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发帖数: 12 | 1 〖月溪法师成道碑〗
临海屈映光撰香港沙田万佛寺开山祖师第一代主持月溪法师成道碑生死事大，六道皆苦，
欲了生死，须超轮回，数千年来，解释生死最透澈者，唯释迦如来一人而已。释迦佛云：
“一切众生皆有佛性”，佛性超脱生死，永离轮回，且人当生即可得见佛性。故自白马驮
经西来，佛法盛传中土，达磨一苇东渡，大乘宏扬神州，以故，高僧辈出，宗门鼎盛，历
代祖师见性成佛者甚多，惟具有金刚不坏之身，成为肉身菩萨，巍然莲座者，殊不多见，
尤以香港，地滨南海，卑湿燠热，更罕得睹。故自盛唐六祖慧能大师弘法南来，成道于广
东韶关南华寺，至今肉身巍然莲座，千余年来举世宗仰，曹溪法乳，继续南来。今有余同
里师友月溪法师，著述宏富，伟论雄辩，能汇各家之旨趣，振百代之宗风，本明心见性之
真传，要在破无始无明，得见佛性，言前人之所未言，发前人之所未发，以此无量功德，
数十年精严戒律修持，得证菩提，成为金刚不坏之身，肉身菩萨，巍然莲座而成佛道者。
师俗姓吴，原籍浙江钱塘，先世宦滇，遂家昆明，三传至师，考讳文镜，积学隐德，妣陆
氏圣德，茹素念佛，有子五人，师最幼，弱而好书，圭璋秀发，习儒业於汪维寅先生，年
十二读兰亭集序，至“ |
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发帖数: 54 | 2 愿菩提心
四无量心
菩提心不是一个空泛的概念，它以慈、悲、喜、舍四无量心为基础，有着翔实的建
立步骤。
“愿诸众生永具安乐及安乐因；愿诸众生永离众苦及众苦因；愿诸众生永具无苦之
乐，我心怡悦；愿诸众生远离贪嗔之心，住平等舍”，这四种发心的对象范围广大，无
边无际、没有穷尽；发心的功德不可计量，所以是四无量心。
传统上，四无量心的训练是从“舍”开始。“舍”是慈悲心的起点和基础。
四无量心你中有我，我中有你，彼此涵盖，融会贯通。慈悲、喜乐若不是以平等心
为基础，则不够清净；平等心中若没有慈悲、喜乐，就会变得冷漠和无动于衷。
慈、悲、喜、舍都是从内心的温柔中生起。
慈爱
冷漠往往不是因为缺乏爱的能力，而是因为不相信自己敞开心胸的能力。培养慈心
也可以看作是培养爱的能力，学习以真诚和善意去对待众生、与外界相处。
倾尽全力去追求的名利对生命来说，其实没有太大意义。与之相比，内心的平和富
足、亲情友情、慈善助人等对自己更有帮助，更容易产生幸福感。
迎面走来的人，男女老少，喜欢的、讨厌的，他们都和我们一样渴望幸福安乐，只
是追求幸福的手段或许很笨拙，这样地想，我们会很自然地生起同情、宽容之心。
或许... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 3 永嘉大师证道歌
◎唐慎水沙门玄觉 撰
君不见
绝学无为闲道人 不除妄想不求真
无明实性即佛性 幻化空身即法身
法身觉了无一物 本源自性天真佛
五蕴浮云空去来 三毒水泡虚出没
证实相 无人法 刹那灭却阿鼻业
若将妄语诳众生 自招拔舌尘沙劫
顿觉了 如来禅 六度万行体中圆
梦里明明有六趣 觉后空空无大千
无罪福 无损益 寂灭性中莫问觅
比来尘镜未曾磨 今日分明须剖析
谁无念 谁无生 若实无生无不生
唤取机关木人问 求佛施功早晚成
放四大 莫把捉 寂灭性中随饮啄
诸行无常一切空 即是如来大圆觉
决定说 表真乘 有人不肯任情征
直截根源佛所印 摘叶寻枝我不能
摩尼珠 人不识 如来藏里亲收得
六般神用空不空 一颗圆光色非色
净五根 得五力 唯证乃知难可测
镜里看形见不难 水中捉月怎拈得
常独行 常独步 达者同游涅槃路
调古神清风自高 貌悴骨刚人不顾
穷释子 口称贫 实是身贫道不贫
贫则身常披缕褐 道则心藏无价珍
无价珍 用无尽 利物应机终不吝
三身四智体中圆 八解六通心地印
上士一决一切了 中下多闻多不信
但自怀中解垢衣 谁能向外夸精进
从他谤 任他非 把火烧天徒自疲
我闻恰似饮甘露 销融顿入不... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 4 永嘉大师证道歌
◎唐慎水沙门玄觉 撰
君不见
绝学无为闲道人 不除妄想不求真
无明实性即佛性 幻化空身即法身
法身觉了无一物 本源自性天真佛
五蕴浮云空去来 三毒水泡虚出没
证实相 无人法 刹那灭却阿鼻业
若将妄语诳众生 自招拔舌尘沙劫
顿觉了 如来禅 六度万行体中圆
梦里明明有六趣 觉后空空无大千
无罪福 无损益 寂灭性中莫问觅
比来尘镜未曾磨 今日分明须剖析
谁无念 谁无生 若实无生无不生
唤取机关木人问 求佛施功早晚成
放四大 莫把捉 寂灭性中随饮啄
诸行无常一切空 即是如来大圆觉
决定说 表真乘 有人不肯任情征
直截根源佛所印 摘叶寻枝我不能
摩尼珠 人不识 如来藏里亲收得
六般神用空不空 一颗圆光色非色
净五根 得五力 唯证乃知难可测
镜里看形见不难 水中捉月怎拈得
常独行 常独步 达者同游涅槃路
调古神清风自高 貌悴骨刚人不顾
穷释子 口称贫 实是身贫道不贫
贫则身常披缕褐 道则心藏无价珍
无价珍 用无尽 利物应机终不吝
三身四智体中圆 八解六通心地印
上士一决一切了 中下多闻多不信
但自怀中解垢衣 谁能向外夸精进
从他谤 任他非 把火烧天徒自疲
我闻恰似饮甘露 销融顿入不... 阅读全帖 |
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i***i
发帖数: 1 | 5 如果你学佛一段时间了，觉得经论很多。没有完整的概念，推荐你看。
《广论》是号称把佛学所有理论与修行方法都综合起来，并且一步步（次第就是步骤
）的教你如何从凡夫到菩萨的方法。
原来几年前就知道《广论》了，但只看到古文版，因为看不懂，所以只看了一点。
最近和一位同修讨论时，才受到启发。
下载了白话版和英文版，才发现是原来的古文太难懂了，原来它是很直白的一本书，
一步步教你，还有答疑释疑。真的非常非常好的啊。
白话版有些专业术语如果看不懂，就看英文版，立刻就知道了原来是这个意思。如果
你英文水平高，建议直接看英文版。
但是我只看英文有点慢。所以要对照着来看。
可能有网友会说：
1）广论是藏传佛教的啊？
这是宗喀巴大师根据从印度学到的大乘佛学，综合理解并且开悟之后，写的初中级教
程，是大乘佛法经论的大综述，内容都是佛教就主要的概念
他说学完这个论，如果有兴趣修密宗可以继续学密宗。这本论中其中没有密宗的内容
。
2）广论说要绝对依师
上次有网友说广论中有说要绝对依师，把所有财富甚至妻儿供养师父，对这书很鄙视
。虽然确实有这段，但他也说以做师父的十个标准、以及有什么情况下不要听师父... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 6 千代野（1223-1298），又名千代能。日本镰仓中期最著名的美女。同时也是日本禅
宗历史上著名的尼师。生于安达氏一族（在当时安达氏与执权幕府的北条氏，及朝廷并
称日本势力最强大的宗族），安达景盛之幼女。
千代野长大成人，遗世而独立，早已成为远近闻名的大美人。见过她的少年才俊都
爱她，她的倾慕者不计其数。甚至连君主和贵族臣子们都追求她。最著名的追求者是当
时的天皇后嵯峨天皇和幕府执权的武将北条实时。但千代野都没有把他们放在眼里，一
一将他们回绝。因为相传她在梦中得到一位神的点化，她想成为这位神的爱人。所以没
人能达到她的期望，也没人能满足她的期望。
她一方面迷恋着心中的神，另一方面不断的拒绝她的追求者。就这样到了二十几岁
依然没有嫁人。而之后在一次公祭拈香时，从禅师的说法中体悟到再美貌的面容也有衰
老的一天，死后也不过是白骨一堆。真正能改变无常的人生只有修行。遂有了出家求道
的念头。期间经历了其父安达景盛消灭异族三浦氏，有感于生灵涂炭，再加上之后安达
景盛的去世。更坚定了千代野的出家愿望。于是她便真正开始了自己的求道之路。
她去了一些寺院，希望成为一名尼姑。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 7 核心提示：他们在任时的一言一行，曾关乎国家走向。他们卸任之后在做什么？他们的近况如何？爱好什么？是否过着“采菊东篱下，悠然见南山”的退隐生活？是否也像平常老人那样含饴弄孙，怡然自得？
本文来源：《南方周末》2006年5月11日第1161期头版，作者：朱红军等，原题：《老常委的卸任生活》
原文编者按：江泽民、李鹏、朱镕基、李瑞环、尉健行、李岚清，这些都是中国百姓十分熟悉的名字。他们是前任党和国家领导人，十五届中共中央政治局常委。2002年11月中国共产党十六大的召开，标志着中国顺利实现了领导集体的新老交替。
他们在任时的一言一行，曾关乎国家走向。他们卸任之后在做什么？他们的近况如何？爱好什么？是否过着“采菊东篱下，悠然见南山”的退隐生活？是否也像平常老人那样含饴弄孙，怡然自得？
本报收集了国内重要媒体对他们的报道，并采访了若干接近他们的人士，以求部分呈现他们寻常又不寻常的卸任生活。极为遗憾的是，尉健行的相关信息较为匮乏，此次只能付之阙如了。
江泽民：母校情深同窗谊长
记者 朱红军
实习生孙涛 蒲彩
“江学长回来啦”
卸任后，江泽民回到了他做过市长、市委书记的上海。他居住的公寓距离母校上海... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 8 昨晚，在《非诚勿扰》节目中凭借优美舞姿给观众留下深刻印象的“舞蹈精灵”那虹，幸福牵手真诚、有担当的“胡同男”吴洲，美丽瞬间赢得全场喝彩。
吴洲牵手"舞蹈精灵"那虹
昨晚，在《非诚勿扰》节目中凭借优美舞姿给观众留下深刻印象的“舞蹈精灵”那虹，幸福牵手真诚、有担当的“胡同男”吴洲，美丽瞬间赢得全场喝彩。虽有“爆灯女生”大胆表白，但专门为“美女甜点师”张丹丹而来的郭天宁坚持为心动女生送上自己首次制作的点心，并演唱原创情歌告白。被女嘉宾婉言谢绝的他，最终放弃“转角爱情”独自离场。
宠物医生“魔喉”俘获于正 钟情“御姐”失败退场
首先登场的男嘉宾于超，因为个子不高，长着娃娃脸，而给女嘉宾留下愣头愣脑、需要被人引领的感觉。他则本人说到：“我虽然有点像小孩，但是我阳光，我热爱生活。”作为一名宠物医生，于超的业余生活一点都不乏味，而他最大的爱好，就是半夜爬上网给人讲鬼故事，用不同的声音饰演不同角色。他那副可男可女、可老可少，变化莫测、收放自如的“魔喉”更是让人惊叹。场上的代办嘉宾于正听后忍不住赞叹：“开始觉得如果需要配音演员可以找你，现在来看，以你的表现力完全可以去演我的新戏了！”被金牌编剧钦点的于超... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 29677 | 9
说的就是拆成六路，本来一路转运使司，六路帅司，六个大帅没有镇的住的谁服谁？
童贯怎么不掺沙子，本来跟种师道就不对付，分化扶植西军中自己的势力，西军号令不
一，本来有种师道可以抗着，等种师道死了就不行了
还有种师中为什么战死，上面许翰一直催他进兵，被迫轻装进军，一头撞上金军主力
说别人不对前自己先找点东西好吧 |
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r******t
发帖数: 8967 | 10 第250“蓝色”步兵师在1941年6月末组建于西班牙，此时正是德国大举入侵苏联之际。
相对其它外国志愿师来说，这支部队是一支真正意义上的志愿部队，其组成的志愿兵均
为征召的西班牙人。西班牙之所以组建这个师并参加侵苏集团，是为了报答德国在1936
－1939年西班牙内战时期给予的支援。希特勒为弗朗哥提供了大量的军事援助，包括空
军、海军和地面部队。1939年大战爆发后，希特勒曾向弗朗哥频频施压，企图将西班牙
也拉拢到轴心国一边。但弗朗哥十分狡猾，他并不想卷入到这场战争中与英法为敌，并
拒绝了德国一再提出的借道西班牙，攻占直布罗陀的请求。虽然自称中立，但弗朗哥还
是明显偏向纳粹。西班牙外交部长Ramón Serrano Suner向弗朗哥建议组建一支西班牙
志愿师，其人员从陆军和长枪党党徒中挑选，以帮助德国在东线的作战。这个计划当即
获得了弗朗哥的批准。至7月2日征兵站关闭为止，竟然得到了众多人的响应，人数远远
超过了组建一个师的需要，不得不打发多余的一万多人回家。
这个师最初简称为西班牙志愿师(DEV)，全师的18000名兵员均按照严格的征兵制
度从西班牙各地征集，均是西班牙... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 43 | 11 送交者: 王新梅
当韦杰军长得知城蝗堂阵地丢失时，他终于向一八零师下达了撤退的命令，但是，
一切都已经晚了……
24日夜，一八零师组织部队向北汉江撤退。郑其贵命令一个团把最后的300名伤员
运走，然后后勤部门撤退，接下去是炮兵，最后是师指挥部。在江边，沉重的火炮无法
过江，炮兵们只能把所有的炮弹向南打光，然后留下最后一颗炮弹自毁火炮。北汉江的
所有渡口都已经被美军占领，一八零师只有在不是渡口的地方下水。连日的大雨使北汉
江江水猛涨，北汉江上仅仅架设了三根铁丝让成千上万的官兵们拉着涉水渡江。美军发
射的照明弹悬挂在头顶，艰难而混乱的渡江场面被暴露在美军炮火的打击之下。美军的
炮兵校正飞机低空盘旋，把密集的炮弹准确无情地落向没有还击能力的中国士兵群中。
齐胸深的江水汹涌，力气弱小的女兵和年纪大的士兵紧紧地拉住马尾，战马嘶鸣中士兵
们互相呼喊着，但还是不断地有人被江水卷走，身体倾斜后迅即就消失在江面无边的黑
暗中。抬着伤员的士兵为了伤员不被江水弄湿，把担架高高地举起来。在这天夜晚，一
八零师被炮火击中的士兵们的鲜血染红了整个北汉江的江面。一八零师死于江水中的官
兵达600人之多。
虽然过了北... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 12 鉴于原贴早在网上流传了多年(2007年),在连发三封电报询问是不是2007年后,决定合集.
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jason224 (农夫三拳有点疼) 于 (Thu Jul 12 21:24:36 2012, 美东) 提到:
今天偶尔看到张灵甫将军的官网，遂注册进去，向张将军致敬！
并且转发了一个我07年写的帖子，是发在天涯上的。
我喜欢买买提，就也转一份到这吧！
下面是我07年的老帖：
1947年的内战战场，5月发生了一件让国共两集团最高领导人都难以置信的一件事：国
民革命军整编第74师被歼灭，抗战骁将张灵甫命陨孟良崮。
老蒋不信，全副美械装备，曾经下淮阴、占涟水，打得“土八路”（新四军中也有中原
过来的八路）败出苏北、败退山东的整编74师，居然被小米加步枪的“土八路”全歼。
老毛也不相信，曾连发3封电报询问陈、粟是不是“张灵甫的那个74师”。
我爷爷的四弟，我的四爷，曾是王必成6师的一名战士，在涟水与张灵甫部队的鏖
战中负伤，落下左腿残疾。懂事后记得他回忆以前的战斗，会说GMD的部队也不都是草
包，提到跟74师对垒... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 13 http://news.ifeng.com/shendu/nfzm/detail_2013_12/06/31860684_0.
2013年12月06日 09:47
来源：南方周末 作者：张瑞
张城垣受邀担任该书的执行主编，请各地的180师老兵写自己的经历。“就是为了给180
师正名。”
原标题：最后一“战” 朝鲜战争“全军覆没”180师荣辱六十年
180师是抗美援朝战争中失利最严重的部队，伤亡3000余人，被俘3900余人。“全军覆
没”的说法流传甚广。
180师的失利被定性为政治动摇。1954年，180师参谋长王振邦曾向军部提出失利原因主
要是兵团指挥失当，不能全推到180师头上，却被批评为已有定论。
归国战俘们被要求以“狼牙山五壮士”的高标准对照自己，交代错误。领导严厉的说：
“被俘回来就是人民的罪人。”
老兵们以笔为武器，出书写文章为自己正名，但从未被正规出版社接受。“不会再有人
写了，都老了。”冯志诚说。
2013年7月24日，在朝鲜战争停战60周年的成都老兵纪念会上，81岁的180师老兵汪元昌
最终愤怒了，原因是“原本受邀与会的领导一个也没来”。一百来个在台下昂着白头的
老兵... 阅读全帖 |
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j**f
发帖数: 3137 | 14 满洲国建立完备的基础教育体系。设立的大专院校有二十所，参与其事绝大部分是日本
人。满洲国拥有一万两千所小学、两百所中学、一百四十所师道学校（院），以及五十
所技术及专业学校（院）和一些军官学校。在满洲国教育系统中，共有六十万学生和两
万五千名教师。另外，还有一千六百所私立学校（日本批准），一百五十所宗教学校以
及哈尔滨地区的二十五所俄国学校。
小学教育
小学教育为市立或县立，分为初小（称“国民学校”）、高小（称“国民优级学校”）
。完小即两级小学校（称为“国民、国民优级学校”）。学校的主事为日籍，掌握实权
。开设“满洲国语”（简称“满语”）、算术、国民常识、手工、体育、音乐和图画课
。设立“协和少年团”。
中学教育
初期仍沿袭初级中学（初中）三年、高级中学（高中）三年，以及招收高小毕业生的四
年制实业学校。1938年1月实行彻底改革，普通中学教育基本上全部取消，设省立国民
高等学校（简称“国高”），都不是普通中学，而是职业学校，男校学制一律缩短为四
年一贯制，分为商科、工科、农科、林科、医士等。取消初师与中师，设“师道学校”
，学制四年。女高重点培养的是“贤妻良母的天性”，开设课程包括... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 180师老兵出书 薄一波曾作序称其“有光荣传统”
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 19 10:33:16 2013, 美东)
http://news.ifeng.com/shendu/nfzm/detail_2013_12/06/31860684_0.
2013年12月06日 09:47
来源：南方周末 作者：张瑞
张城垣受邀担任该书的执行主编，请各地的180师老兵写自己的经历。“就是为了给180
师正名。”
原标题：最后一“战” 朝鲜战争“全军覆没”180师荣辱六十年
180师是抗美援朝战争中失利最严重的部队，伤亡3000余人，被俘3900余人。“全军覆
没”的说法流传甚广。
180师的失利被定性为政治动摇。1954年，180师参谋长王振邦曾向军部提出失利原因主
要是兵团指挥失当，不能全推到180师头上，却被批评为已有定论。
归国战俘们被要求以“狼牙山五壮士”的高标准对照自己，交代错误。领导严厉的说：
“被俘回来就是人民的罪人。”
... 阅读全帖 |
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t*******i
发帖数: 4960 | 16 话说五斗米为了拜老马为师学习九阴真经可算是费尽心思，仅是到地里采摘新鲜玉米就
跑了百十来趟， 在此且先不表。
一日老马打猎休息时，一只酱色兔子一头撞在旁边的树桩上，咯了。
老马夜里吃着烤兔肉，仰望星空，顿时觉得人生苦短，想起自己一身武艺居然还没有传
人，不由得有些失落。回到家时，恰遇五斗米怀抱一堆玉米在门口等候多日，心一动，
就收了这五斗米为关门弟子。
接下来的五年里，五斗米头悬梁锥刺股，日夜潜心攻读， 从开发智力的 A Beginner's
Guide to Scientific Method by Stephen S. Carey 开始，到真正的高级智力书
Computability Theory By S. Barry Cooper，然后学做人矫正三观，研究数学模型，
经历了不断建立模型，验证模型，推翻模型的痛苦之后，终于有了一个经过验证后还没
被推翻的模型。
出师之日，老马语重心长地对五斗米说，“想过没，一笔下去三、五千，忙个十年又如
何呢？ 如果关羽和华雄打来打去打了几十回合终于将其斩于马下，那我们今天就不知
道关羽这个人了。一刀下去无活口，这样的力度才能成英雄。你如今已得为... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 17 zt
1
天色正好，初夏的小雨方才下过，空气里沁着一股咸湿味道。
上课铃响了，孩子们欢快的涌进教室，小鸟叽叽喳喳，太阳公公也慈祥微笑，叶老师早
早的来到讲台，今天她像往常一样和蔼可亲，只是她明媚的双眸上，勾勒出一弯浅浅的
眼袋，不到30岁的脸上，早已露出了倦容，要改这么多小朋友的作业，她一定很累，这
眼袋一定也是她无数个夜晚，头顶繁星，和男友双飞的结果。
刘小流拎着粽子来到六年二班的教室。
今天是端午节，叶老师将最后一节课，安排成课外劳动成果展示。
这一天，全班的小朋友都要带着自己包好的粽子，来请老师品尝，进而传递出小朋友们
灵活动手，聪明动脑，爱生活，爱老师，爱祖国的美好心愿。
当然，都是假的。
实际上每个小朋友都卯足了劲，要做出达到“好吃”境界的粽子，因为叶老师爱吃粽子。
只有让叶老师觉得好吃的粽子，才能征服叶老师。
征服了叶老师，就能成为神之左手，传说中，老师的得力小助手。
这是凌驾在所有班干部头顶的达摩利斯克之剑，不亚于白宫的大总统之椅。
而刘小流，就是为了这把至高权柄，才诞生在这个世界上。
2
为你纪念我国投江溺毙的伟大诗人屈原，纪念他与老情人楚王刚直不弯的一生，大家请
开始... 阅读全帖 |
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f****s
发帖数: 276 | 18 济公活佛是中国家喻户晓的神僧。这位南宋时期活跃于临安一带的高僧貌似癫狂，游戏
人间，不重清规戒律，却留下了许多惩恶扬善，济困扶危的神迹与传说，是中国历史上
人气最旺，影响最大的和尚。
济公于南宋绍兴十八年生于天台山永宁村，俗名李修元，也有作李修缘的。名如其人，
即使出家为僧之后，比起青灯古佛，念经打坐的生活，济公更乐于走出寺院，与不同阶
层的人们广结善缘。
破扇敝履，不修边幅的济公既是达官显贵的座上宾，更是市井百姓的好朋友。与一般人
观念中的得道高僧大异其趣，济公活佛一生都好动爱玩，他善于下围棋，喜欢斗蟋蟀（
促织），还写得一手好诗词。现摘录几首如下：
醉傲
醉傲风颠卒未休，杖头明月冠南州。
转身移步谁能解，雪履芦花十二楼。
下棋
无为堂上，敌手相逢。移来一座水晶盘，倾下两行碧玉子。聚三掣五，夺角争先。静悄
悄向竹坞松轩，冷静静对茅亭菊槛。排成形势，黑丛丛万里干戈；摆定机关，白皎皎一
天星象。休言国手，谩说神仙。遍九州夺利于蝇头，布三路图名于蜗角。纵横在我，敲
磕由他。个中诀破着精神，要使英雄满天下。咦！除非有个神仙路，冲破从来七九关。
鹧鸪天•瘗促织
促织儿，王彦章，一根... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 418 | 19 同意一个。水浒中老种和小种是父子，不是兄弟关系。师道和师中是兄弟。再有，鲁智
深说过老种是延安府的，小种是渭州的。只有种师道知过渭州，而且种谔知过延州。这
些都合上了。
至于水浒发生在种谔死后，这个我同意。种谔死在神宗年间，水浒发生在徽宗年间，没
交集。不过应该是文学加工，加上后人也称种师道为老种的错。 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 20 第六章 基督科学会（Christian Science）
"因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫
他们信从虚谎。使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪。"(帖后二10--11)
创始与传播
基督科学会的一切论说，既不合乎科学，也不合乎基督的教训。
该会始创人艾马利(Mary Baker Eddy)于一八二一年生于美国东北之新罕布夏州，她
自幼神经不正常，时患癫痫病。共结婚三次。曾从一位钟表匠学习"玄学"，后于一八七
五年出版"科学与健康及解经之钥"一书，并于一八八一年在波士顿城设立玄学学院，公
然招收分子。
百年来，该会今日在世界各处约共有三千余会堂，四十万从众，并有印刷厂印制书
刊报章，其中以基督科学箴言报(Christian Science Monitor)销路最广。该会并普遍在
各大都市重要街道，并于公共场所、汽车站、图书馆等处，设立阅览室藉以传播其教义
。
教义方面
基督科学会不够资格成为一个宗教。根据该会信仰，人类根本无罪，也不会犯罪，
没有审判，没有地狱，因此没有救赎的必要。
艾马利女士自己虽然在一九一零年十二月三日死亡，但一生否认物质... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 第22课 苦难与神／梁燕城
谈「真心在缠」
法国(France)哲坛大师里科(Ricoeur)曾说过，人是在一种「真心在缠」(
Incarnation，本常译作「道成肉身」，但里氏之意与圣经中神「道成肉身」之义不同
，反与佛教「真心在缠」或「如来藏」之义较近，故不译作「道成肉身」)的状况，他
指出人本有绝对自由的要求，但却陷落在不自由的具体世界中，形成种种困扰。这是描
述人的本体是追求绝对自由，但在实存层次却不能实现。通过这哲学架构，正好描述了
神学上所讲原罪带来的状态。神创造人本有原善，那是指人在灵性上有神形象，一方面
可与神沟通，一方面在本体层次含藏无穷美善的潜质，但却必须在实然具体的层次中实
现这美善。
原罪是指人用自由选择了与神关系的破裂，于是人的本体和永恒的神断开了联系，
进入与神隔绝的状况。于是人本体的无限美善潜能即失去了永恒完美为其目的，进入一
个「在缠状态」。即人的善扭曲在具体实然界中。善性被扭曲为罪的属性。这原罪状态
形成罪性。因着罪性，人类完美的心往往就在实现过程中歪曲自己，选择了世界上有限
的善，无穷地追逐，创造了偶像的世界，这偶像世界反过来操纵了人的思想，构成群... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 22 日常生活的止观修行-我的求道之路 （5）
------“味患离”在生活中的对制嗔心应用体会及修行次第的联想
佛陀呈经把修行比喻成从金沙中练金子 (杂阿含经:1246经 ;47卷),先去出粗浅的沙
石(烦恼),其次去除较为深层的细沙，再次去除缠结黑土，最后再去除微细的杂质。 这
个去除的技术细节我理解为”味患离”（从Cpath 法友学的）。随着观禅修行的深化，
我自觉念力有所增强，在日常生活中常常能观察到不同形式的嗔心。然而，虽知其患，
却无法有有力的调伏出离。最近遇到巨大挫折，两天之内，观察到各种嗔心。有意思的
是，第三天早上静坐行慈心禅时，却由正思维体会到“味患离”的苦灭道迹，对法的信
心大为争强。因“疑”结的减弱，打坐和身心都有所细微改变。特此记录下来，希望能
给象我一样的网友一个参考。
此事源于我付予重望的一个课题忽然出现重大的漏洞，导致我陷入极大绝望之中。而
后两天，在微弱的正念下，我观察到不同嗔心的先后升起和逝去：先是“焦急”：绞尽
脑汁在想结果是不是错了；其次是“失望悲伤”：确定结果后，对结果很难过；再次是
“抱怨命运”：感慨运化弄人，运气真差；... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 23 宗喀巴（西元一三五七年─一四一九年）本名罗桑扎巴，为喇嘛密教中推舉的大修行者
，四十四岁时，先撰写《菩提道次第广论》，以三士道来作为他整理佛教的三乘菩提的
总结论；四十九岁时，更将他所尊崇的密教编纂成为《密宗道次第广论》，以「密宗道
」来阐明密教之理，统摄佛教的「菩提道」，将密教作为其藏传佛教之修行的最后归宿
。「无上瑜伽灌顶」的要典。
也就是说宗喀巴先说了《菩提道次第广论》, 後以《密宗道次第广论》为其修行實修体
悟的總结. 然有兴趣的人可以看看, 宗哥在《密宗道次第广论》是怎麽说的 :
显教法师也有人走偏, 然这是这些人自己戒律與邪思的问题,佛陀的三乘法教中从来没
有性交修行这回事.
但藏密喇嘛诸多密续中, 确是教导弟子们性交修行, 所以说藏密喇嘛和佛教是不一样的
, 举个例,
藏密祖师宗喀巴之《密宗道次第广论》
第二灌──密灌顶：弟子以幔帐隔成屏处，相信上师是金刚萨陲，奉献即将受三昧耶
的智慧母总共多至九位（简称九明），这些明妃是年满十二或十六岁的容貌妙庄严的童
女；若找不到童女时，可以自己的姊丶妹丶女儿丶妻子，奉献给喇嘛交合而为自己灌
顶。
上师喇嘛观想自己转成佛身，将女子观成... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 对罪和苦难的哲学分析和解决之道
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 19 13:27:20 2013, 美东)
第22课 苦难与神／梁燕城
谈「真心在缠」
法国(France)哲坛大师里科(Ricoeur)曾说过，人是在一种「真心在缠」(
Incarnation，本常译作「道成肉身」，但里氏之意与圣经中神「道成肉身」之义不同
，反与佛教「真心在缠」或「如来藏」之义较近，故不译作「道成肉身」)的状况，他
指出人本有绝对自由的要求，但却陷落在不自由的具体世界中，形成种种困扰。这是描
述人的本体是追求绝对自由，但在实存层次却不能实现。通过这哲学架构，正好描述了
神学上所讲原罪带来的状态。神创造人本有原善，那是指人在灵性上有神形象，一方面
可与神沟通，一方面在本体层次含藏无穷美善的潜质，但却必须在实然具体的层次中实
现这美善。
原罪是指人用自由选择了与神关系的破裂，于是人的本体和永恒的神断开了联系，
进入与神隔绝的状况。于是人本体的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 25 记得归亚蕾有一次上台湾的访谈节目《小燕有约SS》，主持张小燕对着她开玩笑道：“你的老公还是那一个吗？”归亚蕾笑着附和道：“还是那一个。”归亚蕾出道47年，婚姻美满了47年，这对于花花绿绿的娱乐圈而言，不能不说是一个奇迹。
归亚蕾觉得无论夫妻活到多老，都应该保持必要的新鲜感。
归亚蕾与丈夫在女儿的婚礼上。
为拍《饮食男女2》，归亚蕾练就一身的国标舞。
记得归亚蕾有一次上台湾的访谈节目《小燕有约SS》，主持张小燕对着她开玩笑道：“你的老公还是那一个吗？”归亚蕾笑着附和道：“还是那一个。”归亚蕾出道47年，婚姻美满了47年，这对于花花绿绿的娱乐圈而言，不能不说是一个奇迹。
归亚蕾主演的《饮食男女2：好近又好远》将于本月23日公映，日前她接受南方都市报专访，畅谈夫妻的相处之道，“我觉得男人也好女人也罢，相处要不停地向前走，对话交流不能懒，要永远保持新鲜感。”即便到现在，归亚蕾夫妇还有着小情侣的情趣，偶尔瞒着家人偷偷跑出去吃个冰淇淋。说起丈夫，归亚蕾满脸洋溢着幸福的微笑，“我很聪明，知道自己要的是什么。我自己很老实，是个依赖性很强的人，我想要一个实实在在，能保护我，对家负责任，有正当职业的人。这... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 26 说起功夫，人们第一想到的肯定是李小龙，毕竟是他把中国功夫成功带出亚洲，让中国功夫走向世界被世界认可的。 (来自:腾讯娱乐)
李小龙之后有很多的功夫明星相继崛起，各自发展出了自己的风格不过就功夫而言，李小龙依然是人们心中的一个神话般的人物。关于李小龙功夫的传言很多，其中最夸张的无非是李小龙能够单靠腿部力量把沙袋从一楼踢到二楼...传言肯定是假的，但李小龙的腿功聊得确实真的，但有另一个人，他的腿功让李小龙都服气。
这个人就是谭道良，号称“腿功第一”，依靠电影《潮州怒汉》中腿功的完美表演让他一夜爆红，电影中他单腿在空中连续踢出了十几腿，而且每腿都相当的凌厉，让人叹为观止，被堪称腿技大师。
而谭道良的这一身腿功可是自幼习武，苦练多年的成果。谭道良是韩国华侨，自由研习擅长腿功的跆拳道，当时著名的腿法大师梁小龙（“火云邪神”的扮演者）对其腿功也是赞不绝口。
继电影《潮州怒汉》之后，谭道良又接演了电影《密宗圣手》《南拳北腿活阎王》《雍正命丧少林门》等，都成了谭道良的经典作品。
人们都喜欢把功夫明星拿去和前辈李小龙相比，然而功夫这种东西修炼到一定程度之后真的是“仁者见仁智者见智”！不过谭道良的腿功华丽... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
fockugcd (fockugcd) 于 (Fri Sep 9 00:24:38 2011, 美东) 提到:
发信人: fockugcd (fockugcd), 信区: Military
标 题: 方志敏绑架杀害美国传教士师达能和史文明夫妇被判死刑zz (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 8 22:58:59 2011, 美东)
发信人: powershadow (敏感词○敏感瓷), 信区: WaterWorld
标 题: 方志敏绑架杀害美国传教士师达能和史文明夫妇被判死刑zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 8 22:52:00 2011, 美东)
方志敏绑架杀害美国传教士师达能和史文明夫妇被判死刑zz
2011年04月05日 星期二 下午 12:05
在旌德传教
1933年10月25日，师达能和史文明在山东济南结婚。11月底，他们一起从颍州回宣城，
1934年初，他们继续往南到一年前刚刚开辟的新传教站旌德，接替准备回国休假的由汪
仁宣教士夫妇。... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 28 郭京（？－1127年），北宋靖康之难首都开封城破之直接罪魁祸首之一。
1126年冬，金国第二次伐宋。宋朝因为投降派唐恪、耿南仲专务议和，命令各地宋军不
得妄动，希望这种讨好金军的举动能够止战。等到完颜宗望、完颜宗翰率东西两路金军
围开封城，四方宋兵除了张叔夜的一支勤王的部队经过苦战进入开封城，其他部队无一
到达，开封城中只有七万人。
郭京本来是禁军中的一名老兵，自言善于“使神役鬼”，有“移山倒海、撒豆成兵，隐
形潜身”之能，王宗濋把他推荐给首相何㮚，何㮚开始不信，要当面一试
。郭京带了两名助手在金殿之上进行试验，一个是被称为“傅先生”的还俗和尚傅临政
，一个是在开封街市卖药的道人刘无忌。试验过程大致是这样的：他们用白粉在金殿地
砖上划了许多个大圈小圈，大圈外侧的左右边各画一道门，左门上写个“生”字，右门
上写个“死”字。试验开始，郭京南面而坐，口中念念有词。郭京喝声“住”，刘道人
从衣兜内取出一只猫，傅先生也从衣兜内取出一只鼠。郭京喝一声“生”，傅先生把鼠
放在生门，刘道人把猫放进死门，猫鼠一齐进入大圈，彼此沿着小圈转来转去。有几次
，猫鼠擦身而过，鼠并没有... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 29 近代中国为什么选择了“徘徊在欧洲大陆的幽灵”马克思 主义？
天堂是这样一个地方：时空交错而随心所欲。一大清早，颜回对孔老夫子说，马克思要
来拜会。
夫子曰：马克思何许人也？他是来拜师的吗？有没有带学费？
颜回说：孔老师，在天堂，衣食无忧，要学费干啥啊？要了学费，放哪儿，怎么花啊？
你真是老财迷了；我google了一下，马克思是犹太人，在德国长大，是一个博士。写了
一本超厚的书，叫《资本论》，还有一本小册子《共产党宣言》。不过，他是19世纪人
，和你我差着辈呢。论礼，在您面前要执弟子礼。
夫子曰：蛮夷之邦，朝贡华夏，要得要得！不过，那个什么死讲什么语，能听懂吗？
颜回答：同声传译是天堂的标配，老师，你忘了，上次你不是和希腊的苏格拉底聊了半
天。他说希腊语，你说汉语，不是相谈甚欢！
夫子曰：不是在海外办了很多孔子学院，教中文吗？小马哥，也没学会？是不是孔子学
院办的有点少啊。
言犹未落，马克思和他的铁粉恩格斯，已经到了孔子面前，纳头便拜，口称：万世师表
至尊大圣先师孔丘仲尼先生，小的马克思、恩格斯给您请安了。
夫子曰：使不得！使不得！快快请起。颜回遂大踏步冲上前去，将马、恩两位晚辈扶将
起... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 30 郭京（？－1127年），北宋靖康之难首都开封城破之直接罪魁祸首之一。
1126年冬，金国第二次伐宋。宋朝因为投降派唐恪、耿南仲专务议和，命令各地宋军不
得妄动，希望这种讨好金军的举动能够止战。等到完颜宗望、完颜宗翰率东西两路金军
围开封城，四方宋兵除了张叔夜的一支勤王的部队经过苦战进入开封城，其他部队无一
到达，开封城中只有七万人。
郭京本来是禁军中的一名老兵，自言善于“使神役鬼”，有“移山倒海、撒豆成兵，隐
形潜身”之能，王宗濋把他推荐给首相何㮚，何㮚开始不信，要当面一试
。郭京带了两名助手在金殿之上进行试验，一个是被称为“傅先生”的还俗和尚傅临政
，一个是在开封街市卖药的道人刘无忌。试验过程大致是这样的：他们用白粉在金殿地
砖上划了许多个大圈小圈，大圈外侧的左右边各画一道门，左门上写个“生”字，右门
上写个“死”字。试验开始，郭京南面而坐，口中念念有词。郭京喝声“住”，刘道人
从衣兜内取出一只猫，傅先生也从衣兜内取出一只鼠。郭京喝一声“生”，傅先生把鼠
放在生门，刘道人把猫放进死门，猫鼠一齐进入大圈，彼此沿着小圈转来转去。有几次
，猫鼠擦身而过，鼠并没有... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 11198 | 31 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: GoBlue (Wolverines), 信区: WaterWorld
标 题: 刘云枫：当马克思遇见孔老夫子
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 17 19:12:14 2014, 美东)
刘云枫：当马克思遇见孔老夫子
送交者: 刘云枫 2014年07月16日16:42:45 于 [天下论坛] 发送悄悄话
当马克思遇见孔老夫子
天堂是这样一个地方：时空交错而随心所欲。一大清早，颜回对孔老夫子说，马克思要
来拜会。
夫子曰：马克思何许人也？他是来拜师的吗？有没有带学费？
颜回说：孔老师，在天堂，衣食无忧，要学费干啥啊？要了学费，放哪儿，怎么花啊？
你真是老财迷了；我google了一下，马克思是犹太人，在德国长大，是一个博士。写了
一本超厚的书，叫《资本论》，还有一本小册子《共产党宣言》。不过，他是19世纪人
，和你我差着辈呢。论礼，在您面前要执弟子礼。
夫子曰：蛮夷之邦，朝贡华夏，要得要得！不过，那个什么死讲什么语，能听懂吗？
颜回答：同声传译是天堂的标配，老师，你忘了，上次你不是和希腊的苏格拉底聊了半
天。... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 32 http://baike.baidu.com/view/1715030.htm
四大名妓分别为 1柳如是 2苏小小 3李师师 4陈圆圆
本 名 柳如是、苏小小、李师师、陈圆圆
字 号 河东君、无、无、畹芳
所处时代 明末清初、南北朝齐朝、北宋、明末
民族族群 汉
涉及人物 钱谦益、阮郁、宋徽宗、吴三桂
职 业 娼妓
1 柳如是
柳如是，本姓杨，初名云，艺名影怜，又名爱。后改姓柳，名隐雯，字如是。后又改名
为隐，号河东君，是明末清初秦淮河畔如云佳丽中的一朵奇葩。她天生丽质，书画双绝
、美艳绝伦，无数风流才子以一睹红颜为幸，然而她气格孤傲，心怀天下，多情重义，
非一般青楼女子可比。幼即聪慧好学，但由于家贫，从小就被掠卖到吴江为婢，妙龄时
坠入章台，易名柳隐，在乱世风尘中往来于江浙金陵之间。由于她美艳绝代，才气过人
，遂成秦淮名姬。她留下了不少值得传颂的轶事佳话和颇有文采的诗稿《湖上草》、《
戊寅卓》与尺牍。
柳如是曾与南明复社领袖张缚、陈子龙友好，与陈情投意合，但陈在抗清起义中不幸战
败而死。柳氏择婿要求很高，许多名士求婚她都看不中，有的只停留在友谊阶段。最后
于崇祯十四... 阅读全帖 |
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l*********l
发帖数: 469 | 33 性侵事件已有结果，据说他不能再在广化寺、天门寺、龙泉寺三大寺院居住了，还被专
人送到福清崇恩寺了却残生。但是他原本是政协常委身份，这个身份应该是他的免罪牌
啦。
佛教协会：学诚法师辞去中国佛教协会会长
互联网2018-08-15 11:04
2018年8月15日，中国佛教协会第九届理事会第三次会议在北京召开。会议应到402人，
实到317人，因病因事请假85人，出席人数符合章程规定。
本次会议以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，认真学习领会党的十九大精神
，贯彻全国宗教工作会议精神和新修订《宗教事务条例》，落实《关于在宗教活动场所
升挂国旗的倡议》和《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》，引领佛教界
进一步加强自身建设，弘扬社会主义核心价值观，抵制商业化不良影响，坚持佛教中国
化方向，更好地走与社会主义社会相适应道路。
会议听取了演觉副会长通报的本会九届二次理事会以来的主要工作和今后一段时间的工
作重点，对国旗进寺庙、治理佛教商业化等重点工作做出了安排。根据会长会议提议，
会议接受学诚辞去中国佛教协会会长、常务理事、理事，同意由演觉副会长临时主持中
国佛教协会工作。
会议... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 耶稣说：我是生命，我是道路。。。 -- 灵修之谈 (四)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-16 0:23:00
我不是基督徒，但是说到耶稣基督，心中止不住的感动。忍不住再说一小节。
耶稣说：我是生命。我是道路。籍着我才可以到父那里。
为什么要灵修？因为要了脱生死，找到那永恒的生命。永恒的生命在上帝那里。耶稣在
上帝那里印证了永恒的生命。
古印度曾留传过这么一句话：上帝创造了一切，但是只有明师带我们去天堂。明师，就
是菩萨。耶稣是历史上传法最短的菩萨，也是极少的为了自身的职责而殉道的菩萨。菩
萨道本身就是担当业障的法门，但是殉道者仍然让人心灵震颤。
释尊放弃了王位，放弃了美丽的妻室，是因为有这样的疑问：人为什么会生老病死？为
什么会有痛苦？怎样才能有永恒的生命？怎样才能让美好一切永存？修行7年，释尊也
印证了永恒的生命。
看到这一段历史，我曾经有疑问：为什么成道了不回家？家里还有老婆孩子呢。(哈哈)
。因为释尊又传法了40年。这40年，他要履行菩萨的职责，遵循菩萨道。他被上帝选中
，修行成道，然后行菩萨道，承担众生痛苦40年，然后才能去享受他的佛的果位。
释尊与耶稣同为如来。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 耶稣说：我是生命，我是道路。。。 -- 灵修之谈 (四)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-16 0:23:00
我不是基督徒，但是说到耶稣基督，心中止不住的感动。忍不住再说一小节。
耶稣说：我是生命。我是道路。籍着我才可以到父那里。
为什么要灵修？因为要了脱生死，找到那永恒的生命。永恒的生命在上帝那里。耶稣在
上帝那里印证了永恒的生命。
古印度曾留传过这么一句话：上帝创造了一切，但是只有明师带我们去天堂。明师，就
是菩萨。耶稣是历史上传法最短的菩萨，也是极少的为了自身的职责而殉道的菩萨。菩
萨道本身就是担当业障的法门，但是殉道者仍然让人心灵震颤。
释尊放弃了王位，放弃了美丽的妻室，是因为有这样的疑问：人为什么会生老病死？为
什么会有痛苦？怎样才能有永恒的生命？怎样才能让美好一切永存？修行7年，释尊也
印证了永恒的生命。
看到这一段历史，我曾经有疑问：为什么成道了不回家？家里还有老婆孩子呢。(哈哈)
。因为释尊又传法了40年。这40年，他要履行菩萨的职责，遵循菩萨道。他被上帝选中
，修行成道，然后行菩萨道，承担众生痛苦40年，然后才能去享受他的佛的果位。
释尊与耶稣同为如来。... 阅读全帖 |
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k*****r
发帖数: 21039 | 36 东线26军基本没有什么战果, 88师的情况就是代表性的, 伤亡巨大, 敌人的毛都没扯掉
几根. 和前期早就进入阵地的部队比, 没有制空权, 后期赶到战场的部队一是追不上摩
托化逃跑的敌人, 二是没有重武器对敌人的装甲部队毫无办法, 三是机动中防空是个大
问题.
下为88师264团政治部主任之子的回忆:
88师分成两个梯队，师长吴大林、政委龚杰（后为武警部队副政委）带262团和263团为
一梯队开进，我父亲（孙良浩，政治部主任，解放军军史、志愿军军史和新四军军史以
及所有网上的文章，没有一篇将我父亲的名字写对的）和参谋长李东海带264团和师直
为二梯队。在行进的途中，遇上了零下三十多度的严寒，部队在没膝深的大雪中艰难行
进。部队没有向导，没有翻译，就凭着不准确的地图，才在12月6日勉勉强强赶到了阻
击地点。263团赶到阻击地后，发现公路积雪上有清晰的车辙印，说明美军军已经过去
了，是撤退还是等待，团长犹豫了好一会，最后下令回撤，就在部队下山过公路的时候
，遇见了美军突围出来的坦克，遭到了美军坦克的碾压，往山上跑的士兵被坦克的火力
准确射击，部队伤亡惨重。一个主力团还未与美军实际接触就失去... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 一、让我们“善搞”黄继光事迹。
本文对“黄继光堵枪眼”事件进行查证剖析，力求剥去伪装，还历史真相。本文决不属
于“恶搞”。要说“搞”，只能算“善搞”。求真与尽善是一致的。还原历史真相，无
论对于受骗的民众还是被利用的黄继光本人来说，均属善举。
本人在近几年里不断思考过“黄继光堵枪眼”事迹的真伪。见到一些资料也随手存下来
阅读对照。越读越发现这个故事破绽很多，作假嫌疑很重。开始时，本人曾觉得自己的
怀疑或许有错。毕竟这个故事如雷贯耳地教育了我们几代中国人，其“神圣”地位在心
目中相当牢固。即使到了后来本人已经确信该故事为假时，也还觉得这看法只能属于自
己，说给别人听时不易被接受。那么多人从幼年起就敬仰的英雄竟是个骗局，这对多数
中国人来讲无疑是很残酷的嘲弄。要人们接受下来又谈何容易？
近来多次在国内论坛上见到网民对“黄继光堵枪眼”事迹的议论。众多网民的态度让本
人感到意外。每当有人提起这类话题，比如“堵枪眼在军事上是否有意义？”的时候，
跟帖总是十分踊跃。其中多半为质疑其真实性的帖子。神圣了几十年的“黄继光堵枪眼
”故事，现在几乎处处遭到网民的非议。这类话题引起的“颠覆性”评论如此之多，... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 167 | 38 一直以来，海内外弟子间总流传着一些所谓大师密传高层弟子的“手抄本讲法”，以修
者等最热衷崇拜。但明心等紧跟明慧网的大仙们总是嗤之以鼻，认为这些都是 “伪经
”，称大师绝不会如此偷偷摸摸讲法的，都是正大光明当众讲，堂堂正正在明慧网公布
的，任何暗中流传的东西都是假的。而大师本人对修者等在网上散布的 “经文”从未
表态，因此其真真假假被搞得扑朔迷离。
但自从近日洛衫矶市讲法公布以来，彻底否定了明心的说法，从以下这段“师徒对”里
，我们可以清楚地看出，不管是为了稳定军心也好，还是为了摆脱九评退党走入困境的
不利局面也好，还是这些亲信真的是值得传更高层次法的高层生命也好。大师确实常暗
中给海外的一些最亲信的人密传了自己掏心窝子的话，而且方式是其鬼祟神秘，居然是
要跑到山中去讲的：
Quote:
“弟子问：有的学员从山上回来，把山上的碑文写出来传给某个学法小组，让学员们在
学法小组中反复通读，但却不通读《转法轮》。请问师父，这样做可以吗？
师：当然不可以。我已经很多次说过这些话了，我讲过在山上小范围讲的法不能随便传
，会干扰整体大法弟子证实法的形势的。总是有人去传，索性我就不讲了，所以最近大
家... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 11198 | 39 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: GoBlue (Wolverines), 信区: WaterWorld
标 题: 刘云枫：当马克思遇见孔老夫子
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 17 19:12:14 2014, 美东)
刘云枫：当马克思遇见孔老夫子
送交者: 刘云枫 2014年07月16日16:42:45 于 [天下论坛] 发送悄悄话
当马克思遇见孔老夫子
天堂是这样一个地方：时空交错而随心所欲。一大清早，颜回对孔老夫子说，马克思要
来拜会。
夫子曰：马克思何许人也？他是来拜师的吗？有没有带学费？
颜回说：孔老师，在天堂，衣食无忧，要学费干啥啊？要了学费，放哪儿，怎么花啊？
你真是老财迷了；我google了一下，马克思是犹太人，在德国长大，是一个博士。写了
一本超厚的书，叫《资本论》，还有一本小册子《共产党宣言》。不过，他是19世纪人
，和你我差着辈呢。论礼，在您面前要执弟子礼。
夫子曰：蛮夷之邦，朝贡华夏，要得要得！不过，那个什么死讲什么语，能听懂吗？
颜回答：同声传译是天堂的标配，老师，你忘了，上次你不是和希腊的苏格拉底聊了半
天。... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 40 内学诸师传略 - 摘自张义尚先生遗作《养生蠡测》
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送交者: wll 于 August 19, 2004 13:26:48
回答: 杨式太极拳史略 摘自张义尚先生遗作《养生蠡测》 由 wll 于 08/19 13:25
内学诸师传略
当我阅读丹经的同时，也见到了心经，但不明白其含义；又屡闻人言，佛法无边，教海汪
洋，难穷其底，故初无心深入。一九四零年冬，报载重庆道门口钱业公会请王恩洋居士讲
心经，我当时在李子坝蜀华公司作会计，姑往听之。不料一听就吸引了我，虽然是每天晚
上听讲，两地相距在八里左右，不分晴雨，我一直坚持听到圆满。当讲到观心不住的住心
法时，我顿知在修定修性的功法上，道家的不彻底，也可说没有佛法的高明。随后又在同
一地方，听了龚云伯居士，讲普贤行愿品，梅光羲居士讲金刚经，对佛法修心有更了进一
步的认识。代为银师发送道书时，又认识了农民银行顾徕山君，由他介绍我皈依贝马布达
上师学佛法密宗。师为诺佛传承之传法弟子，已具证德，（见附注）从之得到了观音、莲
祖、五度母、五文殊、弥陀法、金刚无 |
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j********p
发帖数: 9680 | 41 当今邪师的十九种典型表现 (学佛人一定要看)
依止善知识乃修行之必须，但行者不能盲目随便依止。若错误地依止了毫无修行证量的
邪师，反而堕落更快。末法时代邪师说法如恒河沙，因此在决定依止之前，一定要小心
抉择观察避免被邪师所骗。
邪师多是打着佛陀正法的旗号，现与正法相似的形象，其言语行为极具迷惑性，对经论
了解不多的初学佛者最易上当。那么，邪师通常有哪些表现呢？
其一，喜好浮夸：有一类邪师常让弟子编写资料，将自己吹嘘成“法王”，“活佛”“
金刚上师”“大伏藏师”，“大禅师”等，逢人便发，如世间推销做广告一般。与人相
处，不论对方根基如何，千篇一律总会将话题引到自己是某某大师转世，某某活佛与自
己关系如何密切，某某社会名流是自己弟子等方面。真正的法王，活佛，伏藏师等决不
会以此为标榜，反而会故意隐瞒自己的功德，因为他们知道这样做会障碍修行。例如藏
地大德华智仁波切宁玛派传承祖师，却经常自称“老狗”“疯狗”，以隐藏行迹证量。
另外，善知识即使为令弟子生起信心而透露自身功德，也是随缘而说，且是在弟子已经
依止后，而非在初见时。
其二，不具传承：传承是指至自己的上师，每一代皆依正法修持，而对心性... 阅读全帖 |
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m******c
发帖数: 2248 | 42 李某某案律师称被梦鸽瞪眼吼道:是你害了孩子
2013年09月05日12:16 中国新闻周刊 我有话说(189,041人参与)
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原题：梦鸽打官司
母亲，知名歌唱艺术家，副师级文工团干部，以及轮奸案嫌疑人的监护人，当这些
标签集中于梦鸽一个人身上时，她已反客为主，成为这桩注定不会普通的刑事案件的主
角，“大戏”剧情曲折，一步一步上演，至今未完待续
本刊记者/苏晓明 王臣
8月28日上午8时，海淀区人民法院门前数百记者集结。他们眼中的焦点只有一个：
梦鸽。
这起举国瞩目的未成年人案，聚集了多重吸引眼球的元素：权力、金钱、名人、色
情、富二代……但由于案件被定性为未成年人案，梦鸽作为嫌疑人的家长中名气最大的
人，很快作为替代焦点，成为舆论的追逐对象。伴随着李家几任律师请辞，坊间各种黑
幕猜忌，梦鸽渐渐成为关于本案被谈论最多的内容。
本案代理律师之一赵运恒在博文中感慨：一个简单的案件，被人为复杂化了。受害
方代理律师田参军则言简意赅：庭外因素太多。
错与罪
8月28日9点20分，梦鸽出现在海淀法院门口。3名保镖开路，梦鸽戴着她那标志性
的墨镜，伴随着相机的咔咔声低头... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 43 当马克思遇见孔老夫子
天堂是这样一个地方：时空交错而随心所欲。一大清早，颜回对孔老夫子说，马克思要
来拜会。
夫子曰：马克思何许人也？他是来拜师的吗？有没有带学费？
颜回说：孔老师，在天堂，衣食无忧，要学费干啥啊？要了学费，放哪儿，怎么花啊？
你真是老财迷了；我google了一下，马克思是犹太人，在德国长大，是一个博士。写了
一本超厚的书，叫《资本论》，还有一本小册子《共产党宣言》。不过，他是19世纪人
，和你我差着辈呢。论礼，在您面前要执弟子礼。
夫子曰：蛮夷之邦，朝贡华夏，要得要得！不过，那个什么死讲什么语，能听懂吗？
颜回答：同声传译是天堂的标配，老师，你忘了，上次你不是和希腊的苏格拉底聊了半
天。他说希腊语，你说汉语，不是相谈甚欢！
夫子曰：不是在海外办了很多孔子学院，教中文吗？小马哥，也没学会？是不是孔子学
院办的有点少啊。
言犹未落，马克思和他的铁粉恩格斯，已经到了孔子面前，纳头便拜，口称：万世师表
至尊大圣先师孔丘仲尼先生，小的马克思、恩格斯给您请安了。
夫子曰：使不得！使不得！快快请起。颜回遂大踏步冲上前去，将马、恩两位晚辈扶将
起来。
宾主坐定，夫子曰：两位贤侄此来，... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 44 近代中国为什么选择了“徘徊在欧洲大陆的幽灵”马克思 主义？
天堂是这样一个地方：时空交错而随心所欲。一大清早，颜回对孔老夫子说，马克思要
来拜会。
夫子曰：马克思何许人也？他是来拜师的吗？有没有带学费？
颜回说：孔老师，在天堂，衣食无忧，要学费干啥啊？要了学费，放哪儿，怎么花啊？
你真是老财迷了；我google了一下，马克思是犹太人，在德国长大，是一个博士。写了
一本超厚的书，叫《资本论》，还有一本小册子《共产党宣言》。不过，他是19世纪人
，和你我差着辈呢。论礼，在您面前要执弟子礼。
夫子曰：蛮夷之邦，朝贡华夏，要得要得！不过，那个什么死讲什么语，能听懂吗？
颜回答：同声传译是天堂的标配，老师，你忘了，上次你不是和希腊的苏格拉底聊了半
天。他说希腊语，你说汉语，不是相谈甚欢！
夫子曰：不是在海外办了很多孔子学院，教中文吗？小马哥，也没学会？是不是孔子学
院办的有点少啊。
言犹未落，马克思和他的铁粉恩格斯，已经到了孔子面前，纳头便拜，口称：万世师表
至尊大圣先师孔丘仲尼先生，小的马克思、恩格斯给您请安了。
夫子曰：使不得！使不得！快快请起。颜回遂大踏步冲上前去，将马、恩两位晚辈扶将
起... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 45 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 扬州行——怀魏师斐德 by qicheji
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 22 14:23:08 2011, 美东)
告诉母亲，回国时要去扬州……
母亲说：那里是江泽民的老家。
告诉柏城的师姐，回国时要去扬州……
师姐说：那里的炒饭还真不赖。
告诉旧时的同学，回国时要去扬州……
同学说：那里的经济发展没有苏南快。
告诉自己，回国时要去扬州……
你说，你是去找寻孟夫子在烟花三月踏春留下的屐痕，还是感怀杜郎牧之广寒宫下共对
玉人的浮沉，抑或，是为了抚平姜白石那随冷月起随清波荡的悲愤，膜拜史公可法梅花
岭上郁结不散的英魂？
拍拍衣衫，抖落年少时对英烈的仰慕和对风流的企羡，此去扬州，你只是去觅一个人的
背影，去了一个人的夙愿。一个是已然卧于雷塘百余年的阮公云台，一个是教我真正认
识阮公的魏师斐德。这居然成为了你去扬州的理由，连你自己，都有些讶异。什么时候
开始，载酒行江湖不再是你的梦想， 而在故纸堆中辗转之，却成为你生命中的灯塔？
对阮公的认识，模糊... 阅读全帖 |
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t****c
发帖数: 194 | 46 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 扬州行——怀魏师斐德 by qicheji
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 22 14:23:08 2011, 美东)
告诉母亲，回国时要去扬州……
母亲说：那里是江泽民的老家。
告诉柏城的师姐，回国时要去扬州……
师姐说：那里的炒饭还真不赖。
告诉旧时的同学，回国时要去扬州……
同学说：那里的经济发展没有苏南快。
告诉自己，回国时要去扬州……
你说，你是去找寻孟夫子在烟花三月踏春留下的屐痕，还是感怀杜郎牧之广寒宫下共对
玉人的浮沉，抑或，是为了抚平姜白石那随冷月起随清波荡的悲愤，膜拜史公可法梅花
岭上郁结不散的英魂？
拍拍衣衫，抖落年少时对英烈的仰慕和对风流的企羡，此去扬州，你只是去觅一个人的
背影，去了一个人的夙愿。一个是已然卧于雷塘百余年的阮公云台，一个是教我真正认
识阮公的魏师斐德。这居然成为了你去扬州的理由，连你自己，都有些讶异。什么时候
开始，载酒行江湖不再是你的梦想， 而在故纸堆中辗转之，却成为你生命中的灯塔？
对阮公的认识，模糊... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 47 第82章 报仇
林灵素道：“我拿刀架住那狗杂种的脖子，问他还认不认得老子。他早认不出来了，连
连摇头。我又提起我妹子和那对被他抢走的龙凤金锁，他这才脸色大变，连呼饶命，说
我妹子是被那禁军都指挥使刘易知卖入了窑子，不干他的事。
“我脑子里‘嗡’的一响，肺都差点气炸了，一把掐住那狗杂种的脖子，将他被我
咬剩的半只耳朵割了下来。那狗杂种嘶声惨叫，吓得尿屎齐流。操他奶奶的，老子只觉
浑身热血全都冲到了头顶，从没这般快意过，他越是讨饶，我越要将他千刀万剐！
“我一刀接一刀，将他的双眼剜出，鼻子割去，手指、脚趾全都一根根斩断，又将
他的五脏六腑绞碎掏了出来，抛到巷子里喂野狗。直到听见有人叫道：‘杀人啦！杀人
啦！’‘官爷来啦！’这才罢手慢慢地走开。
“我在桃花洞、甜水巷、南北斜街又转悠了两天两夜，打探妹子的下落。从前欺凌
过我的杂种，除了两个早死的，全都被我剥皮抽筋，大卸八块。
“嘿嘿，看着这些狗杂种恐惧求饶，那种爽快的滋味儿真是难以言喻。大丈夫在世
，如果不能快意恩仇，活着又有什么兴味？只可惜那时老子太年轻，下手忒快忒重，不
知道比起千刀万剐来，让人求生不得、求死不能更加解恨。”
黑暗中瞧不见... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 49 （三）与密云之关系
密云为幻有正传（1549～1614）之法嗣。五十岁以后才正式开堂说法，道誉甚高，被称
为铁中之铮铮者，广传临济宗法，为晚明著名宗师之一。
密云未见汉月之前，已先在庐山看过汉月的语录，曾谓侍僧言：「此人聪明不亚博山（
曹洞宗师无异元来，1575～1630），欠师承在。」[ 31] 天启四年（1624），汉月往
金粟广慧寺参谒密云时，密云对汉月赞赏有加，即请为第一座，并付予源流信拂。其中
因二人对「临济宗旨」之见解歧异而历经曲折，前后三年，方始确定彼此之师承关系。
[32]
法藏禅师刚到金粟，正好赶上圆悟禅师上堂说法。
圆悟禅师举黄檗参百丈之因缘,举完这则因缘，圆悟禅师继续说道“故临济三度问佛法大意，三度被打。济后出世，惟以棒喝接人。不得如何若何（意思是说，不得用言语文字作种种解说），只贵单刀直入。”
刚说到这里，法藏禅师便从大众中走出，大喝一声。
圆悟禅师道：“好喝。”
法藏禅师于是又大喝一声。
圆悟禅师便道：“汝试喝一喝看。”
法藏禅师一听，便礼拜，回到自己的座位上。
圆悟禅师接着又举赵州和尚的一则接众公案——
有僧问赵州：“朗月当空时如何？”赵州和尚道：“犹是阶下 |
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q**********a
发帖数: 13 | 50
若是我没有记错，南怀瑾老师和元音老人的著作里都提到过此人。若是这些大修行者没
看走眼，她所谓的神通广大其实来自于附体的阴魔（参见楞严经50阴魔章）。我无法在
她的眼中看到修行人内敛和温润的眼神，相反到浑身发冷。诸位师兄谨慎！
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谁具有高超的道德，兼备千百亿化身无所不在，随时随地都发出无量光，能让其弟子接
触上帝——千万个太阳般明亮的灵性之光和雷鸣般响亮的灵性音流，活着就能体验天堂
境界，谁就是上帝谴派的天命灵性明师。
观音法门不是任何人创立的，而是自古就有的法脉传承，各大宗教的实质都是观音法门
，实际上各大宗教的成道者都必须经过“观音”这个途径。考究起来，“观音”这说法
来源於佛经之首《楞严经》和《普门品》，也叫“观光”、“闻自性”，基督教称为“
内在的天国”。最高等级的灵性之光或音流就是上帝，或叫“自性”，或叫“佛性”，
或叫“无上道”。无上师电视台播放的清海无上师中文开示有解释，推荐观看《反闻闻
自性的真义》，在之三，有个信众问道：“请教... 阅读全帖 |
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