f*********s
发帖数: 3525 | 1 http://news.sina.com.hk/news/20150115/-22-3567005/1.html
2015年1月24日-2月2日，中式台球首次世界級比賽華麗來襲，聚合了23個國家304名台
球邉訂T書寫世界台球界的七宗“最”。
“最強陣容”：23國304名球員的角逐
要說起陣容，恐怕沒有其它台球賽事能出其右。首次世遒愇烁鱾ㄇ蛸愔频捻
敿馇騿T參與其中，來自英國、美國、俄羅斯、韓國、日本、澳大利亞、奧地利、加拿
大、印度、德國、希臘、菲律賓、馬來西亞、愛爾蘭、波蘭、比利時等國108國際球員
參與；中式台球男子組128名球員將出戰；中國軍團女子戰隊68名美女球員出席，304名
台球邉訂T參賽堪稱台球界“最強陣容”。
“最霸氣”：群星閃耀世遒br />
賽事關注度同樣離不開“最霸氣”的球星團。眾
球迷為之傾倒的球星戰團將助陣世遒悾ㄊ澜缢怪Z克排名第一的“墨爾本機器”尼
爾‧羅伯遜、帥氣有型的馬克‧塞爾比、魅力大叔約翰‧希金斯、“
金左手”馬克‧威廉姆斯、“黑寡婦”珍妮特‧李、“奧地利獵豹”茉莉&#
8231;歐斯純、... 阅读全帖 |
|
e*******c
发帖数: 2133 | 2 本報記者王鏑紐約報道：著名作家白先勇製作的青春版「牡丹亭」為這齣流傳400年的
崑曲經典重新注入生命，「牡丹亭」今天（7日）將於紐約公演，白先勇昨天（6日）特
別在紐約大學開講，詳細介紹了他接觸、沉醉與復興崑曲的緣起，還將「牡丹亭」的意
境說得如何優雅纏綿、淒美動人、演員如何聲情並茂、出神入化。而目的似乎只有一個
，就是要吊觀眾的胃口，吸引大家今天去看戲。熱愛崑劇的人自然早已購票等看好戲，
不懂崑曲的人也被白先勇說得心癢難撓，場後紛紛找票去。
昨天的演講在紐約大學Kimmel中心舉行，吸引了二百余華人出席，活動由華美人文
學會共同主席汪班擔任司儀，汪班用「望穿秋火」來形容美東觀眾的期待。白先勇介紹
說，中華民族美學的最高成就就是崑曲，美學要高到超越語言、文化隔閡，例如西方的
芭蕾／歌劇都是大家所不懂，但美到令人動心，而崑曲也能達到這種境界。他回顧說，
此前他把青春版「牡丹亭」帶到西海岸首演就決定一點不妥協，要把三天九小時全劇帶
到西方，當時他還擔心觀眾能否接受，「我看了也心慌，中場一直在看有沒有人走了，
結果全部回來，每天開一小時汽車來看戲，2400個座位一直坐滿。」結果也顯示了崑曲
... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 3 我第一次认识这个昴字，还是前几年暑假回国看电视剧苍穹之昴，好奇这啥字。那个电
视剧也是中日合拍的，估计日语里有这个字，像出口转内销似的。
维基上的昴宿星团：
昴宿星團，简称昴星团，又称七姊妹星團，梅西爾星雲星團表編號M45，是一個大而明
亮的疏散星团，位于金牛座，裸眼就可以輕易的看見，肉眼通常見到有九颗亮星。昴星
团的视直径约2°，形成斗狀。成员星数在200个以上，是一个很年轻的星团。昴星团也
是一个移动星团。
……
而在中国古代，昴宿為二十八宿之一……
昴宿星團中最明亮的七顆星在希臘神話中称为普勒阿得斯七姐妹，分别为迈亚、塔宇革
忒、厄勒克特拉、阿尔库俄涅、斯忒洛珀、刻莱诺和墨洛珀。還有他們的父親擎天神阿
特拉斯和母親普勒俄涅。……
古代日本人把昴星團看成美麗的首飾，對此擁有特別的情意結，有日本流行歌曲以此作
題材，如歌唱家谷村新司代表作《すばる》（即關正傑的粵語歌曲《星》與羅文的《號
角》），日本國立天文台1998年在夏威夷落成啟用的一台8.2米望遠鏡稱作「昴」（
Subaru），富士重工業生產的汽車品牌為Subaru等等。 |
|
a**********u
发帖数: 28450 | 4 「大陸是母親，台灣是妻子，香港是情人，歐洲是外遇。」我對朋友這麼說過。
大陸是母親，不用多說。燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那一片后土。那 無
窮無盡的故國，四海漂泊的龍族叫她做大陸，壯士登高叫她做九州，英雄落難叫 她做
江湖。不但是那片后土，還有那上面正走著的、那下面早歇下的，所有龍族。 還有幾
千年下來還沒有演完的歷史，和用了幾千年似乎要不夠用了的文化。我離開 她時才二
十一歲呢，再還鄉時已六十四了：「掉頭一去是風吹黑髮／回首再來已雪 滿白頭。」
長江斷奶之痛，歷四十三年。洪水成災，卻沒有一滴濺到我唇上。這許 多年來，我所
以在詩中狂呼著、低囈著中國，無非是一念耿耿為自己喊魂。不然我 真會魂飛魄散，
被西潮淘空。
當你的女友已改名瑪麗，你怎能送她一首《菩薩蠻》？
鄉情落實於地理與人民，而瀰漫於歷史與文化，其中有實有虛，有形有神，必 須
兼容，才能立體。鄉情是先天的，自然而然，不像民族主義會起政治的作用。把 鄉情
等同於民族主義，更在地理、人民、歷史、文化之外加上了政府，是一種「四 捨五入
」的含混觀念。朝代來來去去，強加於人的政治不能持久。所以政治使人分 裂而文化
使人相親：我們... 阅读全帖 |
|
z****n
发帖数: 1933 | 5 羅馬天主教樞機主教群12日開始舉行秘密會議，為全球12億天主教徒選舉新教宗。
BCNews網站報導，根據中世紀預言，這次選出的教宗將是最後一位教宗。傳說十二世紀
時，愛爾蘭大主教馬雷奇 (Malacy O’Morgair)前往羅馬期間，做了一個怪夢。他在
夢中看到異象；「看見」 從當時直到世界末日時所有教宗的名字、和他們的特徵。
他所見的異象，史稱「教宗預言」(Prophecy of the Popes）。預言說本篤十六世是第
111位教宗，也就是倒數第二位教宗，因為預言說世界末日結束於第112位教宗。
著名的聖伯納寫過一本《聖馬雷奇傳》，說馬雷奇受人敬重，以天眼通知名，預言自己
辭世的日期和時辰都應驗。馬雷奇見到的教宗名單，在他身後數百年才驚奇曝光，1590
年在梵蒂岡的檔案中被發現。
讓人驚異的是，將雷奇的預言拿來跟史實比對，多處脗合符，而且脗合的程度奇高。他
看見異象之後，預言的第一位教宗是「來自台伯河一座城堡」。台伯河是流經羅馬入海
的義大利第三大河，信徒說，預言指的是雷定二世(Clestine II)，他出生於台伯河流
域。
預言形容第111位教宗為「橄欖之光」，而本篤修會的... 阅读全帖 |
|
c*********s
发帖数: 34 | 6 zh.wikipedia.org/wiki/第一次尼西亞公會議
第一次尼西亞公會議（或稱第一尼西亞會議），是於公元325年在尼西亞城召開的基督教
大公會議。這會議是基督教歷史上第一次的世界性主教會議。此會議確立了一些為現今大
部分基督教會探納的基督教教義，可見此會議的影響極其深遠。
[编辑]
历史
在耶穌成立基督教後的幾個世紀，基督教的教義不斷受到外來古希腊哲学衝擊。其中聖父
（即天父）及聖子（即耶稣）的本質更演化為教義的争论。當時的羅馬皇帝君士坦丁大帝
采纳了宗教顾问何西乌斯的建议召開此会议，要解决基督教内的各种矛盾。而君士坦丁大
帝召開会议的目的是要使基督教成为受国家控制的一部分，使基督教能受到政权干预和控
制。在君士坦丁的主导下，共有 315 位主教出席。出席的除了少數幾位來自西方教會外
，其余全都是說希臘語的東方教會代表。在其中又有分為安提阿的亞流主義學派（或稱阿
利烏派）（認為耶稣次於天父），亞歷山大學派（認為耶穌和天父是同質同等）及由歷史
家優西比烏所領導的中間派。當時亞流主義學派的代表優西比烏（不是中間派的歷史家）
引用當時的《聖經》經文作為立論權威，但卻在沒有充分討論的 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 7 歐洲的科學進步主要在文藝復興之後， 而這個
復興是要恢復希臘羅馬等文明，是要從基督教帶來
的毀壞中復興。
可以參看The History of the Decline and Fall of the Roman Empire
by Edward Gibbons。 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 8
這個『童女』原文是『年輕女子』，沒有處女的意思。
耶穌從來也沒沒被人叫過以馬內利。
這個繼續看下去就知道講的是個軍事將領之類的人物，和耶穌兩三下 game over
的情節完全不同。
9:10 我 必 除 滅 以 法 蓮 的 戰 車 、 和 耶 路 撒 冷 的 戰 馬 ． 爭
戰 的 弓 也 必 除 滅 ． 他 必 向 列 國 講 和 平 ． 他 的 權 柄 必 從 這 海
管 到 那 海 、 從 大 河 管 到 地 極 。
9:11 錫 安 哪 、 我 因 與 你 立 約 的 血 、 將 你 中 間 被 擄 而 囚
的 人 、 從 無 水 的 坑 中 釋 放 出 來 。
9:12 你 們 被 囚 而 有 指 望 的 人 、 都 要 轉 回 保 障 ． 我 今 日
說 明 、 我 必 加 倍 賜 福 給 你 們 。
9:13 我 拿 猶 大 作 上 弦 的 弓 、 我 拿 以 法 蓮 為 張 弓 的 箭 ．
錫 安 哪 、 我 要 激 發 你 的 眾 子 、 攻 擊 希 臘 〔 原 文 作 雅 完 〕 的
眾 子... 阅读全帖 |
|
l******t
发帖数: 490 | 9 懂得引用天經很好，但是造物主同樣說過祂“萬不以有罪的為無罪”！
若沒有聖潔無瑕的、神的羔羊為我們除掉罪孽，人的最終結局就是沉淪（不論是猶太人
、希臘人、中國人、穆斯林、甚至是“基督徒”們）。
約翰福音1:29
第二天，約翰看見耶穌向他走來，就說：看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！
附一篇文章參考：穆斯林透過夢歸信基督
1993年，沙地阿拉伯伊斯蘭教師艾‧奧德（Salman Al-Odeh）講了一篇道，題為
〈基督教宣教士橫掃伊斯蘭世界〉，他說：「〔基督徒〕在西班牙設立了最大的非洲宣
教中心，他們訓練有素，帶領很多摩洛哥人改皈。」又引述《世界基督教百科》（
World Christian Encyclopedia，艾‧奧德稱為「危險的統計」）警告穆斯林說
：「1900年夏天非洲只有900萬基督徒，佔總人口9%，至1980年?升至2億！在80年間人
數，非洲基督徒人數從900萬增長至2億，而且〔統計者〕預料至2000年，基督徒將增至
3億9千萬，佔全非人口48%。」
艾‧奧沙在發表講道後八年，即2001年12月，另一位沙地阿拉伯伊斯蘭教師在阿
拉伯半島衛視... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 10 有人說佛法裡面不是說有一個不滅的本心第八识嗎？但是那個不滅的本心是靈魂
嗎？那個不滅的本心跟一般人在講的靈魂是一樣嗎？
那我們說靈魂見，靈魂的這個知見其實古今中外都存在，基本上中國的靈魂見是出
自於儒家的思想、還有道家的思想的延伸。靈魂的知見從古時候到現在，從印度乃至於
希臘、乃至於歐洲、乃至於不是說基督教他們就沒有講靈魂的，基督教他們講永生，一
樣是講靈魂，但是那個就是佛法中所說的”常見” (把本来不是恒常存在的东西认作恒
常存在的)。所以這個靈魂見是所有的一切眾生的一個迷惑，所以不單單只是中國的儒
家，還有道家所說這部分的問題。靈魂見它其實是對於生命的實相不瞭解所產生的一種
邪見，因為對於生命的實相不瞭解，所以有錯誤的一個妄想，認為說有一個能夠常住不
滅的這樣子的一個心，能夠往生到未來世去，這個常住不滅的這個心，他們所認知的這
個心，其實是攝屬在五陰(身心)裡面。
如果這個東西沒講清楚的話，很多人會把靈魂不滅，還有佛法裡面所說的一個不生
不滅的這個本心把它混在一起；甚至於很多佛門裡面的人，也認為說有一個靈魂，佛教
裡面的大師也不乏有這樣子的一個見解，認為說... 阅读全帖 |
|
s******w
发帖数: 138 | 11 衝決知識的疆界 ---- 一則小說的記憶術與認識論
希臘著名的悲劇詩人伊斯奇勒斯（Aeschylus, 546～525 BC）曾經有一句銘言：「記
憶是所有智慧之母。」這句話來自一個印刷術和資訊工業尚未出現的時代，實則不乏嗟歎
之意──人們是如此確信自身擁有開發知識的能力、卻又缺少保存它的工具。是以雄辯家
西塞羅（Marcus Tulius Cicero, 106～43 BC）將記憶術視為修辭學的五大法門之一，並
且在辯論術的著作中提到了這樣一個故事：抒情詩人西姆尼德斯（Simonidis，556～468
？BC）應邀到塞斯利地方的斯高巴家族的筵席上為主人高歌一曲，這一闋為應酬而作的獻
詩有一半是獻給主人斯高巴的，另一半則是歌詠卡斯托（Kastor）和波利第厄斯（Polyde
uias）這一對雙生神祇。慳吝的斯高巴祇肯付給詩人先前允諾之酬勞的半數。也就在這個
時候，侍者傳言道：門外有兩位年經人要求見西姆尼德斯。當後者剛離開筵席現場，宮室
立刻倒坍，將賓主一干人等全部活埋，且眾人的屍體又全部糾結起來、難於辨認。這時，
因雙子神答謝施恩而倖得生還的西姆尼德斯發揮了他作為一個文學家的驚人秉賦 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 12 基本同意你這裡說的， 但是這不也可以同樣的解釋耶穌嗎?
耶穌的侷限也很大， 也解決不了歐洲和中東的問題，後來
歐洲文藝復興靠著是"復興"希臘羅馬文化， 而不是發揚基督教
文化， 科學革命等等都很難說是基督教的貢獻吧?
其實你只要暫時忘記你把耶穌當神， 這對比就很清楚了。
路。 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 13 来自主题: TrustInJesus版 - 新年快乐 文藝復興是要回復紀元前希臘羅馬的正統基督教文化。 |
|
s******l
发帖数: 6898 | 14 兄弟，造谣就不好了，三位一体绝非如你所说“教会成员都认可三位一体”
反對的聲音
基督教初期
在基督宗教的教會成立初期，《聖經》沒有記載耶穌和使徒討論三位一體的問題。直至
2－3世紀，有些古代教父開始用希臘哲學思想去論證天主。自那時開始，天主是三位一
體的討論便越趨熾熱了。發展至第一次尼西亞大公會議前，三位一體已發展為教內爭論
。其後君士坦丁大帝召開了第一次尼西亞公會議，會議亦通過《尼西亞信經》列明「聖
子與聖父同質」，並將亞流派判為異端。但大公會議以後，有關三位一體的爭論持續了
數十年。曾經有段時期，亞流派的勢力反過來壓倒亞他那修派的勢力。兩方勢力仗賴羅
馬皇帝的支持互相抗衡，直至公元381年。公元380年2月27日，羅馬皇帝狄奧多西一世
正式宣布基督教為羅馬帝國國教，並在次年的第一次君士坦丁堡公會議將《尼西亞信經
》確立為「國家標準信仰」。[24]至此，三位一體的教義隨之而被確立，反對勢力再次
被壓制。雖然有人依然拒絕接受《尼西亞信經》，結果導致猛烈的迫害。反對三位一體
教義的人被審判為異端，有的被直接處死或者死於火刑。這一鬥爭持續了多個世紀。直
到中世紀，人們再用哲學和心理學去解釋... 阅读全帖 |
|
s******l
发帖数: 6898 | 15 看到本版前版主公然宣称“三位一体是所有基督徒的信仰共识”，我十分诧异，这究竟
是事实，还是谣言？
先引用：前版主高论：
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 圣经是反对三位一体教义的基础
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 5 13:41:27 2012, 美东)
三位一体是所有基督徒的信仰共识，你反对这个教义的性质就是把自己排除在基督教会
之外，再次表明你不是基督徒。所以你的基督徒身份只有在反基之中找到认可了。
再引用维基百科：
反對的聲音
基督教初期
在基督宗教的教會成立初期，《聖經》沒有記載耶穌和使徒討論三位一體的問題。直至
2－3世紀，有些古代教父開始用希臘哲學思想去論證天主。自那時開始，天主是三位一
體的討論便越趨熾熱了。發展至第一次尼西亞大公會議前，三位一體已發展為教內爭論
。其後君士坦丁大帝召開了第一次尼西亞公會議，會議亦通過《尼西亞信經》列明「聖
子與聖父同質」，並將亞流派判為異端。但大公會議以後，有關三位一體的爭論持續了
數十年。曾經有段時期，亞流派的勢力反過來壓倒亞他那修派的勢力。兩方勢... 阅读全帖 |
|
E*V
发帖数: 200 | 16 分辨異端的準則
每一位基督徒為了能夠避免異端者挨家挨戶的探訪，必須要在真理裏面扎根成長。那麼
，如何分辨異端呢？分辨異端的基準為何？
一、以"使徒信經"的信仰告白來分辨異端。
今日的教會，雖然有很多不同的教派，但是在基本信仰上，卻都是一致地採取〞使徒信
經〞為共同的信仰告白。
但是，統一教、耶和華見證人、摩門教、朴太善天父教、安息日會等，一切的異端
都拒絕以使徒信經承認信仰。
二、純正教會相信耶穌基督十字架之救贖真理，異端都否認這個事實。
異端者中有些人抨擊基督教的十字架是偶像，然而，基督教並沒有把十字架當作敬
拜的對象，並沒有向十字架叩拜或事奉。只是，因著人類的過犯，十字架上的死亡與咒
詛臨到人類是應該的，但是，神為了救贖人類，甚至差遣祂的獨生愛子以人的樣式來到
世上....，為我們的罪親自死在十字架上，又從死裏復活..，救贖了我們，因此，我們
得到了救恩。
所以，在我們禱告的末了，必定加上「奉主耶穌基督的名」或「奉主耶穌十字架救
贖的功勞」來結束。....十字架刑罰本是極可怕的刑法，自從主耶穌被釘十字架以後，
十字架就成了人類被救贖的象徵。
基督教、天主教、希臘正教、聖公會、會眾教... 阅读全帖 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 17
我覺得頂樓的圖這樣解釋， 基督教上台後一千年， 真正的文化進展居然
是文藝『復興』， 而這要復興的顯然不是基督教文化， 而是希臘羅馬文化，
而且這是發生在黑死病之後教會控制力減弱才出現， 而且從伽利略哥白尼以來
科學進展主要就是要頂著基督教幹， 基督教對文明進展的妨礙應該很明顯了。 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 18 聖經對自殺的看法
經文：腓一章21-24節、羅十四章8節
----------------------------------------------------------------------------
----
壹 前言
當一個人活下去已然變成痛苦的重擔時，從道德的角度而言，我們可否就此同意他
結束生命？自殺是人在經歷不可超越的障礙或痛苦時所選擇的不得已行為，或是對生命
的不尊重？基督教倫理學者史密茲（Lewis B. Smedes）說：
自殺，其實是人類心中非常矛盾的情結。從一方面來看，自殺是力量的表徵；人類
最大的力量，可以決定自己最終的命摺６硪环矫妫詺⑺淼囊彩侨祟愖钌畹拇鞌
『蛙浫酢＿@種內心的衝突、矛盾迫使我們在判定自殺的道德行是非時，不得不小心翼
翼。
一般人類對於自殺的觀點分為三種，第一種認為自殺是一種罪，是上帝所嚴格禁止
的錯誤道德行為。第二種認為自殺是合法的選擇，因為主張人類有權決定自己的生死。
第三種認為自殺是一齣悲劇，是不幸的，要盡力避免，人對自殺者僅能表達同情與憐憫
，而不是無情的定罪。
一 聖經對生命的教導
生命是神聖的──因為生命來自於神的創造，人是... 阅读全帖 |
|
s*********1
发帖数: 191 | 19 說的好並不代表說的就是真理，世界上只有神的話才是真理。
經上說：基督就是真理、道路、生命。
所以他說的話不能代表真理更不能代表事實，我們應該根據神的話來。
馬太福音 24:27 「閃電從東邊發出、直照到西邊．人子降臨、也要這樣。」
啟示錄 1:8 「主 神說、我是阿拉法、我是俄梅戛、〔阿拉法俄梅戛乃希臘字母
首末二字〕是昔在今在以後永在的全能者。」
這兩處經文已經應驗了，神已經道成肉身降臨在東方（中國），他的名叫全能神，就是
昔在今在永在的全能者。
「閃電從東方發出、直照到西邊．」就是神的國度福音從東方擴張到西方，現在世界各
大媒體網絡都有全能神的話，「人子降臨、也要這樣。」中的人子指的是道成肉身的神。
https://tv.kingdomsalvation.org/mzxl.html 夢中醒來專題 |
|
s*********1
发帖数: 191 | 20 掃羅悔改歸主
掃羅仍然向主的門徒、口吐威嚇兇殺的話、去見大祭司、求文書給大馬色的各會堂、若
是找著信奉這道的人、無論男女、都准他捆綁帶到耶路撒冷。掃羅行路、將到大馬色、
忽然從天上發光、四面照著他．他就仆倒在地、聽見有聲音對他說、掃羅、掃羅、你為
什麼逼迫我。他說、主啊、你是誰。主說、我就是你所逼迫的耶穌．起來、進城去、你
所當作的事、必有人告訴你。同行的人、站在那裡、說不出話來、聽見聲音、卻看不見
人。掃羅從地上起來、睜開眼睛、竟不能看見什麼．有人拉他的手、領他進了大馬色．
三日不能看見、也不吃、也不喝。
掃羅,悔改,保羅
當下在大馬色、有一個門徒、名叫亞拿尼亞．主在異像中對他說、亞拿尼亞．他說、主
、我在這裡。主對他說、起來、往直街去、在猶大的家裡、訪問一個大數人名叫掃羅．
他正陡妫挚匆娏艘粋恕⒚衼喣媚醽啞⑦M來按手在他身上、叫他能看見。亞拿尼
亞回答說、主啊、我聽見許多人說、這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒．並且他在
這裡有從祭司長得來的權柄捆綁一切求告你名的人。主對亞拿尼亞說、你只管去．他是
我所揀選的器皿、要在外邦人和君王並以色列人面前、宣揚我的名。我也要指示他、為
我的名... 阅读全帖 |
|
I***d
发帖数: 1023 | 21 剛剛看完一本書，Oliver Dickinson的The Aegean Bronze Age。這是同另外兩本愛琴文
明的書一起借回來的。因為這一本在愛琴考古裏面比較經典比較全面，所以從它開始看。
還是毅力不夠，看了兩個月才看完。
看過有很多零雜的感觸，最主要的一點，是對愛琴文明和考古學現狀有了一個比以前
更全面而且清楚些的認識。那時候才看linear B的書的時候，比較興奮，期望值升得很高
，大約也是因為linear B的解讀證明它是希臘語系的文字罷。看過這本愛琴文明的書，期
望值回落了一些。從克里特島到邁錫尼，linear B還只是宮廷當中最有限的記錄符號，不
能多方面的反映當時的文化。換言之，愛琴文明比起近東其它更古老的文明，還是相對粗
糙原始一些的。
即使這樣，還是調落了。看書的時候，雖然隔著紙，隱隱有一種能觸摸的感覺。書上
講一個墓葬，就能零散的想到很多東西。對考古學還是懷了一種敬佩感，尤其近東，在西
方學界，真是研究得很熱鬧。想到我的拉丁文老師之一，就曾經在Pompeii工作過一年多
。我去Pompeii的時候，就只是在人群裏面，一點點看那些剝開的痕跡，同樣的 |
|
l**********1
发帖数: 5204 | 22 英帝一切听白宫的
如果白宫不许可 那就不可能让BGI 插手的
巴黎统筹 现在的名称叫
瓦聖納協定
瓦聖納協定（英文：Wassenaar Arrangement） 是一項由40個世界主要國家簽署，管制
傳統武器及軍商兩用貨品出口的條約。
這個協定於1996年5月12日於荷蘭瓦聖納簽署，最初只有33個國家簽署。協定經過多次
修訂，其中包括加入管制敏感性高科技輸往中華人民共和國、朝鮮、伊拉克等國家的條
文。
現時40個簽署國包括：阿根廷、澳洲、奧地利、比利時、保加利亞、加拿大、克羅地亞
、捷克、丹麥、愛沙尼亞、芬蘭、法國、德國、希臘、匈牙利、愛爾蘭、意大利、日本
、拉脫維亞、立陶宛、盧森堡、馬耳他、荷蘭、紐西蘭、挪威、波蘭、葡萄牙、韓國、
羅馬尼亞、俄羅斯聯邦、斯洛伐克、斯洛文尼亞、南非、西班牙、瑞典、瑞士、土耳其
、烏克蘭、英國和美國。
http://zh.wikipedia.org/wiki/瓦聖納協定 |
|
y*******s
发帖数: 641 | 23 本篇文章轉來的，寫得很有道理，大家研究一下。
=========================================================================
來源：http://www.lapislazuli.org/TradCh/magazine/200402/20040207.html
作者：陳螢蓁
(本文開始)
從希臘字根auto︵意即自己︶而來的自閉症︵Autism︶一辭，是在一九四三年，第一次
由心理醫師Leo Kanner評述其症狀：﹁該情形和目前報告記錄的有著顯著且獨特的不同
…﹂自閉症孩童全神貫注在自己，而且與人疏遠∣他們生活在自己的世界、疏離、沒有
反應，且無法與他人連結。他們經常有心智障礙、過動且有暴力傾向。
﹁這種失調很難去形容其特徵，但是一個很明顯的特色，就是無法以有意義或自然的方
式，與他人產生連結或溝通。﹂自閉症研究學會︵Autism Research Institute︶主任
Bernard Rimland 博士表示，在他一九六四年出版的書︽嬰兒自閉症∣症候群及其與行
為的神經理論的關聯︾中，他推翻可能是父母養育不當或心... 阅读全帖 |
|
|
G*******s
发帖数: 4956 | 25 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 27 中華佛學學報第19期 (p179-207)： (民國95年)，臺北：中華佛學研究所，http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教，不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一，同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異，但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊，宗教術語亦甚為接近，在宗教文化共構
處甚多的情形下，學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭，佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同，從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此，初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題，值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖 |
|
f********e
发帖数: 85 | 28 轉載來源：趣談何為真正的民主- 皓易堂的博文- 美國中文網
http://gate.sinovision.net:82/gate/big5/blog.sinovision.net/hom
時至今日，還有很多人天真的以為：民主就是少數服從多數的原則。
如果看不清楚濫用“少數服從多數”原則的巨大危害，你就永遠無法了解什麼是真正的
民主。
民主是什麼呢?很多人一定會說，這個問題很簡單嘛，民主就是代表大多數人的意願，
比如有 5 個人去旅遊， 4 個人想游泳， 1 個人想打球，那麼民主的決策一定是去游
泳，如果最後的決策是去打球，那就變成專制了。
可別忙，當我們把上面的例子稍微改變一下，你就會驚愕地發現，這個 " 民主 " 竟然
是只披著羊皮的大尾巴狼：比如 5 個人中有 4 人認為 1 人該死，那麼民主的決策就
是 " 合法 " 地把那個可憐的傢夥殺死!
你也許會說，這沒什麼錯啊，如果大家都認為一個人該死，那他怎麼可能沒罪呢?不幸
的是，的確有這種可能。事實上，民主的內涵遠非 " 大多數 " 這麼簡單，為了弄清楚
這個問題，我們只好把那些陳舊的歷史書從垃圾桶裏翻出來，仔細讀一讀。
西元前六世... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 29 [编辑]方舟停泊之地
此章節的准确性有争议。
掛上此模板的編輯者需在对话页說明本文准确性有爭議的原因，以便讓各編輯者討論和
改善。
在外高加索一帶，曾有不少地方聲稱是挪亞方舟停泊之地，或有相關的民間傳說在流傳
，當中比較著名的有納
希契凡。2000年代初，香港的基督教學術演講者梁燕城在考證過當時流行的傳說，以及
當時流傳的衛星圖片，
斷定方舟最後在土耳其及亞美尼亞邊境的亞拉臘山山頂停下。
為解開方舟之謎，基督教的挪亞方舟國際事工自從首支華人探索隊於2004年首次登山尋
找方舟後，計劃進行方
舟探索。2006年8月，一名庫爾德族的探索家於亞拉臘山上一個洞內發現不明物體，懷
疑是木塊。他立刻聯絡相
熟的香港探索隊隊員，並於9月把樣本送往香港作科學分析。香港大學地球科學系應用
地球科學中心對該樣本進
行岩相分析，鑒定它為石化木結構。
香港的馬灣公園館內的導覽冊子根據這個研究把挪亞方舟當作歷史看待，引來外界不滿
。[7]
2010年4月28日国外媒体报道，香港和土耳其的探险队员表示，他们在土耳其东部的亞
拉臘山附近找到了传说中
的诺亚方舟的船身残骸，测试发现这些残骸的年代可以追溯至4800年前... 阅读全帖 |
|
o**1
发帖数: 6383 | 30 徐植 摘譯
【譯者前言】筆者有些信仰基督的朋友，也有不少信佛的親友。大家聚在一起時，常會
聽到他們在探討彼此不同的教義。覺得除去幾個大的分歧之外，兩者似乎有很多道理相
近。而分歧之一就是輪迴轉世。基督徒不相信輪迴，他們認為在基督第二次降臨時，躺
在墳墓中的軀體會站立起來，獲得重生——即復活﹔而輪迴轉世則是佛家對世間生命認
知的基點。筆者最近恰好發現一篇很有意思的文章，討論轉生與基督教的關係。原來早
期的基督徒其實也信奉轉生，而且在聖經的字裏行間也透露出轉生實為基督教的教義之
本，只不過當初以秘密形式流傳的，今日因種種原因已經失傳。特將文章中的部份翻譯
出來，供對這方面有興趣的朋友研讀。
一些基督徒也許會驚訝地發現，許多早期的基督徒篤信轉生。事實上，從本文中您會看
到，來自聖經的證據，強而有力地表明耶穌曾有這方面的教誨。
許多基督徒對轉生有誤解。其中常見的一種是，認為轉生意味著我們死後期間不在天堂
逗留，或在死後立即轉生，或我們永遠不會成為天堂的永久居民。瀕臨死亡的經驗證明
這些認識確實是誤解。這是因為我們所理解的時間在靈界並不存在。一個人可以輕易地
在靈界的某一處永久地存在，只要他們願... 阅读全帖 |
|
o**1
发帖数: 6383 | 31 来自主题: TrustInJesus版 - 轉生與聖經 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: one1 (君子豹变), 信区: Belief
标 题: 轉生與聖經
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 4 11:15:51 2011, 美东)
徐植 摘譯
【譯者前言】筆者有些信仰基督的朋友，也有不少信佛的親友。大家聚在一起時，常會
聽到他們在探討彼此不同的教義。覺得除去幾個大的分歧之外，兩者似乎有很多道理相
近。而分歧之一就是輪迴轉世。基督徒不相信輪迴，他們認為在基督第二次降臨時，躺
在墳墓中的軀體會站立起來，獲得重生——即復活﹔而輪迴轉世則是佛家對世間生命認
知的基點。筆者最近恰好發現一篇很有意思的文章，討論轉生與基督教的關係。原來早
期的基督徒其實也信奉轉生，而且在聖經的字裏行間也透露出轉生實為基督教的教義之
本，只不過當初以秘密形式流傳的，今日因種種原因已經失傳。特將文章中的部份翻譯
出來，供對這方面有興趣的朋友研讀。
一些基督徒也許會驚訝地發現，許多早期的基督徒篤信轉生。事實上，從本文中您會看
到，來自聖經的證據，強而有力地表明耶穌曾有這方面的教誨。
許多基督徒對轉生有誤解。其中常見的一種是，認為轉生... 阅读全帖 |
|
