o***s
发帖数: 42149 | 1 一条信息引发微博众多议论，记者多方了解并未找到相关机构，但以闻臭为主业的嗅辨员早已有之
闻屁也是职业，还能年薪30万！日前，一则有趣的新闻炸开了锅。微博上，围绕“职业闻屁师”的议论层出不穷。有人大呼荒唐，有人惊呼恶心。
记者采访多方面专家了解到，闻屁识病并不全面科学，但以闻臭为本业的职业确实存在许久，这一职业的标准称谓是“嗅辨员”。目前，国家环境保护恶臭污染控制重点实验室是我国嗅辨员培训的大本营，包括广州在内的多个城市均有以“闻臭”作为主要工作任务的“嗅辨员”。
职业闻屁师？有道理但不科学 “18-45周岁之间，满足不吸烟、不喝酒，不能涂化妆品、不能有鼻炎等重重要求的人才有资格成为职业‘闻屁师’。他们经过特殊培训，上岗后能根据屁味判断病症。年薪30万元。”微博上，对于职业闻屁师有着这样的介绍。闻屁是否能够判断病症？对此记者采访了广州市中医院的一名中医，以及广东省第二人民医院的一名西医，他们分别从不同的角度做出解释，但结论却是相同的。闻屁无法作为判定疾病的科学标准。
“望、闻、问、切是中医的诊断方法。”广州市中医院高医生介绍道。虽然闻是中医诊疗中一个重要的依据，但是，“闻屁辨病”他却没有... 阅读全帖 |
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d******u
发帖数: 238 | 2 第七章 仙门降旨：赏赐 （上）
孙则父亲知道自家要面对灵石矿开采份额分配的棘手问题比孙则预期的还要快些。这却
是因为当天傍晚发生了两件事情：其一是音圭广播中透露了大昊仙门根据一位凡人的线
索在岩蒙草原中勘探到了一处灵石矿，这处灵石矿的发现和开采将大大促进各仙门的实
力。而另一件事情是四位仙师莅临孙府，带来了仙门长老会的旨意。
四位仙师进门后，孙家手忙脚乱地设了香案，孙父带了全家跪下，孙则虽不愿意，但小
舅手下使劲将他按得也跪下了。带头的仙师，就是太昊宗的那位董仙师，展开了手上的
仙旨宣读。仙旨上先赞扬了孙父发现灵石矿的功劳，然后宣布了对孙家的奖励，这包括
两个到仙门蒙学读书的名额，十丸延年益寿丹，三枚极地寒髓珠，三枚赤漠龙炎珠，以
及黄金白银若干，最后宣布孙父所发现的灵石矿将马上投入开采，孙家因为发现、上报
之功可以在矿藏开采的前五年得到每年两分的份额，该份额孙家可以自己保留，也可转
让。孙父带众人谢了恩，董仙师亲手将孙父扶了起来笑道：“夏师叔说孙兄今日就能清
醒，果然料得没错。师叔还说孙兄只要再服两次定神丹就能大好了，剩下一丸多定神丹
就不要再服用了。”孙父就赶紧道谢，而董仙师就说道... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 3 华师食堂换菜单 竟上演“厨神大战”
大学三大校区及附中七所食堂分别派出代表比拼创新菜品
来源：南方都市报 2017年03月07日 作者：尹来
南都讯 记者尹来 实习生尉伟娜 通讯员杨柳青 新学期一开始，不少同学就陷入
了开学的惆怅之中，惆怅的原因之一就是伙食问题。众所周知，大学里的“食堂菜”自
成一派，被称为“中国的第九大菜系”，以“只能吃饱不能吃好”而著称。不过，也有
大学一开学就放“大招”了。日前，华南师范大学三大校区及华师附中的七所食堂分别
派出了代表，在石牌校区雍园饭堂进行了一场厨艺大赛，墨鱼汁煎堆、菊花鱼等新奇菜
式纷纷现身“江湖”。
每学期精打细算推新菜
此次厨艺大赛分为红案和白案两个赛场。红案指的是加工副食一类烹饪原料为主的
工作，包括炒菜，冷菜，蒸菜。白案则是餐饮行业中对于制作面点，以及相关面食制品
的工作。
参赛菜式分为三个基本菜式和两个自选菜式。基本菜式都是大家平时在饭堂吃到的
大众菜，主要考验师傅们的基本功。而自选菜式则为各饭堂推出的新菜品，获得评委认
可的菜式会在饭堂正式上市。有这样对菜式如此上心... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 4 李锐畅谈长寿之道 (2015-04-14 05:27:34)
盛禹九：李锐畅谈长寿之道
April 7, 2015
今年4月13日，是李锐同志九九寿辰。不久前，笔者向他请教健康长寿之道。这位老人
神采奕奕，侃侃而谈，不知疲倦，其谈话内容丰富，别具一格，已远远超出一般“养生
”的范畴。现将谈话记录整理如下：
李锐（左）接受本文作者采访. ——薛京摄
盛禹九(以下简称盛)：您老今年九十九，即将步入“白寿”之年。和您同一年龄段、“
一二九时代”的许多老友，如于光远、李昌、胡绩伟、黎澍、李普等人，虽然都活到高
龄，仍一个个先您而去,唯有您老人家“一枝独秀”,至今耳聪目明，思维敏捷，笔耕不
辍,还能游泳，常下围棋。这究竟是源自何处？能谈谈您的健康长寿之道吗？
李锐(以下简称李)：可以。我的老家在湖南平江长寿街，著名的汨罗江在那里流过。那
里山清水秀，人杰地灵；盛产茶油，听说经常食用这种油脂，可预防高血压、心脑血管
疾病，抑制动脉粥样硬化，降低胆固醇。据传南宋理宗时，此地有3个老人均在100岁以
上，县令申请以国典赐宴，故名“长寿街”。
长寿街多长寿人。这个乡镇总面积200多平方公里，人口4万多，... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 5 “自欺欺人”与“自信信人”：首忆南师怀瑾
韩德强
薄熙来被“双开”第二天，2012年9月29日，南怀瑾先生去世了。
这两件事情恰巧碰到一起，也许是老天的刻意安排。当英雄虎落平阳之际，英雄史
观的发言人也随之而去。这是一个凡人狂欢的时代，也是一个凡人相互竞争、两极分化
的时代。这是一个英雄末路的时代，也是一个道德沦丧的时代。这是一个技术创新的时
代，也是一个资源枯竭、环境危机、人类自我毁灭的时代。这是自由地堕落的时代，这
是一个民主地分裂的时代，这是一个平等地不负责任的时代，这是一个末日狂欢的时代。
南师降生于1918年。那一年，庶民的力量被释放、被赞美。一切罪恶归于帝王将相
，一切祸害始于道德圣贤。一切问题的解决靠民主，一切束缚都要解除。人民天生就是
正确的，人民永远不犯错误。
但是，南怀瑾先生看到了一个个具体的会犯错误的人。正是这些普通的、平凡的人
的自由竞争、攀比造就了人世间的无数罪恶，正是每个人都想独立作主的愿意，使人与
人之间纷争不已、动荡难息。如何灭罪恶、息纷争？沿着这个心路，南师不由自主地仰
望星空，回归了中国传统文化。一不小心，成了“国学大师”。
我接触南师，其实只有三天... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 6 【明慧网二零一一年十月十一日】“唐宋八大家”之一的韩愈在“师说”一文中对老师
有一个比较中肯的说法：“师者，所谓传道、授业、解惑也。”一般的教师只偏重于“
授业解惑”，而对“道”所传的却很少。什么是道？往小了说，就是做人的道理，懂得
修身立业、行善积德之道；往大了说，就是要明了天地自然之道，懂得治国安邦、扶危
济世之道。当然能传道的老师才是真正的好老师，他在教学中能身体力行，言教与身教
并重，在传授学业的同时，把真正的道理也教给学生。
这样的好老师不是很多，特别在现今的中国教育界，有的个别教师已经成了中共政治教
育甚至政治口令的应声虫，他们甚至用害人之道对待自己的学生。当然真正的好老师还
是有的。那么老师的好坏该如何区分？我们通过明慧网二零一一年十月一日的几则报道
做对比。
《河北景县教师刘金强与妻子被绑架抄家》一文中说，河北省衡水市景县王谦寺镇中学
的老师刘金强，在学校不管是老师、校长，还是学生及家长，从各方面都是公认的好老
师。在学校分班时，孩子都往他的班级挤。他本人修炼法轮功，按真、善、忍的标准严
格要求自己，对学生视为自己的子女一样那么珍惜、爱护，那么教育，把他们培养成道
德高... 阅读全帖 |
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m*********e
发帖数: 216 | 7 此文可为家版的参考书，请斑竹置顶，
王凤仪嘉言录 （http://www.37ct.com/thread-9-1-1.html）
前 言
王凤仪老善人（1864——1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。年三十五，往救友人杨柏，行至中途“黑夜见白日”明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。
王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道 而化性立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常说：“人是什么性，就有什么命。木性人招难，火性人受苦，土性人受 累，金性人受贫，水性人受气。（以上为五阴性）”又说：“身界人主贱，心界人主贫，意界人主富，志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自 己手中。欲窥全豹，就请阅读本书。
第一节 善恶
○什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶；把事做好就是善，把事做坏就是恶；存心公就是善，存心私就是恶。
○世上有三大恶人，盗贼不算在内。讲道不行道... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 8 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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小蒿抓住婴儿的一条腿，看着他挣扎，笑道：“活蹦乱跳，劲儿倒不小，你这么淘
气，更像母亲还是父亲？”
“更像小秋哥。”秃子代为回答，紧张地注视着慕冬儿，“小蒿，你小心点，别伤
着……”
慕行秋最为调皮捣蛋的时期只是一名普通的人类孩子，进入庞山之后，修行日深力
量渐进，性格也慢慢走向沉稳，慕冬儿却在淘气的同时也拥有强大的力量，这让他的破
坏性翻了几十倍。
只有秃子还将他当成一岁多点的婴儿，别的人类与妖族都知道这是一个不好惹的小
怪物，小蒿刚将慕冬儿抓住，老撞、欧阳槊等来客立刻退出十几步，将地方让出来。
慕冬儿也没让他们失望，挥舞双拳，竟然以锻骨拳发出了念心幻术，虽无闪电发出
，却有狂风拂面。
“第三层。”小蒿嘴里说话，手上并没闲着，也不施法，举起另一只手里的小乌龟
，幽寥倒也听话，而且什么都能吸，张开嘴，将狂风一丝不剩地吞进去，身形却毫无变
化。
“真不公平，你这么小就将幻术练到第... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 9 善谋善为建设中国教师博物馆——写好践行习近平总书记视察曲阜重要讲话精神的文化
答卷
来源：光明网-《光明日报》
2019-11-28 02:59
光明日报记者 赵秋丽 光明日报通讯员 扈庆学
在文化强省齐鲁大地，一项重点文化工程正彰显山东贯彻落实习近平总书记重要讲
话精神、推动传统文化“两创”的时代担当，山东省委书记刘家义在2019年全省“担当
作为、狠抓落实”动员大会上，将其作为“善谋”典型给予充分肯定；山东省2019年政
府工作报告将其列为要重点办好的大事，山东省委副书记、省长龚正在第35个教师节前
夕专门到现场视察。
在至圣先师孔子故里，一个新的文化地标正载入文化史、教育史，著名教育学专家
顾明远、故宫博物院原院长单霁翔、孔子第79代嫡长孙孔垂长等文化名家对其寄予厚望
，中国教师发展基金会、国家汉办/孔子学院总部、国家图书馆等单位纷纷给予大力支
持，田家炳基金会为其捐资500万元。
这一文化工程、文化地标，就是中国教师博物馆——全国首座也是目前唯一一座教
师文化主题、师德教育特色的综合性专题博物馆。近年来，曲阜师范大学主动担当“为
国弘文”的使命、深入实施“文化立校”的战略，将尊... 阅读全帖 |
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s******e
发帖数: 1985 | 10 为贬范施者而作——道策和李世石对弈记
满纸荒唐言
一把辛酸泪
都云作者痴
谁解其中味
秋日，落叶缤纷，水天一色。
道策和服端坐，气韵沉凝。手中折扇轻摇，上书不动二字。
对面的李姓小厮，却是手中夹烟，身形不正，长发掩映下的目光犀利如剑，没有半分对
大高手的敬仰。
道策习惯了世人对他的膜拜，这李姓的小厮如此无礼，不由得心中先生三分不悦。转念
一想：也罢，山野小子不识礼数，便在棋上教教他做人道理。
布局二十余手，道策不由哑然而笑。这李姓的小厮虽也落子四方，却对那超级大场浑然
不见。而自己的白棋浩浩汤汤，醇正流畅，真乃得棋家三昧是也。
道策此时恨不得化出一个身外的自己，拍着自己的肩膀，道：老道，高，你真是高。
他瞟了一眼对方，却发现这小厮面不改色，淡然自若。不由心中冷笑：看来不须百手，
白棋便可大胜。
孰料从三十手开始，李世石开始打入。
然后是打入、打入、打入。道策所有姿态优美的空里，全部被打入。
道策心中隐隐一怒，随后哂笑：不知死活的东西，看洒家怎么杀你。
哪知杀将起来，突觉不对，这个小厮极尽能跑之事，每条龙都跑，中间还一路铺下脏坑
、净坑、梅花坑，翻板、转板、连环板。道策哪里见过这种下法，... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 11
第538话
美军陆战队的防御力，超出了牙丸禁卫军的估计。
没有电影里过度泛滥的英雄主义，美军以“百人部队”为单位移动。
负责弹药补给的运输冲锋队，除了提供支援，同样肩负着清扫大街的任务。每次从
海岸线总补给站往各防御点出动，除了坦克同时挡在前方与后方，所有的陆战队队员都
相当随意地向四周零星开火，遇到前方敌人，就毫不瞄准往前一阵极度浪费子弹的狂扫
猛轰。
常常出现大家一起齐步走，一边抽着雪茄，一边若无其事往前开火的画面。
冒烟的子弹叮叮当当掉落在地上，几乎无法阻挡他们的扫街行进。
牙丸禁卫军的军团大多与重要地区的人类防御点鏖战，这种在点跟点之间的大街上
的游击战场，就交给擅长“无差别脑攻击”的白氏贵族负责。
许多年轻一辈、根本没参与过真正战争的白氏，对自己能一显身手大感兴奋。
不需要无线电的他们，以特殊的脑波频率互相炫耀自己的战绩。
“看我的，绝对火焰！烧啊！烧啊！”
白曙意气风发，不断从众陆战队的意识深层释放出无穷尽的火焰。
他认为只有这种无形无体的攻击，才是真正无敌，有朝一日定能更上层楼。
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H**********I
发帖数: 1379 | 12 申继先凌晨时分赶到断流城，当天下午，圣符皇朝的大军也赶到了，刚在东
介国扎营，就派人来邀请道士们相聚。
符箓师刘鼎走进客栈庭院，忍不住向道士们炫耀头顶的变化，“三重冠，符箓师最
高九重冠，都是一级一级往上升，很少有越级的，我可是从一重直接变三重。哈，一个
月以前我还在酒馆里烂醉如泥呢，谁能想到会有今天？”
刘鼎没喝酒，瘦弱的脸上却红扑扑的，特意低下头，让大家欣赏符箓师的三重冠。
符箓冠前圆后方，由深红色的漆纱制成，上面粘有金色的闪粉，每一层中间还都有
编织的金线绳勒住，看上去很华丽，道士们客气地点点头，刘鼎却越兴奋，目光不知不
觉转向杨清音，“道士也有九重境界，你们是第三重吸气，我也是，咱们现在算是平等
了。”
“可我们不戴帽子。”杨清音左右瞧了瞧，不明白符箓师为什么专门对自己说这些
，“不管是几层境界，外表都是一样的。”
“外观有些差异还是有用的，明尊卑定上下，要不然规矩就乱了。”刘鼎认真地说
，颇有点评道统的意思。
“这种事我们决定不了。你来是推销帽子的吗？我们暂时不需要。”杨清音冷冷地
说。
刘鼎脸色更红了，不好意... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 13 8 耶和华的仆人，嫩的儿子约书亚，正一百一十岁就死了。
9 以色列人将他葬在他地业的境内，就是在以法莲山地的亭拿希烈，在迦实山的北边
。
10 那世代的人也都归了自己的列祖。后来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道
耶和华为以色列人所行的事。
11 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力，
12 离弃了领他们出埃及地的耶和华他们列祖的神，去叩拜别神，就是四围列国的神，
惹耶和华发怒。
13 并离弃耶和华，去事奉巴力和亚斯他录。
14 耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在抢夺他们的人手中，又将他们付与四
围仇敌的手中，甚至他们在仇敌面前再不能站立得住。
15 他们无论往何处去，耶和华都以灾祸攻击他们，正如耶和华所说的话，又如耶和华
向他们所起的誓。他们便极其困苦。
16 耶和华兴起士师，士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手。
17 他们却不听从士师，竟随从叩拜别神，行了邪淫，速速地偏离他们列祖所行的道，
不如他们列祖顺从耶和华的命令。
18 耶和华为他们兴起士师，就与那士师同在。士师在世的一切日子，耶和华拯救他们
脱离仇敌的手。他们因受欺压扰害，就哀声叹气，所... 阅读全帖 |
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l*********g
发帖数: 8 | 14 我们是为了信仰
近三十多年来，中国的教会同世界的教会一样的，都存在着信仰方面的冲突，这种
冲突是发生在‘基要派’“Fundamentalist”与‘现代派’“Modernist”之间的。‘
基要派’是信仰基本要道的，他们信圣经是神所默示的，信圣经中所记载的：基督藉童
女降生，在世上传道的时候行了许多神迹奇事，在各各他山上为人舍命流血，成就了救
赎的大工，死后三日身体复活，出了坟墓，四十日以后被接升天，坐在神的右边，将来
还要再来到地上，接他的门徒，使他们复活、改变，得着属灵的、不死的身体，与他自
己复活后的荣耀身体相似，以后在地上施行审判，最后建立他的天国。‘现代派’却对
这些要道都表示不信，但他们不明说他们不信，却用一种模糊不清、似是而非的解释，
来讲解这些要道。他们说他们并非不信这些要道，他们也信，不过他们的解释与‘基要
派’的解释不同而已。
现在我们从吴耀宗君所着的‘黑暗与光明’一书中引出一段来，足以说明‘基要派
’与‘现代派’中间的分歧！
现代主义和基要主义
‘第一次大战结束后的十年间，是世界资本主义。尤其是美国的资本主义，空前繁
荣的时期。资本主义的繁荣，是由于科学的发明，技... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 15 行菩提心
愿与行
在四无量心的摄持下，愿一切众生获得无上正等觉，彻底摆脱痛苦，获得安乐，这
种发愿称为愿菩提心。发菩提心之后，我们还是会自私、愚昧。没有关系，每个人都会
这样。从生起菩提心到圆满证悟之间，还有很长的路要走。
我们用布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧这六种有力的方法摄持自己的言行，
以帮助实现愿望，这便是行菩提心。大乘菩萨所有的行为，可以归摄为这六波罗密多。
愿、行菩提心统称为世俗菩提心。经过长期修行，不断积累福、慧资粮，我们最终
将见到诸法实相，即胜义菩提心。
布施
对已拥有的，随时能放弃；对未拥有的，不再贪求，内心满足，这便是最好的布施。
面对乞丐，不要急于表达厌恶或不信任。若真的生活优裕没人愿意低三下四出来乞
讨。就算被骗被利用，至少也不会给自他造成妨害。人生何处不受骗？何必跟一个笑脸
相向，比你弱势的人较量。其实当我们在伸过来的空手中放下钱物，我们所做的不是布
施就是供养，不用担心会有第三种情况。
为了布施而刻意争取、积累财物，布施便也成为一种执著。
修持布施的目的是减轻自己的贪执，如果因为布施的结果沾沾自喜，或者为了显示
自己高人一等而行布施，这都有悖于布施的初... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 16 bY: 正德,
中阴身这个名称，我们从这个名字的意义就知道说，他就是眾生死了以后，还没有受新
的果报身之前，所受的一个中间的五阴身，叫中阴身。中阴身他的这个法义，他的内容
，我们要来引用《瑜伽师地论》中 弥勒菩萨為我们的开示，来解说这一段。论中这麼
讲，弥勒菩萨这麼开示：
【而此中有必具诸根，造恶业者所得中有，如黑羺光或阴闇夜，作善业者所得中有，
如白衣光或晴明夜。又此中有……随所当生，即彼形类中有而生。】（《瑜伽师地论》
卷一）
我们先来看这一段论文，论文中 弥勒菩萨这麼讲，说「中有」就是指这个中阴，因為
这个中阴身是这一生死后，下一生这个果报身之前的这个五阴身。而「有」的意思就是
三界有，所以称為中有。这个中阴身他是具足诸根的，也就是说他是具足眼、耳、鼻、
舌、身、意这六根都具足的。这个造作恶业者，他所得的中阴身，他是好像这个黑色的
羊一样这麼阴暗；那麼作善业者所得中阴身呢，就好像穿了白衣的这样的亮，这样一个
亮的亮度的情况。那麼告诉我们说这个中有，也就是这个中阴身呢，他是随著这个有情
，到底他是属於下一个果报是属於哪一类的，下一个果报是属於哪一类的情况之下，他
的中阴身所出生的，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 释印顺的成佛之道
释印顺的《成佛之道》等书，偏离了如来正法，甚而转向藏密外道及欧日学术界求
学，加上他个人对三藏经论的不完全信受以及不如理的依文解义与意识思惟，因而割裂
佛法、自成体系，却又被无知的徒众与学者推崇、继承而成了“印顺学派”的一家之言
。释印顺的这些思想及作为，不仅突显其落在世俗法的心行与表现，况且以种种自外于
佛法的创见引为个人的成就，而非如实宣说佛陀的教法，已造下谤佛、谤法的最重罪，
岂可与圣玄奘菩萨相提并论？可说是无知者的牵强附会、类比失当。这可说是蓝教授及
印顺学派为了高抬释印顺的“佛学成就”，所作攀龙附凤的不智之举。
且看释印顺及其徒众对《成佛之道》一书的介绍：
佛法的统贯条理，对于一般信众的持行来说，原是不能苛求的。但宏传佛法的大德
们，是不能不有的必要胜解。这才能应机说法，而始终保持佛法的完整性，不致于落入
杂乱与偏向的窠臼。……虚大师深感于中国佛教末流的空疏贫乏，所以以“五乘共法”
，“三乘共法”，“大乘不共法”，统摄一切佛法，开显由人而成佛的正道。这与西藏
宗喀巴大师，宗承印度的中观与瑜伽，以“共下士道”，“共中士道”，“上士道”，
而综... 阅读全帖 |
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w****r
发帖数: 17566 | 18 御姐的礼仪
御姐是骄傲的，但这种骄傲是自豪的同义词，而不是傲慢，为了保证我们能够永远骄傲
地面对世人的赞许与非难，礼仪是很好的调节体制。人与人的关系总是相对的，我们在
实现自我的过程中也要设法观察对方的态度，以免使人产生对我们作为一个群体的反感
，而求得带有敬意的反馈会让我们欣慰。同时为了调剂我们内部的关系，保证御姐与御
姐之间的和睦共存，礼仪也能起到不可替代的作用。
礼仪重在坚持和自觉，我们反对您将它们当作形式化的教条，而是一种长远的投资
或修行，最好的情况是这些礼仪的内容本身也是御姐您的本色，那么就将它们运用到炉
火纯青吧。作为一个重要的提示，在您决定自己的定位之前，必须认识自己。
接下来我们将选择一部分礼仪形式作为代表，向您述说身为御姐的言行规章，希望
您从中读到我们这个群体的积极性。
电话礼仪
我们把这个貌似相对不起眼的礼仪形式首先谈，是因为它很容易实践，有一种做法
是，御姐在接电话时，可以坚持使用一套有象征性的言辞。比如“您好，请讲”；在打
出电话时，用“请问……”作为开端；在挂电话前，先等对方挂掉。这种电话中特有的
礼仪是与话筒另一端的对象无关的。
尽管在过程上很容易，但以... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 19 晚清封疆大吏沈葆桢是林则徐的外甥和女婿，年轻时，即长于书法，善于吟咏。有
一次，他作《咏月诗》，得妙句“一钩已足明天下，何必清辉满十分”，颇为自得。林
则徐也欣赏这两句诗，但他品咂再三，总觉得诗境受到了局限，美中不足，于是他提笔
改易一字，变为“一钩已足明天下，何况清辉满十分”，诗境顿显开阔，意味也更加深
长了。
清代诗人沈德潜论诗，有这样的断语：“诗到真处，一字不可易。”如果诗离“真
处”尚差咫尺呢？一字之易就不可缓行。中国诗歌用字极简，炼字极精，一字之易往往
会使意趣发生微妙的质变，这种类似于郢人斫垩的斧正，既需要巧思灵感拍马驰援，也
需要事理逻辑和精神境界为之辅翼。
唐代诗人贾岛咏得佳句，却拿不准“鸟栖池边树，僧推月下门与“鸟栖池边树，僧
敲月下门”哪个更强。他正在“推敲”之际，神思恍惚，竟冲撞了大官员韩愈的车驾。
后者毕竟是一代文膏，不仅不加怪罪，还为他定稿为“鸟栖池边树，僧敲月下门”，空
灵、静谧和神秘都齐全了。五代诗人郑谷为诗僧齐己改《早梅》诗，将“前村深雪里，
昨夜数枝开”改为“前村深雪里，昨夜一枝开”，这道减法题做得妙，“一枝”抢先，
可见其早。中国古人的逻辑训练通常都... 阅读全帖 |
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k******e
发帖数: 26 | 20 菩提道次第心论
宗喀巴大师造论
能海上师集
菩提道次第心论目录
集此菩提道次第心论之意思
一、为自诵习。思惟记忆，成就正念故。
二、为怖畏广论大文难通达者，作桥船以通达广论故。
三、为学习广论以后，能得摄持要点，正入修行故。
四、初未进入大般若宗道之人，于短少时分得悉般若大经六百卷
入道之门路故。
五、久修之人，没于沈怠深坑，想修无法自振，失修行动力者为
作激励鞭策故。
六、世情慌乱，虽忻乐佛法无暇学修之人，备书案头，随得一句
一偈，亦得处世活人，暗夜之大明炬故。
目 录
科判表－－－－－－－－－－－－－－一一
卷一－－－－－－－－－－－－－－－－二
卷二－－－－－－－－－－－－－－－四一
卷三－－－－－－－－－－－－－－－七七
菩提道次第心论科判
菩提道次第心论科判表（大科分二）
甲一、依那兰陀寺有三种清净门（分三）
乙一、轨范师语说清净
乙二、学子相续清净
乙三、所说正法清净
甲二、依本论引导诠释方法（分四）
乙一、开示造论者之殊胜功德及事业
乙二、开示本论中法义殊胜（分四）
丙一、通达一切经教无违 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Tue Apr 26 22:40:08 2011, 美东) 提到:
【原文】
子日：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”
“《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。（1）’执柯以伐柯，睨（2）而视之，犹以
为远。故君子以人治人。改而止。”
“忠恕违道不远（3），施诸己而不愿，亦勿施于人。”
“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也
；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸（4）德之行，庸言之谨
。有所不足，不敢不勉；有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔（5）？”（
第13章）
【注释】
（1）伐柯伐柯，其则不远：引自《诗经·豳风·伐柯》。伐柯，砍削斧柄。柯，
斧柄。则，法则，这里指斧柄的式样。（2）睨：斜视。（3）违道：离道。违，离。（
4）庸：平常。（5）胡：何、怎么。慥慥（zao），忠厚诚实的样子。
【译文】
孔子说：“道并不排斥人。如果有人实行道却排斥他人，那就不可以实行道了。”
“《诗经》说：... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Tue Apr 26 22:40:08 2011, 美东) 提到:
【原文】
子日：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”
“《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。（1）’执柯以伐柯，睨（2）而视之，犹以
为远。故君子以人治人。改而止。”
“忠恕违道不远（3），施诸己而不愿，亦勿施于人。”
“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也
；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸（4）德之行，庸言之谨
。有所不足，不敢不勉；有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔（5）？”（
第13章）
【注释】
（1）伐柯伐柯，其则不远：引自《诗经·豳风·伐柯》。伐柯，砍削斧柄。柯，
斧柄。则，法则，这里指斧柄的式样。（2）睨：斜视。（3）违道：离道。违，离。（
4）庸：平常。（5）胡：何、怎么。慥慥（zao），忠厚诚实的样子。
【译文】
孔子说：“道并不排斥人。如果有人实行道却排斥他人，那就不可以实行道了。”
“《诗经》说：... 阅读全帖 |
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m******s
发帖数: 665 | 23 本周日的《非诚勿扰》迎来一位名叫陈坤的白鲸驯养师，他每天8个小时与白鲸共处，是一个喜欢“自言自语”的好好先生。孟非老师还牵头为其驯养的白鲸小九全球征婚，“我们《非诚勿扰》不仅管人，也管动物”。
陈坤和白鲸“小九”
大连小伙陈坤
乐嘉感动流泪
陈坤上《非诚勿扰》啦？！此“陈坤”非彼“陈坤”，不过黄菡老师在这位男嘉宾一出场后，就直呼“这个小伙子长得太对得起这名字了”。高大帅气的外形、儒雅温和的气质，连乐嘉也按捺不住激动“不是一般的帅”，而一向钟情于大连男嘉宾的孟非（微博）还调侃道“是不是特别感谢那个演员陈坤”。尽管沾了些演员“陈坤”的光，不过这位男嘉宾的“来头也不小”，他是一名水下工作者——白鲸驯养师，每天8个小时与白鲸共处，是一个喜欢“自言自语”的好好先生。而有意思的是，之前在《非诚勿扰》舞台上有过“驯养师不牵手”的“魔咒”，也终于在陈坤这里终结？他会牵手哪个女嘉宾，敬请关注本周日（5月6日）21点10分《非诚勿扰》！
白鲸小九成最特别助阵嘉宾 力挺“老爸”找媳妇！
“我在水下工作，不带任何潜水设备，完全靠自己屛住呼吸”，这是陈坤的自我介绍，超唯美的短片惊艳地展示了他的水下生活，“当我... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 24 如果自己在微博上关注的人开口说话了，小林(化名)就会吓一跳截至12月22日，他的微博账号“逝者如斯夫dead”一共关注了695个人。这些被关注者最大的相同点是已经离世，头像灰暗。
这是一个只关注死人的微博账号。
而对于关注了“逝者如斯夫dead”这个账号的接近两万名新浪用户来说，死亡这个命题已经见怪不怪每一天，他们会在这里看到有人死去的消息，这消息掺杂在五光十色的网络资讯里，静谧得如寒冬里呵出的一口热气慢慢消散。
而这个不怕晦气、每天利用闲暇时间翻阅死人微博的小林，自称“网上入殓师”。不收取任何费用，他的义务“入殓工作”已经坚持了一年半。
死亡播报
12月20日晚上10点，“逝者如斯夫dead”更新了一条微博一条对于死亡的播报，一如这一年半的既往。这条微博是这样的：
@Herzhou (2012年11月14日最后微博)，男，34岁，病逝。很腼腆的男生，篮球好手，原地抓框。看他朋友哀悼他的微博，恋了一个女孩十年，供她去德国读书，最后却选择了离开。微博版入殓师，只关注逝者微博。感谢大家每天一次转发、留言点灯，功德无量。
用100多个字符，这条微博告诉了粉丝们这样一条死讯：这个已经离世的叫做... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 25 陈巧珍老人的《私房菜谱》。
传统酱方、苏式叉烧、荷叶八宝鸭、田螺塞肉、白什盘……提起这些特色苏帮菜，79岁的苏州阿婆如数家珍。老人名叫陈巧珍，几十年来“偷师”学了一肚子烹饪秘诀，日前，根据老人口述记录、由社工整理而成的《老苏州私房菜谱》完成编印，其中收录了20多道传统苏帮菜的地道做法。
阿婆私房菜谱重出江湖
传授传统苏帮菜秘诀
4月20日苏州双塔街道百步街社区举行了《老苏州私房菜谱》的首发仪式，100本菜谱吸引了许多醉心美食的市民赶来领取。
陈巧珍老人在首发现场专程带来一道谷雨时令菜“糖醋小黄鱼”给大家品尝，“酸甜适宜”的苏州味道引来无数点赞。
记者翻开这本菜谱看到，里面收录的菜谱五花八门，总共分为冷盘、炒菜、大菜、点心4个部分，冷盘有酱鸭、白切鸡、鸭舌头、白肚、叉烧、糖藕等，热炒有清炒虾仁、炒鱼片、红什锦、白什锦、香炒鳝糊、咕咾肉、清蒸甲鱼等，大菜有酱方、酱汁肉、樱桃肉、酱蹄髈、荷叶八宝鸭、腌笃鲜等，几乎囊括了老苏州所有的代表性菜肴。
对味道的苛求
让她与美食结缘爱上烹饪
79岁高龄的陈巧珍自幼家境很好，父母都是做生意的，她是家中独生女儿。在陈巧珍的记忆中，美食是父亲最大的爱好。父亲... 阅读全帖 |
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c**********g
发帖数: 222 | 26 宋史笔记（2）投降派的阴谋
靖康元年二月初一，姚平仲劫金营失利，姚平仲失踪，大将杨可胜捐躯。初三，李纲被
罢。从《三朝北盟会编》所引各书记载看，这分明是投降派一箭双雕的阴谋。
姚平仲初一夜劫营，本属极高军事机密，然而已被金人得知【《会编》所引《靖康前录
》甚至记载正月二十八日劫营消息已传遍全城，《中兴遗史》有相似记载。如此，李纲
和身为姚平仲上司的种师道似乎没有理由不知道，也没有理由不阻拦。然而史料中没有
相关记载，所以《前录》等所载似乎过于夸大。然而，当时东京城中有金人内奸，见诸
《靖康遗录》等多部记载，证据确凿。从劫营时金军部署看，金人已经提前通过内奸得
到劫营消息】。姚平仲率宣抚司军队甫出城，钦宗即派中使命令李纲率行营司军队出城
接应。李纲不得已率军出战，军队尚在城外苦战，投降派诸大臣已经在散布谣言，不仅
把姚平仲损失不过千人的失利夸大成全军覆没，更造谣说勤王的西军及行营司军队，总
之所有有战斗力的军队，都被金人屠戮殆尽。初二夜，李纲入对被阻，无法向偏听偏信
的钦宗说明真相。初三，抗战派的两位主帅，李纲种师道同时被罢。
此中阴谋环环相扣。先利用姚平仲的年轻气盛和急于求战，怂恿钦宗... 阅读全帖 |
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b********b
发帖数: 65 | 27 岳飞的孙子岳珂讲了这么一段故事：
北宋初年，开封府修筑城墙，动工之前，有关领导将规划图呈报上去，请宋太祖审批。
太祖一瞧，图上的城墙四四方方，横平竖直，大怒，从龙书案上抓起一支笔，刷刷几下
，把原图抹了，紧接着又画了四道曲里拐弯的城墙，说：“就照我画的样子去办，该弯
的弯，该斜的斜，弯弯绕绕一个都不能少，胆敢取直，小心狗头！”大臣们不敢违旨，
虽说不明白皇帝为什么要这样设计，也只好照图修筑，把城墙建得七弯八拐凹凸不齐，
跟折了七八段的狗腿似的。
到了北宋后期，艺术家皇帝宋徽宗即位，觉得老城墙太难看，有损国体，于是大动干戈
，将弯曲的部分统统拆掉，全部取直。这样一来，好看是好看了，防守效果却差远了。
若干年后，金兵来攻，在城墙的四个角各安一尊大炮，轰轰隆隆一顿炮击，炸得宋军血
肉横飞，连隐蔽的地点都找不到。到了这时候，徽宗及其百官才搞懂了太祖皇帝故意将
城墙修弯的用意所在。
岳珂还说，早在宋徽宗重修城墙之前，宋朝第六任皇帝宋神宗也曾经想过把城墙取直，
但是他没敢这样做。为什么不敢这样做呢？“鉴苑中牧豚及内作坊之事，卒不敢更。”
（岳珂《桯史》卷1《汴京故城》）
岳珂的意思是说，当年宋太祖... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 28 AD 622
在中国，这一年是刚建立的李唐王朝高歌猛进的一年
中国纪年：
唐 武德五年
西域高昌国 重光三年
林士弘 （汉） 太平六年
梁师都 （梁） 永隆六年 （突厥始毕可汗封他为南突厥大度毗伽可汗）
高开道 （燕） 始兴五年
刘黑闼 （夏） 天造元年
主要事件如下：
交州被唐朝和平统一： 三月二十三日，改以隋交趾太守丘和为交州总管。丘和遣其司
马高士廉请入朝京师，诏许之，且遣丘和之子师利（高祖起兵向长安时，丘师利即以兵
降附）前往交趾迎之。
3月，唐军大破刘黑闼于洺水，黑闼逃奔突厥。
四月，隋朝鸿胪卿宁长真以宁越（今广东钦县东北五十里）、郁林（今广西贵县南）之
地向李靖请降。通往交州、爱州的道路开始打通。唐高祖以宁长真为钦州总管。
代州总管定襄王李大恩为突厥所杀： 四月，突厥颉利可汗派出几万骑兵与逃到突厥的
刘黑闼一起围攻新城，李大恩向朝廷求援，唐高祖派右骁卫大将军李高迁，殿内少监独
孤晟领兵来救。援军还未赶到新城，李大恩粮尽，被迫于夜晚突围。突厥在半路袭击，
唐军大败，李大恩战死。独孤晟减死徙边。
杜伏威投降... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 家族悬案角度下的陈冲恪
在陈寅恪先生早期经历中最为神秘的一次活动是：1967年12月写的“第七次交代稿”中
记述的1914年发生的事情：
江西省教育司副司长符九铭电召回江西南昌，阅留德学生考卷。并许补江西省留学官费
。
——这里最宜注意的是：
江西省教育司副司长符九铭为什么要电召一个在法国的留学生回国参加阅留德学生的考
卷工作？既非当时国内无人了解德语，亦非当时陈寅恪先生的德语水准名扬中外。
江西省教育司副司长符九铭是怎么认识陈寅恪先生的？在已知陈三立、陈寅恪先生父子
的交游史中没有史料证明陈家父子和符九铭有来往。
作为当时江西省教育司副司长的符九铭为什么要无缘无故地许给陈寅恪先生江西省留学
官费的资格？
以上三个疑问说明此事实在太离奇了！可是陈寅恪先生本人和其后代、亲属至今无人道
及此事。这便是有必要在此略加考证的原因。由此便引出了陈寅恪先生早期生平经历中
的一个神秘人物——陈冲恪。
首先，我们先从陈三立先生共有多少名子女这一基本问题入手。也许，陈家后代、陈寅
恪先生的朋友和学生、研究陈寅恪先生的专家会以为我们无事生非。因为出自陈寅恪先
生的学生之手的那部《陈寅恪先生编年事辑》（增订... 阅读全帖 |
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f****r
发帖数: 571 | 30 庚子战争真相 -- 八国联军乃正义之师
(2013-11-17 20:00:42)下一个
庚子战争真相
-- 八国联军乃正义之师
（作者:刘淇昆）
八国联军之战，是被华人歪曲或误解最严重的一段中国近代史。本人对这段历史一句话
的概括，就是本文的题目：八国联军乃正义之师。
八国联军为什么进军北京? 两句话可以概括 (1) 清廷既然向西方各国正式宣战（这场
战争由清廷一手挑起），外国联军从大沽口登陆, 威逼京城, 不是顺理成章的吗? (2)
西方各国并无灭亡中国的打算；进军北京，除了向清廷施压之外，主要还是为了解救被
困京城、危在旦夕的各国外交官和传教士。
为行文方便，首先需要给这场战争起个名字。“八国联军”不能作为战争的名字。“八
国联军侵华战争"，则是颠倒黑白，强奸历史，本人绝不采用。若遵循“甲午战争”的
命名法，这场战争应称“庚子战争”，因为战争发生在庚子年，由“庚子之乱”引起。
庚子之乱，乱自拳匪。“拳匪”是对义和团最准确的称呼，其首领（李来中、张德成、
曹福田等）及骨干是不折不扣的土匪、流氓、骗子。他们以反对外国传教、抵制洋货、
铲除洋人、二毛子（汉奸）为名，聚众闹事，为非作歹。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 常公拿了装牛奶的杯子正要喝，美龄轻轻抓住他胳膊，道：达令，怎么没有祷告就开始
了呢？ 常公肚皮里狠狠骂道：娘希匹！晚祷告，早也要祷告？ 脸上却微笑道：达令，
对不起，我忘记了。 转头对着地上还跪着的八路115师参谋长周昆说道：现在又不是封
建帝王的时代，跪着干什么？坐吧。 美龄也笑道：让你坐你就坐吧。
哎！ 周昆挂了半拉屁股战战兢兢坐了。
常公道：说吧，难道我还能给比毛泽东给你更大的官吗？
周昆普通一声又跪下了：委员长，实不相瞒，我认为毛泽东，共产党，没有前途！朱毛
等人，每日仅以黑豆果腹，不停。。。不停放屁！ 美龄掩口笑了起来，常公也微微
一笑。
周昆大了胆子，继续道：前两日，我去跟毛汇报，毛正躺在窑洞里哼哼唧唧，原来毛肚
子饿了，跳起来去摘树上的柿子闪了腰。我问他，为什么不踩着旁边的石头磨盘上去摘
，他说那磨盘是老乡磨吃的棒子面的，不能踩脏了。汪逆追随日本人，拥有东南半壁，
每日晨起，必着丝袍，与和族女子纵情窗下；委员长受美国人倾力支持，兵强马壮；共
党追随苏俄，首脑尚且如此穷困窘迫，其属下必然是一群乌合之众，怎么能够成就事业
？于是毅然弃暗投明！这里是我带来的全师经费3万法... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 我会把话说完的 -- 灵修之谈 (插曲)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-16 19:05:00
刚切入正题就挨砸，但是这并不出乎意料。我会把话说完。
那些要开骂的仁兄，等我说完，时间都是你们的。
依我说，虽然穆斯林有时也有宗教狂热，但是比较而言，他们并不十分偏激。偏激的是
中世纪老派的天主教徒，当然这一习惯被一部分现代的基督徒所继承了。
穆斯林们也承认耶稣基督是上帝的使者，是先知。因为对不同的民族，上帝会选定不同
的使者。承认异教的创立者是先知，这是一种博大的胸襟。穆罕默德就有这样的胸怀，
这是先知的胸怀，是菩萨的胸怀！假设耶稣比穆罕默德晚生几百年，同样也成就了菩提
，耶稣也会承认穆罕默德的先知地位。
我要告诉你们一件事：所有的先知出身都不同，但是所有的先知成道的过程都是一样的
。他们用同样的法门成道，同样被上帝选中，同样毕生行菩萨道。遗憾的是，他们百年
之后的情形也大同小异：那些无知的凡夫心存私欲，很容易被魔王利用，他们自诩为已
故明师的信徒，却把断章取义地曲解删改明师的教理，把一位一位伟大的天人导师的教
导篡改成为一个又一个狭隘的宗教。
宗教就是这么产生的。
那些狂热... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 我会把话说完的 -- 灵修之谈 (插曲)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-16 19:05:00
刚切入正题就挨砸，但是这并不出乎意料。我会把话说完。
那些要开骂的仁兄，等我说完，时间都是你们的。
依我说，虽然穆斯林有时也有宗教狂热，但是比较而言，他们并不十分偏激。偏激的是
中世纪老派的天主教徒，当然这一习惯被一部分现代的基督徒所继承了。
穆斯林们也承认耶稣基督是上帝的使者，是先知。因为对不同的民族，上帝会选定不同
的使者。承认异教的创立者是先知，这是一种博大的胸襟。穆罕默德就有这样的胸怀，
这是先知的胸怀，是菩萨的胸怀！假设耶稣比穆罕默德晚生几百年，同样也成就了菩提
，耶稣也会承认穆罕默德的先知地位。
我要告诉你们一件事：所有的先知出身都不同，但是所有的先知成道的过程都是一样的
。他们用同样的法门成道，同样被上帝选中，同样毕生行菩萨道。遗憾的是，他们百年
之后的情形也大同小异：那些无知的凡夫心存私欲，很容易被魔王利用，他们自诩为已
故明师的信徒，却把断章取义地曲解删改明师的教理，把一位一位伟大的天人导师的教
导篡改成为一个又一个狭隘的宗教。
宗教就是这么产生的。
那些狂热... 阅读全帖 |
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j******3
发帖数: 18319 | 34 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 恨不相逢未嫁时?
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 25 19:48:08 2010, 美东)
作者：无名氏/Author: anonymous 出处/Source：http://zhidao.baidu.com/question/16427409
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时
张籍，字文昌，苏州人，唐贞元十五年进士，官拜太常寺太祝，迁秘书郎。后经韩愈推
荐，得为国子博士等官职。许多当时的名士，都乐於与他同游。
在东平这个地方，有一位李司徒师道，父子三人，割据一方，是当时最为跋扈的一个藩
镇。李师道非常仰慕张籍的学识，很想罗致徵聘他，来为自己效命。
张籍虽是穷官，却淡泊名利，更不愿与乱臣为伍，常以诗歌自误，逍遥而自在。张籍不
便正面拒绝李师道的徵聘，所以，写了一首「节妇吟」，寄给了李司徒师道：
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双 |
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j******n
发帖数: 21641 | 35 一．无题诗与唯美
唐朝诗人李商隐做过十几首无题诗，大多晦涩难解，千百年来众说纷纭，褒贬不一。李
商隐为何独出心裁，以无题为标题？通常的说法是作者有难言之隐。比如高阳先生就认
为：“义山‘无题’，十九有本事，以难于著题而从阙”（《锦瑟详解》）。为何难于
著题？无非是诗的内容涉及党争或男女私情，不便明言。问题是有类似遭遇的古代诗人
不在少数，并没有谁像李商隐那样写出那么多晦涩难解的诗。如果仅是因为有难言之隐
，那么随便给一首诗冠以春望秋思、昼咏夜叹之类的题目，并不会使作品更容易明白。
事实上，无题诗中有些是比较浅显的，而一些有标题的诗，其主题深隐玄奥，比无题诗
有过之而无不及。因此人们提起无题诗，只是个笼统说法。清朝学者纪昀曾将李商隐的
无题诗分为五类：确有寄托者；戏为艳体者；实有本事者；失去本题而后人题曰无题者
；与无题诗相连、失去本题、偶合为一者。他指出：对这些诗“宜分别观之，不必概为
穿凿。其摘诗中二字为题者，亦无题之类，亦有此数种。”纪晓岚的说法有道理，如《
锦瑟》、《为有》、《碧城》、《哀筝》、《瑶池》、《昨日》、《玉山》等，都是取
诗中二字作为标题，并无提示作品内容的作用。还有... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 36 ×××××××××××××××××××××××××××××××××
第二十一章《青牛白马 骷髅上师》
×××××××××××××××××××××××××××××××××
“喔？难不成…是西辽河边儿打虎山，肖家坨子的骷髅仙儿？”冉九听到这里不禁脱口
而出，看着徐二爷和范老铲，跟着又满脸惊讶地冲着徐二爷说了一句道：“原来竟然还
真有这人？”
“哎呀？老兄弟，这你们也都知道？”范老铲一听冉九爷竟然能道出屋中说话人的来历
脸上也是一惊。
这时徐二爷没做什么表示，“哒”的一声在桌上顿了顿手上的筷子，跟着叨了一块肥肉
送进了嘴里，撂下筷子，一边用手搓着嘴巴上的油腥一边对着冉九说道“哼，嗐，我说
老九，你这不是泄密是啥？”跟着又转向范老铲道。
“当初李克农建咱们这局的时候，是六大局，中央，东北，华东，中南，西北，和西南
，一个总局，五个分局。有部队直接提上来的，也有江湖上的练家子，可还是要指着咱
这号儿的。为了就凑起这局，跟苏联的啥吭吭脖子和美国什么鸡巴情报机构过招儿。当
初全国撒网点名要找的五个牛逼的老家伙，我师傅是一个，另几个也都寻着了，可都不
出山，实在不得已派个弟子徒孙什么的，像我这样的。可... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 37 “这么说，散修当中真有不少坏人啊？”杨清音咽下一大块甜腻的软糕，用一杯浓茶将
它压下去，抬头看着公主。
公主没戴面纱，脸上笑吟吟的，像是看着淘气妹妹的大姐姐，其实她比杨清音还要
小一岁，“嗯，坏人不少。”
帐篷里只有四个人，公主、辛幼陶、杨清音和慕行秋，大家随意而坐，不分主客。
公主盘膝坐在床上，披着一张柔软的毯子，虽然帐内温暖如春，她还有是有点怕冷。杨
清音专心消灭食案上的美味，偶尔抬头说话。辛幼陶和慕行秋坐在稍远一点的地方低声
闲聊。
慕行秋没与曲循规等人一块去释放数十名散修，离开中军帐之后，他招呼杨清音一
同离去，来到东介国军营，如今这里已归西介国公主所有。
“散修是个复杂的群体。”公主解释道，杨清音吃得越放肆，她显得越高兴，“事
实上，各国王室都养着或多或少的散修，他们为王室效力，因此得获官爵。但也有散修
觉得与官府对抗才能显得与众不同，他们不遵守王法，甚至杀死官吏，声称是为民除害
……”
杨清音举起空闲的左手，打断公主说话，“反正在你心中，为王室做事的就是好人
，反之就是坏人。”
“嗯。”公主寻思了一会，“差不多就是这个意思吧，王室是一国之主，当然也是
好人与坏人的标准。道统... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 家族悬案角度下的陈冲恪
在陈寅恪先生早期经历中最为神秘的一次活动是：1967年12月写的“第七次交代稿”中
记述的1914年发生的事情：
江西省教育司副司长符九铭电召回江西南昌，阅留德学生考卷。并许补江西省留学官费
。
——这里最宜注意的是：
江西省教育司副司长符九铭为什么要电召一个在法国的留学生回国参加阅留德学生的考
卷工作？既非当时国内无人了解德语，亦非当时陈寅恪先生的德语水准名扬中外。
江西省教育司副司长符九铭是怎么认识陈寅恪先生的？在已知陈三立、陈寅恪先生父子
的交游史中没有史料证明陈家父子和符九铭有来往。
作为当时江西省教育司副司长的符九铭为什么要无缘无故地许给陈寅恪先生江西省留学
官费的资格？
以上三个疑问说明此事实在太离奇了！可是陈寅恪先生本人和其后代、亲属至今无人道
及此事。这便是有必要在此略加考证的原因。由此便引出了陈寅恪先生早期生平经历中
的一个神秘人物——陈冲恪。
首先，我们先从陈三立先生共有多少名子女这一基本问题入手。也许，陈家后代、陈寅
恪先生的朋友和学生、研究陈寅恪先生的专家会以为我们无事生非。因为出自陈寅恪先
生的学生之手的那部《陈寅恪先生编年事辑》（增订... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 39 第九十四章 历史与登徒子
2楼
雨在下，马车离开附近的街道时，掀开帘子回头看雨夜中的那苏家大宅，所能见到
的，大概也只是侧门檐下仍在亮着的两只灯笼而已，其余的地方多只是黑暗的院墙轮廓
，那轮廓中偶尔会有微光升起来，席君煜叹了口气。
“早知道你不会听，不过……”他喃喃说了一句，脸上露出一个笑容，“那就勿以
为言之不预了……”
有关于皇商的事情，那宁毅出现后，他还是开口稍稍提了几句。当然，由于不知道
宁毅是否清楚整件事，最后说的话也有些旁敲侧击感觉，无论如何，意思应该是传到了
的。他在苏檀儿面前能做的、该做的，总之也就是这么多了。
马车自这边离开，那边的院子里，宁毅也已经与苏檀儿、娟儿两人去往不远处等待
用餐的小院。宁毅对于宫引的事情早有些察觉，但并不是非常清楚其中关节，此时倒也
没听见两人对话的前半部分，无非是听苏檀儿说起国家情况，方才出言调侃一番。这时
候苏檀儿便笑着嗔恼道：“妾身方才说的那些，有大半明明是相公上次随口议论的，此
时倒来说妾身不爱国……相公也不是好人。”
“语境不一样，你不能一概而论。”宁毅在大雨中笑着瞎掰一番，娟儿在后方一路
跟上去。
出去了几天，回来之后，感觉也与之... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 40 第九十四章 历史与登徒子
2楼
雨在下，马车离开附近的街道时，掀开帘子回头看雨夜中的那苏家大宅，所能见到
的，大概也只是侧门檐下仍在亮着的两只灯笼而已，其余的地方多只是黑暗的院墙轮廓
，那轮廓中偶尔会有微光升起来，席君煜叹了口气。
“早知道你不会听，不过……”他喃喃说了一句，脸上露出一个笑容，“那就勿以
为言之不预了……”
有关于皇商的事情，那宁毅出现后，他还是开口稍稍提了几句。当然，由于不知道
宁毅是否清楚整件事，最后说的话也有些旁敲侧击感觉，无论如何，意思应该是传到了
的。他在苏檀儿面前能做的、该做的，总之也就是这么多了。
马车自这边离开，那边的院子里，宁毅也已经与苏檀儿、娟儿两人去往不远处等待
用餐的小院。宁毅对于宫引的事情早有些察觉，但并不是非常清楚其中关节，此时倒也
没听见两人对话的前半部分，无非是听苏檀儿说起国家情况，方才出言调侃一番。这时
候苏檀儿便笑着嗔恼道：“妾身方才说的那些，有大半明明是相公上次随口议论的，此
时倒来说妾身不爱国……相公也不是好人。”
“语境不一样，你不能一概而论。”宁毅在大雨中笑着瞎掰一番，娟儿在后方一路
跟上去。
出去了几天，回来之后，感觉也与之... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 41 把第一章和第五章贴过来方便大家阅读。
第一章 我们所信的真道
我们相信圣父、圣子、圣灵，三位一体的真神。
太二十八19，主耶稣自己说：奉父、子、圣灵的名。
太三16－17，圣父发声，圣子受洗，圣灵降下，同时 发生。
创一26，神说："我们要照着我们的样式造人"。"我们"二字表示多数。
圣父－－三位一体中的第一位；至高无上的真神。
"耶和华是我的名，直到永远。"(出三15)
"惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。"(申四35)
"神是个灵"(约四24)
"神爱世人"(约三16)
圣子－－三位一体中的第二位；耶稣基督，是完全的神，也是完全的人。
"太初有道，道与神同在，道就是神。"(约一1)
"道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，
正是父独生子的荣光。"(约一14)
"大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现。"(提前三16)
"只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。"(提前二5)
"耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。"(来十三8)
圣灵－－三位一体中的第三位；保惠师，真理的圣灵。
"我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 42 三殊胜
修持佛法首先应该知道修行的方法。在修持善法时怎样发心？修法时心是不是被外
缘所转？修法后有没有如理如法回向功德？这些都关系到修行能否成为解脱和成就之因。
行持善法一定要以三殊胜来摄持，这样行善的功德才能日日增上、直至成佛永不灭
失。这三个修法按顺序是加行发心殊胜、正行无缘殊胜和结行回向殊胜，其中发菩提心
要贯穿修法全过程。
有四种心念或行为会使我们的修行失去其本应有的价值：嗔怒、夸耀、懊悔和不回
向功德给一切众生。缺少三殊胜的摄持，这四者当中任何一个都能耗尽我们的善根。
一念嗔心能摧毁一千大劫里上供下施积累的所有福德善根,，凡夫遇到违缘，很容
易起嗔恨心,损毁自己的功德，无始以来修法的功德都可能灭失。
现代社会生活节奏非常快，人们好像都不屑于有耐心，比着看谁脾气大、爱发火。
如果事情没有按自己期望的样子发展，马上就急了。大家下意识里都觉得只有事情都符
合心愿，做自己喜欢的事，才能快乐。说实在的，无始以来我们一直在做自己喜欢的事
，结果不还是在轮回里不快乐着吗？可见随心所欲并不能保证快乐。既然如此，不称心
如意的时候也没必要大动肝火。
堪布阿琼仁波切在他的大圆满前行讲义里说：有些... 阅读全帖 |
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j********0
发帖数: 47 | 43 当值遇生死关头时，总会让人强烈地想要寻求生命的意义，探索「生从何处来，死往何
处去」，找寻生命的出口。自己往日在罹患重病时，就曾经极端迫切地渴求，希望生命
中能够出现善知识来教导「人生真实的智慧」，至少让我知道「我的本来真面目」是什
么，这样就能让我死而无憾。但是在茫茫佛海中，又要如何寻觅？可真是踏破铁鞋无觅
处！
由于深信《三世因果经》中所说的「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者
是」。所以对于自己病重的身体，毅然决然摒除了友人所介绍的求卜问卦建议，欢欢喜
喜地接受一切境界，此时脑海中不时浮起曾经读过的一句话『当业报至时，非空、非海
中、非入山市间，无有地方所，脱之不受报；唯有忏悔力，才得以除灭』。相信唯有真
诚的忏悔，才能改变业力。所以在多年日夜不停地拜忏求悔之后，乃能在佛菩萨慈悲摄
受安排下，经友人介绍得以亲近『正觉』。但是首次见到平实居士身穿在家衣服，又让
我起了疑心：「这个人是在家人，我可以跟他学法吗？」，因为师父经常耳提面命教导
：「在家人是白衣，不可以白衣高座，不可以跟在家人学法。」
但因为求法若渴，也就暂且抛开师父的交待。当第一次到「正觉」讲堂试听平实居士的
... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 44 中国大涵道比发动机重大突破
来源: 快活林 于 2014-09-26 11:23:43 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已
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* 运-20及C-919都将使用国产发动机。漂亮！
（环球时报系）
原题：中国运20可靠性已取得重大突破 大幅领先日本C2
我国自主研发的新一代重型军用运输机——运20，11月中旬将首次在珠海第十届
中国国际航空航天博览会上公开亮相。
这个圆嘟嘟、胖乎乎的家伙，从其呱呱落地起就被研制者昵称为“胖妞”，被视
作宝贝疙瘩，而其大名则是响当当的“鲲鹏”。
这是我国迄今研制的最大飞机，已跻身全球十大运力最强运输机之列。它是中国
国防工业进步的集中体现，是中国工业化和军事现代化的重要里程碑。
去年1月26日，承载着无数中国人期望与梦想的运－20重型军用运输机成功首飞，
全球为之瞩目。这标志着中国成为继美国、俄罗斯和乌克兰之后第四个能够研制200吨
级大型军用运输机的国家，意味着中国空军向战略空军层次迈出了坚实的一步... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 45 万里长屠
命格： 集体格
存活： 八百年
征兆： 因宿主狂暴外放的戾气令烛火黯淡，周遭人等的影子会模糊拉长。也因命
格的能量太强，若宿主本身性格不够狂暴，将被命格篡夺神智，戾化为凶人；若宿主意
志在命格之上，则能促动命格快速成长。
特质： 不仅戾化周遭的亲信，还会吸引性格残暴的人前来效忠，贯彻其意志内的
大规模毁灭行动，影响遍及百城。
进化： 大怒神
“好一条凛凛大汉！”乌木坚赞道，也许只有项羽的“千军万马”勉强能与嬴政的“万
里长屠”较一较劲。姜公也是这样想的吧。
“弓箭手预备！”张良举起手，15艘主战船上三百多把弯弓纷纷张开，对准空中。
项羽眯起眼睛，将箭心对准第一个小黑点，双眼瞳孔急速扩张，赤龙眼打开，想将
敌船上的一切看个明白。
“满弦！点火！”张良双手举起，三百弯弓绷紧，箭手旁边的武士将箭簇上的黑油
点燃。
项羽突然大叫：“等等！船上没人！一个人都没有！”放下巨弓。
张良大惊，但见已航向敌船后方的陈胜与吴广也发出“敌船无人”的信号，心中一
凛，连忙指示所有弓箭手将火箭的角度拉低，警戒。
“别慌，此时正是证明张兄身为一个军师价值的时候。”乌木坚对战略毫不熟悉，
但他对张良很有信... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 《非诚勿扰》本周六晚一位光头潮男以墨镜草帽、红衣白裤超前卫造型亮相，引发全场热议。身为韩国舞王刘承俊御用伴舞的他现场秀舞技“比舞招亲”，更是与场上女嘉宾激情斗舞引得尖叫不断。《龙门飞甲》特效师现场秀“洪水”特技令全场一片惊叹，独特的情感经历令人唏嘘不已。
来自北京的郝勇是一位电影特效师，《龙门飞甲》中震撼的沙尘暴就是出自他的手。
李炫霆起舞。
李炫霆与女嘉宾“斗舞”。
江苏卫视《非诚勿扰》本周六晚一位光头潮男以墨镜草帽、红衣白裤超前卫造型惊艳亮相，引发全场热议。身为韩国舞王刘承俊御用伴舞的他现场秀精湛舞技“比舞招亲”，更是与场上女嘉宾激情斗舞引得现场尖叫不断。《龙门飞甲》特效师现场秀“洪水”特技令全场一片惊叹，独特的情感经历更是令人唏嘘不已。同时还有一位爱美食、爱逛街、爱养生的帅气空少登台，一曲青岛话版的《火》竟让女嘉宾们听得连连灭灯。
光头潮男超前卫造型惊艳全场 放弃家族企业追逐炫舞人生
曾为刘承俊御用伴舞、现场“比舞招亲”
墨镜、草帽，耳钉、腰链，红西装、白裤子……如此前卫的造型再加上亮闪闪的光头，李炫霆一出场便吸引了全场目光。女嘉宾们纷纷对他品头论足，均表示“如此挑战眼球的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 气功热里的“大师”们 -- 灵修之谈 (七)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-18 10:39:00
释尊出家修道的几年, 先后师从沙门和婆罗门, 但是他一直不满足. 因为踏遍整个印度
次大陆, 能够找到的灵修等级最高的法师是第4界的, 也就是说印度有已经脱离六道的
法师, 但是没有一位菩萨. 经过7年的灵修, 释尊超越六道, 达到了第4界, 然后在菩提
树下顿悟成佛, 终于到达第5界净土.
这里先说一点常识. 灵修超越三界后, 虽然不入六道轮回, 但是还没有到达彼岸. 佛菩
萨的灵性等级至少在第5界, 如来是至少第5界的境界. 所以菩萨又称为"第5界天人导师
"或"第5界明师".
道教是中国土生土长的宗教. 道教的灵修讲"成仙". 仙道秘籍<<灵宝毕法>>里说了仙的
等级, 与佛家的六道三界之说吻合. 开宗明义, <<灵宝毕法>>上面说: 仙分五等, 法有
三乘. 这5等仙最高为神仙, 相当于佛家里的菩萨, 最低等为鬼仙, 相当于基督教里的
灵界或佛教的阿修罗. 对于"鬼仙", <<灵宝毕法>>做了补充说明: "鬼仙者, 称之为仙,
实乃鬼也." 另外的三个仙的等级是: ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 气功热里的“大师”们 -- 灵修之谈 (七)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-18 10:39:00
释尊出家修道的几年, 先后师从沙门和婆罗门, 但是他一直不满足. 因为踏遍整个印度
次大陆, 能够找到的灵修等级最高的法师是第4界的, 也就是说印度有已经脱离六道的
法师, 但是没有一位菩萨. 经过7年的灵修, 释尊超越六道, 达到了第4界, 然后在菩提
树下顿悟成佛, 终于到达第5界净土.
这里先说一点常识. 灵修超越三界后, 虽然不入六道轮回, 但是还没有到达彼岸. 佛菩
萨的灵性等级至少在第5界, 如来是至少第5界的境界. 所以菩萨又称为"第5界天人导师
"或"第5界明师".
道教是中国土生土长的宗教. 道教的灵修讲"成仙". 仙道秘籍<<灵宝毕法>>里说了仙的
等级, 与佛家的六道三界之说吻合. 开宗明义, <<灵宝毕法>>上面说: 仙分五等, 法有
三乘. 这5等仙最高为神仙, 相当于佛家里的菩萨, 最低等为鬼仙, 相当于基督教里的
灵界或佛教的阿修罗. 对于"鬼仙", <<灵宝毕法>>做了补充说明: "鬼仙者, 称之为仙,
实乃鬼也." 另外的三个仙的等级是: ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 49 孔子曰：朝闻道，夕死可也。《论语.里仁》
但是听道去远远不够，夕死可惜了!
1.听道－－》信道
马可福音 - 第 4 章 第 20 节
那撒在好地上的，就是人听道，又领受，并且结实，有三十倍的，有六十倍的，有一百
倍的。
路加福音 - 第 8 章 第 13 节
那些在磐石上的，就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试
炼就退后了。
罗马书 - 第 10 章 第 17 节
可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
2.信道－－》证道。
心信，身感，体悟 － 现在进行时。神的恩典已经与你同在 － 完成时。
哥林多后书 - 第 13 章 第 14 节。
愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在。
帖撒罗尼迦前书 - 第 5 章 第 19 节
不要销灭圣灵的感动。
罗马书 - 第 9 章 第 1 节
我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。
彼得后书 - 第 1 章 第 21 节
因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。
约翰福音 - 第 14 章 第 16 节
我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，（或作训慰师下... 阅读全帖 |
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