发帖数: 1 | 1 一、缘起
在东台湾花莲的证严法师,从一九六六年起,到公元二○○五年止,经过三十九年
岁月的洗礼,在她的引领下,从三十位信众所组成的“佛教克难慈济功德会”,随著台
湾经济起飞的庇荫,如今奇迹似的发展成为大约四百多万会员的庞大慈善团体──佛教
慈济慈善事业基金会。这个慈善基金会包括了慈善、医疗、教育、文化等四项,证严法
师统称为四大志业;另外还有骨髓捐赠、环境保护、社区志工、国际赈灾等四项,合此
八项同时推动,证严法师统称为“一步八脚印”。
观察证严法师所推行的四大、八脚印,短短三十九年间,在佛教徒及信众们的极力
护持下,获得极辉煌的成就,成为台湾及国际上多人所知的慈善团体,不得不让人叹为
奇迹;对于她及她所领导的佛教徒及信众们,在慈善事业上的付出,值得台湾及国际人
士随喜赞叹。然而奇迹及随喜赞叹的背后,却隐藏著极为严重且不为人知的事实,那就
是证严法师不仅将佛陀无上甚深微妙法加以世俗化及浅化,而且紧跟著印顺的脚步,暗
地里将常见外道法、断见外道法引入佛门中;她将佛陀正法加以常见化及断见化的作为
,严重破坏世尊正法于无形中。像这样严重破坏佛正法的事实,若非一一举证及详细解
说,莫说初机佛弟... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 2 第十四点、意识与五别境心所有法相应,是生灭法。意识现行时,必定与了别六尘境
的五别境心所有法相应。今以离开语言文字一念不生而了了灵知的离念灵知心为例,譬
如意识心喜欢长时住于离念灵知定境中,于所乐之境,有希望冀求为性,这是五别境心
所有法中的“欲”心所。又住于离念灵知定境中,能了知此是离念灵知定境,于所决定
之境,能够印定执持为性,正是五别境心所有法中的“胜解”心所。意识觉知心以前曾
经住于离念灵知定境中,今复进入此定中而能了知是以前所曾经历过的同一种定境,这
就是于所曾习境明记不忘为性,正是五别境心所有法中的“念”心所。意识觉知心又能
在此离念灵知境界中长时制心一处而安住,即是“于所观境令心专注为性”,正是五别
境心所有法中的“定”心所。又在此离念灵知意识心所住的定境中,可以不起语言文字
而作分别:此是父亲、母亲,此是兄弟姐妹,此是风声、雨声,此是原有定境、此是比
以前更增益微细之定境……等等,即是于所观境能够拣择为性,正是五别境心所有法中
的“慧”心所。由此可知,离念灵知意识心现起时,一定会与五别境心所法相应,更何
况有念灵知心的散乱意识心,当然更会与五别境心所法具足相应的了:... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 3 在上一集解说了十信位的修证,菩萨修集满足了信位的福德以后,进入十住位来修
证;十住位,按照次第从初住位到六住位,菩萨所应修学的内容有布施、持戒、忍辱、
精进、禅定、智慧这六度波罗密多。要修学这六度波罗密多的原因有两个:第一个是要
饶益诸有情,第二个是要对治诸烦恼。从饶益有情、对治烦恼中,来修集见道所需要的
福德资粮,在十住位中最重要的就是要亲近真实善知识,接受真实善知识的教导。
对于因果的内容,除了于信位信受三宝、信受因果以外,在住位更要能够了解因果
内容的差异,例如布施所种的福田及果报的差别,会因为是贫穷田、或者是报恩田、或
者是功德田、或者是世间法的田、或者是出世间法的田而有所差异!所以菩萨在住位所
修集的布施内容,从饶益有情来说,首先最重要的就是,要以财布施来护持了义正法的
团体以及善知识,用来弘扬了义正法。在末法时代正法弘传非常困难,因为有许多的人
把纯粹是解脱道的阿罗汉法,当作究竟佛法在解说、在弘传!有许多人把生灭的意识心
当作常住法在弘传,有许多人以意识心在定境中的境界当作是常住法在弘传,所以了义
正法的弘传经常遇到这些人的抵制,乃至被扭曲为邪魔外道。因此善... 阅读全帖 |
|
c***h 发帖数: 2262 | 4 发信人: spacespirit (宇宙精灵), 信区: Wisdom
标 题: 慈济依人不依法,证明慈济非佛教
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 26 13:39:10 2017, 美东)
1.佛教依法不依人:慈济却依证严不依佛法
慈济人开口必说「丧人」怎样或「近尸语」有教,见到证严必定恭敬礼拜,而且也只阅
读证严的俗作,因此证明慈济只「依人不依法」,肯定不是佛教!
2.佛教依了义经不依不了义经:慈济却依俗论不依佛经
证严整天都将话题围绕在哪里又有灾难,要慈济人赶快穿好制服去救灾、募款,哪里的
慈济人又做了多少善事,牠无时无刻都在自赞毁他,称颂自己的功德、毁榜他人的缺失
,可见慈济人没有依据佛法修断烦恼,反而是沾染更多的俗事,整天攀缘尘俗,令心更
加繁乱!
另者,佛为一大事因缘出现于世,即是教导众生如何了生脱死,甚至开显佛性;然而慈
济却从不教徒众如何解脱生死,甚至讥毁解脱生死的人都是毫无慈悲的逃避者;也就是
说,证严认为还在轮回的凡夫,也能够度人横越生死大河,这是什么鬼逻辑呢?如此邪
解佛经,还教导一大群人共同毁谤佛法,可见证严真的是世间极恶人!由此证明证严一
定就... 阅读全帖 |
|
c***h 发帖数: 2262 | 5 发信人: spacespirit (宇宙精灵), 信区: Wisdom
标 题: 慈济依人不依法,证明慈济非佛教
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 26 13:39:10 2017, 美东)
1.佛教依法不依人:慈济却依证严不依佛法
慈济人开口必说「丧人」怎样或「近尸语」有教,见到证严必定恭敬礼拜,而且也只阅
读证严的俗作,因此证明慈济只「依人不依法」,肯定不是佛教!
2.佛教依了义经不依不了义经:慈济却依俗论不依佛经
证严整天都将话题围绕在哪里又有灾难,要慈济人赶快穿好制服去救灾、募款,哪里的
慈济人又做了多少善事,牠无时无刻都在自赞毁他,称颂自己的功德、毁榜他人的缺失
,可见慈济人没有依据佛法修断烦恼,反而是沾染更多的俗事,整天攀缘尘俗,令心更
加繁乱!
另者,佛为一大事因缘出现于世,即是教导众生如何了生脱死,甚至开显佛性;然而慈
济却从不教徒众如何解脱生死,甚至讥毁解脱生死的人都是毫无慈悲的逃避者;也就是
说,证严认为还在轮回的凡夫,也能够度人横越生死大河,这是什么鬼逻辑呢?如此邪
解佛经,还教导一大群人共同毁谤佛法,可见证严真的是世间极恶人!由此证明证严一
定就... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 6 这个忍,越到末法的时候就越重要,这个忍就叫作悲忍;由于起悲心,而生起利
益众生的心,并且能够长时间的这样子安忍。关于这个悲忍我们分六点来说:
第一,因为悲心的缘故,所以不应该忍受那些破坏佛法的人。你如果忍受那些破坏
佛法的人,不加以辨正,众生就会被那些人误导,而走入歧途,佛法就会开始在人间渐
渐地灭绝了。如果你不知道某人的开示、所写的书、所作、所为是在破坏佛法,那么这
个人的破法残害众生慧命的行为,也就跟你无关;可是你明明知道某人或某一些人,他
们所做的事、所说的话、所发行的流通的书籍,都是在破坏佛法,你就不应该视而不见
。这一种悲心能使你安忍于难行苦行的菩萨道,这就叫作悲忍。
第二,不应该忍受接受那些在正法道场里面加以破坏的人。假使有某寺院弘传真正
的佛法,但是因为自己所弘传的法,和那个寺院的法师所弘传的法不同,就去加以破坏
;不管是硬件上的破坏、软件上的破坏,或者言语上的破坏,全部都是在破坏正法道场
;如果有人这样作了,我们不应该忍受,应该起大悲心,去制止这些人这样作。如果你
让这些人去破坏正法的道场,最后正法的道场不能存在了,结果就是众生想要修学正法
却没有地方... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 7 今天我们要跟诸位菩萨一起来探讨,《起信论讲记》第四辑中,有关菩萨示现八相成
道的相关法义。这个在佛法中,也是属于非常重要的知见。而了解八相成道的道理也可
以让我们知道,最后身菩萨在此娑婆世界示现成佛的一些法相,因此可以远离,凡夫可
以即身成佛的错误知见与躁进,以及衍生的种种问题。因为在这个世界能够即身成佛的
,就只有最后身之妙觉菩萨;因此希望大家,也要特别留意这方面的法义。
首先我们来看,在《大乘起信论》卷2中,圣 马鸣菩萨开示的论文:【菩萨如是发
心之时,则得少分见佛法身,能随愿力现八种事:谓从兜率天宫来下、入胎、住胎、出
胎、出家、成佛、转法轮、般涅槃;然犹未得名为法身。】这里所说的菩萨,他能够随
愿力示现八种事,也就是大家常听说的八相成道。而因为这位菩萨,已经少分见佛法身
,也就是已经明心见性,但是犹未得名为法身;也就是他尚未进入初地,所以尚在三贤
位菩萨之内,因此尚未具足初分的五分法身,但是他可以依据智慧解脱功德,配合神通
来示现八相成道,当然这并不是一般三贤位菩萨可以示现的。在《起信论讲记》第四辑
中,导师开示:这个菩萨得要是俱解脱阿罗汉,三明六神通具足而回心入初住位起修... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 8 身为人类,每每惊叹于天地造化之奥妙,自然之鬼斧神工,与宇宙运转之神奇; 同时
也会感受到天摇地动,山呼海啸,狂风暴雨等所谓自然之灾. 在世间有山河大地、江河
湖海、花草树木与各种物质与器具,可供我们使用;也有春夏秋冬四季交替等等,这些
的种种都会引发人类的好奇而去思惟“为什么会这样?”因此也产生了种种的论说, 众
说纷纭,其中也只有佛法,才能圆满说明这些现象之所以能够形成的原因。
首先我们来看《优婆塞戒经》卷六中的开示:【若有风云为持大水、阿修罗宫、大
地、大山、饿鬼、畜生、地狱、四天王处,乃至他化自在天处,悉因众生十业道故。】
在这里面世尊已经为我们开示器世间(山河大地宇宙星系)之所以能够成就的道理。经文
中所开示的风云,用现代的名词来说,讲的就是动能。因为有动能的关系,星球之间才
能维持平衡,不会合并毁坏或飘散开来,这种动能就叫作大风云,因此才能够成就各种
的山河大地与器世间。正因为有这种大风云的存在,才能执持著宇宙中的水大、地大、
空气及火大,四大才能够不会散坏。有这个大风云执持著,所以阿修罗宫乃至六欲诸天
的天宫,以及我们人间的山河大地就都能够被执持著好好的;而山河大地乃至... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 9 有一些人,包括佛门中的法师、居士,尤其是应成派中观的法师及居士,不相信有天
堂与地狱真实存在,更不相信有因果可言,认为那都是圣人施设出来的用来警惕众生的
一种说法,使得众生得以修善,不再造恶业而已。说穿了,根本就是不相信有天堂、地
狱真实存在,也不相信有因果可言,认为人死了就是一了百了。乃至有人主张,不仅要
及时行男女双身淫乐,还要饮酒吃肉、偷盗、邪淫、大妄语等等,引导众生堕入大火坑
中。由于学人没有智慧抉择,所以被他们骗得团团转,相信他们荒谬的说法,使得师徒
一起下堕三恶道受无量苦,真是悲哀啊!基于此,今天谈的:到底有没有天堂与地狱的
存在?到底有没有因果可言?
首先谈的是:什么是天堂,什么是地狱。一般人所认知的天堂,其实就是欲界六天
,因为一般众生所认知的,仅知道欲界六天的一部分,所以无法知道欲界天的全貌;既
然连欲界天的全部范围都不知道,更不用说能够知道欲界天以外的色界、无色界。由于
牵涉到 佛所说的世界悉檀,如果详细说明,将花费很多时间,所以仅作欲界六天的简
单说明,至于色界、无色界则省略不说;如欲了知详细情形,请恭阅经典即可了知。
欲界六天包括了四天王天、忉利天、夜摩天、... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 10 因为在西方的某一些宗教,他们会认为:“我是某某宗教,你这个宗教的教义跟我是不
同的,所以你这个不同的宗教的异教徒就是罪人,那是不对的,就应该要被翦除。”会
有这样子的主张。乃至会因为这样的主张,而在西方的历史里面产生了宗教战争,而这
个宗教的战争令当时的众生生灵涂炭。那现在应该来探讨的问题是说:佛教是不是也有
相同的观念,认为说异教徒是罪人?
事实上,在佛教的历史里面,佛教一般都是被迫害的居多。佛教因为它是一个纯粹
的宗教的修行团体,所以真正的佛教的僧团,它都不介入政治的活动。而不像西方的某
些宗教,当它的宗教兴盛的时候,它是会介入政治;乃至他们的宗教的组织,譬如教会
的组织,他们曾经跟欧洲的国王产生对抗。可是在佛教里面,佛教的僧团都不介入政治
;因为佛教都是秉持 佛陀祂离开转轮圣王位而出家修道,来建立“佛教的僧侣是政教
分离的”。也就是说,佛教它是主张政教分离而不介入政治的,特别是出家的僧侣,这
是绝对的原则。如果有一些打著佛教的名号,可是它却在政治里面去兴风作浪而说这是
属于佛教,那是不符合 佛陀所设立的出家人是政教分离的原则。
那我们说,佛教对于其他的宗教,它是纯粹以宗教家的立场... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 11 禅宗西天第十二祖
在这儿我们可以来谈一谈本论的作者——马鸣菩萨。马鸣菩萨asvaghosa大约生活在公
元一世纪。在我们之前的节目,曾经提到了在 佛灭度之后,大乘教团主要是以各地的
在家人为主体,以俗家传授和佛塔为中心的组织;由于主要是在在家人之间的传授,它
并没有一个统一的科层系统。它与小乘部派佛教以出家僧团寺院存在的形式是完全不同
的,所以大乘佛法一直到了龙树菩萨之后,才再度的盛行于印度。马鸣起于正法时期末
期,龙树生于像法时期。”也就是马鸣菩萨是在龙树菩萨之前的大乘祖师。
在记载上说:“马鸣起于正法时期的末期,龙树生于像法时期。”一般认为 马鸣菩萨
是在 龙树菩萨之前的大乘祖师,他出生于波罗奈国的王族,原本修学印度教的数论派
,在中天竺出家为外道沙门,世智聪辩、善通论议,他尤其擅于文艺、声明、诗歌。当
时他在他自己的手杖上刻著:“天下的有智之人,若有能胜过我者,我就把头砍下来。
”结果真的没有人能胜过他。有一天,禅门十一祖富那夜奢听说 马鸣贡高我慢,说五
蕴之中有真实我,所以祖师就前往,想要为 马鸣说无常、苦、空、非身、无我的教法
。结果 马鸣菩萨回答说:“一切世间的言论我都能够... 阅读全帖 |
|
n**e 发帖数: 2026 | 12 网络无赖们的特征是用语言暴力人身攻击代替对客观事物的讨论。一大嗜好就是强行给
人戴上精神病的帽子。这一点与世界各国的暴君对待政敌的手法极为相似。所以爱因斯
坦有句名言:天才的暴君总是由无赖来继承。
最近网络无赖们把强制精神病的诊断水平发挥到了新的高度。有人声称精神病根本原因
是大脑前列腺受损。根据他理解的医学科学知识,他的大脑应该是长在比邻膀胱和直肠
的地方,而他脖子上的球状物体唯一的功能就是用来排泄肮脏的语言。这种人类罕见的
畸形只有家族遗传性基因缺陷才可以解释。
不过这位畸形儿对佛法颇有悟性。知道“诳语”死后是要割舌下地狱的。他说“微镜”
就是nile的马甲。Nile用马甲吹捧自己就是“诳语”。
“诳语”比较正式的用词是妄语,属于佛家基本戒律之一。首要内容就是不能撒谎,也
就是不能伪造事实歪曲事实。nile没说过的话硬要说他就是这么说的。Nile没有伪造任
何人的言论硬说nile伪造。人与马吸收植物蛋白的能力基本相同,硬要说有巨大不同。
不是生物专家,硬要冒充生物专家。这就是妄语,按佛家的说法,死后是要割舌下地狱
的。
回到微镜是不是nile的马甲问题上,标准还是事实。本人对这种指... 阅读全帖 |
|
i******s 发帖数: 566 | 13 诸位常时来请开示。令我很觉感愧。诸位天天辛辛苦苦。砍柴锄地。挑土搬砖。一天忙
到晚。也没打失办道的念头。那种为道的殷重心。实在令人感动。虚云惭愧。无道无德
。说不上所谓开示。只是拾古人几句涎唾。来酬诸位之问而已。
用功的入门方法
用功办道的方法很多。现在且约略说说。
办道的先决条件——深信因果
无论什么人。尤其想用功办道的人。先要深信因果。若不信因果。妄作胡为。不要
说办道不成功。三涂少他不了。佛云。“欲知前世因。今生受者是。欲知来世果。今生
作者是。”又说。“假使百千劫。所造业不亡。因缘会遇时。果报还自受。”楞严经说
。“因地不真。果招纡曲。”故种善因结善果。种恶因结恶果。种瓜得瓜。种豆得豆。
乃必然的道理。谈到因果。我说两件故事来证明。
一。琉璃王诛释种的故事。释迦佛前。迦毗罗阅城里有一个捕鱼村。村里有个大池
。那时天旱水涸。池里的鱼类尽给村人取吃。最后剩下一尾最大的鱼。也被烹杀。祗有
一个小孩从来没有吃鱼肉。仅那天敲了大鱼头三下来玩耍。后来释迦佛住世的时候。波
斯匿王很相信佛法。娶释种女生下一个太子。叫做琉璃。琉璃幼时在释种住的迦毗罗阅
城读书。一天因为戏坐佛的座位。被人骂他。把... 阅读全帖 |
|
i******s 发帖数: 566 | 14 大乘佛法以六度万行为修行大纲,菩萨修行在因地的时候,必须依六波罗蜜为修行法则
,一一进修入道,依六度波罗蜜的修证作为桥梁,才能由生死苦恼的此岸到达涅槃安乐
的彼岸。也就是 菩萨修行为因,成就佛道是果,而由因到果之间,尚有一段距离,而
这段距离,就有待菩萨广修六度波罗蜜来圆满成就。
六度波罗蜜是菩萨实践的法门,是成就佛道的阶梯,是转凡入圣的宝筏;此六度法
门成就的时候,就是菩萨成就佛道的时候。
由此可知,菩萨道与六度波罗蜜是一体,是不可分离的;也就是说,离六度无菩萨
,离菩萨无六度;六度因菩萨而有,有菩萨方有六度,菩萨与六度之关系,形影不离。
六度即:
一、布施(财施、法施、无畏施)度悭贪。
二、持戒(律仪度、摄善法戒、饶益有情戒)度毁犯。
三、忍辱(生忍、法忍、无生法忍)度嗔恚。
四、精进(断精进、修精进、求化精进)度懈怠。
五、禅定(身定、口定、意定)度散乱。
六、般若(生空智、法空智、一切智智)度愚痴。
菩萨道之精神与特色
菩萨道的精神与特色总摄归纳为五,即:一慈悲无尽。二智慧无尽。三时空无碍。
四空有... 阅读全帖 |
|
q****u 发帖数: 1421 | 15 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: lila (lilac), 信区: Wisdom
标 题: 大度宽容 忍辱修身
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 7 13:22:27 2012, 美东)
忍,是修身、处世的“法宝”。孔子曾告诫子路曰:“百行之本,忍之为上。”现在人
们也常常说:“宰相肚里能撑船。”忍不是无原则的顺从,也不是懦弱的表现。往往有
德有志的人,才能够容人所不能容。在受到他人的羞辱时,能够恭敬谦逊、修省自身,
而不产生怨恨忿怒之心。古代的中国人,常常以这样宽大的胸怀作为为人处世的原则。
西汉的张释之,位居三公九卿中的廷尉要职,掌管全国的司法。有一天,当满朝官员齐
聚大殿之时,一位年迈的处士王生回头对张释之说:“我的袜子带开了。 替我把袜子
系好。”张释之于是跪下来,仔细的为王生把袜子带系好了。
后来,有人问王生:“你为什么单单要在朝堂之上当众羞辱张廷尉,让他跪下来给你系
袜子呢?”王生说:“我又老又卑贱了,没有什么东西好赠送给张廷尉的。张廷尉现在
是天下名臣,我之所以羞辱他,让他跪下来为我系袜子,是想再增加他的声望啊。”
人们听后,都称... 阅读全帖 |
|
q****u 发帖数: 1421 | 16 来自主题: _PathOfQingWu版 - 金刚经论 佛说大乘金刚经论
后赵 天竺僧 佛图澄 译
《金刚心总持论》又名《佛说大乘金刚经论》、《金刚果论》,佛与菩萨问答之语也
。篇中字字真修,言言妙道。与夫善恶因果,毫发不爽。普令法界有情,见者闻者,
皆能祛迷剔障,悟明自己本来金刚妙心。
如是我闻,一时佛在灵鹫山中清净台上。诸菩萨声闻天龙八部,相与围绕,听佛说法
。时有无量初发心比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,各作是念:佛说大法,我意不通
,愿佛方便,浅处开示,令我等辈,悟佛知见,皆得道果!若欲请问,不得近前。
尔时,文殊师利菩萨,知诸四众心之所念,即作方便,从座而起,前白佛言:世尊大
慈,愿设方便,开示初机,直指众生,见性成佛,及为末世初进佛门求道众生,得正
知见,不遭邪惑,不假多功,皆得道果!佛言:善哉,善哉!文殊师利,有大方便,
请问如来开示三根,及于末世初入门者,修行正路,从尔所问,当为尔说!时诸大众
,默然而听。
佛告文殊师利菩萨:有陀罗尼名金刚心,能令众生一见一闻,便得道果。善男子,云
何名金刚心?
此心人人本有,个个不无,是诸众生,自知自觉本等之心。何以故?一切善恶,皆出自
心,自心修善,令身安乐,自心作恶,令身受苦。心是身主,... 阅读全帖 |
|
q****u 发帖数: 1421 | 17 卷十
阿难。彼善男子。修三摩提。想阴尽者。是人平常梦想销灭。寤寐恒一。觉明虚静。
犹如晴空。无复粗重前尘影事。观诸世间大地河山。如镜鉴明。来无所粘。过无踪迹
。虚受照应。了罔陈习。惟一精真。生灭根元。从此披露。见诸十方十二众生。毕殚
其类。虽未通其各命由绪。见同生基。犹如野马。熠熠清扰。为浮根尘。究竟枢穴。
此则名为。行阴区宇。若此清扰熠熠元性。性入元澄。一澄元习。如波澜灭。化为澄
水。名行阴尽。是人则能超众生浊。观其所由。幽隐妄想以为其本。
阿难。当知是得正知奢摩他中。诸善男子。凝明正心。十类天魔。不得其便。方得精
研。穷生类本。于本类中生元露者。观彼幽清。圆扰动元。于圆元中。起计度者。是
人坠入二无因论。一者。是人见本无因。何以故。是人既得生机全破。乘于眼根八百
功德。见八万劫所有众生。业流湾环。死此生彼。只见众生轮回其处。八万劫外。冥
无所观。便作是解。此等世间十方众生。八万劫来。无因自有。由此计度。亡正遍知
。堕落外道。惑菩提性。二者。是人见末无因。何以故。是人于生既见其根。知人生
人。悟鸟生鸟。乌从来黑。鹄从来白。人天本竖。畜生本横。白非洗成。黑非染造。
从八万劫。无复改移。... 阅读全帖 |
|
l*****o 发帖数: 361 | 18
恳请你去问他们。
如果问了无果再说。总之必回答至你满意(只要他们回复及时,不出一周,你便会得到
确实回复)。
至于私情不私情的,你还不清楚么?
你在版上问第2遍时,我就回了。
当然有矛盾之处,你问J和Q,便清楚了。不过你别想歪了。
嗯,赞叹一下,如此铿锵有力,J和Q都该好好学学!
我没有“标榜”,我只是描述实际情况。
我确实持五戒。尤其是不妄语,持得不错。邪淫戒持得不算好,因为手淫过,在此发露
忏悔,决定永不再犯。
如果你表示怀疑,我可以为我描述我持五戒的实际情况发誓是我的真实语。而且我可以
发与Qxc上次的誓言内容相同的誓。而且我可以重复发誓,或者在第一遍发誓后,再次
誊写我的誓言。
等到你目光如炬下所指那个矛盾之处得到解答之后,你可告诉我是否怀疑我的陈述并是
否希望我发誓。
去问J。不过别想歪了。
都在
我写的不是此回,是上回讲我隐私一事,你主动回信表示关怀。我猜你那时还没有过滤
我的信,对吧。所以你才收得到我的信,你也回复得了。
你瞧,我求证很单纯的,我不给你设套。直接讲明。
否则我先问你从何时开始过滤我?万一你时间选择错了,就不妙了。我替你把关,去除
这个潜在隐患,以示亲善之... 阅读全帖 |
|
q****u 发帖数: 1421 | 19 dreamfly我跟你说,前面linxiao让你去问J和Q什么事,我觉得也是有些绕,不如lin
xiao直接回答来的简单。所以你当然可以不理。不过这些相对是次要的,我觉得整个
事情从大的方向上来说,你所要做的不是替linxiao得出结论,比如说她妄语欺骗大家
;你所要做的更不是当着大家的面揭穿linxiao如何的妄语。这些对他人来说真的无所
谓的。对linxiao而言呢,你这样做的多了,恐怕你说话对她正面的影响力还会减少。
因为你和linxiao彼此之间的做法,是把各自推向对立面,彼此都是各自的敌人,而不
是作为朋友一起去解决什么问题。简言之,你太入戏了。
我认为对linxiao有帮助的是我们帮助他把原本发生了什么进行复盘,让她在冷静客观
的情形下自己亲自看出来真正发生了什么,并得出正确的结论。 |
|
d******y 发帖数: 325 | 20 有人说:我说话写字如此底气十足,并且直面问题不兜圈子,关键是居然撑了这么久,
这是一个犯妄语戒的人能有的气魄吗?
犯妄语戒怎么了?照样可以底气十足的骂别人骗子!照样可以自称持戒完美!当初自己
骗人的事?忘了呗。
就算想起来了,也照样可以正气凛然的骂别人没credit,充满气魄的把破戒说成是小错
小事。
自己只是"很不凑巧地糊涂了一下",当然不算no credit!
你的自欺已经到了堪称厚颜无耻的地步,口头表演称忏悔骗谁呢,你可曾有一丝自省?
此二件显而易见的破戒事都无法让你面对自己鬼迷心窍的狂妄,可见你实在是病入膏肓
超常人之想象。
各位旁观者看清楚了,我这么豁出去逼她面对自己,就是这么个结局,你们要介入也只
是浪费时间陪玩被涮外加惹一身腥。
诚如qxc所言,这不是普通人能handle得了的,我也stop了,谁要以为是我们串通好的
撤退就这么以为吧! |
|
D********n 发帖数: 1161 | 21 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
(选自《毛泽东早期文稿》)
毛泽东《讲堂录》笔记共47页,一万多字,字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录,一丝不苟;后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广:先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
(一九一三年十月至十二月)
……
涤生日记,言士要转移世风,当重两义:曰厚曰实。厚者勿忌人;实则不说大话,不好
虚名,不行架空之事,不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行,谈之不过动听,不如默尔为愈。
两军交绥,安者胜矣,骄则必败。
师若真心爱其徒,虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事,真心求学。
有雷同性,无独立心。有独立心,是谓豪杰。
国文
……
精神心思,愈用愈灵,用心则小物能辟大理。
……
题须简要,故善诗者不必观其诗,即于其列题焉观之,必有不同者矣。
……
题视窍,窍得则用神入内,奇理自辟。
随便记录,陶写胸襟,可以养气(指游程记)。
胜景、古迹、险隘、民风,以及通商之步岸,游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
|
D********n 发帖数: 1161 | 22 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
(选自《毛泽东早期文稿》)
毛泽东《讲堂录》笔记共47页,一万多字,字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录,一丝不苟;后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广:先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
(一九一三年十月至十二月)
……
涤生日记,言士要转移世风,当重两义:曰厚曰实。厚者勿忌人;实则不说大话,不好
虚名,不行架空之事,不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行,谈之不过动听,不如默尔为愈。
两军交绥,安者胜矣,骄则必败。
师若真心爱其徒,虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事,真心求学。
有雷同性,无独立心。有独立心,是谓豪杰。
国文
……
精神心思,愈用愈灵,用心则小物能辟大理。
……
题须简要,故善诗者不必观其诗,即于其列题焉观之,必有不同者矣。
……
题视窍,窍得则用神入内,奇理自辟。
随便记录,陶写胸襟,可以养气(指游程记)。
胜景、古迹、险隘、民风,以及通商之步岸,游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
|
g*****g 发帖数: 6798 | 23 网络扯平了朝廷的武力优势.
12亿屁民的机动优势,,300万解放军能抗住?
呵呵.
看来兲朝亡于网络不是妄语. |
|
b*****t 发帖数: 9671 | 24 2011-3-20(昨天)面对自然别说什么“战胜”从 一五一十部落头条 作者:郭于华 |
评论(26) | 标签:时事观点
日本发生的9级大地震,再次让人感受到自然之力和人的渺小。人类和自然的关系是思
考的永恒主题,灾难面前亦不难想到对待自然的“中国特色”:
总是能把丧事办成喜事;总是把人祸归结为天灾;总是贪天功为己有。
贴出一篇四川大地震后写的文章:
面对自然别说什么“战胜”
汶川大地震过去已经两月有余,人们逐渐从山崩地陷造成的震惊、恐惧和亲人伤亡、家
园毁坏的悲哀、伤痛中恢复过来;与灾区重建过程相伴随的是各个部门和媒体大规模的
庆功嘉奖、英模报告活动的展开。在这一类活动中我们不时听闻一种“战胜了自然灾害
”的说法,具体的表述有:面对自然灾害“中国军民打了一次胜仗”;“我们定能胜天
,战胜自然灾害”;“弘扬民族精神战胜自然灾害”;“众志成城战胜自然灾害”;…
…。每每听到“战胜”这种宣传话语,总让人感到说不出来的别扭——如果这类话语用
于增强人们遭受重创后的信心勇气、鼓励人们重建家园的精神力量尚可理解,那么在对
救灾工作经验教训的理性总结中就不应再侈谈什么“战胜”。
就现实而言,地震... 阅读全帖 |
|
G********C 发帖数: 456 | 25 评袁伟时捍卫军阀诬蔑孙中山
作者 刘京一
三年以前,一位香港朋友邮寄给我这本书,要我看看。开头就是作者陈炯明儿子陈
定炎的关键论点:“陈炯明先生(1878-1933) ——笔者的父亲,于二十年代与孙中
山因政见分岐而决裂。孙中山主张‘中央集权’,要以武力‘北伐’来统一中国;先父
主张‘联省自治’,企图建立与欧美民主国家相彷的联邦制,以和平妥协的手段来谋求
中国永久统一。”论题好大,于是往下翻阅,其中太多情绪性的妄语,没有证明。因其
作为陈炯明的后人,为其父辩解,只得同情。
后来在广州中山大学学报上,看见几篇为陈炯明翻案的文字,显然是此书余波,也
没有太多关注。直到最近,港台的某些杂志,连续发表了否定孙中山的文章,查其源头
,都是来自此书。其核心即是联省自治问题。
这样一来,二十年代各省军阀为了把长期割据合法化所搞的“联省自治”,在该书
中统统被抬高为民主和法制;而孙中山反对军阀割据的国家统一与护法运动,反倒被此
书称为追求独裁。这是颠倒是非,企图油漆陈炯明的军阀身份。在陈定炎的上述着作中
,还编造了不少故事来证明上述谬论,违反了基本的史德。
当时,南方六省的“联省自治”运动有两个特点,... 阅读全帖 |
|
|
p*******e 发帖数: 1749 | 27 还有这个
9、赞美的力量同样是来自民间,而非官方。最终官方都由反对到妥协。
不知道你历史学得怎么样,我不好妄语,不过你是怎么看待罗马天主教廷的?
哈利路亚当然人人都能说,但是罗马教廷做出的妥协往往都是面向民俗而非民间宗教热
情。比如把民间庆祝冬至的节日改为圣诞庆祝耶稣诞辰,把民间的鬼节改成万圣节,试
图宣扬基督教圣人,结果到今天民间仍然是以鬼节形式出现 |
|
M***4 发帖数: 609 | 28 两天前,网曝洛阳市洛宁县环保局领导,周末开公车带家人去野炊。该县环保局随即回
复称“局领导带车现场检查水质监测情况”,遭到更多网友质疑。昨天下午,洛宁县县
委办回复称,该县环保局副局长杜虎勇公务巡查期间,携家属游玩构成违纪已处分。(3
月28日《大河报》)
按照洛宁县环保局的说法,这位副局长还真是“劳模”,不仅周末自觉加班,还带
着一家老小共同“野外公干”。只可惜,群众的眼睛是雪亮的,群众的智商是很高的,
如此拙劣的谎言自然无法蒙混过关。
副局长私驾公车固然刺痛了公众敏感的神经,一个政府部门公然撒谎、企图扰乱视
听更值得焦虑和警惕。事实上,现如今某些地方政府和部门已经遭遇了严重的信任危机
。当有官员因违纪被举报时,某些部门的第一反应往往不是认错和道歉,而是找借口糊
弄舆论、想法子敷衍塞责。法院院长与女同事开房是为了“谈工作”,水利厅官员上班
赌博是为了“陪女同志度过更年期”,官员“习惯性撒谎”导致了公众的“习惯性质疑
”,干部与群众间的鸿沟也日益拉深。
人无信不立,政无信必颓。官员满嘴妄语,不仅损害了政府的公信力,更是冲击着
社会公众的道德底线,动摇了本就脆弱的社会诚信基石。正因为官员... 阅读全帖 |
|
l*******u 发帖数: 1288 | 29 2012-03-26 20:14:24
昨天看到康师傅上架,渔夫也有些诧异,不过看到古月帝到高丽国去了,才明白自己对
这个行程忘了考虑了。不过,由于突然爆出薄家英国管家的神秘死亡事件,让这个原本
以为是惊悚谋反剧一下子变成悬疑谋杀剧了。
渔夫觉得中央真是太解民意了,在抬高物价,提升油价以后,唯恐我等百姓枯燥,加之
电视里又不让播国外剧,所以各位领导特地亲自出演原装正版宫廷大戏,一个替身也不
用,情节精彩紧张,跌宕起伏,绝对意料之外,情理之中,堪称历史之不朽名剧也。
那《王捕头夜奔美领馆,黄市长白追不休假》只是一段引子,我等还以为正剧已开始,
高潮即将到来,可是现在才明白,原来这是一个200多集的连续剧,不是像“唐顿庄园
”那样几十集。不过在引子里先交代了可能的结局,然后大家慢慢看下去。
这第一季刚开始,第一集的名字就让人触目惊心《薄夫人毒计涉命案,海伍德魂归英格
兰》
原来薄熙来同志的家里还有一位正宗的英国管家,这位管家可是来头不小,也是毕业于
哈罗工学,和薄公子瓜瓜是校友。至于是否是这位管家介绍薄公子瓜瓜去的同样的学校
,要等薄公子出场以后才会详细交代,列位看官先莫急,不过先说这位管... 阅读全帖 |
|
l*******u 发帖数: 1288 | 30 王立军事件给人的启示(七)
2012-03-26 20:14:24
昨天看到康师傅上架,渔夫也有些诧异,不过看到古月帝到高丽国去了,才明白自己对
这个行程忘了考虑了。不过,由于突然爆出薄家英国管家的神秘死亡事件,让这个原本
以为是惊悚谋反剧一下子变成悬疑谋杀剧了。------------------------------------
----------------------------------------------------------------------------
----------------------------------------------------------------------------
-------------渔夫觉得中央真是太解民意了,在抬高物价,提升油价以后,唯恐我等
百姓枯燥,加之电视里又不让播国外剧,所以各位领导特地亲自出演原装正版宫廷大戏
,一个替身也不用,情节精彩紧张,跌宕起伏,绝对意料之外,情理之中,堪称历史之
不朽名剧也。------------------------------------------------... 阅读全帖 |
|
g*********r 发帖数: 9366 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
liushanhu (我代表党和人民处决你!) 于 (Fri Apr 13 18:48:55 2012, 美东) 提到:
2012-03-15 21:06:11
为什么王立军要跑到美国领事馆,而不是到俄国领事馆,或者其他国家的领事馆?
其实,中国人跑到美国或者美国使馆去求援的,王立军不是第一个,也不会是最后一个
,王立军之前跑到美国使馆的名人就是方励之教授了,原来中国科大的校长,著名的天
体物理学家。现在,他也在美国的学校任教。方励志曾被官方认定为敌人,被全国通缉。
还有一个著名人物就是赵紫阳的儿子和他的家属,在六四以后也逃到美国避难,甚至隐
姓埋名,不敢让人家知道他们的真实身份。而他们并不是官方公布的通缉犯,可是,他
们比通缉犯还要害怕。为什么呢?就是因为他们是赵紫阳的儿子和孙女。
可是,你千万不要以为找美国避难的都是在中国被官方追杀的人,其实有一个大人物的
后代可能许多人没有想到,就是渔夫也非常非常尊敬的邓小平。试想邓小平的地位有多
高啊,他的家人用不着怕什么了吧,可是,邓小平最喜欢的孙子就是... 阅读全帖 |
|
j********p 发帖数: 9680 | 32 你听说过古代天子遇到重大天灾人祸都要下罪己诏吗?
这是皇帝的责任不是老百姓的.
为什么东莞没有毒雾污染北京有?
因为北京是统治阶级待的地方,连CCTV都成了贪污犯们的邪淫后宫.
东莞的色情业,那些底层的女性是为了讨生活,混一口饭吃,她们有罪吗?
是谁在对中国犯罪,是北京的统治阶层.
只是可怜了北京的平头老百姓们跟着共产党贪污犯们一起受罪.
关于毒雾的成因,佛经上早有开示:
佛说:近来雾霾的惊天因果!
最近雾霾严重,一直想知道为什么会有如此大的雾霾?人类没有办法解决吗?很纳闷,
上网查看雾霾的原因,无非是环境破坏,空气污染……
但其实这些只是外缘,那么从因果角度来讲呢?
查了佛经上的解释,找到了答案。
《佛为首迦长者说业报差别经》
复有十业。得外恶报。若有众生。于十不善业。多修习故。感诸外物。悉不具足。
一者以杀业故。令诸外报。大地咸卤。药草无力。
二者以盗业故。感外霜雹螽蝗虫等。令世饥馑。
*******************************************
三者邪淫业故。感恶风雨。及诸尘埃。(注:雾霾其实就是尘埃为主)
***********************... 阅读全帖 |
|
a********y 发帖数: 15 | 33 “天才韩寒”是当代文坛的最大丑闻
——《后会无期》与韩寒现象
肖鹰 《 中国青年报 》( 2014年08月19日 09 版)
《后会无期》:遮掩欲望的猥琐青春
这个暑期档电影票房角逐,前半期看点是以《变形金刚4》为首的5部美国大片不出
一月狂卷40亿元人民币,后半期的重头戏是“美片清场”之后,媒体联手推给公众的郭
敬明《小时代3》与韩寒《后会无期》之“郭韩影战”。我以为,郭片恶俗,韩片猥琐
。与《小时代3》赤裸裸地张扬物质主义的“青春梦想”不同,《后会无期》是用看似
散淡随性、实则觊觎名利之术,裱新着上世纪后期以来的陈腐的“青春叛逆”。
“郭韩影战”打的不是电影战,而是以网络联动纸媒的“粉丝战”、“口水战”。
令人惊异的是主流媒体争相炒作“韩寒《后会有期》口碑胜郭敬明《小时代3》”。甚
至,不少在业界颇有影响的学者、批评家,也在纷纷认定《小时代3》为烂片的同时,
高调指认《后会无期》为“有情怀的文艺片”、“是中国电影更新换代之作”。如此一
边倒地压郭挺韩,是这些学广资深的评说者曲意装萌,还是中国电影真的“烂片无底线
、评判无准则”?
从电影叙事看,《... 阅读全帖 |
|
t*****n 发帖数: 362 | 34 (接上文)
十五、狄仁杰
狄仁杰,并州太原人,唐代宰相。狄仁杰年青时,生得面如冠玉,眉清目秀,相貌伟岸
。赴京应考途中投宿旅店,夜静灯下读书,突然一位美艳少妇来到他房里,原来是旅店
主人的媳妇,结婚不久,丈夫去世,日间见狄仁杰俊秀非凡,春心澎湃难以克制,候至
晚间以借火为由向狄仁杰挑情。不料狄仁杰虽然知道她的来意,却丝毫不动心,而且友
善地说:“见你如此艳丽动人,使我回忆起老和尚的话。”少妇好奇地追问是什么话,
狄仁杰借机开导她说:“赴京前在寺中寄居读书,寺中老和尚见我相貌,曾经警戒我说
:‘你相貌堂堂,将来必定显贵闻达,但是须要谨记,千万不可贪色犯淫,前程尽毁。
’老和尚的教诲,我一直谨记于心。你能够励志守节,乃难能可贵,切勿因一时的冲动
,而败坏你的名节,况且你上有年老的公婆,下有年幼的儿子,都需要你一人承担照顾
,古代妇人守节美德为世人称颂。”少妇听了狄仁杰这番话之后,感动得流泪满面,拜
谢说:“感谢恩公大德,从今以后,一定坚守妇节,以报恩公今日教诲。”然后再三拜
谢而别。
赞曰:少年之时,戒之在色,莫毁前程,请看仁杰,更能劝善,忠贞守节,自利利他,
传灯不灭。
十六、仁宗忍欲
... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 35 将震动世界的父子对话(图)发表时间: 2016-07-02 20:00 作者: 当归
宝石埋在黄沙里,明珠混在鱼目中,如何发现,就看您的智慧了(网络图片)
【看中国2016年07月02日讯】中华民族传统文化博大精深,古往今来太多的人从不同角
度做了不同的论述。而儒释道三家思想更是深入每一个中国人的灵魂深处。即便在当今
社会,仍有不少信佛信道之人,每于亲朋相聚,说东道西,便难免涉及到此类话题,现
实中人真的信神吗,怎样才叫信?为什么信?佛家有句话:佛性一出,震动十方世界。
看看这位父亲与儿子的对话,很是发人深思!
父亲:儿子,我想和你谈谈(语气比较郑重,使孩子也认真对待起来)。
儿子:好吧,您说。
父亲:你说你信佛,你相信真的有佛吗?
儿子:相信,都知道释迦牟尼是佛。父亲:你没看见也信吗?
儿子:信,都传了二千多年了,那么多人信,还有许多佛教故事记载。父亲:好,如果
你出生在释迦牟尼佛时代,你遇到他会相信他是佛吗?
儿子:……
父亲:再若把二千多年前的事情换成现在,你也用现代人的思维想问题,看到一位衣衫
破旧或朴素的要饭人,在教人向善度化着人,你会把他和佛联系起来吗?
儿子:……
父亲:... 阅读全帖 |
|
f***o 发帖数: 883 | 36 新华网北京6月15日电 中国佛教协会发言人15日就中国佛教代表团退出第26届“世佛联
”韩国大会发表谈话,全文如下:
今天,看到媒体刊登的韩国曹溪宗发表的有关声明,我们深感不解和震惊。
“世界佛教徒联谊会”是有重要影响的国际佛教组织,中国佛教界与“世佛联”多
年来保持着良好的交往合作关系。今年4月,中国佛教协会接到第26届“世佛联”大会
承办方韩国曹溪宗负责人的邀请函,邀请我会派团出席。韩组委会多次承诺,坚持“一
个中国”原则,不邀请达赖喇嘛和其代表出席。我会本着巩固和发展与“世佛联”及韩
国佛教界友好交流的真诚愿望,派出以中佛协副会长释永信为团长的17人高规格代表团
赴韩国丽水参加会议。
6月11日代表团抵达后,发现韩方组委会违背承诺,邀请所谓“西藏流亡政府”前
首席噶伦桑东等人参会。我方多次与韩方组委会交涉,韩方推诿敷衍,不予纠正。为此
,“世佛联”秘书长帕洛召集中、韩双方及“世佛联”多名执委进行商议,韩方仍百般
狡辩。“世佛联”秘书长帕洛对韩方的错误做法非常气愤,当场郑重表示:主席本人和
我都十分清楚地了解掌握了真实情况,经慎重考虑作出如下决定——如果韩方组委会不
纠正错误,导致... 阅读全帖 |
|
c***s 发帖数: 70028 | 37 2007年1月6日,刘心武在京出席《刘心武揭秘古本〈红楼梦〉》首发仪式 CFP供图
流传的刘心武新书的书封
早在清朝,已有不少《红楼梦》续书出现,但大都是从通行本的一百二十回之后的续,有的从通行本中林黛玉死后续,当代也有几种从八十回后去续,多是作者的自由发挥,刘心武称要颠覆高鹗的后四十回,他的后二十八回吊足了大家胃口,但出版社却称新书至少要到三月下旬问世。就在大家对着公布的新书封面或期待或不屑,社会专家分析、谬论倾力关注之时,又有网页几乎全文透露《红楼梦》续书第八十一回,更是让已经在争议中心的刘心武全身陷于三大“红楼续写旋涡” 之中。
炒作旋涡
多处出现续写原文 图书公司为“炒作”辟谣
自从凤凰联动图书公司宣传刘心武续写的《红楼梦》完稿后,读者们就迫切地想看到刘氏续写的后二十八回到底是什么模样。这几日有人发帖透露内文,在刘氏后二十八回真面目终于露出冰山一角、众人翘首期待的时候,却被人质疑“炒作”。
2月18日,媒体人鞠健夫在微博称“全球独家披露刘心武续写《红楼梦》后28回”,他在微博中将刘心武续写的第八十一回“中山狼吞噬薄命女 河东狮吼断无运魂”部分章节公布,但那一千多字远没有满足大家... 阅读全帖 |
|
i***s 发帖数: 39120 | 38 身为天下第一名刹的方丈,释永信最近大概有些郁闷,为什么有些人们宁愿相信香港小报的传闻,也不相信自己的清白呢?
如果用一名企业家的眼光来看释永信,这个人所取得的成就是很了不起的,从1988年元月,少林寺首次公开对外表演开始,少林寺就走上了“功夫经济”的道路。少林寺的大旗下,有“河南少林寺影视有限公司”、“少林寺事业发展有限公司”、少林寺拳法研究会、少林寺网站、少林寺红十字会、少林书画研究院、中华禅诗研究会、少林寺慈善福利基金会、武术推广办公室等分支机构。据说,还开发了一款名为《少林传奇》的网络游戏。 从这个角度来说,释永信无疑是一位策划大师,运用自己的智慧头脑,借助少林寺禅宗祖庭的名号、国家较为自由的宗教政策、地方政府的极大支持,充分吸纳具备各种能力的人才,将之前仅有几间庙宇的少林寺扩展到今天的规模,年收入数十数亿,近两年还屡屡传出上市的消息。不少外地的寺庙深深的为释永信所创造的少林寺模式所吸引,纷纷加盟少林体系,希望搭上快速发展的顺风车。
但从释永信屡遭负面新闻围困的现状来看,他显然没有为自己策划一条好的出路,或者可以说,他对自己的定位已经偏离了和尚角色的本身。
和尚的身份。提到和尚,... 阅读全帖 |
|
o***s 发帖数: 42149 | 39 陈玉莲。(资料图)
周润发昔日恋人陈玉莲疑看破红尘,外传她早已洗尽铅华带发修行,未来还计划出家全心礼佛度余生。
据台湾媒体消息,陈玉莲十几岁就开始兼职当模特,后来考进无线演员训练班,在导演谭家明力荐下,获得无线签约正式入行,不久就和当红小生周润发谈恋爱,两人交往5年,1982年底分手时,周润发闹出自杀未遂的大新闻。
陈玉莲和周润发分手后,经沈殿霞介绍认识了在美国经营赌场的陈超武,两人在1984年结婚,但却在1993年离婚。陈玉莲回顾这段婚姻,坦承婚后一年知道不能一生一世。她一向经济独立,婚后也没靠丈夫养,她说:“我以为可以退出娱乐圈,谁知不可以,结了婚原来好像没结婚(一样),别人结婚有丈夫养,为什么没人养我?”从此她看淡世情。
结束第一段婚姻的陈玉莲,随后与同性密友、任职香港广告界的蔡美诗同居多年,有港媒报导两人在2005年分手,从此性格变得孤僻,长达好几年与家人断绝联络,陈父甚至以为爱女已经撒手人寰。
据香港周刊爆料,近来年陈玉莲正式拜师,跟随高僧浪迹天涯宣扬宗教,传言她带发修行超过3年,也紧守5戒:“不杀生、不偷盗、不妄语、戒酒和戒色”,她与尼姑的差别只是秀发还在,却早已摒除七情六... 阅读全帖 |
|
c***s 发帖数: 70028 | 40 近年来,越来越多的娱乐圈明星昄依佛门,成为虔诚的佛弟子。据知名博主长春国贸爆料,赵本山弟子小沈阳也早在2008年皈依佛门。
小沈阳夫妻和大师合影(图片来源:长春国贸博客)
小沈阳和大师合影(图片来源:长春国贸博客)
据长春国贸称,2006年,小沈阳还在哈尔滨的剧场演的时候,有一次果洛洲龙什加寺金刚上师阿旺班玛诺布活佛,在斯卡拉为高考的学生举行了一场文殊慈善灌顶法会。正是在这次法会上,小沈阳被上师那庄严、圆满的法相所深深吸引。2008年,机缘成熟,小沈阳皈依了觉囊龙什加寺阿旺班玛诺布活佛。
据悉,小沈阳非常虔诚,成名之后,也曾多次拜访阿旺班玛诺布活佛。
51岁陈玉莲看破红尘 计划出家全心礼佛度余生
曾扮演“小龙女”(资料图)
堪称最经典“小龙女”的51岁女星陈玉莲,一生情路坎坷,至今没有感情着落。据香港周刊报道,自从2005年与同性密友Maisy分手后,近年她已看淡世情,带发修行超过三年,未来还计划出家全心礼佛度余生。
一度与家人断绝联系
陈玉莲现实中如小龙女一样用情很深。2005年与同性密友Maisy分手后,性格越见孤僻,曾经一段时间与家人断绝联系,害陈爸爸一度以为爱女已殁。至近年陈玉... 阅读全帖 |
|
c***s 发帖数: 70028 | 41 陈玉莲
堪称最经典“小龙女”的51岁女星陈玉莲,一生情路坎坷,至今没有感情着落。据香港周刊报道,自从2005年与同性密友Maisy分手后,近年她已看淡世情,带发修行超过三年,未来还计划出家全心礼佛度余生。一度与家人断绝联系陈玉莲现实中如小龙女一样用情很深。2005年与同性密友Maisy分手后,性格越见孤僻,曾经一段时间与家人断绝联系,害陈爸爸一度以为爱女已殁。至近年陈玉莲正式拜师,跟随高僧浪迹天涯宣扬宗教,带发修行超过3年。她谨守五戒:不杀生、不偷盗、不妄语、戒酒和戒色,和尼姑差别只是秀发还在,但早已摒除七情六欲。曾盛传在美国和香港都中过超过5000万(港元,下同)奖金的陈玉莲,即使不复出幕前亦不用担忧余生的生活,不过她与Maisy分手后,搬离香港西贡的千万独立屋,与家人以8000块租住屯门一个超过20年楼龄的小单位,而且家徒四壁,家里油漆剥落也懒得整理。据悉,陈玉莲近年常常在香港和内地做善事,她曾透露四处收十几岁的女徒弟,希望帮助她们脱贫和让她们得到教育。前年3月起,她跟随友人驾车走遍内地山区落后地方寻找徒弟及探访,关心山区居民的用水问题。回到香港,她分享探访心得,表示日后会继续探访... 阅读全帖 |
|
c***s 发帖数: 70028 | 42 《后会无期》:遮掩欲望的猥琐青春
这个暑期档电影票房角逐,前半期看点是以《变形金刚4》为首的5部美国大片不出一月狂卷40亿元人民币,后半期的重头戏是“美片清场”之后,媒体联手推给公众的郭敬明《小时代3》与韩寒《后会无期》之“郭韩影战”。我以为,郭片恶俗,韩片猥琐。与《小时代3》赤裸裸地张扬物质主义的“青春梦想”不同,《后会无期》是用看似散淡随性、实则觊觎名利之术,裱新着上世纪后期以来的陈腐的“青春叛逆”。
“郭韩影战”打的不是电影战,而是以网络联动纸媒的“粉丝战”、“口水战”。令人惊异的是主流媒体争相炒作“韩寒《后会有期》口碑胜郭敬明《小时代3》”。甚至,不少在业界颇有影响的学者、批评家,也在纷纷认定《小时代3》为烂片的同时,高调指认《后会无期》为“有情怀的文艺片”、“是中国电影更新换代之作”。如此一边倒地压郭挺韩,是这些学广资深的评说者曲意装萌,还是中国电影真的“烂片无底线、评判无准则”?
从电影叙事看,《后会无期》是一部十足的烂片。它烂在不仅前后情节如“仙人跳”一样毫无联系地推进,而且每个情节本身的叙述也是不过脑的“神导”。如,男主角江河(陈柏霖饰)的“旅馆妓遇”,占时半小时以上,... 阅读全帖 |
|
c***s 发帖数: 70028 | 43 说自己是佛祖转世,能预测灾难,会遁地术……广东省惠来县农民吴泽衡,创立“华藏宗门”,胡乱吹嘘神化自我,从而广收信徒,大肆骗钱骗色。近日,吴泽衡等人因涉嫌组织利用邪教组织破坏法律实施罪、诈骗罪、强奸罪等罪名,被移送至广东省珠海市司法机关。等待他们的,必将是法律的严惩。
奸淫女弟子,连晚辈和幼女也不放过
“他就是个变态、骗子、恶魔,用卑鄙的手段性侵了我,还用阴招让我流产……”一位女弟子的血泪控诉,撕开了“华藏宗门”掌门人吴泽衡伪善的面纱。
这位弟子所说的卑鄙手段,就是吴泽衡的“双修”理论:“男女双修可以使人达到学佛的最高境界”“可以成佛”“可以迅速提高修行”“能增强法力”。这位20出头从山东慕名前往珠海的女弟子,在给吴泽衡当秘书不到一个月的时间里,就在修行之名下被奸淫,此后随叫随到满足吴泽衡的性欲,并不让其采取避孕措施。其所说的阴招,就是当这位弟子第一次怀孕时,吴泽衡以时辰不对,孩子不能要,否则会把痛苦带给家人为由,让其打胎。当这位弟子第二次、三次怀孕时,吴泽衡把自己调制的神奇药水给她喝,导致其下体出血流产。流产后,吴泽衡还轻描淡写地告诉这位弟子:恭喜你,疾病已除。
据了解,近年来吴泽衡以... 阅读全帖 |
|
i***s 发帖数: 39120 | 44 大明星出家对娱乐圈总是造成很大的轰动,因为他们是公眾人物,拥有大批的歌迷或粉丝,明星受眾人所追捧,而佛教又是以澹泊寧静,弃物离欲为途,求出世,归空门,两者是如此的天壤之别,究竟是什么原因让这些明星们抛下金钱、名气、利益,看破红尘遁入佛门呢?明星出家的原因各有不同,却更像是一个内心回归的过程,大彻大悟。
有「男版孙燕姿」之称的新加坡音乐人黄义达,选择在泰国剃度出家。后来復出的他完全不避讳过往那段经歷,他表示那是他生活、事业的一段低谷,那时的他经歷事业、感情低潮,甚至抑郁症缠身长达2年之久,甚至一度万念俱灰,直到去泰国清迈剃度当和尚,让他恍如重生。
陈晓旭因87版《红楼梦》一举成名,2006年剃度出家,法名「妙真」。关于陈晓旭出家原因,人们非常好奇。据悉,生活中的她是一个善良的人,因长期受到佛教影响,十分热衷于公益事业,曾连续多年资助一位患病的儿童,连同孩子的母亲也一起照顾。她还经常参加慈善活动。红楼梦中妙玉的扮演者姬玉曾说过,对于陈晓旭的出家,她一点也不惊讶。姬玉说,陈晓旭很早就信佛了,她们一起修佛好几年了。
看破红尘一心向佛的还有清纯民歌手刘蓝溪。17岁时刘蓝溪顺应当时台湾校园民歌风潮... 阅读全帖 |
|
G********C 发帖数: 456 | 45 评袁伟时捍卫军阀诬蔑孙中山
作者 刘京一
三年以前,一位香港朋友邮寄给我这本书,要我看看。开头就是作者陈炯明儿子陈
定炎的关键论点:“陈炯明先生(1878-1933) ——笔者的父亲,于二十年代与孙中
山因政见分岐而决裂。孙中山主张‘中央集权’,要以武力‘北伐’来统一中国;先父
主张‘联省自治’,企图建立与欧美民主国家相彷的联邦制,以和平妥协的手段来谋求
中国永久统一。”论题好大,于是往下翻阅,其中太多情绪性的妄语,没有证明。因其
作为陈炯明的后人,为其父辩解,只得同情。
后来在广州中山大学学报上,看见几篇为陈炯明翻案的文字,显然是此书余波,也
没有太多关注。直到最近,港台的某些杂志,连续发表了否定孙中山的文章,查其源头
,都是来自此书。其核心即是联省自治问题。
这样一来,二十年代各省军阀为了把长期割据合法化所搞的“联省自治”,在该书
中统统被抬高为民主和法制;而孙中山反对军阀割据的国家统一与护法运动,反倒被此
书称为追求独裁。这是颠倒是非,企图油漆陈炯明的军阀身份。在陈定炎的上述着作中
,还编造了不少故事来证明上述谬论,违反了基本的史德。
当时,南方六省的“联省自治”运动有两个特点,... 阅读全帖 |
|
r****p 发帖数: 1854 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
msgc (为了下一代免遭变态残害) 于 (Sun Nov 10 11:37:11 2013, 美东) 提到:
满清王朝――驰骋在历史逆行道上的特快列车
发表于 2010-09-01 和 09:40:30 | 作者: 向海的风 |
近来,由“改革家”李鸿章引发了不少辩论,为李鸿章叫好者、鸣冤叫屈者不少。闲来
一直在思考,笔者认为,李鸿章卖国的帽子是断然不能摘掉的。
诚然,李鸿章在中国近代史上是一个很特别很重要的人物,他倡导的“洋务运动”在一
定程度上促进了中国工业的发展,但作为那段历史的制造者之一,李鸿章软弱卑的劣行
径正是腐朽的满清王朝的缩影。很多文章为李鸿章翻案,还摆出一幅教训人的架势,说
什么在那个历史时代,李鸿章已经做的够好了,李鸿章很无奈,不过是慈禧太后的替罪
羊而已… …还有大力吹捧李鸿章外交才干的,称其为“东方的卑斯麦”,据说卑斯麦
先生闻听此言,不以为然的说道“幸亏我不是西方的李鸿章” … …呵呵,这些文章还
是有些水平的,作者还知道在特定的历史条件下评论历史人物,但这些文... 阅读全帖 |
|
s*******w 发帖数: 2257 | 47 林彪与他对中国的贡献 (2014-11-22 10:13:48)
近代中国人中死于重泰山者,无出于林彪:
他用他的死结束了毛泽东的神话;
他用他的死结束了共产党的理论制高点;;
他用他的死降低了中国人民的愚昧水平,使凶残的中国人失去了做政治运动帮凶的
兴趣;
他用他的死使在水深火热中挣扎的5%地富反坏右的日子好过多了。
而其中对共产党打击最大者,不是毛泽东的神话结束,不是中国人民不再热衷共产
党的政治运动,不是5%地富反坏右的日子好过了一些,而是共产党失去理论制高 点。
因为从这一天起,这个雄心勃勃,踌躇满志扬言要救人类的政党,一下落成了一个
以维持生命为主旨的过一天算一天的偷盗集团。而所谓大政治家邓小平的功绩 就是
干脆将那块已经没有人再相信的救人类的遮羞布扔掉,让共产党可以公开抢劫和偷
盗。
可以说林彪如果不死,还做共产党的副主席,或者他将毛泽东杀了,自己做主席,
都没有他这样的死对于中国的贡献大。林彪的死亡,而且必须是这样的暴亡,才是
他对中国政治和人民的最大贡献,这也是他在他的位置上能为中国人民做的最大贡
献。当然林彪自己是不愿死的,也是不愿去做这样类型的贡献的,是毛泽东和周恩... 阅读全帖 |
|
K**********n 发帖数: 10466 | 48 不见得。
明首都被李自成攻破,但不代表整个死于李自成;
真正明的主力和地盘,都是被满清打下的,所以可以说妄语满清。 |
|
s*******w 发帖数: 2257 | 49 钱锺书:吴晗不值得同情 整起人来无情得很
大中小2015-04-11 23:28:06
多维历史
1950年代的反右斗争,是中国知识分子劫难的开始,直至文革打倒顶峰,无数知识分子
被打倒,惨死他乡。在钱锺书看来,知识分子被打倒并不可怕,可怕的是人性的沦丧,
知识分子间的相互出卖。今天你打倒我,明天我打倒你,人与人之间失去了最起码的信
任。在谈到吴晗的悲惨命运时,钱锺书颇有些戏虐地说“吴晗在1957年‘反右’时期整
起别人来不也一样地无情得很吗?”。本文选自《文汇读书周报》2014年3月7日,作者
钱之俊,原名《钱钟书为什么没有被打成右派?》。
1958年时任北京市副市长的吴晗(左二)到北京师范学院视察
1949年,面对改朝换代的变革,钱锺书夫妇最终选择留在国内。杨绛说:“解放前,我
们是读过大量反苏小说的。但我们不愿远走他乡去当二等公民,仰洋人鼻息。我们爱祖
国的语言文化,也不愿用外文创作,所以在世局嬗变之际选择留下。谣言传说共产党要
‘杀四十五岁以上的知识分子’,凭常情可以否定,或只算我们‘短命死矣’,不愿离
开父母之邦。这是实话实说。”“我们发现新中国并不像反苏小说中所说的。我们既... 阅读全帖 |
|
m***e 发帖数: 428 | 50 顾诚
【摘要】:正写这个题目,是依据个人长期的探讨,提出一种新的看法。公元1644年,
在我国历史上是大变革的一年。这年春天,以李自成为首的大顺农 民军从西安出发,
像奔腾的怒涛直泻千里,席卷了整个黄河流域。明王朝覆亡了。就在大顺军占领北京,
迅速地接管明王朝的残山剩水的时候,山海关战役爆发了。 战役的结果是众所周知
【关键词】: 大顺军 官绅 政权 李自成起义 吴三桂 县令 明王朝 山海关 知县 地主
阶级
一
写这个题目,是依据个人长期的探讨,提出一种新的看法。
公元1644年,在我国历史上是大变革的一年。这年春天,以李自成为首的大顺农民
军从西安出发,像奔腾的怒涛直泻千里,席卷了整个黄河流域。明王朝覆亡 了。就在
大顺军占领北京,迅速地接管明王朝的残山剩水的时候,山海关战役爆发了。战役的结
果是众所周知的:大顺政权仿佛极地的冬日,刚刚升起就落山了。对 于这种暴兴暴衰
的现象,人们作过许多解释,主要有以下几种:
(一)清兵太强,大顺军不是敌手。
(二)大顺军进京后迅速地腐化了,从将领到士兵追欢逐乐,斗志锐减;大顺政权
也不再关心民间疾苦,丧失... 阅读全帖 |
|