发帖数: 1 | 1 佛说：“十八界空无所有。”然而，却有喇嘛教徒与索徒们(索达吉的弟子们)认
为十八界法灭后，在空无所有的灭相境界里，说十八界法的作用还在、还能显现出来。
他们还由此发展出现空不二，再变化说为现空双运的理论，认为不管是缘起时还是相灭
时，一切法与此空无所有的境界其实无有差别，例如匿书(没有出版背景资料的《般若
锋兮金刚焰》一书)中说：“缘起是假立、虚幻的法，其实质正好是空性，又因为是空
性，才能产生出万法，故缘起与空性其实无二无别。”“正在显现之时，外、内、中、
上、下都不存在，远离了四边八戏，也正是在这空性中，假立的世俗因缘集聚了，它就
有显现。说没有，它能显，说有，它又是空性，这境界远远超出分别心所能了达的范围
，因此才说它是稀有法。”。
喇嘛们的意思是说：“一切法都是缘起性的，因此是假立法、是虚幻的法；而一切
法灭后空无所有的实质，正好是空性，也因为有这个空性的缘故，才能产生出万法，是
故说一切缘起法与空性其实无二无别。”“一切虚幻的法在显现时，去分析它们，结果
都无实体，因此都不存在，这就是空性，空性是远离四边八戏种种戏论的。也正是在这
空性中，假立的世俗因缘集聚了，一切... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 2 http://yanchh.blog.ifeng.com/article/16149266.html
颜昌海的博客
http://yanchh.blog.ifeng.com
2012-02-04 17:29:42
抢救大陆学人计划名单上几乎全是清一色当时国内卓有成就的杰出知识份子。 1948年
12月初，国共内战接近尾声，战局对国民政府十分不利。时任国民政府教育部代理部长
的陈雪屏，奉蒋“抢救大陆学人”计划名单上几乎全是清一色当时国内卓有成就的杰出
知识份子。1948年12月初，国共内战接近尾声，战局对国民政府十分不利。时任国民政
府教育部代理部长的陈雪屏，奉蒋介石之命由南京紧急飞往北平，召集北大清华校长梅
贻琦、胡适等教授开会，秘密商讨“抢救学人”的实施办法。与此同时，蒋介石亲自指
派的飞机也冒着解放军的炮火飞抵北平，停留在北平南苑机场等待被“抢救者”登机南
飞。
“抢救大陆学人”计划由蒋介石手谕指令傅斯年与朱家骅负责制定，并在具体执行和实
施上由傅斯年、陈雪屏与蒋经国三人组成小组，负责具体“抢救”事宜的研究谋划和具
体操作。
按照蒋介石的指令，此计划中以下学人是要必须“抢救”出来经... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 3 “努力就可以上清华北大吗？如果可以，怎样做？”
面对这样一个问题，你有什么答案。这个问题出现在知乎网上，清华大学社会学系某大
一新生的回答，在知乎上引起了热烈讨论，这位学生的回答引用了其社会学老师的研究
，他说：“并不是努力就能上清华北大。短期来看有运气的影响因素，长期来看有家庭
环境的影响。”在今天以及未来很长一段时间，除了个人努力，学生自身家庭背景更有
可能影响其能否上清华北大这些名牌大学。
无独有偶，《经济学人》最新一期封面专题“美国新贵”也讨论了这一问题，文章认为
，孩子受教育机会与父母背景存在千丝万缕的联系，而且美国的教育体系比任何一个发
达国家都更偏向富人。
上清华北大，只靠努力还不够？
“并不是努力就能上清华北大。短期来看有运气的影响因素，长期来看有家庭环境的影
响。”清华大学这名学生的观点源于其老师、清华大学社会学系副教授晋军多年来的一
项调查研究。晋军开授的《社会学概论》是清华大学社科学院大一新生的必修课。他每
年都会对新生进行一次问卷调查，问题不超过20题，比如“父母职业”、“上大学以前
到过最远的地方是哪里”、“最喜欢的电影”等。
做过这份问卷的清华大学学生小青告... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 4 其实在附佛外道萧平实萧道长和他的弟子眼里，天下只有他一家是佛教，其他都是妖魔
鬼怪。
遍受大德斥、屡遭学人弃……我不破他，他必破我
——萧平实自诉内心文字辑录
◆其一：被萧某印证见道的弟子，因读月溪法师著作而否定萧某见解
末学原以为此生为当代诸佛子所应作者，已竟其功，乃竟突有一、二位已见道之同
修，因阅读已故某法师（月溪法师）著述而否定世尊正法，致使其怀疑，进而否定自己
所悟，欲于本心之外另觅本心。无数劫辛苦学佛参禅而得之见地，一朝弃舍，令人扼腕
叹息。
（——摘自《正法眼藏·自序》）
◆其二：萧某见解，被诸出家在家大师斥为梵我神我外道、为非佛法
三乘佛法俱说无我，然而无我之真实义，彼诸出家在家大师往往错会，便谓佛法无
我之理即是缘起性空、一切法空；若闻有人说有不空之如来藏，便诬指斯人为同于梵我
神我之外道，诽谤斯人所说法义为非佛法，诬谓斯人所弘传甚深微妙正法为不符原始佛
教正法。
（——摘自《我与无我·自序：出家人应袪除驼鸟心态》）
◆其三：萧某被藏密各宗、佛光山、慈济、法鼓山、中台山同声斥为外道
藏密各宗各派，以及法道同于藏密应成派中观的佛光山、慈济，法道同于藏密自续
派中观的法鼓... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 禅宗见解
求道的人啊，禅宗的见解中，死活机关明白藏于其中。 参学的人， 要仔细看清。 好
比主人见到客人， 就会有言语的交往。 有的时候依靠外物做不同显示，有的时候全体
作用，还有的时候临机使用喜怒哀乐，或者半隐半显， 或者像狮子王一样高贵， 或者
像象王一样不移。 如果有真正的学道之人就喝他。 先用一个问题把他引出来， 然后
善知识假装不能分辨，便跟着他在境界上和稀泥， 学人如果识得便会喝善知识。学人
在这里如果自以为抓住善知识而不肯放手， 哪就是病的很严重的那一种。这也叫做客
看主。 如果是善知识先不问， 让学人来问， 然后打掉他问题中的执着，学人被夺定
会死命去抓， 这叫主看客。或者还有学人，化一个清净的境界给善知识， 善知识晓得
这是来诳他的，随手就仍到茅坑里， 学人叫好又是一机， 善知识就说，你这个不识好
恶的家伙。这叫做主看主。 另外还有学人，披枷带锁到善知识面前，善知识却给他再
加一些重枷锁， 学人反欢喜，彼此也都不去说透， 这叫做客看客。诸位， 我举这些
例子， 都是在帮你们明辩对错邪正。求道的人啊，你们的思想偏见要放下， 佛法深奥
， 只有真正理解才能脚跟着地。我今天 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 6 我的法
求道的人啊， 我的法是从前代代传承而来。 从麻谷和尚，丹霞和尚，道一和尚到庐山
拽石巩。 一路走来， 都没人能信，所到之处，诽谤的声音就没有停过。 道一和尚的
法纯一无杂， 跟他学的有三五百人， 都没有一个能懂的。庐山和尚， 在顺逆境中能
真正自在，学的人看不到边际， 一个个都茫茫然。丹霞和尚，自性随意隐显作用， 来
的人都被骂的找不到北。麻谷那里，手段更是厉害的像黄檗, 都近他不得。石巩的机锋
则锋利的像箭头一样让人惧怕。今天我这里的方法就是要让你明白一切都是成住坏空，
只要无事， 就能在境中不被迷惑。只要有来求法的， 我就能一眼识破他， 他不识我
， 我就穿几件衣服，学人硬去理解就掉到我的言句里。可怜这些瞎眼秃子， 把我的衣
服分了个青黄赤白。 我于是换上清净衣， 学人一看就生出了清净欲， 我又把清净衣
也脱了， 学人这一下因为没有依靠就茫然狂走， 说我没有衣服。我就向他说， 你认
识我的衣服下面的吗？ 他猛一回头， 就明白了。 诸位， 你不要被衣服所迷惑，衣服
自己并不能动， 是穿他的人在动。有这样一些衣服，像清净衣，无生衣，菩提衣，涅
槃衣，祖衣，佛衣， 你要识的。诸位... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 今时佛教有大患存焉，谓外道化、世俗化、法义浅化、密意失传、悟后进修诸地之
道次第混淆，此五乃佛教未来弘传之大患也。
云何言外道化是佛教之大隐忧？谓佛教之密教化也。西藏密教虽然身著佛教法衣
，住于佛教寺院中，本质却是外道法，完全不具备佛法之法义基础，乃是以种种取自外
道之世间法，冠以佛法名相及修证果位之名相，取代佛法所说之种种修证境界，令佛法
之本质消失于无形中，令佛法转易成外道法。如是身现佛教僧宝之相，暗中和平转易佛
教法义成外道法；今时若不加以揭穿及阻止，未来将再度重演古天竺密教兴而佛教亡之
故事；如是身住如来寺院、穿如来衣、食如来食，却是假说如来法、以灭如来法，消灭
佛教于众人不知不觉间，将令佛教唯余佛寺、佛像、僧人、及佛法名相，本质则同于印
度教享受淫乐之世间宗教，重蹈古天竺晚期密宗佛教僧人公然享受女欲淫乐之覆辙，师
徒同堕地狱重罪中。如是而修、而传者，皆是破坏佛法者，将来必令佛教李代桃僵，故
说密教化、外道化是佛教之大隐忧。
云何言世俗化是佛教之大隐忧？谓诸方大师同以建大庙、办大型诵经法会、说种种
肤浅佛法、作种种世俗服务，作为佛法修行之主要内涵，而不弘传真正... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8
许多人努力在学藏传佛教的《广论》，当有人劝他应当离开藏密时，他则回答说：
“我不会去修藏传佛教的双身法，我不会邪淫的。”或是说：“那（双身法）是有修行
的人才能修的（我现在修行不好，我不会去修的）。”然而不论直接说“我不修”，还
是婉转地说“我条件不够”，这样的人事实上已经都了解宗喀巴是属于人类中难得一见
的“10P色情大师”，是位服膺《时轮本续》双身法灌顶无上瑜伽修行的藏传佛教徒。
如果是辩说：“我们《菩提道次第广论》中没有讲双身法。”他若不是不懂《菩提道次
第广论》的止观，就是装迷糊。对于宗喀巴在菩提道的《广论》止观不了解的人，其实
也可以从他的密宗道的《广论》中，读到他如何教导弟子在佛殿中放肆上演“活春宫”
来亵渎诸佛菩萨，还表演“吞淫液”等Ａ片情节；这些于“福智广论研习班”、“佛光
山人间卫视之收视的广论班”、“佛光山分支道场教授的广论课程班”、“佛陀教育基
金会广论班”的学员竟然还是老神在在，充耳不闻，这色情10P性交的宗喀巴永远是他
们心目中神圣而无可取代的上师、至尊！
因为他们心里面都有一个潜伏的炸弹，永远有一个根深柢固的种子，就是认为：“
只要是大修行... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 佛法东来(三)----真唯识量 大乘根本
旁白：中国历史上，为了将 如来真实第一义谛大乘法带回中国，高僧大德们冒著丧失
生命的危险，前仆后继地展开了生死渺茫的取经之路，为历史写下了可歌可泣的一页，
在取经的高僧中，最杰出的法将就是唐朝的 玄奘菩萨。
一千多年前，来自中国的 玄奘菩萨，在印度曲女城的大法会上，以《制恶见论》
的钜论，降伏五印度所有大乘、二乘、婆罗门教等等学人，精英中的精英，完成了旷世
的创举；以强大的威势扫荡一切恶见，令一切支持意识心恒常，或强行施设一行相不明
的细意识为恒常的六识论者，咸皆杜口！玄奘菩萨在天竺，如是宣演了义中的究竟了义
法，以第八识如来藏为中心的真唯识量，矗立了 如来高耸而无可摧破的正法幢。
旁白：玄奘菩萨在印度亦巡礼了佛菩萨遗留的圣迹，包含了 文殊师利菩萨的舍利
塔，以及 如来为母摩耶夫人说法而从天返回人间的种种遗迹，让后世学人知道菩萨真
实存在于世间，佛法亦流传于天界。
玄奘菩萨又为了显发第二转法轮的般若中观真义与第三转法轮的唯识真义是一致的
，在印度著作了《会宗论》，说明了《般若经》所说的真如，就是唯识妙义所说的第八
识，就是能生出万法的如来藏，让... 阅读全帖 |
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m****3
发帖数: 175 | 10 尊敬的海外学人，您好！
北京行活动安排有了一些变化，增加了下列内容：请北京市发展改革委员会领导做“首
都宏观经济运行及发展趋势”报告，通报北京十二五规划内容；举办来访海外学人项目
融资推介洽谈会，请风险投资公司代表、留学人员创业园与携带项目、有意来京创业的
来访海外学人交流洽谈合作项目等。具体日程安排稍后发给您。
对于有意来京工作的海外学人，我们将举办工作职位推介会，组织国资委、卫生局等部
门下属单位人事部门现场提供职务信息，来访海外学人直接对话用人单位人事部门领导
，咨询职务需求。具体职位信息请参见附件。
对于有意来京创业的海外学人，我们将举办创业项目融资推介洽谈会，组织风险投资公
司代表、留学人员创业园与携带项目、有意来京创业的来访海外学人进行交流咨询，洽
谈合作项目。如果有意参加项目融资推介洽谈会，请您回信提供项目信息。
期待您的光临！
另，请在附件中查收北京市最新岗位需求。
北京海外学人中心
2010年7月29日
抱歉，服务器只接受图片类型的附件 |
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l**********1
发帖数: 5204 | 11 最近三公开支吃紧,机票的燃油附加费大涨
2013暑假回国探亲访友的要全额报销往返机票的需要至少报两个活动再加一个onsite
面试PI吧? 哈
cited
C、 活动三： 2013中国南通江海英才创业周： 江苏省南通市委、市政府将举办
2013第三届中国南通江海英才创业周，活动期间将通过设置展会、安排PPT项目路演、
组织南通市下属各区县、园区及民营企业与海外学人进行现场对接洽谈、参观南通市下
属各创业载体等各项活动，协助海外学人深入了解南通市的创业环境以及“江海英才”
创业计划，并协助海外学人在南通市找到合适的合作企业或投资机构，以促成海外学人
的创新创业项目在南通市的落户与发展。 报名参加本次夏季系列活动的海外学
人的创业项目，将经由2013中国南通江海英才创业周组委会的挑选，项目入选的海外学
人将受邀参加活动并获得旅费补贴。海外人才网作为2013中国南通江海英才创业周的合
作机构，通过海外人才网报名的项目将优先获得邀请。 2013中国南通江海英才创
业周活动时间：2013年7月3-6日；活动地点：南通市。有关本届江海英才创业周的具体
日程安排等... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 12 陈寅恪南下岭表的象征与隐喻
作者：张少鹏 来源：《社会科学论坛》2011.10
摘要：陈寅恪南下岭表，在政治上象征着他不仅对中共不信任，而且对国民党失望。在
文化上则隐喻着他在祖、父两辈先人之卓绝人格的影响下想成为中国文化托命之人，一
方面承先哲之统绪，示来者以轨则，另一方面尊崇气节，贬斥势利，以转移一代世风。
而陈寅恪南下岭表则主要受国共两党划江而治、陈序经个人魅力及抗战末期在燕京大学
所受良好照顾等因素的影响。
1948年12月15日，陈寅恪随胡适乘国民党派往北平的专机飞往南京，第二天即乘火
车前往上海。1949年1月16日，陈寅恪偕夫人唐篑及女儿小彭、美延乘船南下广州。从
此，在广州康乐园终老。关于陈寅恪南下岭表而未飞赴台湾一事，学界聚讼纷纭。实际
上，就陈寅恪当时的地位而言，其南下岭表具有浓厚的政治象征与文化隐喻意味。揭示
其间的象征与隐喻，不仅可以解开陈寅恪南下岭表的“本事”，透视其崇高的人格魅力
和文化追求，而且可以加深我们对陈寅恪的认识，进而促使我们在陈寅恪精神的感召下
增进历史责任感和文化使命感。
一、政治象征
陈寅恪随胡适乘机飞往南京时，虽然陈寅恪曾表示他很苦恼，“当... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 13 "我们为何与赤色主义决不两立?
根子上讲，乃其宣扬之阶级对立，也就是被压迫阶级推翻压迫阶级。
你，我，包括海滨兄(邹鲁)，以及在座的诸位，我们这些人，按照赤色学说，都属于压
迫阶级。为什么?因为我们是田家，是乡绅，是士人!
诸位，我们反满革命、反对军阀，为了什么?不讲大理论，(就是)为了我们自家的田地
能安安稳稳地种，自家的产业能和和气气地生财吗?田种得安稳，工厂开得和气，这世
道也便好了，这国也就渐兴了，又何苦去为下田人捧角儿，最终了却革了咱们自己的命?
诸位，我们不是自利自赎，我们是当不起这个压迫阶级，受不起人家要推翻我们。我们
革命，不是为了有朝一日，人家革我们的命!"
——叶楚伧，原《民国日报》总编辑，原国民党第一届中央执行委员，国民党上海执行
部常务委员兼青年妇女部长，1925年《说几句私房话》
“众所周知，我是个中立的人，或者说，是个中庸的人。
我不赞赏南京政府，同样也不赞同赤色激进主义。
大家可能听出来了，我在先头用了‘不赞赏’，而后面用了‘不赞同’。
是的，我只是不欣赏南京官老爷们的做派，但对他们尊重学人与绅员，还是认同的。
我们的这个国，自古以来是靠着良绅施善业、学人... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 14 2018-01-21华语思想新坐标 爱思想网 微信号ai-sixiang
功能介绍
爱思想网是以原创性、思想性和专业性著称的综合学术平台，致力于推动学术繁荣，提
升国家软实力，做学习型社会的领航者。数百位各科杰出学人的授权专栏是其最大特色
。投稿和合作：[email protected]。
作者：葛剑雄，爱思想专栏学者，复旦大学教授。曾任复旦大学历史地理研究中心主任
，复旦大学图书馆馆长，十二届全国政协委员会常务委员。中央文史馆馆员。
来源：本文转自文汇报，转载请联系版权方。
在2010年左右社会上出现“民国（小学）教材热”时，有记者问我：“为什么民国时的
大师会编小学教材？”我告诉他，那时编教材不需要哪个政府主管部门批准，只要有出
版社出就行，而出版社对编者是按印数付版税的。所以编教材的版税收入一般远高于学
术著作，如果能编出一种印数高、通用时间长的教材，编者等于开发了稳定的财源，何
乐而不为？至于“大师”，这是现在对这些编者的称号或评介，当初编教材时，他们还
不具备这样高的身份，甚至还只是初入职场的年轻人。
近年来，随着“民国热”的升温，一批“民国范儿”的故事流传日广，更... 阅读全帖 |
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S*******D
发帖数: 12188 | 15 一、在2014年4月16日上午南京玄武区徐庄软件园开发区的一位321科技领军项目落户企
业负责人美国留学生加拿大籍华裔LONG博士，刚到园区落户时间不长就遇到徐庄园区物
业人员陶某团伙五人黑势力为打击报复举报他们的物业服务问题而莫名其妙地把外籍华
裔LONG博士当成目标故意对其寻衅滋事、殴打昏迷致伤，并抢劫LONG博士手机故意毁坏
。而这个案件，由于后续涉及到当时南京徐庄管委会主任薛磊、工委书记丁诚、副主任
崔雯鸿等、以及南京公安板仓派出所警察和负责人的集体串通作弊办案，基层官员尽显
官僚、推诿、不作为、欺骗，违反党纪“四风”严重，还再次出现了对受害人LONG博士
进行陷害、欺诈、打击，使这个案件陷入了地方政府无论是南京、玄武政府，还是徐庄
软件园管委会、南京公安和南京板仓派出所警察都采取实施不顾政治形象与廉耻的拖案
。尽管受害人二年多来一直在维权，但是还无明显案情发展。而违法肇事人员陶某团伙
一直逍遥法外，还在飞扬跋扈、作恶多端，继续危害社会。
二、江西鸿源数显科技有限公司法定代表人，美国海归科技创业家 桂松，他曾作为江
西海归人才招牌，在2011年起遇到了空前制度性与大陆高官个人私... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 16 海归的真实案例——告诉你为什么海归的最后都没消息了
来源: Twinlight 于 2018-02-23 10:36:11 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我
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一、在2014年4月16日上午南京玄武区徐庄软件园开发区的一位321科技领军项目落户企
业负责人美国留学生加拿大籍华裔LONG博士，刚到园区落户时间不长就遇到徐庄园区物
业人员陶某团伙五人黑势力为打击报复举报他们的物业服务问题而莫名其妙地把外籍华
裔LONG博士当成目标故意对其寻衅滋事、殴打昏迷致伤，并抢劫LONG博士手机故意毁坏
。而这个案件，由于后续涉及到当时南京徐庄管委会主任薛磊、工委书记丁诚、副主任
崔雯鸿等、以及南京公安板仓派出所警察和负责人的集体串通作弊办案，基层官员尽显
官僚、推诿、... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 17 告诉你为什么海归的最后都没消息了
一、在2014年4月16日上午南京玄武区徐庄软件园开发区的一位321科技领军项目落户企
业负责人美国留学生加拿大籍华裔LONG博士，刚到园区落户时间不长就遇到徐庄园区物
业人员陶某团伙五人黑势力为打击报复举报他们的物业服务问题而莫名其妙地把外籍华
裔LONG博士当成目标故意对其寻衅滋事、殴打昏迷致伤，并抢劫LONG博士手机故意毁坏
。而这个案件，由于后续涉及到当时南京徐庄管委会主任薛磊、工委书记丁诚、副主任
崔雯鸿等、以及南京公安板仓派出所警察和负责人的集体串通作弊办案，基层官员尽显
官僚、推诿、不作为、欺骗，违反党纪“四风”严重，还再次出现了对受害人LONG博士
进行陷害、欺诈、打击，使这个案件陷入了地方政府无论是南京、玄武政府，还是徐庄
软件园管委会、南京公安和南京板仓派出所警察都采取实施不顾政治形象与廉耻的拖案
。尽管受害人二年多来一直在维权，但是还无明显案情发展。而违法肇事人员陶某团伙
一直逍遥法外，还在飞扬跋扈、作恶多端，继续危害社会。
二、江西鸿源数显科技有限公司法定代表人，美国海归科技创业家 桂松，他曾作为江
西海归人才招牌，在2011年... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 伍国：我看美国社会之二：中国到了一个客观研究美国的时候
更新时间：2018-11-13 23:27:14
作者： 伍国
（本文首发于学人Scholar公众号）
编者按：在中美关系阴云密布的今天，通过多种渠道、以更为客观的态度了解美
国，有助于我们更好处理中美关系。就此话题，近期学人Scholar 采访了在美工作生活
多年的伍国副教授。他认为：多数美国人与中国心理距离总体上仍然非常遥远，乃至抱
有极大的误解或敌意，这种敌意及其根源至今尚未被国人深刻认识和研究；而要真正认
识美国，则必须深入美国民间社会，认识到美国社会深根于欧洲的文化传统，并以更加
宽阔的视野、理性的态度和扎实的研究去认识美国。本次访谈将分为三期发布，在首期
内容中，伍国副教授谈到了美国大学生对中国的看法 学人访谈|伍国：美国大学生如何
看中国？（一）；在本期内容中，他将为我们介绍他所看到的美国社会，以及他如何看
待中国发展和中美关系等话题。
访谈对象：伍国，四川乐至人，1974年生，2001年赴美留学，现为美国阿勒
格尼自由文理学院（Allegheny College）历史系副教授，中国研... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 19 苏力
历史中国未产生公民概念，这并非一种智识上或制度的“缺失”。公民概念是城邦
的产物，作为一种特权，也是一种区分/歧视。在农耕大国，除极少数政治文化精英外
，普通百姓通常只是作为历史中国的自在但并不自觉的成员——国人，同时也作为其生
活村落的更为活跃的成员——村民，这种身份制度是大国的必然。虽然没有公民以及相
应的公民权利制度，历史中国也还是以独到的方式，大致公正、系统、有效地处理了百
姓在国家和村落这两个共同体中的分配正义问题，只是没有依据公民个人权利的概念或
话语体系。
为贵，社稷次之，君为轻。——孟子
有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。——孔子
一、问题的界定
因为是农耕大国，中国历代王朝的开创通常是，也只能是，由某个地域的政治精英
集团为核心，以攥沙成团的意志来提供。在王朝更迭的社会大动荡中，百姓最多也只是
政治精英的追随者。在非常有限的意义上，他们也算参与了国家政治，但无论如何也不
像现代国家的公民，不像古希腊城邦或中世纪意大利城邦的公民。村落共同体的普通农
人，极少数政治精英除外，几乎全都无法积极能动地参与国家政治生活，更无法以参与
的方式影响政治决策。他们只是... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 20 真实案例告诉你为什么海归的最后都没消息了
来源: Twinlight 于 2018-02-23 10:36:11 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我
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一、在2014年4月16日上午南京玄武区徐庄软件园开发区的一位321科技领军项目落户企
业负责人美国留学生加拿大籍华裔LONG博士，刚到园区落户时间不长就遇到徐庄园区物
业人员陶某团伙五人黑势力为打击报复举报他们的物业服务问题而莫名其妙地把外籍华
裔LONG博士当成目标故意对其寻衅滋事、殴打昏迷致伤，并抢劫LONG博士手机故意毁坏
。而这个案件，由于后续涉及到当时南京徐庄管委会主任薛磊、工委书记丁诚、副主任
崔雯鸿等、以及南京公安板仓派出所警察和负责人的集体串通作弊办案，基层官员尽显
官僚、推诿、不作为、欺骗，违反党纪“四风”严重，还再次出现了对受害人LONG博士
进行陷害、欺诈、打击，使这个案件陷入了地方政府无论是南京、玄武政府，还是徐... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 21 告诉你为什么海归的最后都没消息了
来源: Twinlight 于 2018-02-23 10:36:11 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我
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一、在2014年4月16日上午南京玄武区徐庄软件园开发区的一位321科技领军项目落户企
业负责人美国留学生加拿大籍华裔LONG博士，刚到园区落户时间不长就遇到徐庄园区物
业人员陶某团伙五人黑势力为打击报复举报他们的物业服务问题而莫名其妙地把外籍华
裔LONG博士当成目标故意对其寻衅滋事、殴打昏迷致伤，并抢劫LONG博士手机故意毁坏
。而这个案件，由于后续涉及到当时南京徐庄管委会主任薛磊、工委书记丁诚、副主任
崔雯鸿等、以及南京公安板仓派出所警察和负责人的集体串通作弊办案，基层官员尽显
官僚、推诿、不作为、欺骗，违反党纪“四风”严重，还再次出现了对受害人LONG博士
进行陷害、欺诈、打击，使这个案件陷入了地方政府无论是南京、玄武政府，还是徐庄
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f******s
发帖数: 541 | 22 对方舟子“学术打假”的反思及批评
新华网 2001.08.13 09:44:49
编辑先生：
看了你对方舟子（FZZ〕的回复，非常佩服。故冒昧联系。
简介一下我自己：我是美国某著名大学的副教授，兼任国内某大学的主任教授博导。
FZZ现在到处没有根据的诬蔑攻击中国学界，包括许多德高望重的前辈如李载平母国光
钱学森院士和近期回国学人，让国际学术界对中国学界形成极坏偏见，国外的中国学人
如我等均非常愤慨，极多人上网批驳FZZ的劣行，但国内部分媒体的无知和猎奇使FZZ更
肆无忌惮。我个人与FZZ并无个人恩怨，且工作极忙，但为了中国的整体利益，为了中
国学界的健康发展，我决定站出来，花些时间阐明真相，以免FZZ讹种流传。
先附上文章一篇，如可贴出，请以”哑铃教授“笔名登出。谢谢。多联系。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 对方舟子“学术打假”
的反思及批评
无需讳言，自CXN事件知道方舟子（FZZ〕其人，我对FZZ的态度已从欣赏－调侃－反感
－鄙视一路而降。我不是一个容易改变观点的人，而且教书育人作学问，自认一向客观
，看人亦甚准，尤其相信“文如其人”。可是在看FZZ上如此... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 7315 | 23 http://ref.kosmos.dreamhosters.com/?cat=46
黄叶闲谈 (维摩精舍丛书之二)
口授：盐亭袁焕仙先生
编撰：乐清南怀瑾
南充徐剑秋
记义：盐亭范天笃
记事：潼南傅仲穆
广汉扬光代
记言：盐亭黄人俊
盐亭王乃鹤
校讹：峨山大坪寺释通远
峨山大坪寺释通宽
华阳吕寒潭
西充扬介眉
结稿: 隆昌饶盛华
《黄叶闲谈》序
序曰：大言希声，大听绝闻，大道无阶，不即匪亲，求之转远。其趣学也，不亦难乎？
抑已渊矣。
焕师乃口授兹篇，一改平昔壁立千仞之风，而嗫嗫如老妪谈者，盖黄叶止啼，诱掖初机
，将以无阶而阶，求大言于声，大听于闻也。曰一门．曰六法，信口赴机耳。 虽然依
言立义，立处即真，苟至于真，则又一毫不寓，万相咸该，如牟尼珠然。方方显色，色
色透圆，而于是珠者色欤？圆欤？噫！其初学之津梁，入德之胜径者 矣。人俊躬味斯
法，妙逾灵兰，义不忍埋，发付之梓，乃揭于同侪，曰还家要道，及寝良规，于是乎在。
门人盐亭黄人俊敬序
中华民国三十二年十二月
第一讲 缘起
维摩精舍第一届行七已，诸子日集，每兴难问。若曰：“向上一路，千圣不传，然则入
者何入？趋者何趋？百工之术尚有径... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 24 第4章 南宗分灯
一、荷泽神会
作为本世纪二十年代以来中国佛教史的一个研究“热点”，荷法神会及其思想和作
用一真是备受瞩目的“热门”话题。自１９３０年胡适发表《神会和尚遗集》以来，学
术界关于这一课题的考辨可谓不遗余力，直至１９９６年７月中华书局还出版有中国社
会科学院世界宗教研究所佛教研究室杨曾文研究员所编校的《神会和尚禅话录》一书。
是书取材宏富，整理精致，既全面介绍了国内外学者关于神会著述的校勘和研究成果，
又收有著者深入精湛的研究考证，在大陆的该课题研究领域内颇具有代表性，当然，这
并不意味着对于神会的研究就可以到此止步，相反，这一研究应当而且事实上也正在进
入更为具体和细致的境地。但是，正如同史料的过于粗疏容易妨碍我们对于历史真相的
了解一样，对于史料的尽可能细致的梳篦辨析，固属必要，但未赏没有遮蔽历史真义真
精神的危险。从这一意义而言，荷泽神会的独特价值是否会淹没在越来越多的历史细节
之发现与阐释之中——就格外需要佛教学者警醒了。
事实上，在南宗“分灯”的壮丽行列中，作为擎灯者的祖师级人物，其生平经历与
劳绩之中，最重要的未必就是体系... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 25 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 26 自 序
世尊住世之时，弟子普证大乘了义正法；若有宣说了义法者，普被信受。法末之季，去
圣日遥，人根益劣，魔强法弱；真悟者寡，错悟者众；众口铄金，凌驾于少数证悟者之
上，令证悟者独木难支，寡口难辩。学人复迷于表相，不具慧根，不信了义正法，少所
闻故；唯信末法通俗之说，而不知通俗之说违于圣谛，背圣道门，故此时节欲弘了义甚
深微妙正法者，极难！极难！
当知佛法背俗，末法时期通俗之说必非佛法；佛法之难修难证者亦在于此。尤以大乘别
教了义正法，甚深微妙，难可思议，唯证乃知，二乘无学尚不能臆测，岂真诸方道场法
师居士于此法末之季悉能证之？审如是者则大乘了义宗门正法即非甚深微妙之法也。是
故末法之季，了义正法必定迥异诸方通俗之说，不随流俗，孤芳自赏。
然菩萨证悟已，悯诸学人广受误导、随于假善知识堕于未悟言悟大妄语业中，心不自安
，不忍独善其身，遂弃孤芳自赏之心，投入邪说洪流之中，自任中流砥柱，欲救诸方学
人，乃有种种摧邪显正之举。
然诸学人无始以来，随于无明邪见，熏习已久，根深柢固，难可动摇，见善知识破邪显
正之说异于其所崇拜名师之通俗说法，情执所障故，反于善知识生瞋，拒不信受；令善
知识救拔彼等之... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 传圣法师来文：
【自宋以来，诸多学人不尚古德之道德操履，却每以己之聪慧，对古德之言对机锋
，以识心一一解会了，便以为得，便在人前逞口快，卖弄机关。竟把祖师机锋转语当作
实语会、当作道理会、当作是非会，于是乎便去分别解说，定决古德之语句有道理没道
理，这个高、那个低，此人已悟，彼人错会等，却不知尽是阴差而阳错矣。却不知祖师
意，非在言句里，唯在当人“神会”！故志公曰：欲要通达祖师言，莫向心头安了义。
但，若心住于境，犹在文字言句中捕风捉影，又焉得“神会”乎？故知此事极难，若非
上根利器，夙具宿慧与久经锻炼者不能荷担。故自宋以来，诸大祖师观机而教人数十年
苦参公案者，非是无由也。绝不为人说破！亦不教人往了义教中会归，令人住于此理。
若住于此理者即成死汉，在宗门下毫无气息。】
有人问（法鼓山圣严法师）：“洞山良价禅师在‘宝镜三昧’中提到‘潜行密用
，如愚如鲁’，是不是说一个人不张扬、不出头，默默的做事，就像是个愚鲁的人？在
现今社会中，这种人似乎不多了。”
（圣严法师）回答：“潜行密用的人，不让人发现他是众所认同的人物，也不在人
多的场合显示自己是个大修行人、是菩萨行者、是自利利他... 阅读全帖 |
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x*******8
发帖数: 1254 | 28 外媒批马英九“笨拙” 马办回应持续检讨
英国《经济学人》杂志刊出以“马英九：笨拙的总统”（Ma the bumbler）为题的
报道，引发风波。据透露，马英九高度重视这篇文章，除了要求相关部会针对文中所提
的问题提出解决之道外，17日更要求台湾“外交部”透过“驻英代表处”对《经济学人
》适度提出抗议，并投书澄清。
据台湾《联合报》消息，台“外交部”发言人夏季昌17日说，“形式未确定，但会
与亚洲版主编联系沟通”。“驻英代表”沉吕巡说：“当然要去了解、澄清”，“代表
处已做好一切准备”。
沉吕巡强调，“代表处”对此类事件向来积极应对。他举例，英国摄政街商圈撤下
“中华民国国旗”，“驻英代表处”强力交涉、抗议，便获得国际媒体高度关注，包括
“伦敦标准晚报”以跨页及醒目照片，大幅报道。
沉吕巡表示，《经济学人》这篇报道理很多论点可以讨论，比如，“总统”职权是
“外交”、“国防”，“这四年多，总统在外交及两岸事务做得很好”，但报道中只注
重经济面向。
夏季昌则说，政府希望报导者对马英九施政整体绩效及所做努力“衡平地去看”，
达到的成果及要克服的困难都有，“而非只看部分，抹煞在外交、两岸上非常好... 阅读全帖 |
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w*******m
发帖数: 40 | 29 明朝科学成就年表
一、天文气象
十四世纪中叶的《白猿献三光图》载有132幅云图，并与天气变化联系起来，绝大部分
与现代气象学原理相一致。（欧洲到1879年才出版只有十六幅的云图。）
1383年南京设京师观象台
1439年造浑天仪置北京
1442年北京设观象台。
1446年建晷影堂(位于北京古观象台西南侧)
1607年李之藻撰《浑盖通宪图说》刊行(介绍西方天文观阐释浑天说)
1617年张燮著《东西洋考》记载海洋占候等的详细资料。
1634年正式安装我国第一架天文望远镜：“筩”(yong)
1643年出版《崇祯历书》。
二、数学物理篇
数学 物理
1450年吴敬撰《九章算法比类大全》
1524年王文素著成54卷总计1500多问近50万字《新集通证古今算学宝鉴》。
1584年朱载堉著《律吕精义》出版
1592年程大位撰《算法统宗》最早记载使用珠算方法开平方和开立方。
1606年徐光启与利玛窦开始合译《几何原本》。
1613年李之藻据西人克拉维斯《实用算术概论》和中国程大位《算法统宗》编译而成《
同文算指》。
1637年，宋应星在《论... 阅读全帖 |
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L*****2
发帖数: 798 | 30 世界宜居城市天津蝉联72位 中国内地8城市之首2010年02月21日 17:04经济学人》杂志
【大 中 小】 【打印】 共有评论5条内地入榜城市排名
城市 2010年 2009年
天津 第72位 第72位
苏州 第74位 第74位
北京 第76位 第76位
深圳 第82位 第83位
上海 第83位 第84位
大连 第86位 第85位
广州 第89位 第89位
青岛 第99位 第95位
英国《经济学人》杂志(The Economist)是世界范围内侧重经济报道的具有广泛影响的
英文周刊。由其旗下“经济学人智库”(Economist Intelligence Unit)面向全球百余
座城市开展的“宜居城市评选”，已进行了10年。
据相关媒体报道，英国权威杂志《经济学人》旗下“经济学人智库”(Economist
Intelligence Unit)日前公布世界宜居城市榜单，天津蝉联第72位，再次位列中国内地
列入评选的8座城市之首，成为内地最适宜居住的城市。香港和台北分别列第31位、62
位。
据了解，此次为英国《经济学人》杂志信息部第10次公布全球最适宜居住城市的调查结
果，范围遍布全球 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 31 西方民主真的该吃药了
张维为 观察者网 2014-04-11
【编者按】当失去羽翼的雄鹰还在依靠惯性向前滑翔的时候，阴影中的夜莺却率先感知
到周围的危机。乌克兰乱局愈演愈烈之际，知识界的夜莺歌手、著名自由主义刊物《经
济学人》3月1日撰文反思西方民主危机，其后不久，台湾“立法院”又上演了“文革”
戏码，成为该文的注脚。《经济学人》是继福山之后，又一个西方政治危机的先知之音
，但相比中国人对西方体制的反思已经显得落后。2010年3月，张维为教授在日内瓦与
西方学者有过一场关于中国政治的辩论，因为观点过于鲜明犀利，被西方媒体果断封杀
，不予报道。但事实无法被永久封禁，这一点西方人甚至比中国知识界部分人士更清醒
。时隔四年，《经济学人》在文章中主动引用张维为教授的观点——“（西方）民主正
在毁掉西方，尤其是美国，因为这种制度使政治僵局制度化，使决策平庸化，还经常选
出一些像小布什这样的二流领导人”。
西方媒体在吸纳一些批评言论的同时，将来自中国的批评之声称作意识形态软战。作为
“冷战”的发起者，西方容易把自己的心思投射到别人身上，习惯于用战争对抗思维来
度量别人。我们不妨顺其所愿将意识形... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 32 教育领域近年不断深化去中国化
作者：网人
2014年9月11日
不知从什么时候起，中国教育领域刮起了一股崇洋媚外风。无论任何一种学科，哪怕
是中国文化方面的研究，也是外来的和尚好念经，也是要搞什么双语教学，也是要消尖
脑袋在英美学术期刊发论文。
同样是学术论文，在国内学术期刊发表的，无论真实学术水平如何，都会被崇洋媚
外的人们判定不如境外期刊发表的论文。
讲课水平再烂的学者，只要在境外期刊发表过学术论文，就会被捧为学术大师，就
会被支付不用常年上班就能支取的高薪，就被送上各种让人叹为观止的荣誉称号和各种
学术资源。判定中国学者学术水平的权力，竟然长期被境外的一些学术机构掌控，实在
是中国学人的悲哀。
在这种背景下，中小学课本中的古典诗词，被一些编撰课本的学人驱赶删除，就很
容易理解了。
长此以往，中国还能保有自己的文化吗？中国人还能娴熟地使用中国古典文化资源
吗？中国人还是中国人吗？
好在，习近平主席开始关注这一问题。据新华网报道：“北师大教师参加了全国课
标的制作，习近平从展台上拿起一本课标书翻看。听说语文、历史、思想政治三门课标
是全国统一，... 阅读全帖 |
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L*****d
发帖数: 5093 | 33 英国杂志《经济学人》发表《2018年全球民主指数》报告，香港排名下跌两位，排第73
，台湾的民主指数排名，则升一位，排32位。杂志说，香港下跌是主因是港府禁止「民
族党」运作，使原本脆弱的香港民主进一步受挫。中国继续被列为「独裁政权」，167
国中排130位。
香港在《经济学人》的《2018年全球民主指数》的整体排名中，由去年的71位下跌
至73位。报告说，香港政府去年九月行使《社团条例》权力，禁止提倡港独的「香港民
族党」继续运作，明显进一步削弱香港已然脆弱的民主。报告批评，选管会筛选候选人
、支持香港有更大自治权的人士被阻止担任公职。
本土派人士杨继昌对本台表示，香港近年政治空间急剧收缩，现况比《经济学人》
所指的「下跌两位」，来得更为恶劣。
杨继昌说：我不太认同此排名能反映香港现实。即是，哪会跌得这么少？比对这两
年香港的情况，见到政治参政空间收缩得非常快，基本上，所以在2014年（雨伞运动）
之后新生的政团，全部都要听诸于建制，抑或选举资格几乎不被接纳。
杨继昌又指，雨伞运动后四年，香港的连串的打压，包括取缔民族党... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 1136 | 34 我在重庆长大，所以帮忙转下面广告。
好多事情已经看出了美国墙倒众人推的迹象。
回去看到重庆的建设，自然环境（就是潮湿），
几乎没有美国城市能比的。
祝福那片生我的地方！
Subject: 重庆市代表团12月赴华盛顿、西雅图、温哥华招聘（经济金融岗位） 开始报
名！
尊敬的海外中国学人：
您好！重庆市北美洲人才招聘和项目洽谈团将于2010年12月初在华盛顿、西雅图、温哥
华三地召开三场面向北美留学人员的招才引智活动，届时将由重庆市人事局领导发表讲
话，介绍重庆市引进海外人才及项目方面的相关政策和计划，同时各参团招聘单位负责
人将与留学人员进行深入的现场交流互动。
重庆市北美洲人才招聘和项目洽谈团由重庆市人力资源和社会保障局局长张季带队，偕
重庆市两江新区管委会、西南大学、重庆交通大学、西南医院、重庆医科大学、重庆师
范大学、重庆市规划设计研究院、中国汽车工程研究院有限公司、两江开投集团、重庆
对外经贸集团等各招聘单位负责人共同出访。本次招才引智活动将响应中组部“千人计
划”，并与重庆市的发展规划紧密结合，向北美留学人员提供85个岗位、119个职位，
旨在为海外学人提供更多的机会和更广阔的... 阅读全帖 |
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b****n
发帖数: 5 | 35 ww.chinaoverseashr.com/viewArticle.action?article_id=756
将有来自国内的多家高校（哈尔滨工业大学等）、研究院所（中国电子科技三十八所等
）、医疗系统单位（北京朝阳医院）以及企业（飞利浦、深圳华为、三一重工等）前来
与大家就回国发展和职业生涯等问题进行面对面交流。欢迎大家踊跃参与！
9月21日星期三，哈佛大学中国学生学者联合会将与北美洲中国学人国际交流中心、中
华海外人才网等单位共同举办2011年中国海外人才招聘大会哈佛专场。时间为本周三上
午九点至下午三点，地点在哈佛主校区的Harvard Faculty Club。地址是：20 Quincy
Street, Cambridge, MA 02138。
**************************************************
活动：2011中国海外人才招聘大会MIT专场活动
时间：2011年9月22日(星期四)9:00am-4:00pm
地点：MIT Ashdown House Hulsizer Room http://whereis.mit.ed... 阅读全帖 |
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b****e
发帖数: 27 | 36 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: chanworld (chanworld), 信区: Wisdom
标 题: 如实修行 － 庄严寺四念住禅七的体会
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 21 22:17:37 2018, 美东)
如实修行 － 庄严寺四念住禅七的体会
2018年11月04日
金秋十月，我有幸参加了在美国佛教会庄严寺由开印阿阇黎主持的四念住禅七。宏伟的
大佛殿和菩提大道，别致的观音殿与和如图书馆，以及美丽的七宝湖，在这个庄严的佛
教道场，我常常有回家的感觉。庄严寺方丈慧聪大和尚是我的皈依法师，美国佛教会会
长尊者菩提比丘曾就巴利佛经的翻译施教于禅世界的中文译者，而这次主七的开印阿阇
黎，兼通北传和上座部佛学，深入经论和禅修，为我辈学人所敬仰。这次上座部风格的
禅七，其教法追随南传佛教的风范，与北传中国禅宗的方法和道风十分不同，令人向往。
禅七的安排包括了开印阿阇黎的四念住的禅修教导和开示，以及关于正见和邪见的充满
学术气氛的研究探讨。每天有禅真法师主持的上座部早课和瑜珈放松，而大多数时间是
分段的密集禅修实践。庄严寺的常住法师包括尊者菩... 阅读全帖 |
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e**5
发帖数: 645 | 37 易中天是谁？这个自称“流寇”的人，究竟与谁“合流”？又如何“为寇”？
2011年5月22日，十六卷本《易中天文集》，在北京首发。
首发式人多力量大，张思之、江平、资中筠、刘道玉、叶选基、陶斯亮、胡德平等担任
了“见证人”。吴敬琏、姜文、李承鹏、韩寒发来祝贺视频。秦晓、邓晓芒、李零、秦
晖、吴思等都来捧场，主持人则是法学家贺卫方。
嘉宾名单按年龄排序，座位也这样安排。这是易中天自己的意见：以年龄为序，借此破
一下“官本位”；而邀请的标准，是陈寅恪的“独立之精神，自由之思想”。
首发大事办完，易中天抽出时间来到广州，关起门来，就他的“历史问题”，向南方周
末记者一五一十地做了三天的“口头交代”。
新疆：拖拉机得交给组织上信得过的人
“拖拉机是‘先进生产工具’，代表‘先进的生产力’，得交给政治可靠，组织上信得
过的人。”
“我本来就是流寇一个。在我的词典里，没有什么‘应该’，只有‘不应该’。我打一
枪换一个地方，弄得‘身份不明，面目不清’，让贴惯了标签的人完全无从下手。”接
受采访时，易中天开口便这样说。
“流寇”易中天1965年高中毕业去新疆，从“学生娃娃”转变为“革命战士”；13年后
，... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 38 四、后毛泽东时代的“鲁迅文化”
“毛泽东时代”结束后，一代青少年也长大了，他们中相当一部分成了中国新一代
的知识分子。“文革”的一个重要后果，是让一代从“文革”中觉醒的青少年迅速地逃
离了毛泽东和毛泽东思想。但是，他们逃离了毛泽东和毛泽东思想，却并未逃离鲁迅；
相反，他们与鲁迅更加亲近了。剥离了“毛泽东时代”意识形态涂到鲁迅身上的政治釉
彩，他们终于可以还原一个真实的鲁迅了，这就是“立人”的鲁迅，“启蒙”的鲁迅，
威武不屈、特立独行、始终保持自己人格尊严的鲁迅。想到“文革”时中国人的整体失
落，想到在意识形态恐怖笼罩下的国人、特别是知识分子所表现的怯懦和卑屈，他们更
感受到鲁迅的“立人”思想与“改造国民劣根性”思想的价值，以及鲁迅作为一个“精
神斗士”的伟大道德力量。于是，鲁迅更成了他们心目中的一面光辉旗帜，一个中国知
识分子惟一值得骄傲和珍惜的精神源泉。拜倒在鲁迅脚下，活在鲁迅的“精神谱系”中
，守护鲁迅“圣人”和“精神之父”的地位，也就是守护“文革”后重新凝聚起来的知
识分子的价值理想、人格尊严和伦理精神。保卫鲁迅的声名和荣誉，不允许任何人对他
有任何污损乃至怀疑，似乎已... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 39 这是冯达庵的著作中的一段，给出佛教发展大概的轮廓。
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第三节 小乘发展期
释尊在世，三乘一乘虽无所不谈，总以小乘摄机至众。当时学风一若小乘为
无上正法；习大乘者甚属希有。五种法藏，亦以小乘部之经律论三藏最为需要。
实践此中教法，全仗导师之力。佛将涅盘，诸比丘相率哀求留寿，职是之故。
然佛则付嘱摩诃迦叶继承领导之位，以其洞达佛教真面目；且"头陀"第一为
大众素所景仰，足资矜式也。
佛示灭时，诸比丘再三请佛住世，佛言："汝等不应作如是语。我今所有无上
正法，悉以付嘱摩诃迦叶。是迦叶者当为汝等作大依止。"此《涅盘经》卷二之言
也。头陀者，抖擞之义；谓振刷精神与烦恼奋斗也。必自刻苦始：衣粪扫衣；食
不过午；住在冢间，长坐不卧；以此为基，日常不觉其苦，庶能不被烦恼制伏云
尔。
佛教以一乘为正宗；三乘为预科。与一乘宗旨真实相应，即达佛教真面目。
习之精熟，能接十方如来法流转加持一切众生，使三乘学人皆得实证果位；否则
不足为三界导师。是故小乘领导之人，亦须先自明宗，乃有实力。灵山会上佛对
百万人天证明迦叶默... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 一、前言
数十年来在台湾号称最清净，号称从来都不传、不修双身法的西藏密宗黄教，是否
真的如同他们对外宣称的那样清净？是心口如一或是心口不一？在本书中将会提出事实
证据，让您可以一探究竟；并且可以在您的家人或朋友正在或将要修学西藏密宗时，能
确实帮助他们作出正确的抉择，预防可能发生身心被严重伤害的事件，这就是本书写作
的目的。
在西藏密宗的修行之中，最终且最究竟的法门称为“无上瑜伽”。现今西藏密宗的
代表人物——达赖喇嘛，在许多公开演讲的场合和出版品中，也一直极力宣扬“无上瑜
伽”。例如他在《藏传佛教世界》(陈琴富译，立绪文化事业有限公司，86年8月出版)
中说：“密乘的奥义最完整地表达在无上瑜伽的教义及修行之中。”达赖喇嘛认为“无
上瑜伽”可以最完整地代表西藏密宗的教义和修行。但是什么是“无上瑜伽”的真正修
行内容呢？藏密黄教的创教祖师，也就是达赖喇嘛的祖师宗喀巴，在《密宗道次第广论
》(法尊法师译，释印顺润文，妙吉祥出版社，75年8月出版)中，非常清楚地说：
尔时续部之名亦曰笑续、视续、执手或抱持续、二相合续，共为四部。……事行瑜
伽及上瑜伽四续部者，以笑视抱持二合执手而表示... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 唯识与如来藏的争论，是近代才有的现象，最初，由提出“法相唯识学”的瓯阳竟
无居士(1871—1943)，与提出“法界缘觉教法”的太虚法师(1889—1947)揭开了至今将
近百年的如来藏与阿赖耶识之争论，争论孰能真正代表佛法的正统义旨。接在太虚法师
与欧阳竟无之后，则有印顺、王恩洋、吕溦、雄十力等人各自以自己所宗的思想理论提
出种种的佛法见解，互起争执，遂使得世人产生了民初佛法大兴盛矣的表相，至今仍然
有人心向往之，然而世人却不了解，事实上佛法的真正义旨，经过了这样的各自争论之
后，所得出来的结论，却已使得本来完整圆满的 佛陀法教，变成了支离破碎，各自为
论，以己为宗的戏论佛法现象情况，错解了佛法义旨，破坏了后世的佛弟子们修学真正
佛法的道路。自瓯阳竟无生存的时代往前推移几千年以迄佛世，所有的佛弟子们，包括
中国与印度的佛法修学者，纵然有中观与唯识的分门别派，然而普遍地都承认阿赖耶识
是第八识，如来藏也是第八识，为何在民国初年左右时期的这些前人会提出这个问题来
呢？他们之所以会对如来藏与阿赖耶识产生不如理的作意，咎在自身未证法性，因为不
能自宗通达的缘故，因此对于不一不异，名相... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 42 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 当四册，计五十六万字的《狂密与真密》正式出版后，许多藏密上师如多识喇嘛
等，眼见藏密外道隐匿千年之底细被全盘公开，让藏密无上瑜伽双身修法的底细摊在阳
光下，从此藏密之法不再“秘密”了，面对这样的情形，多识喇嘛不但不趁此机会自我
检视反省，尽速回归佛陀正教，反欲掩盖真相，用 <<破魔金刚箭雨论 >>一书，以恶言
谩骂及颠倒事实、恶意曲解、断章取义、移花接木、恶意栽赃、张冠李戴等等手段，将
平实导师诬谤为恶魔、外道之流。我们于本章第一节略举其中一小部分，供大众检视：
所谓藏密认证的“活佛”其素质之粗糙，顶著世间大学教授崇高名声的藏密修学人，是
如何运用手法，来误导大众.
第一目 毁污
首先，我们来看多识喇嘛是如何用不如理的推论以及扭曲事实的手法来诬蔑平实
导师，我们也针对他这些说法的败阙处，略作举证与评论，以证明多识喇嘛的手法乃是
不如实的欺瞒行为：
一、【一、他没有受过佛教显密经论的正规教育，是一个十足的佛教法盲；
二、他是弄枪棒、练气功、学道术的，由此可知他对佛教和藏密的认识未超出气功
师、道士的水准。……
三、用吹牛撒谎、装神弄鬼掩盖自己的无知和卑劣。】（《破论》p.006... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 看似无情却最多情
网路上流传过2015年最强十大乌龙新闻，其中有一则是：“英国马拉松，只有一
人完成比赛，因为第二名带著后面的五千人跑错了方向。”但以正常状况来说，这似乎
是不可能会发生的事！因为，正式的马拉松活动，都一定有警车和重机车队前面引导、
后头压阵、沿途戒护；就算是小型的比赛，也必定是标兵林立，指示清楚，跑错方向的
机率微乎其微（甚至应该说是不会发生的）。想来又是网民怕大家无聊，瞎掰娱众的假
新闻吧。
但是，想像一下，若这新闻果真属实的话，那场面还真壮观耶！第二名跑得兴高采
烈，以为领先群伦，随从者亦步亦趋，紧追不舍，大伙儿跑得不亦乐乎，以为终点在前
，谁知到头来，竟是乌龙一场，真是情何以堪！如果那位第一名的跑者，发现大家跑错
了方向，自己放慢脚步好心地提醒大家：“要往这边！这边才对。”那些脱轨的跑群会
不会说：“你跑你的，我们跑我们的，你何必管那么多！”或者说：“怎么就你一个人
对，我们都错？才怪！我们这么多人，全都是傻子吗？”或许这种现象在世间法上难得
一见，但是在三乘菩提的修证上，乃至是三乘佛法的正确知见上来说，倒还真是屡见不
鲜！
临别依依 广论相... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 佛教这个一词是因为传法者是 佛，我们叫作本师，因而有佛教；后来因为修学者
或信仰者，他各自偏好或观点，因而进一步去分宗立派，那当然宗教的这个词，有时候
又析分出来宗门跟教门。那其间的关系，各位可以参考《宗通与说通》这本书里面的开
示。其实，这个题目有一点在语词上的矛盾之处，也就是说，因为佛教指的是一个教派
，它本身没有所谓的厌世或出世的问题。假如你一定要说厌世或出世的问题，当然是应
当指的是什么？修学佛法的人。因为是有情，然后再加上他能够了知或所能够证知的法
义是有所差别，所以才会产生所谓的厌世或出世的问题。然而“佛法”二字，我刚才特
别地说明，这个佛法二字是因为众生的善根福德因缘差别的不同，所以往往不一定受学
到真正的佛法；而即使受学到真正的佛法，也不一定能够受学到了义的法，更何况能够
进一步去亲证祂。所以才会有种种千差万别的状况。
那么为什么要问说，佛教是厌世或出世的宗教呢？因为一般人总觉得说，学佛好像
是很灰色的，这个带有一点消极或厌世的状态。因为说看到真正的学佛人，他要持种种
的戒律，乃至要多分少分地远离五欲，他就会觉得说，这个不是一般人要过的日子。因
为他所要求的是要... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 46 蒋廷黻《中国近代史》导读
——兼论近代通史体系的推陈出新
沈渭滨
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注：黻 fú 古代礼服上黑与青相间的花纹：黼～。
－－－
现在的青年人，对蒋廷黻这个名字，恐怕大多数是很陌生了。可是在新中国成立前
，无论在学界还是政界，他都享有很高的知名度。在学界，他是著名的历史学家，先后
做过南开大学历史学教授、清华大学历史系主任，以主张史学改革著称于时；在政界，
他是著名的外交家，先后出任国民党政府行政院政务处长、驻苏联大使、驻联合国常任
代表，1949年后又一度作为台湾当局驻美"大使"。在国民党政府的官僚群中，以"知外
交"闻名于世。
作为政治家，他是当时"书生从政"的代表人物之一，主张以所学为国家所用。在国
共两党斗争中，尽管站在国民党政府立场，并在联合国中阻挠和反对恢复中华人民共和
国的合法席位，但至死都不愿加入国民党，还经常批评当局的政略失当和政治腐败；作
为学者，他是当时公认的中国近代外交史专家和这一研究领域的开拓者。他从治外交史
扩及中国近代史，写出了若干很有分量的专题论文。他一生治学严谨，著作不多。其中
流传最广、影响最大的，反而不是花... 阅读全帖 |
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z**l
发帖数: 536 | 47 下朵茉莉花落何方？《经济学人》智库用掷鞋数据说话(图)
埃及、利比亚革命后，不少人关心下一朵茉莉花在哪里。除了经验主义的推论，这
问题也可尝试以数据解答。在传统基金会经济自由指数外，世上指数千千万万，《经济
学人》的智库就自创了一个「掷鞋指数」(Shoe-thrower's Index)，分析阿拉伯各国革
命的风险，比重公式如下﹕
˙35%﹕25岁以下人口比例
˙5%﹕25岁以下人口具体数字
˙15%﹕政权连续执政年期
˙15%﹕独裁指数
˙15%﹕贪污指数
˙5%﹕言论控制指数
˙10%﹕国民人均收入
这统计以阿拉伯联盟国家为限，因资料缺乏，剔除了巴勒斯坦、苏丹和索马里，又
因与主流阿拉伯国家差异太大，剔除了科摩罗及吉布提。居于榜首的是也门，其次是利
比亚、埃及，最安全的是卡塔尔、科威特和阿联酋。这指数的公式设定，反映了西方对
这波革命的定性﹕1)这是一场80后运动，20年前亨廷顿就预言了人口膨胀是中东不稳定
一大原因；2)这是一场民主运动，独裁、贪污、控制言论的政体被正面衝击；3)贫穷并
非主因，不少人均GDP颇高的国家排名甚前。
表面上，以上演绎合乎现实﹕利比亚革命已出现，也门反... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 3530 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sweetbug (正牌网站买买提首席侦探), 信区: Military
标 题: 英媒：中国是不完整的超级大国
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 3 00:08:47 2014, 美东)
最新数据显示中国经济总量或在今年赶超美国，《金融时报》和《经济学人》都发表评
论，认为中国在很多方面还有很长的路要走。
《经济学人》说，最新统计数据显示，中国经济总量比之前估计的要大。
相关内容英媒：中国公开日军慰安妇运作档案英媒：遏制中国奥巴马为亚太老盟友撑腰
英媒：奥巴马将在马尼拉向中国发出最强信号更多相关的故事
相关新闻话题媒体, 英国, 中国, 美国, 中美关系
文章说，衡量一个国家实力有多种：军力、商业以及文化影响力等等，但是从1930年代
开始，国内生产总值，即GDP成为衡量经济水平的唯一方式。
以GDP为标准的话，中国正处在成为全球最强大国家的边缘。
文章说，比较国家之间经济水平差距最直接的方法是把GDP按照市场汇率转为一种货币
（通常是美元）—以此方式来看，中国经济仍然比美国要小43%。
《经济学人》说，尽... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 中国和印度两国的经济模式不同，本来可以是“你走你的阳关道，我走我的独木桥”，大家互不相扰。问题是，这样的局面究竟能够维持多久？
2010年10月第一期的《经济学人》杂志，以《印度的增长将怎样超越中国》作为封面故事。《经济学人》一向以新古典主义经济学为指针，坚持市场经济原则，并以精英阅读包装自己，在中国经济学界和媒体中很受青睐。即使在英语世界，各种报刊在互联网的冲击下几乎溃不成军，销量大减，甚至不得不转向或关门，《经济学人》则一枝独秀，行情看涨。其言论的世界影响力也越来越大。只可惜《经济学人》如此隆重的封面故事，居然在“当事者”的中国引不起一点舆论的涟漪。
《经济学人》并没有故作耸人听闻之论。相反，它指出了印度相对于中国的种种劣势：印度的市场改革起步晚、底子薄，GDP不过是中国的四分之一，识字率仅为66%，大大低于中国的93%，更不用说基础设施破败，腐败横行，政府远不如中国政府有效率，等等，等等。但是，印度如今的经济增长已经达到8.5%，而且可能将加速。摩根斯坦利的专家预测，在未来三到五年内，印度的增长速度将超过中国。具体地说，中国的增长速度将维持在8%左右，印度则会达到9-10%。在接... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 50 博客原文：【立此存照】海内外156位流氓“学人
方舟子按：晒一下这些与肖传国勾结的流氓学者、律师，有好几个包括组织者杨玉圣、葛莘（亦明）早被揭露学术造假、招摇撞骗，被“方舟子”打疼了，就去打“方舟子妻”，连有点品的流氓都不屑做的事，他们道貌岸然干得挺欢，以后我有得忙。第二句就是造谣，什么中央电视台、新华社报道该事件，这些学者、律师集体出现幻觉？
海内外156位学人就刘菊花硕士论文涉嫌抄袭事件致中国社会科学院研究生院的公开信
中国社会科学院研究生院
暨刘迎秋院长、黄晓勇书记：
在过去半年多的时间里，引起海内外广泛关注的中国学界最大的新闻之一，就是贵院2002年毕业生刘菊花硕士学位论文涉嫌抄袭事件。
据不完全统计，包括中央电视台、中央人民广播电台、新华社在内的多家权威媒体报道了该事件，网络媒体对此事件的转载和传播更是不计其数。不仅如此，《中国日报》对该事件的英文报道还将这一丑闻传遍了全世界。因此，依法对刘菊花硕士论文涉嫌抄袭案加以查处，不仅事关刘菊花本人，而且关系到贵院、中国研究生与学位教育质量、人文社会科学界乃至整个中国学术界在海内外的学术信誉。然而，半年多时间过去了，刘菊花硕士论文抄袭... 阅读全帖 |
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