g******b
发帖数: 38 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: aixiaoxiaoyu (我爱小小鱼), 信区: Military
标 题: Re: 现在国内的攀比心
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 8 12:14:50 2015, 美东)
说得没错，这点不仅仅是国内，国人都有这个攀比心。同学聚会兄弟们问我有无尝过洋
货味道如何有神马不同，我故作沉吟含笑不语。结果这帮子立刻来了劲，按住我让我交
待。甚至是女同学（当然都是半老徐娘了，虽然勉强可以说是风韵犹存）有一两个也要
拔了我裤子看看吃过洋笔的家伙到底是啥样。也是为了助兴，我甩开腮帮子大谈特谈白
牛之功力，洋货之鲜美，翘臀之品味，洁逼之甜美。说到尽兴处，我瞪着大眼珠子看着
他们说：知道吗？白牛的逼像pump一样！兄弟们面面相觑，问，这个，是个啥意思？我
得意地嘲笑他们：麻辣戈壁，pump就是泵，白牛逼快把哥吸干了！话声刚落，好几个都
下意识地吞了口口水。
席间发生的这些不重要，重要的是聚会散罢发生的事情。我为了圆谎，跑到菌斑把以前
各位大神发的白牛ps一下，发到同学圈里面炫耀一下，结果稀稀拉拉的羡慕之声后面都
是装作... 阅读全帖 |
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T****t
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发信人: aixiaoxiaoyu (我爱小小鱼), 信区: Military
标 题: Re: 现在国内的攀比心
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 8 12:14:50 2015, 美东)
说得没错，这点不仅仅是国内，国人都有这个攀比心。同学聚会兄弟们问我有无尝过洋
货味道如何有神马不同，我故作沉吟含笑不语。结果这帮子立刻来了劲，按住我让我交
待。甚至是女同学（当然都是半老徐娘了，虽然勉强可以说是风韵犹存）有一两个也要
拔了我裤子看看吃过洋笔的家伙到底是啥样。也是为了助兴，我甩开腮帮子大谈特谈白
牛之功力，洋货之鲜美，翘臀之品味，洁逼之甜美。说到尽兴处，我瞪着大眼珠子看着
他们说：知道吗？白牛的逼像pump一样！兄弟们面面相觑，问，这个，是个啥意思？我
得意地嘲笑他们：麻辣戈壁，pump就是泵，白牛逼快把哥吸干了！话声刚落，好几个都
下意识地吞了口口水。
席间发生的这些不重要，重要的是聚会散罢发生的事情。我为了圆谎，跑到菌斑把以前
各位大神发的白牛ps一下，发到同学圈里面炫耀一下，结果稀稀拉拉的羡慕之声后面都
是装作... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 3 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: wisdomlover (一片冰心在玉壶), 信区: Wisdom
标 题: 是谁伤了我们的心 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 12 14:13:32 2011, 美东)
是谁伤了我们的心
2011年6月21日 谭铭
我们内心的痛苦并不是外境造成的，而是内心生起的厌恶、痛恨、忧愁和畏惧等情
绪造成的。所以，心灵的一切痛苦，完全是心自己造成的，根本不是外境造成的！
心的这种“自我伤害”的秉性是一种病，这种病也被称为烦恼，去除存在于心灵之
上的这种病是修习佛法所要完成的根本任务。当我们将存在于自心之上的这种疾病去除
之后，我们的心就获得了自在。有时候，我们说外境系缚了自己的心，其实这也不是事
实，外境根本不会系缚我们的心，是我们的心以外境为缘，自己系缚了自己。当自心不
再被内在的烦恼习气所系缚，我们的心就获得了自由。
如何才能去除存在于心灵之上的这种“自我伤害”的疾病呢？要修习安忍！所谓安
忍，就是在六根感知不悦意的外境之后，内心学会如如不动，继续保持安乐与祥和，坚
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 这是《百喻经》裡的一个小故事，它以譬喻的方式来说明佛教的义理。
从前有一个人，和朋友有了不愉快而相互瞋恨，因为瞋的关係，心裡生气而忧愁不
乐。另一个人就问他：你今天为什麽看起来这麽忧愁、这麽憔悴呢？他回答说：因为有
人毁谤我，但是我目前没有力量，不知有什麽方法可以报復，所以一直在忧愁。这个人
听了就对他说：毘陀罗尼咒可以伤害对方，但是这个咒有一个害处，就是它在还没有伤
害到对方之前，会先伤害到自己。这个人听了非常高兴地说：请你教我，虽然这个方法
会伤害到我自己，但是只要能伤害对方，即使先伤害自己也在所不惜。听了这个故事会
觉得匪夷所思，怎麽会有这样的心行呢？但实际上，我们每一个人都有这样的心行。
陀罗尼是梵语，中文意思是总持︰总一切法，持一切义；就是法之根本、法之精髓。当
掌握了关键，则相对应的法、或是文、或是义也就都能掌握了。也就是从简单的概念或
方式，来帮助驾驭复杂的事物。它是帮助众生学习的一个善巧方便的方法，所以有各式
各样的陀罗尼，譬如听闻佛法，而想办法发展一套记忆的方式，使不会忘失，这是一种
陀罗尼；找到一些关键的方式，使容易理解它，这又是另一种陀罗尼；学法的时候，每... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 5 略说修学菩提心
越尘居士
佛法之中心在于破幻体真，自觉觉它，直至自他一切有情究竟解脱。此即菩提心，
亦即不生不灭心，谓真实体会心佛众生三无差别而应缘渡生。又名大圆觉，佛性等等，
见诸佛典，皆同体异名。菩提心为一切佛法修行之基础，为行人上求佛道下化众生之根
本。佛云“忘失菩提心所修一切善法皆为魔业”。所以，菩提心之于佛门行人，有过于
那块通灵宝玉之于贾宝玉，不可离失。佛法在传播发展的历史上，在不同时期及地域与
当地当时的文化相结合，其表达形式略有不同。例如，南传佛教，中土大乘及藏传佛教
之表现不同即与文化差异有关系。然而，佛陀教法之中心从来没变，均在引导有情趣向
解脱。亦即菩提心是为宗旨不变。
今日中土佛法复苏，百废初兴，寺庙等建筑虽已有相当恢复，但于佛法道理之弘扬
远未尽理想。于商品大潮冲激之下，旧有道德观念体制日渐衰落，新道德体制尚未完备
。于是砂金同起，鱼龙混杂。有人哗众取宠，将某些气功功法标榜为‘佛法真谛’，却
引人自私自利，而将佛法之要——空性与慈悲，亦既菩提心阉割掉！甚至以迷信惑众，
骗钱了事，以至破坏佛门声誉。一般群众多倾向求福报，此虽颇佳，尚须善加引导提高
。佛学研究应大... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 6 《大智度論》中四無量心的地位及修持
釋海實
大 綱
一、前 言
二、四無量心
（一）慈、悲、喜、捨義
（二）無量義
三、龍樹對四無量心的立場
（一）承續《阿含經》解脫的立場
（二）以三種緣明不共二乘之差別
四、四無量心的修習方法
五、結 論
【參考書目】
一、前 言
四無量心(慈、悲、喜、捨)，在原始佛教中，本是佛陀所重視的修行法門之一。世
尊不但順應當時沙門、婆羅門等，希求生梵天而教授其法，[1] 更進而開示，修四無量
心能得無量心解脫的要義。但至部派時期、聲聞學者卻將四無量心視為是勝解觀（假想
觀）、一般的世俗定法，僅能降伏煩惱，不能依此引發無漏慧得証解脫。直至大乘佛法
的興起，龍樹菩薩以一切法無自性空的立場，來解說四無量心，這才又回復佛陀的本懷
，並以三種緣（眾生緣、法緣、無緣），來論述當時聲聞學者對四無量心的錯誤觀點。
此外，慈悲本是佛教的精髓，大乘行者無不以此為要著。而長養慈悲的方法，不外乎是
修習四無量心。那四無量心要如何修習才能與菩薩道相吻合呢？龍樹又如何解說四無量
心，如何會通原始佛教解脫的立場呢？今即對此等問題，以本文略加探討。
二、四無量心
四無量心，又名四梵行... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 7 是谁伤了我们的心
2011年6月21日 谭铭
我们内心的痛苦并不是外境造成的，而是内心生起的厌恶、痛恨、忧愁和畏惧等情
绪造成的。所以，心灵的一切痛苦，完全是心自己造成的，根本不是外境造成的！
心的这种“自我伤害”的秉性是一种病，这种病也被称为烦恼，去除存在于心灵之
上的这种病是修习佛法所要完成的根本任务。当我们将存在于自心之上的这种疾病去除
之后，我们的心就获得了自在。有时候，我们说外境系缚了自己的心，其实这也不是事
实，外境根本不会系缚我们的心，是我们的心以外境为缘，自己系缚了自己。当自心不
再被内在的烦恼习气所系缚，我们的心就获得了自由。
如何才能去除存在于心灵之上的这种“自我伤害”的疾病呢？要修习安忍！所谓安
忍，就是在六根感知不悦意的外境之后，内心学会如如不动，继续保持安乐与祥和，坚
决不让忧愁、痛苦、怨恨等负面的心态在心中生起来。
在现实生活中，我们常常可以听到诸如此类的话语：“你说的话伤了我的心！”“
你的行为伤了我的心！”“我的心被这件事伤害了！”……。说这些话的人显然内心正
处在痛苦的状态之中，而且他们认为内心的痛苦是外... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
wisdomlover (一片冰心在玉壶) 于 (Fri Aug 12 14:13:32 2011, 美东) 提到:
是谁伤了我们的心
2011年6月21日 谭铭
我们内心的痛苦并不是外境造成的，而是内心生起的厌恶、痛恨、忧愁和畏惧等情
绪造成的。所以，心灵的一切痛苦，完全是心自己造成的，根本不是外境造成的！
心的这种“自我伤害”的秉性是一种病，这种病也被称为烦恼，去除存在于心灵之
上的这种病是修习佛法所要完成的根本任务。当我们将存在于自心之上的这种疾病去除
之后，我们的心就获得了自在。有时候，我们说外境系缚了自己的心，其实这也不是事
实，外境根本不会系缚我们的心，是我们的心以外境为缘，自己系缚了自己。当自心不
再被内在的烦恼习气所系缚，我们的心就获得了自由。
如何才能去除存在于心灵之上的这种“自我伤害”的疾病呢？要修习安忍！所谓安
忍，就是在六根感知不悦意的外境之后，内心学会如如不动，继续保持安乐与祥和，坚
决不让忧愁、痛苦、怨恨等负面的心态在心中生起来。... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 9 心经略说
http://bookgb.bfnn.org/books/0095.htm
黄念祖老居士主讲
以一九八七年于美国维州莲华精舍录音为基础
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于其
它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，作
礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有七
种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗什
两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，首
尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分），‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众
俱，尔时婆伽梵入深明法门三昧，是时复有圣观自在菩萨摩诃萨观照般若波罗蜜多深妙
之行，照见五蕴皆自性空，尔时寿命具足舍利子承佛威力自圣观自在菩萨摩诃萨言’。
佛的聚会在王舍城灵鹫山，很多... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 越尘居士
佛法之中心在于破幻体真，自觉觉它，直至自他一切有情究竟解脱。此即菩提心，
亦即不生不灭心，谓真实体会心佛众生三无差别而应缘渡生。又名大圆觉，佛性等等，
见诸佛典，皆同体异名。菩提心为一切佛法修行之基础，为行人上求佛道下化众生之根
本。佛云“忘失菩提心所修一切善法皆为魔业”。所以，菩提心之于佛门行人，有过于
那块通灵宝玉之于贾宝玉，不可离失。佛法在传播发展的历史上，在不同时期及地域与
当地当时的文化相结合，其表达形式略有不同。例如，南传佛教，中土大乘及藏传佛教
之表现不同即与文化差异有关系。然而，佛陀教法之中心从来没变，均在引导有情趣向
解脱。亦即菩提心是为宗旨不变。
今日中土佛法复苏，百废初兴，寺庙等建筑虽已有相当恢复，但于佛法道理之弘扬
远未尽理想。于商品大潮冲激之下，旧有道德观念体制日渐衰落，新道德体制尚未完备
。于是砂金同起，鱼龙混杂。有人哗众取宠，将某些气功功法标榜为‘佛法真谛’，却
引人自私自利，而将佛法之要——空性与慈悲，亦既菩提心阉割掉！甚至以迷信惑众，
骗钱了事，以至破坏佛门声誉。一般群众多倾向求福报，此虽颇佳，尚须善加引导提高
。佛学研究应大加鼓励，但知识分... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 11 宗萨钦哲仁波切珍贵开示
本文较长，能看到，就是缘份，请一定珍惜在这个急躁时代的珍贵开示，让自己的心静
下来，请一定耐心读完，阿弥陀佛。
———————————
——这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。
——当你认为一个人是具备了慈悲的，另一个人是接受慈悲的，你自然就已经产生了高
下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲，当然，它也是很有力量的，但是这种慈悲要让你
成佛的话恐怕不太容易，因为真正的慈悲是平等。
——当我们希望一切众生都能成佛的时候，这种心态就是菩提心，它很有效。
——当释迦牟尼佛成佛的时候，在他的见解里，在他的概念里，所有的众生都成佛了。
——真正的涅槃是不太受欢迎的。当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了
一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
——佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要
有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无
论哪种情况，都是造作，而任何的造作都是痛苦。
修心七支法要—-宗萨钦哲仁波切
基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 12 顶
净宗心要
2011-08-22 20:58:35 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：193
(以一九八九年讲于北京广济寺念佛七道场录音为基础)
世尊唯说弥陀愿海
阿弥陀经宗要
大乘无量寿经宗要
先师虚老开示净业心要
（一）世尊唯说弥陀愿海
中国可以说是一个净土宗的国家。信的人很多，但是真正能够理解净土宗的殊胜的，
还是很希有。中日共尊举世敬仰的善导大师有两句话：‘释迦所以兴出世，唯说弥陀本
愿海。’这是说世尊为什么出兴于世，到人间来说法，来度众生，开演种种的教化，其
唯一的原因就是要说弥陀如来的本愿。这两句没有什么特殊的名词术语。就是佛所以兴
出世，唯一要说的是弥陀的本愿的海嘛，都能懂。但真能懂得，确实十分希有。大家想
想看，佛说这么多法，怎么说就是说弥陀本愿海呢？这里就不好懂了。所以佛经语深。
我们一辈子把这两句话能够真正明白了，就没有白来一趟啊！这话只有像善导大师这样
的水平才能说得出。所以莲池大师说：善导大师人称是弥陀化身，纵然不是弥陀，也是
观音势至文殊普贤的同等人物，所以才能说出这样的话。我能听到这样殊胜的开示，深
感佛恩。由于感恩故想报恩，所以今天抱... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 13 心经略说
2011-08-22 21:23:06 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：98
《心经》是一切众生出苦慈航. 这是先师夏莲老讲《心经》时的一句宝贵开示..... 正
是画龙点晴。修行无论那一宗，都必须以般若为导引，才能直趋觉岸......(以一九八
七年于美国维州莲华精舍录音为基础)
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于
其它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，
作礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有
七种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗
什两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，
首尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分）
‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱，尔时婆伽... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 14 达真堪布仁波切慈悲开示：
《佛子行三十七颂》里讲： “远离恶友佛子行”，远离恶友很重要。跟恶友在一起，
就容易造恶业。要么杀生、偷盗、邪淫，要么说离间语、妄语、恶语、绮语，要么生贪
心、嗔心、害心、邪见。有些人原本是很清净的，后来跟恶友接触得频繁了，经常说佛
、上师、同修道友的过患，邪知邪见就变得特别重。如果你有定力就不会受影响，如果
没有定力就要远离，不要跟他在一起。
与之相反的，是亲近善友。跟他在一起时，自己的身口意会变得清净，变得调柔；跟他
在一起，自己会变得很有善根，很慈悲，很有智慧。
怎样观察一个人是否是善友呢？
首先要观察这个人的品性，是否正直、稳重、善良。
正直
是无论何时都能换位思考。不是我们开法会时吹的东玛那样，一头粗、一头细，要求别
人的时候一套一套的，落在自己身上一点都不行。对自己是如此的，对别人也是如此的
，不能太自私。
稳重
主要指信念坚定，不轻意相信他人。无论是对法，对上师，还是对朋友都不能轻意相信
。一个智者肯定会通过智慧观察，观察好了，确定了“这个法对了，这个上师对了，我
要依止这个上师，我要学这个法”，自己知道这是正确的，就不能再变了。如果变了，
就是... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 本文较长，能看到，就是缘份，请一定珍惜在这个急躁时代的珍贵开示，让自己的心静
下来，请一定耐心读完，阿弥陀佛。
———————————
——这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。
——当你认为一个人是具备了慈悲的，另一个人是接受慈悲的，你自然就已经产生了高
下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲，当然，它也是很有力量的，但是这种慈悲要让你
成佛的话恐怕不太容易，因为真正的慈悲是平等。
——当我们希望一切众生都能成佛的时候，这种心态就是菩提心，它很有效。
——当释迦牟尼佛成佛的时候，在他的见解里，在他的概念里，所有的众生都成佛了。
——真正的涅槃是不太受欢迎的。当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了
一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
——佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要
有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无
论哪种情况，都是造作，而任何的造作都是痛苦。
修心七支法要—-宗萨钦哲仁波切
基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东西。我
们要用的这本书是... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
racolf (浣豺) 于 (Wed May 19 11:57:46 2010, 美东) 提到:
请教各位大虾，想为老人祈寿祈福，应该诵哪部经，或者那部书可以为老人增寿免病日
常生活中应该怎么办，恳请有道之人指点，谢谢。
☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Wed May 19 13:14:53 2010, 美东) 提到:
地藏经，药师经，金刚经，心经这些是比较常见的。
☆─────────────────────────────────────☆
fishrice (fish.rice) 于 (Wed May 19 13:18:28 2010, 美东) 提到:
哪位高人能讲讲念经发生作用的机理么？
☆─────────────────────────────────────☆
racolf (浣豺) 于 (Wed May 19 14:02:14 2010, 美东) 提到:
谢谢
☆──... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 17 我们学习《修心利刃轮》，主要是观察自身的一些过失。这些过失要先去发现
、认识，然后接受别人对我们的指点，同时自己要改变，尽量往好的方面或者调整自心
方面去修行，这是最根本的。
所以，我想，我们学习比较深一点的，像五部大论、密法，这些也很有必要。如果
我们每天都是讲一个特别简单的法，深度和广度都是不够，这也非常重要。然后，我们
天天都只是讲一些理论，而实际的修心法---调整自相续烦恼方面的，没有讲，（对治
烦恼）也有一定的困难，到时我们真的用的时候，很多窍诀和道理恐怕就用不上。所以
前段时间我也讲过，不管是哪一个法师讲法，比如讲一个小时，那么这一个小时的时间
都要用在专心听闻上面，听闻的过程当中，要有一个好习惯，有智慧的人精神会很专注
，哪怕一字一句都不漏掉，人脑能记下来的就记下来，实在没办法的话，通过其它的录
音笔可以记下来。以前有录音机，但这几年好像没有录音机，我们这里应该用不着，后
面会出一些光盘书本。但是暂时大家需要将每一堂课（的内容）记下来，任何一个法师
的课，希望大家以后有这么一个习惯（将法师讲课内容都记下来）。
88年，法王如意宝讲《大圆胜慧》，... 阅读全帖 |
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g***d
发帖数: 30 | 18 惜福惜财惜缘 克服贪心 自私心 我执心
~ 摘录卢军宏台长讲述于澳洲观音堂 ~
在人间，要懂得惜福、惜财和惜缘。很多人不懂得在人间应该怎么珍惜，师父今天告诉
你们，首先要惜福，第二要惜财，第三要惜缘。惜福就是你今天所拥有的一切你全部都
要珍惜，你今天有这么一个家庭，虽然吵吵闹闹，但是很多人还没有家庭呢。我今天一
个人，我没有家庭，但是我很快乐，我也是珍惜它。我所拥有的一切，我都珍惜它，我
今天五官还端正呢，看看马路上很多残疾人脸上一块一块疤痕，想想还有很多人躺在医
院里，你的生活比他们好很多，你有这个福气，今天吃得下、睡得着，还有生命，你要
好好地珍惜你这个福气，要惜福啊。第二要惜财。有一点点钱不要乱用，要用在刀口上
，该用的就用，如果乱用钱的话，这个人很快就会没钱了；不要不把钱当回事，以为是
自己赚来的就可以随便乱用，到最后你就没钱了。你们试试看，是不是这样？以为钱赚
得很容易，用起来也很容易，一段时间过后，你就没有钱财了，所以要惜财。
第三要惜缘。有没有缘分啊？有。缘分在哪里呢？缘分就在你的身边... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 在前面一集中，我们讲到了 佛在涅槃之前，把大梵天王找来，一样一样地询问他
；藉由对大梵天王的开示，讲佛法中修行的次第，一项一项地完整地铺陈出来。询问大
梵天王：“这是你创造的吗？是你所加上去的吗？”藉由这个机会，大梵天王一一的否
认：“不是的！世尊！这一些不是我创造的。”
此时，娑婆世界主大梵天王及百千梵界众生，因为自己过去错误的见解与造作，现在现
出了忧愁之相而感叹地说：“唯有诸佛世尊才能通达如是稀有微妙之法啊！”所以三千
大千世界主、大梵天王，对于 如来生起了难可得的稀有心：诸佛是如此的稀有难得，
诸佛才能有如此无量不可思议的无尽境界。所以大梵天王此时立刻再度的重申归依为佛
弟子，于 世尊的面前请求 佛陀的教导。
说到这里，可能有人会对大梵天王生起了轻视的心，这又变成了过犹不及；大梵天王之
所以能有如此的大福德成为三千大千世界之主，又能在梵天众生为最上尊者，其中最重
要的原因是大梵天王广行成就了四无量心的修行缘故。什么是四无量心呢？也就是修习
慈无量、悲无量、喜无量与舍无量。简单的说，慈无量是缘于无量无边的众生，由自己
的至亲诸友开始，渐次地延伸出去，思惟令他们都能得到快乐... 阅读全帖 |
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t****z
发帖数: 8931 | 20 三、“真、善、忍”同修
我们这个法门是“真、善、忍”同修。“真”，就是说真话，做真事，返本归真，
最后做真人。“善”，就是生出慈悲心，行善度人。尤其强调能忍，只有忍，才能修出
大德之士来。忍，它是个很强的东西，是超过了真和善的。整个修炼过程都得叫你去忍
，守住心性，不可妄为。
遇事能忍不容易。有人说：打不还手，骂不还口，甚至在亲朋好友之中很丢面子的
情况下都忍下去，这不成“阿Ｑ”了吗？！我说你方方面面表现都很正常，智力一点不
比别人低下，唯独在个人利益方面看的很淡，谁也不会说你傻。能忍不是懦弱，不是“
阿Ｑ”，是意志坚强的表现，是有涵养的表现。中国历史上的韩信，曾经胯下受辱，就
是大忍。古代有句话叫：“匹夫见辱，拔剑而起”。一个常人当他受到污辱时，他会拔
剑而起，他会张口骂人，出拳打人。人来一世不容易，有的人就为一口气活着，太不值
得，也太累。中国有句话叫作：“后退一步，海阔天空。”当你遇到麻烦事后退一步的
时候，你会发现是另一番景象。
作为炼功人，对于和你发生矛盾的人，对于当面羞辱你的人，你不但要忍，要高姿
态，而且要感谢他。如果没有他和你发生矛盾，你怎么能够提高心性，怎么会在遭受痛... 阅读全帖 |
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z*********1
发帖数: 520 | 21 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
法轮大法明慧网
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“我退！就用真名，共产党可把我害苦了”
讲真相中的一些经历
文／辽宁农村大法弟子
【明慧网二零一四年四月二十一日】在十几年的修炼当中，每走一步都是师父精心的看
护、不断的点悟。回首这些年，真是在酸甜苦辣中修去执着。下面就是自己亲身经历的
一些事与大家分享，颂师恩。
九六年十月，我去一位佛教徒家，她对我说：“我借了一本《转法轮》，我不想修，借
你看吧！”我把书接到手中，顿时有种震动的感觉，我把书捧在胸前往家走，感到身上
有电流从头到脚通过，身体热乎乎的。到家晚上六点左右开始看书，一夜没睡，看到第
二天早上七点左右，一本《转法轮》看完了，心想这就是我要找的。我把其它气功书都
烧掉，真心修炼法轮大法。
电灯有电不亮，点悟修心
九七年一天晚上准备学法，一开灯不亮，看别人家灯都... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 22 又到高考时节，对寒窗苦读十余载的莘莘学子们来说，这绝不是一次简单的升学考
试，更多的是对人生道路的一次选择，其意义自然非同一般。但在高考这个人生重大议
题上，李洪志及其法轮功自始自终扮演着搅局者的角色，归纳起来其有“三害”。
——宣扬读书无用论，在思想上毒害
青年学子正处于知识的储备期，只有尽可能多地吸收科学文化知识，尽可能多地锤
炼自己探索、改造客观世界的能力，才能在未来为社会发展做出应有的贡献。李洪志站
在一己之私的立场上，极力反对青年学子学习现代科学知识，他反反复复地对现代科学
、文化、教育进行大肆诬蔑，抛出读书无用论，给高考学子们浇凉水。他说：“科学不
是绝对的真理。现在的科学是外星人强加给人类的。”“我并不赞成这个科学。这个科
学在整个庞大的宇宙当中是极小的小儿科。”（《欧洲法会讲法》）对教育，李洪志则
更加直接地、肆无忌惮地予以攻击，鼓吹读书无论，暗示不要考大学。他说：“每个人
从他出生的时候一生就已经安排好了，哪一天他会有好事，哪一天有不好的事，长大了
之后他上哪个学校，上哪个大学，毕业了之后做什么工作，其实我看都是定好了的”“
一切都安排好了。为什么还要教育？”“现在对... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 23 又到高考时节，对寒窗苦读十余载的莘莘学子们来说，这绝不是一次简单的升学考
试，更多的是对人生道路的一次选择，其意义自然非同一般。但在高考这个人生重大议
题上，李洪志及其法轮功自始自终扮演着搅局者的角色，归纳起来其有“三害”。
——宣扬读书无用论，在思想上毒害
青年学子正处于知识的储备期，只有尽可能多地吸收科学文化知识，尽可能多地锤
炼自己探索、改造客观世界的能力，才能在未来为社会发展做出应有的贡献。李洪志站
在一己之私的立场上，极力反对青年学子学习现代科学知识，他反反复复地对现代科学
、文化、教育进行大肆诬蔑，抛出读书无用论，给高考学子们浇凉水。他说：“科学不
是绝对的真理。现在的科学是外星人强加给人类的。”“我并不赞成这个科学。这个科
学在整个庞大的宇宙当中是极小的小儿科。”（《欧洲法会讲法》）对教育，李洪志则
更加直接地、肆无忌惮地予以攻击，鼓吹读书无论，暗示不要考大学。他说：“每个人
从他出生的时候一生就已经安排好了，哪一天他会有好事，哪一天有不好的事，长大了
之后他上哪个学校，上哪个大学，毕业了之后做什么工作，其实我看都是定好了的”“
一切都安排好了。为什么还要教育？”“现在对... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 24 又到高考时节，对寒窗苦读十余载的莘莘学子们来说，这绝不是一次简单的升学考试，
更多的是对人生道路的一次选择，其意义自然非同一般。但在高考这个人生重大议题上
，李洪志及其法轮功自始自终扮演着搅局者的角色，归纳起来其有“三害”。
——宣扬读书无用论，在思想上毒害
青年学子正处于知识的储备期，只有尽可能多地吸收科学文化知识，尽可能多地锤
炼自己探索、改造客观世界的能力，才能在未来为社会发展做出应有的贡献。李洪志站
在一己之私的立场上，极力反对青年学子学习现代科学知识，他反反复复地对现代科学
、文化、教育进行大肆诬蔑，抛出读书无用论，给高考学子们浇凉水。他说：“科学不
是绝对的真理。现在的科学是外星人强加给人类的。”“我并不赞成这个科学。这个科
学在整个庞大的宇宙当中是极小的小儿科。”（《欧洲法会讲法》）对教育，李洪志则
更加直接地、肆无忌惮地予以攻击，鼓吹读书无论，暗示不要考大学。他说：“每个人
从他出生的时候一生就已经安排好了，哪一天他会有好事，哪一天有不好的事，长大了
之后他上哪个学校，上哪个大学，毕业了之后做什么工作，其实我看都是定好了的”“
一切都安排好了。为什么还要教育？”“现在对... 阅读全帖 |
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G********d
发帖数: 10250 | 25 刚认识我那会儿你看我上豆瓣你也注册了 从此走上了不归路
一开始是你听的歌就变了 天天给我放小清新 天天给我放小清新 咱们家从来就没有
这种靡靡之音 你在炎热的夏天无法停止抽烟是吧 你压根儿就不抽烟
说到这儿我还得说说你 你以前不抽烟 我抽烟你都嫌呛 每次我都跑客厅抽 就因为
你加了个叫【抽烟的女人】小组 最近没事儿自己还买上女士烟了 吃完饭坐沙发上跟
我装风尘
你还去动物园散步才是正经事是吧
手机来电铃声都改成 让我搭一班会爆炸的飞机 你怎么不去乘一列会脱轨的火车呢
你还有个小组叫 【我要用张悬式的语气说话 】 我真想抽死建这个小组的二逼组长
你说咱俩都四川人 不说山东话说普通话也行 耍什么台湾腔儿 没病吧
你听小清新就听小清新 但你不用摆出一副高端文艺青年的样儿鄙视流行音乐吧 这个
低俗那个山寨
你以前最喜欢的是飞儿和信乐团 你当我第一天认识你呀 我刚认识你那会儿你们家墙
上还贴SHE的大海报呢 现在就跟弃暗投明的白匪军找到党组织似的 一副痛改前非的样儿
我觉得不管什么歌儿好听就行 不用划清界限深恶痛绝的吧
以前咱放了学吃了饭还手牵手出... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 26 台长今天继续跟大家讲，我们都要做功德，但有些人做功德没有发心，因为做功德
首先要发心，才能做得好功德。也就是说，做一件好事，你首先要想，我为什么做，然
后呢，再去做一件好事，并想一下我的发心对不对？比方说，现在很多人在赚钱的时候
，他也有发心，他的发心是什么呢？就是我要多赚点钱。这个就是他的发心，所以所做
的事情的效果就不一样了。台长希望大家发心要正，我们做任何事情实际上都有个意念
，就是说，我今天做这个事情，到底跟我的学佛和修持有没有关系？另外呢，是不是有
誓宏愿，就是说，我们做什么事情，我们要有愿力。我今天想做好人了，那么我多做善
事，我今天想帮助人家了，那么你就是个好人，今天我实实在在地去与人为善了，那么
你就是个善人。所以，佛经上有一句话，叫“善男子、善女人”，实际上说的就是一心
为善。我们修心的人，必须要身口意三业都要清净，也就是说，你不但行为上在做善事
，你在嘴巴里讲出来的话也必须要善。很多人行为上做很多好事，但是嘴巴里讲出来的
话很难听，这个也不算善业。还有很多人明明知道一些情况，比方说，我今天要做些好
事，但是呢，好事是做了，嘴巴里说，你看，今天要不是我做好事，... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 27 藏文化的修心养生观
——清华大学科技园演讲
（2010年6月25日晚上）
主持人致辞：
晚上好，非常感谢大家光临清华科技园！在讲座开始之前，首先，我对今天的主讲人—
—索达吉堪布作个简单介绍：
索达吉堪布，是喇荣五明佛学院汉僧部的主管大堪布，在国内外享有极高的知名度，曾
先后随晋美彭措法王前往美国、加拿大、法国、德国、荷兰、英国、日本、印度、泰国
、新加坡、马来西亚、不丹、尼泊尔等国家弘法，并被推任为美国纽约喇荣显密中心的
导师。
在著书方面，堪布的著作令人叹为观止，现已印刷出版的就有九十多本，累计字数超过
千万。
在学识方面，堪布对戒律、俱舍、中观、因明、般若等五部大论精通无碍，并通过现代
网络技术弘扬佛法，影响非常广泛。
在修为方面，堪布对时轮金刚、大幻化网、大圆满等，都证达了不可思议的境界。
在慈善方面，堪布从2007年起发起“启动爱心”的倡议，号召佛教徒在保护动物的同时
，也应关爱自己身边的可怜人。并身先士卒，先后在藏地建立了智悲小学、养老院、居
士林、小沙弥学院等；资助大量失学的高中生、大学生；在几所中学分别设立奖学金；
救济了很... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 28 索達吉堪布對學密女眾的忠告
《閒談問答錄》
問：現在有些女居士，對高僧大德的恭敬心有點過頭了，對此您有什麼看法？
答：外面的女居士們，有些對上師的
信心比較大，也有些比較痛苦—— 前段時間，一位女居士跟她的上師開車到九寨溝
，去的時候一路上談笑風生，但到了那裡以後，她不小心看到上師手機裡有些不太正常
的信息，心裡就非常不高興，在最美的風景區裡，她的哭聲是最大的。那位大德也十分
尷尬，雖然住的是高級賓館，但感覺上非常痛苦。那個女居士特別傷心，到處說這個上
師不要說大悲心，就連做人的基本道德都沒有……，誹謗得很厲害。前不久，台灣幾家
電視台也公開揭露有些上師的不如法行為，一些女弟子在記者面前發了言，給藏傳佛教
帶來了一定的影響。 通過這些小範圍的信息瞭解，現在有些女居士跟藏傳佛教某些
上師的關係，的的確確不太合理，今後這方面若不改善的話，恐怕會直接或間接影響整
個藏傳佛教。當然，短時間內馬上改變也有點困難，1993年法王如意寶去美國時，當時
的美國就像現在的中國一樣，凡是去美國的出家人，出家身份幾乎都保不住了。因此，
去漢地傳法的藏地大德們，如果沒有正知正念，可能會有各種各樣的情況發生... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 29 心净国土净——香港中文大学演讲
索达吉堪布
2011年7月28日晚上
一、略讲“心净国土净”之理
今天我讲的主题是“心净国土净”。这个道理在有些人看来，可能比较浅显，只理解为
真善美可以改善外在的环境。但若以大乘佛教、尤其是密乘的观点解释，那就相当甚深
了。
比如说你们中文大学，后面依山、前面傍海，被誉为全亚洲最美丽的大学校园之一，这
是怎么来的呢？是师生们共同的福业所感。假如你们往昔没有积过善因，就不可能现前
这样的环境，像最近非洲在闹灾荒，1100多万人面临着饥饿的威胁，从电视中也可以看
到，好多人的生活就像饿鬼一样，非常可怜，这也是他们的共业所致。
那么，业力又跟什么有关呢？跟我们的心息息相关。佛陀在《华严经》中说：“众生心
净故，得见清净剎。”世间上的万事万物，实际上都是自心的显现。在凡夫人的眼里，
这个世界粗糙不堪、凹凸不平；但在一地菩萨看来，由于断除了遍计... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 30 http://news.chinatimes.com/mainland/0,5245,50504306x112010072500389,00.html
50後父母皆禍害？代溝網上燒 思想落差大 80後子女爭取話語權
2010-07-25 旺報 【記者楊慈郁／綜合報導】
近來，大陸豆瓣網上一討論小組引發輿論關注，因為它有一個驚悚的名字「Anti
-Parents父母皆禍害」。「禍害」，被這批大陸80後（7年級生）子女用來形容他們的
50後（4年級生）父母，有人認為這個名字大逆不道，但也有人認為，這不過就是兩代
之間的代溝表現。
大陸80後和50後這兩代之間，思想有極大落差。今年6月，「開心網」一項關於
大陸兩代人關係的調查結果顯示，大陸50後一代父母最大的問題是：控制慾太強，不尊
重孩子隱私。
成員多受父母忽視
「父母皆禍害」創建於2008年1月18日。今年7月初，這個小組成員還不到7000人
，現在人數已經過萬。小組成員大多是被家長忽視或者傷害過的孩子，是「一群在父母
子女關係中受到挫折、苦苦思索出路的年輕人。」
雖然這個小組的名字聽起 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
freeman08 (平常心) 于 (Thu Aug 18 15:07:47 2011, 美东) 提到:
这个文其实可以深入体会一下，(我觉得重开个主题比较好:)
前一段讲普通人怎么看待色受想行识，
后一段对比讲佛弟子怎么看色受想行识。
后一段是说佛弟子在色中看不到我，也就是不会以色为我，
“于色不见 我、我所 而取；不见我、我所而取色。彼色若变、若异，心不随转。”
这话所说是什么意思啊？应该说就是不认为身体是我。
不认为身体是我？这又是包含什么意思呢？
就是说清晰知道自己不死。为什么呢？
因为通常我们所说的死，其实就是身体的变异、坏掉。
如果“身体不是我”，那，身体坏了，不应该认定说“我死了”。故也不会害怕、慌乱。
所以，如果一个修行者，在身体坏掉之前不能确知自己是不死的，而是还有所恐惧，
那他应该还没有证果（证这个经典所提到的果）。
这一点在六祖坛经中也有提到：
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师于太极元年壬子，延和七月，命门人，往新州国恩寺建塔。仍令促工。次年夏末落成
。七月一日，集徒... 阅读全帖 |
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z********1
发帖数: 774 | 32 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: missladybug (头发3厘米。。), 信区: Joke
标 题: 【翻唱】ldy - 心会跟爱一起走 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 7 17:25:37 2013, 美东)
发信人: ldy (现在我很害怕，可能时间会炸), 信区: LeisureTime
标 题: 【翻唱】ldy - 心会跟爱一起走
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 7 17:20:28 2013, 美东)
http://t.cn/zTbhnjT
心會跟愛一起走
作詞：刑增華
作曲：郭峰
編曲：郭峰 合唱：陳潔儀/郭峰
女：從來沒有人如此貼近我的心
總有許多許多話想說給你聽
男：從來沒有人如此打動我的心
偶爾無心的傷害全都為了愛
＊合：心會跟愛一起走 說好不回頭
桑田都變成滄海 誰來成全愛
心會跟愛一起走 說好不分手
春風都化成秋雨 愛就愛到底＊
女：也許一切太完美感覺像在飛
原來快樂的感覺也可以有淚
男：所有的人都沉默除了你和我
只要星星會出現我的愛不變
轉載來自 ※ Mojim.com 魔鏡歌詞網
Rep... 阅读全帖 |
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a**********u
发帖数: 28450 | 33 说得没错，这点不仅仅是国内，国人都有这个攀比心。同学聚会兄弟们问我有无尝过洋
货味道如何有神马不同，我故作沉吟含笑不语。结果这帮子立刻来了劲，按住我让我交
待。甚至是女同学（当然都是半老徐娘了，虽然勉强可以说是风韵犹存）有一两个也要
拔了我裤子看看吃过洋笔的家伙到底是啥样。也是为了助兴，我甩开腮帮子大谈特谈白
牛之功力，洋货之鲜美，翘臀之品味，洁逼之甜美。说到尽兴处，我瞪着大眼珠子看着
他们说：知道吗？白牛的逼像pump一样！兄弟们面面相觑，问，这个，是个啥意思？我
得意地嘲笑他们：麻辣戈壁，pump就是泵，白牛逼快把哥吸干了！话声刚落，好几个都
下意识地吞了口口水。
席间发生的这些不重要，重要的是聚会散罢发生的事情。我为了圆谎，跑到菌斑把以前
各位大神发的白牛ps一下，发到同学圈里面炫耀一下，结果稀稀拉拉的羡慕之声后面都
是装作不以为然地妒嫉，这有啥，咱们想尝，也一样能做到。半年以后，２个同学嫖洋
女被抓，３个同学染上了hpv性病。现在想想，还是我害了他们，其实也不对，是他们
的攀比心害了他们。 |
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x*********o
发帖数: 208 | 35 乔美仁波切 著
索达吉堪布 译
嗡索德！
五身体性上师金刚持 化身三部怙主六能仁
教传上师本尊寂猛众 空行护法伏藏教主前
三门恭敬祈祷顶礼后 三世诸佛菩萨众化身
为引具有善缘诸有情 依巧方便化现种种相
为成四种事业示异相 为净众生二障圆二资
言简易行成办二种利 任运自成四业转经轮
不可言说无量诸功德 自佛众多经续论典中
所说教义言简意赅书 为诸无边众生得解脱
于此汇集教言略宣说
总的经轮可分为修行轮、保护轮、摧毁轮、杀害轮、轮回轮、砍断轮、发射轮、吉祥轮
、长寿轮、任运成就息增怀诛一切事业轮以及转经轮共十一种。其中的转经轮又包括水
转经轮、风转经轮、火转经轮、土转经轮及手转经轮五种。这其中，特别是手转经轮极
为重要。
制作方法：上等用金银朱砂，中等用松耳石、螺贝，下等用墨汁制成。若将一百零八遍
的观音心咒作成经轮，以吉祥愿词作开光后，经常手转，则可获得息增怀诛之成就，好
似如意宝置于掌中一般。由于转经轮具有简便易行、事半功倍、功德颇巨、速获成就的
特点，因此，如果身语意三门策励精勤，自己不需猛厉祈祷，自然会得到殊胜的本尊护
法神护佑加持，胜伏一切损... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 5789 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
TodayEscape (路客西) 于 (Tue Dec 14 01:16:39 2010, 美东) 提到:
大刘的解释是陈新低价出售星星.
且不论那个星星跟谁有关系,人类也根本不可能在可见的岁月使用.
即使她捐了星星, 她不过是一个慈善家,她有什么资格为地球人执剑?
看看她的qualification, 没有任何政治资历，没有管理经验，她全部拿得出手的成绩就
是当时已经被遗忘的阶梯计划。
如果选她为什么不选其他慈善家？或者其他工业界/科学界的领袖。
另外从执剑人的素质来说，她是否具备这样的勇气和决心，三体人的模型认为她只有10
%可能拔剑，难道地球人算不出来？
又不是河蟹社会，档想让谁上就让谁上；有自由媒体谈谈这个，稍微有点理智的人都不
会选她。
大刘这么天真的设定其实是他对民主社会缺乏认识的结果。
民主社会是多样性的，什么样的人都会有，什么思想都可以，还有自由媒体为大众提供
和传播信息。选举就更加复杂了，绝对不可能因为你捐了钱就当选，素质经验肯定占很
大比重。没有人会选一个德高望重，但是从来就... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 37 胖子这话，是为了掩饰自己的羞怯而临时“扔”出来的，没想到，醉一本正经地接着说
：“胖子的思路是对的。不过，你的这个想法犯了两个错误。第一，不了情是 要打造
偶像人物，但不能批量。别说你们，就是实力雄厚的政府，也没法批量打造真正的领军
人物。不管什么事，一旦开始批量了，也就开始掺水了，也就丧失灵性 了，当然也开
始贬值了。第二，千万别指望‘醉式’的女孩子能汇聚成一股什么力量。老实说，醉只
是一个概念式的人物。就算我们假定她有几分生动、能吸引一些 眼球、能有一点影响
力，她也不过是平面上的人物，无法走向多维的社会生活。说得直白一些，醉的一切还
只是萌生阶段，就像一颗刚刚发芽的种子。这个时候的她 没有能力面对社会生活中的
风风雨雨，只能隐藏在泥土中，耐心地等待茁壮起来的那一天。所以说，醉式的人物只
是个摆设，还只能是保护层下面的摆设。你们打造 这样的偶像人物出来，等于打造了
一个废物。我倒想问问了，你们是想害社会啊？还是想害年轻一代啊？”
醉的一本正经和她的言论惊到了胖子和周济民。他们眨着眼睛相互对视，仿佛一个在问
：“这是我们所了解的那个醉吗？”一个回答：“我们好像从来就没能真正了解醉吧？... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 38 第七章 阵前同宗生死射 忠义将军骨肉离
折翎摇头，凝重道：「我不相信！」
折可求叹口气，再劝道：「你初闻此讯，不愿相信也是正经。但此事乃……」
折翎抬手止住折可求话语，沉痛道：「叔父，此事我幼时曾听佟叔叔提起过，
知你所言非虚。我所言不信者，乃是不信叔父你劝我降金之言发自真心！」
折可求闻言一愣，眯了眼将折翎细细打量了一番，过了半响方叹道：「使小
翎你失落于野，怕是我折家子孙辈最大的损失！」侧头瞪了一眼又欲叫嚣的折彦
义，阻住他话语，对折翎续道：「不错！祖辈是否匈奴，与现下有何关联？我折
可求又怎会如此迂腐不堪？折氏入华夏已近千年，服饰习俗与中原无异，心中也
早已当自己是不折不扣的汉人。金人入寇，破我家国，折氏子弟个个感同身受，
恨不能生啖胡虏血肉！」顿了顿，将激昂转作一叹，道：「我奉命率军解太原之
围，三战三败，无奈退守府州。金将娄宿挟我父及三子劝降，并许以关中之地。
当时府州军马新败，甲兵不完，我为保祖宗宗庙，只得羞愧而降。降金之后，我
一面同金人虚与委蛇，一面暗中将反对降金最激烈的族人分路送出，散于中原、
江南。一来避祸，二来留我折氏忠义一脉。只可惜近来金人察觉我动作，断... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 39 【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: qiao2 (二寸灰), 信区: SciFiction
标 题: 拔魔 第一百八十四章 念心科的罪过
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 3 08:47:24 2014, 美东)
第一百八十四章 念心科的罪过
卷轴上的字迹实在太模糊了，像是被水浸过一样，只留下若有若无的淡淡墨痕，慕行秋
观察半天也没看出所以然来，只是确认这与异史君之前留下的魔文肯定不同，这时外面
传来脚步声响，他急忙将卷轴收起。
杨清音站在门口，“你没在练拳？”
“还没开始练。”
“那就跟我出去走走吧。”
“嗯？”
“哎，别用这种语气，好像我要诱骗你似的。刚遇上一位挺好玩的棋山道士，他想
认识一下九大道统唯一的念心科传人。”
“可是……”
“棋山道士，多罕见啊，除了棋山瞬息台旁边那几位木头道士，你还能遇见几个棋
山道士？尤其还是肯说话的。”
的确很罕见，召山道士号称“隐士”，可偶尔还能撞见一两位，人来人往热闹非凡
的棋山，却极难见到自家道士。
这位棋山道士名叫杨青元，虽... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 40 胖子这话，是为了掩饰自己的羞怯而临时“扔”出来的，没想到，醉一本正经地接着说
：“胖子的思路是对的。不过，你的这个想法犯了两个错误。第一，不了情是 要打造
偶像人物，但不能批量。别说你们，就是实力雄厚的政府，也没法批量打造真正的领军
人物。不管什么事，一旦开始批量了，也就开始掺水了，也就丧失灵性 了，当然也开
始贬值了。第二，千万别指望‘醉式’的女孩子能汇聚成一股什么力量。老实说，醉只
是一个概念式的人物。就算我们假定她有几分生动、能吸引一些 眼球、能有一点影响
力，她也不过是平面上的人物，无法走向多维的社会生活。说得直白一些，醉的一切还
只是萌生阶段，就像一颗刚刚发芽的种子。这个时候的她 没有能力面对社会生活中的
风风雨雨，只能隐藏在泥土中，耐心地等待茁壮起来的那一天。所以说，醉式的人物只
是个摆设，还只能是保护层下面的摆设。你们打造 这样的偶像人物出来，等于打造了
一个废物。我倒想问问了，你们是想害社会啊？还是想害年轻一代啊？”
醉的一本正经和她的言论惊到了胖子和周济民。他们眨着眼睛相互对视，仿佛一个在问
：“这是我们所了解的那个醉吗？”一个回答：“我们好像从来就没能真正了解醉吧？... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 41 佛陀的根本教义
何谓根本教义
此所谓根本教义，顾名思义，乃是佛教教义的基础或原则。佛陀悟道之前的印度，没有
这样的思想，佛教的悟道，便是开发了自有地球的人类历史以来，从未发现过的真理，
这个真理，便是说明宇宙人生的存在及其变迁的原理，明乎其中的道理之后，便可循着
此一道理的轨迹，走向超脱的境界。
所以，当释迦世尊成道之后，最初说出的教法，即是从其大觉智慧之中流露出来的根本
教义。但是，佛陀在世，一共度过了四十多年的传道生涯，在此漫长的岁月之中，他遇
到了各色各样的个人和群众，也经历了好多文化背景和风俗语言并不相同的环境，为了
适应各种不同的对象，便以种种不同的角度和方式，宣说他的教法。然而，宣说的角度
和方式虽有不同，却是为了同一个原则，站在同一个基础，那便是佛陀的根本教义。
印度宗教的梵天和人类
在佛陀以前的印度宗教，认为宇宙万物均系梵天所生，在祭师阶级的婆罗门，优势独占
的情形下，又将人类的产生，分为四个等级：由梵天的头上生出职业的宗教师婆罗门族
，由肩上生出武士及王者阶级的刹帝利族，由腿上生出农工及商业阶级的吠舍族，由足
上生出奴隶贱民阶级的首陀罗族。此系出于四吠陀中最早出现的梨... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 42 四无量心的重要性
〔对治烦恼〕
四无量心有对治烦恼的功能，慈、悲、喜、舍四心，分别对治瞋恚、恼害、嫉妒、爱憎
四种烦恼，令心得到清净安乐。
〔诸善根本〕
四无量心是三乘学人由凡入圣的基础，从凡夫到声闻乘最高果位的完成，乃至佛智的圆
满都须以四无量心为根本。
〔无漏解脱〕
由于四无量心通于婆罗门的修持，早期佛陀说四无量心，是希望佛弟子依梵住而行，因
此四无量心被视为世间善法。然而，在《阿含经》中提到，四无量心又可称为无量心解
脱。如果慈、悲、喜、舍四定，与七觉支俱时而修，是可以达到无漏解脱的。
〔圆成菩萨道〕
菩萨以救济并广度一切众生为弘愿。这难行深远的大道，若没有四无量心作基础，很容
易心生退怯。菩萨因为修习四无量心，所以能将心胸开启，时时欲令众生离苦得乐，所
以可以多所饶益众生。
如果要行菩萨道，就应该深入体解慈、悲、喜、舍的意义，并在日常生活中修习，耐心
地培养，让这四者完全充满我们的身心，从「有量」的慈、悲、喜、舍心，逐渐步入「
无量」的慈、悲、喜、舍，成熟有情、庄严国土，圆成菩萨道。
〔修习的下手处〕
四无量心既然如此重要，要如何培育修习呢？可以从日常生活及禅修二方面下手，从这... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 43 各位教授、各位老师：
晚上好！很高兴能在北京清华科技园，与在座的各位共同交流。今天的内容虽然不难，
但我从内心中祈愿：愿以此简单的语言，能给大家带来点滴的利益。
一、简单的际遇可以改变一生
在我们人生中，有时候简单的际遇，就可以改变一生的命运。佛教中曾有这样一个故事
：我等本师释迦牟尼佛的两大弟子舍利子、目犍连，还没有出家前，是婆罗门教的领袖
。有一次，他们坐禅修行时，旁边有位沙门在念经，其中有一偈是：“诸法因缘生，诸
法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说。”听到这样的金刚语，两位尊者身心起了极大变
化，从此他们放弃自己的宗教，趋入佛门，获得证悟，并为佛教事业做出了显著贡献。
汉地也有类似的公案：唐朝丹霞大师，没有出家之前，本是个儒生。有一年他去长安赶
考，路上遇到一位出家人。出家人问他去干什么，他说自己去考官。出家人说：“考官
不如考佛，希求荣华富贵没多大意义，理应选择佛道为妙。”这句话让他受到很大启发
，此后他选择出家之路，终成为历史上一代高僧。
美国的“汽车大王”福特，也是借由父亲的1元钱，改变了自己的一生。他以这1元钱作
为起步资金，在此基础上慢慢积累，最终缔造了闻名遐迩的汽车帝国... 阅读全帖 |
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c*****9
发帖数: 1 | 45 观音心咒转经轮功德
乔美仁波切 著
索达吉堪布 译
嗡索德！
五身体性上师金刚持 化身三部怙主六能仁
教传上师本尊寂猛众 空行护法伏藏教主前
三门恭敬祈祷顶礼后 三世诸佛菩萨众化身
为引具有善缘诸有情 依巧方便化现种种相
为成四种事业示异相 为净众生二障圆二资
言简易行成办二种利 任运自成四业转经轮
不可言说无量诸功德 自佛众多经续论典中
所说教义言简意赅书 为诸无边众生得解脱
于此汇集教言略宣说
总的经轮可分为修行轮、保护轮、摧毁轮、杀害轮、轮回轮、砍断轮、发射轮、吉祥轮
、长寿轮、任运成就息增怀诛一切事业轮以及转经轮共十一种。其中的转经轮又包括水
转经轮、风转经轮、火转经轮、土转经轮及手转经轮五种。这其中，特别是手转经轮极
为重要。
制作方法：上等用金银朱砂，中等用松耳石、螺贝，下等用墨汁制成。若将一百零八遍
的观音心咒作成经轮，以吉祥愿词作开光后，经常手转，则可获得息增怀诛之成就，好
似如意宝置于掌中一般。由于转经轮具有简便易行、事半功倍、功德颇巨、速获成就的
特点，因此，如果身语意三门策励精勤，自己不需猛厉祈祷，自然会得到殊胜的本尊护
法神... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 46 乔美仁波切 著
索达吉堪布 译
嗡索德！
五身体性上师金刚持 化身三部怙主六能仁
教传上师本尊寂猛众 空行护法伏藏教主前
三门恭敬祈祷顶礼后 三世诸佛菩萨众化身
为引具有善缘诸有情 依巧方便化现种种相
为成四种事业示异相 为净众生二障圆二资
言简易行成办二种利 任运自成四业转经轮
不可言说无量诸功德 自佛众多经续论典中
所说教义言简意赅书 为诸无边众生得解脱
于此汇集教言略宣说
总的经轮可分为修行轮、保护轮、摧毁轮、杀害轮、轮回轮、砍断轮、发射轮、吉祥轮
、长寿轮、任运成就息增怀诛一切事业轮以及转经轮共十一种。其中的转经轮又包括水
转经轮、风转经轮、火转经轮、土转经轮及手转经轮五种。这其中，特别是手转经轮极
为重要。
制作方法：上等用金银朱砂，中等用松耳石、螺贝，下等用墨汁制成。若将一百零八遍
的观音心咒作成经轮，以吉祥愿词作开光后，经常手转，则可获得息增怀诛之成就，好
似如意宝置于掌中一般。由于转经轮具有简便易行、事半功倍、功德颇巨、速获成就的
特点，因此，如果身语意三门策励精勤，自己不需猛厉祈祷，自然会得到殊胜的本尊护
法神护佑加持，胜伏一切损... 阅读全帖 |
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a********5
发帖数: 1631 | 47 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: ldy (现在我很害怕，可能时间会炸), 信区: LeisureTime
标 题: 【翻唱】ldy - 心会跟爱一起走
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 7 17:20:28 2013, 美东)
http://t.cn/zTbhnjT
心會跟愛一起走
作詞：刑增華
作曲：郭峰
編曲：郭峰 合唱：陳潔儀/郭峰
女：從來沒有人如此貼近我的心
總有許多許多話想說給你聽
男：從來沒有人如此打動我的心
偶爾無心的傷害全都為了愛
＊合：心會跟愛一起走 說好不回頭
桑田都變成滄海 誰來成全愛
心會跟愛一起走 說好不分手
春風都化成秋雨 愛就愛到底＊
女：也許一切太完美感覺像在飛
原來快樂的感覺也可以有淚
男：所有的人都沉默除了你和我
只要星星會出現我的愛不變
轉載來自 ※ Mojim.com 魔鏡歌詞網
Repeat ＊
女：為愛搭建寬闊的天空(男：天空)
女：容許愛有更遙遠的夢(男：遙遠的夢)
合：La..... La...
心會跟愛一起走 說好不分手
春風都化成秋雨 愛就愛到底
女：心會跟愛一起走(男：心會一起走... 阅读全帖 |
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l*y
发帖数: 21010 | 48 http://t.cn/zTbhnjT
心會跟愛一起走
作詞：刑增華
作曲：郭峰
編曲：郭峰 合唱：陳潔儀/郭峰
女：從來沒有人如此貼近我的心
總有許多許多話想說給你聽
男：從來沒有人如此打動我的心
偶爾無心的傷害全都為了愛
＊合：心會跟愛一起走 說好不回頭
桑田都變成滄海 誰來成全愛
心會跟愛一起走 說好不分手
春風都化成秋雨 愛就愛到底＊
女：也許一切太完美感覺像在飛
原來快樂的感覺也可以有淚
男：所有的人都沉默除了你和我
只要星星會出現我的愛不變
轉載來自 ※ Mojim.com 魔鏡歌詞網
Repeat ＊
女：為愛搭建寬闊的天空(男：天空)
女：容許愛有更遙遠的夢(男：遙遠的夢)
合：La..... La...
心會跟愛一起走 說好不分手
春風都化成秋雨 愛就愛到底
女：心會跟愛一起走(男：心會一起走)
說好不回頭(男：不回頭)
女：桑田都變成滄海 合：誰來成全愛
女：心會跟愛一起走(男：心會一起走)
說好不分手(男：不分手不分手)
女：春風都化成秋雨 合：愛就愛到底
合：春風都化成秋雨 愛就愛到底 |
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l*y
发帖数: 21010 | 49 http://t.cn/zTbhnjT
心會跟愛一起走
作詞：刑增華
作曲：郭峰
編曲：郭峰 合唱：陳潔儀/郭峰
女：從來沒有人如此貼近我的心
總有許多許多話想說給你聽
男：從來沒有人如此打動我的心
偶爾無心的傷害全都為了愛
＊合：心會跟愛一起走 說好不回頭
桑田都變成滄海 誰來成全愛
心會跟愛一起走 說好不分手
春風都化成秋雨 愛就愛到底＊
女：也許一切太完美感覺像在飛
原來快樂的感覺也可以有淚
男：所有的人都沉默除了你和我
只要星星會出現我的愛不變
轉載來自 ※ Mojim.com 魔鏡歌詞網
Repeat ＊
女：為愛搭建寬闊的天空(男：天空)
女：容許愛有更遙遠的夢(男：遙遠的夢)
合：La..... La...
心會跟愛一起走 說好不分手
春風都化成秋雨 愛就愛到底
女：心會跟愛一起走(男：心會一起走)
說好不回頭(男：不回頭)
女：桑田都變成滄海 合：誰來成全愛
女：心會跟愛一起走(男：心會一起走)
說好不分手(男：不分手不分手)
女：春風都化成秋雨 合：愛就愛到底
合：春風都化成秋雨 愛就愛到底 |
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