m****a
发帖数: 9485 | 1 第十章
藉聖靈的力量獲得對摩爾門經的見證──靈的恩賜會分給忠信的人──屬靈的恩賜總隨
信心而來──摩羅乃的話從塵埃中說出──歸向基督，靠基督而完全，並聖化你的靈魂
。約主後四二一年。
1 我，摩羅乃，現在要寫一些我認為好的事情；我要寫給我的弟兄拉曼人；我希望他
們知道，自從基督來臨的徵兆發生後，已過了四百二十多年。
2 我說幾句勸告你們的話後，就要封起這些紀錄了。
3 看啊，如果神的大智要你們讀這些，我勸告你們在讀的時候，要記住並在ａ心中ｂ
沉思，從創造亞當到你們蒙得這些時，主對人類兒女一直多麼慈悲。
4 當你們蒙得這些時，我勸告你們要奉基督的名求問神，那位永恆之父，這些是否真
實；如果你們用真心誠意來求問，對基督有信心，祂必藉聖靈的力量，向你們顯明這些
事情的真實性。
5 藉著聖靈的力量，你們可以知道一切事情的真實性。
6 凡好的事物都是正確而真實的；因此，好的事物絕不否認基督，卻承認祂的存在。
7 你們可以藉著聖靈的力量知道祂存在，所以我勸告你們不要否認神的大能；因為祂
按照人類兒女的信心，憑大能行事，今日、明日、永遠都一樣。
8 弟兄們，我再勸告你 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 2 十五．始祖的墮落
21問：我們的始祖守住起初受造的狀況了 嗎？
答：我們的始祖既有意志的自由，因著撒但的誘惑，吃了禁果，違背了上帝 的誡命，就
從起初受造的無罪狀況中墮落了（創3:6－8，13；傳7:29；林後11:3）。
十六．亞當的代表性
22問：全人類都在亞當的首次犯罪中墮落了 嗎？
答：因為上帝與亞當立約的時候，亞當作為眾人的代表，不僅是為自己，也 是為他的後
裔立約，所以那藉常例而生，由他傳下的全人類（徒17:26），都在他裡面犯了 罪，在
他的首次犯罪中與他一同墮落了（創2:16－17；羅5:12－20；林前15:21－22）。
十七．原罪
23問：墮落使人類處於什麼狀況之中？
答：墮落使人處於罪惡和愁苦的狀況之中（羅5:12；3:23）。
24問：罪是什麼？
答：罪就是不遵行或違背上帝的任何一條律法，律法是上帝賜給有理性的受 造物的標準
（約壹3:4；加 3:10，12）。
25問：墮落後，人陷於怎樣的罪惡狀況中？
答：墮落後，人陷於以下的罪惡狀況中：亞當第一次犯罪所負的罪債（羅5:12，19），
受造時公義的喪失和整個人性的敗壞，由此而對一切屬靈的善徹底嫌惡，也無能為力... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 3 来自主题: _BibleStudy版 - 每日灵修 【全年讀經進度】使徒行傳17
【今日默想禱讀經文】徒 17:11-13
這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與
不是。所以他們中間多有相信的，又有希利尼尊貴的婦女，男子也不少。
但帖撒羅尼迦的猶太人知道保羅又在庇哩亞傳神的道，也就往那裡去，聳動攪擾眾
人。
【今日信息】如何面對神的道？ By Rev. Andrew Tsai
保羅和西拉離開了帖撒羅尼加; 這個暴力充斥的城市;他們是逃命出來的，因為整
個城的人都被猶太人搧動挑撥起來要抓保羅和西拉。甚至連接待他們的人耶孫都受了災
殃。
保羅他們就離開這拒絕福音的城市繼續往前走，來到庇哩亞這個城市，這地方的人
比帖撒羅尼加的人好，當他們面對福音和福音使者時，他們的態度比較好，因著他們這
些好的態度，使得這個城市的人得救的，比前一個城市更多。
他們有幾點是我們可以學習的：
(1) 他們甘心領受這道：
神的道就像兩刃的利劍，要把我們的魂與靈分開，使我們的靈開始向聖靈敞開，開
始茁壯起來，能夠順服聖靈，能夠口稱耶穌是主。
人的心只要能甘心領受神的道，我們的人就會改變，生命就會不一樣... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 4 参考答案:
1.
(一)神賜人判斷的能力，原意是要我們用來審判自己，規正自己，而不是要我們用來審
判別人。
(二)人的天性是喜歡論斷別人的，因為在論斷人時，就能定罪別人的錯而顯明自己的對
。但這件事是神所最恨惡的，並要遭到神真理的審判。
(三)我們今天對別人的審判，會在將來成為對自己的定罪。如果我們怕遭到神的審判，
就要禁止自己審判(論斷)別人。
神给我们的启示:
(一)一個人真實的情形如何，並不在於他所『說』(論斷)的是甚麼，乃在於他所『行』
的是甚麼。
(二)能說不能行，不只世人犯此毛病，宗教徒亦復如此(太廿三3)。特別是教會的領袖
人物，最喜歡批評論斷別人，自己所行的卻和別人一樣。但他們能逃脫人的審判，卻不
能逃脫神的審判，因為神是照真理審判人。
(三)人的論斷常是根據片面、不確或間接的證據，但神的審判乃是根據整體的真理；所
以我們在沒有掌握一切事實以前，要何等小心不去妄下判斷。
(四)我們在教會中若要判斷一個人或一件事情的是非對錯時，應當好好禱告求神光照啟
示(林前四4~5)。
(五)人對自己所能瞭解的真理必須負責，不能瞭解的則不必負責。我們學習認識真理的
目的，不要為著增加知... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 1171 | 5 http://exchristian.hk/home/article/show/260
對於形成脫離基督教這個決定，我已經花上比原先預期太多的時間。但作為一個見證，
我盡量長話短說。
為了使讀者了解我的基督教背景，得先談談我的教會。我來自台灣真耶穌教會（TJC）
，其特色有：一、完整的「宗教教育」，從幼稚園、國小、國中、高中、大學到研究所
，不單只有教室內的官方課程，在寒、暑假還有特別舉辦短期的靈修班；二、「主內聯
婚」，只有在自己教派內部聯婚的對象，才有使用教堂進行公開儀式的資格；三、「方
言陡妗梗粫：屠玻降紫露紤蚍Q是集體起乩，厲害之處是能一起開始和一起結束
；四、五大教義，用來做出基督教傳教市場區隔的中心思想，包含「洗禮、洗腳禮、聖
餐禮、安息日和聖靈」；五、法力賽人主義，這點是和其他教派比較來的，很注重SOP
，也將聖經以逐字句的方式像法律一樣解讀，也自認自家的儀式才有神聖性和有效性；
六、團契，亦即將有類似性質如年紀、未婚、學校等的信徒聯合起來的小型團體。
轉到我個人，我是家中第三代信徒，年三十多歲，從出生數個月被父母抱去洗禮起，基
本上就是受到上述六點來回反覆地洗腦，我在十... 阅读全帖 |
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p*b
发帖数: 64 | 6 專輯名稱： 聽見大自然的声音 - 夜的精靈
音樂類型： 大自然音樂
[URL=http://img125.cocoimage.com/img.php?id=2113900383][IMG]http://img125.cocoimage.com/thumb/2113900383.jpeg[/IMG][/URL]
內容簡介:
第一張台灣夜晚大自然音樂專輯 帶您聽見夜的精靈歌唱
金曲獎最佳製作人 吳金黛 繼「森林狂想曲」、「我的海洋」後 最新力作
范宗沛、董運昌、林海、吳金黛......金牌班底 超強卡司
收錄娃娃谷、白河、扇平、福山、蘭嶼、擎天崗、初鹿...台灣夜晚自然天籟
陽明山暮蟬、翡翠樹蛙、牛蛙、盤古蟾蜍、黑冠麻鷺、山羌、黃嘴角梟、飛鼠、竹林
晚風............
四十多種夜的精靈 兩百「人」次大編制 為您快樂歡唱
在長日將盡，屬於你我的舞台落幕之時，還有怎樣精采的演出正悄悄登場？
金曲獎製作人吳金黛，率領青蛙合唱團和所有夜晚精靈，高聲歡唱貝多芬的快樂頌，
high到最高點！
俏皮的大提琴和牛蛙一搭一唱，頑皮可愛的卡通情境歷歷如在眼前！ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 7 一個人在人生低潮時, 難免會尋求宗教上的安慰, 以慰藉疲倦的心靈. 現代人生
活緊張, 生活節奏急速, 壓力大是無可避免的. 久而久之, 情緒難免過度緊張, 心緒不
寧, 心神恍惚, 有時脾氣暴躁.
面對這些情緒問題, 基督教往往叫人祈禱. “神會跟你說話…”牧師肯定的說, “
你要對神有信心”.
四週明明寧靜的一片, 哪裡有人說話?
“神一定會跟你說話…” 牧師再肯定的說, “是你不夠虔誠.”
留心的聽, 是的, 四週開始有點聲音, 似乎好像有人在說話, 前面站著兩個人, 他
們在看著我 …
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根據醫管局的定義, 「思覺失調」是指一種可能發生於一些人士身上的早期不正常
精神狀態，一般會出現思想及言語紊亂、幻覺及妄想等情況，如果及早察覺及得到適切
治療，患者是可以減低或避免「思覺失調」發展成多種精神病。
正在經歷「思覺失調」的人可能會出現下列三種徵狀：
1. 思想及言語紊亂
談話內容貧乏、說話急迫、缺乏主題、語無倫次。
2. 妄想
一種脫離現實或令人難以置信的思想，但經歷「思覺失調」 的人則深信不疑。... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 8 人生危機出現
我以優異的會考升讀預科，感到前途無限，我更加參加學校辯論隊和參加校際朗誦節的
演講比賽，訓練得一副精密思維和懂得辯論的技巧。我對前途很有信心，相信自己高級
程度會考後，就算上不了香港的大學，也可以出國留學，攻讀我喜歡的科學或者電腦學。
我完全不知道家庭已經發生了巨變。
我中六那年，父親生意失敗，欠下巨債，家住的大屋給銀行收回，父親避債去了外地，
和母親一起，母親和父親更後來分開。
由於家庭是比較保守，我自小被父母管得很緊，不許有自己空間，因此我自小缺乏信心
，缺乏接納，這造就後來我容易接納基督教的因素。
由於家庭巨大打擊，我感到我認識的世界完全翻轉，什麼我預算的都化為烏有，我變得
意志消沉，學業一落千丈，甚至開始做出越軌的行為，走堂，不回校等。
中七的時候我想振作，而同時有基督徒同學開始來關懷我。我當時很需要支持，因為實
在我感到家庭發生的事情對我打擊太大，在一次佈道會上，被臺上牧師言論感動，他說
信耶穌就得到內心的平安和喜樂，和真理，於是在激動下就信了耶穌。其實我是一個容
易與人 empathize的人，讀感動人的故事我都這樣，我大概是給耶穌的故事感動，又非
常需要精神... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 9 自從我們信耶穌那天起就開始看聖經，從聖經中我們了解了耶和華神的作工、主耶
穌的作工，知道了律法時代耶和華頒布律法、誡命來帶領以色列民，以及恩典時代耶穌
作的醫病、趕鬼、釘十字架救贖人類的工作，使我們知道了神那愛人類為人捨命的慈愛
憐憫的性情，使我們認識到耶穌的可親、可敬，認識到他是我們的救主，是我們可信靠
的。這一切的認識都是聖經帶來的，沒有聖經我們就不會了解神以往的作工，聖經是神
以往作工的見證，是我們了解神以往作工的媒介，所以聖經在我們每一位信耶穌的弟兄
姊妹心中都佔有非常重要的位置。世上任何書籍都不可與聖經相提並論，任何屬靈偉人
的著作都不可代替聖經，聖經是我們的命根子，在我們心中是至高無上的！離開了聖經
就離開了神，離開聖經就不叫信神，因為我們認為聖經上的話都是神的話，所以，我們
對聖經加倍寶愛、崇拜萬分。
可我們卻沒想到，聖經雖給人類帶來了許多益處，但也把人圈在了罪裡，加拉太書
3章22節說：「但聖經把眾人都圈在罪裡。」法利賽人當時就是手捧著聖經把救主耶穌
釘在十字架上的，因為耶穌的作工完全走出了舊約聖經的範圍。耶穌給人醫病、趕鬼，
而且名叫耶穌，不叫以馬內利、不守安息日、不... 阅读全帖 |
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h**z
发帖数: 196 | 10 四、留學時期：尋找真我
（一）感喟人生
就在這年暑假，我有機會往美、加去遊歷探親。二十多年來受物質主義薰陶，使我養成
虛榮心，我遂放下工作、家人，甚至相識八載的男朋友，帶著一顆踴躍的心乘坐飛機去
迎接新的挑戰。
然而，在三藩市、多倫多甚至紐約，我經歷的都是舊好友的冷淡接待，看到的是親戚們
的忙碌艱辛、華僑在異鄉的孤苦實況、大都市人心腐朽，以及自己兄長在外國多年不中
不西的思想觀念與生活方式┅┅我不禁歎息“天下烏鴉一般黑”，眾人所想往的美國也
不過如此，我還是再進大學，繼續尋求哲學或文學裏更能令我人生昇華的學問吧。於是
，我進入了紐約市一所環境優美、華人不多、教授不錯的政府大學裏繼續念書。教務處
認為我以前所修的文科已夠，但普通科卻不足，故提議我選修一些來平衡思想的發展。
我樂意地選修了人類學、天文學等普通入門科目，嘗試去瞭解一點點宇宙另一面的奧秘。
（二）尋找主宰
因為其他普通課程已滿了位，我就在無可選擇的情況下，被安置在物理學院高級天文學
系的課堂裏。我本打算只作旁聽生，如覺不妙，就趕快溜之大吉。怎知課堂裏連我在內
只有三個學生，那位印度籍講師也正在寫他在哥倫比亞大學物理學博士的論文... 阅读全帖 |
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n*********0
发帖数: 925 | 11 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
最劇烈的痛苦
經文: 「凡我所疼愛的，我就責備管教他。」（啟三19）
受到最劇烈的痛苦的，常是最屬靈的信徒。恩典受得最多的人，也是受苦受得
最多的人。苦難臨到信徒，沒有一次是偶然的，每一次都是受著父上帝的指揮的。父上
帝絕不隨意冒險張弓發矢。祂的每一枝箭都是帶著特別的使命出去的。──卡力爾（
Joseph Caryl）
最屬靈的基督人都是曾經過烈火的。如果你要更認識基督，你不要驚異，祂必
須帶你從你現在的環境中出來，引你經過荒野、爐火。
主阿，別的刑罰我都願意受，只求祢不要拿去我的十字架；求祢叫我能順從祢
的旨意，求祢叫我能愛祢所給我的十字架。求祢給我那最能叫祢滿足的恩賜，好叫祢在
我身上按照祢自己的旨意榮耀祢名。──一個俘虜的禱告（A Captive's Prayer）
The Greatest Pains
Scripture: "As many as I love I rebuke and ch |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 問題：一神論可以證明麼？
回答： 一神論的定義 — 一神論來自於“一”（單一）和“有神論”（相信神）這兩
個詞。 特別指相信一位真神，他是唯一的創造者、維護者和所有被造的最高審判者。
一神論不同於單一主神論，後者信奉一主神而不否認其他神的存在。 一神論也反對多
神論，多神論相信多於一位以上的神存在。
關於一神論有很多爭論，包括從那些特別啟示（聖經）、自然啟示（哲學），還有歷
史人類學。 下面是簡短的解釋，不應當作完整的條目。
聖經關於一神論的論據 ——申命記 4 ： 35 ，“這是顯給你看，要使你知道，惟有
耶和華他是神， 除他以外，再無別神 。”申命記 6 ： 4 ，“以色列啊，你要聽！耶
和華我們神是獨一的主 。” 瑪拉基書 2 ： 10 ，“我們豈不都是一位父嗎？豈不是
一位神所造的嗎？”哥林多前書 8 ： 6 ，“ 然而我們只有一位神 ，就是父，萬物都
本於他，我們也歸於他；並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著他有的，我們也是
藉著他有的。”以弗所書 4 ： 6 ，“ 一神 ，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾
人之中，也住在眾人之內。”提摩太前書 2 ： 5 ，“因為只有一... 阅读全帖 |
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U***n
发帖数: 1204 | 13 "摩門神學教導，我們所敬拜的神，只是眾神中的其中一位。祂本來是另外一個星球上的
人類。但是祂能夠成為神，是因為祂遵守了那個星球的神，所傳授的一切法則與規條。
然後祂帶著祂的妻子來到了我們的地球，生出了帶有骨肉的屬靈兒女。而首生的屬靈兒
女，就是耶穌。第二就是撒旦，接著就是我們眾人。"
哪里写啊？请给出出处，我看看。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 14 主旨要義
基督是我們一切的一切，這是本書的中心啟示。祂是我的生命(腓一章)、榜樣
(腓二章)、標竿(腓三章)、力量(腓四章)。
保羅藉本書說出了他屬靈生活的得勝，是在於他得著了屬靈的秘訣，而這個秘訣就
是基督。基督是他裏面一切動力之源，也是他外面一切彰顯之因。因此，保羅盼望腓立
比的信徒也能和他一樣，追求那超越的目標，就是基督。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 15 背景與主題
約翰寫本書時，有一門異端之說已經興起，名為諾斯底主義（希臘文 gno*sis 意
即知識）。這些諾斯底主義者自稱是基督徒，但聲稱具有額外知識，乃是超越眾使徒所
教導的。他們公言，一個人除非獲他們傳授更深奧的「真理」，否則心靈就不能完完全
全地得滿足。部分諾斯底派人士教導說，物質是邪惡的，所以肉身的耶穌不可能是神
。他們將耶穌與基督分別開來。他們認為「基督」是從神出來的，基督在耶穌受洗時降
在耶穌身上，又在衪受死前，可能在客西馬尼園的時候，離開衪。據他們所說，耶穌的
確死了，但基督並沒有死。正如高連所說，他們堅持「屬天的基督是這樣的聖潔屬靈，
又豈能與血肉之軀長期接觸，備受玷污。」簡言之，他們否定道成肉身之說，又否認耶
穌是基督，並耶穌基督既是人、也是神。約翰知道這些人並不是真正的基督徒，所以他
要證明諾斯底主義者並沒有神真正的兒女的特徵，以此來提醒讀者防範他們。
根據約翰所說，一個人或是神的兒女，又或不是，絕對沒有中間立場的。故此，本
書的內容也充滿了意義相對的用語，例如光明與黑暗、喜愛與恨惡、真理與謊話、死亡
與生命、神與魔鬼。同時，使徒約翰喜歡用一個人的慣性行為來形容他... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 16 特色
１．本書完全不像一封公函，而像一封家書，寫給神家的兒女們。書中多次稱受書人為
「小子」（2:1,12,13,18,28;3:7,18;4:4;5:21），所用的辭句都含有深意，其中的信
息是以那些對神已有認識，在屬靈方面已有經歷的人為對象。所討論的是教導人怎樣得
著更深的屬靈經歷，而不是討論初步的得救經歷。
２．本書文筆奇特，常反覆申述同一題目，上文所已討論的，下文常再覆述補充，茲略
舉數例：
Ａ．1:5,7節論「光」，下文2:9-11重提。
Ｂ．2:3-5論遵守主命與愛心，下文3:11,23;4:21;5:2-3重提。
Ｃ．2:5-6論住在主裏，下文2:24,27;3:6,24;4:13-16重提。
Ｄ．2:7-10論相愛，下文3:13-24;4:7-21;5:1-2重提。
Ｅ．2:18-29論敵基督，下文4:1-6重提。
Ｆ．1:8-10;2:1-2論認罪與犯罪，下文3:4-12;5:16-18重提。
Ｇ．2:15-17論勝過世界，下文\cs34:4-6;5:4,5,18重提。
３．本書與約翰福音之比較。
約翰所寫的福音書，是要叫人得永生（約20:31）。本書是要叫人知道自己... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 148 | 17
好？
這第一個和第二個“高危險行業”的“工作”是您自己要面對的，還是其他什麼人？
路 加 福 音
你
的
這個命令是 給“你 們 這 聽 道 的 人”。
所以您先要讓您自己或您假設的這個“你”對好入座。
第一、沒有“聽道”的人，
《聖經》上記著是這樣說：
羅2:13 （原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。
羅2:14 沒有律法的外邦人，若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是
自己的律法。
羅2:15 這是顯出律法的功用刻在他們心裏，他們是非之心同作見證，並且他們的思念
互相較量，或以為是，或以為非。）
請注意的是“若”：
一是順著“本性”，不是來至於任何方式的“學習”、“教導”。
這種人在母腹之外不存在。在母腹裏的也是悖逆本性的。
二是本性失喪者，順著“是非之心”，是來自於各種立場的是非標准的“學習”、“教
導”，包括世人或自己不按神所設立的方式基於《聖經》進行的“學習”、“教導”。
神任憑他按他自己的本性和良心（是非之心）的指引去做。
聖經預言了這樣的人對的這個命令的態度：
林前2:14 然而屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙。並且不能知道，因為這
... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 18 来自主题: TrustInJesus版 - 智慧语 一八三三年二月二十七日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 • 斯密給予的啟
示，〔教會史，1:327–329〕。由於早期的弟兄們在聚會中使用菸草，先知因而為此事
沉思，進而為這事求問主，結果得到本啟示，稱為智慧語。前面三節原本是先知寫的靈
感緒言和說明。
1–9，酒、烈性飲料、菸草和熱飲料都禁止使用；10–17，草本植物、果類、肉類和穀
類，是指定給人和動物使用的；18–21，服從福音律法，包括智慧語，帶來屬世和屬靈
的祝福。
后期圣徒教会原来是用葡萄酒做圣餐的象征物的，后来有人试图在教会用酒里面下毒，
从那以后领食圣餐的象征物改成领用清水。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 19 我們可以找到幸福
我們常常會誤以為擁有一輛新車、工作獲得升遷、作整形美容或擁有盛名會讓我們快樂
。這些事通常會帶給我們快樂──但只是短暫的快樂。這種快樂不會長久，因為財富、
權力、美貌和名聲無法帶來如我們所希望的那種持久的幸福。
真正的幸福
真正的幸福來自跟隨基督的榜樣並培養基督般的品格，例如服從、良善、誠實、感恩、
謙卑、愛、仁愛以及寬恕。幸福來自為人服務並幫助人跟隨耶穌基督。幸福來自克服肉
體的慾望，並聽從聖靈的提示。幸福來自認真努力，有健全的生活方式、擁有朋友、家
人和達成個人的成就。
然而不論你今生擁有什麼，最深刻恆久的幸福係源自於認識及跟從神的計畫。一位古代
先知 這樣說：
「我希望你們想想遵守神誡命的人那種蒙福和快樂的狀態。因為看啊，他們無論在屬靈
或屬世的事上都蒙福；如果他們忠信到底，他們必被接到天上，在無窮幸福的狀態中，
與神同住。」
我們可以透過為有需要的人服務而找到幸福。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 20 夏令營奇遇
我的教會每年都舉行夏令營。夏令營我去了幾次，最後一個晚上聚會叫「獻心會」，講
員一定大談基督門徒的本分，要如何奉獻基督，然後就好似佈道會決志一樣，部分信徒
就上前，不少都哭得很厲害，說他們要奉獻一生給主耶穌。
過了一些日子，我發現那些在「獻心會」哭得最厲害的，往往有不少後來是離開了教會。
現在回想，我推測，那些夏令營、奮興會[17]等，人出去奉獻，目的是從拾決志時候那
種感覺，好似給一種熱力充滿的感覺，那種感動。那種感覺其實，是他們 identity ，
或者最少是他們以為，的一部分。他們那刻是人生一個 defining moment，life
changing moment，他們難以忘記，卻發現這種感覺最終沒有帶來他們真實的釋放、平
安，為了重拾，他們要重演那個感覺。教會不斷聚會，也是帶這種方式的，不斷重演，
要人相信那種感覺就是自己的一部分。
這種感動可能曾經令他暫時忘記了他當前的困難和自身的問題，可是亢奮過後，一切回
復正常，他又面對同樣問題，當他發覺問題仍然困擾自己，他會感覺自己不「屬靈[18]
」，感到內疚（覺得自己信得不好）。
正如好多表現非常熱心的信徒，都屬於... 阅读全帖 |
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R******7
发帖数: 151 | 21 JasonYang：
你好：針對你提出的問題，我們承認我們的真理也缺少，沒有抓住重點，沒有
給你滿意的答案，這是我們的不是，但這不代表我們全能神教會的神就是假基督。是真
是假都有待渴慕真理的人考察，真的假不了，假的真不了。對嗎？
從你的言語中，讓我感覺你似乎是在信聖經、信教義，對真正的神並不怎麼認識，
我們來看幾段全能神的話：
【雖然很多人信神，但很少有人明白什麼叫信神，到底如何做才能達到合神心意
。究其原因就是因為人雖然知道「神」這個字眼，知道「神的作工」這樣的詞，但人並
不認識神，更不認識神的作工，這就難怪所有不認識神的人都是糊塗信了。人對信神的
事不求真，那都是因為人對信神的事太生疏、太陌生了，這樣，人與神的要求就相差好
遠了。也就是說，人不認識神，不認識神的作工，就不能達到合神使用，更不能達到滿
足神的心意。「信神」就是相信有神，這是最簡單的「信神」的概念，進一步說，相信
有神並不是真正的信神，而是一種簡單的信仰，帶有濃厚的宗教色彩。真正的「信神」
的含義是人能在相信神是萬物的主宰的基礎上來經歷神的說話，經歷神的作工，達到脫
去敗壞性情滿足神... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 22 單身基督徒的困擾
作者：簡榮渭
教會裡姐妹的人數似乎總是比弟兄多出許多，
而獨身又被認為是少數人擁有的特殊恩賜，
因此「不婚」常常被看成是次一等的選擇，
造成單身信徒不少情緒上的困擾，
更扼殺了他們的屬靈動力。
本文作者簡榮渭牧師提出：
單身原本是教會優良的屬靈傳統，
是值得鼓勵信徒主動選擇的生涯方式。
究竟教會普遍流行的婚姻神學，有所偏差嗎？
本刊歡迎讀者不同觀點的回應。
單身基督徒比其他的單身者有多一重的壓力：信仰。基督教流行的教導似乎都是鼓勵結婚
的。
1. 一定要結婚嗎？
上帝說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」
從此以後，人類認定了結婚是件好事，「結婚真好！」的歡呼聲，響徹雲霄。既然大家都
認定結婚是好事，那麼，相反來說，不結婚當然就不是好事囉。
因此，如果我們去問一個已屆適婚年齡而遲遲未婚的男子或女子：「你為什麼還不結婚？
」他一定會低頭抱歉不已，不斷的請求你諒解：「快了，快了。」或是「紅娘不牽線我也
辦法。」並且不停的作出解釋。
誰也不敢違抗「男大當婚、女大當嫁」的天意。 |
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y***y
发帖数: 4957 | 23 在這網站陸續看小小羊的文章好些日子了
第一次看小小羊公開表達對某件事的立場那麼直接強烈
非常讚賞 也非常佩服您的勇氣
信主一年多 近兩年
雖然我是屬靈小嬰兒
但是很多基督信仰的疑問 很多主內的虛偽
的確曾讓我跌倒
也曾經一次次犯罪 又一次次到主面前流淚懺悔
但是正因為我相信曾對我傳福音的主內弟兄姐妹對我說的聖經教導
所以受洗前 我認真思想曾經得罪過的人
只要找的到還聯絡的到的
就向對方表達我的歉意
很多朋友還被我嚇到 紛紛寫信問我信耶穌要這樣喔?
但我那時相信我即將受洗 舊有的我要死去
我將從耶穌基督裡重生
相信主內前輩給我的教導
所以正因如此更相信他們所說
大家是肢體 要互相支持
要把彼此的軟弱借由團契分享 互相代禱互相支持
可是事後發現
看到自己還有好幾個其他姐妹弟兄
曾經把自己心底最深最真最軟弱的事情拿出來交在信任的牧師師母或者弟兄姐妹裡
面對的 是主內弟兄姐妹在後面的八卦或者那種言語上的看不起
他們不是直接表達 而是一種肢體語言或眼神 是與外邦人無異的樣子
但看到你時 又說著安慰的話
而那些相信他們的當事人 卻都不知道
真是噁心透頂
甚至變成屬靈長輩們茶餘飯後的話題與八卦對象 |
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G**B
发帖数: 371 | 24 【今日默想禱讀經文】出 38:8
他用銅做洗濯盆和盆座，是用會幕門前伺候的婦人之鏡子作的。
【今日信息】鏡子的啟示 By Rev. Andrew Tsai
有一對夫婦剛剛搬了新家，第二天一早，因為還沒裝窗簾，所以妻子從窗子看
過去，看到對面鄰居房子裡的一切。
妻子就開始批評對面的家庭主婦太懶了，那掛在衣架上的衣服，竟然没洗乾淨，衣
服上斑斑點點的污漬都還在。
第二天也是一樣，妻子又開始數落對面房子的人，丈夫也很懶，所開的車子算不錯
，但是車子也不洗，竟然那麼髒也開出去。就這樣每天數落對方，整整經過了一週。
有一天，對面房子的鄰居來敲門，邀請他們過去坐一坐喝個茶，妻子不想過去，覺
得對方家裡一定很髒，但是經過先生一番的勸說，礙於情面之下還是過去坐一下。
當他們一進到鄰居家裡，發現他們家非常乾淨，擺設也十分高雅，看起來像是一個
很有水準的家庭。妻子當場就愣在那裏，心想一分鐘前從自家窗子看過來，看到的是那
麼那麼令人不悅的景況，怎麼一下子就變了個樣呢？
寒暄一陣子之後，他們回到自己的家裡，再看過去，結果還是那麼髒。妻子摸不著
頭緒到底這是怎麼回事？她先生就走... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 1281 | 25
http://www.nownews.com/2010/11/10/340-2662883.htm
周杰倫主持處女秀在新節目《Mr.J頻道》上頻被拿放大鏡檢視，每一環節都飽受「指教
」。不過環外效應，卻引起平面媒體互槓的場面，繼9日《自由》以「周董收視再創新
低，《中時》加持無效」回轟後，小天王周杰倫又在助理大妮微博上怒標「林北我….
真的很忙！」只是這樣的你來我往，《自由》自曝周董節目所屬的電視台中天跳出來力
挺，公關也證實「『暫時』不發《自由時報》採訪邀請。」
周杰倫因《Mr.J頻道》收視率被平面媒體大作文章，引來他的不滿。8日同屬電視台同
集團的《中國時報》大篇幅幫周董「打廣告」，標題大大寫上「周董轟《自由》有病」
。不過《自由》9日不惶多讓，同樣以標題「回敬」：「周董收視再創新低，《中時》
加持無效」。
這樣的你來我往，可別以為周董都沒再看，其實他可是比誰還清楚！看到9日《自由》
的報導後，果然沉不住氣，在助理大妮維博上怒飆「果然這個瞎透的自由時報又出爛招
了，哈哈哈，我終於知道為什麼有人會把報紙踩在地上示眾，但我忍住了，我以後會把
它拿去包肉粽（有押韻哦），既然大家不想走和... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 109 | 26 「末日預言」落空成笑柄 牧師被催道歉
基督教「家庭電台」（Family Radio）台長坎姆平（Harold Camping）早前聲稱今日5
月21日是末日審判的日子，如今預言落空，反而成為了全球的笑柄。有美南浸信會的牧
者要求坎姆平為此悔改及公開道歉。
預言落空成笑柄 被催道歉
美南浸信會的研究與植堂學者施特策（Ed Stetzer）今日在Twitter上寫了一連串評論
「末日預言」的留言，首先報告「下午六點了，紐西蘭沒有地震」，又說「坎姆平，請
更新你的家庭電台網頁，刊登悔改聲明，給你那些已經崩潰的門徒下一步指示吧」。
在土耳其時間下午六點，施特策又再留言報告「我正站在雅典娜勝利女神殿，等待被提
，什麼也沒有發生」。
年近90歲的坎姆平通過「家庭電台」宣稱，經過他的聖經研究推算，5月21日正是挪亞
遭遇洪水的7,000周年，而當日就是末日審判的日子。首先，會有毁滅性地震將由紐西
蘭開始蔓延至全球直到美國加州，接著會有水災、龍捲風、風暴等災難，全世界將如人
間煉獄。他還說，真正的基督徒將會被提上天堂，不信者則將在地球上受苦和死亡，直
到10月21日神毀滅世界為止。
坎姆平言之鑿鑿的「... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 27 有點懂了。 你是說"你"這個人沒有屬靈的部分, 一旦有, 就不屬於你。
你不屬於基督的部分都死了, 屬於基督的部分都不是你, 所以你只有死的部分。
現在跟我說話的不是基督就是死人, 這有點一時間不能接受， 但是想想也有道理。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 28 第五章
聖徒們經由信心而成為基督的兒子和女兒──然後他們要以基督的名被稱呼──便雅憫
王勸勉他們在行善上穩固不移。約主前一二四年。
1 事情是這樣的，便雅憫王這樣對人民講完了話，就傳話下去，想知道他的人民是否
相信他講的話。
2 他們同聲喊道：是的，你對我們講的話，我們全都相信；因為全能之主的靈，我們
也知道你的話是確實和真實的，那靈使我們或我們的心起了巨大的變化，我們不再想作
惡，只想不斷行善。
3 由於神無限的良善和祂靈的顯示，我們也看到了未來之事的偉大異象；必要時，我
們也能預言萬事。
4 由於我們對國王所說的事有信心，我們才獲得這偉大的知識，而享有極大的快樂。
5 我們願意與神立約，遵行祂的旨意，在餘生的所有日子中，在祂所命令的一切事上
遵守祂的誡命，使自己不致招來天使所說的永無休止的痛苦，也不需飲盡神的憤怒之杯
。
6 這正是便雅憫王期望他們講的話；因此，他對他們說：你們所說的正是我期望的；
你們所立的約是正義的約。
7 你們要因你們所立的約而被稱為基督的孩子，祂的兒子、女兒；因為看啊，今日祂
已在屬靈上生下了你們；因為你們說，你們的心已經由對祂名 |
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f******5
发帖数: 229 | 29 讀經: 提多書3章1-8節
「你們要行道，不要單單聽道。」
（雅各書1章22節）
全年讀經: 以西結書47-48章 約翰一書3章
我的祖父和外公都是園藝家，我還有一些花匠朋友。我喜愛參觀美麗的庭院，它總能帶
給我許多靈感。每逢參觀過他們的園子之後，我就會想要把自己家的院子變得
一樣漂亮。然而，當我要把這份愉悅的靈感付諸行動時，就有一點困難了。我的好點子
從來不曾實現，因為我並沒有確實付出時間和體力去執行。
我們的屬靈生命，有時也會出現同樣的情景。我們聽別人的見證，對上帝在他們生命中
所成就的一切深感奇妙。我們聽振奮人心的音樂和講道，覺得倍受激勵，想要更勤奮地
追隨上帝的腳步，但是一旦步出教會之後，就很難找到時間去將這份感動化為行動。
雅各描述這樣的信徒就像人對著鏡子，看自己本來的面目，看見，走後，卻沒有糾正自
己的錯誤（雅各書1章23-24節），因為他們聽道卻不遵循。雅各說，我們必須行道，不
只是聽道而已。
當我們聽到別人為主做的見證而心受激勵時，就當身體力行，將所聽見的付諸行動。那
所栽種的道（1章21節）就會結出纍纍的聖靈果子，我們的生命也會變成美麗的庭園。
寧願看見真信徒，
而非... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 30 喇榮五明佛學院簡介
尊貴的第十三世達賴喇嘛之師──伏藏大師列饒朗巴尊者，其化身即法王如意
寶晉美彭措。1980年，為振興正法，廣利有情，法王如意寶在「大密乘虹光身靜處，成
就四業之聖地」，著名的第一世敦珠仁波切修行及其十三位心子成就虹光身之聖地──
今四川省色達縣喇榮溝畔，創建了以「團結和合、清淨戒律、聞思修行、弘法利生」為
宗旨的色達喇榮五明佛學院。1987年5月，第十世班禪大師親自批准五明佛學院成立，
並賜給學院親筆題寫的「喇榮五明佛學院」之匾牌（藏文）；尊稱上師晉美彭措為「聖
者法王」。中國佛教協會趙樸初會長也為學院親筆題寫了院名（漢文）。從此開創了藏
傳佛教的再弘時代。
佛學院的課程設置分顯宗、密宗和共同文化三大部分。顯宗以五部大論──戒
律、因明、俱舍、中觀和般若為主要學修內容；密宗則包括續部經典、各類加行、生起
次第、圓滿次第、大圓滿和竅訣等。共同文化課設有聲明、醫方明、藏文等內容。
一九九三年，佛學院被紐約世界報等報刊稱為世界上最... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 31 參、靈訓要義
【教會生活的原則】
一、信心的原則(1~5節)――只要有信心即可，不論軟弱或剛強
二、感謝的原則(6節)――只要感謝著領受，凡物都可吃
三、為主的原則(6~9節)――各人都為主作，也都為主活
四、向神負責的原則(10~12節)――各人都向神負責，都向神交賬
五、愛心的原則(13~16節)――若叫弟兄跌倒，便不是按著愛人的道理行
六、國度的原則：
1.神的國在乎公義、和平、喜樂，不在乎吃喝(17~19節)
2.神的工程在乎人，不在乎物品
3.出於在神面前的信心，不是出於疑心
一、為何會有不同的看法︰
1.因為解釋聖經的差異
2.因為生活背景(生活環境的不同與文化傳統的差別)的差異
二、要持守信徒合一的原則︰
1.要彼此接納(1~3節)，不輕看別人，不論斷別人
2.要彼此尊重(4節)，只要有純正的信仰
3.要向主負責(5~12節)
【信徒為何不可彼此論斷】
一、因為神已經收納他了(3節)
二、因為自有他的主人在，主能使他站住(4節)
三、因為他是向主負責... 阅读全帖 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 32 (星島日報報道)上世紀五十年代在台灣被槍決的中共知名女特工朱諶之，經過六十多年
後，其骨灰在台島一群熱心文史工作者等協助下尋獲，並於近日移靈回到北京，暫厝於
專門安置「革命烈士」的八寶山公墓。
台灣《聯合報》報道，朱諶之涉入的「吳石案」，是國民政府遷台初期最著名的中
共間諜案之一。
吳石時任中華民國國防部中將參謀次長，他搜集軍事資料，再派人送往香港交給大
陸。朱諶之就是吳石手下一名重要的情報運送人員。
一九五○年一月，共產黨台灣工委書記蔡孝乾被捕，供出吳石，再由吳石牽連出朱
諶之。朱諶之持吳石簽發的特別通行證，搭軍機飛往浙江舟山，準備伺機乘船返回上海
時被捕，同年六月十日，
朱諶之與吳石同時在台灣被槍決。
朱諶之死後，遺骨六十年來無人聞問。二○○二年，受朱諶之的女兒朱曉楓之託，
台灣文史工作者徐宗懋、中央研究院教授朱浤源等，開始尋找朱諶之的遺骨，終於近期
在台北第二殯儀館找到寫覑「朱諶之」的骨灰龕。
按朱諶之家屬的意願，朱諶之的骨灰龕由專人搭乘直航班機，從桃園機場低調送往
北京，朱諶之的外孫女徐雲初夫婦在機場迎接，隨即送往八寶山公墓暫厝。據悉，未來
將舉行盛大紀念會，再移靈至選定的墓地... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 33 世界之都紐約的靈魂 曼哈坦中城
記者王艾香／紐約報導
September 28, 2013 06:00 AM
曼哈坦中城是紐約市最繁華的地區，也是遊客必定朝聖的地區。從34街的梅西百貨公司
、帝國大廈、42街的時報廣場、一直延伸到50街的百老匯劇院區、還有5大道的精品店
，讓你眼花撩亂，真正體會什麼叫做國際大都市。
時報廣場
霓虹閃爍、熱鬧非凡的曼哈坦時報廣場被稱為世界的十字路口，每年吸引者來自全世界
成千上萬的遊客。時報廣場最有名也最繁華的時候莫過於一年一度的百萬人新年慶祝活
動，在大家的齊聲倒數中，萬眾矚目的水晶球在跨年零點從天而降，在新年的開始，來
自世界各地的遊客共同歡呼、擁吻，互祝新年快樂。
「到31日下午，遊客就像潮水一樣從四面八方向時報廣場附近的街道集中，感覺就像是
一個全世界的大派對。」曼哈坦39街的華陽餐館負責人梁海根介紹稱，因為他的餐館裡
時報廣場就幾個街區，每年12月31日晚上都很忙碌，餐館也在這天特別延長營業時間。
據時報廣場聯盟（Times Square Alliance）介紹， 美國許多現代文化在時報廣場附近
的幾個街區萌芽、發展，在這裡美國人民設計出了自己... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 34 亞當和夏娃是首先來到地球的
神準備了這一充滿了植物和動物的美麗的世界是要給人作家住的。亞當和夏娃被揀選最
先住在地球上（見摩西書1：34）。他們在天父計劃中的部份是將人類帶到世界。他們
是我們的始祖。（教約107：54-56）
• 讀教約107：54-56
• 誰是亞當
• 他被選來做什麼？
亞當及夏娃是英勇的靈
亞當和夏娃是天父兩位最高貴的孩子。在屬靈的世界中亞當被叫做米迦勒（見教約27：
11；猶大書第9節）。他被天父選來領導正義的靈與撒但爭戰（見啟示錄12：7-9）。亞
當及夏娃被預派為人類的始祖。主允許給亞當偉大的祝福：「我已置你於首領地位，眾
多的國家將由你產生，你永遠是管理他們的王子。」（教約107：55）
雖然經文中並沒有告訴我們任何有關夏娃來到地球以前的事情，但她必定是神揀選的女
兒。她被稱為夏娃，因為她是眾生之母（見摩西書4：26）。她被賜給亞當，因為神說
「這人獨居不好」（摩西書3：18）。她分擔亞當的責任，也將分享他的永恆的祝福。
• 讀啟示錄12：7-9。
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m****a
发帖数: 9485 | 35 「當記念安息日，守為聖日。」（出埃及記20：8，也見教約68：20）
什麼是安息日？
Sabbath這個字源自希伯來文，它的意思是休息日。安息日是紀念神在完成祂的創造後
的休息日。我們在創世記中讀到，神在六個祂稱為「日」的單位時間中，創造了天和地
：「到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神賜福給
第七日，定為聖日。」（創世記2：2-3）
安息日是每一個第七日。它是由神所按立的神聖日，讓我們從日常工作中休息並崇拜祂。
• 什麼是安息日？
安息日的目的
耶穌基督教導說，安息日是為人的益處而訂立（見馬可福音2：27）。安息日的目的是
在一星期中，給我們一個特定的日子，在那日將我們的思想及行為轉向神。它不僅是一
個從工作中休息的日子。它是一個神聖的日子，應花在崇拜及虔敬上。當我們放下日常
的活動中來休息，我們的心可以自由沈思有關靈性的事物。在這一天我們可以重溫與主
所立的約，並用屬靈的事物餵養我們的靈魂（見馬可福音2：27）。
• 主對安息日的目的是什麼？
安息日的歷史
在地球開始時，神提出第七日為安息日（見創世記2： |
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h*****k
发帖数: 5022 | 36 清朝康熙皇帝（1662-1772）篤信基督。他熱心追求基督真道，在國事紛繁之際，不僅
利用時間學習聖經和屬靈書籍，還常和那些遠涉重洋而來的外國傳教士談道。由于他熟悉聖經
和教會歷史，在世曾寫過許多教會題材的對聯和詩歌。現今教會流行的《全能全知全美善，至
公至義至仁慈》的名聯，就是康熙皇帝的傑作。
康熙皇帝為了紀念耶穌基督被釘死在十架上，曾寫了一首膾炙人口的七言律詩，名日《
基督徒》，人稱《康熙十字歌》，這是一篇體會基督受難即景的佳作。它告訴我們，康熙皇
帝曾熟讀四福音書，他非常了解耶穌被釘前夕受審經過；承認十字架之血是「百丈恩流」，特
別領受耶穌在十架上說的話，故有「七言一畢萬靈啼」的感述。今將《基督死》原文抄錄于下
，以饗眾弟兄姊妹。
基督死
功成十字血成溪，百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路，徒方三背兩番雞。
五千鞭撻寸膚裂，六尺懸垂二盜齊。
慘慟八垓驚九品，七言一畢萬靈啼。
康熙皇帝精古詩韻律，用「八齊」寫這首詩，押韻嚴謹。這首七律雖只有八句五十六字
，但卻將耶穌從被捕到殞命的主要情節，描繪得淋灕盡致。奔放的詩句和整齊的韻律相結合，
使人讀來鏗鏘有力，意味無窮。如果一面讀詩，一面默 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 37 背景與主題
猶大關心離經背道的問題。在他的時代，教會已存在這些信仰上的內奸，他們以
神的僕人自居，實際上卻是基督十字架的仇敵。猶大書的目的，就是要把這些叛徒揭露
出來，並縷述他們最終的厄運。
離經背道的人聲稱自己是個真信徒，但事實上他卻從來沒有重生。他甚至已經受浸
，並全面受到接納，得以參與當地的基督徒相交。但不多久，他卻存心摒棄基督的信仰
，惡意地拒絕承認救主。他否認基督的神性，否認衪在各各他成就的救贖、身體的復活
和其他基本的教義。
這不是一個後退跌倒的情況；離經背道的人根本就從來沒有歸信主。他蓄意藐視、
唾棄神所賜唯一的拯救，內心卻毫無悔疚。他的心因不信而剛硬，他頑固地抵擋神所立
的基督。
離經背道也不單是不認救主。彼得就曾經不認主。彼得是個真信徒，只是在壓力下
屈服了。但他卻是真正信主的；其後的悔改及重新振作，清楚證明他的信心是真的。
加略人猶大是個離經背道者。他自稱是門徒；他與耶穌一同生活了差不多三年。他
甚至成為耶穌與眾門徒的司庫，但最終露出了真面目，為三十塊銀子而出賣主。
離經背道是至於死的罪，信徒不用為犯了這罪的人代禱（約壹五16下）。沒有人能
夠使離經背道者悔改，因為... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 38 小要理问答
问14：罪是什么？
答：凡不遵守或违背神的律法的，都是罪。
■略解略解：这里教训我们，有两种罪。
第一是不行神的吩咐；
第二是作神禁止的事。我们的始祖犯的是
第二种罪。
1．约壹三4：凡犯罪的，就是违背律法：违背律法的就是罪。
要理问答
问５：你能完全遵守这诫命吗？
答：不能3；因为我的本性是倾向于憎恨神和邻舍的4。
1、罗3：20：所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是
叫人知罪。
2、路10：27：他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神；又要爱邻
舍如同自己。”
3、罗3：10：就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。”
约壹1：8：我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
4、罗8：7：原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服神的律法，也是不能服。
多3：3：我们从前也是无知、悖逆、受迷惑，服事各样私欲和宴乐，常存恶毒
嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。
大要理问答
十七．原罪
23問：墮落使人類處於什麼狀況之中？
答：墮落使人處於罪惡和愁苦的狀況之中（羅5:12；3:23）。
24問：罪是什麼？
答：罪就是不遵行或違背上帝的... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 39 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 要理问答关于“罪”的回答
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 6 15:14:10 2012, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: TrustInJesus
标 题: 要理问答关于“罪”的回答
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 6 15:12:34 2012, 美东)
小要理问答
问14：罪是什么？
答：凡不遵守或违背神的律法的，都是罪。
■略解略解：这里教训我们，有两种罪。
第一是不行神的吩咐；
第二是作神禁止的事。我们的始祖犯的是
第二种罪。
1．约壹三4：凡犯罪的，就是违背律法：违背律法的就是罪。
要理问答
问５：你能完全遵守这诫命吗？
答：不能3；因为我的本性是倾向于憎恨神和邻舍的4。
1、罗3：20：所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是
叫人知罪。
2、路10：27：他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主... 阅读全帖 |
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A*******1
发帖数: 985 | 40 愛是不保留 劉沙崙
唸中文學校•變中文通
與沙崙作訪問時，以純廣東話對談；她咬字之準確、用詞之地道，簡直無法相信她是個
金頭髮、藍眼睛、體內流著Balcombe家族血液的美國人。提及父親，沙崙把嗓門略為提
高，自豪地說：
「他原是美國加州的宣教士，1969年被派到香港。開始時，他一句廣東話也不懂，但感
謝神！一位姊妹願意免費教他。三個月後，他已經用廣東話講道，從此不再需要繙譯。
1979年，他進入大陸服侍中國同胞，開拓復興華人國際事工。父親的故事簡精彩無比，
例子多不勝數，而最教我感動的，就是他在當兵時，為了不想殺人，居然不在槍內放子
彈！若不是神的保守，他怎可能活到今天？」
1973年在香港出生的沙崙，小時候並不明白父母為甚麼要將她送到中文學校唸書：
「當時我覺得很不公平，外國孩子學中文，辛苦可想而知。入讀培道小學，全校只有我
一個金頭髮的學生，因而常常惹來老師特別的注意。每次隨父母回加州探望母會的朋友
後，心裡總有點不快，有感於同齡的孩子，住大屋，生活開心寫意，很是羨慕。後來才
知道父母這樣做，背後有他們的目的——為了裝備我，將來服侍中國人。」
終於在十五歲那年，上帝讓... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 490 | 41 教進化論的確是個問題
在美國幾乎被基督徒認為是"屬靈戰爭"了
反映出美國人思想還是簡單，很難包容不同觀點
其實進化論分成兩部分
一是進化的機制，描述種群如何通過突變和自然選擇從而達到整體適應環境的結果
這是可以用科學實驗重複驗證的(至少對於生命週期短的生物)，也啟發了遺傳算法的發明
可以作為科學結論介紹給學生
進化論真正有爭議的部份是和考古學結合，給出人類起源的一種猜測，認為有可能從古
猿進化而來
這一點可以作為competetitve theory但還沒證實
對我來說 即便證實 也尚不足以解釋人類的"靈"從何而來，有待認知科學和遺傳生物學
解答
本來和創世記沒有直接矛盾，但總有狂妄的基督徒測度上帝如何具體造人 而一旦和科
學不符就大肆攻擊，這和地心說日心說之爭有類似之處，最後其實既非日心也非地心，
人類想象力太匱乏了。
當然我不是說創世記沒有能證偽的地方
舉例來講，宇宙有沒有起始
就是一個重要的點。
人存在之前是不是已經有其他動植物，也是一點。
最最重要的一點: 人和其他動物的認知有沒有本質區別，即有沒有人特有的"靈" |
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m******t
发帖数: 1171 | 42 亮点:
1. 其實說穿了，根本基督教沒有任何所謂確定尋求神的方法，但它肯定是，把個人一
切不順利、不安樂，歸咎在哪人尋求神不力、不夠信心上，形成一種叫信徒自責的循環
2. 基督教一位學者龔立人博士的太太因癌症去世，他分享妻子從患病到去世歷程寫的
一本書《眼淚未抹乾》，得到好評，但龔立人憶述，某牧者對他說，那本書名字要改為
《眼淚已抹乾》，言談顯示這個牧者覺得堂堂一個基督教神學博士如果哀悼亡妻寫的書
仍然帶憂愁就不對。
原文节选
http://exchristian.hk/home/article/show/159
我知道有信徒一定質疑我是否有尋求神、有真的求問。其實說穿了，根本基督教沒有任
何所謂確定尋求神的方法，但它肯定是，把個人一切不順利、不安樂，歸咎在哪人尋求
神不力、不夠信心上，形成一種叫信徒自責的循環：不快樂、靈性不好，因為你沒有尋
求神。你尋求神尋求不了，有話是你靈性不好。總而言之，人的問題是人自己的問題，
神是完全沒有問題、基督教完全沒有問題，你去質疑神或者基督信仰就會給人家用負面
的眼光、懷疑你的人格。
而不久後我慢慢發現，基督教原來根本經不起現實的考驗，教會裡面極端保... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 43 在主內弟兄姊妹的見證中，我聽到最多的就是得到主的恩典。幾乎每個人都在談論
著主的恩典，同時也不斷地向主耶穌索取更多的恩典，甚至家裡的大事小事都要求主為
我們預備。即使有一些人撇下一切，熱心為主作工也都是為了獲得「今生得百倍，來世
得永生」的福分。回想自己信主多年也得到了不少主的恩典，在這十多年中自己的屬靈
生命並沒有得到真正的供應，仍然活在「白天犯罪，晚上認罪」的敗壞情形之中，更沒
有找到真正的「勝罪祕訣」。對此我特別的困惑和迷茫，我曾經也找過很多教會，希望
能從他們那裡得著一些扶持、供應。結果發現各處教會都是一樣的荒涼，生命靈裡都處
於飢渴狀態，信徒也都消極軟弱……我常常懷疑自己這樣信下去就真的蒙主稱許嗎？面
對這些問題我不斷地向主呼求：「主啊！你在哪裡？我怎麼感覺不到你的同在啊？主啊
！你什麼時候回來呢？為什麼我看著聖經卻感受不到你的同在呢？」直到有一天，我有
幸接受了主耶穌的再來——全能神的末世福音，通過看全能神的話，困惑我多年的這個
問題終於找到了答案，使我乾涸的心靈得到了滋潤。
閱讀全文請點擊：
http://www.lambsteps.com/grace.html |
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G**B
发帖数: 371 | 44 来自主题: _BibleStudy版 - 每日灵修 【全年讀經進度】使徒行傳13
【今日默想禱讀經文】徒 13:48-49
外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美神的道；凡預定得永生的人都信了。於是主的
道傳遍了那一帶地方。
【今日信息】誰是預定得永生的人？ By Rev. Andrew Tsai
當安提阿教會在服事和禁食禱告中時，聖靈說話，要他們差派巴拿巴和保羅出去
為主傳福音。於是他們兩人就搭了船來到巴拿巴的故鄉居比路島，就是現在的塞浦路斯
島。
他們從撒拉米登岸，就在那裏進了猶太人的會堂向這些猶太人傳福音，有許多人信
了耶穌，但也有許多人不信。這好像也是我們華人傳福音的模式，我們如果去到一個異
文化的地區，也都是先找到華人聚居的地方，在那裏開始傳福音。
他們走過全島，來到島的另一端，就是這島的首府帕弗，而總督府也設立在這裡。
這裡的總督名叫方伯，他的名字是士求保羅。他的身邊有一個行法術，假充先知的猶太
人，名叫巴耶穌。這「巴」的意思就是「假的」，也就是假的救主。
這兩個人，士求保羅和巴耶穌，都是有權勢的人，一個是擁有世上的政治權勢，一
個是擁有黑暗世界的邪惡權勢。而保羅和巴拿巴的出現，卻帶著另外一種權勢，就是遠... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 45 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 Numbers 10
【今日默想禱讀經文】民 10:35-36
約櫃往前行的時候，摩西就說：耶和華阿，求你興起！願你的仇敵四散！願恨你的人從
你面前逃跑！約櫃停住的時候，他就說：耶和華阿，求你回到以色列的千萬人中！
【今日信息】 神百姓如何往前行？ By Rev. Andrew Tsai
Joe 正面臨他人生一個重要的關口，擺在他前面的有三條路，一條是繼續深造去拿博
士學位。一條是接受目前這個公司的職位，開始他輝煌的職業生涯。還有一條是放下這
一切，接受神的呼召，成為傳道人。
他很掙扎，因為這三條路看起來都不錯，好像也都有神的印證，但是此刻的他卻只能
選一條路，到底哪一條路，才是正確的選擇呢？因為選了任何一條路，都說明他必須放
下其他兩個選擇，他的人生也將完全不同。
你是否也有類似這樣的處境？正在面臨兩難的選擇呢？讓我們來看神的百姓以色列人
，他們在曠野時，如何起行，如何安營，這些決定是如何作出的呢？
(1) 號角：(V1-13)
『耶和華曉諭摩西說：你要用銀子做兩枝號，都要錘出來的，用以招聚會眾，並叫眾營
起行。吹這號的時候，全會眾要到你那裡... 阅读全帖 |
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n*******l
发帖数: 55 | 46 從守望教會戶外崇拜事件看中國政教關係的糾結與出路
邢福增教授：香港中文大学崇基学院宗教与中国社会研究中心副主任
首发于《时代论坛》
http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Ni
二○一一年四月十日，北京守望教會原擬在中關村三層露天平台舉行戶外主日崇拜，最
後因政府當局的全面「封堵」而無法舉行。事件中，教會方面五位 治理委員會成員（
包括兩位牧師、三位長老）及不少信徒自週六起被禁止外出，約有一百六十多位抵達現
場聚集的信徒，先後被有關方面帶走1（後陸續獲釋）。這次事件，廣泛受到境外媒體
的關注，2被視為中國政府與家庭教會關係一次新的考驗。
其實，四月十日的戶外崇拜事件，並非守望教會與地方政府間的首起「矛盾」，早於二
○○八年五月，北京市宗教部門以奧運將臨，發起「基督 教聚會點專項清理活動」，
派員干預守望的主日崇拜聚會。此後，政府轉向聚會場所的房東施壓。二○○九年十月
底，守望教會因無法利用租用的聚會場地，決定在 海淀公園舉行戶外崇拜。守望信徒
在公園外舉行兩次戶外主日崇拜後，最後因有關方面默許而回... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 47 先祖與先知 第二十七章 頒佈律法
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耶和華顯示了自己，他不但在威榮中顯出是一位設立律法和審判者，而且也顯明自己為
他百姓慈悲的保護人。他說：“我是耶和華你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來
。”（出20:2）他們已經認識他為他們的響導和拯救者，他也曾領他們從埃及地出來，
從海中開一條路給他們行走，而淹沒了法老和他的全軍，如此就顯明自己遠超出埃及的
一切神明之上，──如今向他們頒佈他律法的，就是這一位上帝。〖9〗
這時所頒佈的律法，並不單是為希伯來人的利益。上帝固然重看他們，要他們保守
並遵行他的律法，但他也要他們把這律法看作是為全世界保留的一種神聖委託。十誡的
訓辭是適合於全人類，又是為教導並治理全人類而頒佈的。十條誡命誠然簡明，廣泛而
有權威，也包括世人對上帝和同胞的本分；而且都是以愛的大原則為基礎的。“你要盡
心，盡性，盡力，盡意，愛主你的上帝；又要愛鄰舍如同自己。”（路10:27；申6:4-5
；利19:18）這些原則都詳細地貫徹於十條誡命之中，而且適於全人類的情況和環境。
〖10〗
“除了我以外，你不可有別的神。”（出20:3）〖11〗
耶和華是自有永有的真神，他是... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 48 舊約律法613條
舊約律法：
履行的誡命Mandatary Commandments (248)
禁止的規條Prohibitions (365)
履行的誡命
一．對耶和華
1. 出廿２：要相信耶和華的存在．
2. 申六４：要承認耶和華是獨一的．
3. 申六５：要愛耶和華．
4. 申六１３：要敬畏耶和華．
5. 出廿三２５：要事奉耶和華．
6. 申十２０：要專靠耶和華．
7. 申十２０：要指著耶和華的名起誓．
8. 申廿八９：要效法耶和華．
9. 利廿二３２：尊耶和華的名為聖
二．對五經
10. 申六４：要早晚背誦「示瑪」(Shema)經文．
11. 申六７：要研究五經及教導他人．
12. 申六８：要把經文小方盒繫在他的額頭上．
13. 申六８：要把經文小方盒捆在他的臂上．
14. 民十五３８：要在衣服邊上作繸子．
15. 申六９：要在大門框旁安放小型經文盒子．
16. 申卅一１２：第七年人民要齊聚聆聽五經．
17. 申十七１８：王要自備一軸特別抄寫的五經．
18. 申卅一１２：猶太人或家庭要有一卷五經．
19. 申八１０：每逢進食之後，要贊美耶和華．
三．對於聖殿和祭司
2... 阅读全帖 |
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h*****n
发帖数: 93 | 49 Subject: 林書豪(( (急需) )) 眾人為他禱告，
請大家呼朋引伴為他禱告。共築禱告長城。
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>來自宇宙光林治平弟兄ㄉ感動:
>林書豪急需眾人為他禱告，請大家呼朋引伴為他禱告。共築禱告長城。
>
>
> 好興奮，林書豪又立了大功，在面對強敵小牛的強大壓力攻擊下，率領尼克反
敗為勝，並且創下28分14次助攻的記録。
>
>然而在此同時，我卻有一種強烈的負擔與感動，要發起一個運動，請大家為林書豪迫
切禱告，禱告內容及事件如下：
>
>1，林書豪只是一個23歲的年輕人，面對這麼大的壓力，求神賜給他智慧能力，在任何
㥜况忽然來臨時，知道如何應對進退，榮神益人；
>
>2，求神保守林書豪在激烈衝撞的比賽過程中不致受傷，在眾人包夾防守中，保守他出
入平安，尤其是摔倒時，求主托住保護，亳髮無傷；
>
>3，求主把豐盛的屬靈生命加倍的𧶽給林書豪，求神的話語時刻活畫顯明在林
書豪的心中，求主垂聽林書豪心中發出的呼求禱告，也讓林書
>豪靈裏活潑敏鋭... 阅读全帖 |
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R******7
发帖数: 151 | 50 「被提」是指從一種境地提到另一種境地，也就是提升！好比說你是上班族，
你的職位是助理經理，單位要提升你，你升職為經理了。就是被提拔的意思。
但如果你是基督徒的，那麼：
徒行傳：8:39 從水裏上來、主的靈把腓利提了去、太監也不再見他了、就歡歡喜喜
的走路。
8:40 後來有人在亞鎖都遇見腓利、他走遍那地方、在各城宣傳福音、直到該
撒利亞。
這裏講述的是腓利並沒有被提升天，而是在各地傳揚主的福音，在地上通行神的旨意。
那不是被提到天上,那「被提」又是指什麽說的呢？
真正的「被提」是指屬靈境界的提升，進入真理的提升，是指我們能來到神面
前，接受神作的更新、更高的工作。就如在末世的今天，全能神道成肉身來了，作了新
工作，這時人若跟上神的新作工，這就是真正的「被提」了。 |
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