为了把长期割据合法化所搞的“联省自治”，在该书
中统统被抬高为民主和法制；而孙中山反对军阀割据的国家统一与护法运动，反倒被此
书称为追求独裁。这是颠倒是非，企图油漆陈炯明的军阀身份。在陈定炎的上述着作中
，还编造了不少故事来证明上述谬论，违反了基本的史德。
当时，南方六省的“联省自治”运动有两个特点，... 阅读全帖 |
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p*******e
发帖数: 1749 | 27 还有这个
9、赞美的力量同样是来自民间，而非官方。最终官方都由反对到妥协。
不知道你历史学得怎么样，我不好妄语，不过你是怎么看待罗马天主教廷的？
哈利路亚当然人人都能说，但是罗马教廷做出的妥协往往都是面向民俗而非民间宗教热
情。比如把民间庆祝冬至的节日改为圣诞庆祝耶稣诞辰，把民间的鬼节改成万圣节，试
图宣扬基督教圣人，结果到今天民间仍然是以鬼节形式出现 |
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M***4
发帖数: 609 | 28 两天前，网曝洛阳市洛宁县环保局领导，周末开公车带家人去野炊。该县环保局随即回
复称“局领导带车现场检查水质监测情况”，遭到更多网友质疑。昨天下午，洛宁县县
委办回复称，该县环保局副局长杜虎勇公务巡查期间，携家属游玩构成违纪已处分。(3
月28日《大河报》)
按照洛宁县环保局的说法，这位副局长还真是“劳模”，不仅周末自觉加班，还带
着一家老小共同“野外公干”。只可惜，群众的眼睛是雪亮的，群众的智商是很高的，
如此拙劣的谎言自然无法蒙混过关。
副局长私驾公车固然刺痛了公众敏感的神经，一个政府部门公然撒谎、企图扰乱视
听更值得焦虑和警惕。事实上，现如今某些地方政府和部门已经遭遇了严重的信任危机
。当有官员因违纪被举报时，某些部门的第一反应往往不是认错和道歉，而是找借口糊
弄舆论、想法子敷衍塞责。法院院长与女同事开房是为了“谈工作”，水利厅官员上班
赌博是为了“陪女同志度过更年期”，官员“习惯性撒谎”导致了公众的“习惯性质疑
”，干部与群众间的鸿沟也日益拉深。
人无信不立，政无信必颓。官员满嘴妄语，不仅损害了政府的公信力，更是冲击着
社会公众的道德底线，动摇了本就脆弱的社会诚信基石。正因为官员... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 1288 | 29 2012-03-26 20:14:24
昨天看到康师傅上架，渔夫也有些诧异，不过看到古月帝到高丽国去了，才明白自己对
这个行程忘了考虑了。不过，由于突然爆出薄家英国管家的神秘死亡事件，让这个原本
以为是惊悚谋反剧一下子变成悬疑谋杀剧了。
渔夫觉得中央真是太解民意了，在抬高物价，提升油价以后，唯恐我等百姓枯燥，加之
电视里又不让播国外剧，所以各位领导特地亲自出演原装正版宫廷大戏，一个替身也不
用，情节精彩紧张，跌宕起伏，绝对意料之外，情理之中，堪称历史之不朽名剧也。
那《王捕头夜奔美领馆，黄市长白追不休假》只是一段引子，我等还以为正剧已开始，
高潮即将到来，可是现在才明白，原来这是一个200多集的连续剧，不是像“唐顿庄园
”那样几十集。不过在引子里先交代了可能的结局，然后大家慢慢看下去。
这第一季刚开始，第一集的名字就让人触目惊心《薄夫人毒计涉命案，海伍德魂归英格
兰》
原来薄熙来同志的家里还有一位正宗的英国管家，这位管家可是来头不小，也是毕业于
哈罗工学，和薄公子瓜瓜是校友。至于是否是这位管家介绍薄公子瓜瓜去的同样的学校
，要等薄公子出场以后才会详细交代，列位看官先莫急，不过先说这位管... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 1288 | 30 王立军事件给人的启示（七）
2012-03-26 20:14:24
昨天看到康师傅上架，渔夫也有些诧异，不过看到古月帝到高丽国去了，才明白自己对
这个行程忘了考虑了。不过，由于突然爆出薄家英国管家的神秘死亡事件，让这个原本
以为是惊悚谋反剧一下子变成悬疑谋杀剧了。------------------------------------
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-------------渔夫觉得中央真是太解民意了，在抬高物价，提升油价以后，唯恐我等
百姓枯燥，加之电视里又不让播国外剧，所以各位领导特地亲自出演原装正版宫廷大戏
，一个替身也不用，情节精彩紧张，跌宕起伏，绝对意料之外，情理之中，堪称历史之
不朽名剧也。------------------------------------------------... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
liushanhu (我代表党和人民处决你！) 于 (Fri Apr 13 18:48:55 2012, 美东) 提到:
2012-03-15 21:06:11
为什么王立军要跑到美国领事馆，而不是到俄国领事馆，或者其他国家的领事馆？
其实，中国人跑到美国或者美国使馆去求援的，王立军不是第一个，也不会是最后一个
，王立军之前跑到美国使馆的名人就是方励之教授了，原来中国科大的校长，著名的天
体物理学家。现在，他也在美国的学校任教。方励志曾被官方认定为敌人，被全国通缉。
还有一个著名人物就是赵紫阳的儿子和他的家属，在六四以后也逃到美国避难，甚至隐
姓埋名，不敢让人家知道他们的真实身份。而他们并不是官方公布的通缉犯，可是，他
们比通缉犯还要害怕。为什么呢？就是因为他们是赵紫阳的儿子和孙女。
可是，你千万不要以为找美国避难的都是在中国被官方追杀的人，其实有一个大人物的
后代可能许多人没有想到，就是渔夫也非常非常尊敬的邓小平。试想邓小平的地位有多
高啊，他的家人用不着怕什么了吧，可是，邓小平最喜欢的孙子就是... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 32 你听说过古代天子遇到重大天灾人祸都要下罪己诏吗?
这是皇帝的责任不是老百姓的.
为什么东莞没有毒雾污染北京有?
因为北京是统治阶级待的地方,连CCTV都成了贪污犯们的邪淫后宫.
东莞的色情业,那些底层的女性是为了讨生活,混一口饭吃,她们有罪吗?
是谁在对中国犯罪,是北京的统治阶层.
只是可怜了北京的平头老百姓们跟着共产党贪污犯们一起受罪.
关于毒雾的成因,佛经上早有开示:
佛说：近来雾霾的惊天因果！
最近雾霾严重，一直想知道为什么会有如此大的雾霾？人类没有办法解决吗？很纳闷，
上网查看雾霾的原因，无非是环境破坏，空气污染……
但其实这些只是外缘，那么从因果角度来讲呢？
查了佛经上的解释，找到了答案。
《佛为首迦长者说业报差别经》
复有十业。得外恶报。若有众生。于十不善业。多修习故。感诸外物。悉不具足。
一者以杀业故。令诸外报。大地咸卤。药草无力。
二者以盗业故。感外霜雹螽蝗虫等。令世饥馑。
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三者邪淫业故。感恶风雨。及诸尘埃。（注：雾霾其实就是尘埃为主）
***********************... 阅读全帖 |
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a********y
发帖数: 15 | 33 “天才韩寒”是当代文坛的最大丑闻
——《后会无期》与韩寒现象
肖鹰 《 中国青年报 》（ 2014年08月19日 09 版）
《后会无期》：遮掩欲望的猥琐青春
这个暑期档电影票房角逐，前半期看点是以《变形金刚4》为首的5部美国大片不出
一月狂卷40亿元人民币，后半期的重头戏是“美片清场”之后，媒体联手推给公众的郭
敬明《小时代3》与韩寒《后会无期》之“郭韩影战”。我以为，郭片恶俗，韩片猥琐
。与《小时代3》赤裸裸地张扬物质主义的“青春梦想”不同，《后会无期》是用看似
散淡随性、实则觊觎名利之术，裱新着上世纪后期以来的陈腐的“青春叛逆”。
“郭韩影战”打的不是电影战，而是以网络联动纸媒的“粉丝战”、“口水战”。
令人惊异的是主流媒体争相炒作“韩寒《后会有期》口碑胜郭敬明《小时代3》”。甚
至，不少在业界颇有影响的学者、批评家，也在纷纷认定《小时代3》为烂片的同时，
高调指认《后会无期》为“有情怀的文艺片”、“是中国电影更新换代之作”。如此一
边倒地压郭挺韩，是这些学广资深的评说者曲意装萌，还是中国电影真的“烂片无底线
、评判无准则”？
从电影叙事看，《... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 362 | 34 （接上文）
十五、狄仁杰
狄仁杰，并州太原人，唐代宰相。狄仁杰年青时，生得面如冠玉，眉清目秀，相貌伟岸
。赴京应考途中投宿旅店，夜静灯下读书，突然一位美艳少妇来到他房里，原来是旅店
主人的媳妇，结婚不久，丈夫去世，日间见狄仁杰俊秀非凡，春心澎湃难以克制，候至
晚间以借火为由向狄仁杰挑情。不料狄仁杰虽然知道她的来意，却丝毫不动心，而且友
善地说：“见你如此艳丽动人，使我回忆起老和尚的话。”少妇好奇地追问是什么话，
狄仁杰借机开导她说：“赴京前在寺中寄居读书，寺中老和尚见我相貌，曾经警戒我说
：‘你相貌堂堂，将来必定显贵闻达，但是须要谨记，千万不可贪色犯淫，前程尽毁。
’老和尚的教诲，我一直谨记于心。你能够励志守节，乃难能可贵，切勿因一时的冲动
，而败坏你的名节，况且你上有年老的公婆，下有年幼的儿子，都需要你一人承担照顾
，古代妇人守节美德为世人称颂。”少妇听了狄仁杰这番话之后，感动得流泪满面，拜
谢说：“感谢恩公大德，从今以后，一定坚守妇节，以报恩公今日教诲。”然后再三拜
谢而别。
赞曰：少年之时，戒之在色，莫毁前程，请看仁杰，更能劝善，忠贞守节，自利利他，
传灯不灭。
十六、仁宗忍欲
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 将震动世界的父子对话(图)发表时间： 2016-07-02 20:00 作者： 当归
宝石埋在黄沙里，明珠混在鱼目中，如何发现，就看您的智慧了（网络图片）
【看中国2016年07月02日讯】中华民族传统文化博大精深，古往今来太多的人从不同角
度做了不同的论述。而儒释道三家思想更是深入每一个中国人的灵魂深处。即便在当今
社会，仍有不少信佛信道之人，每于亲朋相聚，说东道西，便难免涉及到此类话题，现
实中人真的信神吗，怎样才叫信？为什么信？佛家有句话：佛性一出，震动十方世界。
看看这位父亲与儿子的对话，很是发人深思！
父亲：儿子，我想和你谈谈（语气比较郑重，使孩子也认真对待起来）。
儿子：好吧，您说。
父亲：你说你信佛，你相信真的有佛吗？
儿子：相信，都知道释迦牟尼是佛。父亲：你没看见也信吗？
儿子：信，都传了二千多年了，那么多人信，还有许多佛教故事记载。父亲：好，如果
你出生在释迦牟尼佛时代，你遇到他会相信他是佛吗？
儿子：……
父亲：再若把二千多年前的事情换成现在，你也用现代人的思维想问题，看到一位衣衫
破旧或朴素的要饭人，在教人向善度化着人，你会把他和佛联系起来吗？
儿子：……
父亲：... 阅读全帖 |
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f***o
发帖数: 883 | 36 新华网北京6月15日电 中国佛教协会发言人15日就中国佛教代表团退出第26届“世佛联
”韩国大会发表谈话，全文如下：
今天，看到媒体刊登的韩国曹溪宗发表的有关声明，我们深感不解和震惊。
“世界佛教徒联谊会”是有重要影响的国际佛教组织，中国佛教界与“世佛联”多
年来保持着良好的交往合作关系。今年4月，中国佛教协会接到第26届“世佛联”大会
承办方韩国曹溪宗负责人的邀请函，邀请我会派团出席。韩组委会多次承诺，坚持“一
个中国”原则，不邀请达赖喇嘛和其代表出席。我会本着巩固和发展与“世佛联”及韩
国佛教界友好交流的真诚愿望，派出以中佛协副会长释永信为团长的17人高规格代表团
赴韩国丽水参加会议。
6月11日代表团抵达后，发现韩方组委会违背承诺，邀请所谓“西藏流亡政府”前
首席噶伦桑东等人参会。我方多次与韩方组委会交涉，韩方推诿敷衍，不予纠正。为此
，“世佛联”秘书长帕洛召集中、韩双方及“世佛联”多名执委进行商议，韩方仍百般
狡辩。“世佛联”秘书长帕洛对韩方的错误做法非常气愤，当场郑重表示：主席本人和
我都十分清楚地了解掌握了真实情况，经慎重考虑作出如下决定——如果韩方组委会不
纠正错误，导致... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 37 2007年1月6日，刘心武在京出席《刘心武揭秘古本〈红楼梦〉》首发仪式 CFP供图
流传的刘心武新书的书封
早在清朝，已有不少《红楼梦》续书出现，但大都是从通行本的一百二十回之后的续，有的从通行本中林黛玉死后续，当代也有几种从八十回后去续，多是作者的自由发挥，刘心武称要颠覆高鹗的后四十回，他的后二十八回吊足了大家胃口，但出版社却称新书至少要到三月下旬问世。就在大家对着公布的新书封面或期待或不屑，社会专家分析、谬论倾力关注之时，又有网页几乎全文透露《红楼梦》续书第八十一回，更是让已经在争议中心的刘心武全身陷于三大“红楼续写旋涡” 之中。
炒作旋涡
多处出现续写原文 图书公司为“炒作”辟谣
自从凤凰联动图书公司宣传刘心武续写的《红楼梦》完稿后，读者们就迫切地想看到刘氏续写的后二十八回到底是什么模样。这几日有人发帖透露内文，在刘氏后二十八回真面目终于露出冰山一角、众人翘首期待的时候，却被人质疑“炒作”。
2月18日，媒体人鞠健夫在微博称“全球独家披露刘心武续写《红楼梦》后28回”，他在微博中将刘心武续写的第八十一回“中山狼吞噬薄命女 河东狮吼断无运魂”部分章节公布，但那一千多字远没有满足大家... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 38 身为天下第一名刹的方丈，释永信最近大概有些郁闷，为什么有些人们宁愿相信香港小报的传闻，也不相信自己的清白呢?
如果用一名企业家的眼光来看释永信，这个人所取得的成就是很了不起的，从1988年元月，少林寺首次公开对外表演开始，少林寺就走上了“功夫经济”的道路。少林寺的大旗下，有“河南少林寺影视有限公司”、“少林寺事业发展有限公司”、少林寺拳法研究会、少林寺网站、少林寺红十字会、少林书画研究院、中华禅诗研究会、少林寺慈善福利基金会、武术推广办公室等分支机构。据说，还开发了一款名为《少林传奇》的网络游戏。 从这个角度来说，释永信无疑是一位策划大师，运用自己的智慧头脑，借助少林寺禅宗祖庭的名号、国家较为自由的宗教政策、地方政府的极大支持，充分吸纳具备各种能力的人才，将之前仅有几间庙宇的少林寺扩展到今天的规模，年收入数十数亿，近两年还屡屡传出上市的消息。不少外地的寺庙深深的为释永信所创造的少林寺模式所吸引，纷纷加盟少林体系，希望搭上快速发展的顺风车。
但从释永信屡遭负面新闻围困的现状来看，他显然没有为自己策划一条好的出路，或者可以说，他对自己的定位已经偏离了和尚角色的本身。
和尚的身份。提到和尚，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 39 陈玉莲。(资料图)
周润发昔日恋人陈玉莲疑看破红尘，外传她早已洗尽铅华带发修行，未来还计划出家全心礼佛度余生。
据台湾媒体消息，陈玉莲十几岁就开始兼职当模特，后来考进无线演员训练班，在导演谭家明力荐下，获得无线签约正式入行，不久就和当红小生周润发谈恋爱，两人交往5年，1982年底分手时，周润发闹出自杀未遂的大新闻。
陈玉莲和周润发分手后，经沈殿霞介绍认识了在美国经营赌场的陈超武，两人在1984年结婚，但却在1993年离婚。陈玉莲回顾这段婚姻，坦承婚后一年知道不能一生一世。她一向经济独立，婚后也没靠丈夫养，她说：“我以为可以退出娱乐圈，谁知不可以，结了婚原来好像没结婚(一样)，别人结婚有丈夫养，为什么没人养我？”从此她看淡世情。
结束第一段婚姻的陈玉莲，随后与同性密友、任职香港广告界的蔡美诗同居多年，有港媒报导两人在2005年分手，从此性格变得孤僻，长达好几年与家人断绝联络，陈父甚至以为爱女已经撒手人寰。
据香港周刊爆料，近来年陈玉莲正式拜师，跟随高僧浪迹天涯宣扬宗教，传言她带发修行超过3年，也紧守5戒：“不杀生、不偷盗、不妄语、戒酒和戒色”，她与尼姑的差别只是秀发还在，却早已摒除七情六... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 近年来，越来越多的娱乐圈明星昄依佛门，成为虔诚的佛弟子。据知名博主长春国贸爆料，赵本山弟子小沈阳也早在2008年皈依佛门。
小沈阳夫妻和大师合影(图片来源：长春国贸博客)
小沈阳和大师合影(图片来源：长春国贸博客)
据长春国贸称，2006年，小沈阳还在哈尔滨的剧场演的时候，有一次果洛洲龙什加寺金刚上师阿旺班玛诺布活佛，在斯卡拉为高考的学生举行了一场文殊慈善灌顶法会。正是在这次法会上，小沈阳被上师那庄严、圆满的法相所深深吸引。2008年，机缘成熟，小沈阳皈依了觉囊龙什加寺阿旺班玛诺布活佛。
据悉，小沈阳非常虔诚，成名之后，也曾多次拜访阿旺班玛诺布活佛。
51岁陈玉莲看破红尘 计划出家全心礼佛度余生
曾扮演“小龙女”（资料图）
堪称最经典“小龙女”的51岁女星陈玉莲，一生情路坎坷，至今没有感情着落。据香港周刊报道，自从2005年与同性密友Maisy分手后，近年她已看淡世情，带发修行超过三年，未来还计划出家全心礼佛度余生。
一度与家人断绝联系
陈玉莲现实中如小龙女一样用情很深。2005年与同性密友Maisy分手后，性格越见孤僻，曾经一段时间与家人断绝联系，害陈爸爸一度以为爱女已殁。至近年陈玉... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 陈玉莲
堪称最经典“小龙女”的51岁女星陈玉莲，一生情路坎坷，至今没有感情着落。据香港周刊报道，自从2005年与同性密友Maisy分手后，近年她已看淡世情，带发修行超过三年，未来还计划出家全心礼佛度余生。一度与家人断绝联系陈玉莲现实中如小龙女一样用情很深。2005年与同性密友Maisy分手后，性格越见孤僻，曾经一段时间与家人断绝联系，害陈爸爸一度以为爱女已殁。至近年陈玉莲正式拜师，跟随高僧浪迹天涯宣扬宗教，带发修行超过3年。她谨守五戒：不杀生、不偷盗、不妄语、戒酒和戒色，和尼姑差别只是秀发还在，但早已摒除七情六欲。曾盛传在美国和香港都中过超过5000万(港元，下同)奖金的陈玉莲，即使不复出幕前亦不用担忧余生的生活，不过她与Maisy分手后，搬离香港西贡的千万独立屋，与家人以8000块租住屯门一个超过20年楼龄的小单位，而且家徒四壁，家里油漆剥落也懒得整理。据悉，陈玉莲近年常常在香港和内地做善事，她曾透露四处收十几岁的女徒弟，希望帮助她们脱贫和让她们得到教育。前年3月起，她跟随友人驾车走遍内地山区落后地方寻找徒弟及探访，关心山区居民的用水问题。回到香港，她分享探访心得，表示日后会继续探访... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 《后会无期》：遮掩欲望的猥琐青春
这个暑期档电影票房角逐，前半期看点是以《变形金刚4》为首的5部美国大片不出一月狂卷40亿元人民币，后半期的重头戏是“美片清场”之后，媒体联手推给公众的郭敬明《小时代3》与韩寒《后会无期》之“郭韩影战”。我以为，郭片恶俗，韩片猥琐。与《小时代3》赤裸裸地张扬物质主义的“青春梦想”不同，《后会无期》是用看似散淡随性、实则觊觎名利之术，裱新着上世纪后期以来的陈腐的“青春叛逆”。
“郭韩影战”打的不是电影战，而是以网络联动纸媒的“粉丝战”、“口水战”。令人惊异的是主流媒体争相炒作“韩寒《后会有期》口碑胜郭敬明《小时代3》”。甚至，不少在业界颇有影响的学者、批评家，也在纷纷认定《小时代3》为烂片的同时，高调指认《后会无期》为“有情怀的文艺片”、“是中国电影更新换代之作”。如此一边倒地压郭挺韩，是这些学广资深的评说者曲意装萌，还是中国电影真的“烂片无底线、评判无准则”？
从电影叙事看，《后会无期》是一部十足的烂片。它烂在不仅前后情节如“仙人跳”一样毫无联系地推进，而且每个情节本身的叙述也是不过脑的“神导”。如，男主角江河（陈柏霖饰）的“旅馆妓遇”，占时半小时以上，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 说自己是佛祖转世，能预测灾难，会遁地术……广东省惠来县农民吴泽衡，创立“华藏宗门”，胡乱吹嘘神化自我，从而广收信徒，大肆骗钱骗色。近日，吴泽衡等人因涉嫌组织利用邪教组织破坏法律实施罪、诈骗罪、强奸罪等罪名，被移送至广东省珠海市司法机关。等待他们的，必将是法律的严惩。
奸淫女弟子，连晚辈和幼女也不放过
“他就是个变态、骗子、恶魔，用卑鄙的手段性侵了我，还用阴招让我流产……”一位女弟子的血泪控诉，撕开了“华藏宗门”掌门人吴泽衡伪善的面纱。
这位弟子所说的卑鄙手段，就是吴泽衡的“双修”理论：“男女双修可以使人达到学佛的最高境界”“可以成佛”“可以迅速提高修行”“能增强法力”。这位20出头从山东慕名前往珠海的女弟子，在给吴泽衡当秘书不到一个月的时间里，就在修行之名下被奸淫，此后随叫随到满足吴泽衡的性欲，并不让其采取避孕措施。其所说的阴招，就是当这位弟子第一次怀孕时，吴泽衡以时辰不对，孩子不能要，否则会把痛苦带给家人为由，让其打胎。当这位弟子第二次、三次怀孕时，吴泽衡把自己调制的神奇药水给她喝，导致其下体出血流产。流产后，吴泽衡还轻描淡写地告诉这位弟子：恭喜你，疾病已除。
据了解，近年来吴泽衡以... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 44 大明星出家对娱乐圈总是造成很大的轰动，因为他们是公眾人物，拥有大批的歌迷或粉丝，明星受眾人所追捧，而佛教又是以澹泊寧静，弃物离欲为途，求出世，归空门，两者是如此的天壤之别，究竟是什么原因让这些明星们抛下金钱、名气、利益，看破红尘遁入佛门呢？明星出家的原因各有不同，却更像是一个内心回归的过程，大彻大悟。
有「男版孙燕姿」之称的新加坡音乐人黄义达，选择在泰国剃度出家。后来復出的他完全不避讳过往那段经歷，他表示那是他生活、事业的一段低谷，那时的他经歷事业、感情低潮，甚至抑郁症缠身长达2年之久，甚至一度万念俱灰，直到去泰国清迈剃度当和尚，让他恍如重生。
陈晓旭因87版《红楼梦》一举成名，2006年剃度出家，法名「妙真」。关于陈晓旭出家原因，人们非常好奇。据悉，生活中的她是一个善良的人，因长期受到佛教影响，十分热衷于公益事业，曾连续多年资助一位患病的儿童，连同孩子的母亲也一起照顾。她还经常参加慈善活动。红楼梦中妙玉的扮演者姬玉曾说过，对于陈晓旭的出家，她一点也不惊讶。姬玉说，陈晓旭很早就信佛了，她们一起修佛好几年了。
看破红尘一心向佛的还有清纯民歌手刘蓝溪。17岁时刘蓝溪顺应当时台湾校园民歌风潮... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 45 评袁伟时捍卫军阀诬蔑孙中山
作者 刘京一
三年以前，一位香港朋友邮寄给我这本书，要我看看。开头就是作者陈炯明儿子陈
定炎的关键论点：“陈炯明先生（1878－1933） ——笔者的父亲，于二十年代与孙中
山因政见分岐而决裂。孙中山主张‘中央集权’，要以武力‘北伐’来统一中国；先父
主张‘联省自治’，企图建立与欧美民主国家相彷的联邦制，以和平妥协的手段来谋求
中国永久统一。”论题好大，于是往下翻阅，其中太多情绪性的妄语，没有证明。因其
作为陈炯明的后人，为其父辩解，只得同情。
后来在广州中山大学学报上，看见几篇为陈炯明翻案的文字，显然是此书余波，也
没有太多关注。直到最近，港台的某些杂志，连续发表了否定孙中山的文章，查其源头
，都是来自此书。其核心即是联省自治问题。
这样一来，二十年代各省军阀为了把长期割据合法化所搞的“联省自治”，在该书
中统统被抬高为民主和法制；而孙中山反对军阀割据的国家统一与护法运动，反倒被此
书称为追求独裁。这是颠倒是非，企图油漆陈炯明的军阀身份。在陈定炎的上述着作中
，还编造了不少故事来证明上述谬论，违反了基本的史德。
当时，南方六省的“联省自治”运动有两个特点，... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
msgc (为了下一代免遭变态残害) 于 (Sun Nov 10 11:37:11 2013, 美东) 提到:
满清王朝――驰骋在历史逆行道上的特快列车
发表于 2010-09-01 和 09:40:30 | 作者: 向海的风 |
近来，由“改革家”李鸿章引发了不少辩论，为李鸿章叫好者、鸣冤叫屈者不少。闲来
一直在思考，笔者认为，李鸿章卖国的帽子是断然不能摘掉的。
诚然，李鸿章在中国近代史上是一个很特别很重要的人物，他倡导的“洋务运动”在一
定程度上促进了中国工业的发展，但作为那段历史的制造者之一，李鸿章软弱卑的劣行
径正是腐朽的满清王朝的缩影。很多文章为李鸿章翻案，还摆出一幅教训人的架势，说
什么在那个历史时代，李鸿章已经做的够好了，李鸿章很无奈，不过是慈禧太后的替罪
羊而已… …还有大力吹捧李鸿章外交才干的，称其为“东方的卑斯麦”，据说卑斯麦
先生闻听此言，不以为然的说道“幸亏我不是西方的李鸿章” … …呵呵，这些文章还
是有些水平的，作者还知道在特定的历史条件下评论历史人物，但这些文... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 47 林彪与他对中国的贡献 (2014-11-22 10:13:48)
近代中国人中死于重泰山者，无出于林彪：
他用他的死结束了毛泽东的神话；
他用他的死结束了共产党的理论制高点；；
他用他的死降低了中国人民的愚昧水平，使凶残的中国人失去了做政治运动帮凶的
兴趣；
他用他的死使在水深火热中挣扎的5%地富反坏右的日子好过多了。
而其中对共产党打击最大者，不是毛泽东的神话结束，不是中国人民不再热衷共产
党的政治运动，不是5%地富反坏右的日子好过了一些，而是共产党失去理论制高 点。
因为从这一天起，这个雄心勃勃，踌躇满志扬言要救人类的政党，一下落成了一个
以维持生命为主旨的过一天算一天的偷盗集团。而所谓大政治家邓小平的功绩 就是
干脆将那块已经没有人再相信的救人类的遮羞布扔掉，让共产党可以公开抢劫和偷
盗。
可以说林彪如果不死，还做共产党的副主席，或者他将毛泽东杀了，自己做主席，
都没有他这样的死对于中国的贡献大。林彪的死亡，而且必须是这样的暴亡，才是
他对中国政治和人民的最大贡献，这也是他在他的位置上能为中国人民做的最大贡
献。当然林彪自己是不愿死的，也是不愿去做这样类型的贡献的，是毛泽东和周恩... 阅读全帖 |
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K**********n
发帖数: 10466 | 48 不见得。
明首都被李自成攻破，但不代表整个死于李自成；
真正明的主力和地盘，都是被满清打下的，所以可以说妄语满清。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 49 钱锺书：吴晗不值得同情 整起人来无情得很
大中小2015-04-11 23:28:06
多维历史
1950年代的反右斗争，是中国知识分子劫难的开始，直至文革打倒顶峰，无数知识分子
被打倒，惨死他乡。在钱锺书看来，知识分子被打倒并不可怕，可怕的是人性的沦丧，
知识分子间的相互出卖。今天你打倒我，明天我打倒你，人与人之间失去了最起码的信
任。在谈到吴晗的悲惨命运时，钱锺书颇有些戏虐地说“吴晗在1957年‘反右’时期整
起别人来不也一样地无情得很吗？”。本文选自《文汇读书周报》2014年3月7日，作者
钱之俊，原名《钱钟书为什么没有被打成右派？》。
1958年时任北京市副市长的吴晗（左二）到北京师范学院视察
1949年，面对改朝换代的变革，钱锺书夫妇最终选择留在国内。杨绛说：“解放前，我
们是读过大量反苏小说的。但我们不愿远走他乡去当二等公民，仰洋人鼻息。我们爱祖
国的语言文化，也不愿用外文创作，所以在世局嬗变之际选择留下。谣言传说共产党要
‘杀四十五岁以上的知识分子’，凭常情可以否定，或只算我们‘短命死矣’，不愿离
开父母之邦。这是实话实说。”“我们发现新中国并不像反苏小说中所说的。我们既... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 50 顾诚
【摘要】：正写这个题目，是依据个人长期的探讨，提出一种新的看法。公元1644年，
在我国历史上是大变革的一年。这年春天，以李自成为首的大顺农 民军从西安出发，
像奔腾的怒涛直泻千里，席卷了整个黄河流域。明王朝覆亡了。就在大顺军占领北京，
迅速地接管明王朝的残山剩水的时候，山海关战役爆发了。 战役的结果是众所周知
【关键词】： 大顺军 官绅 政权 李自成起义 吴三桂 县令 明王朝 山海关 知县 地主
阶级
一
写这个题目，是依据个人长期的探讨，提出一种新的看法。
公元1644年，在我国历史上是大变革的一年。这年春天，以李自成为首的大顺农民
军从西安出发，像奔腾的怒涛直泻千里，席卷了整个黄河流域。明王朝覆亡 了。就在
大顺军占领北京，迅速地接管明王朝的残山剩水的时候，山海关战役爆发了。战役的结
果是众所周知的：大顺政权仿佛极地的冬日，刚刚升起就落山了。对 于这种暴兴暴衰
的现象，人们作过许多解释，主要有以下几种：
（一）清兵太强，大顺军不是敌手。
（二）大顺军进京后迅速地腐化了，从将领到士兵追欢逐乐，斗志锐减；大顺政权
也不再关心民间疾苦，丧失... 阅读全帖 |
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