b*******n
发帖数: 1267 | 1 安乐哲 郝大维：儒家思想与实用主义
[美] 安乐哲 郝大维
来源：作者赐稿
一、 在中国曾被尊为“孔子第二” 的杜威
八十二年前的最近几天，也就是一九一九年五四运动的前夜，有一个美国学者来到
中国，他就是美国实用主义的鼻祖杜威。杜威在中国停留了两年又两个月，发表了几十
次演讲，宣扬美国实用主义。我们有理由相信他的宣传可以获得成功，因为他只是一介
书生，没有炮舰相随，也不能逼迫中国人签订不平等条约。但是，令今人深感悲哀的是
：他的美好愿望在一开始就被当头泼了一盆冷水。因为，在他到达中国三天之后，席卷
全国的"五四"运动就在北京爆发。
“五四”新文化运动打着革新的旗号，一开始曾对新思想，特别是西方的思想，尤
其是那些关于社会改革的思想，敞开大门。人们对杜威的兴趣曾一度很高，因为杜威以
“民主”作为他讲学的中心议题。人们同样欢迎他试图改革中国教育制度的努力，因为
他想在这个有儒家思想传统的文明古国施行他的实用主义。
然而，短短几个月后，杜威的宣传就遭到强有力的反抗。新文化运动开始无疑是反
对儒教的，而且将杜威的思想与传统儒家思想根本对立起来。让人感到具有讽刺意味的... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 2 什么是实用主义
朱志方 武汉大学哲学学院
一、对实用主义的误解
以刘放桐先生为例，20多年来，中国学者对实用主义的理解和评价有了实质性的改变。
1980年代的典型看法是，实用主义“早期的代表是詹姆士。他的哲学从理论特征说是主
观唯心主义的经验主义和反理性主义的混杂，从阶级内容说是帝国主义时代资产阶级唯
利是图的世界观的理论表现。实用主义哲学产生后受到美国垄断资产阶级极大欢迎，他
们把他当作思想和行动的理论根据”。（刘放桐，1981，P.6）“实用主义集中体现了
现代西方哲学中两种主要思潮的许多腐朽内容。”（同上，P.261）“实用主义在一些
帝国主义（特别是受美帝国主义）奴役的殖民地、半殖民地国家中也有流传。例如在旧
中国，实用主义的流毒就很广。杜威在五四时期曾到中国讲学两年（1919年至1921年7
月），散布了大量实用主义毒素。杜威的忠实门徒胡适从五四时期开始毕生用实用主义
来对抗马克思主义。”（同上, p. 265-266）
90年代，政治贬斥基本消失。实用主义“表现出明显的折衷主义特色。但它的最大特色
则是强调把确定信念作为出发点，把采取行动作为根本手段，把获得效果当作评价一 |
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y********l
发帖数: 3970 | 3 有人提到地理条件是一个重要因素。我看实用主义也很重要。所谓实用主义，就是不搞
虚的，不信虚的。比如中国人不信宗教就是一例。实用主义的好处是能屈能伸，有了机
会就发展得快。改革开放，白猫黑猫，就是典型的实用主义，效果不错。建国到改开前
搞理想主义，原教旨主义，发展慢。
再看看世界的现状。一堆人觉得发达国家的左倾思潮会误国，比如难民问题。这说明了
什么？说明了理想主义可能的坏处，说明了很多人对实用主义潜意识的认同。
再说说实用主义的坏处。最大的坏处就是不搞理论研究。所以科学没在中国出现是有原
因的。中国的技术啊，工程啊，一向还不错。这个就是实用主义的结果。别上来就拿金
字塔来当反例。那是个例。有人会说以前的书生都是研究形而上的孔孟之道。我看他们
是在替皇帝搞意识形态研究。 |
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s********n
发帖数: 26222 | 4 中国思维是最实用主义形式的思维，而实用主义是和理想主义相对的。改革改革，要改
到什么样，是必须有一个理想主义的蓝图的，而偏偏中国思维是非常排斥理想主义的。
无论毛邓都多么大的差别，但是在一点上，也就是彻头彻尾的实用主义者上面，毛邓是
一样的。毛的革命浸透了实用主义思维，如“农村包围城市”抗日“论持久战”解放“
宜将剩勇追穷寇不可沽名学霸王”以及“实事求是”等，邓的思维更是实用主义典范，
如“白猫黑猫论”“摸着石头过河”论。所以中国的改革，经常以实用主义目标为目标
，比喻说“收入翻两番”“解决温饱问题”，一个又一个的数字化的“五年计划”等，
而相反，对于改革达成哪些理想主义目标，在中国的改革描述中是缺位的，对于改革达
成哪些制度化的法制化的目标，以及如何追踪追溯这些目标的完成，在中国的改革中是
非常弱化的。中国的法制建设制度化建设远远落后于经济改革，就是这种原因造成的，
这当然也和利益集团的阻扰有关。
要想中国改革彻底，就必须加强制度化改革法制改革顶层设计，要向改革中注入一些理
想主义的元素，比喻说公平正义，民主自由，法制，共同富裕，环保，可持续发展等。
实用主义在中国惯常作为吸引老百姓... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 几乎所有研究倪氏神学的研究员都同意这点：倪氏较为关注的是实际基督徒生活，而非
教义上的揣摩。一些作者的言论足以证实这点:
史密斯(C.Ryder Smith)在其著作 The Biblical Doctrine of Man 里根据旧约和新约
对「人是什么？」和「人应该怎么做人？」这两个极为重要的问题所提出的回应重构了
一个圣经神学的人论。第二个问题成了倪柝声所有著作中的中心主题。 -- Dana
Roberts
倪氏所关注的是强调基督徒的经历和生命，而非纯粹教义。-- Carl Henry
诚如亨利(Carl Henry) 所指出的，倪氏所关注的乃是强调基督徒的生命和经历，而非
纯粹教义。。为了抗拒(反宗教运动的)浪潮，倪氏建议以基督徒生活的好榜样，而非说
理和教义上的辩论来证实基督教信仰的真实性。 -- Paul Siu
倪氏在其人论的教导中，同时处理「人是什么？」和「怎么做人？」这两个问题。事实
上，他大部份的著作都在处理第二个问题。 -- Peterus Pamudji
有教义没有圣洁比愚昧无知更要不得 -- 这是一种罪。因此，基督徒实际生活在倪氏神
学里占了一席重要位置，而教... 阅读全帖 |
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l**********e
发帖数: 3149 | 6 真正的宗教信仰者是理想主义而非实用主义的，很多出世的宗教其实属于这一类，入世
的宗教基本上世俗的和实用主义的多些。
实用主义的宗教信仰者是比如说把教会当作一个social的地方，结交新朋友的地方，或
者更有萎缩的，免费混吃混喝的地方，还有以练习英语为目的参加外国人教会的，或者
体现自己融入主流社会而参加教会的，总之是目的繁多，本质上是实用主义指导下的行
为。
再就是认为信上帝就不用下地狱，就可以得救之类的，其实是精神上的实用主义，如果
周围的人都说信伊斯兰教可以得救，可以死后上天堂，很多这样的人也会去信的。 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 7 皮尔士的实用主义思想（图）
19世纪末20世纪初，实用主义产生在美国哈佛大学的一个很小的学术组织中。当实
用主义于20世纪初在美国非常流行之时，威廉.詹姆士向大众推荐指出：实用主义这个
词是由皮尔士最先明确运用到哲学上的，皮尔士是美国实用主义的真正创始人。
查理·桑德斯·皮尔士（Charles Sanders Pierce,1839——1914）生于美国麻萨
诸塞州，从小就受到了数学、自然科学和哲学的严格训练,1859年毕业于哈佛大学，
1863年毕业于劳伦斯学院，之后不久，他到土地和海岸测量局工作。与此同时，他在哈
佛大学和霍普金斯大学研究院做一些兼职的教学工作，讲授哲学、科学哲学和逻辑学等
课程。
1871—1874年间，哈佛大学出现了一个“形而上学俱乐部”。皮尔士是这个俱乐部
的发起人之一。1872年，皮尔士在这个学术团体上发表了一个长篇报告。1877年，皮尔
士把这个报告以及相关思想整理成两篇论文，分别以《信仰的确定》和《怎样使我们的
观念清晰》为题发表于《通俗科学月刊》1877年 11月号和1878年1月号上。这两篇文章
奠定了实用主义的基础。20世纪中叶以后，在西方学术界形 |
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l**********e
发帖数: 3149 | 8 本质上说中国人是没有信仰的。中国人口中信仰宗教，大多是出于功利的心态。比如一
些国外的华人基督徒口口声声信仰基督，其实是因为他们认为信了基督可以“得救”，
可以上天堂，或者可以收到耶稣庇护，遇难呈祥逢凶化吉；所谓信仰佛教，道教，包括
轮子教等等无不如此，说穿了仍然是实用主义。认为对个人有用的就信，再荒谬的也信
；反之认为对个人没用的就不信，说的天花乱坠也没人信。
说道拜金主义，就是认为金钱至上，金钱万能，根本上说是把实用主义精神发挥到了极
致。在现代社会，认为金钱可以做几乎任何事，任何有价值的东西都可以用金钱去衡量
，成功与否也可以用拥有金钱的多寡来界定，自然地，实用主义促使人们将各种社会活
动的核心渐渐地转移到如何获取更多的金钱。有了钱就有了一切，就可以满足自己各种
欲望。因为金钱的多寡可以界定成功与否，所以在中国，有钱的就敢于不可一世，肆意
妄为，蔑视一切；没钱的就只能低声下气，忍气吞声，备受欺辱。
道德与法制在实用主义面前显得苍白无力。只要能达到目的，可以不择手段，不受道德
束缚，法制也可以抛在一边。残杀幼童事件频频发生，犯罪者为了达到报复社会的目的
，可以不受道德的制约，这是因 |
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p*d
发帖数: 70 | 9 既然我说了我是实用主义,也得探讨探讨这个实用主义
实用主义的精华就是实和用.实就是脚踏实地,实实在在,
用就要身体力行.我看各位无论治标还是只本,理想主义
色彩居多,不实用,不能对中国老百姓起到什么作用.我给
你们举几个我的实用例子(估计你们会说我俗,不过我不在
乎,实用就行).
我是留学人员,虽然现在FACULTY了,还是留学人员.是留学
人员,免不了和使馆产生关系.我和他们关系就很好,尤其是
教育处.别看他们搞外交,搞政治,其实他们也是人,也有思想.
尤其他们年轻(对比中国的老领导们),所以他们中间可能会有
未来的中国领导人,至少教育处的可能会有教育部的未来领导,
所以了解他们的思想,并且影响他们的思想,对未来的中国,
至少是教育有一定的作用(我的实用主义).于是,教育处的同志
一两个月来我们家吃一次饭,我一两个星期去他们那打打乒乓球,
有时也吃饭,关系好得很.关系好了,就可以多聊了.本来板着脸的,
现在可以放下面具了.聊什么?教育,中国的教育制度,国外的教育
制度,中国教育的问题,如何改革,怎么样改,如何符合国情,...
扩展开来,聊外交,聊政治体制,聊中国如何民主,... 还聊 |
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u*****t
发帖数: 840 | 10 物质上的实用主义不用说了
对宗教的精神上的实用主义有点牵强附会。 宗教本质上就是得到精神上的快感 （安宁
满足等等），在精神上宗教都是实用主义的。 全世界人民都一样。 |
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H****g
发帖数: 14447 | 11 抗美援朝是实用主义还是民族主义？
抗美援越是实用主义还是民族主义？
支援第三世界亚非拉是实用主义还是民族主义？
就是被中国收拾的对象，中国根本不care前面自己说的话多么谦卑。 |
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f*u
发帖数: 5923 | 12 by 非闲人
身上不见一点理想主义的光辉，听了他几次发言，包括在南美的，说的都是一口大白话
，我觉得平常人这样说话没问题，作为一个有理想TG的接班人实在是丢人得紧，都不知
那么多人鸡血着表扬他是为了什么？
“有些吃饱了没事干的外国人，对我们的事情指手画脚。中国一不输出革命，二不输出
饥饿和贫困，三不去折腾你们，还有什么好说的。”——有些人是觉得说出了实话，可
我看来，这些话多天真啊，什么叫“帝国主义亡我之心不死”？什么叫“不是东风压倒
西风，就是西风压倒东风”？这跟你做什么都没关系，你不折腾他们就是他们来折腾你
，中国作为一个大国崛起就是对他们的威胁。这哪是吃饱了没事干？应该说指手画脚的
很精明，知道等你崛起了他们就没有饱饭吃了，因此要全力阻挠。
习接班在党校说的那个什么TG以前奋斗是为了夺取政权现在是为了保住政权，听得人更
是寒啊寒。输出革命喔，就这水平能输出什么革命。能让美国青年上街游行声援文革，
又欢呼中国重返联合国？
中国人在非洲如今是吃着毛时代的老本，很多人已经提到，如果中国的商人再是这样贪
婪下去，很快这点老本就会给吃没了。在非洲人心目中，我们跟那些西方人也没什么区
别了。... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 15191 | 13 说那么多，不就是实用主义吗？
实用主义相当于Greedy algorithm，对于解决复杂问题根本行不通，还会造成长远破坏
。中国搞邓氏实用主义已经三十多年了，不说别的，环境污染都到了什么地步？当然你
可以两眼一闭，装作那不是问题。
美国大众民主在地方上实现的很好。比没有民主的中国各地强多了，至少不会当官的想
引进污染企业就引进。你这属于100步笑10步。你要是在美国，估计就是学校里的学生
，绿卡都没有。你心目中的美国就是你狭窄圈子的外延而已，你心目中的中国就是学校
和接触的有限的社会而已。是不是你主要靠中文网站和其它老中了解美国？不过大家说
你就是国内廊五。那我建议你和书生，别这么尽心尽力做廊庑了，多读点书，了解一下
以前跟你党走的人的下场，当然这不是你党一家的问题，这是中国社会文化问题。在没
有民主法制的国度里，小心被随时卸磨杀驴。这可不像你们五毛小将说的，美国公司里
也一样斗争。美国公司再斗争，你找新工作好了。当年解放前，凡是明智的，逃离大陆
的，象胡适，活的很好。最惨的不过象张国焘，冻死在养老院。五毛小将还嘲笑他死的
惨。彭总那样的功臣都被打，然后病死。修养被打被关被病死，死时... 阅读全帖 |
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u*****t
发帖数: 840 | 14 宗教信仰不都是实用主义吗？ 难道还有不实用主义的宗教？
大部分宗教都是排外的。 |
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s********n
发帖数: 26222 | 15 邓小平的灵活的实用主义精神体现在，一，一国两制，二，建设有中国特色的社会主义
，三，不管白猫黑猫能抓老鼠的是好猫。
当然到了今天，人们争论是否现在改革还能继续摸着石头过河，今日的深化改革是否要
注重从上至下的顶层设计，但是在邓小平改革开放的当初，邓小平用实用主义精神解决
一系列政治的现实难题，还是很值得称道的。
我佩服邓小平，不亚于我佩服毛泽东。毛邓同为中华民族的伟人，中华幸甚。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 16
义？
中国未来肯定会提倡无产阶级大联合，但是说实话，中国提倡这个其实也跟古代开朝皇
帝说自己是什么天仙下凡拯救大众、洪秀全说自己是上帝的哥哥一样，都是个幌子，为
的是把天下的人都团结到自己身边来，打垮异族的共济会，扶持中国自己的共济会执掌
世界秩序。因此，中国对待无产阶级大联合仍然会是实用主义的态度：中国没有掌握国
际秩序的时候，会大力提倡，一旦上了台，就不提了，提的都是全球化和国际分工，用
来束缚其他国家的无产阶级，防止他们篡权。
抗美援朝、抗美援越、支援第三世界国家反抗殖民主义，都是长远的民族实用主义。前
两者用一句话就能解释“卧榻之下岂容他人鼾睡？”。后者就是放长线钓大鱼，为中国
未来夺取国际秩序邀买人心，跟冯谖烧债券是一个道理。 |
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c********g
发帖数: 15629 | 17 毛泽东确实很理想主义，没有这种英雄般的理想主义，他不可能取得革命的胜利，夺取全国政权。这种理想主义在建国以后加上他自己和手下人也有些教条化了，造成很多害处，就不再重复了。
毛泽东也很重视实用主义，比如建国前的统一战线。建国以后和美国修复关系等等。
用“实用主义”来反对邓小平，真是反错了地方。 |
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l**i
发帖数: 8144 | 18 毛的实用主义 用来建设强国
邓的实用主义 用来自己先富多吃二两肉 |
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s********n
发帖数: 26222 | 19 邓小平的灵活的实用主义精神体现在，一，一国两制，二，建设有中国特色的社会主义
，三，不管白猫黑猫能抓老鼠的是好猫。
当然到了今天，人们争论是否现在改革还能继续摸着石头过河，今日的深化改革是否要
注重从上至下的顶层设计，但是在邓小平改革开放的当初，邓小平用实用主义精神解决
一系列政治的现实难题，还是很值得称道的。
我佩服邓小平，不亚于我佩服毛泽东。毛邓同为中华民族的伟人，中华幸甚。 |
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M****h
发帖数: 4405 | 20 价值观必然是有固化的东西，实用主义是利益优先，利益是不会永久的，
今天这个人对你好，你跟他好，明天那个人对你不好，你对她不好。
但是价值观，即所谓普世价值，是相对固定的
不会因为张三对你不好，他信奉价值观就是垃圾，甚至你跟他持相同的价值观，
仅仅是利益冲突而已。
中国人基本上是实用主义的，包括那些满口价值观，各种主义的，
其实就是想到的利益，权力，或者是复仇。 |
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s*****e
发帖数: 16824 | 21 实用主义本身就是一种价值观，而且其他所有的价值观归根结底也是因为实用主义而产
生的。 |
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H*********S
发帖数: 22772 | 22 中国经历了毛的理想主义黄金白银时代，８０年代后矬南巡前的青铜时代，直到矬南巡
确定了矬论，也宣告与理想主义告别，一头扎进粪坑。
虽然立场不同，fundamentally 美国一直坚持毛那样理想主义，坚持自己的信仰理念价
值观，满世界找敌人予以打击。但现实却非常frustrating
美国也在中国曾经走过的路上，目前可能在理想主义青铜时代，滑进实用主义粪坑恐怕
是迟早的。
劣币总能淘汰良币，维持理想主义竞优很难，滑向实用主义比烂却很容易 |
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c****3
发帖数: 10787 | 23 实用主义的学科还不想市场前途，真以为CS是探索大自然的学科？
CS不实用主义，搞研究，一厢情愿，不看市场，把自己搞死的公司不要太多，鼻祖贝尔
实验室都完蛋了。就是押宝ATM押错了，被TCP和VoIP逆袭了 |
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c*******9
发帖数: 9032 | 24 谁告诉你CS一定是实用主义的学科。CS比较实用，不代表看不到实用价值的东西就不搞
了。
讲实用主义死的公司更多，只不过死的没那么轰轰烈烈，而是在恶性竞争中慢慢困死，
所有不被注意。
押宝ATM还是TCP和VoIP，你现在是事后诸葛，和实用不实用没什么关系。 |
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发帖数: 1 | 25 既然港人实用主义，房价那么高，廉租房那么少，怎么不上街游行抗议啊，毕竟这个更
实用吧，可以住的宽敞点
董建华想要帮香港像新加坡那样，安居乐业，当时的实用主义的香港人怎么不支持呢？ |
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a*******g
发帖数: 3500 | 26 实用主义正是中国几千年来没有进步的哲学原因。 实用主义跟科学思维是抵触的。懂
得自然懂 |
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a*******g
发帖数: 3500 | 27 实用主义连逻辑自洽都做不到。。。。拿correlation 当cautional 。 举个例子中医
就是典型的实用主义 看到一个草药能缓解症状 结果就用草药治病,几千年来中医没有
任何进步。 |
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A*******8
发帖数: 1453 | 28 实用主义看中知识检验的标准，是一种科学的方法。有用主义是在做任何事情的时候都
想到是不是有用，这个有用最近常的也只限于短期目标的有用。
实用主义会鼓励基础科学研究。有用主义只在乎立刻可以转化为利益的东西，比如应用
性质的编程，商务财经之类的。
有用主义的极端表现就是成功者做的东西都是有用的，比方说很多人觉得美国人的很多
做法这也好那也好，而觉得中国的很多做法这也不对，那也不对，最后发展成了典型的
妄想症。
也许有用主意的出发点不错，但是还是把某些国家的成功经验理解偏颇了。 |
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z****n
发帖数: 1933 | 29 人们相信科学是因为科学改变了我们的生活和世界。人们相信宗教是因为宗教可以给人
们心灵抚慰。不论是哪一个，我们都是以实用主义标准来衡量的。 一些人不相信宗教
是因为他们的心灵不需要神这个概念抚慰。而信教的人试图两边好处都要，享受科学带
来的便利和宗教带来的精神愉悦。不管如何，我们在选择我们的世界观时候，或多或少
都采取了实用主义原则。
科学论者不能否认宗教对人精神层面的贡献，宗教人士也不能无视科学进步对我们世界
的改变。如果一种理论，思想对人类没用，它自然会被淘汰。所以宗教和科学作为解释
世界的不同理论，二者是可以共生的关系，而不需要你死我活。 |
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l**********e
发帖数: 3149 | 30 谢谢建议，偶要先去吃饭了，回来再看，偶也要实用主义一把了hoho |
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l**********e
发帖数: 3149 | 31 所以这种实用主义精神指导下，天朝的p民是最好管理的，历朝历代都是这样，给点实
惠，即便是只给p民吃饱了，政权就是稳固的。相反，很多朝代的君主没意识到这点，
结果就杯具了。天朝的利益集团要是不顾及这点，离杯具也不会太远了。 |
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D******n
发帖数: 2965 | 33 对个人而言是实用主义。对团队而言就是囚徒悖论。
成千上百只羚羊在几只土狗面前，每只羚羊都拼命奔跑，把速度发挥到极致。他们还不
够聪明，如果足够聪明，在奔跑的时候，还应该同时对同伴下黑手，反正对于一次狩猎
，猎狗要的只是一只羚羊而已。 |
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j******n
发帖数: 1568 | 34 我的看法，不能把矛头对准整个中国人群体。如同柏杨所做的那样，对于分析病因很方
便，但无助于开出解决问题的药方。当今的格局，以财富的多寡作为价值观的取向，是
这个社会的掌权者，控制社会资源的那些人造成的恶果。他们不仅控制着舆论宣传，还
用自己的实际行动为普通人做榜样。
追求财富，不是说这些人一定都是完全为了自己的私利（虽然这在很大程度上是今天的
事实）。然而即便是为了追求整个国家的富强，这样的价值观也是扭曲的。价值观应该
是一种行为方式的指南，而不是有形有质的物品。在中国古代社会，强调的也是也是三
纲五常，忠孝仁义。至少在每个封建王朝的上升期，这是社会的行为指南。中国人，并
不是从来就信仰实用主义。关键在于掌权的人如何作为。一旦执政者开始倒行逆施，进
入王朝末年礼崩乐坏的日子，就会有人揭竿而起，改朝换代。我们现在尽管不再支持这
种血腥的方式来重建社会价值，然而我们依旧需要找到一个有效的途径来迫使统治者遵
循良好的价值观。 |
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w******1
发帖数: 842 | 35 LZ见过宁肯饿死自己国民也要给外国人钱这样打肿脸充胖子的实用主义吗？ |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 周四晚间，美国国务卿希拉里就网络自由发表讲话。批评中国的意味浓厚---指责中国对网络信息进行限制；要求中国对包括谷歌在内的美国公司所受网络攻击进行“彻底透明的调查”；声称“限制信息享用自由，或损害互联网用户基本权利的国家有跟不上下一个世纪发展进程的风险”；表示愿以“坦率且始终于一”的态度化解与中国在互联网自由方面的分歧。
前有谷歌事件的发酵，后有希拉里的网络讲话。虽然其助手声称并非针对中国，但明眼人看得出，美国是利用谷歌事件拿中国开刀，并在全球范围内覆盖起一张网络外交的大网，作为推展“巧实力”的凭借，维持其在“后危机”时代的一超独霸地位。对此，美国媒体将之成为新的“克林顿主义”。其实，这个“主义”和美国曾经推行的其他“主义”（如新孤立主义、新干涉主义、新保守主义等）没有什么根本的不同，撤掉覆盖在美国互联网外交上自由和民主的矫饰面纱，祛除老生常谈的价值观内核，就只剩下了虚伪的“实用主义”。
所谓“虚伪”，是指美国一直在互联管理上秉承双重标准，说一套做一套。
从希拉里国务卿对中国网络管理的指责看，似乎美国国内的互联网管理绝对“自由”，网民享有无障碍的“冲浪”权力。其实不然，根据美国的爱国者 |
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s********n
发帖数: 26222 | 38 邓前辈用实用主义的方法开启了改革开放， 只动经济体制而不动政治体制， 并非他认
为政治体制不需要改， 而是他知道当时如果要改政治体制的话， 阻力太大， 他的改
革开放政策不会成功。江朱基本上是守成， 风险不大。 到了胡温， 仍然是只改经济
， 不动政改的话， 改革开放难以深化继续下去， 现在也只有硬着头皮上了。 |
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w********e
发帖数: 8594 | 39 刚看了个贴子，说是日本在小泉时代经济停滞。这就肯定了中共当前的路线－－实用主
义。瞧那个美国啊，现在都HYSTERICAL了。这种文革式的思路是毁灭性的。
你看那个中共啊，压制反日，压民主。这个是对的。什么阳春白雪，不抵实用主义。用
不了几年，中国就会称雄。
JB西方人都说中国人不METAPHYSICAL，太实际。等上个十年，YA再看什么是对的什么是
错的。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 40 中国人的思维方式，从国家民族角度来说，是民族主义甚至种族主义基础上的实用主义。“非我族类其心必异”就能概括这一点。这揭示了为什么冷战时期中国能够先后同
苏联和美国鼎力合作，而不感到任何异常。因为对于中国人来说，苏联和美国都是异类
，只要对中国有用处就是好，没用处就是坏。
从国际道德准则来说，是纯粹的实力主义，“成王败寇”，这从朝鲜战争以后，针对周边国家的挑衅动手就打可以看出来，也可以从不同国家针对台独相同的态度却获得截然不同的结果这一点上可以看出来，特点就是，一旦事实表明中国军事力量或者GDP超过了某国，若该国再挑战中国利益，立马就是被中国收拾的对象，中国根本不care前面自己说的话多么谦卑。
这也是让西方人对中国崛起格外紧张的原因之一。
正是因为中国人在乎的是眼前的物质利益，而不是什么民主自由人权之类虚无缥缈的东
西，才使得中国人没有一怒之下折掉国运，而是通过渐进改革走出了经济困境。
下文是对中国人民族性的解剖。
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相对论·是非标准·中庸
作者：柳树下的童年 来源：友人小说频道... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 41 我不赞成这种说法。民族实用主义不错，但是无是非观只能苟活，清朝末年的历史已经
证明。
中国还是要靠科学，民主，法制，再加上中华民族主义才可以成为世界强国。
就是被中国收拾的对象，中国根本不care前面自己说的话多么谦卑。 |
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l**i
发帖数: 8144 | 43 扯淡 中国是因为是汉族占主体 没有外族入侵 不会分裂
哪个国家的人不实用主义？
就是被中国收拾的对象，中国根本不care前面自己说的话多么谦卑。 |
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s********n
发帖数: 26222 | 44 邓小平可以说很好地继承了毛思想的这一点。实用主义也是促使美国强盛的一个重要思
想。 |
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x******g
发帖数: 33885 | 45 他说的（毛泽东思想的核心是实用主义和民族主义）是相对与马克思主义而言。
你说得也对。 |
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s********n
发帖数: 26222 | 46 所以毛邓在民族主义和实用主义上，是以一贯之的，是相通的，是承上启下的。今日毛
派邓派互相攻击是多么的愚蠢。 |
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s********n
发帖数: 26222 | 47 应该重回毛邓的实用主义和民族主义路线，这是tg的精神核心，绝对不能放弃 |
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s********n
发帖数: 26222 | 48 中肯，但是毛邓的实用主义和民族主义仍然是中国复兴和强盛的法宝，这两个东西一样
也不能少。 |
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x******g
发帖数: 33885 | 49 蒋介石用的也是实用主义和民族主义啊。
怎么会败了？ |
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