q*****i
发帖数: 334 | 1 近日上网看了一篇文章说“科技改变我们的生活，未来职业变迁的速度将越来越快”
。盘点下未来几年可能有记者、秘书、司机、会计、经纪人和中介商、营销及客服、中
层管理等工作将会被机器人所替代。笔者忽发奇想，认为作为轮主李很有可能在不远的
将来也会被机器李所取代，这是大势所趋、轮心所向。干教主这个职业六亲不认、毫无
人性，对成员实施程序化操控，灌输的是胡编乱造的歪理学说，培养的是“千篇一律、
不要思考乖乖听话的提线木偶人”，因此未来机器人完全可以胜任，同时对于法轮功头
目轮主李来说,至少具有以下三大好处：
机器李将取代轮主李？
可免生病变老的丑态
轮主李自称“八岁就修炼圆满得上乘大法,比释迦牟尼还要高万倍的佛”,在1999年
7月25日,其在接受美国《新闻日报》记者采访时更信誓旦旦表示:“我从未去过医院,也
从没生过病。”他还曾经大言不惭地宣扬“修炼一段时间以后,从表面上看改观很大,皮
肤变的细嫩,白里透红”,“在修炼过程中,人会显的年轻,最后就定在那里了。”
由此可见，轮主李是法力无边的“宇宙主佛”，应该不会生病，更不会衰老，60多岁的
人应该看起来像刚出道时候的帅... 阅读全帖 |
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y****q
发帖数: 867 | 2 近日上网看了一篇文章说“科技改变我们的生活，未来职业变迁的速度将越来越快
”。盘点下未来几年可能有记者、秘书、司机、会计、经纪人和中介商、营销及客服、
中层管理等工作将会被机器人所替代。笔者忽发奇想，认为作为轮主李很有可能在不远
的将来也会被机器李所取代，这是大势所趋、轮心所向。干教主这个职业六亲不认、毫
无人性，对成员实施程序化操控，灌输的是胡编乱造的歪理学说，培养的是“千篇一律
、不要思考乖乖听话的提线木偶人”，因此未来机器人完全可以胜任，同时对于法轮功
头目轮主李来说,至少具有以下三大好处：
可免生病变老的丑态
轮主李自称“八岁就修炼圆满得上乘大法,比释迦牟尼还要高万倍的佛”,在1999年
7月25日,其在接受美国《新闻日报》记者采访时更信誓旦旦表示:“我从未去过医院,也
从没生过病。”他还曾经大言不惭地宣扬“修炼一段时间以后,从表面上看改观很大,皮
肤变的细嫩,白里透红”,“在修炼过程中,人会显的年轻,最后就定在那里了。” 由此
可见，轮主李是法力无边的“宇宙主佛”，应该不会生病，更不会衰老，60多岁的人应
该看起来像刚出道时候的帅小伙一样，富有青春活力。但事实上却让人大跌眼镜... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 3 发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: Military
标 题: 岁月如歌：李肇星追忆江泽民总书记生前轶事 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 7 10:12:30 2011, 美东)
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: History
标 题: 岁月如歌：李肇星追忆江泽民总书记生前轶事
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 7 10:12:03 2011, 美东)
岁月如歌：李肇星追忆江泽民总书记生前轶事
李肇星
我第一次见到江主席，是在1989年的秋天
。他在中南海会见外宾后，我作为当时的外交部发言人拿着写好的新闻吹风稿请他审批
。他说：
“你定吧，我不看了。”我不由得想起，几年前我第一次为小平同志会见外宾写吹风稿
向他汇报
时，他说：“这是你的事！我不管了。再见吧，不拉手了……”
两位老领导
，一样宽厚。只不过一位是四川口音，一位是江苏口音；一位告别时点点头，一位告别
时握握手
。真想不到历史在一些细节上也会有这... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 有人问： 那什么是五无间业呢？
师说：杀父， 害母， 出佛身上的血，破和合僧， 还有焚烧佛经佛像等， 就是这五无
间业。
问： 什么是父？
师说： 无明就是父。 你一念上没有念的起灭，好像空中的声音， 到哪里都不起分别
， 就是杀父的含义。
问： 什么是母？
师说：贪爱就是母。 你一念进入欲界中，在贪爱面前， 能认识到贪爱本空，因此能够
处处不被贪爱所牵引， 就是害母的含义。
问： 那什么是出佛身上的血呢？
师说： 你在清净法界中， 没有一个追求的念头， 处处如同黑暗， 就是出佛身上的血。
问：什么是破和合僧？
师说：你心头一念认识到了烦恼的本性是空， 并没有任何依靠， 就是破和合僧的意思。
问：哪什么又是焚烧经像？
师说：如果能认识到因缘本空， 心法也本空， 从而发一念永断一切执着， 处处无事
， 就是焚烧经像的意思。
诸位， 应该这样去修行，不要让向好向坏的心成为你的障碍。你的心念不要在像空拳
指头一样的文字上去生出各种见解，从而在根境法中玩虚做怪。自己看轻自己， 说什
么我是凡夫，他是圣人。这样的笨蛋， 有什么出息， 明明是个狮子， 却甘愿当一个
野鸣。明明是个大丈夫，却没有大丈... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 5 佛教与科学-----爱因斯坦只是验证了佛学的时间和空间观
两千多年前出来的佛法告诉大家，天道和我们人道的时间、空间都不一样。佛
陀（释迦牟尼）以神通去到天道（这次去的是忉利天，也就是三十三天，其天主是帝释
天，也就是西方人所信仰的上帝。由于处于六道中的天道，也没有脱离轮回）为他往生
到天道的母亲摩耶夫人及众天人说法。他先将身体高度增加到一由旬（忉利天天人的标
准身高，相当于我们的19.5公里高。当然，质量肯定也增加了许多），为专心说法不被
弟子们打扰，还以神通力隐藏身行，使人间有天眼神通的人也找不到他。
接着，佛陀坐在石座上，母亲摩耶夫人领着许多天女们来礼见佛陀，释提桓因（也
就是帝释天）与许多三十三天的天众，也都来礼见佛陀，围坐在佛陀的四周，准备听闻
佛陀说法。佛陀的说法，先让他们生起欢喜心，接着说布施、持戒等人天善行，再说欲
贪是大祸患，是不清净的，应当舍离。待他们能接受这些道理，有了听闻佛法的基础后
，便开始宣讲苦、集、灭、道等佛法核心的四圣谛。说完四圣谛后，在座的天众们，有
许多即证得了初果。
说法完毕后，帝释天请问佛陀：
“世尊！我应当... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 6 破僧
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破僧是指僧團分化。提婆達多以佛陀年邁為由，要求佛陀交出僧團的領導權。
提婆達多是阿難的兄長，佛陀的堂弟。佛陀四十一歲時，回祖國迦毘羅衛城遊化，提婆
達多受到感召而加入僧團。[1]提婆達多以其聰明、博聞、禪定、戒行精進，在摩揭陀
國弘法時，以種種神通，深受王子阿闍世的禮敬，在王舍城一帶受到僧俗二眾崇仰，自
認與佛陀同「姓瞿曇生釋家」。提婆达多开始怀有统摄僧众的雄心，目犍连發覺他的野
心，报告了释尊，那时释尊在拘舍弥[2]。因而提婆達多乃以佛陀“為諸四眾，教授勞
倦”為由，向佛“索眾”。要求“令僧屬我，我當將導”，佛陀則以舍利弗智慧第一，
目犍連神通第一，都未交託統攝教授眾僧之責，何況提婆如此的“噉唾癡人”。遂令提
婆達多心生嫌恨，而提婆達多所理解教義，也與舍利弗、目犍連不同。提婆弟子瞿迦梨
、迦留盧提舍等則時常謗毀佛陀兩大脅侍 。
阿闍世篡奪父王頻婆娑羅之位後，提婆達多更受王家利養恭敬，地位聲勢益加尊隆。因
此“名聞利養”，反而損害其修行，於是苦行修養更加精嚴。佛制四依法，他則有五法
：“盡形壽乞食”“盡形壽著糞掃衣”“盡形壽露坐”“盡形壽不食酥鹽”“盡形... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 7 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=673
佛教文化的价值观——青海师范大学演讲
『 2011年11月7日下午 』
顶礼句：
大悲摄受具诤浊世刹，尔后发下五百广大愿，
赞如白莲闻名不退转，恭敬顶礼本师大悲尊。
今天能有机会与青海师范大学的各位老师与同学一起共同学习研讨，我感到非常高兴！
高兴的第一个原因是：青海师范大学，曾是泽丹夏忠尊者等诸位前辈大德倾注关爱精心
培育、扶持的学校，加之该校诸位老师兢兢业业、孜孜不倦地教书育人，目前已经取得
了可喜的丰硕成果。时至今日，该校已经成为藏族民众心中具有良好口碑与声望、综合
实力极强的大学。
高兴的第二个原因是：我们这些身着佛陀袈裟的出家人，能融入这样的校园中，与各位
同学一起促膝互动，平等交流“佛教文化的价值观”这一课题，的确令人欣喜。
我今天的发言主要包括以下三个内容：我的感受、佛教的价值以及我的希望。
一、我的感受
目前的现状已经告诉我们，藏族知识分子群体，也即受过大学以上教育的老师与学生们
，都应该重视佛教与文化这两大主题。
1、传承藏文化势在必行
首先，我们藏族的语言与文化，在某些程度上... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 8 Z.T.
佛典故事里面有特别提到陀罗尼这三个字，所以有必要让大家了解陀罗尼的义理，所以
有旁征博引了一 下。就是《瑜伽师地论》里面讲到的，菩萨要具有四种的妙陀罗尼—
—也就是菩萨的法陀罗尼，菩萨的义陀罗尼，菩萨忍陀罗尼，然后最后一个是菩萨 的
咒陀罗尼。这些每一个陀罗尼，弥勒菩萨都特别冠上“菩萨”这个字眼。换句话说，这
些都是菩萨所独有的。
讲到菩萨咒陀罗尼，弥勒菩萨说：“菩萨由等持自在而宣说，能除有情灾患之章句，
令彼章句悉皆神验无所唐捐。 请大家特别注意的，就是说菩萨会宣说这样的章句，透
过自己的定力与神通的力量，然后令这些章句能够在有情对方在持诵这些章句的时候，
有所神验。这个之所以能够神验，其实是菩萨宣说这个章句的菩萨他的力量，而不是说
这些章句的本身有它不可思议的写法，或是不可思议的读音。因 为往往有许多人都误
会了，他们认为咒语都有一些神奇的力量，所以有一些人就迷信说，宇宙间有某一些声
音是最神圣的，那些声音只要发出来的话，就有一些神奇的效应出来，这个是有一些人
迷信的结果。但是我们在 弥勒菩萨这一段的开示里面，很清楚地告诉大家，我们说真
正的这个咒陀罗尼，它之所以神验，是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 这个问题其实长久以来，是存在一般民众的认知里面。因为有人讲说：释、儒、道
、耶、回五教合一，所以全部都是一样的。这个是一贯道的一 个说法。释、儒、道的
这样子的一个知见还有说法，这样子的混淆的一个认知，其实也不只是在一贯道里面，
也不只是在一般的民众里面，其实在佛教里面也是大有 人在。有很多的古今中外的一
些人，经常把道家所说的当成它就是佛教，甚至于把儒家所说的心性之论，当成是佛教
，乃至于有某人，教导众生要去努力地读《弟子 规》、读《三字经》，《弟子规》、
《三字经》其实是儒家所留下来的警世的一个文献，这一部分其实也是属于世间善法的
一部分，但是不能把它当成是佛法，如果 你把它当成是世间善法来教导众生的话，那
是无可厚非，但是你如果把它当成佛法的话，这样子就会有过失了；甚至于你如果以所
谓的《弟子规》、《了凡四训》这 些劝人为善的，乃至于初步因果的道理来取代佛法
的话，这个是会有过失的。这个其实长久以来是存在的一个错误认知，这个也是相似佛
法存在的一个最主要的原 因，这些现象其实是存在各个角落的文化里面。
那释、儒、道的基本差异在什么地方呢？道家其实是以老庄思想的清净... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 六识论之应成派中观师月称、莲花戒、阿底峡、宗喀巴等人，指鹿为马而说意识
即是无分别智之智体，而以攀缘佛菩萨解说意识于止观中之心相为手段，使人信以为是
诸佛与菩萨之圣意，使其男女双身修邪淫之意识境界法合理化，乃是极端不诚实的不善
行为。为正解“无分别影像”之真实义，显示与宗喀巴所说截然不同，先举示弥勒菩萨
于《瑜伽师地论》所说，以昭公信：
云何所缘？谓有四种所缘境事。何等为四？一者、遍满所缘境事，二者、净行所缘
境事，三者、善巧所缘境事，四者、净惑所缘境事。
云何遍满所缘境事？谓复四种：一、有分别影像，二、无分别影像，三、事边际性
，四、所作成办。云何有分别影像？谓如有一，或听闻正法，或教授教诫为所依止，或
见，
或闻，或分别故，于所知事同分影像，由三摩呬多地毘鉢舍那行,观察简择、极简择、
遍寻思、遍伺察。所知事者，谓或不净，或慈愍，或缘性缘起，或界差别，或阿那波那
念，或蕴善巧，或界善巧，或处善巧，或缘起善巧，或处非处善巧，或下地麁性上地静
性，或苦谛、集谛、灭谛、道谛，是名所知事。此所知事，或依教授教诫，或听闻正法
为所依止，令三摩呬多地作意现前，即于彼法而起胜解，即于彼所... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 11 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——真相？假话！
【第二章】——教唆犯
【第三章】——各种准备
【第四章】——斗，暗斗
【第五章】——跳板
【第一章】 眞相？假话
寂静，一片寂静，似乎连灰尘落地的声音都变得清晰可闻，但是大殿中四人
的脑子里面却一片混乱。
「天下珍宝无数，并非藏于天宫地阙，也非隐于天涯海角，而是落于尘世之
中，蒙尘埋垢，静待有缘。如欲得之，无须跋山涉水，不必赴汤蹈火，俯身即能拾，
垂手可得之。」
这番话平平淡淡，但是仔细品味，又让人感到无比霸气，什么剑宗传承、什
么无上法诀，与之相比根本就是九牛一毛、伧海一粟。
「你到底得了多少『珍宝』？」洛文清不像另外三个人有那么多顾忌，忍不
住问道。
「不可说、不可说。」谢小玉摇了摇头，然后指了指头顶。
洛文清抬头看了 一眼，神情也变得凝重，他当然明白，谢小玉指的是天机不
可泄露。
「原来如此。」罗元棠低声自语道，此刻他有点明白谢小玉身上种种怪异之
处。
谢小玉身为剑宗传人，却和剑宗... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 12 ZT:
何謂原始佛教
選自Ven.Bhikkhu Vùpasama隨佛尊者著《原始佛教與法教之流變》部分內容
近二百年來，中外佛教圈有「回歸佛陀本懷」的溯源運動，這是在現有的南傳佛教、
漢傳菩薩道、藏傳菩薩道以外，致力尋求釋迦佛陀住世時親說傳授的教法。此一追溯佛
教法源的思惟，逐漸盛行於佛教的緣由，外在的原因是「佛弟子在學習佛法的道路上，
希望在「傳說」及「信仰」之外，能夠有更為可信、可證的史獻考證，作為探研佛法的
基礎」，而內在的因素則是「傳統佛教的學派教說極為分歧，不僅相互對立，更各有一
套論述及修行體系，因而促成學習者希望能夠藉由佛陀的原說，盡釋學說分歧的疑慮及
障礙」。因此，對於「佛陀原說」的探究，即逐漸發展成為近代佛教圈的顯學。
近代最先對印度佛教史實進行科學考證，是西方的學界，而西方學界的研究又多偏向
南傳佛教的史料，對於漢譯藏經中印度初期佛教諸部派的經史文獻，難有深入的了解，
遂造成西方學界認定南傳佛教即是同於「佛陀原說」的「原始佛教」。此一觀點影響所
及，使得一向以「上座部佛教」自居的南傳佛教，亦自視等同於「原始佛教」，而多數
未深入了解部派佛教分流史者，也將南... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 13 喇嘛教教义违犯国法的举证:
编按：本文的全部内容，业已于2009年9月30日提交至中央有关单位。现经提交人程开
明同意，特编发此稿，标题为《喇嘛教教义违犯国法的举证》系列，以飨读者，欢迎转
载。程开明曾多年修学藏密，后脱离藏密，对此的观察与反思，在本稿中是有一定的展
现的。时至今日，西藏问题依然严峻。今年7月，白宫奥巴马接见达赖喇嘛，随后，习
副主席便动身视察西藏，显示中央对西藏问题的高度重视。正如2010年9月期《南风窗
》载文指出，处理西藏问题的关键在于如何正确处理政教关系，而德国著名藏学家
Victor Trimondi 在《达赖喇嘛与9·11》中认为，从喇嘛教的教义中能够知道整个西
藏问题的真实脉络。以下是具体内容的节选：
佛教的创建，渊源于两千多年前，出生于印度迦毗罗卫国的一位印度太子。太子的
名字叫悉答多，后来他感受到生命中的生、老、病、死、苦等无常的痛苦，于是出家学
道，最后证悟成佛。他的弟子们在他辞世后，把他四十九年来所宣说的宇宙人生的真实
情况道理，整理记录了下来，并且成立了组织，然后以最诚恳最恭敬的心情称呼他们的
老师悉答多太子为释迦牟尼佛，并且认为释迦牟尼... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 14 2015兩岸筆會一行來自大陸、台灣、香港、澳門的70多名作家、畫家、書法家、攝影家
，5月7日齊聚佛光山，佛光山開山星雲大師盛情接待與眾接心，談佛教與中華文化密不
可分的關係。
「復興中華文化，佛教不可缺席。」星雲大師開宗明義強調，諸子百家、儒釋道皆是中
華文化，不要將佛教看成是宗教，佛教也是一種文化，如繪畫、石刻、雕塑、敦煌及龍
門石窟都是中華文化的瑰寶；佛教的音樂梵唄、歌唱，甚至是食物如胡蘿蔔、胡椒，建
築等許多文化都與佛教有關，都是過去隨佛教從印度傳來的文化，說話的成語詩詞也是
，因此中華文化不離佛教文化，將佛教看成宗教不適當。
大師進一步說，佛教是宗教，非拜神文化，釋迦牟尼佛是由人而成、是開悟覺悟的人，
是覺者與智者，他將悟到的道理傳播人間，讓人有了佛法可安身立命，應將佛教看成是
文化，應將佛教與中華文化結合在一起。
「建佛陀紀念館也是復興中華文化」，大師提及，佛館不主張信徒要來燒香禮拜，可瞻
仰如行注目禮，不注重在相上。又如佛教的發展，禪文化不是佛教專有的，佛陀拈花微
笑，講的是「心心相印」，禪是超越了心，禪心是每個人的無限寶藏，心有無限寶藏而
能明心見性，進而明白自己。
大... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 15 成为夫妻的真实因，看懂了也就快乐了为什么我们会相遇，会相爱，会结婚，为什么没
有了感情仍然要在一起，为什么是夫妻却要相互折磨，为什么恩爱者分离，折磨者却要
长久的缠缚在一起？这些问题莲花被问过无数遍了，用世间法的解释有各种各样的原因
，用佛法一句就解决了——业力！
‘十年修得同船渡，百年修得共枕眠’。两个人能成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。
在世间寻寻觅觅，怎么会遇到对方的呢？是否在冥冥之中，姻缘早已注定？ 然而为什
么在结婚之后，有的甜蜜幸福，有的‘不是冤家不聚头’生活在一起就是为了相互折磨
，有的是恩爱无比却一方早逝无法长相厮守，有的深爱对方却得不到对方的回应，有的
移情别恋后却无法摆脱现在的婚姻，最后甚至于闹出人命，有的恩爱的同时还能有共同
的信仰，共修过一生呢？这些问题是很多人心头的谜团，本文便来探讨这些问题，提供
各位朋友们参考。
至于‘如何经营爱情？’‘如何化解彼此纷争？’‘如何共修，又能圆满一生，又
能修行有成？’则不在本文讨论范围内，下一篇再谈。（这些有待大家共同讨论，提供
心得，以及善知识的指导）。
本文依次讨论爱情的本质，再讨论夫妻关系的类型，并将各类型特征... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 16 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 17 《三体III：死神永生》
作者：刘慈欣
申明:本书由奇书网(Www.Qisuu.Com)自网络收集整理制作,仅供预览交流学习使用,版权归原作者和出版社所有,如果喜欢,请支持订阅购买正版.
写在"基石"之前
姚海军
"基石"是个平实的词，不够"炫"，却能够准确传达我们对构建中的中国科幻繁华巨厦的情感与信心，因此，我们用它来作为这套原创丛书的名字。
最近十年，是科幻创作飞速发展的十年。王晋康、刘慈欣、何宏伟、韩松等一大批科幻作家发表了大量深受读者喜爱、极具开拓与探索价值的科幻佳作。科幻文学的龙头期刊更是从一本传统的《科幻世界》，发展壮大成为涵盖各个读者层的系列刊物。与此同时，科幻文学的市场环境也有了改善，省会级城市的大型书店里终于有了属于科幻的领地。
仍然有人经常问及中国科幻与美国科幻的差距，但现在的答案已与十年前不同。
在很多作品上(它们不再是那种毫无文学技巧与色彩、想象力拘谨的幼稚故事)，这种比较已经变成了人家的牛排之于我们的牛肉。差距是明显的--更准确地说，应该是"差别"--却已经无法再为它们排个名次。口味问题有了实际意义，这正是我们的科幻走向成熟的标志。
与美国科幻的差距，实际上是... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 18 一直以来，社会公众对于有关故宫的各种灵异事件津津乐道、口口相传，甚至有网络恐怖小说以此为题材，编造稀奇古怪的恐怖故事，让紫禁城平添神秘色彩。昨天，故宫官方首次就此进行公开回应：所谓“灵异事件”纯属子虚乌有。
所谓“灵异事件”纯属子虚乌有
稀奇古怪的恐怖故事往往以夜深人静的紫禁城为背景，以人迹罕至的故宫非开放区域特别是传说“阴气”很重的西部区域为空间进行演绎。月黑风高，古宅深院，孤魂冤鬼，或泣或歌，飘然来去，听来森然恐怖。
昨天，故宫官方首次就此进行公开回应：所谓“灵异事件”纯属子虚乌有。之所以被歪曲、演绎，是因为人们对此区域并不熟悉。伴随此前一直尘封的西部区域的开放，非开放区域变为公共参观空间，这些传闻也将不攻自破。
故宫专家介绍，历代“故宫人”从来没有在紫禁城中看到过、经历过什么灵异事件。广为流传的那些故事，都是人们在茶余饭后道听途说、添油加醋编造而成。随着10月10日故宫博物院开放区域的扩大，建院九十年来未曾整体开放过的诸多区域开始跟观众见面，由非开放区“变身”展览陈设的公共空间，迎接每一位观众的到来。比如慈宁宫、寿康宫所在的外西路区域，作为“女性的世界”，充满了各种各样的历史故事... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 19 http://www.360doc.com/content/10/0410/10/750138_22349717.shtml
那俺就上段危机吧。
小乘佛教
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小乘佛教（梵文：Hīnayāna），指稱聲聞乘佛教（梵文：Śrāvakayāna）,缘
觉乘。因為它包含貶義，在學者及佛教徒間，長期存有爭議。部分現代学者也用以稱呼
南傳上座部佛教。1950年召開的世界佛教徒聯誼會明確規定對南傳佛教的稱呼，無論在
西方或東方一律使用上座部而不使用小乘。[1]
目录
[隐藏]
1 詞語釋義
2 上座部佛教觀點
3 大乘佛教觀點
4 北傳傳承
4.1 漢傳
4.2 藏傳
5 参见
6 註釋
[编辑] 詞語釋義
中文小乘一词譯自梵語，Hīna 含有下賤的、卑鄙的、惡劣的、低級的、庸俗的、可恥
的、被唾棄的等意思，通常用於罵人及貶斥的組合詞；yāna 意為乘、車子、教法、或
通往解脫之道，合起來梵文：Hīnayāna，是「小車子」、「卑劣乘」、「下賤乘」的
意思，這種論調旨在譴責成為佛陀的聲聞... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 20 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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s*****p
发帖数: 122 | 21 红朝的那些事情 (1-31)
红朝笑笑生
一切都从那个冬天开始。
一八九三年十二月二十六号，在大清帝国的湖南韶山，有个叫毛贻昌的农民家生了一个
男孩。不管是对大清国还是对湖南，这都是一件小得不能再小的事，但对毛农民来说却
是传宗接代的重大消息，因为他前两个儿子都没养大，眼前哇哇大哭的小娃娃是他延续
香火、告慰列祖列宗的新希望。
不孝有三，没后最大。为了防止毛家的新苗同前两个小孩一样夭折，毛贻昌和妻子文七
妹研究了很多方案，最后决定去文七妹家附近的一个观音小庙，让儿子拜一块据说有灵
气的大石头做干娘，希望能沾一点菩萨的法力，保佑他平安健康。当然从科学的角度看
，毛老爹的做法纯属封建迷信，但考虑到毛老爹没受什么教育，日常工作就是在山沟里
种田，能想出这样的方案，已经是非常有创意的事情了。
毛老爹的招数果然卓有成效，他的儿子顺顺利利地活了下来，而且文七妹也很比较争气
，很快又挺起了肚子，让他开心得不行。但在开心之后，毛贻昌马上想到另一个现实问
题，那就是家里的开销。
毛贻昌只是个普通农民，家里没什么外快可捞，整天在地里刨食，只能勉强混个温饱。
虽然不用给政府交社会抚养费（交了政府也不养），儿... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 2957 | 22 在文化大革命期间，圆明园遗址再次遭到破坏，[1]建筑基址和山形水系仅存轮廓。
炎帝陵主殿及其附属建筑遭严重破坏，[2]並刨挖陵墓內存物搶奪一空，最後全部夷为
平地。
倉頡庙多处石碑被毁，陵墓遭刨挖。[3]
山西舜帝陵被毀，[4]墓冢挂上了大喇叭。[3]
浙江紹興會稽山的大禹廟被拆毀，高大的大禹塑像被砸爛，頭顱齊頸部截斷，放在平板
車上游街示眾。[3]
西藏大昭寺主奉释迦牟尼八岁等身像被搗毀面目。
西藏扎什伦布寺的佛塔中存放的五世至九世班禅的遗骨被红卫兵挖出肢解抛弃[5]。
曲阜孔庙遭受毁灭性的打击，孔子墓被鏟平挖掘，其內孔子遺骸早已不知所終，“大成
至圣先師文宣王”大碑被毁。廟碑被毁，孔廟的泥胎塑像被毀。[6]最早进行的破坏活
动由北京师范大学的200余名师生组织，被摧毁的之前登记在册的文物就有6618件，其
中画929幅，书籍2700余本，石碑1000余块，墓葬2000余。[7]
孔子的七十六代孫孔令貽的墳墓被掘开。[3]
安徽和縣烏江畔項羽的霸王廟、虞姬廟和虞姬墓，香火延續兩千年至今日，“橫掃”之
後，廟、墓皆被砸成一片廢墟。文革後去霸王廟的憑吊者，見到的只是半埋在二里半露
在地上... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 九评共产党之4、5、6
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 11:52:06 2011, 美东)
【九评共产党之四】评共产党是反宇宙的力量
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”，做事不符合公认的
“道德”标准叫做“没道理”，就连农民造反还要打出“替天行道”的大旗。老子说：“
有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字
之曰道。”也就是说，“道”中产生了天地。
而近百年来，共产幽灵的轰然入侵，形成了一股违背自然，违背人性的力量，造成
了无数的痛苦和悲剧，也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行，自然也
就反天反地，从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一，
人与天地溶合，相依生存。天道不变，循环有矩；地循天时，四季分明；人尊天地，感恩
惜福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里，天文、地理、历法、医学、... 阅读全帖 |
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t****u
发帖数: 91 | 24 2015年9月3日，中国共产党领导下的中国人民举行盛大的“世界人民反法西斯及抗日战
争胜利70周年”大阅兵，盛况空前，举世瞩目。
然而，在“9.3”前不到4个月的5月24日，宇宙“主佛”、“法轮大法”创始人李洪志
先生重写《转法轮》之《论语》，告诉世人“大法还造就了时间、空间、众多的生命种
类及万事万物，无所不包、无所遗漏”。结尾还说：“人类对大法在世间的表现能够体
现出应有的虔诚与尊重，那会给人、给民族或国家带来幸福和荣耀”。
中共取缔了“法轮功”，定它为“邪教”，中共也迫使“主佛”外逃它国，无家可归。
可以断言，“9.3”大阅兵的空前盛况，最不愿看到、最不想看到、最怕看到的绝对是
“法轮功”组织和宇宙“主佛”“法轮功”创始人李洪志先生。因为他们最怕中国的强
大、中共执政地位的稳固。
既然如此，笔者有3个疑问想问问宇宙主佛：
1、中共被“大法”“天灭”数年，为何如今又“造就”一次大阅兵？
“天灭中共、退党保命”，在李洪志的指令下弟子用“正念”喊了已10个年头。按理说
，“主佛”、“造就”掌管宇宙的一切，“天灭中共”也是“主佛”的安排，中共其实
早就应该应“旨”而灭，可如今，中共不仅没... 阅读全帖 |
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t****u
发帖数: 91 | 25 2015年9月3日，中国共产党领导下的中国人民举行盛大的“世界人民反法西斯及抗日战
争胜利70周年”大阅兵，盛况空前，举世瞩目。
然而，在“9.3”前不到4个月的5月24日，宇宙“主佛”、“法轮大法”创始人李洪志
先生重写《转法轮》之《论语》，告诉世人“大法还造就了时间、空间、众多的生命种
类及万事万物，无所不包、无所遗漏”。结尾还说：“人类对大法在世间的表现能够体
现出应有的虔诚与尊重，那会给人、给民族或国家带来幸福和荣耀”。
中共取缔了“法轮功”，定它为“邪教”，中共也迫使“主佛”外逃它国，无家可归。
可以断言，“9.3”大阅兵的空前盛况，最不愿看到、最不想看到、最怕看到的绝对是
“法轮功”组织和宇宙“主佛”“法轮功”创始人李洪志先生。因为他们最怕中国的强
大、中共执政地位的稳固。
既然如此，笔者有3个疑问想问问宇宙主佛：
1、中共被“大法”“天灭”数年，为何如今又“造就”一次大阅兵？
“天灭中共、退党保命”，在李洪志的指令下弟子用“正念”喊了已10个年头。按理说
，“主佛”、“造就”掌管宇宙的一切，“天灭中共”也是“主佛”的安排，中共其实
早就应该应“旨”而灭，可如今，中共不仅没... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 26 作者：法中成
【正见网2011年03月13日】中国大陆这两年越来越多的人，过年期间上寺庙、道观、教
堂。摩肩接踵，简直人山人海，而且很多中共地方政府还在过年时、各种宗教祭祀期间
，组织在宗教场所舞龙耍狮、秧歌锣鼓、党歌喧天，鞭炮齐鸣，搞得热闹非凡。而且中
共的很多官员还带着家人拜庙上香，有的还去上头香。
上海玉佛寺是香客、游人、外国人最多的地方，不但节假日，就是平时的外国人、游人
也不少。八十年代开始，上海的每届市委书记都必到玉佛寺拜佛像、与庙里住持合影。
至今玉佛楼右廊墻上还挂着八九年江xx与住持的单独合影、江xx与朱镕基与住持坐着的
合影、李瑞环的、吴邦国的、俞正声的、习近平的，还有好几个外国元首如美国总统克
林顿等等。而且江xx还曾多处去拜佛像。据无锡灵山大佛工作人员说，江xx二零零零年
左右去拜灵山大佛像时，立时狂风大作、暴雨倾盆，一只硕大的鹰在它头上不断盘旋。
无比仇恨神佛、倾全力破坏传统、封锁信息、发动一个个运动屠杀清洗有传统善恶认知
能力人群、六十年如一日用马列毛无神论斗争邪说，谎言血腥灌输，强制全中国人把它
们祭上神坛取代神佛，对它顶礼膜拜的中共，怎么突然间不但自己带头... 阅读全帖 |
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发帖数: 606 | 27 作者：法中成
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【正见网2011年03月13日】中国大陆这两年越来越多的人，过年期间上寺庙、道观、教
堂。摩肩接踵，简直人山人海，而且很多中共地方政府还在过年时、各种宗教祭祀期间
，组织在宗教场所舞龙耍狮、秧歌锣鼓、党歌喧天，鞭炮齐鸣，搞得热闹非凡。而且中
共的很多官员还带着家人拜庙上香，有的还去上头香。
上海玉佛寺是香客、游人、外国人最多的地方，不但节假日，就是平时的外国人、游人
也不少。八十年代开始，上海的每届市委书记都必到玉佛寺拜佛像、与庙里住持合影。
至今玉佛楼右廊墻上还挂着八九年江xx与住持的单独合影、江xx与朱镕基与住持坐着的
合影、李瑞环的、吴邦国的、俞正声的、习近平的，还有好几个外国元首如美国总统克
林顿等等。而且江xx还曾多处去拜佛像。据无锡灵山大佛工作人员说，江xx二零零零年
左右去拜灵山大佛像时，立时狂风大作、暴雨倾盆，一只硕大的鹰在它头上不断盘旋。
无比仇恨神佛、倾全力破坏传统、封锁信息、发动一个个运动屠杀清洗有传统善恶认知
能力人群、六十年如一日用马列毛无神论斗争邪说，谎言血腥灌输，强制全中国人把它
们祭上神坛取代神佛，对它顶礼膜拜的中共，怎么突然间... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 28 龍泉寺炸鍋了（圖）
近日，美國法 輪 功總部龍泉寺（位于美國紐約州奧蘭治縣鹿園鎮）及其所屬的大唐開
發公司向鹿園鎮議會提出合並地塊、修建人工湖和大壩，以及建立簡易旅館（住宿+早
餐式的旅館）的申請。壹時間激起當地居民的強烈反對。
2011年7月13日，該鹿園鎮議會舉辦公開聽證會，引發了當地居民長久以來積累的憤怒
，多位當地居民站出來指證龍泉寺長年在當地“作惡多端”：如破壞居住環境、威脅交
通安全、搞神秘主義、拒絕納稅等，嚴重影響了鹿園鎮長久以來平靜、和諧的生活。
此次鹿園鎮的聽證會分爲兩場進行，壹場是針對龍泉寺公司（非盈利機構）進行的，關
于修建人工湖和大壩的申請；另壹場則是針對大唐發展公司（盈利機構）進行的，關于
合並地塊和修建簡易旅館的申請。明眼人壹看都知道，這兩個公司實際上是壹體的，但
他們爲什麽還要把兩者分開申請呢？說的到底，就是因爲修湖和大壩是非商業行爲，而
合並地塊和建旅館則是商業行爲了。
這是李 洪 志的“彎彎繞”他想借“大唐發展公司”這個“殼”，擺脫“常人化”、“
開公司賺錢”的诟病，這實在是自欺欺人的蹩腳表現。也是他李洪志褪去“主佛”外衣
，扮演了常人角色伸到了房地産... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 29 师父，去年以来，一些媒体先后报道了青岛市公安局城阳分局破获的一起法轮功人
员蓄意编造所谓“酷刑迫害”的典型案例。几个身穿制服的人揪着中间一人的头发，在
其指缝中夹着牙刷，手上满是血迹；一人后背上血迹斑斑，五花大绑着蜷缩在地上……
。报道称，以陆雪琴为首的16名法轮功邪教组织骨干成员企图以真人模拟演示的形式，
伪造法轮功组织人员在监狱遭受酷刑迫害的照片，以达到歪曲事实、散播谣言，抹黑中
国形象的目的。弟子看了之后大为震惊！非常郁闷，想问师父几个问题。
一问师父，讲真相为何不被同情，反而遭谴责
师父，弟子们可是按照您的指示在讲真相，讲我们法轮功遭受“酷刑迫害”的真相
。您说过：“人的思维其实比较简单，很多人他就相信媒体讲的，多数人平时信息来源
也都是从媒体上得到的，那么这种信息工具对于你们救度世人和证实法是很有利的。”
您还说过：“要说大家讲真相中这个酷刑展对人有什么刺激，我告诉大家，你们表现的
是正面的，能量也是正的、慈悲的，绝不会使人有什么不好的刺激。”但是“酷刑展”
（包括廖元华案、李艳华等案）被中共的公安机关当案件破获后，没有得到同情，却受
到舆论的谴责，特别是凯风网的... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 30 师父，去年以来，一些媒体先后报道了青岛市公安局城阳分局破获的一起法轮功人
员蓄意编造所谓“酷刑迫害”的典型案例。几个身穿制服的人揪着中间一人的头发，在
其指缝中夹着牙刷，手上满是血迹；一人后背上血迹斑斑，五花大绑着蜷缩在地上……
。报道称，以陆雪琴为首的16名法轮功邪教组织骨干成员企图以真人模拟演示的形式，
伪造法轮功组织人员在监狱遭受酷刑迫害的照片，以达到歪曲事实、散播谣言，抹黑中
国形象的目的。弟子看了之后大为震惊！非常郁闷，想问师父几个问题。
一问师父，讲真相为何不被同情，反而遭谴责
师父，弟子们可是按照您的指示在讲真相，讲我们法轮功遭受“酷刑迫害”的真相
。您说过：“人的思维其实比较简单，很多人他就相信媒体讲的，多数人平时信息来源
也都是从媒体上得到的，那么这种信息工具对于你们救度世人和证实法是很有利的。”
您还说过：“要说大家讲真相中这个酷刑展对人有什么刺激，我告诉大家，你们表现的
是正面的，能量也是正的、慈悲的，绝不会使人有什么不好的刺激。”但是“酷刑展”
（包括廖元华案、李艳华等案）被中共的公安机关当案件破获后，没有得到同情，却受
到舆论的谴责，特别是凯风网的... 阅读全帖 |
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h**r
发帖数: 8078 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
nuonuo12 (快哉风) 于 (Mon Dec 19 16:53:50 2011, 美东) 提到:
这是一部发生在芝加哥的修仙小说。在一栋高楼的阳台上，殷飞看到了世界末日的幻象
。他的人生从此发生了转折。通过一番扑朔迷离的经历，他发现了玛雅人关于2012预言
的真相：一个被封印了三千多年，足以毁灭天地的神秘力量，正在逐渐苏醒，而他醒来
之时，便是浩劫来临之日。而现在距这一切只有不到三年时间。殷飞这个平常吊儿郎当
，喜欢享受生活，喜欢追女孩的年轻人，将怎样在倒计时中拯救世界呢？
（一）哥品的不是红酒，是寂寞 7楼
(二）异象 8楼
(三）命犯桃花 26楼
四）旧游如梦 27楼
(五）我见犹怜 33楼
(六）仙境魔域 34楼
(七）冥海神刀 38楼
(八）办公室政治 44楼
（九）... 阅读全帖 |
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n*******8
发帖数: 1026 | 32 鼠: 鼠人在兔年的运程。老鼠的事业运，大家都知道，老鼠是最灵活，非常柔弱的个
性，但是它有执着和热情的习惯，往往不能控制住自己的理智，这是鼠人的弱点。在事
业上，往往做一些不利的事情。但是鼠人会总结经验，不断努力，会在事业上打翻身仗
。鼠人在牛年行的是好运，在兔年仍然行的是旺运，因为今年鼠人有四大吉星，有利于
财运、文昌星，还利于文化、学习，在事业上有很好的发展，特别是有贵人相助，能得
到伴侣的支持，帮助发展好事业，这是鼠人今年一个最大的优点，能得到异性人的帮助
。 特别是今年在饮食业上，鼠人应该大展拳脚，大干一场，应该创业，也可以求学、
读书，会有好的成绩。婚姻方面，夫妻恩爱，所以今年的运气还是比较好的，他们适应
做学者评论家、演艺或者开有个性化的商店，鼠人今年的运势是非常好的。反正鼠人一
个共同的天性，一旦设定了自己事业的目标，尤其是赚钱，他们是非常积极地去干。认
准了目标，他就会拼命地打拼，不达到目的绝对不罢休，这就是鼠人最大的特性。他们
也常常能够实现目标。
鼠人的缺点，在今年要注意的是大桃花星，鼠人今年是做大桃花，滚浪桃花。什么叫滚
浪桃花？说明这个桃花很大，有事没事，甚至... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 33 转自世界日报网络版
非常感谢从PATSY版主开始的这个周帖，也谢谢JAFF和GZBOY后续的接力 ，今天开始本
届任上由我来转发活动， 我决定按照PATSTY原来的传统 发有图版。
同时非常谢谢众位朋友一直以来在纽约版的热心和捧场。
如果有自个组织的活动 我没有固顶或M的 请提醒我一下。谢谢
【4月22日 星期一】
●「農地甦醒」慶祝地球日「Waking Up the Farm」Earth Day Celebration
時間：11am
地點：赫蒂卡森農貿市場（The Hattie Carthan Herban Farm ），布碌崙范布倫街(
Van Buren place)49號 。
查詢：http://www.hattiecarthancommunitymarket.com/#!
門票：免費。在年度慶祝地球日活動中，可免費參加於11時半開始的講座，了解到從種
子培育，播種季節等方面的知識，還能在活動中獲得包裝好的種子。下午1時至1時半，
供應免費的，用最新鮮應季蔬菜製作而成的素食色拉。下午1時半至4時，舉行為集市的
重新裝潢修繕工作。詢問電話（ 347）399-1761，或電郵 h... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 34 纳尔逊·曼德拉(Nelson Mandela)，把南非从白人少数统治下解放出来的领导者、南非
第一位黑人总统、尊严与克制的国际象征，周四离世。享年95岁。
南非总统雅各布·祖马(Jacob Zuma)宣布了曼德拉的死讯。
曼德拉长期以来一直明确表示他希望悄然离世，然而他在比勒陀利亚(Pretoria)一家医
院的最后几周却充满了喧嚣，既有家庭成员的争吵、新闻媒体的追逐、寻求公众注意的
政客的叫嚷，也有南非举国上下的爱戴与痛失感的流露。民众的守夜活动甚至让奥巴马
总统对该国的访问黯然失色。奥巴马向曼德拉献上了敬意，但决定不去打扰这位行将辞
世的人，这位奥巴马眼里的英雄。
按照曼德拉的遗愿，他将被安葬在养育他长大的库努村(Qunu)。根据法庭裁决，他的三
个已故子女的遗骸已于7月4日移葬在那里，使一桩广受媒体报道的家庭纠纷得以解决。
曼德拉对自由的追求，让他从部落酋长的宫廷走出来，参加到地下解放运动中，也在监
狱采石场度过许多时光，最后走进了非洲最富有国家的总统府。与许多他被视为志趣相
投的成功革命家不同，他婉拒了第二个总统任期，高高兴兴地把权力交给了选举出来的
自己的继任者。南非虽然仍面... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 1995 | 35 《紐約生活》3月10日~3月16日
本報訊
March 09, 2014 06:00 AM | 188 次 | 0 0 評論 | 0 0 推薦 | 電郵給朋友 | 打印
12日的第二個活動 首部黑幫電影「新生」回顧與現場伴奏音樂。(取自活動網站)
12日的第二個活動 首部黑幫電影「新生」回顧與現場伴奏音樂。(取自活動網站)
11日的第一個活動 免費韓國電影「官能的法則 」。(取自活動網站)
11日的第一個活動 免費韓國電影「官能的法則 」。(取自活動網站)
10日的第一個活動 「藏起你的笑臉」電影搶先看及導演座談。(取自活動網站)
10日的第一個活動 「藏起你的笑臉」電影搶先看及導演座談。(取自活動網站)
11日的第二個活動 愛情輕喜劇「笑愛治療」。(取自活動網站)
11日的第二個活動 愛情輕喜劇「笑愛治療」。(取自活動網站)
12日的第一個活動「紐約百萬植樹」照顧行道樹工作坊。(取自活動網站)
12日的第一個活動「紐約百萬植樹」照顧行道樹工作坊。(取自活動網站)
10日的第二個活動 情慾與女人的奧秘：國際婦女節慶典之布蘭詩歌及音樂。(取自活動
網站)
10日的第二個活動 情慾與女人的... 阅读全帖 |
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g******n
发帖数: 53185 | 37 作者：陈存仁
出版社：广西师范大学出版社
陈存仁（1908—1990）原名陈承沅，出生在上海老城厢一衰落绸缎商人之家，早年丧父。
·从学校毕业后，又拜国学大师章太炎，名中医世家丁甘仁、丁仲英父子为师。
·1935年主编三百余万字的《中国药学大辞典》，由上海世界书局首次以精美彩色画印
制中药植物，先后印制二十七次，解放后仍再版。
·1937年应上海世界书局要求，赴日本收集汉医书籍四百多种，回来出版《皇后医学丛
书》。
·1960－1970年代 在香港最畅销的《星岛日报》专栏投稿，达17年之久，每天一篇，
其中有关食补的“津津有味谭”连载，得到香港及东南亚粤籍读者极大欢迎。
·1964年由韩国驻香港总领事推荐，荣获韩国著名的庆熙大学名誉博士衔，以表彰其对
汉医学的杰出贡献。
·1970年中期 法国美食协会给予“美食家”称誉。
·1979年 应日本名出版社“讲谈社”之邀，编撰《中国药学大典》共四大册（1982年
正式出版）。
·1990年9月9日，因突发心脏病，于美国洛杉矶寓所去世。
第一章 一块钱尽是血泪
1.一块银元 七钱三分
一块银元 七钱三分 惨遭逆境 幼年... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 38 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 39 这个略传里说了，亲见莲花生大师并获得‘大手印成就法’伏藏并建立香巴拉教法：
秋阳·创巴仁波切传奇
1987年4月，某日。
一辆外体印有醒目的藏传佛教噶玛噶举教派标志的豪华渥尔渥（Volov）中巴车急驶
在加拿大诺华 司喀西亚半岛海力菲克斯市的高速公路上。车里松松散散地只有大约十
名乘客。最前面，来自台湾的一位居士坐在黑人司机右侧的副座上，充当这一行人的行
程助理和翻译。隔过当时算得上领先技术的自动门，头排宽大舒适的座椅上，一位年长
的藏族老人正侧过头和后面一排隔着走道，穿着红色藏式袈裟的白人青年低声谈话。在
老人右后方，身披金黄色织锦坎肩的小孩子把脸紧紧地贴着车窗向外看。再后面，则是
六、七个类似打扮的沉默乘客。
“每位具格的上师都是一个传奇，但秋阳?创巴和他的上师，却是传奇中的传奇……”
“他的上师，那不就是您吗？！……啊！对不起……”不懂东方礼节的盎格鲁?撒克
逊小伙子刚打断老人的讲话，立刻就意识到自己行为的鲁莽。
“没关系，这些礼节没他们说得那么重要”，老僧人一边回头看看身后的一大群喇嘛
，一面说，“事实上，这一点也不重要。重要的是不要压抑和放纵自己的心。”
“啦唆！仁波切！（是... 阅读全帖 |
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S********4
发帖数: 787 | 40 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵
不待预言熬成相思，践约也会寻息潜入
我记住这一世的桃花，是梦回最初的缤纷
花瓣如雨，你的眼眸似海，宿命的纠缠在海天之间亲吻
辗转花叶纷飞的雨季，迷途把脚步搁浅在此岸与彼岸之间
不待青梅凝成风景，怅然也会催老传说
你忘记昨日的失落，是遗失最后的红尘
浪涛如血，我的城市似眼，仰望的秋水在山水之间流淌
筑不成欢城的记忆，缄默又一次低低徘徊在来与去的深处
时光像一条青石铺就的巷子，逢一个雨天，巷子里就会如丝如绸飘缈着惆怅的故事
，你路过的每一处细微的雕饰都会把惆怅如涟漪一样圈圈荡开，不经意推开一间虚掩的
门闩，宛如开启一瓶陈年的老酒，扑鼻而来的是你熟悉又久远的醇香。
四年的光阴足够沉淀很多人与事，太多的风刀雪剑让人疲惫又厌倦，真的要途经很
多的风景，你才会幡然醒悟我佛菩提树下的淡凉，才是人生的真谛。波若从来都是某一
刻的偶得，还好，我醒来时发现时光还不曾侵袭你我，初初的记忆还能忆起那样一个小
插曲，想来最是那朝花夕拾惹人去拍打沉淀的往事，拔开尘封的记忆，一路追寻，欢喜
已然在纸间惊艳。
你是我经年之后偶得的一朵浪花，晶莹温然，在这薄凉的尘寰里，披给朝夕一次优
雅... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 41 有一次，佛陀來到了摩揭陀國遊化，住在那爛陀城郊的芒果園中。
這天，有一位名叫「堅固」的在家居士，來芒果園拜訪佛陀。他向佛陀頂禮後，建議佛
陀說：「世尊！那爛陀是一個繁榮富裕的城市，人口眾多，世尊如果能要一位比丘，在
大眾面前展現神通，那麼，我們那爛陀城的人，一定會更加地敬信世尊。」
佛陀回答說：「堅固！我從來不教比丘們對任何在家人展現神通，我只教導他們遠離喧
囂，寧靜地思惟正法，如果有所成就，自己知道就好，如果有了過失，則當自我舉發，
懺悔改過。」
然而，這位名叫堅固的在家居士，還是再三地請求佛陀要比丘們為民眾展現神通，以爭
取更多人敬信佛陀，方便佛陀與佛弟子們在這人口眾多的城市弘揚佛法，利益更多的人
....
佛陀再三拒絕了，並且說明為何不願意以神通來宣揚佛法的理由。佛陀說：「堅固！我
可以以三種自己的親身體證來作教化：一是神足神通，二是他心神通，三是教誡神通。
什麼是神足神通？神足神通就是能變化出許多化身，能隱身、穿牆、入地、水上行走、
空中飛行、身出煙火、直達梵天等等的超常能力。然而，如果有一位信仰正法，歸依三
寶的人，告訴另一位不信的朋友說：『太稀有神奇了！我見過比丘能現無量神 |
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d*********d
发帖数: 192 | 42 藏传佛教对西方心理学的影响
作者简介：高颖，女，吉林大学哲学社会学院博士后；MaryPhillips，女，任
职于美国哈佛大学亚洲研究所，中央民族大学访问学者。
摘要：20世纪50年代以来，藏传佛教在西方社会广泛传播，作为东方研究心灵的经验性
科学与西方心理学逐步深入地展开对话，深刻影响了西方心理学的发展。
首先，藏传佛教对人性的积极态度、对人类意识的深入认识，扩大了西方心理学的研究
视野；第二，藏传佛教对自我、意识、情绪等复杂心理过程提供了新的研究方法；第三
，藏传佛教推动了佛教冥想的传播，为心理治疗和心理自助提供了一种积极有效的方法
和技术。
当欧美藏文研究的开创者舒米特（IsaakJakobSchmidt，1779—1847）将藏文本
金刚经译为俄文的时候，心理学还沉睡在哲学母体中。此时，佛教的影响非常有限。虽
然诸如康德、叔本华等欧洲著名哲学家都了解并推崇佛教，但是由于缺少直感性的介入
，佛教对欧洲文化的影响非常微弱，只能若隐若现地影响着思想家们对自我、生命、实
在、自由、幸福等问题的思考。
1879年，冯特在德国莱比锡大学创立第一个... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 43 136、李通判
广西李通判，家资百万财雄一方，家中金珠宝贝堆积如山，广厦千间良田万顷，豪富奢
华。更令人羡慕的是，他娶了七房妻妾，个个花枝招展美艳不可方物，时常左拥右抱高
楼饮宴，坐享齐人之福。可惜好景不长，李通判二十七岁就得了急病去世了。家人奴仆
四散，偌大一处宅院，只留下七个小寡妇和一个七十多岁忠诚老实的老仆，勉强过活。
老仆从小看着李通判长大的，感情很是深厚，乍逢巨变，老仆伤心欲绝，于是禀告七位
主母，请和尚来念经超度做法事。七个小寡妇没经过世面，自然应允。
超度法事还没结束，就听外面一个道士在聒噪，老仆很不耐烦地出去，见道士说要化缘
，就有些不耐烦了，说道：“你这道士好不通情理，我家主人新亡，刚请来和尚做法事
，超度主人亡灵，你化缘也不挑挑时候？赶紧走吧，我很忙，没工夫招呼你。”
道士也不介意，笑道：“做什么超度啊？我知道你思念旧主，所以特来做法施救，可令
李通判死而复生！”
老仆半信半疑，赶紧进去禀告七位主母，七个小寡妇很激动，也不管念经的和尚了，一
起出去迎接，不料，道士已经不见踪影。老仆四处寻找，杳然无踪，不禁更加信服道士
不是凡俗之人，懊恼不已，后悔自己没有好言留住道士... 阅读全帖 |
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e*****G
发帖数: 6239 | 44 【 以下文字转载自 Hope 俱乐部 】
发信人: SmallXgg (Je souhaite), 信区: Hope
标 题: 武侠从牛A到牛Czz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 02:33:28 2011, 美东)
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 45 【 以下文字转载自 Hope 俱乐部 】
发信人: SmallXgg (Je souhaite), 信区: Hope
标 题: 武侠从牛A到牛Czz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 02:33:28 2011, 美东)
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Tue Oct 20 02:47:27 2009, 美东) 提到:
发信人: runsun (runsun), 信区: Belief
标 题: 拒絕利用神通傳教的佛陀
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 20 02:45:19 2009, 美东)
有一次，佛陀來到了摩揭陀國遊化，住在那爛陀城郊的芒果園中。
這天，有一位名叫「堅固」的在家居士，來芒果園拜訪佛陀。他向佛陀頂禮後，建議佛
陀說：「世尊！那爛陀是一個繁榮富裕的城市，人口眾多，世尊如果能要一位比丘，在
大眾面前展現神通，那麼，我們那爛陀城的人，一定會更加地敬信世尊。」
佛陀回答說：「堅固！我從來不教比丘們對任何在家人展現神通，我只教導他們遠離喧
囂，寧靜地思惟正法，如果有所成就，自己知道就好，如果有了過失，則當自我舉發，
懺悔改過。」
然而，這位名叫堅固的在家居士，還是再三地請求佛陀要比丘們為民眾展現神通，以爭
取更多人敬信佛陀，方便佛陀與佛弟子們在這人口眾多的城市弘揚佛法，利益更多的人 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 47 第七章 結 論
由於種種原因，現年已九十七歲高齡的印順法師在歲月的長河中不斷地寫作，以自
己的想法和方式出版了大量的著作，從而最終奠定了其在臺灣佛學研究界的權威地位。
與此同時，自從中國大陸改革開放以來，印順法師的著作開始緩慢地但卻是持續不斷地
流入大陸地區，從而也在大陸佛教界和佛學界產生了一定的影響。對於他在學界的聲望
，中國復旦大學哲學系王雷泉教授的評價很有代表性。他說：
印順法師的佛學著述和闡揚的「人間佛教」思想，為佛教從信仰層圈出發，契入社
會、文化層圈，完成佛教的現代轉向奠下了理論基礎。印順以他透徹的理性思辨和冷靜
的科學精神，提升了臺灣佛教的學術水準，其著述絲毫不遜於一流的日本佛教學者和基
督教神學家。可以這樣說，在當今中青年佛教徒和佛教學者中，不管是印順思想的忠實
信徒，還是從原教旨主義角度對印順提出批評者，幾乎無一不受到印順思想的洗禮。慈
濟功德會、佛光山和法鼓山這三大山頭的社會實踐和事功，在相當程度上實現了印順人
間佛教的理論。……出家人以本身的學術實力進入大學任教，亦成為尋常之事。
據此，他將印順法師視為是「出家眾的傑出代表」。
對於學術界如此看重的印順法師，由... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 48 砍柴山歌
作者：涂鸦
序
出集子？没那么牛ｂ。可砍了一年山，也有几小捆柴了。下头捆了几捆，多
为不起火的货色，算一种负荆请罪吧。
鸦，７／２５／９５
乱侃之一涂鸦 ９４——９５
１。 我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理，真理永远归少数人，比如相对论是在爱因斯坦手里，太阳是在哥白尼手里，
等大多数人都懂得了它，它就成了常识，又有新的真理，只为新的少数人接受，
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁，用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学，不能选举日出
的时间，或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强，使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对，对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
２。 民主干嘛非跟面包矛盾呢？
把魏京生放出来天下大乱了吗？是谁拿全国人民的ｍｆｎ在打赌呢？不是王
军涛，是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险，否则就把１４亿人押到赌台
上... 阅读全帖 |
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N*******n
发帖数: 348 | 49 已经跟你说了，这样改写不道德。你这样改写，再加个连接，别人以为此文通篇都是原
作者的意思，但其实未必。你要这样发表，最少要在你改过的地方加上注明是你改写。
“诚实做人”这个要求对学佛人算高要求吗？
再说，你又发这个修订版是啥意思啊？是不是你觉得这样就可以掩盖你上一次发表的时
候显露的剽窃和撒谎的污点?
展的南传佛教，三藏是以巴利文记载，教理强调四圣谛与缘起，修行包括四念处、内观
禅法等；汉传佛教则包括禅宗、净土宗、唯识宗、天台宗、华严宗等，三藏是以汉文记
载，教理强调般若与佛性；在西藏、蒙古等地流行的的藏传佛教，三藏是以藏文记载。
上述这些传统目前都在西方国家蓬勃发展。虽然，这些教派各自有不同的经典和修行方
法（例如参公案），导师所扮演的角色也有所不同，但它们都与佛陀的核心教导有关。
五岁（大约是西元前528年），他体悟到世间的一切都是不圆满、不安稳的，所有众生
因为不如实知见四圣谛，导致必须在永无止尽的六道轮回里，承受不必要的痛苦。虽然
佛法甚深微妙，但是还是有善根成熟的众生能够了解，所以释尊决定向受苦的众生，宣
说灭苦的解脱之道，也就是八正道。佛陀第一次说法，就是在波罗奈国鹿野苑... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 50 剽!
展的南传佛教，三藏是以巴利文记载，教理强调四圣谛与缘起，修行包括四念处、内观
禅法等；汉传佛教则包括禅宗、净土宗、唯识宗、天台宗、华严宗等，三藏是以汉文记
载，教理强调般若与佛性；在西藏、蒙古等地流行的的藏传佛教，三藏是以藏文记载。
上述这些传统目前都在西方国家蓬勃发展。虽然，这些教派各自有不同的经典和修行方
法（例如参公案），导师所扮演的角色也有所不同，但它们都与佛陀的核心教导有关。
五岁（大约是西元前528年），他体悟到世间的一切都是不圆满、不安稳的，所有众生
因为不如实知见四圣谛，导致必须在永无止尽的六道轮回里，承受不必要的痛苦。虽然
佛法甚深微妙，但是还是有善根成熟的众生能够了解，所以释尊决定向受苦的众生，宣
说灭苦的解脱之道，也就是八正道。佛陀第一次说法，就是在波罗奈国鹿野苑中对五比
丘讲《转法轮经》，开示四圣谛。
时他直截了当地开示，有时则详尽阐述，教导如何才能今生安乐，来世安乐，以及如何
修行现观四圣谛而灭苦。释尊觉悟与开示的教法，后来透过许\多宗派传承下来，并扩
展到许\多国家。其中还有不少宗派，至今依然十分兴盛。
教团体的重心还是在出家众，包括众多的阿罗汉（即... 阅读全帖 |
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