j*******7
发帖数: 6300 | 1 来自主题: TrustInJesus版 - 巴刻：新生 Really sharp message. |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 http://www.qingdaochurch.com/news_detail.asp?AutoID=4721
经文：约翰福音廿一15-19
15他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：约翰（在太16：17称约拿）的儿子西门，
你爱我比这些更深么？彼得说：主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说：你喂养我的
小羊。16耶稣第二次又对他说：约翰的儿子西门，你爱我么？彼得说：主阿，是的，你
知道我爱你。耶稣说：你牧养我的羊。17第三次对他说：约翰的儿子西门?你爱我么？
彼得因为耶稣第三次对他说你爱我么，就忧愁，对耶稣说：主阿，你是无所不知的；你
知道我爱你。耶稣说：你喂养我的羊。18我实实在在的告诉你，你年少的时候，自己束
上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去
的地方。19耶稣说这话是指着彼得要怎样死，荣耀神。说了这话，就对他说：你跟从我
罢！
经文默想：彼得对耶稣的爱是怎样的？
你知道我爱你
由始至终，耶稣都没有撇下彼得，他只是隐藏着自己。这位隐藏的主，再度在提比
哩亚海边向彼得显现，使彼得从黑暗中渐见曙光。
「你爱我比这些... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=3259&cid=15
“弟兄们，我还有话说：你们要靠主喜乐。”——腓3:1
我们所谈的都是一般性的喜乐。我一直是概括地论及喜乐，种种形式、不分圣俗的
喜乐。但保罗在腓立比书中特指的是基督徒的喜乐。
在主里的喜乐，这种喜乐源自与耶稣基督的关系。从现在起，我们就用这个作为专
题。没有接受复活的基督为救主、尊祂为主的人，不会领略以下所要说的。因为我们现
在就要透过上述四点喜乐来源，看看相信基督、蒙拯救的人，如何因看与基督的关系，
得尝无穷喜乐﹔这个中道理，惟有基督徒才明白。「靠主喜乐」的意思就是：因为认识
到自己已属基督所有，有基督的父为自己的父，并借着基督作中保，得与父神和好，成
为父神荣耀的后嗣，拥有救恩和基督所赐的永生，从而得着喜乐。我们要让喜乐从这个
源头涌流出来。如何实践呢﹖是依据上述引出的四点喜乐来源公式。
第一，自知被爱，就有喜乐。除基督徒以外，再没有人能更深切体会那种被爱的感
受﹔因为基督徒知道，父神深爱他们，甚至将独生子赐给他们，叫祂死在十字架上，饱
受羞辱与痛苦，好让相信的人能得永生。「惟有基督在我... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 7这位小同学的逻辑就是：鸦片使人“喜乐”，基督徒喜乐，所以基督徒信的就是鸦片。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 7
片。
这不是我的逻辑。
我已经论证了基督教是骗人的。明白吗？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 8 很简单的逻辑论证，请大家思考：
1）基督徒们相信“圣经”的记载都是真实的。
2）“圣经”记载了耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，甚至__使__人们吃自己儿女
的肉这样令人发指的暴行。
3）因此，基督徒们相信耶和华/耶稣真的大规模屠杀婴儿并且干过_使_人们吃自己
儿女的肉这样的事。
4）但是，基督徒们不仅不谴责这样的暴行，反而声称耶和华/耶稣的暴行是“公义
”的！
因此，我们的结论是：基督教信仰泯灭基督徒们的人性！
相关经文很多，仅举一例：
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I w... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 10 哈哈哈，第四步改了！过去是反而赞美，现在改成反而称是公义的。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 12
是的。改，或者不改，我认为并无区别。改了，是为了堵一些试图玩文字游戏的基们（
如八福）的嘴。
改了之后，你认为这个论证有问题吗？ |
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E******u
发帖数: 3920 | 13 前几天，我遇到一哥儿们，信了大概不少于十五年了，他认为神是不公义的。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 14 靠，这样的人也算信呀?
那老七也是JDT，他也信神是不公义的。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 15 我从来不看你们的视屏，所以你还是直接回答吧，你喜乐么？ |
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l**********t
发帖数: 5754 | 18 " 原罪的主张强调：我们不是因为犯了罪，才成为罪人；而是因为我们是罪人，生来就
有被罪奴役的性情，我们才犯罪。 "
Sin －〉 sins: 罪性 －〉 罪行。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 20 摘要： 罪不是因為做了什麼或想了什麼， 是因為你幾千年前的祖先傳給你。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 22
摘错了。
每个人的都有罪行（做了不为神喜悦的), 没有人可因行为（无罪）而称义。这是因为
每个人都有亚当傳給你的罪性，因为罪性，
罗 马 书
７：１８ ＂因 为 立 志 为 善 由 得 我 ， 只 是 行 出 来 由 不 得 我 。 ＂ |
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l**********t
发帖数: 5754 | 24
你可以继续无理头。虽然你可能是本版非基中读书最多，教养最好的了，但你只要看一
下你自己在本版理论不过就人身攻击／造谣的帖子，就知道圣经对原罪／罪人描述的精
准了。
耶和华是怜悯的神。罪人一旦回转认罪，他便赦免。
诗 篇
103:3 他 赦 免 你 的 一 切 罪 孽 ， 医 治 你 的 一 切 疾 病 。
103:4 他 救 赎 你 的 命 脱 离 死 亡 ， 以 仁 爱 和 慈 悲 为 你 的 冠 冕
。
103:5 他 用 美 物 ， 使 你 所 愿 的 得 以 知 足 ， 以 致 你 如 鹰 返 老
还 童 。
103:6 耶 和 华 施 行 公 义 ， 为 一 切 受 屈 的 人 伸 冤 。
103:7 他 使 摩 西 知 道 他 的 法 则 ， 叫 以 色 列 人 晓 得 他 的 作 为
。
103:8 耶 和 华 有 怜 悯 ， 有 恩 典 ， 不 轻 易 发 怒 ， 且 有 丰 盛 的
慈 爱 。
103:9 他 不 长 久 责 备 ， 也 不 永 远 怀 怒 。
103:10 他 没 有 按 我 们 的 罪... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 25 也就是无所谓你们的行为，要求的就是一个跪在他面前，这就是真理，lol
另外人身攻击和造谣的是你哦，要不要我第N次拿出证据来？ |
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l**********t
发帖数: 5754 | 26 good article. thanks for sharing.
起一个弟兄的签名档
“一位没有震怒的神，借着没有十架的基督，拯救一群没有罪的人，到一个没有审判的
天堂。 －－今日基督教写照"
院( |
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x***x
发帖数: 3401 | 27 "你不会用密码来沟通，也不会说一件事而意思却是相反的。" hahahaha.
看来说字句叫人死精意叫人活的都是异端。 |
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x***x
发帖数: 3401 | 29 早就说了 圣经就是个Ｐ 谁都可以瞎理解，左右意见都有人能从圣经找出解释。
你们这些基督徒也就是捡着自己喜欢的信，其实根本没个正确答案。 歇菜吧 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 30 圣公会這個教會就是某個人想和自己老婆離婚娶小三而創的，
這個教會來對婚姻指指點點的， 真不害臊。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 33 提 摩 太 后 书
1:9 神 救 了 我 们 ， 以 圣 召 召 我 们 ， 不 是 按 我 们 的 行 为
， 乃 是 按 他 的 旨 意 ， 和 恩 典 。 这 恩 典 是 万 古 之 先 ， 在 基 督
耶 稣 里 赐 给 我 们 的 。
1:10 但 如 今 借 着 我 们 救 主 基 督 耶 稣 的 显 现 ， 才 表 明 出
来 了 。 他 已 经 把 死 废 去 ， 借 着 福 音 ， 将 不 能 坏 的 生 命 彰 显
出 来 。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 对神一点点的认识，比一大堆关于他的知识更有价值。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 http://crca.com.cn/show.aspx?id=283&cid=15
失聪的人
原罪绝非戏言。以下一个突兀的故事或许可以说明我们受影响之深，精神科医
生面对着自以为已死的病人。费了许多小时的唇舌，医生想出一个必然奏效、万无一失
的方法。他叫病人看医书，特别叫他看死人不流血一段。病人照办。过了几天，两人再
见面。
『你看了我借给你的书，学到什么？』医生问。『我完全相信，』病人说：『
死人不流血，这是再清楚不过的事。』
医生听了，马上拿针扎了病人一下，他目瞪口呆地看着血流出来。『天哪!』
病人大喊：『原来死人真的会流血!』
今日的人有点像那病人，只是倒过来而已，我们与他一样陷在否认事实的状态
里。我们以为自己是活的，其实在灵性上是死的。但我们断然拒绝接受相反的见证，有
几个原因：第一，我们没有自知之明。基督降生之前，希腊人早巳抓住了『识己』作为
知识之钥。可是识己大计累倒了希腊人，今日也照样累了我们。尽管现代小说家和心理
治疗师拼命削刮我们的心灵，事实上，我们对自己的认识依然少得可怜。我们知道也会
解释我们的目... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 37 ”堕落的心高举自己，轻视神，炫耀自己，排挤神，自举为神。“ -- 愿神光照怜悯。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 38 http://www.5aisb.com/web/book/shenxuejiangzuo/_jidutuxuzhi__bak
2 我所相信的神——《基督徒须知》巴刻（J.L. Packer）著
2 我所相信的神
当我们在礼拜堂里站起来说『我信神』的时候，究竟有什么意义？是不是以为如其
他犹太教徒、回教徒、印度教徒和别的有神论者一样，只不过宣称世界上有神明存在就
是了？不，不单是这样，我们所相信的，是使徒信经里的神，是基督教的神，是大有权
能的造物主，如巴特（Karl Barte）所说的，祂名字是父、子和圣灵、假如我们所相信
的神与这位神不同的话，我们就不配颂读使徒信经。
偶像
首先，我们必须清楚知道，现今的人以为全世界只分为两类人：第一类在某些意义
内可以自称『我信神』的人，另外一类人在任何意义内都不属这样的人。我们视无神论
者是我们敌对的，但不包括异教在内；因为人们认为有信仰的人之间信仰上的差别是无
关宏旨的，但圣经却把全人类分成下面两类：相信基督教之神的人，和侍奉偶像的人。
不管这些『神明』视形体的木偶，抑或是只存在人心里的事物，都绝对不配与造物主相
类。... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 40 提 摩 太 后 书
3:15 ... 这 圣 经 能 使 你 因 信 基 督 耶 稣 有 得 救 的 智 慧 。
3:16 圣 经 都 是 神 所 默 示 的 （ 或 作 凡 神 所 默 示 的 圣 经 ） ， 于
教 训 ， 督 责 ， 使 人 归 正 ， 教 导 人 学 义 ， 都 是 有 益 的 。
3:17 叫 属 神 的 人 得 以 完 全 ， 预 备 行 各 样 的 善 事 。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 重生的标记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 29 15:38:55 2013, 美东)
重生的标记
作者：巴刻 | 出处：《字里藏珍》
婴孩的流产，对于那身为母亲或父亲的来说，是非常伤痛的经历。每当婴儿出生的时候
，总有最紧张的时刻，人人都等待着婴孩的喊声，舞手踢足，表示他是活生生的来到这
个世界。同样，不是每一个诞生的灵魂，都拥有属灵的生命；要知道一个人是否有新生
命，必须从他的行为表现上看出来。一个重生的人的标记，与新生婴孩的天然举动有很
多对应的特点。
第一，婴孩的天性是很自然就会啼哭；而重生的人则会自然而然地祷告，像小孩子对父
亲一样，存着盼望、信靠和倚赖的心，向神发出呼求。他藉着拥抱基督作自己的救主和
主宰，去接受并且回应福音，这福音给予他的应许，是神已接纳他为儿女，使他得以进
入神的家(加四4等节)，而现在他的本性，是以神为他的父亲，并把他自己的一切需要
和愿望带到父的面前。我们(所有重生的信徒)“所受的乃是儿子的心... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 创造天地的主
节选自：《基督徒须知》 巴刻（J.L. Packer）著
圣经开头第一句是『起初神创造天地』（圣经所指的『天地』，其实就是『万有』）。
究竟创世记的一、二章告诉了我们多少关系创造的『方法』呢？例如，创造是不是否定
了历代生物演化的可能性呢？这都是惹人争论的。但这两张经文明显地不是要告诉我们
世界是怎样造成的，而是要我们知道世界是由谁创造的。
把艺术家介绍出来
在杜丽丝沙耶（Dorothy Sayer）的一本侦探小说中，结局一章的题目为：『你知道做
事的手法，就知道是谁做的了。』可是，创世记第一、二章把『谁』告诉了我们，却没
有多大提及『手法』，有些人或许会因此引以为憾。但历史告诉我们，今天只注重『怎
样』，而忽略『谁』的『科学』观，并不正确。我们不应为了不合口味而去批评这两章
圣经。相反，我们要从中得到教训，使我们不再胡乱追寻和认识大自然，而忘记了最重
要的事情；就是追寻和认识那大自然的创造者。
创世记第一、二两章的信息是这样的：『你见过海、天空、太阳、月亮和星宿吗？你观
察过飞鸟和鱼吗？又观察过大自然的景色、花草树木、走兽、昆虫和各样大大小小的动
植物吗？你对人体精... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 43 索引：本文的目的，乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢
，归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人，正是「人本思想」的根源
与大本营，它随时会伺机而生卷土重来；所以，我们必须时刻儆醒祷告，穿上新人，治
死旧人，免得入了迷惑。
马丁路德在1520年所写的『教会被掳于巴比伦』，旨在说明：教会在中世纪沦陷
，被掳于教皇专权的黑暗权势之下，「宗教改革」是要归回圣经，如同以色列民自被掳
之地巴比伦归回。假如路德在今日看到教会的乱象（又回到中世纪的黑暗时代），则他
所写的书必定改名为『教会被掳于亚米念』。
天主教的信仰生活，自中世纪起直到今日，一直是活在「半伯拉纠派」的「神人合
作，天助自助」的祸音之下。但是，「宗教改革」之后的基督教会，则不断遭受「亚米
念派」思想的侵扰；亚米念派「人本思想」以不同面目在历史上出现，直到今日。
本文的目的，乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢，
归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人，正是「人本思想」的根源与
大本营，它随时会伺机而生卷土重来；所以，我们必须时刻儆醒祷告，穿上新人... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 拣选与基督徒生活
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 9 12:42:49 2013, 美东)
拣选与基督徒生活
节选自：巴刻 《字里藏珍》
拣选是神的儿女的一个家庭秘密，是他们有权知道的，而且为了他们的益处，他们也应
该知道。彼得并不徒然教训说：“应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。
”(即是说，拣选本身是确实的，因此对于你们也是确实的；彼后一10)
拣选可以从一个人生命中所结的果子看出来。保罗从帖撒罗尼迦人的信心、盼望、和爱
心看出他们是蒙神拣选的，这是由于福音在他们的生命中所产生的改变(帖前一3-6)。
在我们的生命里，若有愈多彼得所劝勉我们的品质(德行、知识、节制、忍耐、虔敬、
爱弟兄的心和爱众人的心)，我们就愈有把握知道自己是蒙拣选的。
我们若知道自己是蒙拣选的，这于我们有什么价值和作用呢？是否使我们变得自满，并
以为既蒙拣选，就不必理会如何生活了？不！正如上文所引述彼得后书的经文所说，只
有当我们每日“敬畏主... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 信心的源头
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 9 12:45:47 2013, 美东)
信心的源头
节选自：巴刻 《字里藏珍》
圣经把信心的信念说成是肯定的事，而且把它等同于知识。信心的声音是：“我们知道
……。”那么，信心的确据建基于什么呢？不是靠辩论的方式，也不是用实验去证明。
信心的事物不能用理性去证明，也不能凭实验来证实：关于神的事情，人是完全没有地
位可以进行独立检定的。信心的确据，也不像罗马天主教所说，是建基于相信教会无误
的教导上；因为地上的教会不是无误的，却经常有错误的教导。这些确据也不是建立于
少数人的神秘经验上，或一些个人的启示。不，信心的确据，是直接信靠那一位“无谎
言”(多一2)的神所说的话，因此，他所说的一切是全然可信的。信心会对大卫以下的
认信发出回向：“主耶和华啊，惟有你是神，你的话是真实的。”(撒下七28)
但在哪里可以找到神的话语呢？就在圣经中，那里有众先知和使徒们对神和他儿子的文
字见证。基督... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 论到属神的人犯错误
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 29 16:07:29 2013, 美东)
恩典和罪
巴刻
“罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。”——罗6：14
这真理有很多应用。最令人惊诧的，神果真用我们的罪和错失达到这目的。他常常
援用失败和过错，作为教育性的管教。
圣经论到属神的人犯错误，及神为此管教他们，其篇幅之多，令人咋舌。亚伯拉罕
得生子的应许，神却要他等候，他失去忍耐，犯了充当“业余上帝”的错误，生了以实
玛利—一结果要等多十三年神才向他说话(创十六16一十七1)。摩西犯的错误，是想要
用独断独行的方法拯救同胞，借用权势，杀死一个埃及人，坚持要为以色列解决私人的
问题——结果自己落得被神流放到荒芜的旷野几十年之久，练得一副不像从前那么矜夸
的心肠。大卫的错误接二连三——引诱拔示巴、谋杀乌利亚、忽略家庭、数点人数以示
威——每次都受神痛苦的管教。约拿的错误是逃避神的呼召——结果“葬”身鱼腹。
... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: ZT - 圣经中的「主」
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 7 12:50:30 2013, 美东)
http://elibrary.tjc.org/content/cm/zh/article/HS/2010/10/HSM201
灵修小品：圣经中的「主」
恩沛
一.前言
在旧约圣经中，称神的名字为「耶和华」（出三15）；但在称神的名字时，常加入「主
」，而称为「主」耶和华（创十五2）。在新约圣经中也是一样，神的名字为「耶稣」
（太一21），但常加入「主」，而称为「主」耶稣（徒八16）。
今日信徒在祷告的时候，也加入「主」，是奉「主」耶稣圣名祷告。究竟「主」这字有
何特殊的神学意涵，以致从古至今一直被使用？「主」耶稣与耶稣有何不同？耶稣是主
的神学意涵为何？以下拟依据圣经探讨此问题。
二.旧约中的主
希伯来文，是名词、单数、阳性，意思是指一个人是主人、主宰；或是专指神，兹叙述
其意义如下。
1.主人或统治者
「主」是对主人或统治者... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 48 4 神的全能
使徒信经宣称父神是『全能的』。『全能的』这个形容词重要吗？重要得很！它指
出圣经中的一件基本事情，就是神是主、是主。是统管万有的全能者。试看人怎样对神
的全能发出赞美和产生无上的喜乐，例如诗篇九十三，九十六，九十七，九十九1—5，
一零三各篇，人争论神的全能时，圣经却要我们去敬拜祂
我们必须明白，除非我们认识神的全能。否则决不能正确地了解神。怪不得使徒信
经把神的全能至于首要地位。虽然信徒的心颇为熟悉这个观念，但要掌握这方面的真理
却非易事，而且还产生不少疑问
神所不能做的事
第一， 我们说神是全能的，是否说祂什么事情都能做的呢？不，全能并不是这个
意思。有很多事情，是神不能做的。神不能做自相矛盾和没有意义的事情，例如画一个
方形的圆，或是做一些违背自己本性的行为（这一点非常重要）。神拥有一个完美的道
德本性，祂不能违背这个本性。祂不能朝令夕改，冷酷无情，随随便便，不正不义或毫
无定见。另一方面，神也不能赦免未赎的罪，祂只赦免那凭信心而承认过的罪，因为祂
是『信实的，是公义的』。祂一定遵守自己所许下的一切诺言，时好时坏、忽左忽右、... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 49 "上帝的能力也不受“人的自由意志”的限制。人的自发性和选择能力，都是由神所
赋予的，也是神所造的人奥秘的一面，而神的能力却不会被受造之物所限制。"
"自由意志与别的受造物一样，是存在于神里面的，是创造的，也是人性的
一面。究竟神怎样可以管辖着人的意志，而又不致于使它失去自由的效能，这是神的秘
密。"
“人的自发性和选择能力，都是由神所赋予的，也是神所造的人奥秘的一面，而神的能
力却不会被受造之物所限制。祂怎样藉着我们的身体机能来完成祂的旨意，也可以照样
透过我们的心理机能来达到相同的。”
旧约 - 诗篇: 第 24 章
1 （大卫的诗。）地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。
旧约 - 诗篇: 第 89 章
11 天属你，地也属你。世界和其中所充满的，都为你所建立。
人所谓的自由意志，全然在神的掌控之中而不感觉到束缚 |
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n********n
发帖数: 8336 | 50 "神也不能赦免未赎的罪，祂只赦免那凭信心而承认过的罪，因为祂是『信实的，是公
义的』。
因为如果真神是全能的话，祂必定会将罪恶除掉。不错，祂真的会除掉罪恶，而且现在
已经在实行中。藉着耶稣基督，像你和我这样的坏人已经被改好过来了。“ |
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