l***y
发帖数: 4671 | 1 依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
http://www.youtube.com/watch?v=hscPHpmsmr0
谁都不是一座岛屿，自成一体；每个人都是那广袤大陆的一部分。如果海浪冲刷掉一个
图块，欧洲就少一点；如果一个海角，如果你朋友或你自己的庄园被冲掉，也是如此。
任何人的死亡使我受到损失，因为我包孕在人类之中。所以别去打听丧钟为谁而鸣，它
为你敲响。
－－ 约翰堂恩 《祈祷文集》第十七篇，1623
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，
空不异色，色即是空，空即是色，受想行识， 亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生
不灭， 不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声
香味触法， 无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽
。无苦集灭道， 无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍
，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛， 依般若波罗蜜多故，
得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒， 是无上咒，是无... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 89 | 2 人生本来就是苦多乐少，这个娑婆世界的意思就是堪忍，还能够忍得下去的世界，多灾
多难的世界。再者，若是从唯物论的角度看，结束了自己的生命能够一了百了的话当然
算是解脱，但其实未必是那么回事。自杀的果报其实更严重，这就是为何所有的宗教都
反对自杀。关于生死的真相不在科学能及的范围，而在宗教里。尤其是佛教讲这些讲的
最彻底。
想要解脱，就要看清楚这个世界本来是苦的，苦的升起，灭苦的方法。即是小乘佛法里
面讲的四圣谛：苦、集、灭、道。现代人被物质迷的晕头转向，在追逐无欲的同时心灵
极度空虚，很难领略到修道人的乐趣。真正的幸福是心灵的升华和精神境界的提高，对
生死问题的终极认识得到解决才是人生应该追求的目标。否则，就会随着社会大潮堕落
下去，像那个存在主义造成的糜烂的社会风气一样。 |
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y*****m
发帖数: 60 | 3 昨晚，阿飞在weibo上说 ”不管经历如何阴郁暴躁的家庭和少年时期，我决心用温暖回
应这个世界“。而其实，在我眼里，她一直都是在用温暖回应着她身边的人们。于是翻
出了去年她处于风口上时，我曾写的，但从来没有给她看过的一篇文。
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~10 年前，儿子还没出生，我时常在mitbbs上潜潜水。偶有一日，看到一些IDs，无论
认识飞的，还是不认识飞的，拿她和她的歌做着谈资，show off 着各自的判断、审美
、or whatever。我向来犬儒，or 对世事漠然，但莫名地被这种不咸不淡惹了一下，奋
起而跳出水面，写了我心里头的一个干干净净的飞。之后很快，那些议论没了。那篇文
也消失到不知哪里去了。这一次，这个拘留，来得如此突然。尤其是，三个星期前，刚
刚结束了跟飞的一场二人旅行。这次旅行，是过往多年里的无数次旅行中，对我触动最
大的，我甚至还没来得及消化那10天旅程在spiritual之意义上，对我的启发，飞被拘
留的事件就发酵到如此...荒谬...的地步。
6月初，我正在做着迄今为止最困难的一个选择，是接受驻京某知名国际机构的某职位
连带其诱人的p... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 4 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
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s*******a
发帖数: 2596 | 5 南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。
阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。
伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。
给coco念段经文。 |
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B*******n
发帖数: 20645 | 6 观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空 度一切苦厄
舍利子色不异空 空不异色色即是空 空即是色受想行识 亦复如是
舍利子是诸法空相 不生不灭不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界无无明 亦无无明尽乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提娑婆诃
般若波罗密多心经 |
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H****y
发帖数: 1321 | 7 从娑婆世界的角度，彻底的来不了了，“彻底的死”。
因为据说佛爷也不能再来。 |
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r*****e
发帖数: 1196 | 8
你太可爱了，我下面写得清清楚楚“从原始佛法的角度，这可能不make sense”，我学
原始佛法杂阿含经（你背下来了？我师父说仔细通读一遍都需要好几年），到现在还没
看到自性生万法的说法，但是大乘有这个说法，还有佛经说释迦牟尼佛当下把娑婆世界
化为净土给听法众看，既然解脱三界的人自称三界万法都不能捆绑，那佛土地狱任来去
岂不是不在话下？这是逻辑推理，不代表我支持大乘的观点，只能说我无意于也无能力
反驳，仅此而已，请勿歪曲。
make
，而
的地 |
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j****n
发帖数: 4358 | 9 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jiawen (嘉文), 信区: Wisdom
标 题: 略析道教神仙信仰对佛教的影响——以敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》为核心
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 14:52:06 2012, 美东)
2009年9月14日 佛学研究网
中国历史上的佛道关系是一个需要研究的永久性课题，也是一个需要从多层次多角
度认识的课题。佛教在中国的传播和中国化过程，是诸多因素造成的，而作为本土文化
重要内容之一的道教对佛教的影响是不可忽视的一个重要环节。本文便是在这一视角下
，通过对敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》(下文简称《讲经文》)中所反映的神仙信
仰的考察分析，来揭示道教对佛教的影响和佛道融合的一些情状。
一、
P．2305《妙法莲华经讲经文》对应的是《妙法莲华经》卷四“见宝塔品”国王舍
身为奴，求闻《妙法莲花经》一节。其中对于仙人的出场及相关内容作了富有想像力的
演绎，颇值得注意。其中内容有：
仙人常居山里，高闲无比。风吹丛竹兮韵合宫商，鹤笑(瓠)(孤)松兮... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 10 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转佛教导航文： 魔王发恶誓派魔子魔孙混入僧团败坏佛法
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 31 00:52:55 2013, 美东)
http://www.fjdh.com/article/2013/01/173822206867.html
魔王发恶誓：派魔子魔孙混入僧团败坏佛法
发布时间：2013年01月26日
来源：常依_新浪博客 2012-10-16 作者：
564 人关注 打印 转发 投稿
本师释迦牟尼佛在世，讲经说法四十九年，应得度者皆得度。魔王波旬看到释迦牟
尼佛度了很多人，心里很不舒服，他来见佛，请佛赶快涅槃：“你度了那么多人了，可
以涅槃了。”佛祖觉察到自己与娑婆众生的缘分已到，就答应了波旬的请求。
魔王波旬说：“你涅槃后，我一定要破坏你的佛法。”
佛说：“佛法是正法，没有任何力量能破坏。”
魔王波旬说：“呵呵，正义永存，邪恶也不会消失。你在世时也不是人人都信仰你
，我的徒子徒孙不也很多吗？人性本恶，学坏容易学好难。你入灭之后，信仰... 阅读全帖 |
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f*******7
发帖数: 44 | 11 我是谁
我从哪里来
原本的我
一定是清清静静
不着不染
自由自在
原本的我
一定是心无挂碍
无系无缚
原本的我
一定在一个清净的国土
无尘无垢
清净庄严
美好美妙的国土
此时此刻
我真想念它
在这个娑婆世界
我将我的心污染了
我得把它洗净
洗得干干净净
才能回家
回真正的家
孩儿思母母在哪,
心心相连可感知。
单心独影闯天下，
完成使命聚天涯。
清净庄严国土家，
此时此刻想念它。
去尘离垢将心净，
完成使命要回家。
Nancy 05/05/2013 |
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b*****n
发帖数: 662 | 12 如本法师答：投胎转世情况是怎么一回事！
发布时间：2007年07月26日
来源：如本法师佛学问答 作者：如本法师
584 人关注 打印 转发 投稿
如本法师答：圣者投胎转世是凭愿力自在而来，凡夫投胎转世是随业力无奈而来，
同样转世投胎，境界却截然不同。
凡夫(梵语prthag-jana)投胎转世是随习染、妄识而来，当中阴身处于幽暗世界之
际，一片黑漆漆不见人影，乃至不见山河大地，内心恐慌畏惧，孤独无伴，徘徊惆怅，
四处游荡，业缘成熟，若突然看见有光芒出现，动个念头，瞬眼间即刻到了光线之处，
这光不是一般照明之光，而是男女行淫欲所现之光，乃至畜牲行淫欲之际亦必然如是，
这位中阴身的行者，若见男女行淫欲，自己欲火燃烧，当下做不了主，也想客串一份，
毫不犹豫的冲下去，不冲还好，这么一冲，就投生于父精母血之中，慢慢六根于母亲腹
里成长，任凭九牛之力也无法掉头回来，投胎转世就是在这种微妙情况演变而来！可不
悲哉！不可不慎！
佛门有句名言：‘业不重不生娑婆，爱不断不生净土’。
标签：佛学问答
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欢迎投稿：3*******[email protected] n**[email protected]
QQ：43... 阅读全帖 |
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p*****2
发帖数: 15 | 13 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: peter12 (皈依佛陀), 信区: Wisdom
标 题: 佛说观无量寿佛经释：四、树观 索达吉堪布 讲授
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 17 13:07:47 2013, 美东)
四、树观
佛告阿难及韦提希：地想成已，次观宝树，观宝树者，一一观之，作七重行树想。
佛告诉阿难和韦提希：地想成功以后接着要观想宝树，在观想宝树时要一一观之，并且
观想这些宝树纵横排为七列。
我们这个世界的树木根本无法与极乐世界的宝树相比。我看过有个寺院种的树，很多树
木长得弯弯曲曲、高矮不一，而且排列得很不整齐。而极乐世界的宝树不是这样，所有
的树木高大挺拔，而且排列得非常整齐。
我在香港某大学听到有个人讲过心灵环保，他从环保的角度叙述了极乐世界的水池、宝
树、光明。我觉得他讲得很有道理，如果从环保的角度来看，极乐世界做得确实非常不
错。
一一树高八千由旬，其诸宝树七宝华叶无不具足。
每一棵树高八千由旬，在这些宝树上七宝所成的花、叶等无不具足。
极乐世界的宝树很不可思议，根本不是我们这个世界的树木能比的。以材质来讲，娑婆
世界... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 14 ──诺贝尔奖物理学家与医学家的观点汇述
人到底有没有灵魂(实在该称灵识──佛经不称为灵魂，只称为灵识)？有没有可以移物
或遥控的心力？
我确信那是有的，我自己有过不少无法解释的遥控心力实验，及“离体”经验。世上很
多人都有过此类经验，虽则程度因人而殊。
有些“超常心理学家”称此类经验仅为“超常心理状态”，又有些心理学家视之为“太
丰富的想象”；一般人嗤之以鼻，认为那些心灵经验都是“幻想”、“活见鬼”。可是
，在我个人的经历来说，我知道都是真实的，既非幻想，亦非幻象，亦非想象，更不是
活见鬼。我的精神状况完全正常，心理健全，我的新科学知识水平不低于一般人，我的
医学知识也过得去，我知道我的精神状况和健康状况无可能产生幻想。
我不时在修行佛家禅定时离开自己的躯体，看见躯体仍在打坐，而真我已经飞翔进入太
空深处。从彼处可以看见娑婆世界的过去与未来，自然更可看见这个五浊世界的过去和
未来。因为在宇宙深处，时间是零，空间多度综合交错，以无限观察有限，以静观动，
一切因果、动向有一定的运动往复方向和轨道，都历历在目。
所谓过去，所谓现在，所谓未来，在多度空间的宇宙之中，根本都是虚妄而不存在的，
也... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 15 美国菩提学会纽约组定于下周日（12月22号）举行共修活动。学习索达吉堪布上师关于
忏罪的开示，然后讨论并共修金刚萨垛心咒。共修后到河边放水解脱。
金刚萨垛修法是清净罪业非常殊胜的一个法门。四川喇荣无明佛学院每年藏历四月份都
专门举办金刚萨垛法会, 各地菩提学会也举办相应的共修活动。本次共修将安排学习索
达吉堪布上师的教言(2007年金刚萨垛法会开示)等活动。欢迎各位道友参加。
详细信息请联系:
纽约:圆怡师兄 (917)375-5303
新泽西:圆胜师兄 (973)652-8036
国际佛学会: http://www.buddhistweb.org/
附：
净除业障金刚萨埵心咒及百字明咒之功德 ：
遍知 麦彭仁波切(1846-1912年) 著
堪布 索达吉 译
嗡 班则(杂)萨埵 吽!
这是金刚萨埵的六字真言，如果诵十万遍，那麼失毁根本誓言的罪业也能灭尽，这是《
金刚萨埵猛尊三调伏续》中所说的。密咒百字明实际上也可以包括在此金刚萨埵心咒中
，因此是净除一切罪业的咒王，因为往昔金刚萨埵曾发下这样的宏愿，亲口承诺说：「
愿我住於具有业障者面前，从而净除他们的一切罪障」。
密主(金刚手菩萨)... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 16 2014年1月19号周日，藏历十一月初八，是观世音菩萨的节日。作何善恶成千万倍。 美
国菩提学会纽约组新年第一次共修活动就定在这个吉祥的日子。
为了庆祝观世音菩萨节日。本次活动安排学习索达吉堪布开示观音心咒（六字大明咒）
不可思议的功德，共修观音心咒并念诵《妙法莲华经观世音菩萨普门品》。
观音心咒被誉为咒中之王，是观世音菩萨的微妙本心。其功德不可思议。欢迎诸位师兄
踊跃参加！
详细信息请联系:
纽约: 圆怡师兄(917)375-5303;
新泽西:圆胜师兄(973)652-8036
附：
教言中关于六字大明咒的记载
摘自《观音六字真言简略念修及赞颂仪轨——甘露释》
作者：堪布益西彭措
念修六字大明咒实有不可思议之功德。《莲花藏经》云：“若持圣观音之明咒，能获得
财富、粮食等受用，能免遇怨敌、传染病、毒、兵器、监狱以及非时横死，并能从中获
得解脱。”《千手千眼经》云：“食物饮料若被下毒，至心持诵大悲观音咒，则食此物
反成胜妙天食。”《十一面经》云：“若诵此咒，则被千眼垂视，千手救护。若以此咒
加持水，则凡喝此水者，业障定得清净。凡听闻此咒者或被咒声随风所触之人，亦能清
净业障。”《六字大... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 17 索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
无等大师释迦牟尼佛以不共之发心及悲愿，住持娑婆世界、摄受我等身处五浊恶世之众
生，他为不同根基之众生宣说八万四千法门，敷扬圣教、广开成佛之道，并令教法明灯
光耀天地之间。但奈何末法时世浊浪排天，被贪欲武装的世人大多沉湎于金钱的角逐、
权力的攫取；兼以种种背离人性需求的畸形科技、消费文化的冲击，凡夫俗子便整日耗
费宝贵人身于世间无意义之事。而很多修行人此时也纷纷抛却对上师三宝的信心，他们
要么与世沉浮、头出头没；要么只对佛法进行学术化的研究、考据；还有一些则干脆背
离善知识的教导开始了盲修瞎炼……
所谓佛法，若按被誉为第二佛陀的世亲论师所言可分教法、证法两大部分：教法即三藏
，以闻思而获取；证法指三学，凭修行而证悟。这话时至今日依然是论述佛法精髓之教
法内容之一。不过在各种文化、思潮、风向的夹击、侵蚀下，讲经说法、闻思修行的风
尚已日渐退出佛教教育、讲修的传统领地，就连诸多高僧大德也疲于应付俗世的繁多活
动、庆典、仪式，也得自觉不自觉地愈加随顺世人的各种行为。至此，如理如法闻思修
行之人实在已寥若晨星。
今年春天在厦门时，有幸亲身感受到了闽南佛学院、紫竹... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 这个将分三个重点来说明，第一个重点：什么是众生？第二个重点：众生真的无量
、无数、无边吗？第三个重点：众生会度尽吗？
首先谈第一个重点：什么是众生？所谓的众生，就是有情——就是补特伽罗。每一
位有情都有如来藏，因为有如来藏的关系，所以才被称为有情。然而每一位有情身中的
如来藏都是唯我独尊、八个识具足，这八个识真妄和合运作似一，使得众生以为外境真
实有，不知见闻觉知等等都是如来藏变现出来的；由于不知道种种外境虚妄，所以不断
地在六道当中轮回生死。每一位有情的如来藏——也就是因地有情的真心，与佛地无垢
识一样都是那么清净，没有差别！所以 佛在初成道不久曾开示：“奇哉！一切众生具
有如来智慧德相，但以妄想执著而不证得。”不仅如此，佛在经中也开示“心、佛及众
生，是三无差别”的道理。所以，每一位因地有情的真心，与佛地的无垢识一样都是那
么清净，没有差别；只是众生没有证得如来藏，不知道如来藏自性清净。
或许有人会怀疑：“如果每一位有情的真心与佛地的无垢识一样那么清净，应该每
一位有情都像 佛一样那么自在，为什么我们无法像 佛一样自在，反而像一般众生不断
地在六道轮回生死呢... 阅读全帖 |
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d********y
发帖数: 74 | 19 来自主题: ChineseClassics版 - 极乐净土 清修十世向莲台，一朝得到香风来。
弥陀两道躬身候，天女九重乐舞排。
花散满天沁心神，琼香碧宇愉胸怀。
醍醐灌顶陡觉悟，舍弃皮囊脱形骸。
缥缈随风过亿土，娑婆远逝永不再。
黄金为地银辉壁，珠赤作楼琉璃台。
冬夏全消冷暖忘，曲折尽去平直开。
无边地旷众生容，七宝色树缤纷彩。
知晓乾坤四海中，近得释祖五行外。
六根清净丈夫相，三道超脱无喜哀。
恶鬼全由生吝贪，畜生皆尽执愚呆。
佛求无贪亦无痴，此处无嗔善因埋。 |
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d**i
发帖数: 1606 | 20 我昨天就觉得读起来挺熟悉的，今天突然想起从前喊的几句不合辙的丧气口号，咔咔。
欢情不满百，恶趣无间多。将此婆娑眼，收泪向娑婆。 |
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l******n
发帖数: 2631 | 21 不即不离真空妙有的说，都是哭，有美人哭英雄哭，有哭红颜哭江山，有哭离合
哭兴亡，若说都无分别，娑婆世界何在，细细。 |
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x*****3
发帖数: 89 | 22 第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 作者挪威龙王
（1）降妖柱上 （2）八卦炉内 （3）佛祖掌中 （4）佛祖掌中(2) （5）佛祖掌中(3)
（6）五行山下 （7）安天大会
（1）降妖柱上
富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光明，忠良善果弥深。些些狂妄天加谴，眼
前不遇待时临。问东君因甚，如今祸害相侵。只为心高图罔极，不分上下乱规箴。
这第七回一开篇，就总结、透析了孙悟空的浑球往事与因果。我知道，在以往，大部分
读者都是站在孙悟空一边的，都是对天庭和天规充满鄙视的。不，我说错了，他们都没
有站在孙悟空的一边，因为后来孙悟空改过自新了，而读者们都没有，大家都站在了孙
悟空错误的过去的一边，并且是被后来的孙悟空抛弃的那一部分。
同情自己喜爱的角色，这个嘛是人之常情。人之常情嘛，有的是对的，有的就未必。爱
屋及乌，的确是人类共同的一个心理特点，喜欢一个什么到一定程度，就会把他的一切
都认为是合情合理；反之亦然。这个特点，可以说是人类情感与理智之间的模糊地带，
人类辨别力精确度的误差区。可是往往关键的失误，就是在误差区上出现的。孙悟空本
人即是如此。
且说孙悟空被天兵押解到斩妖台... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 23 第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟
（1） 先作一问 （2） 和尚你这是怕什么？ （3） 悟空你这是干什么？ （4） 老和
尚你以为别人看不出你呀？ （5） 焚寺还有谁参与了？ （6） 各有各的漏洞
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（1）先作一问
唐三藏和孙行者，在一个春暖花开的日子里，来到了一座叫做“观音禅院”的寺庙来。
根据三藏和悟空的观察，这个寺院的确是一个很不错的修行场所。小说作者对这个寺院
也赞不绝口。你看那诗词描写的多么的好：“层层殿阁，迭迭廊房。三山门外，巍巍万
道彩云遮；五福堂前，艳艳千条红雾绕。两路松篁，一林桧柏。两路松篁，无年无纪自
清幽；一林桧柏，有色有颜随傲丽。又见那钟鼓楼高，浮屠塔峻。安禅僧定性，啼树鸟
音闲。寂寞无尘真寂寞，清虚有道果清虚。”一首诗还不够形容，接着马上又来了一首
七律来称赞这个观音寺院：“上刹祇园隐翠窝，招提胜景赛娑婆。果然净土人间少，天
下名山僧占多。”
一般来说，真正修行的寺庙，选址都是经过千辛万苦的精挑细选的。怎么选，首先要看
是哪个修行法门的修道人在选。其次，要考察这个地方跟那个法门的世界，是... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 24 第七回(3）佛祖掌中
http://www.ximalaya.com/swf/sound/orange.swf?id=2924720
孙悟空为什么一边干坏事，没有随着掉档次，反而还意外的吃了他修炼中最为亏欠的金
丹，还意外的成功吸收了金丹的能量？莫非孙悟空修得是黑魔法门？黑魔法门就是行黑
业、长黑功、当然，最终要经受黑业的反噬，以加倍的偿还、加倍的痛苦、与最终的形
神全灭来买单。向谁买单呢？就是黑魔王咯。
哎呀，孙哥哥当然不是修黑巫术的啦。他行黑业按道理说当然是要掉档次的啦。但是，
唉，他的确没掉下去，的确这个这个……。这可是怎么回事，您能知晓原因吗？
这种现象，非常稀少。这种现象发生在他身上，表明了一个事情，那就是他已经有师父
在管他了。嘿，你一定会说，那还用你说，这师父肯定就是菩提祖师了。
我说，绝对不是这个菩提祖师，为什么呢？因为这种现象有一个说法，叫“行黑业、结
善果。”只有佛家修炼法门中会存在这种现象，菩提老祖不管是什么门派的，他都不是
佛门的，这一点是可以肯定的。
如果您对什么叫“行黑业、结善果”还不太清楚，就请有空读一读米勒日巴佛的修炼故
事，其中是有描述的。
是谁让孙悟... 阅读全帖 |
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a****c
发帖数: 978 | 25 前面写的还算比较真实，后面就有点虚幻了
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又过了许多时，四周的风突然一下子安静了下来，空气好像突然被凝住，只见师傅的红
袍在黑暗中一闪一闪地发出些幽幽的红光，不是很明亮，但是将周围三尺之内通通照遍
。
就在这个时候，一阵熟悉的声音远远地传了过来！就是那个声音！麻将撞击在一起的声
音！来了！来了！！！ ！
说时迟那时快，只见一个黑影先从四楼厕所的窗口跳出来——仿似人型，却又比成人矮
上一些，看不清楚脸上的模样，只是很痛苦的抽动着身子，在跳出的一刹那，两手抓住
了顺楼而下的一个水管，一纵一纵地跳下去，在跳到二楼的时候，好像突然被什么力量
向下牵引着，于是它又想往上跳回去，但那股力量却拉得它动弹不得，终于它又不得不
往下一纵一纵地扭动身子跳下来，就这样一直跳到二楼的时候，突然它两手一松水管，
猛地砸在了地上——却没有任何声音——接着它翻起身来，又在地面上跳了两下，一头
钻进那堆七歪八斜的灌木里，再没了动静。
只见那黑影从楼前一纵一纵转过来，突然一个变向跳到石墙上，死死扒住石墙中露出的
石头的一角... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 26 2012年4月的一个夜晚，僧众刚念完《普贤行愿品》，一位男士就捧着一个金属托盘，
来到索达吉上师的法座前。他躬身，低眉，双手齐额，将托盘上递到上师面前。上师离
开了靠垫，倾向法桌，拿起盘中的新剪，在他头上剪下了几根黑发。
人们从经堂的四面八方注视着这幕景象。从此，这个留着一头黑色卷发、穿名牌
牛仔裤的人，会从这个世间永远消失，另一个身着红色袈裟，面貌与他有几分相似、又
迥然不同的人，将会在这个世界上诞生。
4个月前，圆遣去看望母亲，望着大窗对面的一栋高楼，阴郁地说：“妈，我觉
得活着真没意思，一点意义都没有，难道非要这么活，只有这样的活法吗？”
母亲深深的讶然，却一时想不起，此情此景，为何如此熟悉！母亲立刻说：“儿
啊，无论你遇到了什么，都不要忘记，你还有一位七十五岁的老母亲时刻惦记着你！你
在这个世间，还有一份责任啊。”
是夜，母亲翻来覆去难以入眠，凌晨一点，母亲忽然惊觉：儿子说这话的场景，
恰是二十年前的翻版。那年，儿子二十二岁，刚大学毕业。有一天，母亲正忙着做饭，
儿子下班，来到母亲一边，看着厨房墙壁上的马赛克，心事重重地说：
... 阅读全帖 |
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A*****n
发帖数: 18 | 27 这篇是继续之前中医佛教因果病的讨论-请看“从患癌英年早逝的女强人鼠尾草原晓娟
和于娟说因果业障病”。上一贴着重讨论了杀业致癌的的病例。有感于王菲小谢复合的
消息，大家毁誉参半的。这里再为看官奉上欠感情债导致的生病案例。
佛法因果很容易解释感情债。“情不重不生娑婆”。今生的情感纠葛，来自于上辈子欠
的情债。欠的都要还的。王菲可能上辈子欠了小谢的，这辈子兜倒转的，都要还上。情
重属于“贪嗔痴”里的愚痴。很容易理解，谈恋爱的人智商哪有高的。最糟的是，今生
还上以后，又会再欠上更多的债。怎么理解。你看王菲小谢复合，直接影响身边不高兴
的有多少人？这些债，下辈子又要还了。就是没完没了，越还越糊涂，越还债越多，因
果业障也越积越多。王菲真的是天上下来的，所以嗓子那么好，福报这么大。实语法师
问过开悟的苦行僧，说王菲前世是文殊菩萨的部下，名叫“慧岩菩萨”。那要这样，小
谢也是天上下来的？ 图腾大师卢台长也说王菲是天上下来的。所以她有佛缘。但是，
不好好修是回不去的。业障一多，情债背太多，身体太重了，飞不回去的。而且，那么
多生在天上修的大福报，到人间，一世也就享尽了，划算吗？
大家不要以为感情债无所... 阅读全帖 |
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d********y
发帖数: 74 | 28 清修十世向莲台，一朝得到香风来。
弥陀两道躬身候，天女九重乐舞排。
花散满天沁心神，琼香碧宇愉胸怀。
醍醐灌顶陡觉悟，舍弃皮囊脱形骸。
缥缈随风过亿土，娑婆远逝永不再。
黄金为地银辉壁，珠赤作楼琉璃台。
冬夏全消冷暖忘，曲折尽去平直开。
无边地旷众生容，七宝色树缤纷彩。
知晓乾坤四海中，近得释祖五行外。
六根清净丈夫相，三道超脱无喜哀。
恶鬼全由生吝贪，畜生皆尽执愚呆。
佛求无贪亦无痴，此处无嗔善因埋。 |
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N****f
发帖数: 25759 | 29 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: JeanIris (Iris), 信区: Wisdom
标 题: 般若波罗蜜多心经-唱颂 by Iris
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 6 17:05:55 2012, 美东)
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄
舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是
舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提娑婆诃
般若波罗密多心经 |
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发帖数: 3774 | 30 书名：《妖刀记》卷廿三 造极之战
作者：默默猴
出版：台湾河图出版社
手打团将会常驻本吧，第一时间为书友奉上妖刀记以及多数河图有爱书籍的手打
版（仅供试阅），欢迎广大书友们前往探讨。
《妖刀记》卷廿三 造极之战
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
第百十二折 鼎天剑脉，伐毛洗髓
第百十三折 难陀现首，代战者谁
第百十四折 九诀三易，起手无回
第百十五折 皇律清夷，鸟散鱼溃
人设：
李锦屏：17岁，153公分，85C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑式?郢都白雪。
外号：当年还在当大户人家婢女时，外号李剃头。不过谁敢当面这样叫，李剃头
会翻脸。但是方翠屏很爱这样叫。
方翠屏：16岁，155公分。81C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑势?太华青灯、水月剑势、燕子梭（暂名）。
琉璃佛子：年龄不明，180公分。
萧谏纸：67岁（老而不死是为贼也）、172公分。
出身：鲲鹏学府、玉霄派
武学：云海苍茫诀、八表游龙剑、各门派剑法若干。
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
迎着满场的错愕目光，李寒阳浓眉轩起，抬头扬声：“这便是你的条件？”
蒲宝被瞧得浑身发毛，猥琐的笑意全僵在脸上，... 阅读全帖 |
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发帖数: 3774 | 31 《妖刀记》卷廿五 五阴炽盛
书目:
第百廿一折 重泉有罅，福祸自生
第百廿二折 何为卿狂，丽藻华菱
第百廿三折 梦外冰凝，古石含菁
第百廿四折 明珂胜雪，朱紫交竞
第百廿五折 玉宇巍峨，牙骨盈坑
内容介绍：
这是一处武林秘境，已为世人所遗。相传谷中有三样宝物：天佛赠予龙皇玄鳞的殿
宇「接天宫城」，玄鳞化出龙形后所遗的巨大尸骨，以及「洞中之月」。「你信不信五
阴大师？」染红霞问。 「我信。」耿照回答。
「我也信。这样，就更令人想不通啦。」染红霞倒抽一口凉气，颤声道：「大师说
三样宝物都是真的。他曾经亲眼见过……就在这里！」
正文：
第百廿一折 重泉有罅，福祸自知
石莲倾倒，三座高台顿时陷入混乱。剧烈的晃动与骇人的轰响如半山崩塌，震得众
人腿软耳鸣，动弹不得，连训练有素的谷城战马都嘶叫着人立起来，抛下了许多不及防
备的骑士。
也不知过了多久，黄尘渐渐散去，广场中央已不见巍峨壮观的九品莲台，破碎的大
块花岗岩交叠错落，十丈方圆以内找不到一块平地；居中的乱石堆较周围略高，盖因莲
台的底座以青砖砌就，作为地基，与寻常屋舍并无不同，... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 32 《妖刀记》卷廿六 于愿接天
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
第百廿七折 鳞翮之化，室迩人遥
第百廿八折 真龙一怒，上彻云表
第百廿九折 玉骨冰肌，谁从赭汗
第百三十折 子夜飞遁，鸿鹄鸣高
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
老人冷冷回望着，似乎一点也不意外。鬼先生从不寄望在老人面上看见错愕惊
慌，然而连一丝扬眉的凛然也无，仿佛他自认掷地有声的一击，于老人还不及那两
百多条贱命上心，着实令鬼先生有些泄气，不由咬了咬牙。
（你这是故作姿态呢，还是另有撒手未出？老匹夫！）
老人迎着他的注视，不闪不避，同样还以森冷的目光。
狐异门的武学讲究应变灵动、机巧百出，气势本非所长。鬼先生须一意凝聚杀
气，才得有这般凌厉，对视片刻，颅内被老人剑一般的视线扎得隐隐生疼，不觉心
惊，兽伏般的反扑之势为之一挫；心念电转间，忙不迭地觅起退路，不欲与老人硬
搏。
而此问原本便毋须回答。他试探的，不过是古木鸢的反应而已。
姑射背后有无势力、该与何人接头，乃至这帮人所图为何……在鬼先生看来已
是不言自明，他如有意，随时都能接上这条线。若无这等才智，笨到须来向古木鸢
讨个说法，也不会有人向他兜售保命符了。鬼先生非常清楚自己... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 33 【龙魂侠影 第21集 神州新象14罪刑双刃】
龙辉与风望尘疾步走出辕门之外，果然见外边来了一僧人，头戴斗笠，身披
一件破旧袈裟，颈挂一窜木佛珠，佛珠已经缺了不少，还有不少珠子表面是凹凸
不平，他手中持着一根枯木为禅杖，脚底穿着一双草鞋，身旁跟着一只白毛小狗
，俨然一副苦行僧的装束。
龙辉望了僧者一眼，觉得有些眼熟，在细看之下不由惊道：「愆僧？不，是
地藏！」
僧人摘下斗笠，抬起头来，微笑地道：「正是区区，施主许久不见，一向可
好？」
地藏再现却是平静无波，昔日初成法相之时，他宝相庄严，衣衫华贵，举手
投足间都透着凛然在上而普度众生的气质，但如今再见，其法相铅华尽洗，朴实
的装束反倒增添了几分令人亲近的慈祥悲悯，更有一种返璞归真的沉稳。
龙辉道：「地藏大师远道而来，请到内里说话。」
地藏入营的那一刻，已经引来了儒道高手，孟轲、鸿钧等人见状皆是唏嘘不
已。
地藏双手合十，跟他们一一打过招呼。
到了帅帐之内，龙辉命人奉上香茗蔬果，地藏只是微微一笑并未饮食。
「波旬恶佛以万僧血气摆下恶阵，不知大师有何破解之法？」龙辉肃容问道。
地藏道：「欲破此阵而不伤僧众性命，唯有闯阵击败罪魁，知晓渡劫佛元无... 阅读全帖 |
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m***o
发帖数: 1367 | 34 JJ上偶然看到的，不知道是不是已经有人贴过了。
1、谁怜王孙亦乞食，情狂情痴两由之。一十六年风烟定，手携琼花归去时。
2、踏破世间礼义名，遥凭玉箫想风神。海上桃花开如许，倚栏莫见拈花人。
3、汗血宝马金错刀，天教儿郎胆气豪。纵使武林多俊彦，谁堪并辔射大雕。
4、一见霜姿心已折，半世囹圄甘如饴。任伊黄金遮望眼，却化尘泥护秋菊。
5、一身胡汉实难分，生是亲来养亦亲。看官且慢千夫指，不慕富贵能几人？
6、二十四年念弥陀，一朝劫遇坠娑婆。冰屋好作红绡帐，哥哥原来是钝佛。
7、少小阅尽扬州花，摇身直入帝王家。他人问鼎与逐鹿，我自通吃笑哈哈。
8、江湖独步意逍遥，芙蓉清露梦魂消。伊人犹自言不悔，君是情薄是德薄？
9、雁门关上气干云，青石桥下误平生。女儿心事如流水，若个男儿断得清？
10、麻衣竹杖戏江湖，勤锄奸恶懒收徒。前生定主食神位，惹得纷纷多口福。
11、阴阳翻覆在一身，正邪迷离论两分。且移轻舟近莲亭，休把金针漫度人。
12、当年玉树映霜刀，而今故园伴蓬蒿。英雄何甘蓬蒿老，只为倾国咫尺遥。
13、偏怜玉貌锦衣郎，一曲林下手如霜。情缘情孽皆自取，恩爱不到金屋长。
14、大漠九月秋草黄，健儿策马战八 |
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f*******y
发帖数: 8358 | 35 十世清修向莲台，一朝顿悟香风来。
弥陀两道躬身候，天女九重乐舞排。
花散满天净心神，琼香碧宇澄胸怀。
醍醐灌顶终觉悟，离弃皮囊脱旧骸。
缥缈随风过亿土，娑婆远逝永不再。
黄金为地银辉壁，珠赤作楼琉璃台。
冬夏全消冷暖忘，曲折尽去平直开。
无边地旷众生容，缤纷色树七宝彩。
知晓乾坤四海中，近得释祖五行外。
六根清净丈夫相，三道超脱无喜哀。
恶鬼全由贪吝生，畜生皆尽执愚呆。
佛曰无贪亦无痴，此处无嗔善因埋。 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 36 本帖最后由 三清居士 于 2011-12-8 09:26 编辑
401
七绝 月下访梅
悄开一朵泻芳华，半掩幽怀半罩纱。昨日相思谁寄我？掀开夜幕访梅花。
402
七绝 寂寞空虚冷
欲效荆柯易水盟，斩秦又恐别倾城。世间怎得双全法？不负雄心不负卿。
403
七绝 寂寞空虚冷
心漂孽海浪纷纷，入地登天怎见君？为遣相思寻旧物，开箱泪染石榴裙。
404
七绝 夜阑无事望星曜列布有感
国祚谁教应紫薇，璇玑簇拥似宫帷。君王或可如明月，不向清贫减寸辉。
405
七绝 夜
长空寂寂月无凭，小巷深深唯影灯。忽有流星飞遁去，灵光一闪隐田塍。
406
五律 夜
明月照长安，轻歌入夜寒。阴阴风袖舞，荦荦桂颜残。
独忆昏灯下，低呤夙愿难。他乡身且驻，归梦觉衣单。
407
七律 题图
一枝艳蕊沐阳开，禁锢无情伴梦来。沾露娇花惊月貌，沁香冷物钓青苔。
东风不觉逢秋色，把酒悠然对古槐。思绪千般无意趣。奇葩依旧笑亭台。
408
五绝 寂寞空虚冷
寂寞空虚冷，夜来灯剪影。一汪清水里，明月跌深井。
409
五绝 夜
夤夜凄凄雨，风寒瑟瑟冬。心虔唯向佛，愧梦楚王峰。
410
五绝 夜
秋寒霜亦... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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e******n
发帖数: 93 | 38 阿难似乎走了很长的路，脸上沾满了汗水和泥土，可是他却很小心的抱着怀中的女子
，丝毫没有懈迨之意。清冷的月光下，阿难怀中的女子虽双眼紧闭，脸色苍白，但仍好似
洁白的昙花让人惊艳，她头轻轻地靠在阿难的胸前，好像一只柔顺的小猫。
阿难把那个女子安置在了竹林后一个弃置已久的小屋里，那里是给孤独园的死角，没
有人会到那里去，甚至于连我都不愿去那又脏又乱的地方，他简略的打扫了一下小屋后，
跟着又忙着打水找药，喂那个女子吃下，直到天色渐明，看到那个女子脸色有了些红晕，
阿难才急匆匆的离开了。
看着阿难忙了一个晚上，我也觉得困顿的不行，找了个地洞很快就进入了梦乡。
这一觉一直睡到了傍晚时分，一醒来我立刻就想起了阿难昨晚带来的大美女，不知道她还
在不在，我决定去看看她。
去到小茅屋，我发现那个美女还在，她已经醒过来了，穿著一件美丽的淡橘红色的衣
裙正坐在草席上慢慢地梳着头，她轻抚秀发的手修长而柔软，头发乌黑而顺滑，闪动着缎
子般的光泽，皮肤更是洁白细腻的好像羊脂玉一般，她的秋水一样的眼睛毫无目的里看着
远方，似乎在想着什么心事，精致如花的脸上带着一种淡淡的哀愁，更增添了一种 |
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e******n
发帖数: 93 | 39 不一会儿，阿难如往常一样来到了小屋，他陪摩登伽女说了一会话，话中谈起了自己
拯救世人苦难的决心，还讲起来自己在给孤独园清苦的修炼，摩登伽女静静的听着，放在
腿上的双手却一直不停的用左手握住了右手，又用右手握住了左手，似乎有些心绪不宁，
然而我好奇的却是水壶里白色的粉末到底是什么东西．
天已经全黑了，厚厚的云层遮挡住了月亮和星辰，除了屋里柔和的烛光，四下里一片
黑暗，阿难说了一会话，很自然的拿起桌上青瓷茶杯，提起茶壶到了一杯茶水，举到了嘴
边正要喝下去，摩登伽女一惊，劈手把茶杯抢了过来．阿难一愣，面对阿难疑惑的眼神，
摩登伽女有些慌乱却又故作镇定的说：＂我有些渴了．＂说着转身就把茶水喝了下去．阿
难好脾气地一笑，随手又拿起个杯子到了一杯水，等摩登伽女喝完水转过身来的时候，阿
难已经喝了半杯茶水下去了．摩登伽女急忙扑过去试图抢杯子，却不小心被衣裙绊了一下
，重重的摔在了地上．阿难慌忙把摩登伽女抱了起来，把她放在睡席上，口中焦急地问：
＂你怎样？有没有摔到那里啊？＂
摩登伽女双手抱着脚，脸伏在膝盖上，低声对阿难说：＂我没事，你走吧，快回去吧
．你不用管我，我．．． |
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t******n
发帖数: 122 | 40 说明：1.本索引转载自本版精华区原创期刊目录
2.《洋相》《梨花带雨》尚未完成中间部分，但收录在本目录
3.《娑婆悠悠》《爱上可口可乐的夏天》第一部分完成，收录在本目录
4.《童年杂忆》《枫林里的echo》收录在2004目录
5.非常感谢作者们的创作支持 |
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h****e
发帖数: 299 | 41 妹妹，我回到新起的文章里了，“娑婆世界，情根无因”。
谢谢。 |
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h****e
发帖数: 299 | 42 上面的是写给我的小说中井荭的，她才是我心目中唯一的主角。顺便亮一下主ID，用马甲还是觉得有些不够诚恳。
也是写给看似主角的井岩、一万年等一系列痴情执着的人物。
不站在作者的角度，尽量旁观者的角度来分析，井岩一直都喜欢的是家安。写饭局的那段，我是很难过的，不知道是为井岩还是一万年。家安善解人意，替她多点了两道菜，她望向他的时候，思婷正给他夹菜。后面和韩千一斗气，我想十分之一的气也是来自这里。在千一干脆利落地说出刘广亭开枪打死她父亲的时候，我先写的是思婷哭泣，家安揽她入怀安慰她，然后就写井岩浑身发抖，当时真是心里都替她难过，似乎什么都没有了，连那个梦都被打碎了。在18章里专门写她的梦，她追一万年是要解释，而和家安在一起是脸红心跳。
不能因为她和思婷出现在小说里，家安就只能选她们之一。世界这么大，谁的选择都多。就象JuneJo说的，家安送来CD后也再没别的表示。结局是梦幻的，出现在童话般的Disneyland,上演的又是童话的电光幻影，我开始删掉了温柔二字，后来又补回去。就是因为没有人叫她，如果有，也不是她想看见的人。
作者也很被一万年感动，但感情的世界从来不是被感动的，因为付出就一定能得到 |
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h****e
发帖数: 299 | 43 书中女子（1）－穆念慈：鱼对飞鸟的错恋
金庸的小说如此风靡与电视剧普及有很大的关系。我是小时候看过武侠电视剧后才开始
看其小说的。他的小说中的女子形象都是为了衬托男性而设置的，从女性角度看，令人
喜爱的很少。初中读《射雕英雄传》的时候就对郭靖、周伯通和穆念慈这几个人物有着
说不出的别扭的感觉。等到了大学，在水木武侠版的精华区发现第一版射雕的时候，才
将对念慈的感觉理顺。（郭靖和周伯通，这是后话。）普及版的念慈是旧版的两个女子
合二为一：穆念慈和秦南琴。神雕里的杨过本不是念慈的儿子，而是秦南琴的儿子。小
说中的人物一旦诞生，就有了自己的性格和命运。作者象造物主，可以给他们不同的机
遇，他们的性格会和机遇互动产生不同的命运；他们的性格也决定了他们的反应以及以
后的因果。但造物主却不能强迫他们做出不符合自身性情的事。尊重自己创造人物的是
好作者，为了情节让人物做别扭事情的是无厘头。在念慈这个人物形象上，普及版是败
笔，原版是成功的。
原版中穆念慈出场是在第16回绣鞋锦袍，给读者的最初印象就是身着红衣的绝色美女，
“虽然脸有风尘之色，但模样中自有一股凛然不可犯的气概”。寥寥数笔，性格就昭然
若 |
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h****e
发帖数: 299 | 44 书中女子（2）牌痴女鬼：此情绵绵终绝期
这个故事不知名，是我从网上看来的。凭着印象来叙述一下，也有我的评论。情节可能
有改动，因为记不清了。所有的故事，我都偏爱清淡的那种，似有还无，因此一直记着
这个故事。
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从前有个书生进京赶考，夜宿破庙，前不着村，后不着店，甚是荒凉。这时来了个女鬼
。 两人无事可做就打了一宿的牌。
书生牌技高超，女鬼被帖了一脸的纸条。书生还嘲笑女鬼，都作鬼了，怎么牌还打得这
么臭。天要亮的时候，女鬼输急了，说，将来我一定要赢你，否则我生生世世都给你作
牛作马。书生说，就你这样，没戏。你要是真能赢了我，我也给你作牛作马。
然后书生就去赶考了。他中了探花，在京城里作了大官，娶了别的高官的千金小姐，开
枝散叶，就这样过了很多年。 而这些年里，女鬼守在破庙，来个过路的书生就拉着人
家打牌，打烂了不知多少副扑克，终于百战百胜，牌技是方圆十几里人鬼皆知。这
时女鬼就高高兴兴地揣着两副牌到京城来找书生。
她半夜里飘进去，跟着书生，缠着要打牌。书生那时已经是大官了，哪能跟当时一样啊
，坚决不打。女鬼就闹鬼，书 |
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h****e
发帖数: 299 | 45 书中女子（3）蚕女与卡门:东西方文化对悲剧处理的差异
丝绸在中国古代农业社会里地位崇高，既是古代创外汇的出口奢侈品（丝绸之路），又
是达贵用以标榜金钱和身份的象征。相应的，作为丝的制造者，蚕，这个和蝴蝶同属鳞
翅目的昆虫，也被赋予了重要的意义。字形就足以表明其重要性：天虫。重要的物品或
自然力都会被神话，譬如在靠天吃饭的农业社会里，出现了管风雨的龙和河神（要童男
童女去祭司），蚕在汉朝之前就被神话，据晋书记载，连皇后都要去采了桑叶去祭司蚕
神，官方里的蚕神有的是黄帝，有的是黄帝的妻子；但解放前江浙、四川一代的农民祭
司的则是马头娘，或称蚕花娘娘、马明王菩萨。其形象为一古代女子骑在马上，手捧一
盘茧子(也有的是一女子戴马头披马皮手捧茧子)。这位被民间认可的蚕女神为什么要和
马联系在一起？为什么要手捧一盘茧子，仅仅是因为抽丝剥茧吗？这些都起源于晋朝的
一个杜撰的爱情故事。
古人观察蚕，说它柔软的身躯犹如女人，头部象马，便继承了山海经里人兽合一的想象
力，将女人和马联系在一起，编了蚕的起源。这个故事收录在干宝的《搜神记》里，名
为《女化蚕》。
话说太古之时，男主人去远方征战，家里只留一个女儿 |
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