Y**u
发帖数: 5466 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sat Jul 23 15:04:16 2011, 美东) 提到:
述而第七
子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不复梦见周公。”
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”
子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁
与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”
子之所慎：齐，战，疾。
子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 2 论语述而篇第七
孔子
【本篇引语】
本篇共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。它包括以
下几个方面的主要内容：“学而不厌，诲人不倦”；“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在
其中”；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”；“三人行必有我师”；“君子坦荡
荡，小人长戚戚”；“温而厉，威而不猛，恭而安。”本章提出了孔子的教育思想和学
习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
【原文】
7·1 子曰：“述而不作(1)，信而好古，窃(2)比于我老彭(3)。”
【注释】
(1)述而不作：述，传述。作，创造。
(2)窃：私，私自，私下。
(3)老彭：人名，但究竟指谁，学术界说法不一。有的说是殷商时代一位“好述古事”的
“贤大夫”；有的说是老子和彭祖两个人，有的说是殷商时代的彭祖。
【译文】
孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做老彭。”
【评析】
在这一章里，孔子提出了“述而不作”的原则，这反映了孔子思想上保守的一面。完全
遵从“述而不作”的原则，那么对古代的东西只能陈陈相因，就不再会有思想的创新和
发展。这种思想在汉代以... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。孔子是中国古代家教的鼻祖，开创了
私人讲学之风，他还是儒家学派的创始人，不仅是中国春秋时期最伟大的思想家、教育
家和政治家，他还影响了千千万万的尘世人，后人皆称他为至圣先师、万世师表。
孔子的一生主要专心致力于私人讲学，他带领弟子周游列国十四年，晚年修订“六经”
（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）。相传孔门弟子有三千，其
中有七十二贤人。后人总结孔子的师德主要为“传道授业解惑”。当孔子逝世后，弟子
们把他的言行语录和思想记录下来，整理成儒家经典《论语》。因此，即使我们与孔子
相隔数千年，依然能够遵奉他的言行为人生圭臬。由于孔子的正统观念能归正人心，因
此不仅教育界十分赞扬孔子的“学而不厌，诲人不倦”、“因材施教”、“有教无类”
等观念，连我们平时在谈及做人根本的基本道理时，都绝对不能忽略孔子以身言指导人
们的纯正之理。当然，任谁都不会忽视儒家思想对人类社会的影响如此之大的。既然说
是人类社会了，那么当然是指孔子的儒家思想在影响中国之余，还广传至世界各地。孔
子与苏格拉底、耶稣、佛陀可是被德国哲学家雅士培尊称为四大圣哲，... 阅读全帖 |
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L******e
发帖数: 651 | 4 1.修身、齐家、治国、平天下(大学) 2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
18.放之四海而皆准。(礼记)
19.皇皇不可终日。(礼记)
20.星星之火，可以燎原。(书经)
21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
22.敏而好学，不耻下问。(论语)
23.温故而知新，可以为师矣。(论语)
24.学而不思则罔，思而不学则殆。(论语)
25.学而时习之，不亦乐乎!(论语)
26.君子以文会友，以友辅仁。(论语)
27.君子坦荡荡... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 5 仁心是修道的根本，克己复礼为仁
谢老师，我下了，请认真考虑一下这段经文
【原文】
7·34 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑(1)为之(2)不厌，诲人不倦，则可谓云尔(3)
已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
【注释】
(1)抑：折的语气词，“只不过是”的意思。
(2)为之：指圣与仁。
(3)云尔：这样说。
【译文】
孔子说：“如果说到圣与仁，那我怎么敢当！不过（向圣与仁的方向）努力而不感厌烦
地做，教诲别人也从不感觉疲倦，则可以这样说的。”公西华说：“这正是我们学不到
的。”
【评析】
本篇第2章里，孔子已经谈到“学而不厌，诲人不倦”，本章又说到“为之不厌，诲人
不倦”的问题，其实是一致。他感到，说起圣与仁，他自己还不敢当，但朝这个方向努
力，他会不厌其烦地去做，而同时，他也不感疲倦地教诲别人。这是他的由衷之言。仁
与不仁，其基础在于好学不好学，而学又不能停留在口头上，重在能行。所以学而不厌
，为之不厌，是相互关联、基本一致的。 |
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f****o
发帖数: 8105 | 6 清代康熙皇帝是历史上一代明君，励精图治，为著名的“康乾盛世”奠定了基础，他非
常重视家教，平时在宫中经常给子女们以教诲。《康熙教子庭训格言》乃雍正即位后对
其父的家训加以追述汇编而成，共二百四十六条，生动而具体，比较周详地表达了康熙
为人处世、齐家治国的人生经验与体会，给后人留下了很多有益的教诲和启迪。
《康熙教子庭训格言》内容丰富，包括理想、道德、读书、治国和生活等诸多方面，引
用诸子先贤的言论贯穿始终，表达出以仁爱思想为立世之本。康熙教诲子女们：在品德
上，要严于律己，以诚敬待人接物，仁爱之心应无处不在。在理想上，强调立志于道的
重要性，“盖志为进德之基，昔圣昔贤莫不发轫乎此。志之所趋，无远弗届；志之所向
，无坚不入。”在治国上，要求以身作则，凡有益于人民的事，“我知之确，即当行之
。”在读书治学上，要求读书以明理，并要躬身力行。在生活上崇尚以俭朴为荣等等。
以下摘录其中数则：
一训曰：吾人凡事惟当以诚，而无务虚名。朕自幼登极，凡祀坛庙神佛，必以诚敬存心
。即理事务，对诸大臣，总以实心相待，不务虚名。故朕所行事，一出于真诚，无纤毫
虚饰。
“语译”：我们做任何事情都要诚心去做，而不... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 7 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 《康熙教子庭训格言》数则（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 24 00:52:27 2014, 美东)
】清代康熙皇帝是历史上一代明君，励精图治，为著名的“康乾盛世”奠定了基础，他
非常重视家教，平时在宫中经常给子女们以教诲。《康熙教子庭训格言》乃雍正即位后
对其父的家训加以追述汇编而成，共二百四十六条，生动而具体，比较周详地表达了康
熙为人处世、齐家治国的人生经验与体会，给后人留下了很多有益的教诲和启迪。
《康熙教子庭训格言》内容丰富，包括理想、道德、读书、治国和生活等诸多方面，引
用诸子先贤的言论贯穿始终，表达出以仁爱思想为立世之本。康熙教诲子女们：在品德
上，要严于律己，以诚敬待人接物，仁爱之心应无处不在。在理想上，强调立志于道的
重要性，“盖志为进德之基，昔圣昔贤莫不发轫乎此。志之所趋，无远弗届；志之所向
，无坚不入。”在治国上，要求以身作则，凡有益于人民的事，“我知之确，即当行之
。”在读书治学上，要求读书以明理，并... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 8 昨日，大河报报道了漯河市一些小学老师针对每个学生的特点写有个性的评语、受到学生和家长大赞“很有爱”的事儿。文章见报后，很快被全国数十家主流网站转载，众多微博、微信和网友也纷纷加入热议。
网友们对老师的做法纷纷点赞
昨日，漯河市多所小学的学生和家长，看到报道后也纷纷致电大河报记者，晒出别具一格的期末评语。
漯河二实小的陈静老师，给学生张诗锦写了一首含有其名字的藏头诗：张家幼女初长成，诗情画意玲珑心，锦绣前程拟铺就，勤奋读书秀于林，这让张诗锦和家长很是感动。
许多网友在留言中纷纷对这种因材施教的做法点“赞”。
网友@郑州张文龙在回复中称：赞一个，这对孩子的成长很有帮助。
网友@冬辉妈更是夸学生幸运：这是一位有爱心的好老师，赶上这样的老师，是你上辈子修来的福分。
老师的鼓励是孩子最珍贵的礼物
除一些网友纷纷点赞外，还有一些热心读者发来了家里孩子今年收到的评语。别看只是老师那么一小段话，甚至是老师不经意写上去的一个词，也许都会改变学生的一生。
昨天，众意路小学四年级6班熊柯然小朋友的外公，在本报热线平台上留下了外孙收到的评语，充满了老师浓浓的关爱之情。评语写道：你的进步令所有老师感到欣喜，课堂... 阅读全帖 |
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E****e
发帖数: 63 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Regina (猫宝宝), 信区: Military
标 题: 中国五千年历史沉积下来的精华语（转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 22 22:50:32 2012, 美东)
：中国五千年历史沉积下来的精华语（转载）作者：龙梅
0，天行健，君子以自强不息。《乾·象传》
地势坤，君子以厚德载物。《坤·象传》
1.修身、齐家、治国、平天下(大学)
2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目... 阅读全帖 |
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d****z
发帖数: 9503 | 10 孔子
韦编三绝
文质彬彬
食不厌精
丧家之犬
三十而立
四十不惑
随心所欲
学而不厌
诲人不倦
乐以忘忧
梦见周公
敬而远之
有教无类
因材施教
出类拔萃
高山仰止 |
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d****z
发帖数: 9503 | 11 重新写一下，确定是事迹。
孔子
韦编三绝 （孔子读易）
食不厌精 （孔子吃饭）
丧家之犬 （孔子逃难）
三十而立 （孔子的人生历程）
四十不惑 （孔子的人生历程）
随心所欲 （孔子的人生历程）
学而不厌 （孔子自述自己）
诲人不倦 （孔子自述自己）
乐以忘忧 （孔子自诉自己）
乐在其中 （孔子自诉自己）
梦见周公 （孔子做梦）
敬而远之 （孔子对鬼神的态度）
有教无类 （孔子选学生的标准）
因材施教 （孔子教学生的方法）
出类拔萃 （孟子赞孔子）
高山仰止 （司马迁赞孔子）
循循善诱 （颜渊讲孔子的教学方法）
威而不猛 （孔子弟子描述孔子）
温良恭俭让 （子路描述孔子）
道不拾遗 （司马迁描述孔子为政效果）
怨天尤人 (这个是孔子说自己不怨天尤人，不知道算不算“事迹”） |
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Y******u
发帖数: 1090 | 12
我来腆着脸裁判一下
韦编三绝 （孔子读易） 算
食不厌精 （孔子吃饭） 不算，不是具体事迹，只是表达理念。
丧家之犬 （孔子逃难） 算
三十而立 （孔子的人生历程） 不算，不是具体事迹，只是表达理念。
四十不惑 （孔子的人生历程） 不算，不是具体事迹，只是表达理念。
随心所欲 （孔子的人生历程） 不算，不是具体事迹，只是表达理念。
学而不厌 （孔子自述自己） 不算，不是具体事迹，只是表达理念。
诲人不倦 （孔子自述自己） 不算，不是具体事迹，只是表达理念。
乐以忘忧 （孔子自诉自己） 不算，不是具体事迹，只是表达理念。
乐在其中 （孔子自诉自己） 不算，不是具体事迹，只是表达理念。
梦见周公 （孔子做梦） 这个是成语么？
敬而远之 （孔子对鬼神的态度） 不算，不是具体事迹，只是表达理念。
有教无类 （孔子选学生的标准） 不算，不是具体事迹，只是表达理念。
因材施教 （孔子教学生的方法） 算，出自别人对孔子的评价
出类拔萃 （孟子赞孔子） 算
高山仰止 （司马迁赞孔子）出自诗经，不能算。
循循善诱 （颜渊讲孔子的教学方法） 算
威而不猛 （孔子弟子描述孔子） 算
温良恭俭让 （子路描述... 阅读全帖 |
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c*****a
发帖数: 1238 | 13 生命不息 读书不止
毛泽东终生与书为伴，坚持不懈，孜孜不倦，对自己“学而不厌”，对他人“诲人不倦
”。
毛泽东曾说：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”
无论是在什么情况和条件下，他都争分夺秒地研读，在社会主义建设时期毛泽东更加嗜
读。
毛泽东读书学习，是他对社会、对人生、对真理的思考与追求的需要，他把读书同中国
人民的解放事业和建设事业紧密的结合在一起，“而他的成功，从一个侧面、从某种程
度上说也正是他善于从众多书籍中汲取古今中外精神营养的结果。”
毛泽东晚年读书成癖 读"破"一部《资治通鉴》，他将《资治通鉴》当枕边书反复研读
17遍。
毛泽东一生读过多少书？中央文献研究室编纂的《毛泽东读书集成》收录了毛泽东阅读
和欣赏的各类图书达1024种，集成238卷，文字达3亿，藏书近10万册。
毛泽东是学习型政党的奠基人和推动者，组织和领导全党开展大规模的学习和读书运动
。在延安时期，毛泽东曾指出：“同志们不仅看看书就算了，而且要有组织地学习。全
国各级党部，边区各级政府，各个民众团体，各类学校，都须设立这样的机关，建立这
样的制度，来领导并进行学习。在军队里也是... 阅读全帖 |
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m******n
发帖数: 6673 | 14 请大家去友情支持一下
标 题: 申请开版曲阜师范
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 31 10:11:16 2011, 美东)
申请ID:
milkswan
[英文版名]:
Qufu normal University
[中文版名]:
曲阜师范
[所属讨论区]:
校友联谊
[申请理由]:
曲阜师范大学设学于孔子故里曲阜，在美丽的海滨城市日照建有新校区。建校56年来，
扎根孔孟桑梓之地，汲取传统文化精华，秉承“学而不厌，诲人不倦”的校训，坚持创
新进取的时代精神，形成了人文特色鲜明的优良学风，培养了16万余名优秀人才，谱写
了培育英才、繁荣学术和传承文明的辉煌篇章。
特别是有众多兄弟姐妹考取了名校名所的研究生，还有许多漂洋过海到国外深造，许多
曲阜师范毕业生都通过自己的努力，学有所成。
[治版纲领]:
希望来自曲阜师范的各位XDJM能将互通信息，相互帮助，将本版变成一个交流学术，交
流亲情的一个大本营。
交流，互助，团结，友爱是本版的主题，也是纲领。
[是否申请版主]:
是，但本人决不恋栈，一旦有能人乐意担纲，本人会立刻让贤。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 15 新华网北京6月19日电
肩负起教书育人的神圣使命
——在北京师范大学首届免费师范生毕业典礼上的讲话
温家宝
(2011年6月17日)
老师们，同学们：
大家好！非常高兴参加首届免费师范生的毕业典礼。首先，我要对即将加入人民教
师队伍的同学们表示热烈祝贺，对辛勤培育你们的老师们表示衷心感谢！去年教师节，
我到河北兴隆县六道河中学看望师生，与同去的北师大同学有个约定，我答应一定参加
你们的毕业典礼，今天我是来履约的。最近我连续收到北师大和东北师大部分免费师范
生的来信，同学们立志投身教育事业的理想和决心深深打动了我。大家希望在临毕业前
，能与我进行面对面交流。实际上，我一直惦记着你们。同学们已经顺利完成学业，即
将成为一名光荣的人民教师，走上神圣的讲坛，我感到非常高兴。今天我来，就是同大
家谈谈心，说说心里话。
“善之本在教，教之本在师”。教师是人类灵魂的工程师，是太阳底下最光辉的职
业。教师肩负着开启民智、传承文明的神圣使命，承载着千万家庭的梦想和希望。中华
民族历来有尊师重教的优良传统，《荀子·大略》就有“国将兴，必贵师而重傅”、“
国将衰，必贱师而轻傅”的名言。我的祖父和父母都是教师... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 16 ：中国五千年历史沉积下来的精华语（转载）作者：龙梅
0，天行健，君子以自强不息。《乾·象传》
地势坤，君子以厚德载物。《坤·象传》
1.修身、齐家、治国、平天下(大学)
2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
18.放之四海而皆准。(礼记)
19.皇皇不可终日。(礼记)
20.星星之火，可以燎原。(书经)
21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
22.敏而好学，不耻下问。(论语)
23.温故而知新，可以为师矣。(论语)
... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 17 http://www.bbc.co.uk/zhongwen/simp/world/2013/03/130324_us_kids
美国教育部下属机构国家教育统计中心网站，当地时间3月22日在站内儿童专区“每日
语录”一栏中引用毛泽东名言，后删除，换成林肯的名言。
该网站以英文引用了毛泽东的“对自己，‘学而不厌’，对人家，‘诲人不倦’”。有
网民发现后在推特（Twitter）上分享，事件迅速广传，国家教育统计中心因而遭受猛
烈的抨击。
网站事后删除有关内容，先是改成“今日无警句”，接着换成了林肯的名言。
对此，美国参议员出面表示，教育部必须解释为何引用“共产主义者”的话。
美教育部代理新闻秘书达伦·布里斯科称，“国家教育统计中心网站的儿童专区的‘每
日语录’栏目今天登出了的名言选得很糟糕，其本意是想强调教育和学习的重要性。这
一专栏每天从我们2007年更新的数据库中自动生成一条与教育相关的警句。现在这一栏
目已经暂停。我们正在核查数据库中的内容。”
美国国家教育统计中心是美国教育部下属机构，其网站的儿童专区主要提供图书馆及学
校数据，并有一些小游戏。 |
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x******g
发帖数: 33885 | 18 美国教育部下属网站3月22日在“每日语录”一栏中引用毛泽东“对自己，‘学而不厌
’；对人家，‘诲而不倦’”的名言，结果遭到猛烈抨击。美国参议员指示教育部必须
解释为何引用“共产主义者”的话，该网站被迫删除语录和进行道歉。
有人认为美国如此“言论自由”的国家，容不下毛泽东的一句语录，显示了美国政治制
度在世界多元文化面前的小气。
我看这正是美国人活学活用毛泽东思想的一种表现。所谓“中学为体，西学为用”，美
国人是反其道而行之：毛主席的语录再好，在美国就是不能上头枱的菜，于是便有了开
头的这一幕。
反看有些中国人，崇洋媚外，外国的屁都是香的，说什么都掺句洋话，以示高雅，殊不
知这正是以毛泽东思想武装头脑的美国人最看不起的地方。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 19 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 环球社评：美国对毛泽东禁言，“言论自由”挂了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 16 19:26:12 2013, 美东)
环球社评：美国对毛泽东禁言，“言论自由”挂了
美国教育部下属机构国家教育统计中心网站近来“闯了祸”。该网站3月22日在
“每日语录”一栏中引用毛泽东“对自己，‘学而不厌’；对人家，‘诲而不倦’”的
名言，国家教育统计中心因此遭到猛烈抨击。有美国参议员出面表示，教育部必须解释
为何引用“共产主义者”的话。该中心网站被迫删除毛泽东的这句话，换成了林肯的一
个警句。美教育部代理新闻秘书还专门公开表示这次引用“很糟糕”，像是在道歉。
美国如此“言论自由”的国家，容不下毛泽东的一句语录，显示了美国政治制度在
世界多元文化面前的小气。看来不断有人揭露美国的“言论自由”是冒牌货，有他们的
道理。
任何一位美国总统及名人的话，哪怕是与中国军队曾经交战的麦克阿瑟的话如今登
上中国媒体，大概都不会有障碍。而反过来毛泽东... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 20 “对自己，‘学而不厌’；对人家，‘诲而不倦’”,这句话能有什么问题。美国的言
论自由是假的，根本不存在。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 21 首先，现在情况是共产党党报允许等美国总统的言论。在这一点上，美国不如中国言论
自由，竟然不允许毛的＂对自己要学而不厌，对他人要诲而不倦＂在网站上出现，用公
权力强制删除。
其次，如果共产党禁止报纸出现美国总统的言论，那就是压制言论自由。要不然南方系
怎么老说不让他们发文章是压制言论自由呢。南方系可是党报。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 22 首先，现在情况是共产党党报允许等美国总统的言论。在这一点上，美国比如中国言论
自由，竟然不允许毛的＂对自己要学而不厌，对他人要诲而不倦＂在网站上出现，用公
权力强制删除。
其次，如果共产党禁止报纸出现美国总统的言论，那就是压制言论自由。要不然南方系
怎么老说不让他们发文章是压制言论自由呢。南方系可是党报。 |
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S******8
发帖数: 24594 | 23 中华优秀传统文化教育覆盖小学至大学全程
■市教委正在根据教育部精神，研究制定《关于完善中华优秀传统文化教育长效机
制的实施意见》■上海编撰的《中华优秀传统文化诵读课本》待进一步完善后，首先将
用于小学一年级的语文教学
本报讯 为深入学习贯彻习近平总书记今年教师节重要讲话精神，上海市教育系统
昨举行座谈会。座谈会上，与会代表热烈讨论、踊跃发言，大家一致认为总书记讲话充
分体现了党中央对广大教师的亲切关怀和殷切期望，是落实立德树人根本任务、推进深
化教育综合改革的重要指导原则。
座谈会上，市教委主任苏明强调，上海教育系统要认真学习领会、深入贯彻落实总
书记重要讲话精神，全面加强教师队伍建设，引导全体教育工作者树立坚定理想信念、
养成高尚道德情操、掌握扎实学识、永怀仁爱之心。要按照习近平总书记重要讲话要求
，进一步加强中华优秀传统文化教育、努力呵护青少年学生的文化基因，着力将中华优
秀传统文化融入到各门课程之内，渗透到学生思想认识之中，落实到学生言行举止之上。
他介绍，9月17日本市教育系统正式印发了 《关于建立完善培育和践行社会主义核
心价值观长效机制的实施意见》。目前，市教委正在根据教育... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 24 在我国传统文化中，“道”，即宇宙规律，一直是各家学说、各个学派所追求的总归宿
、最高目标和境界。安贫乐道是我国古人的一种立身处世之道，也是自古以来为人称颂
的美德。“安贫”反映的是对清贫的物质生活安然恬静的一种坦然态度，“乐道”反映
的是对真理孜孜不倦的追求。儒释道在传统文化中的渊源传承，使得历史上有很多安贫
乐道之士，他们不为世间贫穷、富贵等外在环境所动，始终道心坚定，以学道、悟道、
得道为最大的快乐，以下举些例子。
孔颜乐处
孔子说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”（
《论语·述而》），意指如符合正道，即使吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，也是乐
在其中了；孔子还曾这样描述自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
”；孔子称赞他的学生颜回说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧
，回也不改其乐”（《论语·雍也》），说颜回使用非常简陋的竹器吃饭，用瓢饮水，
住在陋巷，别人受不了这种贫苦，颜回却处之泰然，不改安贫乐道的心境。对于孔子、
颜回这样品德高尚的人来说，快乐不在于物质享受，而在于精神境界的追求，人们把他
们这种融于道的心灵深... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 25 撕去伪善面具，要有担当
李洪志在《转法轮》说，他“度人是不讲条件、不讲代价、不计报酬、也不计名的
，比常人中的模范人物可高得多。”他在悉尼回答西方媒体记者提问时又说“我要是想
发财，每人给我一块钱，我不就是亿万富翁？谁都会给我一块钱，可是我连一分钱都不
要他们的。”而铁定的事实却给他一记记响亮的耳光。有关他榨取弟子钱财的手段和数
额有太多的铁证，笔者不想再废笔墨。而从法轮功“伪难民”事件中，就可以看清李洪
志所谓帮助弟子“不讲条件、不讲代价、不计报酬、也不计名的”真面目。正如他自己
所说：“不管怎么样，一个人一旦以法轮功的名义办了难民，他就是把他的未来给了法
轮功了……他就欠了法轮功的了，是因为法轮功使他改变了命运。”而自称“比常人中
的模范人物可高得多”的李洪志，在森警支队招待所工作期间，曾因刁难顾客被取消一
级工资。转业到粮油部门工作，他还用针扎同事的自行车轮胎（70多处）。如此低劣人
品的人，怎么可能成为世人学习的榜样。
“师爱”是老师对学生无私的爱，它是师德的核心，即“师魂”。全国劳模、北师
大林崇德教授认为，“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣”。因为教师
对学生的... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 26 撕去伪善面具，要有担当
李洪志在《转法轮》说，他“度人是不讲条件、不讲代价、不计报酬、也不计名的
，比常人中的模范人物可高得多。”他在悉尼回答西方媒体记者提问时又说“我要是想
发财，每人给我一块钱，我不就是亿万富翁？谁都会给我一块钱，可是我连一分钱都不
要他们的。”而铁定的事实却给他一记记响亮的耳光。有关他榨取弟子钱财的手段和数
额有太多的铁证，笔者不想再废笔墨。而从法轮功“伪难民”事件中，就可以看清李洪
志所谓帮助弟子“不讲条件、不讲代价、不计报酬、也不计名的”真面目。正如他自己
所说：“不管怎么样，一个人一旦以法轮功的名义办了难民，他就是把他的未来给了法
轮功了……他就欠了法轮功的了，是因为法轮功使他改变了命运。”而自称“比常人中
的模范人物可高得多”的李洪志，在森警支队招待所工作期间，曾因刁难顾客被取消一
级工资。转业到粮油部门工作，他还用针扎同事的自行车轮胎（70多处）。如此低劣人
品的人，怎么可能成为世人学习的榜样。
“师爱”是老师对学生无私的爱，它是师德的核心，即“师魂”。全国劳模、北师
大林崇德教授认为，“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣”。因为教师
对学生的... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 27 发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 温家宝在免费师范生毕业典礼上的讲话
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 19 14:19:54 2011, 美东)
新华网北京6月19日电
肩负起教书育人的神圣使命
——在北京师范大学首届免费师范生毕业典礼上的讲话
温家宝
(2011年6月17日)
老师们，同学们：
大家好！非常高兴参加首届免费师范生的毕业典礼。首先，我要对即将加入人民教
师队伍的同学们表示热烈祝贺，对辛勤培育你们的老师们表示衷心感谢！去年教师节，
我到河北兴隆县六道河中学看望师生，与同去的北师大同学有个约定，我答应一定参加
你们的毕业典礼，今天我是来履约的。最近我连续收到北师大和东北师大部分免费师范
生的来信，同学们立志投身教育事业的理想和决心深深打动了我。大家希望在临毕业前
，能与我进行面对面交流。实际上，我一直惦记着你们。同学们已经顺利完成学业，即
将成为一名光荣的人民教师，走上神圣的讲坛，我感到非常高兴。今天我来，就是同大
家谈谈心，说说心里话。
“善之本在教，教之本在师”。教师是人类灵魂的工程师，是太阳底下最光辉的... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 8087 | 29 【 以下文字转载自 afterschool_k12 俱乐部 】
发信人: Hilary99 (故乡的臭豆腐), 信区: afterschool_k12
标 题: 中外教育家的教育思想
关键字: 成长点滴,教育,阅读,杂谈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 11 08:48:47 2013, 美东)
一、孔丘的教育思想
德育论思想：立志有恒；克已内省；改过迁善；身体力行。
教学论思想：勤于学习，广于见闻；学而时习，温故知新；学思并重，学以致用；
虚心求学；奋发不息；启发思维，举一反三；因材施教，实际出发。
教师论思想：以身作则，言传身教；学而不厌，诲人不倦；爱护学生，无私无隐；
讲究教法，循循善诱。
二、孟柯的教育思想
德育论思想：尚志养气；反求诸已；改过迁善；意志锻炼。
教学论思想：深造自得；启发思维；循序渐进；专心有恒；因材施教。
三、韩愈的教育思想
教师论：
1、教师的任务：师者，所以传道、受业、解惑也。
2、教师的标准：凡是具备了“道”与“业”的，就可以做教师。
3、师生关系：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。“圣人无常师”、“不耻相师
”。
教学论：学业的精进在于... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 13752 | 30 嗯，说不定是。我不管是不是山寨版，只要对我闺女好就行了。
我觉得蒙校有点象俺们的孔夫子学院，都是有点历史的东西。因材施教，
淳淳诱导，学而不厌，德行兼备，这些理念的东西很好，得保留。但长袍
马褂那样的东西，丢了就丢了，没什么可惜的。 |
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H******9
发帖数: 8087 | 31 【 以下文字转载自 afterschool_k12 俱乐部 】
发信人: Hilary99 (故乡的臭豆腐), 信区: afterschool_k12
标 题: 中外教育家的教育思想
关键字: 成长点滴,教育,阅读,杂谈
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一、孔丘的教育思想
德育论思想：立志有恒；克已内省；改过迁善；身体力行。
教学论思想：勤于学习，广于见闻；学而时习，温故知新；学思并重，学以致用；
虚心求学；奋发不息；启发思维，举一反三；因材施教，实际出发。
教师论思想：以身作则，言传身教；学而不厌，诲人不倦；爱护学生，无私无隐；
讲究教法，循循善诱。
二、孟柯的教育思想
德育论思想：尚志养气；反求诸已；改过迁善；意志锻炼。
教学论思想：深造自得；启发思维；循序渐进；专心有恒；因材施教。
三、韩愈的教育思想
教师论：
1、教师的任务：师者，所以传道、受业、解惑也。
2、教师的标准：凡是具备了“道”与“业”的，就可以做教师。
3、师生关系：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。“圣人无常师”、“不耻相师
”。
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H******9
发帖数: 8087 | 32 【 以下文字转载自 afterschool_k12 俱乐部 】
发信人: Hilary99 (故乡的臭豆腐), 信区: afterschool_k12
标 题: 中外教育家的教育思想
关键字: 成长点滴,教育,阅读,杂谈
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一、孔丘的教育思想
德育论思想：立志有恒；克已内省；改过迁善；身体力行。
教学论思想：勤于学习，广于见闻；学而时习，温故知新；学思并重，学以致用；
虚心求学；奋发不息；启发思维，举一反三；因材施教，实际出发。
教师论思想：以身作则，言传身教；学而不厌，诲人不倦；爱护学生，无私无隐；
讲究教法，循循善诱。
二、孟柯的教育思想
德育论思想：尚志养气；反求诸已；改过迁善；意志锻炼。
教学论思想：深造自得；启发思维；循序渐进；专心有恒；因材施教。
三、韩愈的教育思想
教师论：
1、教师的任务：师者，所以传道、受业、解惑也。
2、教师的标准：凡是具备了“道”与“业”的，就可以做教师。
3、师生关系：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。“圣人无常师”、“不耻相师
”。
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wh
发帖数: 141625 | 33 【 以下文字转载自 Education 讨论区 】
发信人: LXJSmonk (紫色心情的 LXJS NYC_monk), 信区: Education
标 题: 中外教育家的教育思想 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 17 10:39:14 2013, 美东)
发信人: Hilary99 (故乡的臭豆腐), 信区: Boston
标 题: 中外教育家的教育思想 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 12 12:37:36 2013, 美东)
【 以下文字转载自 afterschool_k12 俱乐部 】
发信人: Hilary99 (故乡的臭豆腐), 信区: afterschool_k12
标 题: 中外教育家的教育思想
关键字: 成长点滴,教育,阅读,杂谈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 11 08:48:47 2013, 美东)
一、孔丘的教育思想
德育论思想：立志有恒；克已内省；改过迁善；身体力行。
教学论思想：勤于学习，广于见闻；学而时习，温故知新；学思并重，学以致用；
虚心求学；奋发不息；启发思维，举一反三；... 阅读全帖 |
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d*****s
发帖数: 313 | 34 昨天去东亚阅读室去读书，与其说是读书，倒不如说是受冻。这两天没有
看天气预报，不期在一个下午里，寒流就下来了。我穿着一个大短裤，在
开着空调的图书馆里*hengji*。
本来是要说北岛的。
图书馆里，我喜欢东亚阅读室。喜欢它的原因很简单，不外就是有稍新的
读书。说是喜欢，其实已经很久没有去了。昨天去了，还象什么似的看墙
上的老相片觉得新奇。一个很漂亮的老婆婆在那里当了二十年的馆员，还有
一个美国老伯伯手书的*学而不厌，悔人不倦*。对了，字还不错，很有风骨
的样子。
看完了西洋景，顺手抄起一本读书。偏偏不巧，肚子和我闹不开心。于是
拿着读书就出恭去了。幸好的是，看书的心情还有有的。于是翻到一页，
恰是讲纽约的。说的更详细点，是纽约的所谓中文文化圈子。作者看上去是个
饱经沧桑的老者，尽管自己出没在故事的角落，却总能保持一个旁观者的视角，
从容不迫。这种八卦，想来我是不能的。
文中具体的故事我已经一个都想不起来了。也不是因为不够新鲜。文化圈中
的事情，当然新鲜。但是笔者平淡的笔触磨去了一切的突起。就是这样新鲜，
而逐淡，而忘怀。
读完了文章，我才发现作者是北岛。
北岛，卑鄙是卑鄙者的通行证， |
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b******y
发帖数: 2729 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: desesperado (desesperada), 信区: Military
标 题: 美国教育部下属网站引用毛泽东名言遭受猛烈抨击
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 24 18:37:14 2013, 美东)
http://www.bbc.co.uk/zhongwen/simp/world/2013/03/130324_us_kids
美国教育部下属机构国家教育统计中心网站，当地时间3月22日在站内儿童专区“每日
语录”一栏中引用毛泽东名言，后删除，换成林肯的名言。
该网站以英文引用了毛泽东的“对自己，‘学而不厌’，对人家，‘诲人不倦’”。有
网民发现后在推特（Twitter）上分享，事件迅速广传，国家教育统计中心因而遭受猛
烈的抨击。
网站事后删除有关内容，先是改成“今日无警句”，接着换成了林肯的名言。
对此，美国参议员出面表示，教育部必须解释为何引用“共产主义者”的话。
美教育部代理新闻秘书达伦·布里斯科称，“国家教育统计中心网站的儿童专区的‘每
日语录’栏目今天登出了的名言选得很糟糕，其本意是想强调教... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 8087 | 36 【 以下文字转载自 afterschool_k12 俱乐部 】
发信人: Hilary99 (故乡的臭豆腐), 信区: afterschool_k12
标 题: 中外教育家的教育思想
关键字: 成长点滴,教育,阅读,杂谈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 11 08:48:47 2013, 美东)
一、孔丘的教育思想
德育论思想：立志有恒；克已内省；改过迁善；身体力行。
教学论思想：勤于学习，广于见闻；学而时习，温故知新；学思并重，学以致用；
虚心求学；奋发不息；启发思维，举一反三；因材施教，实际出发。
教师论思想：以身作则，言传身教；学而不厌，诲人不倦；爱护学生，无私无隐；
讲究教法，循循善诱。
二、孟柯的教育思想
德育论思想：尚志养气；反求诸已；改过迁善；意志锻炼。
教学论思想：深造自得；启发思维；循序渐进；专心有恒；因材施教。
三、韩愈的教育思想
教师论：
1、教师的任务：师者，所以传道、受业、解惑也。
2、教师的标准：凡是具备了“道”与“业”的，就可以做教师。
3、师生关系：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。“圣人无常师”、“不耻相师
”。
教学论：学业的精进在于... 阅读全帖 |
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m******n
发帖数: 6673 | 37 请大家去友情支持一下
http://www.mitbbs.com/article_t0/board/31367871.html
标 题: 申请开版曲阜师范
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 31 10:11:16 2011, 美东)
申请ID:
milkswan
[英文版名]:
Qufu normal University
[中文版名]:
曲阜师范
[所属讨论区]:
校友联谊
[申请理由]:
曲阜师范大学设学于孔子故里曲阜，在美丽的海滨城市日照建有新校区。建校56年来，
扎根孔孟桑梓之地，汲取传统文化精华，秉承“学而不厌，诲人不倦”的校训，坚持创
新进取的时代精神，形成了人文特色鲜明的优良学风，培养了16万余名优秀人才，谱写
了培育英才、繁荣学术和传承文明的辉煌篇章。
特别是有众多兄弟姐妹考取了名校名所的研究生，还有许多漂洋过海到国外深造，许多
曲阜师范毕业生都通过自己的努力，学有所成。
[治版纲领]:
希望来自曲阜师范的各位XDJM能将互通信息，相互帮助，将本版变成一个交流学术，交
流亲情的一个大本营。
交流，互助，团结，友爱是本版的主题，也是纲领。
[是否申请版主]... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 38 安乐哲 郝大维：儒家思想与实用主义
[美] 安乐哲 郝大维
来源：作者赐稿
一、 在中国曾被尊为“孔子第二” 的杜威
八十二年前的最近几天，也就是一九一九年五四运动的前夜，有一个美国学者来到
中国，他就是美国实用主义的鼻祖杜威。杜威在中国停留了两年又两个月，发表了几十
次演讲，宣扬美国实用主义。我们有理由相信他的宣传可以获得成功，因为他只是一介
书生，没有炮舰相随，也不能逼迫中国人签订不平等条约。但是，令今人深感悲哀的是
：他的美好愿望在一开始就被当头泼了一盆冷水。因为，在他到达中国三天之后，席卷
全国的"五四"运动就在北京爆发。
“五四”新文化运动打着革新的旗号，一开始曾对新思想，特别是西方的思想，尤
其是那些关于社会改革的思想，敞开大门。人们对杜威的兴趣曾一度很高，因为杜威以
“民主”作为他讲学的中心议题。人们同样欢迎他试图改革中国教育制度的努力，因为
他想在这个有儒家思想传统的文明古国施行他的实用主义。
然而，短短几个月后，杜威的宣传就遭到强有力的反抗。新文化运动开始无疑是反
对儒教的，而且将杜威的思想与传统儒家思想根本对立起来。让人感到具有讽刺意味的... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 39 1．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 ——明代谚语
译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶
毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。
2．强中自有强中手，莫向人前满自夸。 ——《警世通言》
译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，
自己夸耀自己。
3．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语
译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小
的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》
译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“
薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》
译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和
正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误
或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6．见贤思齐焉，... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 40 发信人： hyandji(小黄牛), 信区： ChineseClassics
标题： 孔孟谁更“圣”
发信站： BBS未名空间站(Mon Sep 11 10:17:57 2017,GMT)
孔子是至圣，孟子是亚圣。千古定论，谁更圣，还需要讨论么？
然而认真读过《论语》和《孟子》，联系孔子与孟子各自的经历，才发现，孟子的
许多思想认识和语言表述，其实都远远优于或深于孔子。
孔子的一生，极度关心国家大事。他自20多岁起，就想走仕途之道。以世俗的眼光
看，简直是个官迷。但孔子想当官的目的，不是为了捞好处，不是为了发横财，纯粹是
为寻找实现自己政治抱负的途径。也因此，他对天下大事非常关注，对治理国家的诸种
问题，经常进行深入思考，并且利用一切机会发表见解，渐渐地就有了些名气。然而仍
然没有受到有关部门或领导的赏识和重用。30岁那年（鲁昭公二十年），齐景公带着大
夫晏婴到鲁国进行国事访问时，接见了孔子，并且与他讨论秦穆公何以称霸的大问题。
能够被外国元首点名召见，毕竟不是件容易的事，所以孔子很看重，将其视为一个标志
性的时间。后来他总结说“三十而立”，“立”什么，大概是指... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 41 王国维治学“三境界”说，尽人皆知。所谓“‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽
天涯路。’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境界也。‘
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境界也”，不过是说欲
成大事业或大学问，必须选好起点、勤下功夫、终得成就而已。相比起来，孔子早在
2500多年以前，提出治学“三境界”，似乎更能让有志于学的人刻骨铭心。
孔子治学“三境界”，即《论语》开篇那三句话。第一境界，“学而时习之，不亦
说乎”，即能够感受辛勤学习温故知新之乐。学习本来并不是一件人人会天生感到愉快
的事。吴庆坻《蕉廊脞录》讲过一件事。海宁人梁履祥平生笃信朱子之学，案头放着朱
熹的文集，每日“正襟循览”。学生问他说：“你这样苦学，何时才能到达‘悦’的阶
段呢？”他回答说：“即学即悦。”等于说，一拿起书来就会感到快乐。他又说：“君
之不悦，正坐不学。”意思就是不经历学习的过程，不但无法体会学习的快乐，而且会
给自己造成不快乐的根源。这个观点，符合实际。《论语·雍也》孔子说：“知之者不
如好之者，好之者不如乐之者。”这本来是教人潜心学习的意思，反过来，也可以用这
句... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 821 | 42 看起来，诗歌板可以变成月刊了。古人说，观诗可以感知时代的风气。现在的诗歌板莫
非正在反映时代的风气吗？
今天的时代风气是怎样的呢？我们看到战争的消弭，和物质的繁荣。我们也看到技术的
日新和人文的愈下。或许当白话文兴起的时候，这一切在中文国度里都已经被暗中注定
了吧。在国内外的网络论坛上，已经难得人可以真言实语不卑不亢的讨论一些事情了。
不作惊人之语与不作夸夸其谈者已然鲜矣。初看似乎一片百花齐放的景象，再看实则一
种万马齐喑的悲哀。
如今，“我只欲无言矣”。一方面是不欲凭气妄作，意气、才气、不平之气，莫非外在
。一方面也是先我之前，圣贤多矣，我之追逐求索而尚未得，又何暇挥斥意气，逞快逞
能？
然而却不可无不言之言。只因为读书识字，初识大体，即对于“道”与“理”有一份责
任。学而不厌，诲人不倦之人又何在哉？学而为己，不好为人师者又何在哉？
鲁迅为人刻薄寡恩。然而情感偶有动人处。言语偶有动人处。昔日看人曰，倘与孔乙己
一支笔必能骂鲁迅体无完肤矣。今日则市井之徒凡夫俗子各各提笔上阵，挥斥意气，追
逐妄想，嬉笑怒骂。鲁迅地下有知恐亦难瞑目矣。毁谤古人之祸，其烈竟至于斯哉。
一无信仰无追求无公理唯 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 43 述而第七
子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不复梦见周公。”
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”
子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁
与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”
子之所慎：齐，战，疾。
子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入曰：“伯夷叔齐，何人也
？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出曰：“夫
子不为也。”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
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G*******s
发帖数: 4956 | 44 论语泰伯篇第八
孔子
【本篇引语】
本篇共计21章，其中著名的文句有：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”；
“任重而道远”；“死而后已”；“民可使由之，不可使知之”；“不在其位，不谋其
政”等。本篇的基本内容，涉及到孔子及其学生对尧舜禹等古代先王的评价；孔子教学
方法和教育思想的进一步发挥；孔子道德思想的具体内容以及曾子在若干问题上的见解
。
【原文】
8·1 子曰：“泰伯(1)，其可谓至德也已矣。三(2)以天下让，民无得而称焉(3)。”
【注释】
(1)泰伯：周代始祖古公亶父的长子。
(2)三：多次的意思。
(3)民无得而称焉：百姓找不到合适的词句来赞扬他。
【译文】
孔子说：“泰伯可以说是品德最高尚的人了，几次把王位让给季历，老百姓都找不到合
适的词句来称赞他。”
【评析】
传说古公亶父知道三子季历的儿子姬昌有圣德，想传位给季历，泰伯知道后便与二弟仲
雍一起避居到吴。古公亶父死，泰伯不回来奔丧，后来又断发文身，表示终身不返，把
君位让给了季历，季历传给姬昌，即周文王。武王时，灭了殷商，统一了天下。这一历
史事件在孔子看来，是值得津津乐道的，三让天下的泰伯是道德最高尚的人。只... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 45 论语子张篇第十九
孔子
【本篇引语】
本篇共计25章。其中著名的文句有：“见危致命，见得思义”；“仕而优则学，学而优
则仕”；“君子之过，犹日月之食”；“其生也荣，其死也哀”。本篇中包括的主要内
容有：孔子学而不厌、不耻下问的精神；孔子对殷纣王的批评，孔子关于学与仕的关系
，君子与小人在有过失时的不同表现，以及孔子与其学生和他人之间的对话。
【原文】
19·1 子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
【译文】
子张说：“士遇见危险时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求
，祭祀时能想到是否严肃恭敬，居丧的时候想到自己是否哀伤，这样就可以了。”
【评析】
“见危致命，见得思义”，这是君子之所为，在需要自己献出生命的时候，他可以毫不
犹豫，勇于献身。同样，在有利可得的时候，他往往想到这样做是否符合义的规定。这
是孔子思想的精华点。
【原文】
19·2 子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”
【译文】
子张说：“实行德而不能发扬光大，信仰道而不忠实坚定，（这样的人）怎么能说有，
又怎么说他没有？”
【原文】
19·3 子夏之门人问交于子张。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 15:52:51 2011, 美东) 提到:
子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则思，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，
则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。诗云：’战战兢兢，如临深渊，如履薄冰
。’而今而后，吾知免夫小子。”
曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君
子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾
豆之事，则有司存。”
曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从
事于斯矣！”
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人
也。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远
乎？”
子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”
子曰：“民可使由之，不可使知之。”... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
CCWiki (华人基督徒百科) 于 (Thu Aug 11 17:24:35 2011, 美东) 提到:
子张第十九
子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡？”
子夏之门人，问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：可者与之，其不
可者拒之。”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，
于人何所不容；我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”
子夏曰：“虽小道，必有可观者焉。致远恐泥，是以君子不为也。”
子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
子夏曰：“小人之过也必文。”
子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也。信而后谏，未信则以为谤己也。”
子夏曰：“大德不逾闲，小德出入，可也。”
子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1099 | 48 1、北京大学：爱国 进步 民主 科学
2、北京大学精神：勤奋 严谨 求实 创新
3、清华大学：自强不息 厚德载物
4、南京大学：诚朴雄伟 励学敦行
5、东南大学：止於至善
6、复旦大学：博学而笃志 切问而近思
7、复旦大学校风：文明 团结 健康 奋发
8、复旦大学校学风：刻苦 严谨 求实 创新
9、浙江大学：求是创新
10、南开大学：允公允能 日新月异
11、天津大学：实事求是
12、武汉大学：自强 弘毅 求是 拓新
12、中山大学：博学 审问 慎思 明辨 笃行
13、暨南大学：忠信笃敬
14、厦门大学：自强不息 止于至善
15、同济大学：严谨 求实 团结 创新
16、济大学精神：同舟共济 自强不息
17、中国人民大学：实事求是
18、四川大学：海纳百川 有容乃大
19、吉林大学：求实创新 励志图强
20、北京师范大学：学为人师 行为世范
21、华东师范大学：求实创造 为人师表
22、东北师范大学：勤奋创新 为人师表
23、华南师范大学：艰苦奋斗 严谨治学 求实创新 为人师表
24、东北大学：自强不息 知行合一
25、东北大学校风：献身 求实 团结 创新
26、西北大学：公诚勤朴
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s******0
发帖数: 13782 | 49 戴先生于1954年8月离开北京去南京大学教书，临行前我和杨海寿到车站送行，戴先生
还请我们一起到前门大街路东的一家烧麦店吃了一顿饭，大家恋恋不舍。他的离开使北
京天文界仅有的几个人失去了台柱，使我和杨海寿等青年人的成长受到影响，但是从全
局出发，他到南京还是对的。当时北京大学还不可能办天文系或天文专业，而南大天文
系正需要他，当时的全国天文中心还是在南京。
到南京后他第一次来信，就说南大天文系的学术空气不够，图书馆里的新期刊几乎
没有人看。他决心扭转这种局面。在他的策划下，南京地区于1955年4月举行第一次学
术讨论会，我应邀前往，在会上作了关于金牛座T型变星的报告。这次会议开得很成功
，气氛很融洽，张钰哲先生在“大三元”请客，戴先生在“六花春”请客，完了以后，
戴先生又请我到他住的地方(高门楼一号)作客，谈了不少的话，其中最重要的一项是，
他已看中薄树人是个研究天文学史的人材，希望作定向培养，将来到中国科学史研究室
工作。
南京地区天文学术讨论会1955年12月又举行一次，我也去了。这次会议的中心议题
是介绍苏联天体演化学。我去之前将议程拿给叶企孙先生看了。叶先生认为不能老是介
绍别... 阅读全帖 |
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