j*******1
发帖数: 182 | 1 饮酒之过失
华智仁波切 著 索达吉堪布 译
学不放逸心解脱，救度放逸恶趣隘，
恭敬顶礼遍知已，书此利他祈加持。
诚如全知金刚持鄂钦·根嘎桑波曾经亲口说：“在拥有修行正法的特殊身份——纯净
暇满人身的此时此刻，为了达到成就无上珍宝菩提的目的，一定要如理遵循正确的见解
和清净的行为，依靠符合佛法的正命来养活这个暇满身。愚昧无知的人们依靠放逸的美
酒、杀生的血肉养活暇满的身体，并且声称：‘在正法小乘戒律、金刚乘中也说可以喝
酒、吃肉。’他们自己步入这种非理境地的同时，还让别人也酗酒吃肉，就像蛤蟆坑里
有伤的蛤蟆一样（有伤的蛤蟆会使其余的蛤蟆染上它的伤）。丧失了佛陀所欢喜的行为
，被恶知识所左右，完全是给自身带来巨大祸害的举动，也是下劣的做法，因此务必予
以遮止。”除非是成就者，酒能使上上下下的所有人失去理念，在今生来世都会导致大
难临头。恶魔、非天迷醉人的伎俩就是酒。
讲饮酒过患分为以下五个部分：
一、总说酒的过失；
二、分说与别解脱戒相违；
三、分说与菩萨学处相违；
四、分说与密宗誓言相违；
五、宣说戒酒的功德利益。
一、总说酒的过失也包括饮酒者犯罪之理、卖酒者犯罪之理两个方面。
1、... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 2 所谓“命运”只是因果报应的日程表而已
我们时时处处都在受果报，时时处处又不断在种因、在结缘。因缘改变了，果报也会转
变。佛法讲的因果律是活泼泼的，和看相、算命讲的“宿命论”、“铁板数”完全不同
。佛法认为“命运”是可以改造的，改造命运的关键在“心”。“命由心造”、“相随
心转”、“一切唯心造”嘛。明白这个道理，知道吉凶祸福，不是命相风水所决定的，
也不是鬼神能操纵的。自然不迷信命相、风水，不依赖鬼神了。今天，有些学佛的人，
到处看相、算命，怕鬼怕神，就是不修省心地。这算正信佛教吗？
很多人对于因果问题，存在两种错误知见：
1、认为因果是佛法中低层次的、带迷信色彩的说教。目前教内戒律松弛现象比较突出
，这和不明因果、不信因果有直接关系。虚云大师早就提出修行的先决条件是“深信因
果，严持戒律”。因为一个不明因果不信因果的人，很难严持戒律。
2、误解因果，把佛法的因果律庸俗化。有的人信因果，也怕犯因果。在涉及个人吉凶
祸福的事，怕犯风水，犯流年，怕鬼神降罪等，怕的东西还不少。处理问题，往往采用
求签、卜卦、看风水、看流年等。这完全是不明白因果律，以致误解它，并把它庸俗化。
命相问题
算命、看... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 3 修学佛法，不离「世间法」。世间说「百善孝为先」，修净因、净业的目标，是要达到
佛与圣人的境界，但仍然要从做人开始。做人要饮水思源：我的身躯从哪里来？父母如
何为我付出爱心，我应该如何回报父母？
回报亲恩就是孝养父母。《论语》中告诉我们应该如何孝养父母，儒家所讲的孝养父母
是尽人事、形态恭敬、殷勤、顺从，不让父母烦恼，这就是孝。
子女让父母操心者，可分为：自我行为和身体二方面。
多数父母都望子成龙、望女成凤，希望子女能在社会上贡献所长、成就事业。然而，有
的子女不懂得安分守己，却将自己强健的体力用于不正当的行业，困扰自己、破坏社会
，使父母心烦、焦急，并换来社会人群的唾弃辱骂，使父母蒙羞，这就是「不孝的行为
」。有的人虽然很孝顺，但却让父母非常操心，为什么呢？因为不懂爱惜生命，毁伤自
己的身体使得父母为其担忧操心。
恭敬心即为孝 和颜悦色即为顺
父母爱子女的心是无微不至，这就是「慈母心」。我们若能以关爱子女的心，来孝养父
母，即是真正至高无上的「孝心」。
有一次慈济发放日，全省各地许多会员回来，大家聚集在这里，每个人所提出来的困难
，希望我提供的意见，都离不开，「如何才能让子女得到真正幸... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 2166 | 4 第六期宝峰禅寺止观禅修营 阿毗达摩第三十九讲 玛欣德尊者2009.06.04讲于江西佛学院
世间（欲界天，色、无色界天），世间的周期
（本文是由众多贤友共同努力将录音整理成文字完成的，不能保证
完全没有错漏，未经玛欣德尊者最后校对，仅供大家学习参考。）
下面各位请合掌，我们一起来礼敬佛陀
Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa！（三遍）
礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者！ (三遍)
各位大德，法师，居士们，晚上好！
昨天晚上我们开始学习了世间。世间可以分为行世间、有情世间和空间世间。对于
有情世间，我们就以六道轮回来讲，或者以三界、以四地来讲，四种投生之地来讲，即
恶趣地、欲善趣地、色界地和无色界地。昨天晚上我们讲了四种恶趣，即：地狱、畜生
、鬼和阿苏罗。接着我们又讲了人界，然后又再讲到了四大王天。在四大王天里面，它
和我们人类是比较靠近的一个天。
四大王天它包括了两种：一种是空居天，一种是地居天。其中的地居天也就是说四
大王的很多部属和我们生... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 5 忏除业障第三
我今至诚忏悔无始以来淫乱六亲尊长的罪过；至诚忏悔淫乱出家四众的罪过；至诚
忏悔淫乱朋友妻妾的罪过；至诚忏悔淫乱奴仆婢女的罪过；至诚忏悔淫乱歌童妓女的罪
过；至诚忏悔淫乱神女仙姑的罪过；至诚忏悔淫乱天龙八部的罪过；至诚忏悔淫乱鬼魅
妖狐的罪过；至诚忏悔淫乱饿鬼畜生的罪过。以上一切罪恶污垢，恳请佛菩萨慈悲哀佑
，予以灭除。
又代往世、今生的父母六亲忏悔；又代国王、师长忏悔；又代比丘、比丘尼、优婆
塞、优婆夷忏悔；又代朋友熟人忏悔；又代无量劫以来的债主怨家忏悔；又代地狱、饿
鬼、畜生忏悔；又代蒙受刀兵、饥馑、疾疫苦难的众生忏悔；又代诸天诸仙忏悔；又代
尽虚空遍法界一切苦恼众生忏悔。这些众生的一切罪恶污垢，恳请佛菩萨慈悲哀佑，予
以灭除。
南无阿弥陀佛！
南无观世音菩萨！ |
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N******n
发帖数: 3003 | 6 新民晚报报道，南京大学110周年校庆，年长校友享受优先待遇。校方称—— 海内外校
友“回家”理应“序长不序爵”。早在今年年初，南京大学110周年校庆“序长不序爵
”的接待原则，便引发人们关注。在校庆日益成为政绩工程、形象工程的今天，南京大
学似乎想筹办一次不同的校庆。
“序长不序爵”如何体现？在人们关注的目光中，南京大学的这次校庆又办得如何
呢？
5月18日，南京大学汉口路大门前，从各地赶来的校友纷纷合影留念。与大门一街
之隔的南园生活区门口，“校友接待处”的牌子十分显眼。一些由在校学生组成的接待
志愿者正在这里为校友们服务。1957级化学系的几位校友刚从校园里走出来，来到接待
处的时候，他们前面还有五六位校友正在等待。这几位年过七旬、头发花白的校友一出
现，便有志愿者上前问候，随后便被请到一边坐下，优先办理接待工作。“这就是‘序
长不序爵’的体现，对于年长的校友，我们尽可能优先安排接待服务。”南京大学校庆
办主任龚跃说，“此外，70岁以上的校友，我们还将提供一对一的服务。”
所谓“序长不序爵”，即只按年龄排前后排序，不以官位论大小。这一原则一提出，随
即引发全国的关注。庆典上，学生司... 阅读全帖 |
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b***e
发帖数: 4591 | 7 发信人: sbs (绯村剑心), 信区: HeartStory
标 题: 唱歌，跳舞，别哭
发信站: 飘渺水云间 (Sat Jun 30 07:49:43 2001), 转信
昨天晚上又听到了传说中的6舍外面的歌声，最近网上说着
吃散伙饭的朋友也越来越多了。谁也不能够否认，离开的时候
到了。一直想尝试体会那种离别的哀愁，直到尝到那滴眼泪的
滋味，才知道割裂心扉的空虚是这样来的。
很多很多的毕业生到外面崩迪.跳舞，更多成群结队的搞联
欢相互道别珍重。无论考研或是工作，以后再见的机会即便是
有，也不会再有学生时代那份真，那份痴狂，那份肝胆相照的
情谊。珍惜眼前的青春懵懂，大家尽情的起舞吧。
又听见有人哭，在饭馆里面。哭得是在大学几年欢笑和忧郁
之后忽然要离开的空洞，对前途的不可知，和对熟悉面孔行将离
去的伤痛。哭什么？人的一生中，每时每刻身旁总会有一群人。
小学.中学.大学本科.研究生，都有一帮亲密或者记着小恩怨
但是分开时还是抱在一起哭得希里哗啦的同学；如若到了工作的地
方，同样会有两肋插刀的朋友，同样会有痴心暗恋的女孩，同样会
有慈祥的尊长，同样有能够 |
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j****1
发帖数: 15497 | 8 有有道理的地方，大家仔细研读。过于迂腐的，就一笑而过吧！
女儿经，仔细听，早早起，出闺门。烧茶汤，敬双亲，勤梳洗，爱干净，学针线，莫懒
身。
父母骂，莫作声。哥嫂前，请教训。火烛事，要小心。穿衣裳，旧如新。做茶饭，
要洁净。凡笑话，莫高声。人传话，不要听。出嫁后，公姑敬，丈夫穷，莫生嗔。
夫子贵，莫娇矜，出仕日，劝清政。扶百姓，劝宽仁。我家富，莫欺贫。借物件，就奉
乘。
应他急，感我情。积阴德，贻子孙。夫妇和，家道成，妯娌们，要孝顺。邻舍人，不可
轻。亲戚来，把茶烹。尊长至，要亲敬。粗细茶，要鲜明。
公婆言，莫记恨，丈夫说，莫使性。整肴馔，求丰盛。着酱醋，要调匀。用器物，洗洁
净。都说好，贤惠人。夫君话，就顺应。不是处，也要禁。事公姑，如捧盈。修己身，
如步冰。些小事，莫出门。
坐起时，要端正，举趾时，切莫轻。冲撞我，祗在心。分尊我，固当敬。分卑我，也莫
陵。守淡薄，安本分。他家富，莫眼热。行嫉妒，损了心。
勤治家，过光阴。不伶俐，被人论。若行路，姐在前，妹在后。若饮洒，嫂居左，妯居
右。公婆在，侧边从。慢开口，勿胡言。齐捧杯，勿先尝。即能饮，莫尽量。沉醉后，
恐颠狂。一失礼，便被谈。 |
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g***j
发帖数: 40861 | 9 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 10 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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r*****s
发帖数: 985 | 11 这个事情没办法，
首先大多数中国人
没有“服务”这个意识，
不懂得跟人打交道，
不懂得尊长助幼。
同时眼高手低，
没有耐心做成一件事情，
在A山看另一B山高，
换B山头的路上还喜欢笑话A山的人，
其实在那个山都只是在山脚而已。
老中找工作的总是指责老中面试官怎样，
我觉得绝大多数老中面试官都是好的，
请问你面试者自己的素质怎样？
面试时怎样？
面试后做了什么？
录取你了后你做了什么？
你把老中面试官放在眼里了吗？
将心比心才能赢得人心，
当然，
还有那个工作。
Java |
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s**********e
发帖数: 2888 | 12 我觉得公共人物的标准是不一样的。
Obama 就是说了一句 the private industry is doing fine，被共和党一直骂到现在
。他如果是个普通人，谁会这样的苛求？
至于说评论的人的说话的态度，我觉得要看环境和场合。比如说朋友之间大家互相说脏
话反而很亲近，正式场合就绝对不可以。你说的bbs这个场合，我觉得只要大多数的id
都觉得没有被言语冒犯，就无所谓；其实在这个事情上面，这个板上面的评论得难听程
度比国内的评价，估计礼貌多了。
事情都有主次，孟子说，“放饭流歠，而问无齿决，是之谓不知务”。在尊长者面前大
吃猛喝，却讲求不要用牙齿啃于肉，这就叫做不知道什么是最重要的事物。这件事情的
本质或者说更重要的事情是shi作为公共人物，忽悠小孩；lz却在这里批评我们这些小
人物说话要礼貌。
一个骗子在公共场合，被识破的围观群众骂了脏话，lz跑出来说围观群众素质低下，不
应该说脏话，骗子也只是在发表他的个人言论自由。 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 13 发信人： runningguest(JOE), 信区： China
标题： 为何说“六十不劝酒、七十不留宿、八十不留饭、九十不留坐”?
发信站： BBS未名空间站(Mon Sep 11 11:13:15 2017,GMT)
“六十不劝酒、七十不留宿、八十不留饭、九十不留坐”是普遍流行的一种民间俗信。
这三句俗语的意思是说，老人到了七十岁以后，如果到了亲戚朋友或熟人家中串门，主
人一般不要留其住宿；到了八十岁以后，一般就不要强留其吃饭；到了九十岁以后，最
好连坐都不要挽留了。
许多地区的人们认为，老人到了七十岁以后，如果到了亲戚或朋友家，主家不应该强留
其住宿；到了八十岁以后，便不要再强留其吃饭；到了九十以后，如果老人自己想走，
便不要再留他多坐。如果违背这种俗信，人们认为可能会给老人家和自己家里带来不吉
和灾难。尊老重孝是中华民族的传统美德。这一民间俗信看上去似乎与传统美德相违，
但从中国传统赡养习俗和人的生老规律来看，也是有其一定道理的。
中国人对自己的双亲和没有亲生子女的孤寡老人，具有传统的赡养秩序和终老习俗。一
般情况下，父母由亲生儿子们共同赡养送终。如果儿子早于父母去世，则靠孙... 阅读全帖 |
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i*u
发帖数: 457 | 14 不为什么，当gay 不是你的错，辱人尊长是人身攻击。
是封禁你的原因。
因为匿名，dreamer版不会给被封者任何信件解释。因为你用的是dreamer.
但是notice 里有封禁纪录。你攻击其他网友的贴子可以给你回复保留。
请牢记，性取向不是你没礼貌，没修养的理由。也不是你
在国殇时刻，热烈庆祝自己是gay的理由。
另，dreamer 版务不应对投诉。因为你属于弱势群体。我特别处理一下。 |
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R****T
发帖数: 217 | 15 无话可说了。我也说了，我是该封，但是你也辱人尊长了，好不到哪里去。
别以为天下就你一个人高尚，你一个人有“修养”。
懒得跟你废话。 |
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E*V
发帖数: 17544 | 16 发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 世界不敢相信中国真成功了：军火大腕目瞪口呆！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 1 19:14:37 2011, 美东)
【九评共产党之四】评共产党是反宇宙的力量
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”，做事不符合公认的
“道德”标准叫做“没道理”，就连农民造反还要打出“替天行道”的大旗。老子说：“
有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字
之曰道。”也就是说，“道”中产生了天地。
而近百年来，共产幽灵的轰然入侵，形成了一股违背自然，违背人性的力量，造成
了无数的痛苦和悲剧，也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行，自然也
就反天反地，从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一，
人与天地溶合，相依生存。天道不变，循环有矩；地循天时，四季分明；人尊天地，感恩
惜福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里，天文、地理、历法、医学、文
学、直至社会结构无不贯穿这一... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 17 壮族（壮文：Bouxcuengh）是中国少数民族人口最多的民族，主要聚居在广西壮族自治
区、云南省文山壮族苗族自治州，少数分布在广东、湖南、贵州、四川等省。壮族的先
民是属古代百越族群，建国后经民族识别，统一称为僮族。1965年，根据周恩来总理的
提议和壮族人民的意愿，僮族改称壮族。
目录
* 1 民族概述
* 2 历史沿革
* 3 民族起源
* 4 人口分布
* 5 民族语言
*
* 1 民族概述
* 2 历史沿革
* 3 民族起源
* 4 人口分布
* 5 民族语言
* 6 壮族地区
* 7 民族艺术
* 8 民族禁忌
* 9 民族经济
* 10 民族宗教
* 11 民族历史
* 12 民族区域自治
* 13 地理特点
* 14 气候特点
* 15 居住地特点
* 16 建筑风格
* 17 古文化
o 17.1 水稻人工栽培法世界之最
o 17.2 衣着方面的世... 阅读全帖 |
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s**********u
发帖数: 11996 | 18 在广西的西林县，有一种 独特的“欧贵”婚俗。西林“欧贵”婚俗已成功入选广西非
遗推荐名单，成为了该县旅游的新看点。
“欧贵”婚俗非常特别、非常精彩，有山歌对唱、敬酒、挑水上门、抢糯米、新娘背
新郎入洞房等仪式。
欧贵婚姻要经历预备期，新郎必须在新娘家生活、劳动一段时间，经过欧贵婚姻预
备期的考验，才能和妻子合房同床。欧贵的姑娘成为家庭主妇后，在家庭处于主导地位
。当地青年男女互相看中后，女方家里的老人就找媒婆去男方家提亲，如果男方家的劳
动力比较多的话，她们可以从女方家去接“欧贵”（男方）过来，因为女方家只有女仔
没有男仔，就是要“欧贵”（姑爷），要一个姑爷来上门，就是来继续香火这样。男方
进女方家以后，就是由父母改姓，名可以不改，但是要改姓，到以后有小孩的话，小孩
就带女方家的姓。
据了解，“欧贵”婚姻在西林县驮娘江畔出现已有2000多年的历史，女人的高贵地
位相当于部落尊长、土司的职位，有力的维护了欧贵婚姻不被淘汰，使其经历两千年至
今仍然充满生机和活力。
据《西林县志》记载：上世纪九十年代，西林那劳村6000多人当中就有1200多人是
“欧贵”去的，可见... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 20 前些日子在帝都盘桓了几天，意外瞅见了一台戏。
在帝都住熊蕾大姐家，闲聊时听她说起社区组织了一个纪念抗战的座谈会。那意思就是
让社区里的老头老太太们，下一代的老年中年青年们，一起来说道说道抗战那年头的事
儿，追一哈昔，也抚一把今，牢记历史，放眼未来……
这是好事儿，双某也很感兴趣——不光是对话题感兴趣，最主要的是对聊这些话题的人
们感兴趣：住这楼里的人儿按老百姓话说那都是些大官或前大官——也就是“老革命”
、“老资格”，他们或他们的后人们，对在社会上已经炒得沸沸扬扬的话题，都有些啥
看法？观点是不是都一样？如果不一样，会不会在会上PK起来？……
——不好意思，双某这人心眼儿忒不厚道，就爱瞅PK的场面。
大姐说不会PK的，规定了每人的发言时间，挨个来，每人就5分钟。
双某心说：管他耶？还是得去瞅瞅——万一真有热闹瞅耶？
26日上午，双某跟大姐去了24号楼下的老干活动中心。
一进门儿就很意外：大名鼎鼎的李锐李大秘，倍儿精神地坐那儿耶。
听说这老先生99岁了，说话中气还挺足，社区组织者好象也拿他当个宝。
主持人热情洋溢煽情讲后，社区领导和组织者先后致词——多次提到李老先生。
行礼如仪后，发言开... 阅读全帖 |
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c*********t
发帖数: 1861 | 21 我来替 Andreas 讲句话好了。。。反正我在版上也呆不了多长了。。。 首先，
Andreas 对汽车还是很内行的（可以去考古他以往的帖子）为人也很热情，只是有时候
说话欠含蓄（。。。嗯，这个。。。）总还算是一个老版友吧。。。（比起版上很多默
默无闻着等待一鸣惊人的潜水员。。。）对于这样一位老版友的愤然离席，我觉得，倒
不像是某些人说的那样小心眼。。。试问一下，如果有版主公开以尊长的身份在论坛里
发首帖教导你该怎样，不该怎样，好像是游街示众的感觉。难道是您的家长，可以随便
这样点名训斥么？毕竟，两人争论是双方的问题，作为版主，没有必要偏袒一方，抑或
旗帜鲜明地党同伐异。好了，我说完了，扁也好，批也好，我先走人吧。。。 |
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