J********2
发帖数: 354 | 1 谢谢你的信息
我只是听说唐崇荣牧师是个很有名的牧师，所以转载了他的一些讲道
至于他讲的是否完全正确，还是请弟兄姊妹和慕道友自己分辨
看来我还是真要多读圣经，多多依靠圣灵。 我个人理解， 基督教不是一种宗教，而是
基督徒个人与上帝（耶稣基督，圣灵）之间的一种关系，甚至类似于一种私人关系，所
以每个基督徒
和牧师对事物的理解会有差别。 但是基督教本质的信经，大家是应该完全一样的。
所以灵恩派也好，福音派也好，大家都是宗主信徒，只是理解不一样，因为神给每个人
的恩赐不一样。
1Co 12:1 弟兄们，论到属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。
1Co 12:2 你们作外邦人的时候，随事被牵引受迷惑，去服事那哑吧偶像。这是你们知
道的。
1Co 12:3 所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的。若不是被圣灵
感动的，也没有能说耶稣是主的。
1Co 12:4 恩赐原有分别，圣灵却是一位。
1Co 12:5 职事也有分别，主却是一位。
1Co 12:6 功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。
1Co 12:7 圣灵显在各人身上，是叫人得益处。
1Co 12:8 这人蒙圣灵赐他智... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 来自主题: TrustInJesus版 - 神迹与科学 (J.3) 理由三: 客观道德价值要有位上帝
克: “第三个指向有上帝的原因, 是宇宙中有客观道德价值的存在. 假如没有上帝, 就
没有客观的道德价值.”
史: “你所说的‘客观’道德价值是什么意思?”
克: “客观道德价值既有根据又有约束力, 不管你信不信它们. 例如, 说大屠杀客观上
是错误的, 等于说即使纳粹认为它对, 它也是错的. 即使纳粹打赢了第二次世界大战,
洗脑成功, 或是把不赞成他们的人统统杀掉, 它仍然是错误的. 这样说来, 如果上帝不
存在, 那么道德价值在这个意义上是错误的.”
史: “且等片刻, 如果你说无神论者不会有道德价值, 或是不能基本上有道德的生活,
这里就有个问题. 我有个朋友他不信神, 但是他跟我认识的许多基督徒一样, 和善而肯
照顾人.”
克: “我不是说一个人为了要过道德生活, 必须信神. 问题是‘如果没有上帝, 能有客
观的道德价值吗?’ 回答是‘不能’.”
史: “为什么不能?”
克: “因为如果没有上帝, 那么道德价值只是社会和生物进化的产物. 事实上, 这正是
许多无神论者的想法. 据哲学家麦克尔·鲁塞(另译“鲁斯”, Micha... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 来自主题: TrustInJesus版 - 神迹与科学 (J.3) 理由三: 客观道德价值要有位上帝
克: “第三个指向有上帝的原因, 是宇宙中有客观道德价值的存在. 假如没有上帝, 就
没有客观的道德价值.”
史: “你所说的‘客观’道德价值是什么意思?”
克: “客观道德价值既有根据又有约束力, 不管你信不信它们. 例如, 说大屠杀客观上
是错误的, 等于说即使纳粹认为它对, 它也是错的. 即使纳粹打赢了第二次世界大战,
洗脑成功, 或是把不赞成他们的人统统杀掉, 它仍然是错误的. 这样说来, 如果上帝不
存在, 那么道德价值在这个意义上是错误的.”
史: “且等片刻, 如果你说无神论者不会有道德价值, 或是不能基本上有道德的生活,
这里就有个问题. 我有个朋友他不信神, 但是他跟我认识的许多基督徒一样, 和善而肯
照顾人.”
克: “我不是说一个人为了要过道德生活, 必须信神. 问题是‘如果没有上帝, 能有客
观的道德价值吗?’ 回答是‘不能’.”
史: “为什么不能?”
克: “因为如果没有上帝, 那么道德价值只是社会和生物进化的产物. 事实上, 这正是
许多无神论者的想法. 据哲学家麦克尔·鲁塞(另译“鲁斯”, Micha... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 3 即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉神的信吗？
4 断乎不能。不如说，神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记，你责备人的时候，显
为公义。被人议论的时候，可以得胜。
5 我且照着人的常话说，我们的不义，若显出神的义来，我们可以怎么说呢？神降怒，
是他不义吗？
6 断乎不是。若是这样，神怎能审判世界呢？
7 若神的真实，因我的虚谎，越发显出他的荣耀，为什么我还受审判，好像罪人呢？
8 为什么不说，我们可以作恶以成善呢？这是毁谤我们的人，说我们有这话。这等人定
罪，是该当的。 9 这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的。因我们已经证明，犹
太人和希利尼人都在罪恶之下。 10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 從中東局勢看聖經預言-猶太人與外邦人
一、前言：天地都要廢去，神的話永遠不會廢去
我們還是先讀一段聖經，路加福音21章29節：「耶穌又設比喻對他們說：你們看無花果
樹，和各樣的樹，它發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。這樣，你們看見這
些事漸漸地成就，也該曉得神的國近了。」
最近我們一連串來看「中東局勢與聖經預言」，主要是環繞著馬太福音24章說的，就是
主耶穌說的一個預言：「你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們
就知道夏天就近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。」
我們知道這是一個很重要的預言，並且已經用過幾次的時間和大家分享。同時，我們亦
談論過聖殿曾經「一塊石頭不留在一塊石頭上」，但最後要「一塊石頭留在一塊石頭上
」，而最重要的，就是主耶穌曾說：「當這個世代還沒有過去以前，這些事都要成就，
天地能夠廢去，但是我的話永遠不會廢去」。我們曾經就著這些來分析今天的中東的局
勢，我想我不必再多重複前幾次已說過的事了。
二、以色列雕零及復興四部曲
現在，主耶穌所說「無花果樹發嫩長葉」的預言，事實上是關係到整個以色列復興的四
部曲。以色列枯乾亡國... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 6 Act 19:11 神借保罗的手，行了些非常的奇事。
Act 19:12 甚至有人从保罗身上拿手巾，或围裙，放在病人身上，病就退了，恶鬼也出
去了。
Act 19:13 那时，有几个游行各处，念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人，擅自称主
耶稣的名，说，我奉保罗所传的耶稣，敕令你们出来。
Act 19:14 作这事的，有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。
Act 19:15 恶鬼回答他们说，耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？
Act 19:16 恶鬼所附的人，就跳在他们身上，胜了其中二人，制伏他们，叫他们赤着身
子受了伤，从那房子里逃出去了。
Act 19:17 凡住在以弗所的，无论是犹太人，是希利尼人，都知道这事，也都惧怕，主
耶稣的名从此就尊大了
Mat 12:24 但法利赛人听见，就说，这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊。
Mat 12:25 耶稣知道他们的意念，就对他们说，凡一国自相分争，就成为荒场，一城一
家自相分争，必站立不住。
Mat 12:26 若撒但赶逐撒但，就是自相分争，他的国怎能站得住呢？
Mat 12:27 我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼，又靠着谁呢？这样，他... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 7 按照路加福音23章：
32又有兩個犯人，和耶穌一同帶來處死。
33到了一個地方，名叫髑髏地，就在那裡把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個
在左邊，一個在右邊。
34當下耶穌說：父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。兵丁就拈鬮分他的衣
服。
35百姓站在那裡觀看。官府也嗤笑他，說：他救了別人；他若是基督，神所揀選的，可
以救自己吧！
36兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝，
37說：你若是猶太人的王，可以救自己吧！
38在耶穌以上有一個牌子（有古卷在此有：用希利尼、羅馬、希伯來的文字）寫著：這
是猶太人的王。
39那同釘的兩個犯人有一個譏誚他，說：你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！
40那一個就應聲責備他，說：你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？
41我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。
42就說：耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！
43耶穌對他說：我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。
44那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，
45日頭變黑了；殿裡的幔子從當中裂為兩半。
46耶穌大聲喊著說：父啊！我將我的靈魂交在你手裡。說了這話，氣就斷了。
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n********n
发帖数: 8336 | 8 第四章 人的全然败坏
正方认为神在创世以前就拣选了张三李四得救，没有拣选其他人得救。因为若不是神拣
选张三李四，这些“属灵的死人”不会有寻求神的渴望，他们不可能信耶稣，因为他们
都全然败坏了。他们不可能用他们的自由意志决定要信神。所以，只能是神先照着预定
使张三李四“活过来”，并用“不可抗拒的恩典”一直把张三李四引导到相信并保守他
们最后成圣。
关于罪人不会用自由意志选择神，正方SAMUEL YIN的博客里有一段话：
吸烟的人有自由吸烟或不吸烟，但有烟瘾的人往往会选择吸烟，因为他的烟瘾影响他的
意志。我们说他可以自由选择，但他的意志不是完全自由的。我们一出生便有罪性，而
罪性影响我们的意志，以至我们天然倾向不会信神，不会寻求神，不会拣选神，亦不会
作合他心意的事。我们有自由作任何事，但我们的意志并不自由，乃受罪恶所捆绑。
烟瘾的比喻很形象，我认为是正方集团里最好的一个比喻。形容人在罪里不能自拔，所
以人的自由意志受罪性的影响，非常好。但是我们都知道毕竟还是有人在烟瘾的捆绑下
出来了，戒烟成功。当医生跟一个烟鬼说“你得把烟戒掉，不然你会死于肺癌。”这个
烟鬼要不要戒烟应该是按当时最强烈... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 第2部份 系统神学 （21）圣灵论：有关圣灵的教义
慕迪神学手册
因为圣灵是三位一体的其中一位，所以在神学上，关于圣灵的位格和他的工作是十分重
要的。众所周知，那里有神的真理，那里就有伪真理的传播，混淆和破坏了正统的教义
。圣经中有根多关于圣灵的教训，我们该用特别的一章，探讨这个重大的神学论题。
圣灵的格性
从圣灵的身分（Identity）来确定了他的格性（Personality）
在不少人心目中，人格（personality）只能存在于人。这就好象说，格性只
关乎有限的存在（finite beings），而不关乎无限（infinite）的存在。因为人是按
神的形象而造，我们有理由相信，神和人中间是有相似的特性的。「我们可以从对人性
的研究，建立起一些对神圣格性的了解，因为人是按照神的样式被造的。」格性可以简
单界定为：拥有智慧、感情和意志；故此我们可以说，圣灵是拥有智慧、感情和意志，
这足以证明，他是一位既有位格（person）又有格性的神。圣灵有时也被人视为一件「
物」，称作「它」，或被视为一种影响力。本章要证明，圣灵不单有影响力，而且是有
位格的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 婚姻（Marriage）
在上帝所设立的家庭、教会与社会的制度里，家庭是神首先设立的制度，婚姻则
是家庭制度的开始，也是教会与社会制度的基础。婚姻的开始是出于上帝的创造，神创
造亚当后，也为他造了夏娃为伴侣。「耶和华上帝说，那人独居不好，我要为他造一个
配偶帮助他。」(创二18)因此，就成为夫妻关系，是家庭制度的开始。「因此，人要离
开父母，与妻子连合，二人成为一体。」(创二24)新约中也重复的提起，有关婚姻与家
庭的道理。「耶稣回答说，那起初造人的，是造男造女，并且说，因此，人要离开父母
，与妻子连合，二人成为一体。这经你们没有念过么。」，「为这个缘故，人要离开父
母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。然而
你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样，妻子也当敬重他的丈夫。」(太十九4～5；弗
五31～33)在婚姻中一对男女有性生活，是被社会与人群认为合法、合理的道德行为。
圣经中所指的婚姻，为神所配合的一对男女，因两人的结合而成为一体的夫妻。所谓「
一体」的原文为basarehad，那是指于肉体上。感情上及灵性上的合一而言。这就是耶
稣基督所说的：「既然如... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 你心里的殿是贼窝吗?
作者：WEIZHI
马太福音21:12 耶稣进了神的殿，赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的
桌子，和卖鸽子之人的凳子。
马太福音21:13 对他们说，经上记着说，我的殿必称为祷告的殿。你们倒使他成为
贼窝了。
约翰福音:4:24 神是个灵所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他.
主耶稣到地上来他是一位温柔的君王,他自己做见证说:我的心里柔和又谦卑.你们
当学我的样式,负我的轭.这是一位何等慈爱的主啊!当这样一位主,面对神的殿时,他的
心里痛苦又忧伤,圣殿是神在地上的居所,是让人敬拜的,是祷告的地方,与神交通的场所
.可是里面却是充满了各样的污秽,做买卖的声音,兑换银钱和卖鸽子之人.这一切都影响
着神的子民对神的敬拜,圣洁的居所,祷告的殿宇,却是被一阵嘈杂声所覆盖.我想当初来
到神面前的人,第一件事不是先到神的面前,而是先到做买卖人的面前,讨价还价,然后再
来到神的面前,可以想象这种混乱不湛的场面是多么的让人痛心啊!
主带着一颗破碎的心走进了圣殿,这位神的儿子,公义之子,发起了羔羊的愤怒,主耶
稣用他这双使多人得医治的手,赶出一切做买卖的,推倒兑换银钱之人的桌子... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 12 再加一罪就更完整了。
出31:15 六日要做工，但第七日是安息聖日，是向耶和華守為聖的。凡在安息日做工的
，必要把他治死。’
出31:16 故此，以色列人要世世代代守安息日為永遠的約。
不守就要治死，那當然是罪了。基督徒是屬靈的以色列民，也在永遠的約中有份。
賽56：6 還有那些與耶和華聯合的外邦人，要事奉他，要愛耶和華的名，要作他的
僕人，就是凡守安息日不干犯，又持守他（原文作我）約的人。
誰是與耶和華聯合的外邦人！不就是信耶穌的人嗎！
路13:10 安息日，耶穌在會堂裏教訓人。
徒18:4 每逢安息日，保羅在會堂裏辯論，勸化猶太人和希利尼人。
可惜今日很多基督徒都誤以為安息日是星期日，那是一週的第一日，不是第七日。 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 13 安息日本来就是星期五旁晚到星期六。
没错啊
路13:10 安息日，耶穌在會堂裏教訓人。
徒18:4 每逢安息日，保羅在會堂裏辯論，勸化猶太人和希利尼人。
可惜今日很多基督徒都誤以為安息日是星期日，那是一週的第一日，不是第七日。 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 14 安息日本来就是星期五旁晚到星期六。
没错啊
路13:10 安息日，耶穌在會堂裏教訓人。
徒18:4 每逢安息日，保羅在會堂裏辯論，勸化猶太人和希利尼人。
可惜今日很多基督徒都誤以為安息日是星期日，那是一週的第一日，不是第七日。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是葛培理布道团
的原始同工, 后来因看见《生活画报》里一... 阅读全帖 |
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a*******z
发帖数: 144 | 16 教会完全不同于其它公益组织。别的组织不知道，但是教会要站稳，跟钱没有关系。比
如：
外在形式的倒掉：加州Robert Schuller建的水晶教堂，盛极一时，多得不得了的钱，
但是申请破产了。
内在形式的倒掉：Houston的Joe Osteen，钱更多，出的书连连NYT排行榜上——只不能
算基督的教会；即使勉强算，也已经老早偏离了倒掉了，因为不讲圣经了。
正能量的：太多的教会因为神的呼召和话语的供应而从无到有的建立起来。使徒在内忧
外患朝不保夕的环境中建立起来的；Chicago Moody Church是借一间教会的教室建立起
来的；纽约Times Square教会更有意思,牧师David Wilkerson身无分文，却带领gang
memebers建立了教会。
马太福音10:8-10你们白白的得来，也要白白的舍去。腰袋里，不要带金银铜钱。
行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖。因为工人得饮食，是应当的。
同样使徒行传18：3 也记载保罗的见证：他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，
就和他们同住作工。每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希利尼人。
现在不冷不热的... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 1171 | 17 市场观察，读一读下文，找找亮点是不是最后一句？
你说的是大实话，只不过别人有本事带你兜个大圈，再叫你掏口袋。
自己想想，远柴棍的机票钱哪里来的？康爷老婆出唱片的钱哪里来的？唐老爷买古董的
钱哪里来的？你的钱反正基经说了，是“白白来的”，不如拿给远康唐张白白花去。
教会完全不同于其它公益组织。别的组织不知道，但是教会要站稳，跟钱没有关系。比
如：
外在形式的倒掉：加州Robert Schuller建的水晶教堂，盛极一时，多得不得了的钱，
但是申请破产了。
内在形式的倒掉：Houston的Joe Osteen，钱更多，出的书连连NYT排行榜上——只不能
算基督的教会；即使勉强算，也已经老早偏离了倒掉了，因为不讲圣经了。
正能量的：太多的教会因为神的呼召和话语的供应而从无到有的建立起来。使徒在内忧
外患朝不保夕的环境中建立起来的；Chicago Moody Church是借一间教会的教室建立起
来的；纽约Times Square教会更有意思,牧师David Wilkerson身无分文，却带领gang
memebers建立了教会。
马太福音10:8-10你们白白的得来，也要白白的舍去。腰袋里... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 每一个基督徒都必须“背起十字架”跟随耶稣。现在我要思考一项事实，在这一方面我
们的模范就是耶稣他自己，特别是他在十架上的受死。
有的人从十字架只看到牺牲的爱，却没有看到救赎、胜过黑暗势力、神的公义得满足、
去除了人的罪等。他们只看到一种牺牲自我的爱的例子，一种值得效法的模范。
大约在一世纪以前，丹尼（James Denney）对于此点提出过最锐利的回应。他问，如果
有人以全速一路跑向码头，大声宣称他爱世界，然后跑到尽头跳水而死，我们会觉得怎
么样？当然我们不会称赞他的爱；我们会可怜他的愚蠢痴呆。因为除非他的自我牺牲有
目的，否则没有人会认为他的自我牺牲有什么意义。这可怜人的“自我牺牲”，不过是
一种可悲的浪费罢了，绝不是值得效法的高贵模范。
相同的，除非我们看到其中的目的，否则就算把耶稣的爱讲得多么富丽堂皇，甚至讲到
他如何认同分担着人类的苦难，都是毫无意义的。我们千万不可忘记，耶稣的目的是为
使我们得拯救——蒙赦免、与神和好、恢复与神及其他人的和谐关系，还有当耶稣再来
时我们终将全然改变，这些就是耶稣自我牺牲的意义。耶稣的死绝非出于精神错乱、幻
觉，或是希望破灭；他的死乃是舍命作多人... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 今天，基督徒祷告所求的神迹相当一部分是医治的神迹，在一些“权能布道”的大
会上除了方言、倒地等，医治乃是必不可少的一项内容。
首先，当基督徒生病时，特别是重病乃至医生也束手无策的绝症时，祷告求神彰显
医治的神迹是很自然的。在其他方面，求神彰显神迹也是经常有的祷告。相信绝大部分
基督徒都同意，神今天仍然能够也会行神迹。我个人和认识的不少弟兄姐妹都曾有经历
神迹的见证，我们教会中也有几位基督徒曾患癌症，通过医生的治疗和弟兄姐妹的代祷
得到医治。而当祷告蒙应允、神迹出现，我们也是真心的感谢赞美主，把一切荣耀归给
祂。但是，我们也知道，神迹奇事在今天并不是随时随地大量出现的，基督徒得了绝症
大多数仍然很快去世，基督徒也仍然会经历车祸和许许多多其他的苦难。
试想一下如果今天我们一祷告，神迹就定会出现，那将是什么结果?首先，如果某
件特定的“神迹”频繁出现，人们也就不当其为神迹了。牛痘发现之前，天花得医治可
算是神迹，今天又有谁会这样想呢?反而今天若有人得了天花倒是件大新闻。不错，这
个例子是关乎医疗科技，但难道这不也是神所赐的吗?现代医疗科技已攻克了许多顽症
绝症，甚至能让装上高科技假腿的伤残军... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 今天，基督徒祷告所求的神迹相当一部分是医治的神迹，在一些“权能布道”的大
会上除了方言、倒地等，医治乃是必不可少的一项内容。
首先，当基督徒生病时，特别是重病乃至医生也束手无策的绝症时，祷告求神彰显
医治的神迹是很自然的。在其他方面，求神彰显神迹也是经常有的祷告。相信绝大部分
基督徒都同意，神今天仍然能够也会行神迹。我个人和认识的不少弟兄姐妹都曾有经历
神迹的见证，我们教会中也有几位基督徒曾患癌症，通过医生的治疗和弟兄姐妹的代祷
得到医治。而当祷告蒙应允、神迹出现，我们也是真心的感谢赞美主，把一切荣耀归给
祂。但是，我们也知道，神迹奇事在今天并不是随时随地大量出现的，基督徒得了绝症
大多数仍然很快去世，基督徒也仍然会经历车祸和许许多多其他的苦难。
试想一下如果今天我们一祷告，神迹就定会出现，那将是什么结果?首先，如果某
件特定的“神迹”频繁出现，人们也就不当其为神迹了。牛痘发现之前，天花得医治可
算是神迹，今天又有谁会这样想呢?反而今天若有人得了天花倒是件大新闻。不错，这
个例子是关乎医疗科技，但难道这不也是神所赐的吗?现代医疗科技已攻克了许多顽症
绝症，甚至能让装上高科技假腿的伤残军... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 21 要知道旧约律法是为以色列人制定的，而不是基督徒，这是理解这个问题的关键。。。
。确是很关键，连这点都弄错了，以后的必是胡说八道。
徒13:23 从这人的后裔中，上帝已经照着所应许的，为以色列人立了一位救主，就是耶
稣。
如果是那样，耶稣与我们何干！因只是为以色列人立的救主。
雅1:1 作上帝和主耶稣基督仆人的雅各请散住十二个支派之人的安。
雅各书真的是写给以色列十二支派的犹太人，而不是写给教会的吗！教会已经代替了十
二支派的属灵地位了。
旧约律法中没有一条对今天实用。耶稣死在十字架上，他结束了旧约律法。。。是吗！
太5:17 “莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
耶稣不是叫人想都不要想的吗！
罗马书10：４ 因为律法的终极就是基督，使所有信的人都得着义。
５ 论到出于律法的义，摩西写着说：“遵行这些事的人就必因这些事而活。”
６ 但那出于信心的义却这样说：“你心裏不要说：‘谁要升到天上去呢？’（就是
要把基督领下来，）
简单来说，律法的义和信心的义合起来就是因信称义。律法的义就是遵行这些事。保罗
在这里说的是道德律法，怎可以用结束来解释终极！如果结... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 176. 马太福音 - 第 5 章 第 17 节
莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
177. 马太福音 - 第 5 章 第 18 节
我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
178. 马太福音 - 第 7 章 第 12 节
所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的
道理。
179. 马太福音 - 第 11 章 第 13 节
因为众先知和律法说预言，到约翰为止。
180. 马太福音 - 第 12 章 第 5 节
再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过
吗？
181. 马太福音 - 第 22 章 第 35 节
内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说，
182. 马太福音 - 第 22 章 第 36 节
夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？
183. 马太福音 - 第 22 章 第 40 节
这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。
184. 马太福音 - 第 23 章 第 23 节
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献上十分... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 23 推喇奴的学房
后来有些人，心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道，保罗就离开他们，也叫门徒与他们
分离，便在推喇奴的学房，天天辩论。这样有两年之久，叫一切住在亚西亚的，无论是
犹太人，是希利尼人，都听见主的道。(徒19：9一10)
【转载】罪无出路||一个戒毒所工作人员的见闻
2017-10-19 朱弟兄 推喇奴的学房
我是一名强制隔离戒毒所的工作人员。我日常的工作，主要就是看守戒毒的学员，和他
们谈话了解动态，然后监督他们的起居，确保不发生任何意外。同时，我也是一名基督
徒，所以在日常的工作中，常会从我信仰的角度对一些现象进行思考。我今天想把我自
己一些真实的见闻写出来，以便让大家能了解戒毒这项工作，关注这个社会问题，同时
也更了解我的信仰。
一、初入管教大院
首先，大家可能不知道目前我国的毒情到底有多么严重！一是吸毒人口基数大，仅截至
2015年底，全国在册的吸毒人员已有234.5万名，而实际人数起码要在这个基数上乘以5
，也就是说达到一千多万，而这还是两年前公布的数据。二是分布广，就地域范围来说
，全国任何一个县，都有在册吸毒人员；就行业分布来说，也是全覆盖。我接触到的学
员，有一部分... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 24 阿们。若不是上帝预备好的对象。靠人的力量过力强辩，于人于己都无益。
昨天浪费了不少时间，也被主内肢体劝勉。送我几句经文。给我当头一棒。
提摩太后书
2:14 你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们，不可为言语争辩。这事没有益处
的，只能败坏听见的人。
2:23 惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝。因为知道这等事是起争竞的。
2:24 然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐，
又想起这句经文。 保罗也不吵架，离开诽谤福音的人。
就是那个“天天辩论”，应该也是天天一起学习明白真理，也不是吵架。
后来有些人，心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道，保罗就离开他们，也叫门徒与他们
分离，便在推喇奴的学房，天天辩论。这样有两年之久，叫一切住在亚西亚的，无论是
犹太人，是希利尼人，都听见主的道。(徒19：9一10) |
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P******l
发帖数: 1648 | 25 受难周第三日 | 教训日：一粒麦子，若愿意让自己被掩埋被用尽，就必结出许多子粒
2018-03-27 JesusChrist
https://www.youtube.com/watch?v=nmYOIJL0geA
教训日
经文
1、橄榄山 耶稣论信心祷告的果效
经文：太21：18-22 可11：20-24
2、橄榄山 论饶恕
经文：可11：25—26
3、耶路撒冷 耶稣与宗教领袖辩论
经文：太21：23–22：46 可11：27–12：37 路20：1-44
质问耶稣的权柄 两个儿子的比喻 凶恶园户的比喻 喜宴的比喻 纳税给该撒
复活的问题 基督是大卫的子孙
4、耶路撒冷 耶稣责备各种伪善
经文：太23：1-39（七祸） 可12：38-40 路20：45-47
5、耶路撒冷 耶稣称赞寡妇的奉献
经文：可12：41-44 路21：1-4
6、耶路撒冷 希利尼人欲见耶稣，耶稣向百姓末了的讲论
经文：约12：20-50
7、橄榄山 耶稣预言将来的事
经文：太24：1–25：46 可13：1-37 路21：5-38
8、耶路撒冷 犹大计划卖主
经文：太26：14—16 可14：1—2 10—1... 阅读全帖 |
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b******g
发帖数: 44 | 26 打油诗两首~~~hoho
洪周方徐任钱堆,
银宪文希利钟催.
兴起晖元剑乃最,
猪色狗熊狼狈吹.
朱朱王王朱戴王;
永庆长殿亦长林.
明葆富祥宁顺破;
笨呆傻蠢土猪龟. |
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h*****h
发帖数: 1392 | 27 我一同学，甘肃的，姓C，老婆北京的，那几年上加拿大坐移民监去了。BTW，这加拿大
华人也恶心，拿着护照都去中国来美国了，却还老瞎吹他们加拿大多牛逼。自抽大嘴巴
。煽情也该跟中国煽，那是你祖国。
OK，他们一块儿移民的还有好几个我们同学。老一块儿开party。其中有另外一个甘肃
的同学，姓Q。
那天我在MSN上遇上了C的ID，是C夫人。一看我也是北京同乡，就说，丫Q在party上当
众说话可难听了，说北京孩子没什么，高考分数线低。C夫人说：我不好意思博他面子
，他们甘肃又是什么分数线？比北京又低多了！
Q跟我一宿舍的，我大致知道情况。他的高考成绩比我足足低80分儿。
所以，中国，看哪儿了。文教精英地区的，平均比北京强，比如江苏、浙江、安徽、湖
北。上海我不了解，上海本地学校多，所以可能还好。我听说江苏一孩子，在班里中下
，到了四川他姥姥家去考，恨不得全班第一。
所以公道地说，北京孩子是有一定的便利，但同时竞争激烈，基本学力还是有保证的。
你长在北京，耳濡目染的就是那样。不好好学不成。我们高中化学老师说我“希利哈拉
的”，我现在不也那德行吗？可是真到该努力时候，哥们儿也聚精会神。
北京的三... 阅读全帖 |
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a*****i
发帖数: 679 | 28 AC米兰(4-2-3-1)：32-阿比亚蒂/25-博内拉，76-耶佩斯，5-梅克斯，2-德希利奥/34-
德容，18-蒙托利沃/28-埃马纽尔森，10-博阿滕，92-沙拉维/22-博扬。
替补：1-阿梅利亚，59-加布里埃尔，7-罗比尼奥，8-诺切里诺，11-帕齐尼，13-
阿切尔比，16-弗拉米尼，17-萨帕塔，20-阿巴特，21-康斯坦特，23-安布罗西尼，77-
安东尼尼。
国际米兰(3-4-1-2)：1-汉达诺维奇/23-拉诺齐亚，25-萨穆埃尔，40-小胡安/4-萨
内蒂，21-加尔加诺，19-坎比亚索，55-长友佑都/7-库蒂尼奥/99-卡萨诺，22-米利托。
替补：12-卡斯特拉齐，27-贝莱茨，6-西尔维斯特里，8-帕拉西奥，14-瓜林，16-
穆丁加伊，20-奥比，31-佩雷拉，41-邓肯，42-若纳坦，44-比安凯蒂，88-比亚瓦。
主裁判：瓦莱里。 |
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a*****i
发帖数: 679 | 29 国际米兰(4-3-1-2)：1-汉达诺维奇/21-桑顿，17-梅德尔，24-穆里略，5-小胡安/13-
瓜林，83-梅洛，7-孔多比亚/44-佩里希奇/9-伊卡尔迪，10-约维蒂奇
AC米兰(4-3-1-2)：23-迭戈-洛佩斯/20-阿巴特，17-萨帕塔，13-罗马尼奥利，2-
德希利奥/27-库奇卡，18-蒙托利沃，28-博纳文图拉/10-本田圭佑/70-巴卡，9-路易斯
-阿德里亚诺 |
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w*******0
发帖数: 2949 | 30 附AC米兰22人大名单：
门将：阿比亚蒂，阿梅利亚，加布里埃尔
后卫：阿巴特，安东尼尼，博内拉，德希利奥，梅克斯，耶佩斯，萨帕塔
中场：安布罗西尼，博阿滕，康斯坦特，弗拉米尼，蒙托利沃，蒙塔里，诺切里诺
，特劳雷
前锋：博扬[微博]，沙拉维，尼昂，罗比尼奥 |
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z****i
发帖数: 56 | 31 I think when he/she admits and believes in God. Just from Bible:
"你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以
称义。口里承认，就可以得救。经上说，凡信他的人，必不至于羞愧。犹太人和希利尼人
，并没有分别。因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。因为凡求告主名的，就
必得救。" (罗 马 书 10:9~13) |
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s***h
发帖数: 372 | 32 http://ccool.ccim.org/
圣经鸟瞰 (赵中辉 著 )
两 约 之 间 （续）
两约之间的文献可分为两大类，即普通所谓之“外传”(Apocrypha)与“伪经”(Pseudepi
grapha)。外传(隐藏之事)多论及玛克比叛变并与当时有关的传奇历史，其可靠性颇有问
题。这些文献已被古代教会接纳，因为它们已被列在希利尼文译本的旧约圣经中，但为犹
太人所拒绝，认为是不正典的，他们把这些文献看作“外传”。另一方面，“伪经”向来
无人认为有正典性。此类文献论到世界末日的预言，传称为旧约时代这名人(如以诺、摩
西、以斯拉)所写，但其实乃远在彼等之后所著述的，外传与伪经之间关系的难题，是由
于有些外传是伪经的，有些伪经是用笔名(非真实姓名)所写的事实而合成的。所以，明显
可见，这种分类并非是实际的。
主后四世纪，有耶柔米与耶路撒冷的希拉尔(Cyril,827-869,A.C.)用“外传”来指一切超
正典的(非在圣经正典以内的)犹太宗教书籍。有时此名词有轻视之意，特别是用在“福音
外传”的时候；这是说它们是伪造的，或属异端的。虽然如此，经年累月，外传与伪经之
间的古旧区分仍沿用下 |
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z****i
发帖数: 56 | 33 两周前到Springfield听吴勇长老讲道. 他提到一点使我挺shock.
他认为基督徒挺重要的一点, 不是你的宗教情节有多深, 也不是圣经知识有多丰富,而是
要在日常生活中活出基督的生命 (说别人不敢或不愿说的话,做别人不敢或不愿做的事).
近来这段日子我感到平时生活有些乱, 生活学习缺乏见证. 引用 "歌林多前书10:31 ~
33" 以共勉:
"所以你们或吃或喝，无论作什么，都要荣耀神而行。不拘是犹太人，是希利尼人，是神
的教会，你们都不要使他跌倒。就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人
的益处，叫他们得救。"
我看了一些你们在BELIEF版的讨论, 我的建议是每次回他们贴子前问问自己"我的回答是
否对他们有益处, 是否能荣耀神". 若是陷入纯粹的辩论就不好了. 有时也不可将话说死
了, 主既然会救你我这样不堪的人, 怎知他不会救他们呢? 既然我们坚信所信的是真的,
那真理就不会因着攻击,毁磅而变成假的. 若我们能辩论得胜,但没有人因着我们的辩论而
信主, 而且因着辩论我们失去里面的平安, 这对我们和别人有什么好处?
我也同意要在圣经的话语上有长进. 并将神的话语在 |
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v********r
发帖数: 123 | 34 林前一18
“因为十字架的话，对那正在灭亡的人为愚拙，对我们正在得救的人却为神的大能。”
林前一24
“但对那蒙召的，无论是犹太人、或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。”
腓四8
“末了的话，弟兄们，凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的
，凡是有美名的；若有甚么德行，若有甚么称赞，这些事你们都要思念。”
腓四13
“我在那加我能力者的里面，凡事都能作。”
钉十字架的基督是神的能力，使我们活在各样的环境中，并活出各样的美德—
林前一18，24，弗一19～23：
========================================================
１ 我们藉着基督作我们里面的能力，就能在各样的环境中过知足的生活—腓四11～13。
２ 我们藉着基督作我们里面的能力，就能活出基督作各样的美德；过这些美德的生活，
比作基督教的工作难多了—13，8节。
３ 我们藉着实行在祷告中与基督交通，就能享受作神能力之基督的输供，也能享受作神
平安之基督的灌注—6～7节。
========================================== |
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y***y
发帖数: 4957 | 35 12:20 那时，上来过节礼拜的人中，有几个希利尼人。
12:21 他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说，先生，我们愿意见耶稣。
12:22 腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。
12:23 耶稣说，人子得荣耀的时候到了。
12:24 我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若死了，就结出
许多子粒来。
12:25 爱惜自己生命的，就失丧生命。在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。
12:26 若有人服事我，就当跟从我。我在那里，服事我的人，也要在那里。若有人服事我
，我父必尊重他。
12:27 我现在心里忧愁，我说什么才好呢。父阿，救我脱离这时候。但我原是为这时候来
的。
12:28 父阿，愿你荣耀你的名。当时就有声音从天上来说，我已经荣耀了我的名，还要再
荣耀。
12:29 站在旁边的众人听见，就说，打雷了。还有人说，有天使对他说话。
12:30 耶稣说，这声音不是为我，是为你们来的。
12:31 现在这世界受审判。这世界的王要被赶出去。
12:32 我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。
12:33 耶稣这话原是指着自己将要怎 |
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q***u
发帖数: 2683 | 36 19:17 他们就把耶稣带了去．耶稣背着自己的十字架出来、到了一个地方、名叫髑髅地、
希伯来话叫各各他。
19:18 他们就在那里钉他在十字架上、还有两个人和他一同钉着、一边一个、耶稣在中间
。
19:19 彼拉多又用牌子写了一个名号、安在十字架上．写的是犹太人的王、拿撒勒人耶稣
。
19:20 有许多犹太人念这名号．因为耶稣被钉十字架的地方、与城相近、并且是用希伯来
、罗马、希利尼、三样文字写的。
19:21 犹太人的祭司长、就对彼拉多说、不要写犹太人的王．要写他自己说我是犹太人的
王。
19:22 彼拉多说、我所写的、我已经写上了。
19:23 兵丁既然将耶稣钉在十字架上、就拿他的衣服分为四分、每兵一分．又拿他的里衣
．这件里衣、原来没有缝儿、是上下一片织成的。
19:24 他们就彼此说、我们不要撕开、只要拈阄、看谁得着．这要应验经上的话说、『他
们分了我的外衣、为我的里衣拈阄。』兵丁果然作了这事。
19:25 站在耶稣十字架旁边的、有他母亲、与他母亲的姊妹、并革罗罢的妻子马利亚、和
抹大拉的马利亚。
19:26 耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边、就对他母亲说、 |
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w**********u
发帖数: 114 | 37 这篇文章的用心良苦，盼望能在为神做工上有所发现，可惜找错了答案。作者没有在圣经
里找到神早已预备好的够用恩典，却一头扎进“文化”里面，可以说路完全带错了。
圣经里讲教会是：“没有犹太人，没有希利尼人”，又说“基督是一切，又在一切之内”
，明白地告诉我们在教会————基督的身体里面，一切旧造，无论人种，文化，地位等
等，绝无半点地位，而基督的身体教会，其成分只能是基督。换句话说，我们每个肢体里
面的基督加在一起就是教会。一粒麦子落在地里死了，结出许多子粒来只能是麦粒，而不
能是豆子或花生，所以教会的成分只能是基督。
所以圣经上又说：“受割礼不受割礼都无关紧要。要紧的乃是作新造。”
今天服事教会的人若不在新造的领域里，反而回转到旧造之中，这是多么让人担心的一件
大事！
陆
载
命
教
教
整
不
个
稣
活
人
，
基
甚
境 |
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y***y
发帖数: 4957 | 38 第十五日 对弟兄的爱
“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱
。”(约十三34、参十五12)
主耶稣曾告诉衪的门徒说，父怎样爱衪，衪也怎样爱他们。现在我们既效法衪的榜样
，我们就必须用这同一的爱来彼此相爱。
“你们若有彼此相爱的心，众人就认出你们是我的门徒了。”(约十三35)
衪曾祷告说：
“使他们都合而为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面；叫世
人可以信你差了我来。”(约十七21)
若是我们把神向着基督的爱，并基督向着我们的爱彰显出来，世人就不能不承认我们
的信仰乃是纯正的，也是从上头来的了。
这就是实际所发生的事：希利尼人和罗马人，犹太人和外邦人，彼此原是互相仇恨的
，但他们现在能够相爱。在全世界各国中，难得有这一个彼此相爱的思想。对于牺牲自己
的观念，他们更是陌生。当外邦人看见来自各国各地的基督徒，在圣灵大能的工作之下，
成为一体；甚至在患难或疾病中，需要牺牲自己的关头，还能彼此相爱，他们就惊奇了，
说道：“看哪！这些人怎么会这样彼此相爱呢？”
在许多基督徒中间，他们能在信仰上有一些合一，并且也能有一点弟兄的感觉，然而
基督那 |
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G**B
发帖数: 371 | 39 【全年讀經進度】使徒行傳6
【今日默想禱讀經文】徒 6:1 -7
那時，門徒增多，有說希利尼話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略
了他們的寡婦。
十二使徒叫眾門徒來，對他們說：我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。
所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派
他們管理這事。但我們要專心以祈禱、傳道為事。
大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人，又揀選腓利、伯羅
哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉，叫他們站在使徒面前。
使徒禱告了，就按手在他們頭上。
神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。
【今日信息】危機就是轉機 By Rev. Andrew Tsai
人生充滿變數，好好的生活，會突然起風暴，和諧平安的關係，會突然起風波。人都期
盼能夠平安度日，但是常常事與願違，突然之間，就會有事情跑出來，打亂你生活的腳
步。
這時候，你要怎麼辦呢？逃避？無路可逃！裝作無事，但是事情卻即將爆開！這時
你要怎麼辦？
早期教會的領袖們，都是一批沒有學問的漁夫，他們沒有學過領導與統御，... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 40 来自主题: _BibleStudy版 - 每日灵修 【全年讀經進度】使徒行傳14
【今日默想禱讀經文】徒 14:8-10
路司得城裡坐著一個兩腳無力的人，生來是瘸腿的，從來沒有走過。
他聽保羅講道，保羅定睛看他，見他有信心，可得痊愈，就大聲說：你起來，兩腳
站直！那人就跳起來，而且行走。
【今日信息】可得痊愈的信心 By Rev. Andrew Tsai
當保羅和巴拿巴每到一個地方傳福音，這福音就好像一道兩刃的利劍，總是把人
們分成兩類，一類是具有信心接受福音的人，另外一類就是不信拒絕福音的人。
而這兩類的人，對待這些傳福音的使者的方式，也截然不同。一類是歡喜接待，另
一類是發怒而且惡待他們，甚至想要除掉他們。
『二人在以哥念同進猶太人的會堂，在那裡講的，叫猶太人和希利尼人信的很多
。 但那不順從的猶太人聳動外邦人，叫他們心裡惱恨弟兄。二人在那裡住了多日，
倚靠主放膽講道；主藉他們的手施行神蹟奇事，證明他的恩道。 城裡的眾人就分了黨
，有附從猶太人的，有附從使徒的。』(徒 14:1 -4)
所以信心雖然是一個人的內心世界，但是從他們對福音和福音使者的反應，就可以
看出他們裡面的信心是... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 41 来自主题: _BibleStudy版 - 每日灵修 【全年讀經進度】使徒行傳17
【今日默想禱讀經文】徒 17:11-13
這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與
不是。所以他們中間多有相信的，又有希利尼尊貴的婦女，男子也不少。
但帖撒羅尼迦的猶太人知道保羅又在庇哩亞傳神的道，也就往那裡去，聳動攪擾眾
人。
【今日信息】如何面對神的道？ By Rev. Andrew Tsai
保羅和西拉離開了帖撒羅尼加; 這個暴力充斥的城市;他們是逃命出來的，因為整
個城的人都被猶太人搧動挑撥起來要抓保羅和西拉。甚至連接待他們的人耶孫都受了災
殃。
保羅他們就離開這拒絕福音的城市繼續往前走，來到庇哩亞這個城市，這地方的人
比帖撒羅尼加的人好，當他們面對福音和福音使者時，他們的態度比較好，因著他們這
些好的態度，使得這個城市的人得救的，比前一個城市更多。
他們有幾點是我們可以學習的：
(1) 他們甘心領受這道：
神的道就像兩刃的利劍，要把我們的魂與靈分開，使我們的靈開始向聖靈敞開，開
始茁壯起來，能夠順服聖靈，能夠口稱耶穌是主。
人的心只要能甘心領受神的道，我們的人就會改變，生命就會不一樣... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 42 靈訓要義(基督徒文摘解经)
【福音的源頭――神】
一、是屬於神的――「神的福音」(1節)
二、是神所應許的――「這福音是神…所應許的」(2節)
三、是出於神的愛――「為神所愛」(7節)
四、是照神的旨意――「或者照神的旨意」(10節)
五、是神的大能――「這福音本是神的大能」(16節)
六、是為顯明神的義――「神的義正在這福音上顯明出來」(17節)
七、是叫人感謝神――「感謝神，因你們的信德傳遍了天下」(8節)
【神福音的傳揚】
一、傳揚福音的器皿：
1.是「耶穌基督的奴僕」(1節原文)
2.是「奉召」的(1節)
3.是「特派傳神的福音」(1節)
4.是因「受了恩典」(5節原文)
5.得著「使徒的職分」(1，5節)
二、傳福音者的榜樣：
1.以「萬國」的人為對象(5節)
2.「用心靈…事奉」(9節)
3.熱切「禱告」，尋求「神的旨意」(9~10節)
4.在生命中結「果... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 43 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】詩篇43
【今日默想禱讀經文】詩 43:3 -5
求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所！我就走
到 神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的 神，我要彈琴稱讚你！
我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望 神，因我還要稱讚他。
他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的 神。
【今日信息】除去憂慮 By Rev. Andrew Tsai
憂慮就像那緩慢的蝸牛，悄悄地爬上了牆頭。它常在不知不覺中，抺去了你心
中一切喜樂的痕跡。憂慮又像是一片黑雲，突然籠罩著上空，片刻前還艷陽高照，刹那
間已是一片烏雲密佈。
要過喜樂的生活是何其的難啊！喜樂就有如終年陰霾的巴黎冬日裡的陽光；在冬日
裡的巴黎，要能看到陽光實在難得，常常是出現一下就不見了。當你看到陽光出現，想
趕緊進屋拿張椅子出來，在屋外享受片刻溫煦的陽光，沒想到椅子還在手上，烏雲就又
籠罩了過來，馬上又是陰霾一片。
在我們的生活中，人人都在尋找喜樂，但是喜樂卻因著人們忙碌和焦躁的生活腳步
，而難覓其踪。
憂慮究竟是什麼？其實，... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 44 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】詩篇43
【今日默想禱讀經文】詩 43:3 -5
求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所！我就走
到 神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的 神，我要彈琴稱讚你！
我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望 神，因我還要稱讚他。
他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的 神。
【今日信息】除去憂慮 By Rev. Andrew Tsai
憂慮就像那緩慢的蝸牛，悄悄地爬上了牆頭。它常在不知不覺中，抺去了你心
中一切喜樂的痕跡。憂慮又像是一片黑雲，突然籠罩著上空，片刻前還艷陽高照，刹那
間已是一片烏雲密佈。
要過喜樂的生活是何其的難啊！喜樂就有如終年陰霾的巴黎冬日裡的陽光；在冬日
裡的巴黎，要能看到陽光實在難得，常常是出現一下就不見了。當你看到陽光出現，想
趕緊進屋拿張椅子出來，在屋外享受片刻溫煦的陽光，沒想到椅子還在手上，烏雲就又
籠罩了過來，馬上又是陰霾一片。
在我們的生活中，人人都在尋找喜樂，但是喜樂卻因著人們忙碌和焦躁的生活腳步
，而難覓其踪。
憂慮究竟是什麼？其實，... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 45 [今日默想禱讀經文] 羅 10:10-13
因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。
經上說：凡信他的人必不至於羞愧。
猶太人和希利尼人並沒有分別，因為眾人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。因為
凡求告主名的，就必得救。
【今日信息】 神對以色列的愛 By Rev. Andrew Tsai
神雖然對以色列人非常的嚴厲，要求也非常的高，但是神對以色列人的愛卻未曾稍
減，因為祂對他們的愛永不變，所以神也有一套對以色列人的計畫，神願意萬人得救，
不願意一人沉淪。
這一章專門談到以色列人對神福音的拒絕。
(1) 以色列人拒絕福音之原因：(10:1-13)
『我可以證明他們向神有熱心，但不是按著真知識；因為不知道神的義，想要立
自己的義，就不服神的義了。』(羅 10:2-3)
猶太人在宗教上熱心的程度，真的是非一般人所能及，他們不在乎別人的觀感，他
們只在乎自己的感覺，他們對宗教的執著，的確是我們學習的榜樣。但是他們在宗教上
，有熱度卻沒有亮度。因為他們充滿熱心，卻沒有真的知識。
意思就是，他們熱心的崇拜神，但卻不認識神。
有一次在台灣香火鼎盛的一座廟前，一群善男信女虔誠地向神明跪... 阅读全帖 |
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G*******s
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1 英文版
2 英文2011版
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4 陈达/王志勇版
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6 基督教要义圣经课程版
7 参考链接
英文版
7. Lord's Day
Q. 20. Are all men then, as they perished in Adam, saved by Christ?
A.
No; (a)
only those who are ingrafted into him, and, receive all his benefits, by a t
rue faith. (b)
(a) Matt.7:14; Matt.22:14. (b) Mark 16:16; John 1:12; John 3:16,18,36;
Isa.53:11; Ps.2:12; Rom.11:17,19,20; Rom.3:22; Heb.4:2,3; Heb.5:9;
Heb.10:39; Heb.11:6.
Q. 21.
What is true faith?
A.
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G*******s
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Of God The Father
9. Lord's Day
Q. 26. What believest thou when thou sayest, "I believe in God the Father, A
lmighty, Maker of heaven and earth"?
A.
That the eternal Father of our Lord Jesus Christ (who of nothing made heaven
and earth, with all that is in them; (a)
who likewise upholds and governs the same by his eternal counsel and provide
nce) (b)
is for the sake of Christ his Son, my God an... 阅读全帖 |
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C*****e
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标 题: 海德堡要理问答主日27
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 17 15:19:31 2012, 美东)
海德堡要理问答主日27
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27. Lord's Day
Q. 72.
Is then the external baptism with water the washing away of sin itself?
A.
Not at all: (a)
for the blood of Jesus Christ only, and the Holy Ghost cleanse us from all s
in. (b)
(a) Matt.3:11; 1 Pet.3:21; Eph.5:26,27. (b) 1 John 1:7; 1 Cor.6:11.
Q. 73.
Why then does the Holy Gh... 阅读全帖 |
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C*****e
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标 题: 《威斯敏斯特信仰告白》第一章论圣经
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 28 23:48:20 2012, 美东)
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标 题: 《威斯敏斯特信仰告白》第一章论圣经
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 28 23:48:07 2012, 美东)
第一章 论圣经
一、本性之光与创造护理之工，虽彰显神的善良、智慧和权能，叫人无可推诿1；但
都不足以将得救所必须的，有关神及其旨意的知识赐予人2。所以神愿意多次多方将自己
启示给他的教会，并向教会宣布□的旨意3；以后，为了更加保守并传扬真理的缘故，而
且为了更坚立教会，安慰教会，抵挡肉体的败坏，并撒但与世界的恶意起见，遂将全部
启示笔之于书4。于是，神先前向他百姓启示自己旨意的方法已经停止5，故圣经成为我
们最必要的6。
二、在圣经，或笔之于书的神言的名义下，包括旧新... 阅读全帖 |
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j*******7
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标 题: [ZT] 务要传道，无论得时不得时
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 21 13:15:01 2012, 美东)
http://www.cclw.net/book/smxxj/htm/chapter031.html
三十．务要传道
提摩太后书四章一至四节："我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前
，凭着祂的显现和祂的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般
的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理
，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语
。"当我们传福音时，会遇到几个问题：
第一，传了许久仍没有太多人得救，叫人感到灰心。其实，不只你会遇到这种情形
，许多神的仆人都有这遭遇，甚至有些传了一生也没有太多人得救的。第一个到中国传
道的宣教士，传了七年也没有一人得救，最后只有一个少年人信主。
当时外国人到中国传道是十分艰难的，不但生活... 阅读全帖 |
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