h**y
发帖数: 1232 | 1 （一）
“老者，还要用多少时间才能好呀？”
“怎么，耐不住了吗？”
“怎么会。我是想，如果还要好久好久的话，您老不要陪我了。您去做该做的事，或者
好好地休息一下。放心吧，我一定会把能量完全释放出来。”
“告诉我，你痛吗？”
“嗯。不过，没事。我耐得住。”
“我还是陪着你吧。待你完全释放了能量，在这里做短暂的停留之后，将要开始一段全
新的历程。那之后到我们再次相见，要经过很久很久的时间。”
“这有什么呢？您不是说了吗，待我分离完能量之后，会无所不在。只不过，存在的方
式不同而已。”
老者淡淡地笑，笑得有点勉强，有点忧伤。
“为什么？”我问。
“什么？”老者反问。
“我问您，为什么忧伤？”
说这些话的时候，我静静地躺在冰河里，身下是冻结了亿万年的冰层，身上是清清的河
水。透过河水向上望去，是遥远又遥远的天空。老者立在河边，垂着手，低着头，慈爱
地看我。
过去的时空里，几乎每一次与老者相见，我都免不了被他训导。无奈，生性顽劣的我虽
已非常努力，还是没能达到尽善尽美。于是，每当与老者相遇，我总是提前做好挨训的
准备。我躺在冰河里分离能量的这一千多年，老者时常如现在这般，静静地立在河边，
慈爱地... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 2 按照《宋刑统》，西门庆至少有两条罪当死。
第一条是受贿枉法。四十七回“到十九日，苗青打点一千两银子，装在四个酒坛内，又宰
一口猪。约掌灯以后，抬送到西门庆门首。”
按《职制律》：“枉法赃不枉法赃：诸监临主司受财而枉法者，一尺杖一百，一匹加
一等，十五匹绞；不枉法者，一尺杖九十，一匹加一等，三十匹加役流。无禄者，各减
一等，枉法者，二十匹绞；不枉法者，四十匹加役流。”
一匹绢大概一千多文钱，而宋的一两银子至少几百文钱，所以西门庆足够判绞。
第二条是参与谋杀。王婆出了杀人之意，“西门庆去不多时，包了一包砒霜，递与王婆
收了。”所以他并不是“胁从杀人”，他没有被威胁，他是参与同谋并有功。
按《贼盗律》：“诸谋杀周亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母者，皆斩。犯奸
而奸人杀其夫，所奸妻妾虽不知情，与同罪。诸谋杀人者，徒三年；已伤者，绞；已杀
者，斩。从而加功者，绞；不加功者，流三千里。造意者，虽不行，仍为首。”
西门庆提供砒霜，显然属于从而加功者，当绞。
BTW，《宋刑统》容易找到的有两个版本，法律出版社99年，以及中华书局84年版。我先
找到法律出版社的版本，做了目录，随后才发现还有中华书 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 章节目录 第二一三章 灾变 （一）
天上的云层绵绵软软的，像是细碎的鱼鳞，下午的阳光自天际的云层中渲染开来时，鸟
群飞过了湖面上的天空。 H a o 君子阁 ┏最快更新：才子閣小說网┃西湖水波恬
静，小瀛洲坐落其中，这是水中最为美丽的园林，环绕堤岸树木葱茏苍翠，有凉亭曲桥
坐落其中，四周堤岸人群汇聚间，水里的莲荷正开得茂盛，朵朵粉红。
小瀛洲的最中央的是一座保宁寺，也有些人趁了还有些时间，入内敬香礼佛。
这等格局，在后世却是已经看不到了。
一艘艘的画舫楼船眼下正如月牙般的环抱在小瀛洲一侧，最中央的那艘大船上人已
经聚集了很多人。依照前几次的法度，申时左右，大家到船上开始入席，随后由知府大
人说说话，几位老人也说说话，接着大家议论交流，夕阳之中，由福庆楼的厨子奉上精
美餐点，吃吃喝喝吟诗作赋，晚上则赏夜景，放花灯水灯，基本也就是一个这样的流程。
这时距离大伙儿上船的时间还有些许空闲，实际上，申时是下午三点到五点，而到
大家正式就位，知府等人出来，通常都要到申时两刻也就是下午四点钟以后。在这之前
，例如如今的杭州知府陆推之、大儒钱希文、穆伯长、汤修玄等... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 4 第二卷 第十五章 男儿何不带吴钩
“嘿！嘿！嘿！”广州西城门军营中，军勇喊声震天。
从上海的火器已经运抵广州，而“振威”、“振武”、“振和”三营虽未开始实弹
训练，但人人能摸到崭新的火器，彼得教官示范过，那威力简直就好像绿营配备的小炮
，这些军勇又如何不兴奋？
富良再没踏足过军营一步，对于军营各勇军官调配只要叶昭写了章程，他一概允之。
军营东侧的木房中，叶昭正翻看彼得的兵训守则，实则就是训练计划书，木房中桌
案木椅，摆设极为简单。
倒不是叶昭不舍得花钱，实在是彼得精打细算，要说银子，吴健彰委实是大手笔，
报了火器捐，给予三营火器兵的军资为常例每月两万两白银，养三营火器兵，可谓绰绰
有余。
翻看着兵训守则，叶昭却渐渐发现了一个问题，彼得的步兵训练，仍是线形队列，
兵力向前配置，靠拢对方，用排枪射击或任意射击，直到其中一方发起冲锋，以白刃格
斗决定胜负。
这，怎么不挖战壕呢？有了战壕是不是可以避免无谓的伤亡？
叶昭自不知道威力巨大的步枪刚刚出现，但欧美军界还在遵循过去的战术规则，而
战壕的应用要几年后美国内战中逐渐体现。
叶昭... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 5 第五十三章 老马失蹄
好咧,老身这就给人回话去。”刘姥姥高高兴兴正准备告辞,容府下人阿福忽然跑了进来
，“老爷,小姐回来了，还，还带了姑爷。”
“啪”，阿福就被容老爷一个嘴巳抽得眼冒金星。
“说甚么混帐话？！哪来的姑爷？”（百度我的老婆是军阀吧首发）容老爷眼睛瞪
得想吃人。
刘姥姥也不走了，脸沉似水,满脸的老褶子皱得橘子皮一般,但没说话，只看容老爷
怎么办。
阿福这个冤枉啊，这是小姐的原话，又不是他编排的，那姑爷斯文漂亮，可不知怎
么的，那含笑的目光在你身上一转，就令人直打哆嗦,所以迷迷糊糊就跑进来了，满脑
子都琢磨新姑爷是干甚么的,倒忘了，怎么会突然冒出个姑爷。
“爹，娘。”锦二奶奶轻盈盈进厅，她心情极好，裙似红霞，珠翠美髻，华丽之美
耀人眼目，刘姥姥看得暗暗点头，虽说是弃妇，可谁家小子要说娶这么个大美人进房,
那可真是几辈子的桃花运。
锦二奶奶心情当然好，甚至到现在都如做梦一般，身子轻飘飘的。
做王爷妾姬固然很好，但友别人眼里却又不同，尤其是她这改嫁之身，就算王爷妾
侍又如何？没有子女，说不定一两年王爷厌倦了就转手送人。虽冷暖自知,但外人终究
会这般看。
可王府侧福晋，代表什么？代... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 6 第二十章 王爷和下人
下午的秋日暖暖的，络腮胡、蓝洋布袍子的叶昭漫步在王府中，青石砖路，两侧青松翠
柏，华丽的路灯灯柱，郡王府越发肃穆奢华。
走在叶昭身边的是巴克什，叶昭上午办公时间处理政务，催促了京城探查亲王的消
息，刚刚又同巴克什去走了趟飞虎营驻地，无他，叶昭准备成立一支禁军，拱卫广州，
而飞虎营步龘枪队自然有其借鉴之处，叶昭就带这心目中的禁军总管去飞虎营走了一趟。
现今广州拱卫力量，实则就是飞虎营以及驻扎在广州左近的两枝警备营，但前日商
团大闹西关一事令叶昭警觉，是到成立禁军的时候了，实则叶昭本来是准备等弹匣式步
龘枪研发出来后再筹备禁军，禁军可直接装备弹匣步龘枪。但眼见弹匣式步龘枪多少有
了模样，这无烟火龘药的大量生产以及定装子弹却又成了摆在火龘药厂兵工厂技术人员
们眼前的难题，虽然遣去了西关俱乐部几名物理化学机械等专家协助，又有钢铁厂材料
方面的专家参与，加之自己在大方向上的提点，但怕也不是一时半会能解决的。
而飞虎营作为一枝特种力量，也不适合一直驻扎在广州，成立禁军就提上了叶昭的
日程。
计划中，禁军在两千人左右，以蓝旗卫为骨干，招募些身家背景绝对清白的新兵蛋
子组成，如果... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 7 第二卷 第十五章 男儿何不带吴钩
“嘿！嘿！嘿！”广州西城门军营中，军勇喊声震天。
从上海的火器已经运抵广州，而“振威”、“振武”、“振和”三营虽未开始实弹
训练，但人人能摸到崭新的火器，彼得教官示范过，那威力简直就好像绿营配备的小炮
，这些军勇又如何不兴奋？
富良再没踏足过军营一步，对于军营各勇军官调配只要叶昭写了章程，他一概允之。
军营东侧的木房中，叶昭正翻看彼得的兵训守则，实则就是训练计划书，木房中桌
案木椅，摆设极为简单。
倒不是叶昭不舍得花钱，实在是彼得精打细算，要说银子，吴健彰委实是大手笔，
报了火器捐，给予三营火器兵的军资为常例每月两万两白银，养三营火器兵，可谓绰绰
有余。
翻看着兵训守则，叶昭却渐渐发现了一个问题，彼得的步兵训练，仍是线形队列，
兵力向前配置，靠拢对方，用排枪射击或任意射击，直到其中一方发起冲锋，以白刃格
斗决定胜负。
这，怎么不挖战壕呢？有了战壕是不是可以避免无谓的伤亡？
叶昭自不知道威力巨大的步枪刚刚出现，但欧美军界还在遵循过去的战术规则，而
战壕的应用要几年后美国内战中逐渐体现。
叶昭... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 8 第五十三章 老马失蹄
好咧,老身这就给人回话去。”刘姥姥高高兴兴正准备告辞,容府下人阿福忽然跑了进来
，“老爷,小姐回来了，还，还带了姑爷。”
“啪”，阿福就被容老爷一个嘴巳抽得眼冒金星。
“说甚么混帐话？！哪来的姑爷？”（百度我的老婆是军阀吧首发）容老爷眼睛瞪
得想吃人。
刘姥姥也不走了，脸沉似水,满脸的老褶子皱得橘子皮一般,但没说话，只看容老爷
怎么办。
阿福这个冤枉啊，这是小姐的原话，又不是他编排的，那姑爷斯文漂亮，可不知怎
么的，那含笑的目光在你身上一转，就令人直打哆嗦,所以迷迷糊糊就跑进来了，满脑
子都琢磨新姑爷是干甚么的,倒忘了，怎么会突然冒出个姑爷。
“爹，娘。”锦二奶奶轻盈盈进厅，她心情极好，裙似红霞，珠翠美髻，华丽之美
耀人眼目，刘姥姥看得暗暗点头，虽说是弃妇，可谁家小子要说娶这么个大美人进房,
那可真是几辈子的桃花运。
锦二奶奶心情当然好，甚至到现在都如做梦一般，身子轻飘飘的。
做王爷妾姬固然很好，但友别人眼里却又不同，尤其是她这改嫁之身，就算王爷妾
侍又如何？没有子女，说不定一两年王爷厌倦了就转手送人。虽冷暖自知,但外人终究
会这般看。
可王府侧福晋，代表什么？代... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 9 第二十章 王爷和下人
下午的秋日暖暖的，络腮胡、蓝洋布袍子的叶昭漫步在王府中，青石砖路，两侧青松翠
柏，华丽的路灯灯柱，郡王府越发肃穆奢华。
走在叶昭身边的是巴克什，叶昭上午办公时间处理政务，催促了京城探查亲王的消
息，刚刚又同巴克什去走了趟飞虎营驻地，无他，叶昭准备成立一支禁军，拱卫广州，
而飞虎营步龘枪队自然有其借鉴之处，叶昭就带这心目中的禁军总管去飞虎营走了一趟。
现今广州拱卫力量，实则就是飞虎营以及驻扎在广州左近的两枝警备营，但前日商
团大闹西关一事令叶昭警觉，是到成立禁军的时候了，实则叶昭本来是准备等弹匣式步
龘枪研发出来后再筹备禁军，禁军可直接装备弹匣步龘枪。但眼见弹匣式步龘枪多少有
了模样，这无烟火龘药的大量生产以及定装子弹却又成了摆在火龘药厂兵工厂技术人员
们眼前的难题，虽然遣去了西关俱乐部几名物理化学机械等专家协助，又有钢铁厂材料
方面的专家参与，加之自己在大方向上的提点，但怕也不是一时半会能解决的。
而飞虎营作为一枝特种力量，也不适合一直驻扎在广州，成立禁军就提上了叶昭的
日程。
计划中，禁军在两千人左右，以蓝旗卫为骨干，招募些身家背景绝对清白的新兵蛋
子组成，如果... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 10 第二十六章 点绛唇（上）
广州冬日虽暖，莎娃和huā姬却也都穿了风衣，同种款式的橘黄色风衣，一个大一个小
，风衣下摆，huā姬穿着橘黄色的咔叽布小裤子，绣huā布鞋，清纯秀气；莎娃则是橘
黄长筒棉袜包裹着她那压迫感十足的长长美腿，棕黄色皮鞋，碧眸金发，性感娇美；两
人风情迥异，委实令人赏心悦目。
此时huā姬正靠在一位脸上皱纹深如石刻的老奶奶身边，眼圈红红的，低声和奶奶
说着什么。
这是一间西洋风格的套房外间，山水油画、欧式沙发蕾丝窗帘，莎娃咖啡后院的小
洋楼，自从莎娃去了西关大戏院教舞后，锦二奶奶就作主将莎娃咖啡后院平房推掉，盖
起了这座三层洋楼作为宾馆，而现今，好像莎娃宾馆是由莎娃老妈打点呢，听说账目还
好。
这是三层豪华套房之一间，也是莎娃和huā姬的住所，看得出两个小丫头亲昵的很
，早就成了无话不谈的闺蜜。
此时叶眳坐在沙发上，品着浓香的咖啡，看着huā姬与她奶奶又哭又笑，心里也是
百感交集。
这几天忙得一个头两个大，部凯之率领使团已经去了上海，今日上午办垩公之后，
恰听闻huā姬奶奶被接来了广州，遂过来与huā姬、莎娃还有老奶奶吃了个午饭，huā
姬奶奶虽满脸皱纹，身子佝偻，... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 11 第二十六章 点绛唇（上）
广州冬日虽暖，莎娃和huā姬却也都穿了风衣，同种款式的橘黄色风衣，一个大一个小
，风衣下摆，huā姬穿着橘黄色的咔叽布小裤子，绣huā布鞋，清纯秀气；莎娃则是橘
黄长筒棉袜包裹着她那压迫感十足的长长美腿，棕黄色皮鞋，碧眸金发，性感娇美；两
人风情迥异，委实令人赏心悦目。
此时huā姬正靠在一位脸上皱纹深如石刻的老奶奶身边，眼圈红红的，低声和奶奶
说着什么。
这是一间西洋风格的套房外间，山水油画、欧式沙发蕾丝窗帘，莎娃咖啡后院的小
洋楼，自从莎娃去了西关大戏院教舞后，锦二奶奶就作主将莎娃咖啡后院平房推掉，盖
起了这座三层洋楼作为宾馆，而现今，好像莎娃宾馆是由莎娃老妈打点呢，听说账目还
好。
这是三层豪华套房之一间，也是莎娃和huā姬的住所，看得出两个小丫头亲昵的很
，早就成了无话不谈的闺蜜。
此时叶眳坐在沙发上，品着浓香的咖啡，看着huā姬与她奶奶又哭又笑，心里也是
百感交集。
这几天忙得一个头两个大，部凯之率领使团已经去了上海，今日上午办垩公之后，
恰听闻huā姬奶奶被接来了广州，遂过来与huā姬、莎娃还有老奶奶吃了个午饭，huā
姬奶奶虽满脸皱纹，身子佝偻，... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 12 第一百七十六章 不听话的小东西
老笔斋前铺后院，但地方着实大小，想要在这甲施展他妈的他妈的老太婆的飞剑，实在
太过危险，伤着花花草草倒无所谓，但难道要桑桑撑着大黑伞淘米煮饭？所以宁缺回到
临四十七巷后没有练剑，再一次站到书桌前提笔蘸墨盯着那张雪白书纸。
今天他没有像雕像般发呆，只见他不时深呼吸，沉腰移足前后踱步，时不时挑眉弄
眼，甚至隐隐约约还能听到他在哼小曲，右手提着毛笔不再像前些天那般沉重，而是轻
松地悬在空中，隔着一段距离虚画，虽然还是没有落笔，但显得轻松了很多。
桑桑把南瓜切成竖条，码在饭盆上蒸好，进里屋来解围裙，便看见了这一幕画面。
她好奇看着宁缺绕着书桌不停转，手里的毛笔在空中不停乱划，不一会儿便觉得有些眼
晕，捂着额头说道：“少爷，实在是心痒痒那就随便写两道试试。”
宁缺停下胡乱蹦跳的脚步，笑着说道：“明知道不行，何必试。
桑桑擦了擦湿手，笑着说道：“就算不行，随便涂些墨团现在也可以卖钱啊。”
宁缺听着这话哈哈笑了起来。
而桑桑忽然反应过来，惊讶看着宁缺，心想今天发生了什么事情，少爷提起笔后居
然没有变成白痴，而且还有精神与自己说闲话？
接下来宁缺陪她一道吃饭，吃完饭后让... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 13 第一百七十六章 不听话的小东西
老笔斋前铺后院，但地方着实大小，想要在这甲施展他妈的他妈的老太婆的飞剑，实在
太过危险，伤着花花草草倒无所谓，但难道要桑桑撑着大黑伞淘米煮饭？所以宁缺回到
临四十七巷后没有练剑，再一次站到书桌前提笔蘸墨盯着那张雪白书纸。
今天他没有像雕像般发呆，只见他不时深呼吸，沉腰移足前后踱步，时不时挑眉弄
眼，甚至隐隐约约还能听到他在哼小曲，右手提着毛笔不再像前些天那般沉重，而是轻
松地悬在空中，隔着一段距离虚画，虽然还是没有落笔，但显得轻松了很多。
桑桑把南瓜切成竖条，码在饭盆上蒸好，进里屋来解围裙，便看见了这一幕画面。
她好奇看着宁缺绕着书桌不停转，手里的毛笔在空中不停乱划，不一会儿便觉得有些眼
晕，捂着额头说道：“少爷，实在是心痒痒那就随便写两道试试。”
宁缺停下胡乱蹦跳的脚步，笑着说道：“明知道不行，何必试。
桑桑擦了擦湿手，笑着说道：“就算不行，随便涂些墨团现在也可以卖钱啊。”
宁缺听着这话哈哈笑了起来。
而桑桑忽然反应过来，惊讶看着宁缺，心想今天发生了什么事情，少爷提起笔后居
然没有变成白痴，而且还有精神与自己说闲话？
接下来宁缺陪她一道吃饭，吃完饭后让... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 14 第七十六章 谁给你这么大的胆子
相比徐俌的登场，当姗姗来迟的傅容面对面站在国子监祭酒章懋和一应学官面前时，却
是根本看不出之前在马车上的狂怒和暴躁，脸上反而还挂着一如既往的淡淡笑容。眼见
这些文官不情不愿地或是拱手或是躬身见礼，他拿着手绢捂着嘴咳嗽了几声，这才拿下
了手绢。“没想到咱家不过是偶尔和郑公公一道出城逛逛，居然就发生了这么大的事情
，这世事还真是反复无常。”傅容说着这话，目光又意味深长地扫过了那些面色极其不
好的学官，语带双关地说，“教导圣贤之书的国子监居然闹出了这样沸沸扬扬的风波，
章大人和诸位打算如何解决？”“律例上怎么说，就怎么解决！”章懋今天着实是被气
得狠了，脱口迸出了这么一句话，随即便冷笑道，“公理正义正在人心，老夫就不信，
有人敢指鹿为马横加构陷！”“章大人这话说的，敢情这风波闹得这么大，你国子监就
完全是冤屈不成？”傅容哂然一笑，话语却是犹如刀子一般毫不留情，“既如此，不算
协同守备，如今南京守备总共四个人，咱家年纪一大把了，懒得理会这许多麻烦，就让
魏国公成国公郑公公，再加上都察院锦衣卫应天府大理寺，一块来料理今天这桩事情如
何？”傅容一开口就把南京地面上最... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 15 第九十五章 铮铮红颜
作为太平里有名的富户，沈氏嫁女只努方又是句容名门赵氏，这门亲事自然人龘人殷羡
，甚至于选择性遗忘了早先沈家大小龘姐曾经另外订过亲。打从迎亲的这一天一大早开
始，纷至沓来的贺客就险些踏破了沈家的大门槛，连后门小巷里做小本生意的那些小贩
们，也都挤到了前门去争抢了一回那大簸箕洒出来的喜钱，直到这会儿不少人还兴奋着。
因而，当徐勋在后门口跳下车的时候，还能听到人们在议论沈家的大手笔，赵家的
清贵名头，甚至还有人大声说道着刚刚前门迎亲的光景。尽管对那位素未谋面的沈大小
龘姐并没有太多的惦记，但听到喜轿已发，他仍然大吃一惊。
他分明打听到赵家那边是黄昏成婚，因而沈家是午时二刻发喜轿，这会儿中午还没
到就突然发了，这实在是让他措手不及。眼下国子监和应天府衙都已经闹开了，沈家若
是真的嫁了女儿出去，就再没有挽回的余地，那如意岂不是得为她家大小龘姐哭死？想
到这里，他顾不上其他，随便抓了一个正在跳绳的小孩儿，一把铜钱就塞了过去。
“能不能帮忙叫一声沈大小龘姐身边的如意姑娘，我有要紧事寻她！”
“如意姐姐？”
见那跳绳的小孩儿扬起头瞅着自己看了好一会儿，徐勋不禁生出了几分不好的预感... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 16 第七十六章 谁给你这么大的胆子
相比徐俌的登场，当姗姗来迟的傅容面对面站在国子监祭酒章懋和一应学官面前时，却
是根本看不出之前在马车上的狂怒和暴躁，脸上反而还挂着一如既往的淡淡笑容。眼见
这些文官不情不愿地或是拱手或是躬身见礼，他拿着手绢捂着嘴咳嗽了几声，这才拿下
了手绢。“没想到咱家不过是偶尔和郑公公一道出城逛逛，居然就发生了这么大的事情
，这世事还真是反复无常。”傅容说着这话，目光又意味深长地扫过了那些面色极其不
好的学官，语带双关地说，“教导圣贤之书的国子监居然闹出了这样沸沸扬扬的风波，
章大人和诸位打算如何解决？”“律例上怎么说，就怎么解决！”章懋今天着实是被气
得狠了，脱口迸出了这么一句话，随即便冷笑道，“公理正义正在人心，老夫就不信，
有人敢指鹿为马横加构陷！”“章大人这话说的，敢情这风波闹得这么大，你国子监就
完全是冤屈不成？”傅容哂然一笑，话语却是犹如刀子一般毫不留情，“既如此，不算
协同守备，如今南京守备总共四个人，咱家年纪一大把了，懒得理会这许多麻烦，就让
魏国公成国公郑公公，再加上都察院锦衣卫应天府大理寺，一块来料理今天这桩事情如
何？”傅容一开口就把南京地面上最... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 17 第九十五章 铮铮红颜
作为太平里有名的富户，沈氏嫁女只努方又是句容名门赵氏，这门亲事自然人龘人殷羡
，甚至于选择性遗忘了早先沈家大小龘姐曾经另外订过亲。打从迎亲的这一天一大早开
始，纷至沓来的贺客就险些踏破了沈家的大门槛，连后门小巷里做小本生意的那些小贩
们，也都挤到了前门去争抢了一回那大簸箕洒出来的喜钱，直到这会儿不少人还兴奋着。
因而，当徐勋在后门口跳下车的时候，还能听到人们在议论沈家的大手笔，赵家的
清贵名头，甚至还有人大声说道着刚刚前门迎亲的光景。尽管对那位素未谋面的沈大小
龘姐并没有太多的惦记，但听到喜轿已发，他仍然大吃一惊。
他分明打听到赵家那边是黄昏成婚，因而沈家是午时二刻发喜轿，这会儿中午还没
到就突然发了，这实在是让他措手不及。眼下国子监和应天府衙都已经闹开了，沈家若
是真的嫁了女儿出去，就再没有挽回的余地，那如意岂不是得为她家大小龘姐哭死？想
到这里，他顾不上其他，随便抓了一个正在跳绳的小孩儿，一把铜钱就塞了过去。
“能不能帮忙叫一声沈大小龘姐身边的如意姑娘，我有要紧事寻她！”
“如意姐姐？”
见那跳绳的小孩儿扬起头瞅着自己看了好一会儿，徐勋不禁生出了几分不好的预感... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 18 十五、
天刚蒙蒙亮，警察们就在阴霾湿润的树林中发现了隋凌的尸体，尸体咽喉上深深的
刀痕，几乎切断了隋凌的脖子。
经验丰富的法医在仔细勘查现场之后，却得出畏罪自杀的推论，因为那把有许多证
人目睹的凶器仍然在隋凌的手中，沾染了大量隋凌的鲜血，并且现场也没有第三者的指
纹和脚印。
隋凌之死，震惊了整个城市。一个品德优良的大学生，为何突然变成了杀害十余人
的杀人狂？无论是谁都会想知道这件事的全过程。而在无孔不入的记者们大力挖掘之下
，某个案发现场的评委会老师也透露出本该竞选决定的学生会主席却由学校内定的内幕
。
仿佛一切都有了定论，这位有绝对实力成为新任学生会主席的优秀学生，却无意中
知晓学校内定的学生会主席并不是他，年轻人的脆弱让他无法接受这个事实，他的精神
世界崩溃了。第一个被害者正是上一任的学生会主席，似乎也证实了这件事的起因。
很长一段时间里，人们都将这起事件与十五年前在美国衣阿华大学发生的中国学生
卢刚因为嫉妒而失控枪杀数名美国导师的血案相提并论，隋凌与卢刚的结局也十分相似
，都是用行凶的凶器结束了自己年轻的生命。大学生的心理亚健康状态又变成一个社会
关注的热点，被人们广泛地谈论。不... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 19 轮回(一)很多人都不明白，因为他们不知道在这个世界上存在着轮回——
引子人
们都说死去后应该是万事皆空，不留痕迹。其实，很多事情都一直在换着不同的姿态丝
毫不爽的存在着，一如因果报应，如影随形，不堕不灭，无生无死。我是这个世界上的
一个精灵，也许精灵这个称呼是我阿Q精神的自我安慰，其实我只是一个鬼卒，一个听
命于地狱轮回司主的小喽罗。我总感觉自己是天上地下，六道轮回中最低*的生物，只
能在无边的黑暗里生活，永生永世，无谓解脱。我每天的内容就是负责奈何桥的巡逻工
作，疏通这条在生与死间反复轮回的道路，也算是个比较清闲的差事，因为这里一切的
勾魂投胎都秩序井然，什么意外都不可能发生，什么意外也不会发生。我总是扛着那把
钢*，呆呆的坐在奈何桥边，呆呆的看着孤单的魂魄，来又复回。天天，月月，年年，
日复一日，年复一年。记不清是鬼历中的那一日了，轮回司主把我唤了去，说我忠于职
守，因为我已经在奈何桥巡逻了500年了，没有出过任何差错。为了赏罚分明，他让我
做了勾魂使者。这就意味着我可以到人间看看。阴间的日子对于我们这样不需要日理万
机的卒子来说的确过于无聊了,有时候有个比较繁忙的工作还... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 20 第十六章 不说话的首座
温暖潮湿的海风从圣符皇朝东南的浮海城登陆，挟带着棋山诸岛的盐分与腥味，冲过南
北江之间的狭长地带，一头扎进无边无际的庄稼地，掠走大量的草木香气，行至庞山就
变得步履蹒跚了，像辨不清方向的醉鬼，在层峦叠嶂之中盘旋，等它终于穿过山北的茂
密森林时，已经失去了最初的锐志，甫一交锋，就败在群妖之地的冰天雪地面前。
左流英站在庞山老祖峰的边缘，缓缓吸进一点空气，从中分辨出五十三种气味，里
面包括南江北岸某座小镇特有的糯米糕清香，那是他三十六年前去过的地方，至今历历
在目。
对他来说，三十六年的记忆实在太短暂了，恍如昨日，稍微努力一下，他甚至能想
起自己在母亲腹内的胎动，那是一个逼仄狭小的寄居之所，可是在当时，他宁愿永久待
在里面不出来。
左流英记得自己经历过的每一件事，他还没出生就已经与众不同——胎生道骨，他
的父母曾经为此惊慌失措，遍请九大道统的数十位尊长，每个人的结论都一样：这是一
位天生奇才，在母亲胎中就能修炼道术。
因此，左流英出生时没有像普通孩子那样大哭大叫，而是结跏趺坐，左手按着左边
的鼻孔，右手捏剑诀指天，一脸严肃地看着喜极而... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 21 第一百五十八章 鸿山瞬息台
炼制法器的第一步，得先收集足够的材料。
“管青铁一斤一两，小黄铜三两三钱，雪底炭两斤，紫陌神泥一瓶，银魄五枚，南
海贝粉三钱，群芳屑二钱，妖丹一枚，这是免费给你们的炼器材料，足够炼制一柄一品
三级的花纹剑，运气好的话，甚至能造出一品九级的紫纹剑。”
洪炉科的一名高大道士向前来领取材料的同门弟子做介绍，每交出一份都要在包裹
上面摩挲几下，好像十分舍不得。
“好好珍惜，不用我说你们也知道，在九大道统当中，庞山免费提供的材料最大方
，光是一瓶紫陌神泥，就需要神工科一名道士花费至少十天时间，小心点，瓷瓶里只要
进去一点空气，神泥很快就会凝固，到时候可就没用了。”
一共十几名弟子，全都小心翼翼捧着材料包裹，似乎法器已经成形，正处于最脆弱
的阶段。
“自己炼制的法器品级未必多高，但肯定是最顺手的。”道士继续介绍，他站在老
祖峰台院一座偏远高庭的门口，背后是紧闭的铜门，里面时不时传出低沉的轰隆声，像
是一头老年巨龙在喘息。
道士看到一名熟人，“咦，杨清音，你来做什么？你好几年前已经领过材料了，今
天没有你的份。”
杨... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 22 第一百八十八章 不熄炉
万第山不熄炉的火焰是冷的，熔炉很正常，差不多两人高，与凡炉的唯一区别是没有
风箱，炉中之火看上去也很正常，站在附近却感受不到一丝热气，慕行秋和芳芳事前已
经有所了解，还是感到十分诡异。
“别以为感觉不到热气就伸手去碰，实际上它比凡火热几倍，瞬间灰飞烟灭，谁也
救不了你们。”一名监炉道士郑重警告，然后以敬仰的语气说：“这是世间独一无二的
太阴之火，不灭不熄，熔融万物，不属自然，不在五行，是最接近道火本源的圣火。”
杨清音收敛zi一贯的蛮横作风，眼中神情比监炉道士还要虔诚，“太阴之火，当初
我就是因为它才选择洪炉科的，可是父母不允许我离开庞山，唉，真想盗走一把火。”
她看了一眼变得警惕的道士，“可我不会这么做，太阴之火独一无二，分开即成凡火，
与洗剑池水正好相反，我知道这个道理。”
监炉道士满意地点点头，要求三人拿出炼器材料，杨清音捧着包裹，用极为罕见的
哀求语气说：“我zi动手行不行？我也是洪炉科弟子啊。”
道士犹豫了一下挥挥手，准许她自由行动，接过另外两人的材料，打开之后不住点
头，“有钱人，真是有钱人，母青铁、紫铜、雪底炭、紫陌... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 23 『闲闲书话』 [书余文字]重读宋襄公 ――一个死于文明和理想的英雄
作者：邓曙光 提交日期：2007-9-26 17:32:00
重读宋襄 公
――一个死于文明和理想的英雄
无论在怎样艰难困苦的环境之中，无论面对如何极端的蒙骗和暴力，仁义始终
被一切善良的人们所赞美和向往，是人类始终不曾放弃的理想。
可在古代中国的战国时期，一个被称为襄公的宋国国王，千百年来却因为他的
仁义之举而遭到人们最为无情耻笑。
宋襄公以他三次著名的犯傻行为，终于成就了他在世人眼中的超级傻帽形象。
宋襄公第一次犯傻，遭天下人耻笑，是因为他在要学古之圣贤，玩什么推位让
国。要把王位让给他的哥哥目夷。
让贤尊长举能不错，可废嫡立长却是有违古制的，让王位可不是像一个三岁的
小孩子让一个梨那么简单那么好玩，弄不好就是你死我亡，是要天下大乱生灵涂炭的。
于是人们说过让则伪，过谦则矫，说襄公的仁义是虚伪，是装出来的。
襄公后来用他的实际行动告诉了世人，他的真诚不是装出来的，继承王位后，
襄公不但不提防这个王位的第一竞争对手，还重用目夷为相国。这和那些为了巩固权力
和王位而兄弟相残的争权者实在是天壤之别。
宋襄公第二次犯傻， |
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S*********L
发帖数: 5785 | 24 朋友不知什么是搞笑最好不要把别人都认为搞笑。
即使你只按中国传统说，你也要敬重神明，造反派才是什么都反呢。你即使不信，作为
生活在现代文明中的人，也必须尊重别人的信仰。尤其这里是基督徒信仰论坛，对基督
徒信仰对象不尊重，就如同你到朋友家里，对朋友的尊长不尊重一样。这是最基本的做
人道理，即使没有任何信仰的人也应该懂得和遵守。 |
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c****n
发帖数: 21367 | 25 some digest.
it takes reading the entire series to see the tip of the iceberg
our traditional wisdom is deep and thorough, studying it may provide an
alternative
view angle to the western value systems.
三字经里面把社会的存续根本归结于“孝”。孝是子女对父母的反馈，一旦这个链环断
裂，父母就开始减少生育，减少对
子女培养的投入，社会就不可避免的走向衰亡。这在现代社会已经由事实证明。发达国
家因为缺乏孝悌理论，经济上的
繁荣并不能导致社会的人口和文化繁荣，生活富足并不能让人有愿望增加生育和更加精
心教养子女（平均来说）。其生
育率为负值。其人口的劳动能力也是一代比一代衰落。
孝而生善。善就是如何与人和谐共处。子女从对自己父母的孝开始学习怎么与他人相处
，学习如何服从（尊长），学习
如何与人亲善（手足之情）。缺乏这部分教育，学再多知识，也不容易成为一个别人眼
里容易相处的人。这个方面，我
国 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 26 \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
Mt 12:1 那时、耶稣在安息日、从麦地经过．他的门徒饿了、就掐起麦穗来吃。
Mt 12:2 法利赛人看见、就对耶稣说、看哪、你的门徒作安息日不可作的事了。
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
这里我们可以来看一下，什么是法利赛人的歪曲。首先，他们看到的不是主耶稣基督的
门徒的饥饿。若是常人，看到主耶稣基督的大能和到处宣传天国的福音， 看到他门徒
的饥饿在吃麦穗（肯定不是很好吃的），该马上去拿上好的食物给他们吃，不是吗？
有尊长和领导来我们家， 我们不是都知道热情招待吗？况且， 在安息日，他们都有早
已准备好的食物。但是这些法利赛人，满眼是敌意。 他们非但没有怜悯，反而为了维
护他们所谓的守律法传统(自义感），无情地责备主的门徒不守律法， 借此来在众人面
前贬低主耶稣基督。 真是恶上加恶。难怪主耶稣说，
Mt 12:7 『我喜爱怜恤、不喜爱祭祀。』你们若明白这话的意思、就不将无罪的、当作
有罪的了．
听，主的话语是多么的谦和，忍耐。要让他们知道他们的无怜恤， 是多 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 27 19:1 耶稣进了耶利哥，正经过的时候，
19:2 有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。
19:3 他要看看耶稣是怎样的人。只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。
19:4 就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。
19:5 耶稣到了那里，抬头一看，对他说，撒该，快下来，今天我必住在你家里。
19:6 他就急忙下来，欢欢喜喜的接待耶稣。
19:7 众人看见，都私下议论说，他竟到罪人家里去住宿。
19:8 撒该站着，对主说，主阿，我把所有的一半给穷人。我若讹诈了谁，就还他四倍。
19:9 耶稣说，今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。
19:10 人子来，为要寻梢拯救失丧的人。
19:11 众人正在听见这些话的时候，耶稣因为将近耶路撒冷，又因为他们以为神的国快
要显出来，就另设一个比喻说，
19:12 有一个贵胄往远方去，要得国回来。
19:13 便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭银子，锭原文作弥拿一弥拿约银十两说，
你们去作生意，直等我回来。
19:14 他本国的人却恨他，打发使者随后去说，我们不愿意这个人作我们的王。
19:15 他既得国回来，就吩咐叫那领银子的... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 28 卷一 十条诫（家长应照着以下的向家属简明地解释）
第一条诫 除了我以外，你不可有别的神。
这条诫是什么意思？答：我们应当敬畏，敬爱，依赖上帝过于万物。
第二条诫 你不可妄称主你上帝的名。
这条诫是什么意思？答：我们应当敬畏敬爱上帝，使我们不至指着祂的名咒诅，起誓，
行巫术，说谎言，哄骗；但要在各种需要中呼吁祂的名，祈祷，颂赞，感谢。
第三条诫 你当记念安息日守为圣日。
这条诫是什么意思？答：我们应当敬畏敬爱上帝，使我们不至轻看主的话，和所传的道
；但要尊奉为圣，甘心乐意地听从学习。
第四条诫 你当孝敬父母。
这条诫是什么意思？答：我们应当敬畏敬爱上帝，使我们不至藐视父母和尊长，也不惹
他们动怒；但要孝敬，服事，顺从，亲爱，尊重他们。
第五条诫 你不可杀人。
这条诫是什么意思？答：我们应当敬畏爱上帝，使我们不至损害人的身体；但在要在诸
般苦难中帮助他，扶持他。
第六条诫 你不可奸淫。
这条诫是什么意思？答：我们应当敬畏爱上帝，使我们在言语行为上得以贞洁自守，夫
妇得以彼此亲爱尊重。
第七条诫 你不可偷盗。
这条诫是什么意思？答：我们应当敬畏爱上帝，使我们不至偷盗，或用假货，诡诈，骗
取人... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 29 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: wjes (wjes), 信区: BibleStudy
标 题: 基督教的美好见证(4)
发信站: The unknown SPACE (Sat Mar 16 08:35:09 2002), 站内信件
第四章 康熙皇帝佳作《基督死》赏析
清朝康熙皇帝（1662－1722）笃信基督。他热心追求基督真道，
在国事纷繁之际，不仅利用时间学习圣经和属灵书籍，还常和那些远
涉重洋而来的外国传教士谈道。由于他熟悉圣经和教会史，在世曾写
过许多教会题材的对联和诗歌。现今教会流行的《全能全知全美善，
至公至义至仁慈》的名联，就是 熙皇帝的杰作。
熙皇帝为了纪念耶稣基督钉死十架上，曾写了一首脍炙人口的
七言律诗，名曰《基督死》，人称《 熙皇帝十架歌》，这是一篇体
会基督受难即景的佳作。它告诉我们， 熙皇帝曾熟读四音书，他
非常了解耶稣被钉前夕受审经过：承认十字架之血是"百丈恩流"，特
别领受耶稣在十字音架上说的话，故有"七言一毕万灵啼"的感述。今
将《基督死》原文抄录于下，以飨众弟兄姊妹。
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C**********y
发帖数: 416 | 30 历代教会信条精选——海德堡要理问答
德国的普法勒次在1546年成为信义宗的教区，但在这不久，改革宗的信仰也在此地
传开。因对圣餐礼观点的不同，发生了一连串的争辩；信义宗认为基督的身体是实实在
在地在饼与杯之中，而改革宗则主张饼与杯是基督同在的表征与记号。为了解决此教义
的分歧，当时在位的腓勒德利三世（Frederick III，1515～1576）在研究这两观点之
后，采纳了改革宗的论点。为了教育青年，他不顾信义宗所施加的压力，邀请了数位海
得堡大学的教授，也是改革宗的神学家，完成一个适用于学校、教会及讲台信息教导的
信仰问答，其中最主要的两位，是善于辩证的乌尔西努（Zacharius Ursinus），及善于
热诚表达的俄利维亚努（Caspar Olevianus），他们二人的特长成为此问答的特色。腓
勒德利三世也积极地参与于著作的过程中，带着论战性的第80问答，是出于他的建议，
他并为德国的版本作了一篇序言。这份问答于1563年的1月，在海得堡的议会中被采用，
故以此名之。在出版的同时，拉丁文版本也已完成。
〈海得堡要理问答〉在改革宗的信条著作中，是最具有权威性及最为通行的，其原
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l*****a
发帖数: 38403 | 31 他还是个风雅绝伦的诗人，所做的诗歌优美高雅，故名雅歌
6:1 你这女子中极美丽的，你的良人往何处去了？你的良人转向何处去了？我们好与你
同去寻找他。
6:2 我的良人下入自己园中，到香花畦，在园内牧放群羊，采百合花。
6:3 我属我的良人，我的良人也属我，他在百合花中牧放群羊。
6:4 我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。
6:5 求你掉转眼目不看我，因你的眼目使我惊乱。你的头发如同山羊群，卧在基列山旁
。
6:6 你的牙齿如一群母羊，洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。
6:7 你的两太阳在帕子内如同一块石榴。
6:8 有六十王后，八十妃嫔，并有无数的童女。
6:9 我的鸽子，我的完全人，只有这一个，是她母亲独生的，是生养她者所宝爱的。众
女子见了就称她有福；王后妃嫔见了也赞美她。
6:10 那向外观看如晨光发现，美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗军队的是谁
呢？
6:11 我下入核桃园，要看谷中青绿的植物，要看葡萄发芽没有，石榴开花没有。
6:12 不知不觉，我的心将我安置在我尊长的车中。
6:13 回来，回来，书拉密女！你回来，你回来，使我们... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 32 清朝康熙皇帝（1662-1722）笃信基督。
他热心追求基督真道，在国事纷繁之际，不仅利用时间学习圣经和属灵的书籍，还常和
那些远涉重洋而来的外国传教士谈道。由于他熟悉圣经和教会历史，在世曾写过许多教
会时事题材的对联和诗歌。现今教会流传的《全能全知全美善，至公至义至仁慈》的名
联，就是康熙皇帝的杰作。
康熙皇帝为了纪念耶稣基督被钉死十架上，曾写了一首脍炙人口的七言律诗，名曰
《基督死》，人称《康熙十字歌》，这是一篇体会基督受难即景的佳作。它告诉我们，
康熙皇帝曾熟读四福音书，他非常了解耶稣被钉前夕受审的经过；承认十字架之血是“
百丈恩流”，特别领受耶稣在十字架上说的话，故有“七言一毕万灵啼”的感述。今将
《基督死》原文抄录于下，以飨众弟兄姐妹。
基督死
功成十字血成溪， 百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路， 徒方三背两番鸡。
五千鞭挞寸肤裂， 六尺悬垂二盗齐。
惨恸八垓惊九品， 七言一毕万灵啼。
康熙皇帝精通古诗韵律，用“八齐”写这首诗，押韵严谨。这首七律虽只有八句五十六
个字，但却将耶稣从被捕到殒命的主要情节，描绘得淋漓尽致。奔放的诗名和整齐的韵
律相结合，使人读来铿锵有力，意味无穷... 阅读全帖 |
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m**o
发帖数: 9137 | 33 在中国历史上成就康乾盛世的康熙皇帝是一位基督徒（1654－1722）一生笃信基督。他
热心追求基督真道, 在国事纷繁之际, 不仅利用时间学习圣经和属灵书籍, 还常和那些
远涉重洋而来的外国传教士谈道。由于他熟悉圣经和教会历史, 在世曾写过许多教会题
材的对联和诗歌。现今教会流行的《全能全知全美善, 至公至义至仁慈》的名联, 就是
康熙皇帝的杰作。
康熙皇帝为了纪念耶稣基督被钉死十架上, 曾写了一首脍炙人口的七言律诗, 名曰
《基督死》, 人称《康熙十字歌》, 这是一篇体会基督受难即景的佳作。它告诉我们,
康熙皇帝曾熟读四福音书, 他非常了解耶稣被钉前夕受审经过;承认十字架之血是“百
丈恩流”, 特别领受耶稣在十架上说的话, 故有“七言一毕万灵啼”的感述。今将《基
督死》原文抄录于下, 以飨各位。
基 督 死
功成十架血半溪, 百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路, 徒方三背两番鸡。
五千鞭挞寸肤裂, 六尺悬垂二盗齐。
惨恸八垓惊九品, 七言一毕万灵啼。
康熙皇帝精通古诗韵律, 用“八齐”写这首诗, 押韵严谨。这首七律虽只有8句56
字, 但却将耶稣从被捕到殒命的主要情节, ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 人为何会有痛苦？这是许多宗教想要解答的一个主题。人在今世的各种痛苦，一定有其
来源，探本溯源，是一个研究宗教者必做的一件大事。
基督教的罪恶观
在诸宗教中，基督教讲罪最多，基督教的主要教义集中在人人有罪，耶稣救人离罪的道
理上。不单耶稣讲罪，使徒们更讲罪，尤其是保罗。因此，如说基督教是一个专讲罪的
宗教，也不会太过。
什么是罪？罪不是物质体；物质或能引诱人犯罪，但它本身并非是罪。有的宗教修行者
，努力摧残自己的身体，以为这个肉体是罪，妨碍人修道上进。但基督教却认为身体是
上帝的殿，人必须妥予保养(林前三17，殿字的解释甚多)。有人以为罪是由动物遗留的
兽性所致，因人与兽在太初时原为一体。但野兽无道德生活，无精神生活，何况人兽有
别，不能混为一谈。也有人以为罪是人欲达到某种道德的最高境界，而却无法达成时，
便就是罪。但当知判断道德与不道德的标准不易，因人、地而异，在甲地算是极道德，
在乙地也许分文不值呢！
基督教以为罪是一种心灵上的产物。既不能见，亦不能摸，唯有籍着人的行动，才能将
罪表明出来。罪是人在思想上、言语上和行为上，不按照上帝的旨意而行。
罪如何发生？基督教极清楚地告诉人罪的起... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 35 八
是否我离开了幼年时代而到达童年时代，或童年到我身上替代了幼年？但前者并没有离
去，它能往何处去呢？可是它已经不存在了。我已经不是一个不言不语的婴儿，已经成
为呀呀学语的孩子了。据我记忆所及，从此以后，我开始学语了，这也是我以后注意到
的。并不是大人们依照一定程序教我言语，和稍后读书一样；是我自己，凭仗你，我的
天主赋给我的理智，用呻吟、用各种声音、用肢体的种种动作，想表达出我内心的思想
，使之服从我的意志；但不可能表达我所要的一切，使人人领会我所有的心情。为此，
听到别人指称一件东西，或看到别人随着某一种声音做某一种动作，我便记下来：我记
住了这东西叫什么，要指那件东西时，便发出那种声音。又从别人的动作了解别人的意
愿，这是各民族的自然语言：用面上的表情、用目光和其他肢体的顾盼动作、用声音表
达内心的情感，或为要求、或为保留、或是拒绝、或是逃避。这样一再听到那些语言，
按各种语句中的先后次序，我逐渐通解它们的意义，便勉强鼓动唇舌，借以表达我的意
愿。
从此，我开始和周围的人们使用互相达意的信号，在父母的约束下、在尊长的指导下，
更进一步踏入人类生活翻复动荡的社会。
CHAPTER ... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 36 1、八德“孝”字涵 老子合一字为孝， 子承父业顺为道，效正纠偏重实质， 世袭传承
讲果报。
2、八德“弟”字涵弟字非单幼尊长， 人随位更对各方，时移境迁身份变， 责任义务
应相当。
3、八德“忠”字涵 忠由心生贵忌愚， 待人对事讲真谛， 以诚求实分正误， 逢昏遇
乱忠于理。
4、八德“信”字涵 人言为信信通心， 为人失信难求真，无诚难得人信实， 诚信互补
根基深。
5、八德“礼”字涵 子曰礼用和为贵， 礼理相通以貌对， 心中无诚礼藏假， 神形一
致礼生辉。
6、八德“义”字涵义讲奉献不索取， 利同道合多侠举， 公利面前义当头， 义圈广阔
众人依。
7、八德“廉”字涵 清谦不仅官吏讲， 为人皆需有修养， 清正廉明成社风， 万事顺
畅世呈祥。
8、八德“耻”字涵荣辱是非古来有， 耻者人厌行为丑，明辨善恶定取舍， 弃恶扬善
福永久。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 37 地支的象意
子：五行属阳水，位居北方。主池塘、沟河，与水有关场所；在人主妇女、盗贼；动植
物主燕子、蝙蝠、蜗牛、地瓜、水萝卜、浮萍；在事上遇吉神为聪明吉祥，遇凶神主淫
佚。
丑：五行属阴土，位居东北方。场所主桑园、桥梁、宫殿、礼堂、坟墓。在人主贵人、
尊长、神佛；动物为牛、驴、骡子；静物主锁匙、首饰、珍宝、斛斗、鞋类。在事上遇
吉神吉格主喜庆、迁官晋职；遇凶神凶格，主刑狱、词讼、口舌是非、离乡背井或疾病。
寅：五行属阳木，位居东北方。场所主山林、桥梁；在人主丈夫、女婿、贵人、清官、
公门人；在物主文书、单据、发票、香炉、织机、财物、棺材；动物主老虎、豹子、猫
。在事上遇吉神主文书、财帛、信息，遇凶神为失财、疾病、官非。
卯：五行属阴木，位居东方。场所主大街、道路；人上主兄弟、姑娘、妇女、盗贼、手
工业者；物品主船只、车辆、门窗；动物主兔子、蛐蛐。在事上见吉神主车辆船只平安
无事，遇凶神则官司口舌，或车船遇险。
辰：五行属阳土，位居东南方。场所主土堰、坟墓、麦地、寺观；在人主僧人、道人、
妇女；物品主瓷器、缸瓮、灰盆、香纸、皮毛；在事上见吉神主医生药物，见凶神主屠
夫、争讼。
巳：五行属 |
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d**********l
发帖数: 647 | 38 ◎◎佛如何随机说法:
(1)不真实的话,对听者无利益,听者不喜欢听的话,不说
(2)不真实的话,对听者无利益,听者喜欢听的话,不说.
(3)真实的话,对听者无利益,听者不喜欢听的话,不说
(4)真实的话,对听者有利益,听者不喜欢听的话,要等适当的时机才说
(5)真实的话,对听者有利益,听者喜欢听的话,才应机而说.
◎◎说话的艺术:
◎说话时,简单而不含糊,详细而不拖泥带水;从清净心中,诚诚恳恳的表达心中的话
◎急事:慢慢的说;
大事,清清楚楚的说;小事,幽默的说.
◎没把握的事,谨慎的说;没发生的事,不要说;做不到的事,别乱说;
伤害人的事,不能说.
◎不开心的事,找对象说;开心的事,
看场合说;伤心的事,不要见人就说.
◎别人的事,小心的说;自己的事,
听听别人怎么说
◎尊长的事,
多听少说;夫妻的事,商量着说;
孩子们的事,开导着说.
◎◎听话的艺术:学习洗耳恭听,
喜形于色的倾听对方细说,并随时
准备作笔记.这就是求进步及改善
人际关系的秘诀.(再看说话的艺术... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 39 14:24:03)转载
标签： 孔子 典冠 子曰 《论语》 鲍鹏山 文化
分类： 被误解的孔子
对孔子了解不深的人，往往以为孔子是极端忠君思想的提倡者。事
实呢，恰恰相反。
首先，“忠”这个字，在《论语》里，就并不包含后世的那个愚忠
的意思。
《论语》中，涉及到“忠”的，有以下16条：
曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
传不习乎？”（1.4）
子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过
则勿惮改。”（1.8；9.25、12.10基本相同）
季康子问：“使民敬，忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则
敬。孝慈，则忠。举善而教不能，则劝。”（2.20）
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以
礼，臣事君以忠。”（3.19）
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问
曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（4.15）
子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧
令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”（5.19）
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘焉，不如丘之好学也。
”（5.... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 40 第4章 南宗分灯
一、荷泽神会
作为本世纪二十年代以来中国佛教史的一个研究“热点”，荷法神会及其思想和作
用一真是备受瞩目的“热门”话题。自１９３０年胡适发表《神会和尚遗集》以来，学
术界关于这一课题的考辨可谓不遗余力，直至１９９６年７月中华书局还出版有中国社
会科学院世界宗教研究所佛教研究室杨曾文研究员所编校的《神会和尚禅话录》一书。
是书取材宏富，整理精致，既全面介绍了国内外学者关于神会著述的校勘和研究成果，
又收有著者深入精湛的研究考证，在大陆的该课题研究领域内颇具有代表性，当然，这
并不意味着对于神会的研究就可以到此止步，相反，这一研究应当而且事实上也正在进
入更为具体和细致的境地。但是，正如同史料的过于粗疏容易妨碍我们对于历史真相的
了解一样，对于史料的尽可能细致的梳篦辨析，固属必要，但未赏没有遮蔽历史真义真
精神的危险。从这一意义而言，荷泽神会的独特价值是否会淹没在越来越多的历史细节
之发现与阐释之中——就格外需要佛教学者警醒了。
事实上，在南宗“分灯”的壮丽行列中，作为擎灯者的祖师级人物，其生平经历与
劳绩之中，最重要的未必就是体系... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 41 《生活中的缘起》
前言
佛说“缘起甚深”，正因其深奥，致使大部分的人无法洞悉因缘法则。二千五百多
年前佛陀对阿难的开示，至今依然真实如昔。佛教的核心──缘起，是如此难以理解，
因而成为人们严重误解与扭曲佛法的症结。本书中，佛使尊者将这些误解的根源挖掘出
来，并将其置于严谨的慧光下细察分析。这些根源虽可回溯到原始佛教时代，然而最早
的文献记载，却是在一千五百多年前觉音（Buddhaghosa）的论集中发现的。
许多上座部的正统教说，可说是建立在觉音解说的基础上，且把觉音对缘起的误解
当作标准，因此使真理变得混淆不清。简言之，觉音是从亘贯过去、现在和未来三世的
立场来解说缘起。过去世的无明与行（意志性的活动）引生现在世，在现在世中承受过
去所作所为的果报。这种过程决定了我们现世的烦恼（爱与取），且不断轮回而导致未
来世中的生与苦。佛使尊者仔细检查这种解说，并提出重大疑问：如果佛陀教导无我（
anatta），那么自一世转移到另一世的东西是什么？如果苦的因在某一世，而其果却在
另一世，那么我们要如何践行在此生此世即可获得利益的方法呢？
正确地了解缘起非常重要，它会使我们认识到“我”这个观念，是... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 42 关键词：
道，德，傲慢， 素食， 健康，家庭伦理， 色情，善恶， 报应， 感恩， 钱
陈大惠先生:
我们的论坛在全国各地已经汇报了几十场，受到观众的热烈欢迎。刚才中央党校的任教
授讲，70多位诺贝尔奖的获得者开会研究21世纪人类要走向哪里，得出来的结论是要到
中国2500年前的孔老夫子那里去找答案。这个答案现在已经被我们的领袖非常荣幸、非
常骄傲提出来，就是和谐社会。
趋吉避凶，实现和谐社会，是所有人的愿望。你的家庭、你的父母、你的孩子他们
靠近吉祥、平安、健康、幸福；远离什么？远离灾祸，就这么简单。那很多人说这是学
术，错了。不是学术，这是你的命运，这是你家里面的吉凶祸福，还有比这个重要吗？
怎么才能实现这个理想？方法和路径在那里？下面我给大家详细阐述一下。大家听听看
有没有道理。
德不配位，必有灾殃
为什么今天的孩子那么爱生病，今天的年轻人那么容易英年早逝？平时儿童医院孩
子们看病排队排到外面来。有很多年轻的人一出名就死了，有些官员一提升重病，有的
人家里有钱刚盖完房子，人去世了，出车祸了。为什么？就是这四个字“德不配位”。
我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 43 佛法里讲父母是具力业门。意思是说以父母为对境造的业不是巨大善业就是巨大恶业。
儒家讲了该做什么不该做什么。但究其原因佛法才能讲清楚。
《佛说父母恩重难报经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。一时佛在舍卫国祗树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千
人俱。尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五
体投地。恭敬礼拜。阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以
何因缘。礼拜枯骨。佛告阿难。汝等虽是吾上首弟子。出家日久。知事未广。此一堆枯
骨。或是我前世祖先。多生父母。以是因缘。我今礼拜。佛告阿难。汝今将此一堆枯骨
分做二分。若是男骨。色白且重。若是女骨。色黑且轻。阿难白言。世尊。男人在世。
衫带鞋帽。装束严好。一望知为男子之身。女人在世。多涂脂粉。或熏兰麝。如是装饰
。即得知是女流之身。而今死后。白骨一般。教弟子等。如何认得。佛告阿难。若是男
子。在世之时。入于伽蓝。听讲经律。礼拜三宝。念佛名号。所以其骨。色白且重。世
间女人。短于智力。易溺于情。生男育女。认为天职。每生一孩。赖乳养命。乳由血变
。每孩饮母八斛四斗甚多白乳。所以憔... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 44 孝道的道理，孔子讲的也和基督教的”全心全意敬拜神“一样，不是光是做些仪式，而
是要真的把父母放在心里，对父母的不满意都要藏起来，所谓”色难“
以前我跟奶奶关系不大好，妈妈就教训我说”孝顺孝顺，首先要顺“，无条件的服从和
谦卑是尊长（也是爱神）的第一步
相比旧约讲的敬爱父母，经文里说敬爱父母的会有什么财富，这个曾被反基大力批判，
说这样谈孝道，是以利诱，而不从人本来讲，是散失了人性 |
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b*****l
发帖数: 538 | 45 佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。礼拜枯骨。
阿难尊者合掌向佛陀禀白说：‘世上最尊贵的圣者！您是世间三界（欲界、色界、无色
界）里的大导师，是母胎、蛋卵、潮湿、变化（胎、卵、湿、化）四类众生的慈父，为
众人所归依敬仰，是由于什么因缘，世尊您竟然顶礼膜拜这些枯骨呢？’
佛告阿难。汝等虽是吾上首弟子。出家日久。知事未广。此... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
snowsunny (二宝最喜欢枕着爸爸的胳膊睡觉) 于 (Sat Jun 25 19:49:32 2011, 美东) 提到:
公司里要做个关于中国的presentation，就是给一大堆工程师聊聊有关中国的东西。
前年做过一次，这次我想稍微变化一点。
想做一张slide，说说儒道佛对中国人的最大的影响，比方说，儒家对中国文化的最大影
响在于什么，道家，佛家
基本上一家一个bullet point，不可能讲太多，太深入也没人听得懂
请不吝赐教，谢谢！
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SeeU (See you) 于 (Sat Jun 25 20:20:52 2011, 美东) 提到:
儒道佛对中国人，是很难分成清楚的三家。
道家对中国文化的最大影响在于向往率性，自然，无为，天人合一。
佛家对中国文化的最大影响从禅宗来。劈柴、喝茶、插花都是禅。
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snowsu... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
john316 (约3:16) 于 (Mon Jul 18 22:07:32 2011, 美东) 提到:
为政第二
子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十
而从心所欲不逾矩。
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”
樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子曰：吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！
子曰：温故而知新，可以为师矣。
子曰：君子不器。
子贡问君子。子曰... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 48 怎样才算是布施？凡布「施」要有二大条件∶一、「以舍」∶自己对于该项物资，要有舍心──牺牲心。如被人借去而不能归还；或遗失了；或勉强给予而没有舍心，心痛不已，这都不能说是布施。二、「以利」∶布施给人（或畜生等），要使人得到利益。如以毒品施人，意图毒害对方等，就不能说是布施。所以布施的定义是∶甘心乐意的，牺牲自己的福乐来成就别人的福乐。布施的真精神，就是损己利人。
说到布施功\德的胜劣，这要从三方面来说。
一、「心」不同∶或悲悯与尊敬心深重；或悲敬淡薄；或者没有悲悯与尊敬心，存心不同，那布施虽同，功\德却大有差别了。
二、「田」不同∶田是福田，就是布施种福的地方。如贫穷疾病等是悲田，父母三宝等是敬田。敬田中，供养父母，胜于供养尊长。三宝中，如供养初果圣者，不如二果；二果不如三果∶………菩萨不如佛。一切布施功\德，不及施佛功\德，这是福田尊胜的缘故。悲田中，以可悲悯的程度来分别∶如少壮不务正业，弄得衣食无著，这虽然可悲悯，当然不及残废老弱的可悲。
三、「事不同」∶事是所布施的事物。如心同田同，那当然要依布施事物的多寡，而「功\德分胜劣」了。这三项中，佛法还是以心为重，所以贫人一钱一果的布施，... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 49 趋吉避凶，实现和谐社会，是所有人的愿望。你的家庭、你的父母、你的孩子他们靠近
吉祥、平安、健康、幸福；远离什么？远离灾祸，就这么简单。那很多人说这是学术，
错了。不是学术，这是你的命运，这是你家里面的吉凶祸福，还有比这个重要吗？怎么
才能实现这个理想？方法和路径在那里？下面我给大家详细阐述一下。大家听听看有没
有道理。
德不配位，必有灾殃。
为什么今天的孩子那么爱生病，今天的年轻人那么容易英年早逝？平时儿童医院孩子们
看病排队排到外面来。有很多年轻的人一出名就死了，有些官员一提升重病，有的人家
里有钱刚盖完房子，人去世了，出车祸了。为什么？就是这四个字“德不配位”。我们
所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。厚德才能承载万物。这
就是清华大学的校训——“厚德载物”，厚，深厚的意思；德按照自然规律去工作、去
生活、去做人做事；载就是承载；物就是我们说的福报。相反是那句话？叫德不配位。
位就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。打个比方说，这有一张桌子，它
能承受十斤重的份量，您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎
么样？它就开始发抖，它就开... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 50 "假使有人，
左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能
报父母深恩。假使有人，遭饥馑劫，为于爹娘，尽其己身，脔割碎坏，犹如微尘，经百
千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，手执利刀，剜其眼睛，献于如来，经
百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，
不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人为于爹娘，百千刀戟，一时刺身，
于自身中，左右出入，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，打骨出髓
，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，吞热铁丸，经百千劫，遍身焦
烂，犹不能报父母深恩。"
佛说父母恩重难报经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时佛在舍卫国祗树给孤独园与大比丘二千五百人，菩萨摩诃萨三万八千人
俱，尔时世尊引领大众直往南行，忽见路边聚骨一堆。尔时，如来向彼枯骨，五体投地
恭敬礼拜。阿难合掌白言：世尊，如来是三界大师，四生慈父，众人归敬，以何因缘，
礼拜枯骨？佛告阿难：汝等虽是吾上首弟子，出家日久，知事未广。此一堆枯骨，或是
我前世祖先，多生父母。以是因缘，我今礼拜。佛告阿难，汝今将... 阅读全帖 |
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