V*U
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发信人: VEU (我的马甲), 信区: Military
标 题: 默哀一下：三位志愿者前往玉树捐物资时遇车祸身亡
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 2 21:46:55 2010, 美东)
发信人: nicemannot (耐丝曼的，不是), 信区: Donation
标 题: 默哀一下：三位志愿者前往玉树捐物资时遇车祸身亡
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 2 14:19:43 2010, 美东)
http://bbs.yaolan.com/thread_51652392.aspx
三位志愿者前往玉树捐物资时遇车祸身亡【腾讯公益】
2010年10月27日下午5时30分左右，经内地支教老师马广超联系、家盒子志愿者一行3人
曾敏杰先生（香港籍）、杨浩先生、王瑞女士在当地志愿者俄金曲桑的协助下、囊谦县
吉尼塞乡瓦作村委会副主任布桑老师陪同下，前往基尼赛乡对瓦作村小学和麦曲村小学
进行学校教学帐篷、教具、以及学生过冬棉鞋等物资捐助，一行5人行车至距囊谦县城
97公里处的吉尼赛乡囊拉附近时，遇连续下坡急弯... 阅读全帖 |
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n********t
发帖数: 1079 | 2 http://bbs.yaolan.com/thread_51652392.aspx
三位志愿者前往玉树捐物资时遇车祸身亡【腾讯公益】
2010年10月27日下午5时30分左右，经内地支教老师马广超联系、家盒子志愿者一行3人
曾敏杰先生（香港籍）、杨浩先生、王瑞女士在当地志愿者俄金曲桑的协助下、囊谦县
吉尼塞乡瓦作村委会副主任布桑老师陪同下，前往基尼赛乡对瓦作村小学和麦曲村小学
进行学校教学帐篷、教具、以及学生过冬棉鞋等物资捐助，一行5人行车至距囊谦县城
97公里处的吉尼赛乡囊拉附近时，遇连续下坡急弯（当地称为肘子弯路）路段，车子在
最后一个急弯处的沙石路面上发生意外，冲下高达149米多的山坡，经现场勘查，确认
志愿者王瑞、俄金曲桑最先被甩出车外致重伤，志愿者曾敏杰先生、杨浩先生、布桑老
师在车子快到山底时被甩出车外、三人不幸遇难。
让孩子们都能温暖过冬
本次事故的三位遇难者中，香港志愿者曾敏杰先生是家盒子执行董事，从小在英国生活
、读书，在北京投资创立家盒子文化有限公司，一直以来非常关注儿童公益事业，并身
体力行投身志愿工作。本次志愿行是4.14地震后，他第二次前往玉树了解灾情和过冬... 阅读全帖 |
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V*U
发帖数: 2226 | 3 【 以下文字转载自 Donation 讨论区 】
发信人: nicemannot (耐丝曼的，不是), 信区: Donation
标 题: 默哀一下：三位志愿者前往玉树捐物资时遇车祸身亡
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 2 14:19:43 2010, 美东)
http://bbs.yaolan.com/thread_51652392.aspx
三位志愿者前往玉树捐物资时遇车祸身亡【腾讯公益】
2010年10月27日下午5时30分左右，经内地支教老师马广超联系、家盒子志愿者一行3人
曾敏杰先生（香港籍）、杨浩先生、王瑞女士在当地志愿者俄金曲桑的协助下、囊谦县
吉尼塞乡瓦作村委会副主任布桑老师陪同下，前往基尼赛乡对瓦作村小学和麦曲村小学
进行学校教学帐篷、教具、以及学生过冬棉鞋等物资捐助，一行5人行车至距囊谦县城
97公里处的吉尼赛乡囊拉附近时，遇连续下坡急弯（当地称为肘子弯路）路段，车子在
最后一个急弯处的沙石路面上发生意外，冲下高达149米多的山坡，经现场勘查，确认
志愿者王瑞、俄金曲桑最先被甩出车外致重伤，志愿者曾敏杰先生、杨浩先生、布桑老
师在车子快到山底时被... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 4 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 三位志愿者前往玉树捐物资时遇车祸身亡
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 5 09:41:41 2010, 美东)
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2010年10月27日下午5时30分左右，经内地支教老师马广超联系、家盒子志愿者一行3人
曾敏杰先生（香港籍）、杨浩先生、王瑞女士在当地志愿者俄金曲桑的协助下、囊谦县
吉尼塞乡瓦作村委会副主任布桑老师陪同下，前往基尼赛乡对瓦作村小学和麦曲村小学
进行学校教学帐篷、教具、以及学生过冬棉鞋等物资捐助，一行5人行车至距囊谦县城
97公里处的吉尼赛乡囊拉附近时，遇连续下坡急弯（当地称为肘子弯路）路段，车子在
最后一个急弯处的沙石路面上发生意外，冲下高达149米多的山坡，经现场勘查，确认
志愿者王瑞、俄金曲桑最先被甩出车外致重伤，志愿者曾敏杰先生、杨浩先生、布桑老
师在车子快到山底时被甩出车外、三人不幸遇难。
让孩... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 5 http://www.chinaera.org/bbs/viewthread.php?tid=14802
2010年10月27日下午5时30分左右，经内地支教老师马广超联系、家盒子志愿者一行3人
曾敏杰先生（香港籍）、杨浩先生、王瑞女士在当地志愿者俄金曲桑的协助下、囊谦县
吉尼塞乡瓦作村委会副主任布桑老师陪同下，前往基尼赛乡对瓦作村小学和麦曲村小学
进行学校教学帐篷、教具、以及学生过冬棉鞋等物资捐助，一行5人行车至距囊谦县城
97公里处的吉尼赛乡囊拉附近时，遇连续下坡急弯（当地称为肘子弯路）路段，车子在
最后一个急弯处的沙石路面上发生意外，冲下高达149米多的山坡，经现场勘查，确认
志愿者王瑞、俄金曲桑最先被甩出车外致重伤，志愿者曾敏杰先生、杨浩先生、布桑老
师在车子快到山底时被甩出车外、三人不幸遇难。
让孩子们都能温暖过冬
本次事故的三位遇难者中，香港志愿者曾敏杰先生是家盒子执行董事，从小在英国生活
、读书，在北京投资创立家盒子文化有限公司，一直以来非常关注儿童公益事业，并身
体力行投身志愿工作。本次志愿行是4.14地震后，他第二次前往玉树了解灾情和过冬需
求。
对于公益，曾敏杰先生... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 6 作者：班玛贤瑟塔益堪布
译者：迦造（觉海）堪布
舍
严密刹土法界宫殿中，三世一切诸佛总集体，
无缪直指自心法身者，根本上师足前我祈请！
远离世间八法的我的大恩根本上师堪布曲恰尊者在佛陀时代就被预言，在《大乘言教》
授记说：“此译师嘉瓦却央，生在印度北方一个外道盛行的地方，那时他的名字叫德瓦
赞扎，末法时代，他降生名号为曲英。”这个授记与《伏藏授记》中“莲师座前您是嘉
瓦却央”完全一致。
马头明王的化身嘉瓦却央转世持明者仁增邓登多杰说：“朗钦白胜的化身名为达玛（法
），来世与金刚持无别。布玛木扎到康区南方，生于猴年名为达玛（法）班杂（金刚）
，他将为妙乘佛法做出无比殊胜的功德。”此处预言了尊者的属相和名字。
《香如宝藏》中说：“贝玛拉米扎的转世，他修持、弘扬佛法如阳光一样。”《打开空
性密藏窍诀的钥匙》中说：“一个护持正法，诸多授记赞美持法（曲）名的人，从东方
出现。”在《住世祈祷文·不坏金刚之音》中说：“法界（曲英）无戏论，遍满（乔达
尔）虚空。示现幻化文殊麦旁，转世化身殊胜上师。”这里授记了尊者是布玛木扎（无
垢友）、莲花生大士和麦彭仁波切等圣者化身。
成就者多知钦授记说：“玉扎转世... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 7 正如诸多经部、伏藏部授记的那样，藏历十五胜生铁猴年（1920年），曲恰尊者（白玛
曲英乔达尔尊者）诞生在多康冈境内色达河右岸佳拉多勒的一对青年夫妇家中。父名玛
·多洛，与宗喀巴大师同宗族。他正直、勇敢、有智慧、善射箭、具有丰富的社会经验
，心胸似草原般宽广。母名童萨·洛布吉，聪明、勤劳、善良、贤慧，特别同情无依靠
的穷人。夫妇都虔信佛法。
母 亲怀孕期间，总觉得身心出现了从未有过的快乐，感到自己体内有一部经书。婴儿
降世的前一天晚上，梦见开启经书念诵。临产时没有丝毫疼痛，当时正值严冬季 节，
但出现了大地盛开各种鲜花，天空布满彩霞，室内充满虹光，山谷香气扑鼻等许多奇异
瑞相。婴儿诞生不久，母亲带他去拜访大成就者嘉西珠陀仁波切，早结法 缘，祈请加
持。仁波切看见他们前来十分高兴，急忙带众弟子迎上去说：“我的上师来了。”康东
伏藏大师吉美多杰慧眼发现尊者的本尊护法是黑金刚橛后，亲自教 他念诵黑金刚撅，
并赐名为普巴多吉。
尊 者幼年便具足对上师的信心，真实无伪的菩提心以及圆满无碍的智慧，从小就懂得
行善得乐、作恶受苦的道理，该做或不该做什么十分清楚。《现观庄严论》中说： “
对三宝有信心，... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 8 藏密的特点及思想精髓——陕西师范大学演讲
『 2011年11月9日下午』
今天，你们师范大学的师生开这个学术研讨会，我本人而言，虽然说没有什么智慧，也
谈不上是什么智者，但非常喜欢参与这样的活动。当然，我不是在这儿故作谦虚，而是
有一点自知之明，很清楚自己有什么样的学问。但尽管如此，跟你们进行佛学交流，在
这方面我还是有很大的兴趣。
学校这边让我讲一下“藏密的特点及思想精髓”。不过这个题目太大了，我想了一下，
也不知道从哪个地方入手。毕竟藏密的教义浩如烟海、博大精深，只用短短1个多小时
的时间，肯定无法一一道尽。所以，下面我只能简单介绍一下，让你们有个大致的了解。
一、略述藏传佛教的历史
不少人认为，藏密就像唐密一样，只是昙花一现、兴盛一时的教法，如今都已退出了历
史舞台。这种想法不太正确。藏地从有佛教开始到现在，尽管经历了不同朝代的风风雨
雨、兴衰变迁，但藏密不管是历史、教义、仪轨、修法等，至今仍完整无损地保留着，
而且非常圆满，所以它跟唐密不能划等号。
还有人认为，藏族喇嘛是学密宗的，故藏密又称为“喇嘛教”。这种说法也不合理。所
谓的“喇嘛”，有出家人的意思，但学藏密的并不只是出家... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 9 人生格言系列7：成就必经之三法 ——索达吉堪布
有三法是自古以来无数大成就者必经之法。
第一是智慧，智慧是开启绝对真理的钥匙；
第二是悲心，藉由大悲，才能珍爱所有生命胜过自己；
第三是信心，依靠信心之炬能照见心的本来面目。
◎ 智慧
没有智慧，就不能证入万物本质。从出世间的层面，无论是宏观世界、微观世界，都需
要智慧才能涉入。其中最无上的，就是了悟现象和自我不存在的智慧。
获取智慧有两种途径，第一是通过闻思修和讲辩著。现代人大多生长在缺乏信仰的环境
中，他们的心，常常被怀疑和傲慢蒙蔽，除了他接触到的现象世界、所受的科技教育，
很难接受超越他狭隘意识和感官的存在，也不了解现象的本质。除了追逐虚幻的显现，
徘徊于各种学说之外，没有真正思维过生从何来，死向何去；更遑论自身和他人永久的
福祉！
了达自我和现象如幻的真相，能摆脱对苦乐的恐惧和希求。它藉由次第听闻深刻的教法
、趋入它的意义、并依靠行之有效的方法训练，才能获得。此时，我们的心会逐渐转化
，安住在万法的本性中，与其无二无别。
获得智慧的另一个因，是内在的精进。如果没有夜以继日的努力，不要说通达出世间的
真相，即使世间基本的生存... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 中国同布基纳法索近日签署《中华人民共和国与布基纳法索关于恢复外交关系的联合公
报》，两国正式恢复大使级外交关系。其实，中布两国交往史可以追溯到上世纪60年代
，布国在十多年间实现了从反华到亲华的大转变。
1960年8月5日，非洲上沃尔特共和国(1984年8月4日改国名为布基纳法索)宣布脱离法国
独立，莫里斯·亚梅奥果出任独立国家首任总统。当时，远在东方的中国很关注非洲人
民独立运动，上沃尔特刚独立，中国国务院总理周恩来和外交部长陈毅分别致电祝贺并
予以承认。当年8月5日的《人民日报》刊载了周恩来发给亚梅奥果的电文，周总理在电
文中称，“在此上沃尔特共和国宣告独立的时候，我谨代表中华人民共和国政府和人民
，向上沃尔特共和国政府和人民致以诚挚的祝贺。”同时，陈毅在发给亚梅奥果的电文
中明确宣布中国承认上沃尔特共和国，“欣悉上沃尔特共和国宣告独立，我谨代表中华
人民共和国政府向上沃尔特共和国政府致以衷心的祝贺。我荣幸地通知阁下，中华人民
共和国政府已经决定承认上沃尔特共和国。我希望，我国政府对贵国的承认将导致我们
两国关系的进一步发展。”
非洲一国态度巨变，仅10年就从反华到亲华，曾叫嚣要抵... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 11 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 12 ◎ 集三法于一身的成就者
在具足三法的大成就者中，我常常会想起贝若扎那的一生。贝若扎那是西藏佛教史
上最杰出的大译师，把许多契经和密续带入西藏并加以翻译，特别是三部大圆满法门中
的两部──心部和界部。
他在译经方面的造诣和技巧，远远胜过藏传佛教史上的其他译师。俄洛登喜饶是新
译时期最伟大的译师之一，他赞叹道：
“贝若扎那象那广阔的晴空，
嘎哇•华泽和却若鲁伊嘉参就象日与月，
仁钦桑波就如启明星，
而我等则仅仅是萤火虫而已。”
其中，被比作日月的嘎哇•华泽和却若鲁伊嘉参曾翻译过众多《大藏经》；
如启明星一般的仁青桑波则是后弘时期的大译师。当年，阿底峡尊者来到藏地，仁青桑
波的头发已经花白。
阿底峡尊者说：“如果知道藏地还有您这样的上师在，我没有必要来到这里。”自
谦为萤火虫的俄洛登喜饶则是后译时期最伟大的译师之一。
贝若扎那天赋禀异，小时候就显现许多神变，能在虚空中飞行、在岩石上留下身体
印痕以及预知未来事件等。一日，在国王赤松德赞的梦中，吉祥金刚萨埵莅临虚空，授
记言：“在印度有因教示为果乘，显现与解脱同时之妙法，谓... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 13 佛陀的教法的根本是教我们远离制造苦的因，而不是苦现前了去解决它。所以你要想一
想修佛法是为了啥，有没有必要修佛法。
宗萨钦哲仁波切：不要陷入宗教的时尚
如同我昨天强调的，对我们很多人来说，走上佛教这个修道的原因是，我们认为佛法将
会解决我们充满问题的生命——那不是正确的发心，那是非常有神论的动机。很多人这
样做，基督教徒这样做，穆斯林也这样做。其实你若想要解决生活中的问题，你不需要
佛法，佛法不是最好的解决方法，我敢说佛法带来更多的问题（笑声）。你们听到一些
像是“无常”这类的讯息，它帮不上忙，而且听起来还很悲哀；像是“无我”等等的讯
息，它们帮不了多少忙。
我不怪你们，若要怪，就应该怪老师，特别是西藏的老师，他们把佛教塑造成
某种沙文主义、某种充满仪式的宗教──“好，你有某种问题，这就是解救之药，修这
个法或那个法。”
假如这些是出自正确的见地、正确的行为、正确的 修、正确的解释，那非常
好！
密续法门非常有威力，它具有启发性，而且很慈悲，很不可思议！ 但若是出
于只想要解决一时问题的这种动机，那就很危险，会造成误导。就是因为如此，你们... 阅读全帖 |
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d***e
发帖数: 66 | 14 书名：帕迪多街车站（Perdido Street Station）
作者：柴那．米耶维尔（China Mieville，1972-，英国作家）
初版年：2000
美国版：Del Rey
大平装
720页，18美元
ISBN 0345443020
英国版：Macmillan
精装
704页，16.99镑
ISBN 0333781724
Pan
大众平装
880页，6.99镑
ISBN 0330392891
新克罗布桑（New Crobuzon）是座拥有纷杂记忆的城市；新克罗布桑是座
充满欲望的城市；新克罗布桑是座有著多重符号象徵指涉的城市；新克罗
布桑的市民轻盈可以飞升；新克罗布桑千百年来一直是旷野中的贸易之都
；多少双眼睛观看著新克罗布桑所呈现出的种种面向；多少生灵却又殒命
于新克罗布桑；新克罗布桑的天空斑烂多彩，但它却隐匿在我们这个世界
之外，是一座看不见的城市。
尽管我们看不见新克罗布桑的都会风采，关于它的传 |
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K****n
发帖数: 2485 | 15 都市快报
选择重返玉树是因为一个惨烈的事实。
在过去的半年多时间里，因车祸而亡的玉树志愿者就有6人，伤者8人。
平均一个月，就有一位志愿者遇难。
11月14日，奔西宁。刚从玉树开车下来的宁夏志愿者刘志再三劝诫我们，“这个冬
天，不要坐车去玉树，实在太危险。”她害怕是因为，她的好几位志愿者朋友死在上玉
树途中的车祸中。
但我们仍要上玉树，震后玉树的第一个冬天究竟是什么样子，志愿者付出巨大伤亡
背后究竟改变了这座小城什么？这些问题的答案需要我们去寻访。
11月15日晚6点，西宁到玉树，800公里，13个小时，这是文成公主的进藏路。
车过巴彦喀拉山，气温骤降，我用指尖可以轻易地在车窗上划出道道冰痕。我知道
，快要到玉树了，这么冷的天，玉树的孩子们还好么？
刚发生地震的时候，我曾来到过这片土地，这里的人们纯朴、自然而且迷恋神话。
高原反应让我昏沉沉地睡过去，梦中的玉树还停留在震后的那一刻，夜晚，救援时挖爆
的气罐让小城四处火光冲天，人们将遇难者的遗体运往山上的寺庙。
2010年4月14日7时49分，那一刻，玉树发生7.1级大地震，高原小城顷刻化为废墟
，2698人遇难。到今天，已经过去221天... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 16 2011-12-17 17:01:03 来自: 慈诚庄嘎(宇宙就是刚刚好)
主持人致辞：
下面简单给大家介绍一下今天的演讲嘉宾索达吉堪布：
索达吉堪布，依止根本上师法王如意宝修学多年，不但承担着佛学院汉僧的教学与管理
工作，同时，也努力将藏传佛教的智慧宝藏，传播到汉地、乃至全世界的华语地区。
堪布现已出版的著作与翻译作品，多达一百多本，目前仍旧笔耕不辍。近年来，堪布还
通过网络、视频、微博等现代科技手段，广泛地传播佛法、接引善信，同时身体力行地
投入办学、助老、护生等慈善活动。堪布常说：“我不知道自己能活多长时间，但只要
有一口气，哪怕只有一个人听法，我也会尽心尽力用佛法饶益他。”
这位慈悲的堪布，现在就在我们场内。请全体起立，以热烈的掌声欢迎堪布——
请大家就座。首先有请我们理工大学佛学会的甘耀权会长致欢迎辞——
甘耀权会长（粤语）：用什么话讲？他们喜欢听广东话。首先欢迎索达吉堪布来到香港
理工大学讲座，更加感谢各位嘉宾，不论是我们学校的朋友，或是外面的朋友，如果没
有你们，堪布也没办法讲法，所以你们很重要，要感谢大家。
其实堪布的著作很多很红，多年前我在国内就有机缘接触，并请了不少... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 17 据国外媒体报道，作为贝克汉姆家族的长子，仍然就读高中的布鲁克林已经凭借广告、摄影等各种兼职工作为家族增添了25万英镑（约合人民币220万的收入）。
一般人的17岁应该是这个样子：埋头苦学为了一个A的成绩，瞒着父母老师偷偷混迹酒吧，找一个可以周末兼职的地方，并且开始学习驾照盼着父母能给自己买一辆二手车。但是，从理论上讲，布鲁克林-贝克汉姆（Brooklyn Beckham），是在伦敦生活着的另外一种17岁高中生。
他的人生跟大多数青少年都不一样，他有自己的经纪人、有一辆属于自己的奔驰，还有一个非常著名的女朋友。他有机会和时尚女魔头、《Vogue》的主编安娜-温图尔（Anna Wintour）一起吃饭，甚至在某个放学后的晚上去参加全美音乐奖的派对，是众多时尚杂志的封面人物。
所以，布鲁克林的真实生活是怎样的，有什么他不愿意分享在社交媒体上的事情吗？最令人好奇的是，为什么他看起来好像几乎不用上学？近日，一位名叫艾莉森-博肖夫（Alison Boshoff）的记者对此进行了一番调查。
学习经历
布鲁克林的教育史中，最初，他在位于洛杉矶的柯蒂斯学校学习，这里每年学费1万2000英镑（贝克汉姆效力... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 18 国际佛学网http://www.buddhistweb.org
国际佛学会的指导上师是尊贵的索达吉堪布仁波切，学会目前结合网络资源，于当地以
菩提小组的形式弘扬佛法。我们长期地、系统地、次第地闻思，跟随索达吉堪布仁波切
修习显密教法，从而延续教证二法，实践佛法的智慧与慈悲，并以妙法甘露利益众生。
现学课程有《大圆满前行引导文》、《藏传净土法》、《入菩萨行论－善说海》、《般
若摄颂》以及《现观庄严论》等。
最近一段日子，我一边调理身体一边重温、整理自己收藏的法王如意宝讲课的录音。很
多都是年代久远的磁带，有的已经二十多年了。录音机里传来法王如意宝的声音，他的
慈悲、博学、幽默、自在，他的一切，像一股活泼的温泉水充盈温暖着我的心。
依止法王如意宝二十多个春秋，一幕幕往事如在眼前。我是那么渴望亲近法王如意宝，
但是每一次真正到他老人家跟前，我却紧张得手足无措，连头也不敢抬。我常想，如果
我当年不是那么拘谨，也许能在更多世出世间的问题上得到法王如意宝的指教。不过，
也没有什么可遗憾的，真诚的恭敬心使我得到了法王如意宝全部的加持，与诸佛无二无
别的加持。对一个修行人来说，这就够了。
今天早晨我听... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 19 济群法师问：
藏传之密宗的修行，要以显教为基础。我想知道的是，显教的修学与密宗是什么关
系？密宗与显教有什么不同？
索达吉堪布答：
藏密的修学的确是建立在显宗的基础上，但所谓的密教要以显宗为基础并不意味着
一定要把显宗全部学完了才可进入密法的学习。这里所说的基础有几个方面的含义：
第一，从历史上看，藏传佛教最初的兴起是从显宗经典的弘扬上开始的。据《唐书
》记载，约在东晋时期，藏地进入了托托日年赞国王（《唐书》称其为陀土度）的统治
时期。公元317年，当国王已是花甲之年时，有一天突然天降四部宝典：《宝箧庄严论
》、《百拜忏悔经》、《十善经》、《十二因缘经》等，并且虚空中还传出声音说：“
自兹当俟五世，始晓此事。”也即是说再过五个朝代，人们才能懂得这些佛典的内容。
结果等到松赞干布执政时，藏地开始有了文字，人们真地明白了这些经文的含义。也就
是从那时候起，显宗经典为后来密法的弘扬开始打下牢靠的基石。
第二，密法的修证必须以显宗的出离心、菩提心为基础。基本上在藏传佛教的每一
个修法仪轨中，篇首都有皈依、发心等内容，以此称密法之修行建立在显宗的基础上。
至于二者的关系，佛陀在《文... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 20 国际佛学网http://www.buddhistweb.org
国际佛学会的指导上师是尊贵的索达吉堪布仁波切，学会目前结合网络资源，于当地以
菩提小组的形式弘扬佛法。我们长期地、系统地、次第地闻思，跟随索达吉堪布仁波切
修习显密教法，从而延续教证二法，实践佛法的智慧与慈悲，并以妙法甘露利益众生。
现学课程有《大圆满前行引导文》、《藏传净土法》、《入菩萨行论－善说海》、《般
若摄颂》以及《现观庄严论》等。
最近一段日子，我一边调理身体一边重温、整理自己收藏的法王如意宝讲课的录音。很
多都是年代久远的磁带，有的已经二十多年了。录音机里传来法王如意宝的声音，他的
慈悲、博学、幽默、自在，他的一切，像一股活泼的温泉水充盈温暖着我的心。
依止法王如意宝二十多个春秋，一幕幕往事如在眼前。我是那么渴望亲近法王如意宝，
但是每一次真正到他老人家跟前，我却紧张得手足无措，连头也不敢抬。我常想，如果
我当年不是那么拘谨，也许能在更多世出世间的问题上得到法王如意宝的指教。不过，
也没有什么可遗憾的，真诚的恭敬心使我得到了法王如意宝全部的加持，与诸佛无二无
别的加持。对一个修行人来说，这就够了。
今天早晨我听... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 首先声明，我一直以来对索达吉堪布是很尊敬的，以为索达吉堪布是一位了不起
的真正的大法师。
尊敬的索达吉堪布在与济群法师探讨关于双修的问题时，为了证明双修的正
当，而提出许多论据，认为佛陀即使是在显教中也曾开许双修，或者说开许淫欲。
文章节选如下：
【 《律藏》中就记载了这么一个公桉：
有一阿罗汉名为色迦桑目，她原本是一普通女众，后通过修法而得阿罗汉果。在其
显现为得果比丘尼时，未生怨王与她行邪淫，但因她早已断除了贪欲之心，故在整个过
程中未有丝毫出自个体贪心指使下的乐受。释迦牟尼佛后来说她尽管身为比丘尼，但因
未生真实贪心之缘故，所以并不能将其行为判定为破戒。不仅对阿罗汉作了如是开许，
《律藏》中还记载了一个已断除了欲界贪欲的出家人，尽管也与人行过邪淫，但释迦牟
尼佛依然没有将他的行为指斥为破戒，因他也无有丝毫贪爱故。这个出家人还仅仅只是
断除了欲界贪欲，但佛陀亦对他的行为作了开许。
大乘经典中再次对未被贪心所摄的所谓破戒之淫行作了相应开许，这方面的一个最
典型的例子来自佛祖释迦牟尼佛。
据一些大乘经论记载，释迦牟尼佛有一世曾转生为婆罗门子星宿，他... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 22 布碌崙大橋愛情鎖 交通局警告損害橋樑
2014-05-29 15:23
本報訊：紐約市府官員表示，遊人在布碌崙大橋(見圖)掛上的「愛情鎖」，其實會對橋
樑造成損害。
《每日新聞》報道，負責管理紐約市內橋樑的交通局正在叫停這些浪漫的「愛情鎖」儀
式，表示自去年7月以來，維修工人已在5989呎的橋樑上剪走了超過5600把鎖。
但即使當局作出呼籲，仍然無阻遊人在這裡掛上恆久愛情的象徵。周二，遊客們繼續在
大橋上掛起刻上了名字和日期的五顏六色小鎖。
來自德國的31歲華爾德在這條已有131年歷史的大橋掛上心型鎖時說：「這是我們愛情
的標誌，只要這條大橋一直存在，我們的愛情也會成為永恆。」
華爾德跟其33歲的男友施奈德首次來到紐約，兩天前在DUMBO區的River Cafe訂婚，其
後就來到參觀布碌崙大橋。
沃爾德說，在慕尼黑也有類似的愛情鎖傳統，「但是政府也希望取締這做法。」
在大橋的另一邊，來自英國的40歲遊客薩金特及47歲的羅傑斯，也在布碌崙大橋上掛起
了愛情鎖。他們於2年前在巴黎著名的利奧波德—塞達—桑戈爾行人橋(Passerelle
Leopold-Sedar-Senghor)——又被稱... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 24 http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf01.pdf
稀有的證相
內在功德圓滿的大成就者可以同時示現多個化身一併利益眾生。根據前面法界
金剛的授記中說，法王在列繞朗巴的同時也示現為道孚的大成就者根桑秋扎。
道孚的大智者根桑秋扎，是一位智慧深廣證悟究竟的大成就者。根桑秋扎尊者
臨近圓寂時的話也已證明這一點。當時，他的侍者弟子阿華悲傷地問：“上師，您老人
家圓寂後，我們到哪裡去找您的轉世靈童呢？請您慈悲明示，此道場又將如何繼續？…
…”上師笑著對他說：“關於我的轉世靈童，你們不必勞心費神地到處尋找，將來有一
位能背誦《真實名經》的人來到這裡，他重新建立此道場，這就是我的轉世。”之後邊
說持戒的功德，邊擦拭缽盂而安詳地圓寂了。
發現兩大神秘山洞後，法王一行來到此地朝拜古屋神山。當時，木納地方的諸
位知名高僧大德根據法界金剛的授記以及法王能夠出口流暢背誦《真實名經》等許多依
據而準... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 25 显密之关系
问（19）：藏传之密宗的修行，要以显教为基础。我想知道的是，显教的修学与密宗是
什么关系？密宗与显教有什么不同？
答：藏密的修学的确是建立在显宗的基础上，但所谓的密教要以显宗为基础并不意味着
一定要把显宗全部学完了才可进入密法的学习。这里所说的基础有几个方面的含义：
第一，从历史上看，藏传佛教最初的兴起是从显宗经典的弘扬上开始的。据《唐书》记
载，约在东晋时期，藏地进入了托托日年赞国王（《唐书》称其为陀土度）的统治时期
。公元317年，当国王已是花甲之年时，有一天突然天降四部宝典：《宝箧庄严论》、
《百拜忏悔经》、《十善经》、《十二因缘经》等，并且虚空中还传出声音说：“自兹
当俟五世，始晓此事。”也即是说再过五个朝代，人们才能懂得这些佛典的内容。结果
等到松赞干布执政时，藏地开始有了文字，人们真地明白了这些经文的含义。也就是从
那时候起，显宗经典为后来密法的弘扬开始打下牢靠的基石。
第二，密法的修证必须以显宗的出离心、菩提心为基础。基本上在藏传佛教的每一个修
法仪轨中，篇首都有皈依、发心等内... 阅读全帖 |
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p**********d
发帖数: 7918 | 26 http://sports.sina.com.cn/g/2010-08-04/19505134655.shtml
热身赛-伊布进球梅西3分钟2球 巴萨5-2胜韩国明星
http://sports.sina.com.cn 2010年08月04日20:51 新浪体育
新浪体育讯 北京时间8月4日19:00(韩国当地时间20:00)，巴塞罗那2010/11赛季
季前第2场热身赛在首尔世界杯球场展开争夺，巴萨客场5比2大胜K联赛明星队，崔成国
闪电破门，但伊布随即扳平，李东国进球再度领先，但梅西替补出场后3分钟打入2球反
超比分，维克托-桑切斯和索里亚诺下半场先后破门锁定胜局。
在首轮取胜瓦勒伦加的热身赛之后，仅有梅西、阿比达尔和阿尔维斯3名球员结束
休假归队集训。伊布首发出场，阿德里亚诺改任左中场。梅西、阿尔维斯、凯塔进入替
补席。
巴萨开场仅1分钟就面临落后局面，平托出击拦截高球落空，崔成国禁区左侧推射
空门入网。但巴萨随即在第6分钟扳平比分，霍纳桑-多斯桑托斯直传，无人盯防的伊布
禁区左肋12码处推射破门。第9分钟，马克斯维尔左路25码处劲射偏出远角。巴萨第10
分钟错失反超良机，本 |
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j*******1
发帖数: 182 | 27 济群法师问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒
之首。在大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有
将淫戒列为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是
不可沾染的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其
流转生死，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无
上瑜伽中，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁
欲思想严重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上
的限定？它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
索达吉堪布答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都
有自相矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看
修行人能不能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律
，一般而言就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认
佛经中明确指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒
律在一个... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 1281 | 28 http://udn.com/NEWS/WORLD/WOR6/4711208.shtml
亞利桑納州大車禍 中國客7死
【世界日報╱編譯中心綜合鳳凰城30日電】 2009.01.31 08:16 pm
亞利桑納州30日發生重大車禍。一輛載有中國觀光客的旅遊巴士在胡佛水壩(Hoover
Dam)附近的公路翻覆，至少7人死亡、10人輕重傷。
亞州公共安全廳(DPS)發布消息指出，車禍發生在當地時間30日下午4時左右，地點在鳳
凰城西北方190哩、鄰近杜蘭泉市(Dolan Springs)的93號聯邦公路上，胡佛水壩以南27
哩。DPS發言人華瑞納(James Warriner)說，現場警方證實有6人死亡，一名40多歲的男
性傷者下午5時30分左右在拉斯維加斯的大學醫療中心不治，但翻車原因仍待調查。
當局表示，行車速度似乎不是出事的因素。調查人員將為受害人印指紋，再與護照照片
比較外貌特徵以確認身分。
媒體報導，由於是外國觀光客，當局與傷者有溝通問題。華瑞納表示，巴士上是中國觀
光客，出事巴士從大峽谷(Grand Canyon )開往拉斯維加斯。車禍的傷者包括一名機車
騎士，為閃避巴士而 |
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Z******O
发帖数: 37 | 29 转经轮的功德
索达吉堪布 著
今天所开示的内容，是六字真言（观音心咒“嗡玛呢贝美吽”）转经轮的功德。
在藏传佛教中，六字真言的功德可谓人尽皆知，尤其是转经轮的功德，很多人从小就比
较了解。在藏地，信奉观世音菩萨、念诵观音心咒的人不胜枚举，俗话说：“从小会叫
阿妈的时候，藏地小孩就会念观音心咒了。”观音心咒的功德相当大，经典续部中有各
种各样的教证，方便的时候我可以给大家讲一讲。知道这个功德之后，很多人会非常愿
意念观音心咒。
安多、康区、卫藏，这三大区域为主的藏民族，几乎每人都左手持念珠，右手拿转经轮
，这已成为了藏民族的一大特色。现在研究佛教、民族、宗教的人士，无论东方还是西
方，都非常清楚这一点。
今天所介绍的六字真言转经轮，并不是一种传说，大乘经续中明确记载了它不可思议的
功德。藏地人们自古以来就信仰佛教，拿转经轮的现象非常普遍。不管你到藏地哪里去
旅游，或者在电视上、宣传介绍中，都可以看出藏民族对佛教的信仰，尤其是转经轮的
弘扬，已经遍及藏地的每个角落。无论去藏地的哪个寺院，都能发现大大的转经轮，好
几个人的力量才可以旋转。寺院的院墙上也有中等的手推转经轮，就像我们学院的坛城... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 30 济群法师问：
在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是密宗部
分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的
向往，对密宗非常崇拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇
拜。事实上，我对这两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界
所说的那样，包含着许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它
的一切法门，一切教义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思
想？
索达吉堪布答：
众所周知，要了解密法、评价密法就必须真正地走入密法。如果连密宗任何一
个教派的教义都没有完整、系统地学过，同时也没有得到过任何一个教派的清净传承，
更没有在密法理论的引导下，在一位具德上师的指导下进行过实修，那么在这种前提下
再去探讨甚或质疑密法，与在空中楼阁之上指手画脚又有何不同？比如说如果有人要研
究汉地佛法的基本特征，但他本人对汉语却一窍不通，又从没有实地接触过汉地的佛教
界人士，更没有深入显宗的诸多法门中去亲身修学一番；此时仅仅根据一些书面材料或
所谓的考据学原理，再... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 31 如果一定要讨论双休，末学也把“答济群法师19问”中的第2问贴出来吧。其实这19问
基本都是最容易误解藏传佛教之问，推荐道友们看全文，则很容易明白，又避免有断章
取义之嫌。
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相
矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人
能不能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般
而言... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 32 双运与戒律
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相矛盾
、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人能不
能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般而言
就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中明确
指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一个人
的相... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 33 藏密——不容置疑的纯正佛法
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论的建设者，由《金刚顶经》开出的，即将此一理论付
诸于实际的生活。一切都成为‘即事而真'，‘事事无... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 34 转经轮的功德
索达吉堪布 著
今天所开示的内容，是六字真言（观音心咒“嗡玛呢贝美吽”）转经轮的功德。
在藏传佛教中，六字真言的功德可谓人尽皆知，尤其是转经轮的功德，很多人从小就比
较了解。在藏地，信奉观世音菩萨、念诵观音心咒的人不胜枚举，俗话说：“从小会叫
阿妈的时候，藏地小孩就会念观音心咒了。”观音心咒的功德相当大，经典续部中有各
种各样的教证，方便的时候我可以给大家讲一讲。知道这个功德之后，很多人会非常愿
意念观音心咒。
安多、康区、卫藏，这三大区域为主的藏民族，几乎每人都左手持念珠，右手拿转经轮
，这已成为了藏民族的一大特色。现在研究佛教、民族、宗教的人士，无论东方还是西
方，都非常清楚这一点。
今天所介绍的六字真言转经轮，并不是一种传说，大乘经续中明确记载了它不可思议的
功德。藏地人们自古以来就信仰佛教，拿转经轮的现象非常普遍。不管你到藏地哪里去
旅游，或者在电视上、宣传介绍中，都可以看出藏民族对佛教的信仰，尤其是转经轮的
弘扬，已经遍及藏地的每个角落。无论去藏地的哪个寺院，都能发现大大的转经轮，好
几个人的力量才可以旋转。寺院的院墙上也有中等的手推转经轮，就像我们学院的坛城... 阅读全帖 |
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X***3
发帖数: 149 | 35 解放军军科院战略部研究员：中国对印战略 准备好装甲集群沿三线突击两日抵新德里
砍断"蛇頭"（圖文）
最近，中印军人洞朗对峙和班公湖互掷石块事件引发了两国军民及世界舆论的极大关注
。本来，中国从未以印度为主要对手，无奈何印度始终以中国为头号假想敌。正所谓“
害人之心不可有，防人之心不可”。笔者作为一名长期关注中印关系的战略学者，仅以
个人身份谈谈对印军事斗争的基本设想。
一、国家安全战略优先顺序
（一）卿本佳邻。
中国作为崛起中的新兴强国，又是尚未完全统一的国家，面临的地缘安全形势极为
复杂。一般说来，中国的国家军事安全战略的优先顺序为台海（台湾）、东海（日本）
、南海（美国）、朝鲜半岛（美日韩）……本来，印度并不在中国的军事斗争对象名单
前三名中，完全可以做一对好邻居，同为发展中大国，集中精力搞好民生，为世界稳定
作出贡献。
（二）奈何做贼。
“树欲静而风不止”，印度不吸取1962年的失败教训，反而把中国的善意当作软弱
，相继挑起1987年桑多河谷冲突、1999年东章对峙等事端。近期，更是侵入洞朗阻挠中
方道路施工，并在班公湖引发互掷石块事件。
印度之所以敢这么做，原因不外乎三个：
一... 阅读全帖 |
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s**********y
发帖数: 587 | 36 捡得千江翠，
贝加尔雪风。
壳疲夕阳下，
来个包子蒸。
其他桑心的都可以排，反正排满了就发。
布桑心的抓紧！ |
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a***a
发帖数: 4195 | 37 泰国公开赛 29 号开打。
好像中国一线选手大多休战。
http://www.bwfbadminton.org/tournamentcalendar_event.aspx?id=21
女单，泰国 小拉当仁不让，一号种子，夺冠是理所当然。
韩国的成大妞 挟韩国公开赛冠军之威，应该能有所斩获。
中国女子派出了孙瑜，不知是否能进前四。
另外，何冰娇这次也征战泰国，终于开始参加级别高一些的比赛了，看看这次能打成啥
样。
种子选手名单：
男单：
1孙完虎（韩国）
2胡赟（中国香港）
3汤米·苏吉亚托（印度尼西亚）
4李炫一（韩国）
5魏楠（中国香港）
6塔弄萨（泰国）
7拉巴卡迪昂休斯哈尤（印度尼西亚）
8波萨纳（泰国）
预测冠军：孙完虎
女单：
1拉德查诺克·因塔农（泰国）
2成池铉（韩国）
3孙瑜（中国）
4裴延珠（韩国）
5布桑南·旺布荣潘（泰国）
6佐藤讶香(日本)
7布拉纳普拉舍苏克·珀尔提普（泰国）
8库斯马斯达蒂菲比玛丽娅(印度尼西亚)
预测冠军：因塔农
男双：
1高成炫/申白喆（韩国）
2安加·普拉塔玛 /里奇·卡兰达·苏华迪（印度尼西亚）
3刘雨辰/李俊慧（中国）
4金基正/金... 阅读全帖 |
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a***a
发帖数: 4195 | 38 女单三个，孙瑜，何冰娇进了8强，陈雨菲落败。
孙瑜12-21 21-17 21-9塑玩纳即博里汗·萨莉塔（泰国）
何冰娇18-21 21-16 21-13布桑南·旺布荣潘（泰国）
陈雨菲16-21 21-14 16-21梁晓宇（新加坡） |
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n**********a
发帖数: 438 | 39 三主要道論
宗喀巴大師 造
索達吉堪布 譯
頂禮諸至尊上師：
我隨己力而宣說，欲解脫者之津梁，
諸佛經典精華義，一切菩薩所讚道。
不貪三有之安樂，為使暇滿身具義，
勤依佛悅之正道，具緣者當喜諦聽！
無有清淨出離心，求有海樂無寂法，
貪執世間束縛眾，故當首先尋出離。
... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 40 持戒功德如意寶樹
索達吉堪布 著
頂禮作明佛母！
佛經云：「佛在世時，以佛為師。佛滅度後，以戒為師。」《等持王經》云：
「經恒沙數劫，無量諸佛前，供養諸幢幡，燈鬘飲食等。若於正法壞，佛教將滅時，日
夜持一戒，其福勝於彼。」此是說往昔佛法興盛時，在百千萬劫中，於十方諸佛前，守
持圓滿戒而作種種供養的功德，不能與在末法時代一日中受持一學處（戒律）的功德相
比。又一日持戒的功德亦勝過百年布施財物之功德，如《寶積經》云：「何者清淨心，
百年發布施，何者一日中，淨戒福勝彼。」《比丘教言經》亦云：「解信律學處，彼者
一日中，積福無邊際，成就如來果。」此外，藏土大德喬美仁波切云：「僧人戒清淨，
最勝之神變。」是故，成就神變並不奇特，而在末法時代中，守持清淨戒律者，乃真實
難得難為之奇特神變也。米滂仁波切的弟子丹增諾吾說：若出家人得神變飛於空中，我
不感稀有，若在末法時代，一... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 41 如果一個
修行人已達到了很高的修證境界，此時他便可以方便法攝受雙身修法。不僅密乘中有如
此開許，聲聞乘中同樣對此作過相同的解釋。如果一個修行者已斷除了自相續中的煩惱
，他也可依方便法在顯現上暫時“破戒”。《律藏》中就記載了這么一個公案： 有一
阿羅漢名爲色迦桑目，她原本是一普通女衆，後通過修法而得阿羅漢果。在其顯現爲得
果比丘尼時，未生怨王與她行邪淫，但因她早已斷除了貪欲之心，故在整 個過程中未
有絲毫出自個體貪心指使下的樂受。釋迦牟尼佛後來說她儘管身爲比丘尼，但因未生真
實貪心之緣故，所以並不能將其行爲判定爲破戒。不僅對阿羅漢作 了如是開許，《律
藏》中還記載了一個已斷除了欲界貪欲的出家人，儘管也與人行過邪淫，但釋迦牟尼佛
依然沒有將他的行爲指斥爲破戒，因他也無有絲毫貪愛故。 這個出家人還僅僅只是斷
除了欲界貪欲，但佛陀亦對他的行爲作了開許。”
---索达吉堪布《藏密問答錄》 |
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发帖数: 438 | 42 敬錄自《泰國遊記》 索達吉堪布 著
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/taiguoyj/main.php
僧 王
僧王是泰國佛教界的最高領袖，也是泰國人民的精神領袖，在民眾的心目中，
僧王是泰國靈魂的象徵。
現任的僧王智護尊者（頌得帕耶納桑文），是泰國叻達納哥信皇朝的第十九任
僧王。一九一三年生於泰國北碧府貧民家庭，十四歲出家，曾修完本國僧人教育最高一
級的佛學課程，通達巴利、泰、梵、中、英、德等多種文字，一九八九年被任命為僧王
。僧王寫有《四念處行為》、《佛綱》等不少著作，被授予過哲學名譽博士和語言學名
譽博士學位。現任副僧王是瓦洛格大師，原籍中國海南人，從小出家，今年七十二歲，
在泰國，人們稱他在佛法方面智慧第一。由於僧王現在已經有八十多歲了，全國的宗教
事務主要由副僧王負責。
僧王與副僧王也是國王的佛法導師，現任國王在一九五六年短期出家修行時，
智護尊者便是他的上師。在泰國期... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 43 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=673
佛教文化的价值观——青海师范大学演讲
『 2011年11月7日下午 』
顶礼句：
大悲摄受具诤浊世刹，尔后发下五百广大愿，
赞如白莲闻名不退转，恭敬顶礼本师大悲尊。
今天能有机会与青海师范大学的各位老师与同学一起共同学习研讨，我感到非常高兴！
高兴的第一个原因是：青海师范大学，曾是泽丹夏忠尊者等诸位前辈大德倾注关爱精心
培育、扶持的学校，加之该校诸位老师兢兢业业、孜孜不倦地教书育人，目前已经取得
了可喜的丰硕成果。时至今日，该校已经成为藏族民众心中具有良好口碑与声望、综合
实力极强的大学。
高兴的第二个原因是：我们这些身着佛陀袈裟的出家人，能融入这样的校园中，与各位
同学一起促膝互动，平等交流“佛教文化的价值观”这一课题，的确令人欣喜。
我今天的发言主要包括以下三个内容：我的感受、佛教的价值以及我的希望。
一、我的感受
目前的现状已经告诉我们，藏族知识分子群体，也即受过大学以上教育的老师与学生们
，都应该重视佛教与文化这两大主题。
1、传承藏文化势在必行
首先，我们藏族的语言与文化，在某些程度上... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 44 【如果一个修行人已达到了很高的修证境界，此时他便可以方便法摄受双身修法。不仅
密乘中有如此开许，声闻乘中同样对此作过相同的解释。如果一个修行者已断除了自相
续中的烦恼，他也可依方便法在显现上暂时“破戒”。《律藏》中就记载了这么一个公
案：
有一阿罗汉名为色迦桑目，她原本是一普通女众，后通过修法而得阿罗汉果。在其显现
为得果比丘尼时，未生怨王与她行邪淫，但因她早已断除了贪欲之心，故在整个过程中
未有丝毫出自个体贪心指使下的乐受。释迦牟尼佛后来说她尽管身为比丘尼，但因未生
真实贪心之缘故，所以并不能将其行为判定为破戒。不仅对阿罗汉作了如是开许，《律
藏》中还记载了一个已断除了欲界贪欲的出家人，尽管也与人行过邪淫，但释迦牟尼佛
依然没有将他的行为指斥为破戒，因他也无有丝毫贪爱故。这个出家人还仅仅只是断除
了欲界贪欲，但佛陀亦对他的行为作了开许。】
以上文章摘《藏密问答录》【闽南佛学院及戒幢佛学研究所导师济群法师问、上师索达
吉堪布答】
评论：
我们来看看佛经中，佛陀是如何开示，出家人不管是有证量或无证量？皆不可有淫行之
事实发生！！！！
再来看看索达吉刻意曲解佛经，把妙贤阿罗汉比丘尼被大恶王... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 45 【《印度快报》网站4月23日报道】题：对峙升级，中国大使被传召
印中军队在拉达克代布桑山谷的对峙局面突然恶化。上周，印度外交秘书兰詹·马
塔伊召见了中国驻印度大使魏苇，对解放军的前沿部署提出正式抗议。
消息人士说，马塔伊对魏苇大使明言，在中国领导人可能于5月20日来访前夕，这
样的姿态不利于营造良好氛围。
魏苇被告知，印度希望立即解决问题，这意味着中国军队必须从当前的扎营点撤退。
然而，在22日的例行媒体吹风会上，中国外交部发言人坚称中国军队并未越过“实
际控制线”。
鉴于对“实际控制线”的理解不一，双方将巡防部队部署到各自声称的界线附近是
很常见的。巡防部队会在区域内来回移动，但一个四五十人左右的巡逻队在争议地区扎
营还是近年来首次发生。
消息人士说，在继续外交努力的同时，印度也在进行内部调查，以确定中国是否因
为误解印方举动才调兵的——尽管中方并未这样说过。
虽然中国一个排的军队已在该地区驻扎一周，但印方仍希望，此次事件不会发展到
难以收拾的地步。
【法新社新德里4月23日电】印度外交部今天说，它已经要求中国撤出据称进入了
喜马拉雅山脉偏僻地区有争议领土的部队。新德里声称对这块有争... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 46 中国坚称未过实控线 印度已增兵一个团
中印军队“帐篷对峙”已十日
■ 本报记者 袁源 发自上海
4月24日，在印度指称中国士兵“越过实际控制线入侵印度”的10天后，中印军队
在拉达克代布桑山谷的“帐篷对峙”仍未好转。24日，中国外交部发言人华春莹在记者
会上表示，中国边防部队没有越过实际控制线一步。
4月15日，印度方面宣称，中国士兵“越过实际控制线入侵印度”并搭起帐篷，印
度军方随即也在附近搭帐篷，双方形成特有的“帐篷对峙”局面。
印度外交秘书兰詹·马塔伊日前召见了中国驻印度大使魏苇，魏苇被告知，印度希
望立即解决问题，这意味着中国军队必须从当前的扎营点撤退。
昨日有媒体报道称，印度军方已从附近军区调集一个步兵团到拉达克地区，向中国
施压。中国国际问题研究所副所长、研究员董漫远对《国际金融报》记者表示，“印度
此次所作所为或是受到了尼赫鲁时期(印度独立后首任总理)的历史情结影响。”据董漫
远介绍，印度军方一直要为1962年中印战争雪耻，多年来无论核武器还是海陆空的演练
，都是以中国为假想敌。
边境问题由来已久
由于历史遗留的复杂敏感问题，中印边界现在从未正式划定。资料显示，整个中印... 阅读全帖 |
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D********a
发帖数: 381 | 47 这个球让人想起来04年欧洲杯上伊布的蝎子摆尾，维耶里这样的中锋站在门线上奋力争
顶也没法挽救。 |
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A*****e
发帖数: 29772 | 49 伊布在宇宙一年进了21球，看看许昌球王能进几个 |
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