w*******r
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《黃帝宅經》曰：“宅看，人之下。人以宅為家，居若安即家代昌吉。若不安，即門族
衰微。”所以，居室內部裝飾要注意以下幾個要點：
若住宅的大廳較暗，可利用牆壁上的壁掛或圖畫來彌補缺陷，如葵花等向陽花，吸收陽
剛之氣，是謂“向陽花木易為春。”另外掛畫應以光明正大的內容為宜，避免孤兀之物
。如孤鷹、孤石等等。如以貓畫掛在客廳者亦不宜。貓畫可能產生禍害，損財盜失，以
及落入經濟困難，並且家庭失和、散財。為何會如此呢？諺雲：“狗來富，貓來窮、豬
來穿麻衣”。貓來。窮之象也，所以貓畫若掛在廳堂上。無形中就會產生不吉，這就是
理氣所使然。很多人居家都放一些儲錢罐，同此理，放招財豬好過聚財貓。例如山水畫
，掛在廳堂上，要觀其水勢向屋內流，不可向外流。因山主人丁，水管財，水流入乃進
財寶。水流出為喪財勢也。船畫，要使船頭向使屋內，切忌向出屋外，向出看損財丁，
向入看招財進寶，可言滿載而歸，吉慶也。多數人喜在廳中掛一帆風順之類的畫幅，也
是正常的，但應注意其水的朝向應向房內，因水為財，免其外流。對家居吉利的字畫，
包括如象徵富貴榮華的牡丹花畫，象徵年年有餘的蓮花及艴巿D，象徵... 阅读全帖 |
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z**t
发帖数: 83 | 2 用google查了一下. :-)
納尼亞年代記(The Chronicles of Narnia)
魔法師的姪兒(The Magician's Nephew)(長橋版：魔法師的指環)
獅子女巫與衣櫥(The Lion, The Witch And The Wardrobe)
馬與男孩(The Horse And His Boy)(長橋版：雙生王子)
賈斯平王子(Prince Caspian)(長橋版：王子復仇記)
晨曦號探險記(The Voyage of The Dawn Treader)
銀椅(The Silver Chair)(長橋版：銀椅騎士)
最後的戰爭(The Laste Battle)
以上的列表是按照這些故事發生的時間為軸，而非實際寫成的時間。
中文出版商：不明（中文本似有超過三種版本。）
大家還記得小時候看過一本叫做“獅子，女巫與衣櫥 ”的兒童少年小說嗎？其實這就是
納尼亞年代記中的一本。納尼亞年代記是兒童奇幻文學的經典之作，由於是寫給比較年少
的讀者看的，因此在用字上比一般的小說簡單的多，但是內容與劇情卻絕對不是空泛，幼
稚或充滿道德教條。納尼亞的世界裡充滿各種奇幻世 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 有限救贖論的原原本本
中華文化不怎麽談個人，基督救人脫離個人罪的捆綁之說多少讓華人感到是很生疏的話
題，我們明白的是彼此得罪的那種“罪”。所以信徒告訴別人什麽是罪，如何得救，最
好說得罪上帝和彼此得罪，以及與上帝和好和被上帝接納，大家就會比較容易明白。關
於救贖的教義就是：基督的降世為人、死在十字架上、復活，這件事使信徒得到救贖與
神和好。這是福音，沒有爭論的。至於爲何如此，基督如何做成這工，則有多種哲學解
釋，每一種解釋都構成一個學説。
昨天我讀了一篇19世紀遁道會的神學家John Miley 寫的駁斥有限救贖論的研究論文。
我現在來試圖翻譯這個救贖論的觀念，因爲在網上找不到有關的中文討論。有些神學辯
論華人教會似乎一向不怎麽參與，所有的辯論，我們華人信徒可能常常會感到不得要領
，聼起來似乎都有些道理嘛。因爲你會注意到，這個救贖論的研討都是集中在個人層面
上的：圍繞著選民個人的被選、個人的罪得赦免和得救，而華人的文化卻是把焦點放在
群體和關係方面的，研究個體事物的屬性不是我們的擅長。
以下介紹的内容大半來自John Miley 的論文Theory of Satisfaction部份，... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 4 B 道德主義（二1～16）
保羅的筆法合乎古代的一種寫作法，稱為 diatribe{，就是假想有位批評者在場，
提出問題或反對，而予以答辯、駁斥110。
我們幾乎可以想像，他正口述這封信的時候，突然間指向一個洋洋自得的人，那個
人正在欣賞這些他「絲毫不沾」的罪被一一暴露出來，但保羅卻對他說，他並不比別人
更好。保羅想像有人反對，打斷他的話，他隨即提出答辯，首先用「斷乎不能！」（「
這種想法該根除！」）來鎮壓對方，然後再舉出理由來。他以咄咄逼人的問題，如「我
們可以怎麼說呢？」「這樣，怎麼說呢？」等111，將辯證帶入一個新階段。而他的思
想總是比話語快，以致話語要跳過一段才能跟得上他的思想。我們不妨想像德丟振筆疾
書，試圖趕上使徒話語的模樣。難怪他的希臘文結構常常中斷，許多句子不完整，特別
在情緒激昂的地方。
我們知道，第一世紀的異教世界，除了保羅在前一段所描繪的情形之外，還有另外
一面，像與保羅同時期的傑出人物西尼卡（Seneca）那位斯多亞派的道德主義者，可能
是尼祿皇帝的老師112？西尼卡聽了保羅的控訴後，或許會說：「不錯，芸芸眾生的情
況的確如此，我贊同你對他們的審判──可是，當... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1500 | 5 http://blog.udn.com/YST2000/7057214
今年11月發生的大事真多，歐洲有債務危機，美國有總統大選，中國有「十八大」換領
導班子，台灣有剛連任的馬英九陷入政治困境，真是熱鬧非凡，看得我們目為之眩。
歐洲的債務危機我們就不提了，這是一個陳疾和固疾，也是一個太老的話題。
馬英九的問題是茶壺裏的風暴，雖然在島內是一樁大事，但對世界沒有什麼影響。除非
你是今年01月14日投票給他的人（含淚或不含淚），馬英九所造成的困境既不意外也不
值得同情，台灣人要學會為自己決定的行為負責。
好，剩下的大事就是中國的「十八大」和美國的總統大選了。
雖然中國崛起仍然引人矚目，但是美國依舊是這個世界唯一公認的超級大國。美國的政
治影響、經濟總量、金融勢力和軍事力量無論如何遭受到外來的威脅，今天的美國仍然
是「世界一哥」。我們要知道，經濟、金融和軍事是一個國家的硬實力，政治則是它的
綜合表現，美國的總統選舉毫無疑問是牽動全世界的。
今天，YST就來談談對這次美國大選的感想。
（一）2012年美國大選的特質
首先，我們要問2012年美國大選的特質是什麼？
答案是：種族因素明顯成為美國大選... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 6 耿慧玲∗
∗朝陽科技大學通識教育中心教授兼主任。
中文摘要
本論文主要是以中國史書、越南史書及越南其他文獻與銘文資料來
重現一
位越南歷史人物—李常傑的生平。
越南在五代時期逐漸脫離中國的直接統治，一直到李常傑率眾入侵
欽、廉、
邕州造成宋朝極大的挫敗，自此之後，宋朝默認越南的獨立地位，越南史家稱之
為「古今第一武功」，李常傑正是領導這一次戰役的重要人物。然而在中
國的史
書記載中並沒有「李常傑」的事蹟，透過中、越的史籍及地方文獻及刊刻的碑銘，
可以知道，李常傑世為簪纓，其父郭盛溢曾任李太宗時的太尉，常傑二十
歲清身
入宮侍太宗，聖宗時因從征占城，功拜輔國太傅、遙授諸鎮節度、同中書
門下、
上柱國、天子義弟、輔國上將軍、開國公，經略清化、乂安兩地，仁宗即
位，李
常傑任太尉... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 7 神學教育典範﹕神學生必讀書目
A CLASSIC SEMINARY EDUCATION:
My Recommended Reading List
What the 21st century longs and needs to see, are Christians and
churches w
ho have a message to proclaim. Do you know what you believe? Building one
's own theological foundation is a life time task. It may involve going to s
eminary, or it may not. Not everyone has that opportunity. Sadly, very oft
en a seminary degree does not mean a solid foundation in the doctrines of th
e Bible. However you can launch ou... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 8 第三章 有關禪、密、淨土的爭論
有關中國的禪、密、淨土等佛教宗派，印順法師在不同的場合有相當不同的觀點。
講經時，他喜歡照本宣科，不多發表個人的意見。比如，他在講《寶積經》的時候說：
專在事相上修行，修行又難，功德又少。如能與法相應，心心流入法性大海，那就
捷疾無比。……悟入法性，纔能易疾成佛。雖然如來適應眾生根性，說些易行易成法門
；唯與法相應的法行，才是第一義悉檀。如說極樂世界種種莊嚴，為易行道；這是說極
樂世界修行容易穩當，決定能不退轉菩提心，並非說容易成佛；生了淨土，還得修行，
一直到得無生忍，纔能通入法性大海，一帆風順！還有些說欲樂為方便，容易成佛，那
無非世界悉檀，以欲勾牽，使人樂於修學而已。又有些經文，為了懈怠眾生，聽說三大
阿僧祇劫修行，就心怯引退；所以說三生、一生，即可成佛，那是對治悉檀。有的不知
佛法人人可修，人人可成，懷疑自己，於是佛說一切眾生有如來藏性。眾生即佛，指心
本淨性為成佛因，以啟發向上向善的菩提心，那是為人悉檀。然約究竟義說，唯般若與
法相應，纔能入法性海，疾成佛道。
因為上述觀點的表達是在講《寶積經》，他基本上沒有離開經文的說法，而僅僅是以判
教的方... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 9 黃花崗雜誌第三十四期
林家有
中國的近現代化道路該怎樣走？100 多年來，一代又一代的中國人為此奮進，為此探索
，為此犧牲。從“中體西用”、“西體中用”到“全盤西化”，到建設有中國特色的社
會主義的各種模式的設計與實驗，雖然經歷了一個多世紀的時間和遇到了眾多的坎坷，
可是到了今天，仍然成為全體中國人摸索奮進的動力，當然也是一種沉重的壓力。
近代化不僅是近400 來年世界近代史、人類近代文明史的中心問題，也是中國近代史的
中心問題。近百年來，中國的仁人志士為了“振興中華”，實現中國的獨立、民主、統
一和富強，使中國由一個傳統的農業社會轉變為工商業、科學技術發達的高度文明的近
代社會，從地主階級洋務派，資產階級維新派、革命派，還有清末統治階級推行的“新
政”，都提出或設計過近代化的主張和方案，都起過積極的作用，但也存在明顯的局限。
孫中山是近代中國近代化進程中一個極為重要的人物。他對中國近代化道路的探索，以
及他關於實現中國近代化的思想與實踐，都給我們留下許多極為珍貴的遺產和經驗教訓
。總結孫中山有關中國近代化的思想和實踐，對於我們當今進行的現代化建設有重要的
借鑒作用。
孫中山對洋務派“... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 誰在「迫害」FL功
在海外，FL功要麼組織幾千人的「法會」，要麼是規模宏大的遊行，要麼是看似「
好評如潮」的神韻演出，再加上遍佈世界各大旅遊景點的所謂「真相點」，看起來聲勢
浩大，氣衝霄漢，既欺騙著中國國內（以下按華人習慣簡稱“國內”）的癡迷者，又暫
時麻醉著自己彷徨而恐懼的心緒。
事實上FL功很難再得到西方主流媒體的關注和支持了。David Ownby 先生認為部分
原因在於「某些FL功發言人侵略性的遊說策略，FL功媒體如《DJY時報》偏執的展示，
和那些被誇大了的有關大規模移植FL功習練者器官的表述－－所有這一切都榨乾了那些
有可能對這一團體保持中立態度的人們的耐心」（p. 229）。同時，FL功習練者似乎也
很難被華人社區所接納，甚至還曾因為08年FL功習練者對於汶川地震的幸災樂禍引發了
紐約法拉盛華人社區的持續性聲討。而在國內，因為FL功習練者的偏執和對於友情、親
情的漠視，許多人，甚至包括FL功習練者的親屬都選擇了避之不及的態度。事實上，FL
功習練者作為一個群體已經被邊緣化了，他們非常可憐，他們需要人道關懷。
在西方國家，很多的「邪教」（cult）都得到了較為寬容的對待。D... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 11 社論－說自己是中國人，就是台灣的叛徒？
2012-01-09 01:46 工商時報 【本報訊】
曾幾何時，在台灣說出「我是中國人」，會遭到白眼，甚至背上叛徒的指責？台
灣社會在民主化的過程中，看似尊重了民主、多元化與包容的價值，其實卻在政治人物
的不斷操弄下，成了更為民粹、更為狹隘、更容不下異己之見的圍城。
在台灣成長的我們，除了少數新移民與幾乎不存在的原始原住民之外，都留著中
國人的血液，我們帶著中國姓氏，我們拜關聖帝君、媽祖等中國神明，我們安太歲、點
光明燈，都是中國的習俗，我們的墓碑上都寫著太原、濟陽這些大陸的堂號，而台灣引
以為傲的故宮文物完全來自大陸、我們保存良好的傳統文化與儒家思想，全部都是如假
包換的大陸貨。
當有些台灣人帶著輕蔑的口吻說起「大陸妹」的時候，他們可能不知道自己正在
罵自己的媽媽，因為，所有台灣人的母親、祖母、曾曾祖母，都是大陸妹。祖籍是漳州
、泉州的閩南人，都是「唐山阿嬤」生的小孩，祖籍梅縣、海豐、永定的客家人，都是
從中原不斷南遷到台灣來謀生的大陸細妹的後代。
而那些仇中的政治人物，當他們一邊咒罵中國的同時，更應該... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 12 看社论和留言，没有数典忘祖的台湾人还是有的
http://news.chinatimes.com/focus/501010322/122012010900094.html
2012-01-09 01:46 工商時報 【本報訊】
曾幾何時，在台灣說出「我是中國人」，會遭到白眼，甚至背上叛徒的指責？台
灣社會在民主化的過程中，看似尊重了民主、多元化與包容的價值，其實卻在政治人物
的不斷操弄下，成了更為民粹、更為狹隘、更容不下異己之見的圍城。
在台灣成長的我們，除了少數新移民與幾乎不存在的原始原住民之外，都留著中
國人的血液，我們帶著中國姓氏，我們拜關聖帝君、媽祖等中國神明，我們安太歲、點
光明燈，都是中國的習俗，我們的墓碑上都寫著太原、濟陽這些大陸的堂號，而台灣引
以為傲的故宮文物完全來自大陸、我們保存良好的傳統文化與儒家思想，全部都是如假
包換的大陸貨。
當有些台灣人帶著輕蔑的口吻說起「大陸妹」的時候，他們可能不知道自己正在
罵自己的媽媽，因為，所有台灣人的母親、祖母、曾曾祖母，都是大陸妹。祖籍是漳州
、泉州的閩南人，都是「唐山阿嬤」生的小孩，祖籍梅縣、海豐... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 13 迷失的中華民國
2013/08/22 01:00瀏覽17,472迴響42推薦38引用0
迷失的中華民國
（一）洪仲丘事件
今年七月初，中華民國的陸軍發生一起虐兵至死的事件。死者洪仲丘是一名下士，成功
大學畢業並考上研究所，沒想到在退伍前一個星期被關禁閉並且因過度的懲罰性操練導
致死亡。這件事軍方的處置從一開始就失當，隨後的處置也越發離譜，於是一個單純的
社會事件迅速演變成政治事件。
首先，洪仲丘是一名士官，國軍有明文規定士官是不能關禁閉的，從旅長開始到連長不
可能不知道，更不可能沒有一個人知道，所以這是百分之百的私刑。軍中動用私刑，這
就非同小可了。
其次，從部隊長官到國防部長再到馬英九總統沒有一個做對事，整個政府荒腔走板，終
於導致一個自發性的、25萬人的抗議示威，場面壯觀和哀傷，尤其八月三日晚上從25萬
示威者手機所發出的一片白光，真是令人動容。但是，它們照亮了軍中的黑暗嗎？YST
認為沒有。
最後，民意的壓力太大，立法院快速修法廢除了軍事法庭，今後只要不是戰時軍人犯罪
一律由民間法院來審，這可是一件大事，是一項非常明確的改正，我們不能說政府沒有
行動。但是，這解決了問題嗎？YST... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 14 澎湃新聞是環球時報的對端產品
08月18日(一)
中宣部副部長，網安辦、網信辦主任魯煒考察澎湃新聞。
2014年7月22日，時政媒體《澎湃新聞》正式上線。當天，澎湃CEO邱兵的發刊辭，「我
心澎湃如昨」，成為各大網絡媒體的轉播熱點。半個多月已經過去，就目前的情況來看
，儘管澎湃新聞不乏自身特色，但總的來說，仍然是「新瓶裝舊酒，換湯不換藥」。
澎湃新聞，同時郀I傳統的網絡門戶與新興的手機閱讀平台。在視覺風格上，與傳統網
媒有較大不同，澎湃不再使用複雜的版塊結構以及廣告設置，而採用簡約的單一時間線
排列，一條龍式地整合時政新聞與評論。同時，不再設置內容多級分類，而採用標籤式
查詢的方式，以此替代傳統的分類瀏覽。這種版式風格，顯然更方便手機用戶閱讀。通
過對手機用戶的側重性，澎湃新聞體現出對移動傳媒市場的戰略考量。
在內容方面，澎湃新聞所涉及的範圍相當廣泛，涵蓋國內與國外、政治與經濟、時政與
思潮等多方面題材。澎湃的內容發送量，也非常之大，平均一天的原創首發文章，多達
50餘篇。在時政內容方面，澎湃的專注與流量，確實可圈可點。
經過新媒體與市場化包裝後的澎湃新聞，多少讓人耳目一新，但這些表面... 阅读全帖 |
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p****n
发帖数: 402 | 15 另一个角度看香港，原文link:
http://unclessays.com/2013/08/06/%E9%A6%99%E6%B8%AF%E7%9C%9F%E7
之前大陸一篇叫《香港為何衰落?》的文章引起一些中港同胞的討論，這兩天也有不同
朋友（包括愛妻）問炯叔叔對這文章的看法，想叔叔寫一篇評論。
這文章洋洋6000多字, 真厲害。叔叔不如一點一點論證吧，不然的話就變成他有他說，
我有我說，一般見識就不好了。
好，開始！
1）題目已經錯！ – 《香港為何衰落？ 》本來叔叔一看文章題目，心想“哇，太好了
！我也覺得香港在衰落哦！本著志同道合、人同此心、心同此理的想法，滿懷高興的讀
讀讀讀讀。 。怎知道原來所謂的“衰落”，就只是在香港的經濟做文章。 作者認為“
香港經濟全賴對國內的貿易，現在國內貿易不需要香港了，香港沒有其他出路，所以經
濟不好，經濟不好，所以香港就衰落。 （香港經濟好不好，叔叔下面論證）
叔叔看法 － 對不起，叔叔看一個地方的興盛和衰落，不單是看經濟，還看自然環境、
安全、文化、人民素質、貧富懸殊、社會保障、言論自由、人權。 。 。很多
parameters。只以經濟來看... 阅读全帖 |
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h*****l
发帖数: 3857 | 16 “一本上線率86.6%，二本上線率99.3%，104人被清華北大錄取，包攬全省文科、理
科狀元，以絕對優勢摘取全省15連冠！”這是2014年河北省衡水中學豎在學校門口的高
考喜報。如此成績讓人可驚可歎，央視主持人白岩鬆驚呼，這是一所“成批成批的像韭
菜一樣批發生產狀元的學校”。
“衡中模式”在連戰連捷的同時，也引發了人們對其“高考流水線工廠”的質疑。
在這裏，每個人的學習生活按部就班，就像鍾表一樣精確。時間被一張精確到分鍾的《
生活作息表》分割成細小的段落，每個段落都有規定的內容，一段連著一段，猶如齒輪
一樣機械前行。這種密不透風的時間控製彌漫在整個衡水中學，在此驅動下，學習已經
成為一種條件反射。
“自習考試化，考試高考化，高考平常化”。如此高壓下培養出來的孩子，在得到
高考的高分數的同時，孩子們還失去了什麽？
鄭州晚報
記者
路文兵 文/圖
河北衡水報道
校門外令人矚目的“英才路”
11月27日上午，河北衡水冬雨淅瀝，霧霾圍城。校門上方“建中華名校，育民族英
才”的大標語也在霧霾中漸漸隱沒。衡水中學鐵門緊閉，站鐵門外向裏望去，安靜的校
園雨霧彌漫，法國梧桐落葉滿地。
一對中年夫婦踩... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 17 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山 對中國近代化進程的回顧
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:05:35 2011, 美东)
黃花崗雜誌第三十四期
林家有
中國的近現代化道路該怎樣走？100 多年來，一代又一代的中國人為此奮進，為此探索
，為此犧牲。從“中體西用”、“西體中用”到“全盤西化”，到建設有中國特色的社
會主義的各種模式的設計與實驗，雖然經歷了一個多世紀的時間和遇到了眾多的坎坷，
可是到了今天，仍然成為全體中國人摸索奮進的動力，當然也是一種沉重的壓力。
近代化不僅是近400 來年世界近代史、人類近代文明史的中心問題，也是中國近代史的
中心問題。近百年來，中國的仁人志士為了“振興中華”，實現中國的獨立、民主、統
一和富強，使中國由一個傳統的農業社會轉變為工商業、科學技術發達的高度文明的近
代社會，從地主階級洋務派，資產階級維新派、革命派，還有清末統治階級推行的“新
政”，都提出或設計過近代化的... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 社論－說自己是中國人，就是台灣的叛徒？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 9 11:56:30 2012, 美东)
看社论和留言，没有数典忘祖的台湾人还是有的
http://news.chinatimes.com/focus/501010322/122012010900094.html
2012-01-09 01:46 工商時報 【本報訊】
曾幾何時，在台灣說出「我是中國人」，會遭到白眼，甚至背上叛徒的指責？台
灣社會在民主化的過程中，看似尊重了民主、多元化與包容的價值，其實卻在政治人物
的不斷操弄下，成了更為民粹、更為狹隘、更容不下異己之見的圍城。
在台灣成長的我們，除了少數新移民與幾乎不存在的原始原住民之外，都留著中
國人的血液，我們帶著中國姓氏，我們拜關聖帝君、媽祖等中國神明，我們安太歲、點
光明燈，都是中國的習俗，我們的墓碑上都寫著太原、濟陽這些大陸的堂號，而台灣引
以為傲的故宮文物完全來自大陸、我們保存良好的傳統文化... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 前聯邦調查局長柯米(James Comey)6月8日（周四）將就他與川普(Donald Trump)總統
的互動，赴國會參議院情報委員會作證，情報委員會在7日下午提前公布了柯米的書面
證詞；這也是柯米被川普開除以來，首度公開露面的場合。
這項受到各界矚目的世紀聽證會，除了事關川普在「通俄門」的角色外，更重要的是川
普如何看待「總統」這項職務。川普是否循私不公？是否涉嫌妨礙司法？或是否從最根
本的行為舉止上，讓外界很容易判斷他是否適任。
世界日報特別以中英全文對照的方式，為讀者即時翻譯柯米書面證詞的全文，也為柯米
接下來的聽證詢答，揭開序幕：
Chairman Burr, Ranking Member Warner, Members of the Committee.Thank you for
inviting me to appear before you today. I was asked to testify today to
describe for you my interactions with President-Elect and President Trump on
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 剛動完手術不久的參議員馬侃，眉間傷口未癒，即返回議場投票。(美聯社) 剛動完手
術不久的參議員馬侃，眉間傷口未癒，即返回議場投票。(美聯社)
馬侃妻子辛蒂的右臂也纏著繃帶，陪同丈夫重返國會。(美聯社) 馬侃妻子辛蒂的右臂
也纏著繃帶，陪同丈夫重返國會。(美聯社)
影片來源：PBS NewsHour YouTube
亞利桑納州共和黨聯邦參議員馬侃25日在參院發表的演說中，出現許多讓人印象深刻的
金句。中英文對照如下：
I voted for the motion to proceed to allow debate to continue and amendments
to be offered. I will not vote for the bill as it is today. It’s a shell
of a bill right now. We all know that. I have
changes urged by my state’s governor that will have to be included to earn
my support for fina... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 美眾院通過支持台灣世衛組織觀察員地位法案
2019-01-23 11:52:02
美國國會眾議院通過支持台灣重獲WHO觀察員地位
中評社華盛頓1月22日電 美國國會眾議院1月22日下午以口頭表決方式一致同意通
過“要求國務卿擬訂策略協助台灣重獲世界衛生組織觀察員地位法案“(H.R. 353)，該
法案將續送請聯邦參議院審議。
由衆議員約霍（Ted Yoho）提出的該法案陳述：世界衛生組織（WHO）是在聯合國
體系內協調衛生議題之聯合國專門機構。世界衛生大會（WHA）是WHO之決策機構，每年
五月集會決定該組織之政策及優先項目。國家地位（statehood）並非出席WHA之要件，
許多非會員及非政府組織以觀察員身分出席了2018年5月之WHA大會。
台灣自1997年起開始尋求以觀察員身分參與WHO。在歷任美國行政部門、國會及理
念相近之WHO會員國之支持下，以及兩岸關係改善期間，台灣於2009年獲邀以觀察員身
分使用“中華台北”名義出席WHA，嗣後每年均接獲相同邀請函，直至2016年民進黨籍
之蔡英文當選，台灣與國際社會之交往開始面臨中華人民共和國更大之抵制。台灣於
2016年收到WHA... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 911 | 22 “而双非早已被1/3搞坏了全体的信誉. ”有那么多吗？ 又在夸大其词！
再说了， 双非宝宝不是拿到了香港身份吗？ 那社会养他有什么不对的？ 你连难民、
非法移民都那么宽容， 不知道为什么对宝宝们， 一个今后要回报社会的群体, 成为社
会劳动力新血的群体如此刻薄？你不知道， 现在香港的中小型企业请人有多难吗？ 很
多工种都没有人做， 动不动就跳槽！现在尚且如此，等到老年人占社会人口大部分的
时候呢？
“香港越南船民問題是一個困擾了香港達25年的問題，自1970年代至1980年代間，至
2000年7月17日香港最後一個難民營結束時，香港共接收高達20萬名船民。大量船民雖
然在經濟、治安上為香港帶來沉重負擔"
”除 港 府 需 向 1385 名 滯 港 難 民 給 予 居 留 權 外 ， 聯 合 國 難 民 專
員 公 署 原 本 承 諾 負 擔 香 港 多 年 來 收 容 難 民 高 達 11.62 億 港 元
的 債 項 ， 至 今 仍 未 歸 還 ， 最 終 成 了 香 港 納 稅 人 的 負 擔 。
從 數 十 年 香 港 社 會 處 理 移 民 的 思 維 來 看 ， 香 港 依 ... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 23 每年獲教育局資助達一千萬元的國民教育服務中心所出版的教學手冊掀起「洗腦」恐慌
，教育局局長吳克儉承認內容有偏差，他不會使用，但未有呼籲教師停用。有國民教育
服務中心成員則指唱好共產黨並無不妥，不會收回手冊。學界直斥手冊為「洗腦」典範
，要求教育局檢討資助模式以避免洗腦再現，持不同觀點的機構應同獲資助，確保有不
同角度的教學資料供學校參考。
國民教育服務中心近日向學校派發《中國模式國情專題教學手冊》，被指內容一面倒「
唱好」內地國情，沒有提供正反雙方的論述，但當談及外國政制時，卻只提負面資訊。
吳克儉昨在電台節目中表示，他閱讀了部分內容，同意內容有偏差，例如手冊講及內地
毒奶粉事件及美國政黨發展，未有多角度分析，他會跟進事件。
...
吳克儉又指，自己亦曾教學，相信教師不會只用一本參考書，至於會否建議學校拒絕採
納國情手冊作教材，吳克儉無正面回應，重申學校及教師絕對有權選擇教材，為學生提
供多角度分析，確保不會有「洗腦」情況。
揭示資助模式漏洞
國民教育服務中心成員、香港教育工作者聯會主席黃均瑜則指，教學手冊只提供其中一
個角度，是參考資料，不是強迫教師使用，強調並非所有教材都要羅列不同... 阅读全帖 |
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t******1
发帖数: 404 | 24 “一輩子都要為愛而活” 中國同性戀愛得太辛苦了(ZZ)
亞洲週刊
張潔平 2011-04-22
「同志」從政治辭彙戲劇化變為華人同性戀者特稱，進入人性與倫理深處，成為中國五
千萬同性戀者平權革命的隱喻。「革命」遠未成功，「同志」被主流社會接納，還剛剛
起步。
孫中山一九二五年留下遺言給後繼者：「革命尚未成功，同志仍需努力。」他應該絕不
會想到，這句話在半個多世紀後被應用到新的語境：「同志」從政治辭彙，戲劇化地轉
變為幾千萬華人同性戀者的共同稱謂；而「革命」則進入到人性與倫理深處。
一九八九年，香港導演林奕華將自己籌劃的首屆同性戀電影節命名為「香港同志電影節
」，是這個語境轉變的開端。將同性戀稱為「同志」，林奕華明確說正是借用了中山先
生這句話，「放在任何時代，都有這樣的進步空間」，他希望性別議題能引起超越社群
的更廣泛的社會關注。自此之後，「同志」成為同性戀者的中文代稱，開始在華人世界
風行。
曾經「全世界都是我們的同志」的中國大陸，如今不會有人再用「同志」來打招呼了。
若被老一輩人稱呼上一句「同志」，還要不好意思地笑一陣子。政治從生活中的退潮，
總是以打破禁忌的性話題開始，「同志... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 1995 | 25 《紐約生活》11月4日~11月10日
本報訊
November 03, 2013 06:00 AM | 545 次 | 0 0 評論 | 2 2 推薦 | 電郵給朋友 | 打印
【11月4日 星期一】
●Margot MacDonald新專輯發佈派對
Margot MacDonald's CD Release Party
時間：8pm–8:45pm
地點：Rockwood Music Hall，曼哈坦亞倫街(Allen St.)196號
查詢： http://www.margotmacdonald.com/，(212)477-4155
門票：免費，但須年滿21歲以上才可入場。Margot MacDonald是華盛頓地區音樂獎的常
勝者，12歲就發行首張專輯，還是由曾獲葛萊獎的製作人兼吉他手John Jennings所製
作，這張專輯也讓她入圍華盛頓區音樂獎的最佳歌手以及年度歌曲的獎項。她也曾獲得
亞特蘭大中區歌曲競賽的新進藝人獎、華盛頓地區音樂獎的年度最佳新人、人氣獎、最
佳搖滾女歌手、最佳搖滾專輯、年度錄影帶等的提名。4日Margot MacDonald將帶著她
的樂團，為新發行的第... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 26 跨國寄包裹 「精確申報」是關鍵
by 記者朱蕾／紐約報導
12.14.14 - 06:00 am
打算在假日期間給中國親友寄包裹或是進行跨國網路購物的民眾要注意了，中國海關總
署今夏更新了郵寄規定，申報貨物時要精確到品名、品牌、重量。任何瞞報、虛報都可
能產生嚴重的後果。紐約的華人快遞業正在對申報方式等作出調整，希望民眾按規定如
實申報。
這份「關於跨境貿易電子商務進出境貨物、物品有關監管事宜的公告」(56號文件)從8
月起實施，把跨境電子商務企業和個人納入監管範圍，要求通過「海淘」平台的進口物
品必須向海關透過管理平台傳送交易、支付、物流等信息。華人快遞新幹線公司總經理
葉健英指出，現在海關對物品的限制和申報規則更為嚴格，在申報時需填寫更詳細、更
具體的內容，以過去的籠統申報方式將不予通關；申報內容包括物品的詳細品名、品牌
、單件物品的重量和申報價值，奶粉、茶葉、咖啡等要註明淨含量，有的還要求稅號、
稅率以及收件人的身分證複印件等信息。
快遞面單上，需要如實申報包裹內件品名、品牌、規格及價值等，確認無誤並簽字。包
裹的申報價值最低限價為：小包450元人民幣(約73美元)，大包650元... 阅读全帖 |
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w*****e
发帖数: 721 | 27 ─先發陣容─
尼克：費爾德斯、林書豪、錢德勒、安東尼、史陶德邁爾
76人：哈勒戴、特納、哈威斯、布蘭德、伊古達拉
─第1節─
76人在比賽一開始就採取壓迫性防守，盯人盯得相當緊，林書豪幾乎是被哈勒戴貼身防
守，在比賽一開始投籃未進，隨後又被哈勒戴偷球。不過尼克的防守更是嚴密的嚇死人
，球員補位非常積極，彷彿看到穿上尼克球衣的熱火隊，讓76人在比賽前6分鐘5位先發
球員11投全部摃龜！尼克則是開始利用中距離投籃及罰球打出一波9：0的攻勢。史陶德
麥爾在內線單打時吸引對方兩人包夾，林書豪趁機切入得到本場首分。兩隊比賽一度拉
大到12分，但林書豪下場後，76人利用戴維斯的失誤及犯規開始追回分數。76人本節17
次出手只投進3球，命中率2成都不到。
─第2節─
76人在第二節一開始還是有些慌亂，前2分鐘又是一分未得，但是戴維斯持球時間過久
又急於單打，雖然他投進一顆三分球，但球隊攻勢並未組織起來，讓76人得到喘息的空
間，連追5分後只落後尼克6分。戴維斯被換下場後，林書豪馬上助攻諾維克建功，尼克
球的流動性又恢復，林書豪再助攻薛姆波特得分，比數又拉開到領先12分。但是尼克在
此稍微出現鬆解，疏... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 28 社會邉訛樯觞N要唱Beyond的歌？── Beyond所體現的搖滾原真性及社群力量
高玉娟
引言
二零一零年六月四日深夜，約三千名中文大學學生、員工和市民聚集中大校園，等待從
維多利亞公園移送到來的民主女神像。此前於六月三日，中大學生會發出了行動呼籲，
號召市民及同學於六四燭光晚會完結後，護送民主女神像到中大校園，或到現場聲援。
學生會表示堅持抗爭，並要求校方讓民主女神像於校園最少放置至九月新學年開學，讓
同學表決神像的去留 [1]。約午夜時分，民主女神像終於到達校園。現場全體歡呼，一
邊拍掌、一邊高唱Beyond的《抗戰二十年》[2] ，迎接順利進入校園的女神像 [3]。此
前數小時的六四燭光晚會，我大概傍晚七時左右到達維多利亞公園會場之際，又正好看
到在台上有幾位年輕人在彈結他唱Beyond的《長城》（當時悼念活動尚未開始，工作人
員不時上台說幾句招呼市民入場的話，期間則由幾位年輕人唱歌）。記得去年的六四二
十周紀念集會之上，亦播放了一個《抗戰二十年》特別版音樂錄像，錄像由高登網民製
作，剪輯了八九民叩男侣勂巍⒍陙淼募o念活動片段、以及二十年來的香港大事
新聞片段，配以《抗戰二十年... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 2039 | 29 http://www.douban.com/group/topic/3504655/
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一晃眼去文庙已经20多年了，也许去的频率会越来越少，可是我相信那会是我永远的一
段旅程，一个目标……我从小就是一个超级喜欢买书的孩子，在我上小学的时候开始，
我最热衷的两件事就是组织同学和小朋友来家里玩、去新华书店买书。周围的新华书店
的叔叔阿姨都认识我，某次在街头我买到了一本《世界电影明星列传》的巴掌书，当时
受家庭的影响，我是一个在电影方面把劳伦斯奥利弗、费雯丽、亨弗莱鲍嘉、凯瑟琳赫
本之类的名字挂在嘴里的文艺知识小孩，当时香港的电影还没开放，看过的充其量是一
部银都机构的《少林寺》，这本小册子在介绍美国明星的同时介绍了三个（5个）香港
明星，一个是李小龙，一个是成龙，还有一个（3个人）是许氏兄弟，当时他们的片子
我都没有看过，李小龙的片子的故事有连环画，成龙的名字听到过，可许氏兄弟我完全
没有听到过，既然出现在这本小册子上，而且是和李小龙成龙并列，这引起了我很大的
兴趣，而且我从当中知道了其中有一个不但演戏还会唱歌，他的名字叫许冠杰，从那天
开始我就... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 30 賽43:12 我曾指示，我曾拯救，我曾說明，並且在你們中間沒有別神。所以耶和華說：
你們是我的見證。我也是上帝；
賽44:8 你們不要恐懼，也不要害怕。我豈不是從上古就說明指示你們嗎？並且你們是
我的見證！除我以外，豈有真神嗎？杖粵]有磐石，我不知道一個！
上帝要我們為祂作的見證就是證明祂是唯一的真神，祂也已經指定當做的是什麼。。。
出31:13 “你要吩咐以色列人說：‘你們務要守我的安息日；因為這是你我之間世世代
代的證據，使你們知道我耶和華是叫你們成為聖的。
出31:16 故此，以色列人要世世代代守安息日為永遠的約。
上帝定了守安息日為證據，使守的人知道自己是被上帝分別為聖的，也是在履行立約的
義務。
利19:3 你們各人都當孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和華你們的上帝。
孝敬父母和守安息日都是上帝吩咐的，上帝鄭重聲明兩者俱守的，祂才是他們的上帝。
如果我們只孝敬父母卻不守祂的安息日，那跟其他宗教有什麼分別！
太7:13 “你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；
太7:14 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。”
不收十分之一，當... 阅读全帖 |
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S**********L
发帖数: 151 | 31 請注意本貼文的標題是「為甚麼我不信基督教」，而不是「為甚麼我不相信上帝」。貴
閣下若是基督教信仰堅定，日日有上帝光照，聖靈充滿，心懷感恩，時時刻刻口稱感謝
主耶穌。那麼請您不必再往下看了。因為這篇文章對您而言只是浪費時間，屁文一篇。
但若您想多瞭解一下基督教；或正在接觸團契等活動，對此基督教有些困惑或迷惑，也
許您該往下看看。
若您突發奇想，想找個教友談談；抑或想上教堂看看啥是作禮拜，多瞭解一下基督教，
恐怕不是件容易的事。由於基督教在台灣並不若傳統民間信仰深入人心與普及，萬一誤
入文鮮明的統一教，或是摩門教，或是耶合華見證人教派，是福是禍就難說了。摩門教
的宣教士在台灣頗多，就是經常在路上看到身著白襯衫黑西裝褲的外籍人士，通常是兩
人一組。其實兩人一組的傳教方式也是有聖經根據的。
我不明白的聖經
講到基督教，聖經就是唯一的教義。您若問教會牧師，讀經禱告重不重要？相信絕大多
數的牧師一定會跟您說「非常重要」，因為那是基督徒生命（姑且別稱「靈命」，以避
免引用到民間信仰的觀念，有宣揚迷信之嫌）成長的重要因素。但我認為問題也正出在
聖經這本書。
《達文西密碼》的作者Dan Brown曾在他... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 32 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: danalake (从头开始), 信区: Wisdom
标 题: 試論部派佛教時代的人類來源說(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 09:44:25 2012, 美东)
p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Bu... 阅读全帖 |
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h****9
发帖数: 1087 | 33 『千代的慈愛』
出埃及記20：4-6
最近有許多人為兩件事情感覺不平，第一件是有一些在地震中受災的人，覺得他們
沒有受到公平的援助，認為政府的決定對他們造成不公平的待遇；第二件是上禮拜三晚
上，陳進興被槍決之後，很多人認為像他這麼罪大惡極的人，如果光憑他在死前接受基
督教而能上天堂的話，那上帝實在是太不公平了，許多人希望他死後繼續受苦受罰，這
才是公平的。
神說：『恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。』這段經文引起很多
人的不滿，認為上帝是不公平的，因為一人犯罪一人當，神追討人的罪應當只追討到當
事人身上為止，怎麼可以父債子還，甚至要追討到三四代。不過，沒有人覺得接下去的
經文有什麼不公平，『愛我遵守我誡命的，我必向他們施慈愛，直到千代。』人基於喜
歡受祝福的心態，神的慈愛越多越好，只要有任何的祖先有做過什麼好事，上帝最好都
記得一清二楚，一個都不要漏掉，這樣我自己、我的子孫得到祝福都是理所當然的事。
這段經文最重要的目的是要告訴我們，神的慈愛與恩典是非常豐富的，他願意把做
惡的後果和刑罰減到最少，只影響三四代，但對愛神守主誡命的人，神的賜福可以延續
到千代。所以神在祂的戒命... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 正在研究忧郁症 --
http://www.cosmiccare.org/Book/Pub_garden_llp752_c.asp
【有信仰=健壯喜樂+不能有疾病軟弱？】
在教會信仰圈中，有時候會聽見一種說法，就如《妥善處理抑鬱症》作者所言：「有流
傳這樣的錯誤信念的趨勢：良好的基督徒任何時間都應該快樂」。因此，有些信徒相信
基督徒不應該得到憂鬱症，得到精神疾病就是沒有見證且羞辱上帝的名，甚至是因個人
犯罪與罪性的緣故，此人才會導致憂鬱症。且看聖經人物和歷世歷代的偉人中，作者提
到以利亞、邱吉爾、林肯、馬丁路德等人皆曾為憂鬱症所擾；倘若基督徒任何時間都應
該快樂；狂妄而論，耶穌也不總是喜樂、快樂的。
【如何評斷】
世界衛生組織一再警告未來憂鬱症的流行率和影響性，憂鬱症已成了這世代普遍的精神
疾病之一(註1 )，也是常為一般人所提到的，但憂鬱症究竟如何評斷？
根據精神疾病診斷準則手冊(DSM-IV)指出，重鬱症狀發作診斷(註2 )：
至少兩週期間內，同時出現下列症狀五項(或五項以上)，且呈現由原先功能的改變；(1
)憂鬱心情、(2)失去興趣或喜樂，此兩項症狀至少有其中之一。
(1) 憂鬱... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 35 中國文化建設的神學反思
王忠欣
中國文化建設一直是大家很關心的問題，它包含的內容很多，涉及的面也很廣，需要很
多學者專家以及社會各界從各個層面深入研究探討，提出建議和設想。文化建設需要長
時間的積累，是一個慢工夫，它要從心靈開始，不是表面的文章，所以不是一蹴而就的
。這裏，我主要想從神學的角度去反思中國文化，然後再嘗試從基督教的思想中發掘出
一些可借鑒的資源。
一，海內外對中國文化建設的關注
自90年代初起，國內許多高校及研究所即開始關注中國文化的建設，這方面的學術研討
會開過多次，出版的專著也不少。比如1993年夏在北京召開的第八屆國際中國哲學會，
主要就是探討以中國哲學為主的中國文化的建設的。會后以《中國智慧透析》為題出版
的論文集，其副標題就是“中國傳統哲學的現代化意義及未來展望”。[1]1996年中國
人民大學等在北京舉辦“儒學與中國文化現代化學術討論會”，也是專門探討以儒家思
想為主線的中國文化的建設的，會后出版的論文集題目與會議相同。[2]1999年，上海
大學等在上海舉行“儒學面向當代和21世紀學術研討會”，會后出版了《儒學與21世紀
中國──構建、發展“當代新儒學”》，... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 36 p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Buddhism)。隨著「孔雀王朝」的日益壯大
，阿育王(A§oka；B.C.268—232)更正式宣佈要以佛教作為印度的國教，從而達到其政
教合一的政治目的。因此，就在這一種情況下，佛教便正式脫離了以修行團體為主軸的
生活模式，而開始往信仰化、宗教化的方向... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 37 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 38 。。。。。佛陀是直接從問題的根本錯誤處——我見，來著手糾正的：在過去的生命裡
，沒有一個實在的、常住的、獨存的內涵，不管稱他是我、真我、靈魂、實我、自性等
的；在當下的生命中也沒有；就是將來從死（這一期生命）到生（下一期生命）的過程
中也不會有。在生命流轉的任何時空裡，經由蘊、處、界的交互作用，不斷地有新的業
力生成，舊的業力消逝、潛存。業力，是「經驗的反應」，「生活的遺痕」，也可以理
解為「自己的行為，對自己的影響力」。這種影響力，主要是在自己的心、意、識中作
用，乃至從此世（生）至他世（生），不斷地消長、變化著。若就積聚、記憶的作用，
說是心；若就對來生愛染、執取的作用，說是識（有取識）。但不管怎麼說，這當中，
不存在任何恆常、不變的部分，可以視為真我的。所以，佛陀會在《中阿含第201——
嗏帝經》，呵責嗏帝比丘「今此識，往生不更異」的說法了。
兔子王： 所谓有往生不更异的识，只不过是强力“有我”的背景下生出的寄托而已，
这些人通常会口头说不是神我， 梵我，其实宣扬的还是神我梵我
==================================================... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 39 瘦因吟過萬山歸——半個世紀從事醫學的教訓 裘沛然
“瘦因吟過萬山歸”是清代著名詩人黃仲則所著《兩當軒詩集》中的詩句，仲則所
作的詩，以清新俊逸，直逼青蓮而見重于時。可是他懷才不遇，在坎坷的遭際中度過了
一生。據文獻記載：黃氏曾經寫過四首律詩，詩中有“全家都在西風裏，九月衣裳未剪
裁”之句，這二句詩曾經風靡當時吟壇，並成為流傳後世的七言警句。而我覺得他“瘦
因吟過萬山歸”一語，無論從藝術上或意義上來說，似都比上述二句高出一籌。因為它
深刻地揭示了治學的艱巨性，能夠贏得勤苦研究學問者的共鳴。凡是古今中外卓有成就
的學者，為探求真理，哪一個不是經歷過廢寢忘食，失敗挫折的艱難困苦的歷程。黃仲
則的寥寥七字，提示我們研究學問者既要讀萬卷書，還要行萬里路這個顛撲不破的真理。
瘦因吟過萬山歸之句，在我的研究醫學征途上也是“心有靈犀一點通”的。我在年
輕時閱讀清史葉香岩傳，其中載他瀕臨屬纊時對子孫說過幾句告誡的話：“醫可為而不
可為，必天資穎悟，讀萬卷書，而後可以濟世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刀刃
也。我死，子孫慎勿輕言醫！”我當時漫不... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Regina (猫宝宝), 信区: Military
标 题: 迷失的中華民國
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 11:33:46 2013, 美东)
迷失的中華民國
2013/08/22 01:00瀏覽17,472迴響42推薦38引用0
迷失的中華民國
（一）洪仲丘事件
今年七月初，中華民國的陸軍發生一起虐兵至死的事件。死者洪仲丘是一名下士，成功
大學畢業並考上研究所，沒想到在退伍前一個星期被關禁閉並且因過度的懲罰性操練導
致死亡。這件事軍方的處置從一開始就失當，隨後的處置也越發離譜，於是一個單純的
社會事件迅速演變成政治事件。
首先，洪仲丘是一名士官，國軍有明文規定士官是不能關禁閉的，從旅長開始到連長不
可能不知道，更不可能沒有一個人知道，所以這是百分之百的私刑。軍中動用私刑，這
就非同小可了。
其次，從部隊長官到國防部長再到馬英九總統沒有一個做對事，整個政府荒腔走板，終
於導致一個自發性的、25萬人的抗議示威，場面壯觀和哀傷，尤其八月三日晚上從25萬
示威者手機所發出的一片白光，真是令人動容。但是，... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 41 給基督教國家的一封信 (三)
科學與宗教的衝突
雖然科學家現在有道德上的必要來誠實的說出科學和宗教的牴觸，但即使是國家科學院
也還是宣稱了這種幻想：
一些看來明顯的宗教和演化論的衝突是跟源於誤解了宗教理解和科學理解的重要不同，
宗教和科學回答對這世界不同的問題，不管是宇宙或人類存在的目的都不是科學的問題
，宗教和科學的理解方式在過去和未來都會在人類歷史上扮演重要腳色…科學是了解自
然世界的方法，科學侷限於用自然原因來解釋自然世界，科學對超自然的事物沒有解答
，科學在上帝是否存在的問題是中立的。
這宣稱實在是缺乏直率得令人震驚，當然科學家是生活在喪失政府經費的永恆恐懼下，
所以國家科學院可能只是表達了納稅暴民的恐怖；真相是，宗教與科學的衝突是無法避
免的，科學的成功通常是以犧牲宗教教條為代價，而維持宗教教條也通常以科學為祭品
，我們的宗教不是只簡單的談論『人類存在的目的』，就像科學一樣，每一個宗教都對
這個世界有一套說法，這些說法都是都被當作事實來教導，說宇宙狀造者會傾聽(偶爾
也會回答)你的禱告，說靈魂在受孕的瞬間進入嵌合體；說如果你不相信上帝，你會在
死後永遠被折磨；這些說法都在本質... 阅读全帖 |
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W***n
发帖数: 11530 | 42 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B2%B5%E5%8A%87
粤剧花旦常見造型粵劇，原稱大戲或者廣東大戲[1]，源自南戲，自明朝嘉靖年間開始
在廣東、廣西粤语区出現[2]，是糅合唱做念打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體等等
的表演藝術。粵劇每一個行當都有各自獨特的服飾打扮。最初演出的語言是中原音韻，
又稱為戲棚官話。[3][4]到了清朝末期，知識分子為了方便宣揚革命而把演唱語言改為
粵語廣州話，使廣府人更容易明白。[5]粵劇名列於2006年5月20日公布的第一批518項
國家級非物質文化遺產名錄之內。[6]2009年9月30日，粵劇獲聯合國教科文組織肯定，
列入人類非物質文化遺產名錄。[7]
目录 [隐藏]
1 歷史
1.1 元朝以前
1.2 元朝
1.3 明朝
1.4 清朝
1.4.1 禁止演出
1.4.2 恢復演出
1.4.3 海外演出
1.4.4 志士班與文明戲
1.5 民國初期
1.6 1949年後
1.7 当代
2 行當
2.1 化妝
2.2 戲服
2.3 頭飾
3 表演工藝
3.1 唱腔
3.2 身段
3.2.1 表演方式
3.3 說白
3.... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 43 聽到無麵的說法，李察頓時省悟，隻是以前從來沒有從永與時光之龍的角度去考慮問題
，而單純是覺得獻祭十分有用，因而努力地去搜集祭品。
現在在無麵設計的積分兌換製度中，他成為了交換的主體，思路和角度頓時不同。
“最後，當將來參與積分兌換的人足夠多之後，比如說，20個。那我就將設立一個
榜單，把所有人的總積分按排名公布出來，前三名可以給一些積分的獎勵。”
李察有些疑惑，問：“這有什麼用？”
無麵的麵具變幻，露出魔鬼般的微笑，說：“當然有用，而且特別有用！隻不過用
處不是你想的那樣。假如你是一位25級的強大傳奇法師，而在排行榜上反而被一個剛剛
20級的渣給壓過去了，你會怎麼想？”
李察愕然，完全沒想到無麵設立公開排行榜的目的居然是這個。那時，恐怕隻是為
了爭出個一二三，強者們都會往死刷積分。至於提供給前三名的額外獎勵，反而不重要
了。
無麵又從懷拿出一張紙，往李察麵前一放，說：“這些是未來我們完善兌換係統的
想法。不過事先說明，這是珞琪想出來的，不是我，你可別把這些算到我的頭上去。”
在這份未來升級的方案中，珞琪主要提出積分兌換的核心前提是... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 44 科學與宗教的衝突
雖然科學家現在有道德上的必要來誠實的說出科學和宗教的牴觸，但即使是國家科學院
也還是宣稱了這種幻想：
一些看來明顯的宗教和演化論的衝突是跟源於誤解了宗教理解和科學理解的重要不同，
宗教和科學回答對這世界不同的問題，不管是宇宙或人類存在的目的都不是科學的問題
，宗教和科學的理解方式在過去和未來都會在人類歷史上扮演重要腳色…科學是了解自
然世界的方法，科學侷限於用自然原因來解釋自然世界，科學對超自然的事物沒有解答
，科學在上帝是否存在的問題是中立的。
這宣稱實在是缺乏直率得令人震驚，當然科學家是生活在喪失政府經費的永恆恐懼下，
所以國家科學院可能只是表達了納稅暴民的恐怖；真相是，宗教與科學的衝突是無法避
免的，科學的成功通常是以犧牲宗教教條為代價，而維持宗教教條也通常以科學為祭品
，我們的宗教不是只簡單的談論『人類存在的目的』，就像科學一樣，每一個宗教都對
這個世界有一套說法，這些說法都是都被當作事實來教導，說宇宙狀造者會傾聽(偶爾
也會回答)你的禱告，說靈魂在受孕的瞬間進入嵌合體；說如果你不相信上帝，你會在
死後永遠被折磨；這些說法都在本質上與科學的說法衝突，宗教的說法... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 45 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】詩篇43
【今日默想禱讀經文】詩 43:3 -5
求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所！我就走
到 神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的 神，我要彈琴稱讚你！
我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望 神，因我還要稱讚他。
他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的 神。
【今日信息】除去憂慮 By Rev. Andrew Tsai
憂慮就像那緩慢的蝸牛，悄悄地爬上了牆頭。它常在不知不覺中，抺去了你心
中一切喜樂的痕跡。憂慮又像是一片黑雲，突然籠罩著上空，片刻前還艷陽高照，刹那
間已是一片烏雲密佈。
要過喜樂的生活是何其的難啊！喜樂就有如終年陰霾的巴黎冬日裡的陽光；在冬日
裡的巴黎，要能看到陽光實在難得，常常是出現一下就不見了。當你看到陽光出現，想
趕緊進屋拿張椅子出來，在屋外享受片刻溫煦的陽光，沒想到椅子還在手上，烏雲就又
籠罩了過來，馬上又是陰霾一片。
在我們的生活中，人人都在尋找喜樂，但是喜樂卻因著人們忙碌和焦躁的生活腳步
，而難覓其踪。
憂慮究竟是什麼？其實，... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 46 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】詩篇43
【今日默想禱讀經文】詩 43:3 -5
求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所！我就走
到 神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的 神，我要彈琴稱讚你！
我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望 神，因我還要稱讚他。
他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的 神。
【今日信息】除去憂慮 By Rev. Andrew Tsai
憂慮就像那緩慢的蝸牛，悄悄地爬上了牆頭。它常在不知不覺中，抺去了你心
中一切喜樂的痕跡。憂慮又像是一片黑雲，突然籠罩著上空，片刻前還艷陽高照，刹那
間已是一片烏雲密佈。
要過喜樂的生活是何其的難啊！喜樂就有如終年陰霾的巴黎冬日裡的陽光；在冬日
裡的巴黎，要能看到陽光實在難得，常常是出現一下就不見了。當你看到陽光出現，想
趕緊進屋拿張椅子出來，在屋外享受片刻溫煦的陽光，沒想到椅子還在手上，烏雲就又
籠罩了過來，馬上又是陰霾一片。
在我們的生活中，人人都在尋找喜樂，但是喜樂卻因著人們忙碌和焦躁的生活腳步
，而難覓其踪。
憂慮究竟是什麼？其實，... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 47 黃花崗雜誌第三十四期
滄按
司馬涇先生說得很好，毛澤東創建的人民共和國，是中國文明史和世界文明史上最落後
最黑暗、最愚昧、最專制、最腐敗的國家政權。中國人民要自由、要民主、國家要富強
、要繁榮，只有一條路，重建民主共和國是中華民族的唯一出路，而制定民主中國憲法
是當代中國民主運動的一項重要任務。
但對於國號問題，我個人認為，復興中華民國的國號，回歸1946 年12月24日 於制憲國
民大會三讀通過的中華民國憲法，比重新建立一個新國家、制定一個新憲法來的好。因
為中華民國和他的憲法，具有歷史上的合法性、民意的正當性和憲法 設計的優秀性，
而且有利於中國的穩定與發展。等到全國統一了，再召開國民大會修改憲法，此時各界
的建議，包括司馬先生的創見，就成為修憲時的優良參考了。
選擇復興第一共和是前人的經驗
1945 年希特勒政權垮臺後，德國人民是怎麼做的？東德在蘇聯控制下被迫屈服於專制
的共產傀儡政權，但恢復自由的西德人民立刻扯下納粹的萬字旗幟，重新升起了紅黃黑
的三色旗，找回了被希特勒毀掉了魏瑪共和國憲法，重建了1919年成立的德意志共和國
，而後來東德也終於統一在西德的民主自由政體下。
當1... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 48 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人誤認
為：孫文對... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 FL弟子的悲惨自述
導言：雖然很多年都不再練FL功了，但FL功對我心理上的戕害一天都沒有消減。移居
加拿大之後，我感到不少仍在習練FL功的朋友還沒有解開十幾年前的心結。對照自己的
過去，我斷斷續續寫了些反思性的文章，聊做一種精神上的排遣。在寫作過程中，我更
加清晰地感受到李洪志先生和他創立的FL功才是眾多家庭和個人悲劇命叩氖甲髻刚撸
钕壬鷮禙L功習練者的加害行為從未停止。FL功媒FL弟子的悲惨自述
體不斷地通過“講真相”、“勸三退”和“訴江”等活動把中國國內的習練者推向對抗
政府的前臺，慫恿他們從事污損人民幣、恐嚇小學生等違法行為。FL功媒體完全成了反
華的政治工具！
2016年1月22日《DJY時報》蒙特利爾版789期刊載了一篇文章稱“共產黨員身分如
同納粹”（“分”是臺灣寫法，中國大陸和港澳寫作“份”）。這樣侮辱性的措辭會傷
害很多人的情感，在中國八千多萬共產黨員中絕大多數都是普普通通的老百姓，有工人
，有農民，有教師，他們在各自的崗位上勤懇諏嵉毓ぷ鳎麄儾皇羌{粹。由於《DJY時
報》是免費報紙，在華埠的一些餐館和商店可以隨手取到，如果我們的下一代過多地接
觸到這種片面資訊，他們會... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 50 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人誤認
為：孫文對... 阅读全帖 |
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