Y**u
发帖数: 5466 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
wuyu (wuyu) 于 (Fri Sep 9 12:23:52 2011, 美东) 提到:
行禅在念住修行中有很重要的地位。跟大多数这儿的同学们一样，我没有福气有专门时
间在一个清静的地方做行禅。只能在上班路上做行禅，虽然效果不是很好，但千里之行
，始于脚下，希望为将来有机会密集禅修打下基础。
我曾经试着给每一步脚掌的移动分解标识“按，移，推，提”。开始感觉效果不错
，但缺点是标识经常跟不上所缘变化，导致标识变成了念口诀。后来请教卡玛兰蒂禅师
，她建议我只用察觉“左脚，右脚”。用这个方法我基本上能跟上所缘变化。但是很容
易走神被杂念打乱。到最后，我想了一个办法。这个办法跟我练习安般息念的经验有关
，我一般用数息（吸呼1-10）来使自己沉淀杂念。在行禅中，我也试着以“数步”让自
己能持续专注。我发现数七步是最好的：（一）容易持续专注；跟数息的道理一样。（
二）可进可退；如果环境嘈杂，或专注力弱，可只觉知“一三五七”步。如果专注力强
，可以“一二三四五六七”左右脚全部觉知（三）易于平衡；因为是奇... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 2 也许你不一定是真心想学南传佛法. 不管怎么样,我就借此机会卖弄一下:
要学南传佛教, 一个忠告:要跟可靠的比较公认的法师学习,如公认的阿罗汉的讲经,他
们的书,可以认真看看,还有就是认真读佛经,自己读,思,实践结合. 南传里也有所谓的
法师,歪讲佛法的.不要把它理想化.切记.
有个南传的大法师曾呵斥比较出名的南传"法师":" 不要把毒药放在水里!". 好像是帕
奥的老师呵斥帕奥.
不要好心求道,结果被别人误导而不自知.所以先全面了解下, 以公认的法师大阿罗汉的
讲法为根本,为依据.
听不听由你.
性。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
acerlonglive (James) 于 (Fri Dec 2 17:45:59 2011, 美东) 提到:
小乘佛教在东南亚国家非常流行，也是最近接释迦摩尼当年传道的教义的。
它本身也是劝人向善，也是做人处事了，同时清规戒律比大乘佛教少多了，更接近人性。
小弟想知道如何可以有效的学习小乘佛教？ 在中国文化中，佛教主要指大乘佛教，咱
没兴趣。
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Fri Dec 2 19:11:14 2011, 美东) 提到:
Eightfold noble path
http://en.wikipedia.org/wiki/Noble_Eightfold_Path
Out of the eightfold noble path, four foundations of mindfulness
http://en.wikipedia.org/wiki/Satipatthana
For ... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 4 你看看,人家帕奥禅师讲的是这样:确实南传是这样说,
===================================================
问：佛陀在《长部.大因缘经》里提到的‘识缘名色，名色缘识’，应作何解释？
帕奥禅师答：在缘起法当中，佛陀教导说“识缘名色，名色缘识”。‘识缘名色’意谓
：由于识生起，所以名色生起。
这里的‘识’，是指心。‘名’，是指心所。‘色’，只是指心生色法而言。
由于心生起，所以心所生起；由于心生起，所以心生色法生起。因此佛陀说：“由于识
生起，所以名色生起。”（识缘名色）
当你能照见心生色法时，你就能够清楚地了知这一点。接着，‘名色缘识’意谓：由于
名色生起，所以识生起。
这里的‘名’，是指心所。‘色’，是指依处色法，而不是指心生色法。
依处色法有六种，即：眼净色、耳净色、鼻净色、舌净色、身净色、心所依处色。
就五蕴世间的有情众生而言，如果没有这六种依处色，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识
、意识，这六种识就不能生起。所以，依处色是识的因。
再者，心与心所是互为因果的；如果没有心所，识（心）就不能生起。所以，心所也是
识的因。
在依照因果关系，来... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 5 虽然我与许多对阿含有一些了解的网友都如此认为，但仍有一些问题。
如下。
发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: 请教SeeU法友关于缘摄受智的解释
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 03:57:39 2013, 美东)
可帕奥禅师不这么认为。
他认为应该要要观察过去世、未来世。
(虽然他的书在缅甸被禁，似乎不是主流)
是否有更多阿含经文依据，认为不需观察三世吗?
智慧
可帕奥禅师不这么认为。
他认为观智也可以观察过去世未来世，不一定要神通。
另，所谓”三明”，是神通吗? 我现在有一点怀疑了
似乎可能指 对于缘起过去与未来通透了解的推论智，而不是神通真的观察过去世未来
世。
有六通就好，为什么要另外说”三明”呢? |
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a***n
发帖数: 1993 | 6 问 ：佛陀说：「心、佛、众生，三无差别。」那么为什么佛陀不在一开始时就教导所
有弟子发愿成佛，以便人人平等，没有佛陀、辟支佛、阿罗汉等的差别？
帕奥禅师帕奥禅师答 ：根据南传三藏，有两种相：自性相及共相。共相指的是无常、
苦、无我这三相。如果禅修者辨识内在与外在的究竟名法与色法，他会了解内外的名色
法都是无常、苦、无我的。那时，一切都是平等的。虽然它们都是无常、苦、无我的法
，但是有些无常、苦、无我的法与领悟四圣谛的观智相应；有些无常、苦、无我的法不
与领悟四圣谛的观智相应。有些无常、苦、无我的法与一切知智相应；有些无常、苦、
无我的法与上首弟子觉智相应；有些无常、苦、无我的法与大弟子觉智相应；有些无常
、苦、无我的法与普通弟子觉智相应。从这角度来看，它们是有差别的。
======================
大家注意不要以共相否定自相，否则把两个范畴的东西混起来就是一锅粥了。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 7 南传有钗h依经论修止观有成的老师。老师的禅修指导是符合经论的经验，不只是 book
knowledge，也不只是靠自己的经验。
我自己跟帕奥禅师禅修，共同小参时听到得三禅同修每一步的经验，以及帕奥禅师的指
导与解惑。（法友说她最近禅修得到四无色定）。
朋友认识马哈希系统证果的在家人。马哈希系统证果的人数，据说成千上万。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 8 关于安般念的光，我参加过帕奥禅师九天禅修营，因为是集体小参，所以可以听到所有
人的报告。大约1/3的人出现过禅相吧，刚开始禅相多数不透明，每人描述的颜色形状
也不同。其中修得最好的一位师姐在禅师指导下一步步修到三禅，她的禅相非常亮，帕
奥禅师告诉她如何检查禅支－把注意力从触点移到心脏，如果同样的禅相在心脏出现，
就可以检查禅支。她第一次不成央A第二座或是第三座时可以分辨禅支。听她描述止禅
经验，真是让人非常振奋。
这就是为什么南传的阿毗达摩主张"心所依处"是心脏中的血。从禅修上，他们就是在心
脏的地方看到心所生起。
不知道你的理论如何解释这些经验。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 9 http://paauktawyausa.org/
Subscribe to e-mail to monitor his schedule.
达到三禅的师姐平常每天坐2-3小时。
你说的大概是密宗的标准吧，南传依原始佛教经典一再的描述，从初禅就检查熟悉五个
禅支，三禅只有乐、一境性（我记不清帕奥禅师那次是用四禅还是五禅的分法，如果是
用五禅的分法，她就是体验到喜、乐、一境性），非常明确。三禅的乐比二禅微妙，真
是极乐。帕奥禅师的要求比较严，要能禅相稳定一个小时以上才准修更高的禅，师姐后
来大概上坐5分钟就能进入三禅，应该算难得。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 10 关于安般念的光，我参加过帕奥禅师九天禅修营，因为是集体小参，所以可以听到所有
人的报告。大约1/3的人出现过禅相吧，刚开始禅相多数不透明，每人描述的颜色形状
也不同。其中修得最好的一位师姐在禅师指导下一步步修到三禅，她的禅相非常亮，帕
奥禅师告诉她如何检查禅支－把注意力从触点移到心脏，如果同样的禅相在心脏出现，
就可以检查禅支。她第一次不成央A第二座或是第三座时可以分辨禅支。听她描述止禅
经验，真是让人非常振奋。
这就是为什么南传的阿毗达摩主张"心所依处"是心脏中的血。从禅修上，他们就是在心
脏的地方看到心所生起。
不知道你的理论如何解释这些经验。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 11 http://paauktawyausa.org/
Subscribe to e-mail to monitor his schedule.
达到三禅的师姐平常每天坐2-3小时。
你说的大概是密宗的标准吧，南传依原始佛教经典一再的描述，从初禅就检查熟悉五个
禅支，三禅只有乐、一境性（我记不清帕奥禅师那次是用四禅还是五禅的分法，如果是
用五禅的分法，她就是体验到喜、乐、一境性），非常明确。三禅的乐比二禅微妙，真
是极乐。帕奥禅师的要求比较严，要能禅相稳定一个小时以上才准修更高的禅，师姐后
来大概上坐5分钟就能进入三禅，应该算难得。 |
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r*****e
发帖数: 176 | 12 录自：缅甸帕奥禅师（Pha-AukSayadaw），《止观禅修的指导与问答》，第三届帕奥禅
修营期中2000.5。
问：（以下这些问题一起回答）
一、在佛陀的时代有菩萨吗？如果有，他是否证悟任何道果，或者他只是一个凡夫？
二、为什么圣者（ariya）无法成为菩萨？
三、声闻弟子（savaka）能改变心意作菩萨吗？若不能，原因何在？
四、若遵循禅师的教导而修行，禅修者能够证悟须陀洹道果（sotapatti-maggabana
and sotapatti-phala-bana）。禅修者能否因为行菩萨道的誓愿而不证入道果呢？
答：在证悟道果之前，禅修者可以改变心意。证悟道果之后就无法再改变心意，因为根
据佛陀在许多经中的开示，「道」是一种「正性决定」（sammatta-niyama固定法）的
法则。此固定的法则说：须陀洹道（sotapatti-magga）能产生须陀洹果（sotapatti-
phala）。须陀洹能成为斯陀含（sakadagami），但不能退为凡夫。斯陀含能成为阿那
含（anagami），但不能退为须陀洹或凡夫。阿那含能成为阿拉汉，但不能退为斯陀含
、须陀洹或凡夫。阿拉... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 13 帕奥禅师提到的菩萨道，是南传佛教的菩萨道，与北传的菩萨道不同。
南传佛教正统观点，是只承认本身所传的五部是经，不包括北传的大乘经，所以南传菩
萨道是跟据五部，与北传的菩萨道不同。不要看到南传说菩萨道就认为等于北传的内容
；例如帕奥禅师提到:菩萨就只有释迦与弥勒两位，不可能有圣位菩萨，只有凡夫菩萨。
北传大乘有很多圣位菩萨，有的甚至倒驾慈航，成佛之后还可以出现在世间。"倒驾慈
航"是阿含经与南传认为不可能的。 |
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w*******0
发帖数: 2949 | 14 新浪体育讯 北京时间10月24日，路透社消息，AC米兰确认小罗将因伤缺席本轮意甲联
赛与那不勒斯的焦点战役。同时因伤缺阵的还有队长安布罗西尼、蒂亚戈-席尔瓦、赞
布罗塔、阿巴特四名大将。
小罗一直受大腿伤势困扰，周中欧冠联赛对阵皇马的比赛发挥也不尽如人意。据悉
，罗比尼奥将会顶替小罗的位置。在后防线折损三员大将之后，阿莱格里将会派上本赛
季至今还未亮相的美国后卫奥涅乌，队长安布罗西尼则因膝伤缺阵。此外，门将阿比亚
蒂在缺阵了欧冠比赛之后已经伤愈，有望在本场比赛中复出。
目前AC米兰在积分榜上以两分之差落后于拉齐奥暂居次席，领先第四位那不勒斯两
分。(WZ)
奇怪,为什么不让帕帕和耶佩斯出场呢? |
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W*****o
发帖数: 1780 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Masslynx (huh?), 信区: Military
标 题: 奥青天歌词全文，LMAO, 我知道不应该笑
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 7 13:07:01 2013, 美东)
白宫有个奥青天， 铁面无私咸与甜。
约翰克里来相助， 拜登哈格尔在身边。
希拉里身宽体胖， 黑莱斯是条好汉，
骆家辉铁臂神拳， 老盖茨身手不凡， 帕内塔一身是胆。
这五人，义结金兰，七侠和五义，北美信访办。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Masslynx (huh?), 信区: Military
标 题: 奥青天歌词全文，LMAO, 我知道不应该笑
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 7 13:07:01 2013, 美东)
白宫有个奥青天， 铁面无私咸与甜。
约翰克里来相助， 拜登哈格尔在身边。
希拉里身宽体胖， 黑莱斯是条好汉，
骆家辉铁臂神拳， 老盖茨身手不凡， 帕内塔一身是胆。
这五人，义结金兰，七侠和五义，北美信访办。 |
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i***s
发帖数: 39120 | 17 2015年美国电影市场（AFM）在洛杉矶圣塔莫妮卡举办期间，一部根据前美国第一夫人杰奎琳-肯尼迪的真实故事创作的影片《JACKIE》(译名：第一夫人）吸引了国际电影界的强烈关注。该片由《黑天鹅》原班人马打造，而女主演娜塔莉-波特曼更可能凭借此片再次冲击奥斯卡。
《第一夫人》能够让业界眼前一亮，不仅因为影片的高预期，更因为这部备受瞩目的精品影片背后还有着一家中国电影新贵公司的身影。除了《黑天鹅》团队，游族Bliss电影基金是该片的全球联合出品方和制片方，游族影业CEO韩薇女士将担任该片监制。游族影业不仅共享该片的全球收益，还独家享有中国区所有权利。据悉，本片将于2015年11月开机。
就在上周业界刚刚获知，由“蝙蝠侠”克里斯蒂安-贝尔主演的赛车传奇电影《恩佐-法拉利》正是因为有了游族Bliss电影基金的主控操盘，联合派拉蒙影业，和一家华尔街背景的重磅电影基金共同出品发行，才最终得以成型。此前游族影业还宣布了联合出品由梅尔-吉布森执导的《钢锯岭》。重大消息接踵而来，游族影业又一次让业界为之惊艳。
游族影业再度携手国际顶级团队 娜塔莉或再冲击奥斯卡小金人
前美国第一夫人杰奎琳-肯尼迪是美国历... 阅读全帖 |
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H***y
发帖数: 340 | 18 在尤文一直有那么一种说法，内德维德退役后，俱乐部高层狠狠庆祝了一番，倒不
是说帕维尔的退役让尤文的经理们如何的开心，而是因为他们再也不用再看见内德维德
的那个让尤文经理们无比厌烦的经纪人，权力很大、狡诈和难打交道的拉伊奥拉。类似
的事情，2009年夏天也在国际米兰发生过。伊布和马克斯维尔的走人，让布兰卡和奥利
亚里都松了口气，除了认定用伊布换来埃托奥和一大把现钞很合算，极有教养的莫拉蒂
也对“再也看不到拉伊奥拉”非常满意。只是好景不长，莫拉蒂和布兰卡还没能够怎么
开心，这位从前比萨饼师傅，把生意从那不勒斯开到了荷兰的狡猾人士，重新出现在了
国际米兰总部和皮内蒂纳基地。此公成了巴洛特利的经纪人，考虑到莫拉蒂、布兰卡和
穆帅对拉伊奥拉的满腔愤怒，巴洛特利选择拉伊奥拉做自己的经纪人无疑是火上浇油，
经纪人里多用了许多的“愚蠢”来形容巴洛特利一家的这个选择。
就在拉伊奥拉搞定巴洛特利时，AC米兰曾在一边没事偷着乐，特别是贝卢斯科尼和
他的电视台在巴洛特利的问题上做了一系列的文章。可惜米兰笑得有些太早了，复活节
前米兰得到了一份想象不到的“大礼”，如今处于困难时期的帕托，比他的同龄人巴洛
特利的 |
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m*r
发帖数: 37612 | 19 差不多
小帕跟小梅，虽然很熟，但是饭不着毛这么大的risk吧苏从前线捞回来吧，肯定是有企
图。你不能说看见那张照片就恋上了吧 |
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a****1
发帖数: 654 | 20 觉得小梅是血腥玛丽的女儿, 帕姐的苦心只怕没这么简单.
"哗拉拉，两只沉重的链板复合式手套扔到了地上，然后一双已臻完美的手浸入到清水
中。只是几秒钟的功夫，盆中的水就变成了一片赤红！可是那双手由始而终，都白得象
雪。
片刻后，那双几乎难以用言语形容的手提离了水面，男侍将水盆放下，其中一人送
上块雪白的方巾。梅迪尔丽随意擦了擦手，就将方巾扔下。本来纯白如雪的方巾上，现
在却多了大块触目惊心的红！" |
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c***h
发帖数: 2262 | 21 发信人: SeeU (See you), 信区: Wisdom
标 题: Re: 转载： ──有关帕奥西亚多禅法的重大错误
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 8 10:51:37 2015, 美东)
这是指 观察她的心念是如何运作，让光升起吗?
她或怕奥禅师有说得更仔细， 她观察到心念是如何运作，让光升起? |
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z******g
发帖数: 1067 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
easonc (eason chan) 于 (Fri Aug 29 08:11:16 2008) 提到:
不得不说听了后偶要有票偶一冲动就投他了。。。
大家抨吧
☆─────────────────────────────────────☆
tinte (Oneway) 于 (Fri Aug 29 08:14:30 2008) 提到:
今早NPR也播了一堆粉丝的言语。。。
☆─────────────────────────────────────☆
leauleau (聊聊) 于 (Fri Aug 29 09:52:42 2008) 提到:
要不然怎么会有那么多粉丝呢。嘴皮子厉害啊。
不过昨天没看，没法评。只好叫小帕这个粉丝上来。
☆─────────────────────────────────────☆
pascaldechin (小帕已经走了～) 于 (Fri Aug 29 09:59:26 2008) 提到:
昨天睡觉了，时差还没倒过来。
不过偶崇拜奥巴 |
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a***s
发帖数: 12296 | 23 一辆满载着奥运会记者的大巴在行驶的途中遭遇了袭击，车窗玻璃破裂
8月17日，截止今天，里约奥运会自开幕式以来已经过去11天。如果我们现在回过头来回顾一下里约热内卢市长爱德华多-帕埃斯（Eduardo Paez）曾经的畅想，则会让人感到啼笑皆非：在里约这座美丽的城市里，一场场精彩纷呈的奥运比赛正在上演，就像1992年的巴塞罗那样，里约日后也将吸引着一批又一批的游客前来……
诚然，现在看来他的这一美好畅想恐怕难以实现……这不，最近德国媒体《商报》（Handelsblatt）也开启了吐槽模式，他们细数了里约奥运存在的若干问题：
1. Sicherheits-M?ngel 安全度缺失
Ein Bus mit Olympia-Journalisten wurde w?hrend einer Fahrt attackiert, Scheiben gingen zu Bruch, es gab zwei Verletzte. Steine sollen geworfen worden sein, sagte die Polizei.
一辆满载着奥运会记者的大巴在行驶的途中遭遇了袭击，车窗玻璃破裂，造... 阅读全帖 |
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M******x
发帖数: 933 | 24 白宫有个奥青天， 铁面无私咸与甜。
约翰克里来相助， 拜登哈格尔在身边。
希拉里身宽体胖， 黑莱斯是条好汉，
骆家辉铁臂神拳， 老盖茨身手不凡， 帕内塔一身是胆。
这五人，义结金兰，七侠和五义，北美信访办。 |
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l***k
发帖数: 264 | 25 白宫有个奥青天， 铁面无私咸与甜。 约翰克里来相助， 拜登哈格尔在身边。 希拉里
身宽体胖， 黑莱斯是条好汉， 骆家辉铁臂神拳， 老盖茨身手不凡， 帕内塔一身是胆
。 这五鼠， 义结金兰， 扑屎和冥煮， 北美信访办。 |
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c****n
发帖数: 21367 | 26 提议一个我米的rebuild方案（都不用太贵的）
1. 中后卫替补，30岁以下，进俩人（可买，可从青年队提拔）
2. 边后卫主力，提拔1人，买肯定买不起，如今世界上好边卫
都是天价，而且都是爱助攻的（上帝啊，别让Abate打边后卫吧...）
3. 让弗拉米尼去打回后腰位置，和老将群轮换... Abate可提拔打
右边前卫，可怜我的贝壳啊...
4. 前锋刚买了一小将，加上玻璃埃罗，帕托，炸鸡，够用了
猎人该去哪去哪，这厮心理素质不好。到我米的年轻队员一般要
克服一种心理障碍，其他人都比较年长成名已久，既要尊重他们又要自信。
以前有吉拉迪诺，现在有亨特拉尔，其实都是有实力的，就是信心不足。
希望他到别的队能发挥出自己应有的水平。 |
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t***o
发帖数: 19256 | 28 我觉得还不错，速度快身体好
技术比帕托差2个档次 |
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z**n
发帖数: 22303 | 30 你一个基督徒整天不看氛围随意的贴佛教的东西是什么心理呢？ |
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b**d
发帖数: 7644 | 31 说对了。 因为以你一个凡人根本无法理解佛的境界。 你去看看阿罗汉，谁会像耶稣那
样诅咒呢？ 现代活着的也有些阿罗汉呢，你去见见帕奥尊者吧。看看他是不是比耶稣
强。Goenka老师也常常在北美，你都去见见吧。当然他们都没有自称阿罗汉，那就是即使不是阿罗汉，都比耶稣强。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 32 要证悟涅盘，禅修者必须逐步地培育十六种观智（bana）。
第一种观智是名色分别智（namarupa-pariccheda-bana）。在前面如何辨识名法
与色法的讲座中，我已经解说了这种观智。
第二种观智是缘摄受智（paccaya-pariggaha-bana），在上次的讲座中，我解说
如何辨识过去、现在、未来的名色法，以及如何辨识缘起，即是解说这种观智。
培育前面这两种观智之后，你必须依照每一种法个别的特征、作用、现状与近因[
1]，再度辨识所有名法、所有色法与缘起法的每一支，借着如此辨识而完成对它们的修
行。这些无法以简短的方式来解释，所以，如果你想知道这些细节，最好的方法是：在
实际修行的时候学习它们。
现在，我要简要地解说其余的观智。
思惟智
第三种观智是思惟智（sammasana-bana），即以分组的方式觉照行法的智能。要
培育这种观智，需要将行法分组──分成两组：名与色；或五组：五蕴；或十二组：十
二处及十二缘起支；或十八组：十八界。然后需要觉照每一组的无常、苦、无我三相。
例如，佛陀在《无我相经AnattalakkhanaSutta》中教导以正思惟来辨识五蕴：辨
识一切 |
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b**d
发帖数: 7644 | 33 请问依上座部佛教的佛陀观，佛陀是「万能，全能」的吗？或者他只是一位觉悟的人？
答5-13：佛陀不是万能的，他只是一位觉悟的人。在《法句经 》第276偈中，佛陀开示
说：
‘
「你们自己应当努力，诸佛只是导师而已，专注修行者能脱离魔王的枷锁，达到解脱。」
佛陀是人类与天神的最佳导师，但他不是万能的救世者。他指示我们通向涅槃之路，但
他不能代
替我们走。他明白业果如何产生作用，但他不能违反业果。如果他是万能的，他能变出
一块自己推不动的
石头吗？请思考这一点。而且，如果佛陀是万能的，那么他就不够慈悲，因为他并没有
以神通力将一切众
生都变成佛。
这是帕奥禅师的回答。 |
|
b**d
发帖数: 7644 | 34 唉。再举个例子。
比方说，天地之初吧，根本就没有男女，所以没有婚姻法。 所以规律这个东东都是在
不断发展变化的。
你说宇宙刚产生的时候，恐怕连光都没有呢，到哪里找光速呢？
再说吧，这个光的定义也是人造的，实际上也可称为电磁波。
完全都是妄念。
深奥的说，你怎么知道你看到的世界是真实的呢？俺可以推荐你看一本讲到帕奥派系在
第八定看到的这个世界，完全和我们看到的不同。 |
|
r****r
发帖数: 755 | 35 ===================================================================
马哈西禅师实际反对修四禅八定，而且他也讲明了原因。
他说根据禅师的统计，在这个时代，只有不到2%的修四禅八定者从止禅升到观禅，其余
全部被止禅给迷惑了。他建议越过四禅八定，直接进行观禅，马哈西的禅法，也叫干观。
他的这个观点，我比较同意，我个人认为，被止禅迷惑的，绝对不止98%，恐怕是99.99%
他说的那个2%，可能是针对南传里面先修止禅，再修观禅的修行者。
在大乘和密乘里面，由于佛陀的内观几乎已失传，所以中招率高得厉害。
=====================================================================
先止后观的行者很多都陷在定中出不来，前功尽弃，这个大毛病大乘讲的很少，
就是南传里，真正修内观（干观）的，也主要是缅甸的禅师如马哈希一派的 （其实就
是缅甸
帕奥禅师也不是纯粹的内观），泰国的阿姜查，阿姜李,阿姜摩诃布瓦等等我个人认为
都是
先止后观的路子，所以读他们的自述，可以看到他们修行中 |
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r******4
发帖数: 178 | 36 这是上座部佛教的四界（地火水风）修法，属于比较基础的，是缅甸帕奥尊者的弟子介绍的。
这种修法只达到初禅之前的近行定，但已经能够观到身体完全透明，并有机会观
到物质的最小组成的生灭，但是如果是某些没正见的修行人，还会以为自己已
经大开悟解脱了，可是对别人不过是基础而已。是培养观智之前的基础。经过
最少十六个观智才算解脱。
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我們修行四界可以先用簡略法，可以從最明顯的到最不明顯的特相次第地辨識，它們的
次序是：推動、硬、粗、重、支持、軟、滑、輕，熱、冷，黏結跟流動。如果可以這樣
逐一辨識之後，再一遍又一遍地辨識全身的推動、硬、粗、重、支持、軟、滑、輕，熱
、冷，黏結、流動。可以如此辨識一遍又一遍，變得愈來愈純熟，愈來愈快，然後再把
這十二特相依照四界的本來次第，重新調整它們的順序，即：硬、粗、重、軟、滑、輕
，流動、黏結，熱、冷，支持、推動。用這樣的次第來辨識，同樣的辨識無數遍之後，
再把四界進行組合：在辨識硬、粗、重、軟、滑、輕的時候，知道這是地界；辨識流動
、黏結的時候，知道這是水界；辨識熱跟冷的時候，知道這是火界；辨識支持、推動的
時候，知道這是風界。我們用這種 |
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r******4
发帖数: 178 | 39
阿毗达摩论是佛陀讲的，这是上座部佛教的主流观点。
阿毗达摩意思是最上乘的法，它是准确揭示物质和精神世界组成的法，分得非常非常细
，让人惊叹，看懂阿毗达摩就能准确分辨什么法是邪法，什么法是正法。也对内观修行
大有帮助
以下是我截取缅甸帕奥尊者的话，你看看吧
你以后遇到类似佛法常识问题，还是谨慎一下吧，别动不动叫嚷什么低级错误，可实际
却自己出丑。
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上座部佛教传承认为《阿毗达摩》是佛陀所说的。为什么呢？因为佛音论师曾经说过，
《阿毗达摩》并不是属于弟子的范围，而是属于佛陀的范围。在批注《法集论》的义注
《殊胜义注》(Atthasàlinã)里提到佛陀在证悟无上全自觉后的第四个星期，
坐在菩提树附近的宝屋(Ratanaghara)省察「阿毗达摩」。这里所说的宝屋，并非由宝
石所建造的房子，而是当年佛陀省察「阿毗达摩」的地方。世尊在这里从《法集论》开
始省察、思惟「阿毗达摩」的内容。当他在省思前面六部论的时候，身体并没有发出光
芒，但省思到第七部论《发趣论》的时候，他的身体发出了非常强烈的光芒，这些光芒
一共有六种颜色 |
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r******4
发帖数: 178 | 40 开始修禅时，先舒适地坐着，然后于鼻子的下方或鼻孔周围的某部位觉知气息进出。
别跟随气息进入体内或出去体外，因为若这么做，你将无法成就定。你应只是于气息扫
过及接触嘴唇上方或鼻孔周围之处觉知气息，如此你就能够培育及成就定。
《清净道论》（Visuddhimagga）里提到，在开始修习阶段必须遵守一项重要的原
则：nalakkhaõatopaccavekkhi-tabba§.──「不应观察相」。在此，「相」
是指「自性相」（sabhàvalakkhaõa，特相）与「共相」（sàma¤¤alakkha&
otilde;a）。自性相是指气息中四大各自的特征，即硬、粗、推、热等。若你注意它们
，那么你的修行就变成四界分别观，不再是安般念。共相是指气息的无常、苦、无我三
相。这表示不要注意「入、出、无常」，或「入、出、苦」，或「入、出、无我」。因
为在这阶段的入息与出息还是属于概念[3]（pa¤¤atti，观念）。概念并非修习观禅
之法（dhamma），只有究竟法[4]（paramattha）才是观禅的目标（所缘）。除了结生
心之外，任何依靠心所依处（hadayavat |
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r****n
发帖数: 8253 | 41 问与答*
Hla Myint Kyaw 著
U Hla Maung 英译
仰光班迪达禅修中心
1999年
前言
班迪达森林禅修中心最近举办一次七日禅修，共约有九十个外国禅修者参加。在此
期间，某些学员显然对毗婆舍那有若干误解。
这次七日禅修的翻译者之一乌拉明(U Hla Myint)，为此写了两篇短文，以厘清可
能困扰禅修者的几个问题。U Hla Myint曾出家二十二年，十年为沙弥、十二年为比丘
，期间并获得僧团授予的「严饰」(Alaṅkāra)、「法阿闍梨」(Dhammācariya)
和「胜种」(Abhivaṃsa)的学位头衔。
乌拉明为比丘时(名为 U Vaṇṇitābhivaṃsa)，便是马哈希尊
者及班迪达禅师的弟子，曾在仰光马哈希禅修中心担任助理禅师许多年。这一段出家的
训练，让乌拉明对佛陀的教法，以及毗婆舍那修行的教学与实践，有广泛的了解与认识
。
乌拉明还俗後，仍持续亲近班迪达禅师学习，并担任禅师在马来西亚、新加坡、英
国、美国等处弘法时的翻译。
英译者U Hla Maung |
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l****u
发帖数: 2166 | 42 即便照着纯观法，一段时间后你也就发现心很定，其实也就是止禅的工夫给发产出来了． |
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r****n
发帖数: 8253 | 45
我目前其实也差不多这样
利用纯观的定力，我基本可以定个三四小时，在这个基础上观察五蕴等身心现象，我认
为是没有任何问题的。而且我认为这种定力必然会越来越强。
我偶尔也会尝试修一下止禅，用来休息，但我对止禅，总是不习惯，不能很好的进入。
另外修止禅，对环境要求似乎比较高些，我家有些吵。 |
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z*****n
发帖数: 95 | 46 不是南传所有的人都是有正见的。帕奥，据我所知，是南传中知见有些不太正确的人。
他的有些观点，在南传中许多大德都是不太赞同的。同时，他的一些弟子，也是比较偏
执的人，我接触过几个。
学南传，也要注意这点。可以认真读读南传阿罗汉《阿姜曼尊者传》，这些才是我信服
的真正阿罗汉。看看别人是怎么修行的，是怎么教导的。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 47
我知道帕奥在南传里面是一个有争议的人。我个人对于他的一些见解也不是很认同，但
是他在止禅的教导方面以及对于很多理论的澄清，非常清楚。是值得学习的。
而且我引述的，并非是他那些有争议的方面，而是上座部佛教公认的东西。
这本书我有。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 48 在帕奥的体系里面，见到色聚和名聚只是修观的基础。如果见不到色聚和名聚，算不上
真正的修观，只是在练习而已。
而像玛德欣尊者这类能够出来讲法的人，则是极少极少的。
修四界分别观的时候，就可以见到色聚了。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 49
色聚是色法也就是物质现象的最小单位，类似科学里面的原子，粒子，夸克这样的概念。
禅修者通过修地火水风四界分别观包括四念处，依靠定力，有机会见到这种最小物质组
成，他们是不断生灭的。
同理，还有名聚，是名法的最小单位，由心和心所组成。也是不断生灭的
根据帕奥的体系，只有破除色聚和名聚，见到究竟色法和究竟名法，才算真正的修毗婆
舍那。
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依照阿毗达摩的分析法，包括我们身体在内的一切物质现象，都是由许许多多的色聚所
组成的。色聚(råpakalàpa)是物质最小的单位。不过，不要以为色聚是最小的
物质单位，以为有些禅修者能够见到色聚就觉得很了不起，其实色聚还是概念法。为什
么这样说呢？色聚的「聚」是组合的意思；如此，色聚也就是色法的组合。只要有组合
，就还是概念，还不是最究竟的，还是可以被分析的。如果有定力的话，我们可以用定
力来分析平时所接触到的色法，将能够见到色聚。色聚有透明跟不透明的，而且它们生
灭得非常快，所以需要拥有定力才能见到。见到色聚后，再依照佛陀的教导去分析，将
会发现色聚还可以再分为很多的究竟色法。任何一粒色聚， |
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r****n
发帖数: 8253 | 50
色聚是色法也就是物质现象的最小单位，类似科学里面的原子，粒子，夸克这样的概念。
禅修着通过修地火水风四界分别观包括四念处，依靠定力，有机会见到这种最小物质组
成，他们是不断生灭的。
同理，还有名聚，是名法的最小单位，由心和心所组成。也是不断生灭的
根据帕奥的体系，只有破除色聚和名聚，见到究竟色法和究竟名法，才算真正的修毗婆
舍那。
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依照阿毗达摩的分析法，包括我们身体在内的一切物质现象，都是由许许多多的色聚所
组成的。色聚(råpakalàpa)是物质最小的单位。不过，不要以为色聚是最小的
物质单位，以为有些禅修者能够见到色聚就觉得很了不起，其实色聚还是概念法。为什
么这样说呢？色聚的「聚」是组合的意思；如此，色聚也就是色法的组合。只要有组合
，就还是概念，还不是最究竟的，还是可以被分析的。如果有定力的话，我们可以用定
力来分析平时所接触到的色法，将能够见到色聚。色聚有透明跟不透明的，而且它们生
灭得非常快，所以需要拥有定力才能见到。见到色聚后，再依照佛陀的教导去分析，将
会发现色聚还可以再分为很多的究竟色法。任何一粒色聚， |
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