m****a
发帖数: 9485 | 1 在一些偏极端的人眼里，不是基督徒就是被上帝谴责的人，是注定没有好下场的。即便
是这些人也崇拜独一真神--就是天父。我想作者是站在这样的角度，提醒人不能这样看
问题，不能用一个人造的名词，定理，或者会议纪要，来衡量别人。犹太人和回民都是
崇拜独一真神的，虽然还暂时不承认耶稣就是弥赛亚，由于有了千禧年的安排以及在灵
界的持续的传道活动，很多人会信的。
所以，人不能用短暂的一生衡量人，因为人不是审判的主，人的责任是遵守自己已经领
受到的诫命，不管是什么宗教信仰的人。
传道书12：13-14：
13 这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。（或作这是众人的本分）
14因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。 |
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x*****3
发帖数: 89 | 2 第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀空门
(1） 不周之天与不同之轮回
(2）接二连三的死而复生
(3） 为什么是南瓜？
(4） 生与死的奥义
(5）佛道相悖
(6）凭啥要选你陈玄奘呢？
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（1）不周之天与不同之轮回
这一回回目是《还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀空门》，回目感觉不妥贴，主要是后半
句“度孤魂萧瑀空门”和内容相当有点文不对题，从小说的水平、其他回目的命名上看
，不像是原著所有。这表明，虽然西游记是明朝时期的着作，虽然作者一字一句的留下
来文字了，可还是在流传中，不断的被掺水掺假。换做那释迦牟尼佛的佛经，光是口头
流传，就流传了四五百年，然后才开始集结文字，不知其中被加入了多少、被改变了多
少。然后流传中又是上千年的传抄，翻译。翻译中又是译者水平、境界参差不齐，不知
道又是多少的水分与扭曲。然后就被改变成分、被稀释之后的佛经，又是几百上千年的
改变、稀释。到了现在，恐怕佛经中释迦牟尼佛原话能有十分之一，都是不可求的了。
诗曰：“百岁光阴似水流，一生事业等浮沤。昨朝面上桃花色，今日头边雪片浮。白蚁
阵残方是幻，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 “李文革在宫帐之内必有细作——”
“那倒未必，行险而已！”
耶律休哥的这个判断，耶律敌禄倒是并不赞同，即便有内应，时间上也是来不及
的。八路军出击的时机实在是太刁了，由不得人不多想。一支大军行动，要有前哨，有
先行，有主力，有侧翼，有辎重，有断后，是一项系统工程。进军路线如何选择，粮道
如何选择，这些都不是凭着在地图上指指画画就能搞定的，没有三个月到半年的时间准
备，大军贸然发兵，那简直就是送死。大辽是大邦上国，又是在盟友境内作战，且动用
的大部分都还是游牧习性尚存的部族军，即便如此从决定发兵到开始发兵也准备了一个
月有余。李文革不过是个偏处一隅的节帅，养的又是吃喝拉撒全得靠他自家掏钱解决的
私兵，能够在辽军南下这个空挡果断出击抄后路捡便宜，事前不做万全准备是不可能的
。就算李文革手下一个个都是超人，发兵前准备一个月是最少的，而这一个月的准备也
必须建立在提前对出兵地域进行了详尽侦查的情况下，而这种侦查又大约要花费一个月
时间，加起来便是两个月，李文革现在已经深入大辽西南腹地，说明其发兵最少也是二
月底的事情了，从这个时间再往前退两个月……郭威还没死呢，李文革就断定... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 4 金庸政治学之《倚天屠龙记》1——张翠山死前的武当派政治形态
(2011-02-15 08:51:11)
张翠山死前的武当派政治形态（作者：笨笨大头）
一、张三丰的户籍问题
户籍这东西，历朝历代都有，没福利没分红都没所谓，关键你得挂个号，以后方便
给皇帝老人家交税。在这方面，权利和义务向来都不是平等的。
户籍也分很多种，僧籍是其中之一，你若是当了和尚，就入了僧籍，住持每隔几年
都会报个名册给官府，确认你的身份。
少年张君宝的户籍就在少林寺。虽然他一直没有剃度，只是一个号称俗家弟子的打
杂小厮，但也属于常住人口。要说当年的少林寺，商业化不严重，成本意识也不浓，这
些打杂工勤人员都是自聘，还包吃住，不像现在流行“外包”，搞劳务派遣控制成本，
除非遇上了重大活动，自己人手不够用了，才考虑临时外聘，比如后来少林寺搞“屠狮
大会”，得应付几千来宾，工作人员紧缺，张无忌就用了外聘打杂的身份化装潜入。
后来，昆仑三圣何足道跑到少林寺捣乱，见谁灭谁，很是拉风，结果修习了九阳神
功的少年张君宝挺身而出，挽救了少林的面子。
好心没好报是武侠小说里的例牌情节，少林寺的面子一回来，立刻就翻脸不认人，
拿出当年造... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 5 第一百六十四章
王烈大致看了看地形走势，扭头向萧肃言询问道：「你祖上曾经有好几位先辈多次进入
过这埋尸谷地。对于埋尸谷地内的情况应该是比较了解的吧？」
萧肃言持续擦拭着刀剑，表情淡然的回应道：「这世上没人敢说自己对埋尸谷地了解
的。以往进入这里的人，不管道行多深，本事多大，就算能全身而退，
也往往都是九死一生。 我祖上虽然有多人曾经深入过，但我对这地方真正的了解，
未必就比你们多多少了！ 」
「从南到北、东到西的大致距离？」
「东西之间的距离不知道，南北有个参照。中唐时期，我有一位先祖前辈法力精湛，
道行高深，从我们现在所在的北谷口一次性抵达南谷的底端，一共走了三天，单就步行
可能只需要两天，中途多次遭遇妖魔袭扰，因为战斗耽误了一些时间。」
「两天的路程么？」王烈扭头望了一眼周边正在休息，并等待着队伍指令的其他人员
，似乎在评估着整个队伍的具体情况。 队伍中的大多数人依旧还沉浸在之前轻松愉快
的气氛当中，不少正在彼此兴奋的交谈或者相互调侃着。
萧肃言注意到了王烈严峻的表情，忽然开口道：「其实我们没必要急匆匆的就出发深
入谷地的。完全可以在现如今相对安全的这里周围找... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 第二〇五章 钱希文
有关武学的事情，并不是那么迫切，既然家中几人看了那小武馆之后都不认同，暂时也
就可以搁置，大不了日后找耿护院他们切磋过招也就是了。
他在江宁之时其实有一段时间考虑过找家中耿护院等人切磋。在他来说，早几次与
人动手，靠的是冷静、算计与那股能豁得出去的狠劲，缺的则是长期过招后养成的条件
反射，这个不是取巧可以练成的。
他原也知道外出拜师什么的并不现实，譬如什么百刀盟的程盟主，或者通过康贤自
然也能找到真有几下子的江湖人，甚至跟在康贤身边的陆阿贵，恐怕都不简单。这些人
，大家有关系，拜师都没问题，但那样的事情，概念不一样，对他而言只是游戏心理，
就不好非常正式地去麻烦这些人。原本文武地位就有差距，若他去拜师的同时表明“我
其实不很在乎这个”，这样的行径，其实就过于轻佻，除非真是好友兄弟间的感情，否
则不好这样做。
直接找家里人固然简单一些，他教了耿护院的儿子念书，耿护院尊敬他，不太好真
动手，这个倒不是大问题，说上一阵，也就搞定。但关键在于，江宁苏家的众人，观念
上基本都与苏檀儿以及三个丫鬟一样，哪怕是对他有敌意的，都压根儿的在心里觉得，
他不该真去碰什么武功。
那次他说... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 第二〇五章 钱希文
有关武学的事情，并不是那么迫切，既然家中几人看了那小武馆之后都不认同，暂时也
就可以搁置，大不了日后找耿护院他们切磋过招也就是了。
他在江宁之时其实有一段时间考虑过找家中耿护院等人切磋。在他来说，早几次与
人动手，靠的是冷静、算计与那股能豁得出去的狠劲，缺的则是长期过招后养成的条件
反射，这个不是取巧可以练成的。
他原也知道外出拜师什么的并不现实，譬如什么百刀盟的程盟主，或者通过康贤自
然也能找到真有几下子的江湖人，甚至跟在康贤身边的陆阿贵，恐怕都不简单。这些人
，大家有关系，拜师都没问题，但那样的事情，概念不一样，对他而言只是游戏心理，
就不好非常正式地去麻烦这些人。原本文武地位就有差距，若他去拜师的同时表明“我
其实不很在乎这个”，这样的行径，其实就过于轻佻，除非真是好友兄弟间的感情，否
则不好这样做。
直接找家里人固然简单一些，他教了耿护院的儿子念书，耿护院尊敬他，不太好真
动手，这个倒不是大问题，说上一阵，也就搞定。但关键在于，江宁苏家的众人，观念
上基本都与苏檀儿以及三个丫鬟一样，哪怕是对他有敌意的，都压根儿的在心里觉得，
他不该真去碰什么武功。
那次他说... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 第七十六章 谁给你这么大的胆子
相比徐俌的登场，当姗姗来迟的傅容面对面站在国子监祭酒章懋和一应学官面前时，却
是根本看不出之前在马车上的狂怒和暴躁，脸上反而还挂着一如既往的淡淡笑容。眼见
这些文官不情不愿地或是拱手或是躬身见礼，他拿着手绢捂着嘴咳嗽了几声，这才拿下
了手绢。“没想到咱家不过是偶尔和郑公公一道出城逛逛，居然就发生了这么大的事情
，这世事还真是反复无常。”傅容说着这话，目光又意味深长地扫过了那些面色极其不
好的学官，语带双关地说，“教导圣贤之书的国子监居然闹出了这样沸沸扬扬的风波，
章大人和诸位打算如何解决？”“律例上怎么说，就怎么解决！”章懋今天着实是被气
得狠了，脱口迸出了这么一句话，随即便冷笑道，“公理正义正在人心，老夫就不信，
有人敢指鹿为马横加构陷！”“章大人这话说的，敢情这风波闹得这么大，你国子监就
完全是冤屈不成？”傅容哂然一笑，话语却是犹如刀子一般毫不留情，“既如此，不算
协同守备，如今南京守备总共四个人，咱家年纪一大把了，懒得理会这许多麻烦，就让
魏国公成国公郑公公，再加上都察院锦衣卫应天府大理寺，一块来料理今天这桩事情如
何？”傅容一开口就把南京地面上最... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 第七十六章 谁给你这么大的胆子
相比徐俌的登场，当姗姗来迟的傅容面对面站在国子监祭酒章懋和一应学官面前时，却
是根本看不出之前在马车上的狂怒和暴躁，脸上反而还挂着一如既往的淡淡笑容。眼见
这些文官不情不愿地或是拱手或是躬身见礼，他拿着手绢捂着嘴咳嗽了几声，这才拿下
了手绢。“没想到咱家不过是偶尔和郑公公一道出城逛逛，居然就发生了这么大的事情
，这世事还真是反复无常。”傅容说着这话，目光又意味深长地扫过了那些面色极其不
好的学官，语带双关地说，“教导圣贤之书的国子监居然闹出了这样沸沸扬扬的风波，
章大人和诸位打算如何解决？”“律例上怎么说，就怎么解决！”章懋今天着实是被气
得狠了，脱口迸出了这么一句话，随即便冷笑道，“公理正义正在人心，老夫就不信，
有人敢指鹿为马横加构陷！”“章大人这话说的，敢情这风波闹得这么大，你国子监就
完全是冤屈不成？”傅容哂然一笑，话语却是犹如刀子一般毫不留情，“既如此，不算
协同守备，如今南京守备总共四个人，咱家年纪一大把了，懒得理会这许多麻烦，就让
魏国公成国公郑公公，再加上都察院锦衣卫应天府大理寺，一块来料理今天这桩事情如
何？”傅容一开口就把南京地面上最... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 10 问1：人的主要目的是什么？
答：人的主要目的就是荣耀神，永远以他为乐。
略解：一件东西的主要本分，意思就是它被造的主要用意。譬如，窗子的主要用意是透
光，人的主要本分是服事神；若在地上忠心持守，将来就能与他在天上一同欢乐。
1．林前十31：所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。
2．诗七三25～26：除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的
。我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的力量，又是我的福份，直到永远。
韦斯敏斯德小要理问答
http://www.godoor.net/text/shenxue/sxyd11-10.htm |
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j*****7
发帖数: 10575 | 11 问3：圣经主要教导的是什么？
答：圣经主要教导的就是人对于神所当信的真理，和神所要人当尽的本分。
略解：为了达到我们生活的主要本分，有两件事必须知道：我们该信什么？我们该
作什么？这两件事，圣经都为我们解释得十分清楚，告诉我们神是怎样的神，他曾为我
们作了什么，他吩咐我们作什么，对我们现在与未来都有好处。
1．提后一13：你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，
常常守着。
韦斯敏斯德小要理问答
http://www.godoor.net/text/shenxue/sxyd11-10.htm |
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i*****d
发帖数: 1179 | 12
你不要用人的小心， 猜测 神的大能和计划。你 想做 神的谋士不成？
Ecc 12:13 这些事都已听见了，总意就是：敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的
本分（或作：这是众人的本分）。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 13 人若不是有信，这些都是空的。但是这个空还是你认为的空，因为空的标准从来都不是
人界定。传道书：
12:8 传道者说、虚空的虚空、凡事都是虚空。
12:9 再者、传道者因有智慧、仍将知识教训众人．又默想、又考查、又陈说许多箴言
。
12:10 传道者专心寻求可喜悦的言语、是凭正直写的诚实话。
12:11 智慧人的言语、好像刺棍．会中之师的言语、又像钉稳的钉子．都是一个牧者所
赐的。
12:13 这些事都已听见了．总意就是敬畏 神、谨守他的诫命、这是人所当尽的本分。
〔或作这是众人的本分〕
12:14 因为人所作的事、连一切隐藏的事、无论是善是恶、 神都必审问。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 14 韦斯敏斯德小要理问答第一问：人的意义
问1：人的主要目的是什么？
答：人的主要目的就是荣耀神，永远以他为乐。
略解：一件东西的主要本分，意思就是它被造的主要用意。譬如，窗子的主要用意
是透光，人的主要本分是服事神；若在地上忠心持守，将来就能与他在天上一同欢乐。
1．林前十31：所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。
2．诗七三25～26：除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕
的。我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的力量，又是我的福份，直到永远。
海德堡要理问答第一问：人的安慰
问一：你生与死的唯一安慰是什么？
答： 在生和死两者之中，我的身体，灵魂(1)都不属于我自己(2)，乃是属于我信实的救
主耶稣基 督(3)，他用宝血完全涂抹了我一切的罪恶(4)，并且救赎我脱离魔鬼一切的权
势(5)；他保守我(6)，若非 天父允许，我的头发一根也不能掉下(7)；他又叫万事互相
效力，使我得救(8)。因为我属基督，他 借着圣灵使我确实知道有永生(9)，也使我从此
以后甘心乐意为他而活(10)。
(1) 罗马书 14：8。
(2) 哥林多前书 6：19。
(3) 哥林多... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 15 第六章我必须做什么？
在你读本章之前，我恳求你下决心去做神在圣经中所要你去做的一切。我呼求你听从神
在圣经中所说的话，「我今日所警教你们的，你们都要放在心上……因为这不是虚空与
你们无关的事，乃是你们的生命」（申命记32:46）。至此，我所写的一切都是为了呼吁
你，不要让任何东西来阻碍你全心归向神。如果你没有丝毫希望逃离你永远的惨痛和灭
亡，那我也不愿以这些思想来烦扰你。如果一切的努力都是徒然的，仁慈就会告诉我去
任由你，以使你能够享受今生给你相对平安的短暂快乐。但努力还是会带来结果的。你
能够享有永远的福乐——只要你接受神的拯救计划。在这一部分里，我将指引你来到神
怜悯的门槛前。你所要做的一切就是起来进入这门。我想向你指明生命之道，以使你能
够行在其中，得以永活不死。
如果你最终被毁灭，你所责怪的只应是你自己。是你选择了那引向灭亡的路。你的创造
者呼吁你转离你的罪，每一处的基督徒男女都在响应祂的呼声，然而可悲的是，在许多
情况下，这呼声碰上了聋耳。无论有多少的说理、警告、劝说和恳求，都对那些闷头直
奔永远悲惨的人毫无影响。假使你有能治愈某种正在全国蔓延的致命疾病的特效药，那
当这疾病... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 16 来自主题: TrustInJesus版 - 比利时信条 比利时信条
荷兰改革宗教会信条，又称比利时信条，著于一五六一年；有时亦称华伦信条。作
者为德布利(Guido de Bres)，他为受逼迫的丙兰教会辩护。一五六二年由法文译为荷兰
文。在一五六六年得到安提华普总会的批准，一六一八年又经多特(Dort)总会通过。此
信条与〈海德堡要理问答〉和〈多特信经〉(Canons of Dort)一同被认为全荷兰改革宗
教会信仰基础，迄今仍约束北美改革宗教会信徒。德布利乃为苏格兰东南部地区说法语
教会之英勇牧师，曾于一五六七年在瓦伦欣地方殉道。此信条约分三部分：三位一体的
神与从圣经中获得认识神的知识(一至九条)，基督创造与救赎之上(十至廿三条)，以及
圣灵在教会，并藉教会成圣之工(廿四至卅七条)。德布利广泛引用圣经，并常用代名词
「我们」来将此信仰上的承认变为个人化。
为了使他的教会与当时的重洗派有所区分(天主教往往把改革宗教会认为是重洗派)
，德布利特别强调耶稣基督完全的人性(十八条)，真教会的公开性(廿八、廿九条)，婴
儿洗礼(卅四条)，以及民事政府为神所赐的性格(卅六条)。天主教当局的异端裁判所想
尽方法来压制他们，德布利尽可能地找出许多共同... 阅读全帖 |
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R******d
发帖数: 168 | 17 问1：人的主要目的是什么？
答：人的主要目的就是荣耀神，永远以他为乐。
■略解略解：一件东西的主要本分，意思就是它被造的主要用意。譬如，窗子的主
要用意是透光，人的主要本分是服事神；若在地上忠心持守，将来就能与他在天上一同
欢乐。
1．林前十31：所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。
2．诗七三25～26：除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕
的。我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的力量，又是我的福份，直到永远。
《小要理问答》 |
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D**E
发帖数: 280 | 18 国家预定小学生毕业后有毕业证书，开毕业典礼，得荣耀。
小明今年上光明小学一年级，他听说有这个预定，他也明白了。小明懂预定论，小学生
要坚持到毕业，遵行学校的规定，忍耐到底的必然得到毕业证书，得荣耀。小明虽然年
纪小，却不敢轻忽学校老师的警告，不听话的话有可能要被删除名字的，那就玩完啦！
是的，要听话，要坚持到底，就是胜利。
小学生是预定得毕业证书，但是这预定的是小学生这一群体，而不是其中每一个具体的
个人。个人若天天逃学，考试得鸭蛋，还不听话，遵行学校的纪律，是可能会退学的，
甚至被开除的，名字被删除的呀！预定的是规则和制度，是宏观的，是要完成学校教育
计划的，其中一些关键性的学生，比如体育一级棒的，那是一定会给他毕业证书的，预
定好的，而普通的小学生没有预定，他们中有个别被开除了也不会影响学校整体的教育
计划。
小军是小明的同班同学，他很聪明，他说我已经被预定好毕业了，到时候我一定会拿到
毕业证书，而且在毕业典礼上很风光的，得荣耀的。呵呵，我是预定得毕业证书的，得
证书和行为是无关的，只跟预定有关，我偶尔放松一下，逃学一天不要紧的，不守纪律
也不要紧的，我是被预定好的。终于有一天，小... 阅读全帖 |
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R******d
发帖数: 168 | 19 问3：圣经主要教导的是什么？
答：圣经主要教导的就是人对于神所当信的真理，和神所要人当尽的本分。
■略解略解：为了达到我们生活的主要本分，有两件事必须知道：我们该信什么？
我们该作什么？这两件事，圣经都为我们解释得十分清楚，告诉我们神是怎样的神，他
曾为我们作了什么，他吩咐我们作什么，对我们现在与未来都有好处。
1．提后一13：你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常
常守着。
--小要理问答 |
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C**********y
发帖数: 416 | 20 历代教会信条精选——比利时信条
荷兰改革宗教会信条，又称比利时信条，著于一五六一年；有时亦称华伦信条。作
者为德布利（Guido de Bres），他为受逼迫的丙兰教会辩护。一五六二年由法文译为
荷兰文。在一五六六年得到安提华普总会的批准，一六一八年又经多特（Dort）总会通
过。此信条与〈海德堡要理问答〉和〈多特信经〉（Canons of Dort）一同被认为全
荷兰改革宗教会信仰基础，迄今仍约束北美改革宗教会信徒。德布利乃为苏格兰东南部
地区说法语教会之英勇牧师，曾于一五六七年在瓦伦欣地方殉道。此信条约分三部分：
三位一体的神与从圣经中获得认识神的知识（一至九条），基督创造与救赎之上（十至
廿三条），以及圣灵在教会，并藉教会成圣之工（廿四至卅七条）。德布利广泛引用圣
经，并常用代名词「我们」来将此信仰上的承认变为个人化。
为了使他的教会与当时的重洗派有所区分（天主教往往把改革宗教会认为是重洗派
），德布利特别强调耶稣基督完全的人性（十八条），真教会的公开性（廿八、廿九条
），婴儿洗礼（卅四条），以及民事政府为神所赐的性格（卅六条）。天主教当局的异
端裁判所想尽方法来压制他们，德布利... 阅读全帖 |
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J*********o
发帖数: 638 | 21 你不是通读圣经么？
给你两节经文参考：
林前 6:12 凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它
的辖制。 林前 10:23 凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行；但不都造就人。
你在看看小要理问答第一问：
问1：人的主要目的是什么？
答：人的主要目的就是荣耀神，永远以他为乐。
■略解：一件东西的主要本分，意思就是它被造的主要用意。譬如，窗子的主要用意是
透光，人的主要本分是服事神；若在地上忠心持守，将来就能与他在天上一同欢乐。
1．林前十31：所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。
2．诗七三25～26：除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。
我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的力量，又是我的福份，直到永远
所以：
西 3:17 无论作什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父 神。 (
CUVS)
你过圣诞节或者不过圣诞节，你用圣诞树或者不用圣诞树都可以，只要目的动机心态正
确，否则不管做什么也不应该。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 22 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: board
标 题: Re: Godwithus申请TrustInJesus基督信仰版版主
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 13:10:07 2012, 美东)
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: board
标 题: Re: 再开一贴：基督信仰版征板斧和建议
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 13:09:05 2012, 美东)
正如首贴所言，需要管理同工一起服事彼此配搭。
同时也配合站务管理好基督信仰版。
所面临的问题和困难很多，但是都不是不可以解决的
因为我们不是靠自己。感谢赞美主。
所以诚邀有感动的弟兄姊妹报名参与服侍，一切压力我们靠神。
站务那边没有什么问题，所以请弟兄姊妹们把这事放在祷告中，求神开路和带领
有感动一起服事的请报名，另外还有很多网络事工：主内翻译事工，基督徒百科事工，
优训圣经事工，北美校园事工等等，都需要大量的同工和志愿者。
我故意让这个版荒废这么长时间，其实也是希望让大家亲眼看看各种不同的... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 23 ： 你趁着年幼、衰败的日子尚未来到、就是你所说、
： 我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先、当记念造你的主．
人出于尘土，复归于尘土。
在这个生命历程的起初，正值发旺之时，
速度、力量、学识、思虑、眼界、地位，无不蒸蒸日上。
所谓年轻气盛，就是说明这会子的人容易眼高于顶，
难以静下心来，谦卑自己，认识生命的真谛。
诗人劝诫，当趁年幼，
那些衰败的日子尚未来到，
记念造物之主。
思考这一生的意义，
端正面对起落的态度，
培养风雨磐石的品格。
： 不要等到日头、光明、月亮、星宿、变为黑暗、
： 雨后云彩反回、看守房屋的发颤、有力的屈身、
： 推磨的稀少就止息、从窗户往外看的都昏暗、
： 街门关闭、推磨的响声微小、雀鸟一叫、人就起来、
： 唱歌的女子、也都衰微、人怕高处、路上有惊慌、杏树开花、
： 蚱蜢成为重担、人所愿的也都废掉、因为人归他永远的家、
： 吊丧的在街上往来、银链折断、金罐破裂、瓶子在泉旁损坏、
： 水轮在井口破烂、尘土仍归于地、灵仍归于赐灵的神。
而不要虚度岁月，
待到临近死亡（黑暗），
牙齿脱落，老眼昏花（推磨、窗户），
连安睡也成奢侈（雀鸟），
声音暗哑，气力不接（唱歌、路上... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 24
人是人，神是神。
我能做的，只是自己的本分，遵守诫命，敬畏造天地万物的神。
智慧的所罗门王这样说：
12:13- 这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。
12:14- 因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 http://faithprogress.wordpress.com/2008/04/27/%E9%80%8F%E8%BF%8
透过传道书来探讨人生的意义
“人生观”这个话题正经说起来应该是在我不信主的时候吧。在家里是一个乖孩子，
乖孩子的定义就是不出去惹事打架。但是我从小就不喜欢学习，喜欢混日子。每次学校
开学就盼望放假，而放假的时候有等待新学期的开始。慢慢长大一些，多生活是越来越
不认真。因为我总是不明白人为什么要活着。上小学就是为了努力上中学，之后要努力
上高中，之后是大学，找工作、找女朋友、结婚、生孩子等等，最后就是两腿一蹬，没
了。我很小的时候我就在想，不管我怎么忙活最后还不是要死？人难道是为了死亡而来
到这个世界上的吗？令人费解。
打开传道书，似乎就是在描述我的心情。1：2-9传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空。
凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？一代过去，
一代又来。地却永远长存。日头出来，日头落下，急归所出之地。风往南刮，又向北转
，不住地旋转，而且返回转行原道。江河都往海里流，海却不满。江河从何处流，仍归
还何处。万事令人厌烦。（或作万物... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 26 唯有贤慧的妻是耶和华所赐的
来源：本站作者 作者：耶米玛 时间：2014-02-26 浏览次数：1281 小 中 大
经文：箴言18:22；19:14
箴言18:22得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。
箴言18:22房屋钱财是祖宗所遗留的，惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。
一、神设立婚姻
1.神所造的都甚好：在《创》1章中，神创造了天地万物，并且一再提到“神看着
是好的。”创1:31神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
2.那人独居不好：创2:18耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助
他。”
神是完美的，他愿意他所造的都是好的，当他看到人独居时，他觉得不好，就不肯
歇下他的工，他还要为那人造一个配偶帮助他。
3.神设立婚姻：创2:21-24耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨
，又把肉合起来。22耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前
。23那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取
出来的。”24因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。
这样，神用男人身上所取的肋骨造成一个女人，领她... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 ．“凡从神生的，就不犯罪”和“他也不能犯罪”二语如何解释？基督促真的会“不犯
罪”和“无犯罪可能”吗？（三章9节）
那些“来生成圣派”和“今生成圣派”不断就此作相反的论训，所谓“来生成圣派
”即今生无法“完全圣洁而不犯罪”，信徒离世返天家后，则不会再犯罪。但那些“今
生成圣派”则谓“基督徒在今生也可达到完全圣洁而不犯罪的地步”，这些“今生成圣
派”人士的主要经文根据便是约翰壹书三章6节与9节。
关于“犯罪”的问题，我们在约翰壹书中发现似乎有前后矛盾的言论，因为在三章
6节以前曾有以下的经文：
我们若说自已无罪，便是自欺（一8）；
我们着认为自己的罪，神……必要赦免我们的罪（一9）；
我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的（一10）；
若有人犯罪，在父那里有一位中保（二1）。
以上这些经节都表示信徒仍“有犯罪可能”，但在三章6节至
9节却改变了论调说：
凡住在他里面的，就不犯罪（6节）；
凡犯罪的是未曾看见他，也未曾认识他（6节）；
犯罪的是属魔鬼（8节）。
凡从神生的，就不犯罪（9节）。
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n********n
发帖数: 8336 | 28 清教徒改革宗灵修神学
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原著：周必克（Dr. Joel Beeke） 博士
翻译：冀诚 郭晶 陈知纲
编校：王志勇
校对：朱素云 赵云
第四章 清教徒的默想实践
默想带来应用，默想带来医治，默想带来引导。”
—库沃维尔（Ezekiel Culverwell）[1]
灵命成长本是基督徒生命的一部分。彼得教导基督徒“在我们主救主耶稣基督的恩
典和知识上有长进”（彼后3：18）。《海德堡教理问答》说，真正的基督徒相信他们
是基督的肢体，与基督的受膏有份。他们靠着基督开始新的生活，并有上帝赐下的圣灵
为证。靠着圣灵的力量，他们“求在上面的事”（西3：1）。他们必然期盼灵命成长，
因为“靠真信心与基督相连的人必会结出感恩的果子。”[2]
今日基督徒灵命成长的一个障碍就是，忽略对属灵知识的培养。我们用于祷告和读
经的时间不够，并且我们已经放弃了对默想的操练。可悲的是，默想一词曾被视为是基
督徒的核心操守，是“与祷告相联的、为祷... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 清教徒改革宗灵修神学
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原著：周必克（Dr. Joel Beeke） 博士
翻译：冀诚 郭晶 陈知纲
编校：王志勇
校对：朱素云 赵云
第四章 清教徒的默想实践
默想带来应用，默想带来医治，默想带来引导。”
—库沃维尔（Ezekiel Culverwell）[1]
灵命成长本是基督徒生命的一部分。彼得教导基督徒“在我们主救主耶稣基督的恩
典和知识上有长进”（彼后3：18）。《海德堡教理问答》说，真正的基督徒相信他们
是基督的肢体，与基督的受膏有份。他们靠着基督开始新的生活，并有上帝赐下的圣灵
为证。靠着圣灵的力量，他们“求在上面的事”（西3：1）。他们必然期盼灵命成长，
因为“靠真信心与基督相连的人必会结出感恩的果子。”[2]
今日基督徒灵命成长的一个障碍就是，忽略对属灵知识的培养。我们用于祷告和读
经的时间不够，并且我们已经放弃了对默想的操练。可悲的是，默想一词曾被视为是基
督徒的核心操守，是“与祷告相联的、为祷... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Fri May 21 13:11:38 2010, 美东) 提到:
王凤仪
○古人所说的三从是——在家从父、出嫁从夫、夫死从子，对也从、不对也从
，那叫盲从。现今的女子有三赖——在家赖父母，出嫁赖丈夫，老了赖儿女，也不算对
。我说女子有个真三从，就是性从天理，心从道理，身从情理。所以我提倡储金立业，
为的是打倒三赖，使女子当个自立的人。
○我常说讲道德要男女各正本位，男子以刚正为本，什么叫刚呢？刚就是不动性（
不发脾气）。什么叫正呢？正就是合乎正理。女子以柔和为本，什么是柔呢？柔就是要
性如水。什么是和呢？和就要合于理。所以刚正就是柔和，柔和也就是刚正，名词虽然
不一样，精神却是一样，人就是习而不察啦！
○究竟怎样才算是“达彼岸”呢？我说男人必须明白女人的道，女人必须明白男人
的道，才是人人都“达彼岸”了呢。
○现今的夫妇，不是男管女，就是女管男，或是互相管辖、互相搅扰，真成为“地
狱家庭”了！我提倡男女自立不相管辖，正是化地狱为天堂。
○世人最... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Fri Jul 29 15:49:36 2011, 美东) 提到:
子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。子曰：“无倦。”
仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？
”曰：“举尔所知，尔所不知，人其舍诸？”
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉
，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言
不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所
措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰
：“小人哉，樊须也。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民
莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣。焉用稼？”
子曰：“诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”
子曰：“其身正，不令而行；... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 32 你当然是“断章取义”大师喽，：），也是“视而不见”大师。
好吧，贴在这里让你看：
关于“犯罪”的问题，我们在约翰壹书中发现似乎有前后矛盾的言论，因为在三章
6节以前曾有以下的经文：
我们若说自已无罪，便是自欺（一8）；
我们着认为自己的罪，神……必要赦免我们的罪（一9）；
我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的（一10）；
若有人犯罪，在父那里有一位中保（二1）。
以上这些经节都表示信徒仍“有犯罪可能”，但在三章6节至
9节却改变了论调说：
凡住在他里面的，就不犯罪（6节）；
凡犯罪的是未曾看见他，也未曾认识他（6节）；
犯罪的是属魔鬼（8节）。
凡从神生的，就不犯罪（9节）。
上述这些似乎矛盾的经文，如何解决呢？
一、首先，我们要明白，信徒“不会犯罪”，是一种本分。第6节
所说的话便是宣布这种本分，每一信徒信耶稣后已经获得罪的赦免，“不应再去犯罪”
，主耶稣曾两次对犯罪的人如此宣布，即对那病了三十八年的病人（约五14），和那犯
罪被捕的女人（约八11）说：“不要再犯罪了”。
第9节所说的... 阅读全帖 |
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g*****l
发帖数: 424 | 33 题记： 那些年，我还不是流氓
那些年，你依旧是淑女
-- by 灵致
Another version with pictures and music is available at:
http://user.qzone.qq.com/176497662/blog/1331508063
或许每一个人的成长，都是经历了年幼的懵懂，到年少的轻狂，才成就了年轻的浪
漫。
又或许，每一个的心中，都有过至少一个沈佳宜，或者一个柯景腾。
我在影片谢幕的夜晚，不禁想起了自己的年少，和过往的一个个影子。
年幼的孩子，比如上小学的时候，对于感情的朦胧多半源于电视剧的启发。比如那
个时候的《青青河边草》、《半生缘》还有《戏说乾隆》等。或与也源于那些流行于大
街小巷的港台流行歌曲，比如郭富城的《对你爱不完》，张学友的《吻别》，刘德华的
《谢谢你的爱》，李春波的《小芳》等等。
小的时候，我们能够和周围的小伙伴一起快乐的玩耍，奔跑在乡间的小路上。那时
候并没有太多性别的概念，小男孩和小女孩也能够很欢快的在一起做游戏，比如... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 34 北大向何处去？——叶丽宁
叶丽宁是1987年从北大法律系本科毕业的，被选留到党委研究室工作，她是东北人，家
是吉林市的。刚开始同事的时候我感觉她还是比较本分的，也没有表现出很会来事的一
面。叶丽宁上班后不久党委办公室、研究室被分配了一个去通州支教的名额，为期一年
，当时那里的条件很艰苦，我自己也不愿意去，不知道是不是叶丽宁主动要求的，最后
是派她去了。支教结束后叶丽宁又怀了孕，有一段时间为了保胎没有上班，她大学毕业
不久就结婚了，丈夫是清华大学的，印象里是她的中学同学。叶丽宁还和我们说过大学
期间她光顾着恋爱了，没顾上好好学习。
叶丽宁结婚的时候条件非常简陋，她在校内27楼和别人合住一间10平方米的宿舍，结婚
时曾在宿舍请我们几个同事吃过饭。由于房间太小，只能在两张单人床中间摆一张桌子
，我们侧着身子才能坐进去。当时北大的教职工，特别是青年教职工的住房条件普遍很
差，我刚上班时是6个人住一间宿舍，感觉和上学时没多大区别，只是房间稍大一些，
两年后才调整为3人一间。记得我们的月工资大概还不到100元，有一次叶丽宁花500元
买了一个收录机，跟我说她兴奋的一晚上都在听。不过叶丽宁多少还是显... 阅读全帖 |
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g*****l
发帖数: 424 | 35 题记： 那些年，我还不是流氓
那些年，你依旧是淑女
-- by 灵致
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或许每一个人的成长，都是经历了年幼的懵懂，到年少的轻狂，才成就了年轻的浪
漫。
又或许，每一个的心中，都有过至少一个沈佳宜，或者一个柯景腾。
我在影片谢幕的夜晚，不禁想起了自己的年少，和过往的一个个影子。
年幼的孩子，比如上小学的时候，对于感情的朦胧多半源于电视剧的启发。比如那
个时候的《青青河边草》、《半生缘》还有《戏说乾隆》等。或与也源于那些流行于大
街小巷的港台流行歌曲，比如郭富城的《对你爱不完》，张学友的《吻别》，刘德华的
《谢谢你的爱》，李春波的《小芳》等等。
小的时候，我们能够和周围的小伙伴一起快乐的玩耍，奔跑在乡间的小路上。那时
候并没有太多性别的概念，小男孩和小女孩也能够很欢快的在一起做游戏，比如... 阅读全帖 |
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g*****l
发帖数: 424 | 36 题记： 那些年，我还不是流氓
那些年，你依旧是淑女
-- by 灵致
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http://user.qzone.qq.com/176497662/blog/1331508063
或许每一个人的成长，都是经历了年幼的懵懂，到年少的轻狂，才成就了年轻的浪
漫。
又或许，每一个的心中，都有过至少一个沈佳宜，或者一个柯景腾。
我在影片谢幕的夜晚，不禁想起了自己的年少，和过往的一个个影子。
年幼的孩子，比如上小学的时候，对于感情的朦胧多半源于电视剧的启发。比如那
个时候的《青青河边草》、《半生缘》还有《戏说乾隆》等。或与也源于那些流行于大
街小巷的港台流行歌曲，比如郭富城的《对你爱不完》，张学友的《吻别》，刘德华的
《谢谢你的爱》，李春波的《小芳》等等。
小的时候，我们能够和周围的小伙伴一起快乐的玩耍，奔跑在乡间的小路上。那时
候并没有太多性别的概念，小男孩和小女孩也能够很欢快的在一起做游戏，比如... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 37 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: soccer007 (阿戈), 信区: History
标 题: 《三晋前传》----- by 阿戈
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 8 01:30:05 2013, 美东)
『2011-05-11』三晋前传
（一）
众所周知，“赵氏孤儿”的故事发生于春秋时期的晋国，而晋国的结局大家都知道
，最后被“韩赵魏”三家瓜分了，因此“韩赵魏”三家又称“三晋”。
晋在东周前中期是举足轻重的诸侯国，晋的强大是因为其一拨又一拨的人才。
而这些一代又一代的栋梁们一方面积极推动了晋国的霸业，另一方面，形成了自己
的家族势力而分去晋侯的权力，最终国君被架空。
其实，在晋的政治历史上，不同家族“你方唱罢我登场”，最终大浪淘沙，剩下三
家。那么在三晋之前，那么多这些优秀的家族，是怎样一个又一个的被抹去了呢？
一切从晋文说起。
在重耳还没变成晋文公的时候，因继承权的争夺，重耳被迫出国，寻求政治避难，
有一帮大贤人，宁愿抛妻弃子，跟着重耳这支很有潜力的股票去流浪，最著名的有先轸
，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 38 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: board
标 题: Re: 再开一贴：基督信仰版征板斧和建议
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 13:09:05 2012, 美东)
正如首贴所言，需要管理同工一起服事彼此配搭。
同时也配合站务管理好基督信仰版。
所面临的问题和困难很多，但是都不是不可以解决的
因为我们不是靠自己。感谢赞美主。
所以诚邀有感动的弟兄姊妹报名参与服侍，一切压力我们靠神。
站务那边没有什么问题，所以请弟兄姊妹们把这事放在祷告中，求神开路和带领
有感动一起服事的请报名，另外还有很多网络事工：主内翻译事工，基督徒百科事工，
优训圣经事工，北美校园事工等等，都需要大量的同工和志愿者。
我故意让这个版荒废这么长时间，其实也是希望让大家亲眼看看各种不同的状况，免得
我说话人家说我胡说没有事实根据。
反基们竭尽所能造谣中伤的力量还是很厉害的，我本人就曾经被他们的谣言骗了很长的
时间
所以应该澄清的还是要澄清，也就是说，我们都是正统的基督教信仰，当然也有不少还
不明白的弟兄姊妹和很多还没有完全相信的慕道友。基督徒包括牧者也都会软弱，但是
，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 39 正如首贴所言，需要管理同工一起服事彼此配搭。
同时也配合站务管理好基督信仰版。
所面临的问题和困难很多，但是都不是不可以解决的
因为我们不是靠自己。感谢赞美主。
所以诚邀有感动的弟兄姊妹报名参与服侍，一切压力我们靠神。
站务那边没有什么问题，所以请弟兄姊妹们把这事放在祷告中，求神开路和带领
有感动一起服事的请报名，另外还有很多网络事工：主内翻译事工，基督徒百科事工，
优训圣经事工，北美校园事工等等，都需要大量的同工和志愿者。
我故意让这个版荒废这么长时间，其实也是希望让大家亲眼看看各种不同的状况，免得
我说话人家说我胡说没有事实根据。
反基们竭尽所能造谣中伤的力量还是很厉害的，我本人就曾经被他们的谣言骗了很长的
时间
所以应该澄清的还是要澄清，也就是说，我们都是正统的基督教信仰，当然也有不少还
不明白的弟兄姊妹和很多还没有完全相信的慕道友。基督徒包括牧者也都会软弱，但是
，感谢神，靠着那加给我力量的，凡事都能做。我们的一切天父已经预备，我们的罪主
耶稣基督的宝血已经代赎赦免，我们的心圣灵已经更新，我们的心思意念圣灵在光照我
们，借着圣经，我们更加认识神，明白神，遵行神的命令。
正如西敏... 阅读全帖 |
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m*********e
发帖数: 804 | 40 ——站务译伊
农民工呆不了城市，但呆在农村却没有活路，所以他们都前仆后继的奔赴于各大城市间
。他们啃着馒头喝着稀饭干着苦活，每日受着梦圆梦碎的煎熬。在生存问题上尚存纠结
的农民工，又怎会心存期盼的去渴望保证自己的权利。他们只求能安身的行走在城市的
大街上，每日少受一两个白眼即好。但谁不希望有一个光辉的身份，谁不希望受人尊敬
，农民工亦心存希望，只是他们的希望在田野上，而非在城市间。农民工呆不了城市，
但呆在农村却没有活路，所以他们都前仆后继的奔赴于各大城市间。他们啃着馒头喝着
稀饭干着苦活，每日受着梦圆梦碎的煎熬。在生存问题上尚存纠结的农民工，又怎会心
存期盼的去渴望保证自己的权利。他们只求能安身的行走在城市的大街上，每日少受一
两个白眼即好。但谁不希望有一个光辉的身份，谁不希望受人尊敬，农民工亦心存希望
，只是他们的希望在田野上，而非在城市间。
城市不答应农民工留守，那他们为何不荣归故里。他们的故里即是农村，面朝黄土背朝
天的做一个本分老实的农民。其实他们也想老实本分的守在三分良田做做农民，怎知物
价飞涨米粮却不见涨，高楼猛盖没有一处是自己的，辛苦劳作一年却抵不上城里人一个
月的工资... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 41 作者按：这是我在上世纪八十年代写得东西，当时不敢拿出来，却保留至今，但都是过
去所见、当时所想，当然有很多不合时宜，今斗胆发出，请参考。
一
在我对往昔的回忆里，最深刻、最不能令人忘怀的莫过于从1959年至1961年的三
年困难时期了。那是中华人民共和国的历史上，乃至中华民族的历史上，不平凡的三年
，也称“瓜菜代”时期。
对于“瓜菜代”，凡是四十岁以上的人们都会记忆犹新，刻骨铭心，难以忘怀。
“瓜菜代”，“瓜菜代”，就是没有粮食，以水瓜青菜代替粮食充饥的意思。近些年来
，反映“瓜菜代”时期的文字，不时见诸报端、书籍。“坚冰已经打破，航道已经开通
。”人们渐渐敢于反映那个时代的真实情形了。最有权威、最具代表性的经典著作《中
国共产党历史讲义》中，对三年困难时期，做了较为客观的评述：“由于我们主观上的
错误，加上自然灾害和苏联政府背信弃义、撕毁合同，我国国民经济，在1959年到1961
年，发生了严重的困难。’又说：“由于1958年以来大跃进的错误和1959年庐山会议反
右倾的错误，加上当时自然灾害和苏联政府背信弃义的撕毁合同，1959年到1961年，我
国国民经济发生了严重的困难，国家和... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 42 long distance太久必然离婚
40多大姐本人素质也高才能找到素质高的老外
在北美的国男之所以本分守家，主要是诱惑少，出轨成本高，如果也如国内那样有大量
低端屌丝妇女，老婆赚钱也不算多的那种猥琐男，出轨分分钟。不过现在米国小留也很
多，资源比以前丰富，没有男人不想出轨的我发现，昨天跟一男同学吃饭，对那些包二
奶的有钱人也是羡慕嫉妒恨啊！他已经是非常本分的人了。还有米国猥琐男跟我说，像
他这样优秀的人，就因为在大农村，女人这么少，非常愤愤不平。
其实都是饱暖思淫欲的结果。 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 43 『天涯杂谈』 迟交“赎人费”疑被看守所活活打死！23处外伤！冻尸40天公安十万逼
私了！
因朋友涉嫌盗窃，湖南郴州店主刘海平10月4日凌晨被派出所无辜抓捕；涉案者交一万
块出了狱，被牵连的店主却继续被关押；10月7日派出所向家属打电话，指示可以交钱
赎人；10月11日上午十点派出所打电话，催促家属赶快交钱“赎人”；家属急急忙忙赶
往派出交赎金，半路上得到消息：早上七点人就死了！
从被无故被抓到离奇死亡，整整七天不允许家属与其见面，连他最后一眼都没能
见上！最后人都死了三小时，警方隐瞒人死之事依然催家属交四万“赎人”费！
家属悲痛欲绝，求真相尸检发现身上有23处外伤！
由公安局请在他们局里上班的法医来调查，给出如下结论：虽然身上有23处明显
外伤，但是外伤是打不死人的。死因是自残自死！
涉嫌打死人的看守所：法医都说了，人是自残自死的，与我们无关！十万块，就
这个价！
涉事派出所：我们抓人手续齐全，又不是我们弄死的，关我们什么事！
公安局：你们爱闹就闹去，爱怎么搞就怎么搞！
29岁丈夫看守所内离奇死亡，死后三小时家属还被警方索要四万赎人费，遗体冰冻
四十天，留下两岁幼儿，叫我孤儿寡母何处伸... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 44 古墓遗尸 第八十九章 马所长突然来电 神秘人呼之欲出
“队长，这个门淑芳很可能就是门向阳的母亲。”韩玲玲道。
冯局长接过欧阳平手的大哥大：“请你转告一下马所长，请他明天早晨到刑侦队来一
趟，来的时候，把西康路168号的户籍资料带过来。”
“请问您是……”
冯局长已经把大哥大递给了欧阳平。
“刚才跟你讲话的是冯局长。”欧阳平道。
对方愕然：“哦……”
欧阳平挂断了电话。
“门淑芳不可能是神秘人物。”左向东说得非常肯定。
严建华道：“神秘人物一定是曾经在我们视线出现过的人物。”
“老严和左向东说得对，可是，神秘人物会是谁呢？他不用自己的身份证登记，这只
狡猾的狐狸。厉害啊！一切都算计得好好的。”陈杰一副若有所思的样，“能用门淑芳
身份证的人，极有可能是辜家人。”
“他为什么不用别人的身份证呢？这样不是容易暴露吗？”左向东道。
“他没有想到我们查得这么细。”
“真所谓‘百密一疏’啊！”
“门向阳‘丢卒保车’，这个‘车’绝不会是一般的人物。门向阳交给我们的四件随
葬品已非俗物，他手的东西一定不在少数，其物价值一定超出我们的想象。”
“对，这个人和门向阳的关系一定不寻常。”
“门向阳除了要保住这... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 45 『天涯杂谈』 迟交“赎人费”疑被看守所活活打死！23处外伤！冻尸40天公安十万逼
私了！
因朋友涉嫌盗窃，湖南郴州店主刘海平10月4日凌晨被派出所无辜抓捕；涉案者交一万
块出了狱，被牵连的店主却继续被关押；10月7日派出所向家属打电话，指示可以交钱
赎人；10月11日上午十点派出所打电话，催促家属赶快交钱“赎人”；家属急急忙忙赶
往派出交赎金，半路上得到消息：早上七点人就死了！
从被无故被抓到离奇死亡，整整七天不允许家属与其见面，连他最后一眼都没能
见上！最后人都死了三小时，警方隐瞒人死之事依然催家属交四万“赎人”费！
家属悲痛欲绝，求真相尸检发现身上有23处外伤！
由公安局请在他们局里上班的法医来调查，给出如下结论：虽然身上有23处明显
外伤，但是外伤是打不死人的。死因是自残自死！
涉嫌打死人的看守所：法医都说了，人是自残自死的，与我们无关！十万块，就
这个价！
涉事派出所：我们抓人手续齐全，又不是我们弄死的，关我们什么事！
公安局：你们爱闹就闹去，爱怎么搞就怎么搞！
29岁丈夫看守所内离奇死亡，死后三小时家属还被警方索要四万赎人费，遗体冰冻
四十天，留下两岁幼儿，叫我孤儿寡母何处伸... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 12月11日，曲周县安寨镇西马连固村，来自越南的妻子出走后，袁迎宾坐在婚床前发呆。2014年11月21日前后，邯郸市曲周、肥乡、广平等地农村发生“越南新娘”集体消失事件。
今年11月底，河北邯郸市曲周县多位村民报案，称他们花高价“娶”进门不到半年的越南籍女子在同一天集体消失，当初收钱作保的“媒人”、越南妇女吴美玉也不知去向。
事发后，曲周警方立案侦查并成立专案组，经统计有20余受害者向吴美玉支付了数万元不等的“彩礼”，初步认定“越南新娘”集体失踪涉嫌婚姻诈骗。目前，警方已将三名骨干成员控制，吴美玉也被列为网上追逃对象。
新京报记者近日赴当地调查发现，在河北邯郸市曲周、肥乡、广平等地农村，由于男多女少，娶妻动辄20多万的彩礼正逐年攀高。经介绍花几万到十几万娶越南媳妇，成为许多大龄男青年的选择。而人财两空的现实，让身在不同村子的“丈夫”们意识到，平日时常借外出聚会彼此联系的“越南新娘”们，或许早已在吴美玉等人的组织下，设下了这个涉外婚姻的骗局。
11月21日下午两点，曲周县安寨镇赵庄村村口路西，美玉理发店门口的人越聚越多。
在附近厂房里做彩钢网的袁新强停下了手里的活。还有3个多小时，他才能... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 47 不知道有人贴过这个没有。高文谦写的《晚年周恩來》由美国明镜出版社2003年4月初
版，颇引起争议。朋友寄给我这篇采访报道，我看得囫囵吞枣，总体感觉挺中肯。印象
深的两点，一是江青说的“我是主席的一条狗，主席让我去咬谁，我就去咬谁”。把一
切坏事都推给江青的说法是不对的，江青不过是奉旨行事，有时操之过急，但基本思想
是出自毛泽东的。
二是作者整体评价周恩来时引用的邓小平的两句话：第一句是“如果没有总理的话，文
革的结果可能更糟。”第二句是“如果没有总理，文革也许不会拖那么长。”这个我也
觉得很中肯。
以下是BBC的采访报道：
今天是1976年中国四五运动27周年纪念日。
27 年前的今天，中国民众以悼念去世不久的中国总理周恩来的方式来表达对文革不满
的活动，在清明节这一天达到了高潮，中国首都北京的天安门广场聚集了百万民众，虽
然这一天以中共高层主政的激进派下令对示威群众进行的镇压而结束，但这一天也预示
了半年后激进派倒台、文革结束、毛泽东神像倒塌等一些在中国历史上具有划时代意义
的事件的征兆。不过，这一天也同时宣告了中共神坛上另一尊神像定制打造过程的开始
：文革后逐渐在中共高层占上风的所... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 48 http://news.ifeng.com/history/zhiqing/ziliao/detail_2011_09/27/
2011年09月27日02:02
来源：随笔
作者：王彬彬
核心提示：王守信，一个县燃料公司的经理兼支部书记，从1971年11月到1978年6月，
贪污了五十余万元。那时候，月薪五十几元，就是高工资了。五十余万元，也相当于今
日的数千万元吧？贪污来的钱，王守信并没有都落入自家腰包，相当一部分用于向上级
部门行贿。王守信利用权和钱，编织了一张腐败之网。
本文摘自《随笔》2010年第1期，作者：王彬彬，原题：《回首“文革”说腐败》
“文革”在中国，“文革学”在国外：这是国内国外许多人都感叹的事情。“文革”在
中国，这不用解释。“文革学”在国外，则是说，对“文革”的资料收集、整理，对“
文革”从各个方面进行的研究，海外不少相关机构，取得了颇为可观的成就。在海外，
每年都有相当数量的关于“文革”的书籍问世。而在祖国大陆，对“文革”的研究可谓
还未真正开始。我们自己不产生研究“文革”的书，海外研究“文革”的书，一般人也
看不到。对于“文革”，人们是越来越无知了。
在对“... 阅读全帖 |
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p******o
发帖数: 9007 | 49 http://www.ourjg.com/bbs/simple/?t8972.html
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maudlin 2012-02-07 19:15
转载-雍正即位真相-作者温相
作者认为雍正非正统继位，内容很多，只选取了部分，我正统和非正统继位说都看了不
少，倾向于非正常继位一点,觉得这篇分析得似乎更有道理，或说更符合我个人思考逻
辑，编辑得比较乱，请大家谅解。大家若有兴趣可去网上搜索
3.胤禵悄然崛起
就在雍正积极讨好乃父、营求储位的同时，康熙末期的清朝政坛上正在悄然崛起一
颗闪亮的政治新星，这个人就是雍正的同母弟、皇十四子胤禵。胤禵，又名胤祯。关于
胤禵的名字问题清史研究界历来有争议，南开大学教授冯尔康认为胤禵本名胤禵，更名
胤祯，复称胤禵（指雍正上台后又给他改回胤禵）。而海外学者杨启樵教授则认为胤禵
原名胤祯、改名胤禵。胤禵的崭露头角是在一废太子之际，清康熙四十七年，老皇帝斥
责皇... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 50 用临死时候没有见马齐来反驳“病重时”见马齐
这个“温相”智商有问题
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朝鲜人所作的《李朝实录·景宗实录》卷10记载了康熙病重时召见大学士马齐说：
“第四子雍亲王最贤，我死后立为嗣皇。胤禛第二子有英雄气象，必封为太子。”这段
话里面错漏更多，康熙临死之际召见的皇子、大臣的名单中根本就没有马齐，雍正自己
就说过：“皇考升遐之日，大臣承旨者，惟隆科多一人”，可见并没有马齐。
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maudlin 2012-02-07 19:15
转载-雍正即位真相-作者温相
作者认为雍正非正统继位，内容很多，只选取了部分，我正统和非正统继位说都看了不
少，倾向于非正常继位一点,觉得这篇分析得似乎更有道理，或说更符合我个人思考逻
辑，编辑得比较乱，请大家谅解。大家若有兴趣可去网上搜索
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