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发帖数: 2051 | 1 《佛陀的女儿：上座部佛教大修行人的传奇心灵》
作者：艾美．史密特
译者： 周和君
出版社：台湾橡树林初版
在我们的生命中，或许有时会遇到这样一个不凡的人，他们仅仅因為存在於世间，就能
转化我们的生活方式。蒂帕吗就是这样一个人。她身上流露出一股能感动每个见到她的
人的特殊气质，让人们获得最大勇气迈向佛法之路。
蒂帕吗，身為一个女性，一位母亲和一位家庭主妇，她的生命故事成為女性佛教徒的典
范，鼓舞了许多女性，让她们有信心踏上修行之旅。不仅於此，她的故事让我们（不管
男性或女性）相信，佛陀的求道之路及伟大的解脱目标都是在此生可以达到的。
谁是蒂帕吗？她是上座部佛教传统中第一位真正有大成就的女性禪修大师，虽然只到过
西方世界两次，但她对美国佛教界所產生的影响非常深远，当今美国佛教导师，如杰克
?康菲尔德，雪伦?萨尔兹堡，和乔瑟夫?葛斯坦等都是他的学生。如作者所说，在她瞥
见相片中的蒂帕吗，在镜片后面所散发的是她所见过最寧静、最慈爱的眼神，作者知道
自己正注视著一位伟大的老师，而这位女性已经获得了内在的平静与自由。本书就是关
於蒂帕吗的传奇故事。
伟大的灵性导师往往会以许多不同的方式来教导世人，... 阅读全帖 |
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发帖数: 311 | 2 佛教息结派的创始人印度高僧帕当巴桑吉尊者，梵名佛陀波利，印度人称嘎玛拉希拉，
也是藏地历史上著名的“顿渐之争”的印度高僧莲花戒，在汉地又为达摩祖师。
往昔释迦佛等曾作过授记，当巴桑吉尊者是弥勒佛的补处法王子，将来成佛号狮子佛。
为了利益众生，曾在印度多次受生，此生转世为七世大菩萨，约于公元八世纪降生于东
印度，曾五度进藏，兴建了著名的定日朗可寺，弘扬《息结般若能断教授》并创立息结
派，度化了无数众生。
尊者曾对弟子说：“受用如云，顷刻都散；名誉虽好，只如空谷回声；衣服饮食，如虹
如秽；人多聚处，不如林下水边；妄念易生，当以平等菩提心对治。摩尼宝自己已原有
，勿向外求；此心当如镜，常常观照。上师三宝的加持力，只在自己，如月照大地，有
水处则较明朗，殷重如水，加持如月呀。”
摘录尊者到汉地的事迹：
随后尊者又给多康上下部的众生，各各开示了相应的法，将他们安置在成熟解脱道上后
，就到摩诃支那（汉地）去了。
在往支那五台山的路上，遇见了一位手里拄着拐杖的文殊菩萨化身的老仙人，对当巴桑
吉尊者说道：“在印度金刚座有《尊胜陀罗尼经》，你需在今天取回来，这里在闹瘟疫
，必须在今晚息灭瘟疫。”尊者答说... 阅读全帖 |
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m****t
发帖数: 134 | 4 我先说了我不以为旧帕子是“人不如故”的意思(见2124)。我也不以为手帕是“丝”的意
思。其一，新帕也是丝，旧帕也是丝，为何定要送旧的？其二，丝通“思”(什么“将心
萦系，从头到尾，穿过一根丝”，这是九张机，汉朝就有的，瑛姑送给周伯通的是其中的
四张机)，与“莲子”通“怜子”一样(什么“莲子青如水，莲心彻底红”)，是诗中历来
的惯例，自乐府诗歌便一直流传下来，任何人一眼即知，饱读诗书的黛玉用得着“越发闷
住，着心细心搜求，思忖一时”才明白过来么？
我也不以为30回黛玉摔帕子给宝玉拭泪，宝黛就相互信任了。不然32回黛玉见湘云来了，
还去察看宝湘二人做什么？她正是因为不放心，书中写得明明白白，“便恐借此生隙，同
史湘云也做出那些风流佳事来”，她去到恰恰偷听到了宝玉的话，才有后来诉肺腑这一说
。
宝玉被打前刚与她诉过了肺腑，他替她拭泪，且说“你但凡宽慰些，这病也不得一日重一
日”。被打后，黛玉为他眼睛哭得肿的桃儿一般，他便立刻宽慰她不要认真，他其实并不
痛，是装的。但两人并没说上什么话，凤姐就来了。宝玉睡醒后，“心下记挂着黛玉，满
心里要打发人去”，这才差了晴雯去(袭人是宝钗之副影，她本人又 |
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发帖数: 10018 | 5 六
我与思厚哥哥发足狂奔下楼，却见那人影转了数转，从后堂左廊下趋入一阁子内去。那
婆婆从后赶到说道：“既已到此，可同去阁子里看一看。”
那阁子房门紧闭，门上有个牌子写着，“韩国夫人影堂”。我与哥哥用力推开房门，数
道黯淡的日光从房梁间的缝隙穿进来，照见阁内一方供桌，供养着一个牌位，正是韩国
夫人灵位。供桌侧旁壁上悬了一轴画卷，正是意娘嫂嫂，衣服容貌，正如元夜所见。
那婆婆在我们身后温声说道：“夫人骨匣，正在桌下。”我往那桌下瞧去，果见地上花
砖松动，仿佛藏有物事。我与哥哥搬开供桌，小心地起开花砖，便见得一方黑色漆匣，
有两个鍮石环儿。哥哥拿手把住石环，用力一提，却是分文不动。我近前搭把手，仍然
仿似在地上生了根似的。
“哥哥，须是嫂嫂通灵，当以词祝之”，我醒悟过来，劝着哥哥说道。
思厚哥哥点点头，退后数步，诚心致意作了一个揖，低低念道嫂嫂名姓，“意娘，却是
思厚来看你来了。”
话音未落，这正午时分的屋内忽然一阵寒风骤起，满屋尘灰一扫而空。就在我等三人心
下惴惴之时，忽听得身后门外一声低低的叹息，“韩郎，你果然来了。”
房门一掀，便见得意娘嫂嫂一身素色，闪身撇进阁内。依然是媚脸如花，香肌... 阅读全帖 |
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发帖数: 10018 | 6 六
我与思厚哥哥发足狂奔下楼，却见那人影转了数转，从后堂左廊下趋入一阁子内去。那
婆婆从后赶到说道：“既已到此，可同去阁子里看一看。”
那阁子房门紧闭，门上有个牌子写着，“韩国夫人影堂”。我与哥哥用力推开房门，数
道黯淡的日光从房梁间的缝隙穿进来，照见阁内一方供桌，供养着一个牌位，正是韩国
夫人灵位。供桌侧旁壁上悬了一轴画卷，正是意娘嫂嫂，衣服容貌，正如元夜所见。
那婆婆在我们身后温声说道：“夫人骨匣，正在桌下。”我往那桌下瞧去，果见地上花
砖松动，仿佛藏有物事。我与哥哥搬开供桌，小心地起开花砖，便见得一方黑色漆匣，
有两个鍮石环儿。哥哥拿手把住石环，用力一提，却是分文不动。我近前搭把手，仍然
仿似在地上生了根似的。
“哥哥，须是嫂嫂通灵，当以词祝之”，我醒悟过来，劝着哥哥说道。
思厚哥哥点点头，退后数步，诚心致意作了一个揖，低低念道嫂嫂名姓，“意娘，却是
思厚来看你来了。”
话音未落，这正午时分的屋内忽然一阵寒风骤起，满屋尘灰一扫而空。就在我等三人心
下惴惴之时，忽听得身后门外一声低低的叹息，“韩郎，你果然来了。”
房门一掀，便见得意娘嫂嫂一身素色，闪身撇进阁内。依然是媚脸如花，香肌... 阅读全帖 |
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发帖数: 182 | 7 藏密的特点及思想精髓——陕西师范大学演讲
『 2011年11月9日下午』
今天，你们师范大学的师生开这个学术研讨会，我本人而言，虽然说没有什么智慧，也
谈不上是什么智者，但非常喜欢参与这样的活动。当然，我不是在这儿故作谦虚，而是
有一点自知之明，很清楚自己有什么样的学问。但尽管如此，跟你们进行佛学交流，在
这方面我还是有很大的兴趣。
学校这边让我讲一下“藏密的特点及思想精髓”。不过这个题目太大了，我想了一下，
也不知道从哪个地方入手。毕竟藏密的教义浩如烟海、博大精深，只用短短1个多小时
的时间，肯定无法一一道尽。所以，下面我只能简单介绍一下，让你们有个大致的了解。
一、略述藏传佛教的历史
不少人认为，藏密就像唐密一样，只是昙花一现、兴盛一时的教法，如今都已退出了历
史舞台。这种想法不太正确。藏地从有佛教开始到现在，尽管经历了不同朝代的风风雨
雨、兴衰变迁，但藏密不管是历史、教义、仪轨、修法等，至今仍完整无损地保留着，
而且非常圆满，所以它跟唐密不能划等号。
还有人认为，藏族喇嘛是学密宗的，故藏密又称为“喇嘛教”。这种说法也不合理。所
谓的“喇嘛”，有出家人的意思，但学藏密的并不只是出家... 阅读全帖 |
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发帖数: 192 | 8 顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天我们简单介绍一些密宗的道理。
疑惑一：密宗为何要保密？
众所周知，密宗的见解、修行、行为、果位，有甚深、秘密之意，不能随便公之于众。
之所以如此，续部中说，并不是因为密宗有不可告人的过失，而是因为它特别珍贵、稀
罕，许多人对此无法接受。
就像你所拥有的最昂贵之物，如金子饰品或一大笔钱财，不可能在大众场合中到处炫耀
，生怕别人不知道，而一定会小心翼翼地藏起来，以免被人偷走、抢走、骗走。同样，
密宗由于对我们自己极为珍贵，对别人有时也不一定有利，故应采取保密的态度，这样
所得的利益和加持才是无上的。因此，学习密法的人，自古以来保持隐秘的态度，原因
也在这里。
疑惑二：为何学密的人越来越多？
现在许多人对密宗的信心相当不错，这一点是有原因的。像法王如意宝、贝诺法王、敦
珠法王等，这些公认的大成就者都讲过：末法时代，密法对众生的调伏或者加持极为迅
猛。诚如噶托度达所言：“五浊黑暗越深之时，莲师加持之月越明。”也就是说，... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 9 索达吉堪布 宣讲
什么是密宗？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天我们简单介绍一些密宗的道理。
疑惑一：密宗为何要保密？
众所周知，密宗的见解、修行、行为、果位，有甚深、秘密之意，不能随便公之于众。
之所以如此，续部中说，并不是因为密宗有不可告人的过失，而是因为它特别珍贵、稀
罕，许多人对此无法接受。
就像你所拥有的最昂贵之物，如金子饰品或一大笔钱财，不可能在大众场合中到处炫耀
，生怕别人不知道，而一定会小心翼翼地藏起来，以免被人偷走、抢走、骗走。同样，
密宗由于对我们自己极为珍贵，对别人有时也不一定有利，故应采取保密的态度，这样
所得的利益和加持才是无上的。因此，学习密法的人，自古以来保持隐秘的态度，原因
也在这里。
疑惑二：为何学密的人越来越多？
现在许多人对密宗的信心相当不错，这一点是有原因的。像法王如意宝、贝诺法王、敦
珠法王等，这些公认的大成就者都讲过：末法时代，密法对众生的调伏或者加持极为迅
猛。诚如噶托度达所言：“五浊黑暗越深之时... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 10 什么是密宗？
——索达吉堪布
今天我们简单介绍一些密宗的道理。
疑惑一：密宗为何要保密？
众所周知，密宗的见解、修行、行为、果位，有甚深、秘密之意，不能随便公之于众。
之所以如此，续部中说，并不是因为密宗有不可告人的过失，而是因为它特别珍贵、稀
罕，许多人对此无法接受。
就像你所拥有的最昂贵之物，如金子饰品或一大笔钱财，不可能在大众场合中到处炫耀
，生怕别人不知道，而一定会小心翼翼地藏起来，以免被人偷走、抢走、骗走。同样，
密宗由于对我们自己极为珍贵，对别人有时也不一定有利，故应采取保密的态度，这样
所得的利益和加持才是无上的。因此，学习密法的人，自古以来保持隐秘的态度，原因
也在这里。
疑惑二：为何学密的人越来越多？
现在许多人对密宗的信心相当不错，这一点是有原因的。像法王如意宝、贝诺法王、敦
珠法王等，这些公认的大成就者都讲过：末法时代，密法对众生的调伏或者加持极为迅
猛。诚如噶托度达所言：“五浊黑暗越深之时，莲师加持之月越明。”也就是说，时代
越趋末法，众生烦恼越强烈，密法的加持就越炽盛。因此，越... 阅读全帖 |
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发帖数: 10018 | 11 四
陈三儿从楼上下来，用手指碰了碰嘴唇。这是东京人才懂的暗语，他是告诉我说话已带
到。我默然起立，来到秦楼门口，伫立等候。
不一会儿，楼内车声辚辚，当先数员蕃官拥着那辆高车出门而来。我躲在门角的阴影中
，望着车马鱼贯而出。意娘嫂嫂走在最后，正在那里左右四顾。我悄悄进前，唱了一个
喏：
“嫂嫂一向安好？”
“见过叔叔”，嫂嫂的声音一如既往的温婉，仿如当日在后院的桃花树下，拿着茶筅，
轻点茶汤，满杯水色如云似雾。
“嫂嫂独自在此，为何不见哥哥？”
“当日东京城破，我与你家哥哥买舟往南去。快到盱眙的时候，船家被流箭杀死。客船
行进不得，被金兵所擒。撒八太尉见我生得颇有姿色，便要相强。奴家引刀自刎，不料
未曾身死。太尉夫人见我刚烈，便将我收在身边充作侍女。至今刀痕未愈，所以以罗帕
缠颈。当日舟中一别，却不知你哥哥哪里去了。”
听着意娘嫂嫂的轻声细语，我却不禁低首垂泪。嫂嫂本是纤纤弱质，义兄思厚也是一介
书生，当日兵凶战危，难卜吉凶。如今嫂嫂虽在，义兄却又不知所之。
“适才寺中，恍如见到叔叔，忽然又不见了人影。又在那秦楼上见得新题诗作一首。看
见题款，已知是叔叔来到。只是睽违经年，若非陈三儿传信... 阅读全帖 |
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发帖数: 197 | 12 疑惑七：视师如佛，是否依人不依法？
索达吉：有些人认为：“密宗把上师当佛一样看待，这种做法不正确。佛教要
求‘依法不依人’，如果把上师当成佛，一切身口意全依赖于他，那就是‘依人不依法
’了，四依法就颠倒了。”
这种想法不合理。什么是四依颠倒？什么是依人不依法？我讲《解义慧剑》时
曾分析过，在此就不啰唆了。但把上师视为佛、依止上师而成就的说法，不仅是密宗或
藏传佛教中有，汉地经典中也比比皆是。如《苏悉地经》云：“弟子之法，视阿阇梨，
犹如三宝及菩萨等。为能授与归依之处，于诸善事，而为因首。现世安乐，当来获果，
为依阿阇梨故。”
《大辩邪正经》中也说：“汝若学此安心妙法，先洹归依真善知识。何以故？
未知者令知亦当归依真善知识，未觉者令觉亦当归依真善知识，未悟者令悟亦当归依真
善知识，未通者令通亦当归依真善知识，未证菩提者令证菩提亦当归依真善知识。”大
家都知道，依止佛陀的话，佛陀能给我们带来什么？就是自己以前不了知的会了知，不
通达的会通达，未证悟的会证悟。而依止善知识也是如此，所以，善知识跟佛陀没什么
差别。
还有，《般舟三昧经》... 阅读全帖 |
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发帖数: 10018 | 13 四
陈三儿从楼上下来，用手指碰了碰嘴唇。这是东京人才懂的暗语，他是告诉我说话已带
到。我默然起立，来到秦楼门口，伫立等候。
不一会儿，楼内车声辚辚，当先数员蕃官拥着那辆高车出门而来。我躲在门角的阴影中
，望着车马鱼贯而出。意娘嫂嫂走在最后，正在那里左右四顾。我悄悄进前，唱了一个
喏：
“嫂嫂一向安好？”
“见过叔叔”，嫂嫂的声音一如既往的温婉，仿如当日在后院的桃花树下，拿着茶筅，
轻点茶汤，满杯水色如云似雾。
“嫂嫂独自在此，为何不见哥哥？”
“当日东京城破，我与你家哥哥买舟往南去。快到盱眙的时候，船家被流箭杀死。客船
行进不得，被金兵所擒。撒八太尉见我生得颇有姿色，便要相强。奴家引刀自刎，不料
未曾身死。太尉夫人见我刚烈，便将我收在身边充作侍女。至今刀痕未愈，所以以罗帕
缠颈。当日舟中一别，却不知你哥哥哪里去了。”
听着意娘嫂嫂的轻声细语，我却不禁低首垂泪。嫂嫂本是纤纤弱质，义兄思厚也是一介
书生，当日兵凶战危，难卜吉凶。如今嫂嫂虽在，义兄却又不知所之。
“适才寺中，恍如见到叔叔，忽然又不见了人影。又在那秦楼上见得新题诗作一首。看
见题款，已知是叔叔来到。只是睽违经年，若非陈三儿传信... 阅读全帖 |
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发帖数: 4265 | 14 胡温的黄金10年啊，是一心陷害异己，罔顾国计民生的10年。
匪夷所思来形容，因为没有人会想到这样一个旅游胜地竟然是用这种方式来对待游客的
。我们做不了别的，只能把这一天的奇遇写出来，把自己的心情写出来，告诉更多人!
，所以一直都祈祷别堵在高速上，结果我们还算有点运气，一路畅通九点出头就到达了
华山风景区。我们从东门进入，第一关就是买票。到了售票处只看到黑压压一片人头，
一问只有两个窗口是卖票的，得先买景区门票再买从景区门口到坐索道地方的公交票，
索道票得到了索道口另买。有些奇怪怎么要这么买票，于是边上有热心人告知，分开卖
是因为这分别是三家运营公司管的。哦，挺复杂的，也管不了这么多了，赶紧排队吧。
这时又有好心人告知，边上一台中巴车也是临时售: 笨冢辖糇タ纯矗豢慈嗣
皇燮笨谌耍醯米约盒以四兀晃什胖溃凑飧隽偈笔燮笨诨姑豢际燮保俟
岫鸵剂恕Ｕ帕艘桓鲂∈保沼诼虻胶昧嗣牌薄Ｃ牌比180，还包含了
西岳庙、仙峪和玉泉院，看着这么多人，预计我们一天时间只能玩华山几个峰了，虽然
票的有效期为两天，也用不上了。
开始了噩梦般的游览。大约10多分钟，我们到达索道入口处。之前已经跟西安资深的导
游咨询过... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 15 “我身上唯一和东方有关的是我的鼻孔”，这是宋美龄的自述。由美国著名传记作
家汉娜•帕库拉所著的《宋美龄传》一书中，有很多未曾公开的第一手资料。宋
美龄在大学时期的好友埃玛•米尔斯与宋美龄一直保持通信，宋美龄在信中常会
透露一些私下的看法，以至于后来她曾要求米尔斯销毁一些私人信件。作者还从美国各
大图书馆寻找到一些美国政要捐出的私人文件。其中，资料最丰富的是斯坦福大学的胡
佛研究所，那里有宋子文后人捐出的58箱文件，其中的19箱因涉及宋美龄，直到2004年
时才被公开。《宋美龄传》中引述了许多宋子文与宋美龄之间的电报原稿，让读者对宋
美龄在美国的活动有更为详尽的了解。
少女宋美龄
回到上海上流社会的社交生活，美龄开始思考婚姻问题，向好友埃玛建议该结婚，
又说她本人认为“女人若不结婚，会觉得人生失落，仿佛被骗走了人生……如果没有小
孩，又有什么好期待的？”埃玛最近才和某个男子有过感情上的危机，美龄为了安慰她
，有时理性、有时不够理性地整理出自己对人生、爱情和责任的看法，向埃玛诉说：“
你也不确定该走哪一条正确的路，或者是否有所谓正确的路存在……我也有过类似你遇
上的... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 18 | 16 知道丝通思莲通怜可能还是不够的吧。如果对易经说文之类的没有很深的把握，可能还是
会有很多地方读不通。举个大家都知道的最简单例子，林如海家是五代官宦世家，为什么
是五
代不是四代？易经上说'君子之泽五世而斩',暗示到林黛玉这辈无泽的命运。
所以偶以为，红楼梦是写给前朝的文人们把玩的，如果两百年前的大师们都觉得这部书机
关重重，那么现代普通读者要研究它，难度和业余数学家琢磨哥德巴赫猜想能有一拼。所
以over-analyze固然不好，可是只用儿女心来看待它可能也会太过简单。这并不是针对赠
帕，只是泛泛一论而已。
莎士比亚和曹雪琴本质上没有可比性。他们的写作时代可能接近，可是英国文学在莎士比
亚之前几乎空白，莎士比亚本人才高八斗，但主要是天才诗人式的才华，学养相对有限。
而且戏剧在莎士比亚时代的地位比好来坞大片在现代社会的地位高不到哪里去，本质上服
务于大众娱乐，商业因素制约着莎士比亚不可能也去批阅十载。
是
确
一
样
在
白
在
以
是
门
， |
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发帖数: 10018 | 17 第三章 使徒的出发和他们的脚踪
行传十三至十四章
头一个使徒主耶稣，乃是父自己所差遣的。十二个使徒，乃是子在世上所差遣的。头一
个使徒，在肉身上的工作，已经过去了。十二个使徒在地上的工作，也已经过去了。父
和子所拣选差遣的使徒，已经过去了。现在所有的，是圣灵（代表升天的主）在地上所
拣选的使徒们。父怎样差遣子，子怎样差遣十二使徒，都是我们所知道的。我们今天就
是要查考，圣灵怎样来差遣我们。在行传十三章，圣灵才起头正式的差遣人。在十三章
以前，圣灵并没有正式的差遣人；圣灵正式差遣人，是到十三章才起头的。
在安提阿的教会，是圣经里正规教会的模范。因在安提阿的教会，乃是在犹太人和外邦
人中都设立了教会以后才设立的。行传二章在耶路撒冷有了犹太人的教会，行传十章在
哥尼流家里有了外邦人的教会。在安提阿的教会，是在犹太、外邦有了教会以后才设立
的，所以她是正规的教会。因为在耶路撒冷的教会，是在过渡期中，不免有犹太教的色
彩，不像在安提阿的教会那样，彻底实实在在站在教会的地位上。门徒称为基督徒，是
从安提阿起头的。（十一26下。）基督徒的性质，基督教的特点，是特别在安提阿显明
的，好像连耶路撒冷都不... 阅读全帖 |
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t********n
发帖数: 571 | 18 如此深观，凡一念起，决定就要勘他个下落，切不可轻易放过，亦不可被他瞒昧。如此
做工夫，稍近真切。除此之外，别扯玄妙知见巧法来逗凑。全没交涉。就是说做工夫，
也是不得已。譬如用兵，兵者不祥之器，不得已而用之。古人说参禅提话头，都是不得
已。公案虽多，唯独念佛审实的话头，尘劳中极易得力。虽是易得力，不过如敲门瓦子
一般，终是要抛却，只是少不得用一番。如今用此做工夫，须要信得及，靠得定，咬得
住。决不可犹豫，不得今日如此，明日又如彼，又恐不得悟，又嫌不玄妙。者些思算，
都是障碍，先要说破，临时不生疑虑。
贴这一段憨山大师梦游集中的说法，可见南传北传，殊途同归，甚至念佛法门，到了被
众多净土修人所开示过的实相念佛，亦是归于一途
《憨山大师梦游集》之初心修悟要法（经后人节录再理）
(一)如何修悟
若论此段大事因缘，虽是人人本具，各各现成，不欠毫发。争奈无始劫来，爱根种子，
妄想情虑，习染深厚，障蔽妙明，不得真实受用，一向只在身心世界妄想影子里作活计
，所以流浪生死。佛祖出世，千言万语，种种方便，说禅说教，无非随顺机宜，破执之
具，元无实法与人。
所言修者，只是随顺自心，净除妄想习气影子 |
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发帖数: 133 | 19 你要问你的宝宝啊
个黑娃，其余的是白娃。貌似娃在班里人缘还可以，目前为止没有accident，有时侯
drop off时有其它小朋友跑过来往娃手里塞玩具，那个小黑女宝还几次抱着我娃亲脸蛋。
面那种。（送的时候伤心，接的时候激动的？）两个月后接的时候不哭了，但送的时候
多半时间还会哭。现在每天早上在走廊里我就试图让她下来自己走到教室去，可每次她
挂在我脖子上撅着屁股蜷着腿死活不肯下来，硬放到地上的话就撅着屁股不肯进教室还
大声喊叫。只好抱进教室。进了教室还是不肯下地，硬放到地上就软塌塌地坐地上哭或
干脆有时候躺地上耍赖，或者就搂着我的腿大哭。整个过程中，老师十 又八九就那么
看着，很少会主动过来接下娃。一般是让她自己站失: 败后只好抱着或拽着娃送到老师
手里。一般老师接过去之后她就不怎么哭闹了。我看其它家长送小孩老师也不主动接的
，但人家的娃进教室都挺开心的没有哭闹。
接和送和老师也打招呼简单交流几句，但每次都是说吃饭吃了一些之类的，到底吃多少
就不知道了。都是些很笼统的回答，总之就是什么都挺好。娃一开始一个月每天都给个
条，上面写着吃了多少睡了多少拉了多少。有两次，一次去了已经快１０... 阅读全帖 |
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发帖数: 28 | 20 换!
老师太重要了!好的老师在送的时候会主动安抚的.小孩子很精的,谁对他好,他就粘谁.
和老师亲不亲,一看就知道.所以选幼儿园之前,一定要多看,看老师和其他小朋友的互动
.同一个幼儿园不同的时段去看,不要提前预约,就在门口出现,说我正好在附近,过来看
一看.申明这个过程很费时间阿,特别是对上班的妈妈来说,但是绝对是值得的.
还有,我的个人经验,不喜欢年轻白人女老师,我见到的对小孩子好的,都是白人老奶奶,
黑人,还有亚裔的老师.
个黑娃，其余的是白娃。貌似娃在班里人缘还可以，目前为止没有accident，有时侯
drop off时有其它小朋友跑过来往娃手里塞玩具，那个小黑女宝还几次抱着我娃亲脸蛋。
面那种。（送的时候伤心，接的时候激动的？）两个月后接的时候不哭了，但送的时候
多半时间还会哭。现在每天早上在走廊里我就试图让她下来自己走到教室去，可每次她
挂在我脖子上撅着屁股蜷着腿死活不肯下来，硬放到地上的话就撅着屁股不肯进教室还
大声喊叫。只好抱进教室。进了教室还是不肯下地，硬放到地上就软塌塌地坐地上哭或
干脆有时候躺地上耍赖，或者就搂着我的腿大哭。整个过程中，老师十 又八九就那么
看着... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 1986年4月26日,位于乌克兰北部靠近白俄罗斯边境的苏联切尔诺贝利核电站4号机
组突然发生爆炸,造成迄今为止人类历史上最惨重的核灾难。尽管30年过去了,但这场灾
难犹如一场难以熄灭的大火,仍带给人们无尽的伤痛和反思。
渡尽劫波伤犹在。核污染对人类健康的危害主要是甲状腺、血液系统和淋巴系统的
病变,其中最令人触目惊心的是甲状腺癌。根据世界卫生组织统计,与事故前相比,白俄
罗斯核污染地区儿童罹患甲状腺癌的病例增加了33倍。
如今,在白俄罗斯、乌克兰等核事故受灾国,仍有约500万人生活在核污染区内。监
测核辐射水平、清理土壤中的污染物、为受辐射人群提供康复治疗……事故善后工作成
为了一场旷日持久、代价高昂的战役。
切尔诺贝利之殇,举世震撼。然而,25年后日本福岛发生的核事故却表明,人类似乎
并未真正痛定思痛。乌克兰国家环境中心能源政策专家帕休克直言:“如果能吸取切尔
诺贝利教训,尤其是对紧急情况常备不懈,福岛核事故的后果不会这么严重。”
30年后,人们再次纪念切尔诺贝利,是为了牢记“谎言是最大的魔鬼”的训诫。作为
人类和平利用核能史上仅有的两次7级核事故,切尔诺贝利核事故和福岛核事... 阅读全帖 |
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c*******o
发帖数: 27734 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
kayaker (霜晨の月) 于 (Tue Apr 12 19:13:58 2011, 美东) 提到:
叶老贼，邓矮贼两次政变上台后，为了抹黑先主席的独立自主的社会主义时代，颠覆人民共和国，走资接轨好方便自个儿先富，苦心孤诣的动用国家机器搞了30年的伤痕文学+崇洋媚外宣传。 中心思想无非是，先主席不行，中国人不行，中国文化不行，不全盘西化的“接轨“， 不
作西方的奴隶，搞“来料加工，两头在外“的倒贴嫖资的妓院经济，就要被“开除球籍“。结果是造就了整整一代洋奴和外F。这帮子怪物在海外科技民工中，大约占了90%以上，大致可分为Wanabe, 精神外F，和行动外F三个层次：
第3层，就是外F wannabe们，广大萎缩的中国科技民工为代表，在米国不掌握任何关键生产资料和政治经济资源，过着任人宰割，朝不保夕，萎缩憋屈的日子，却居然给自己的娃们取上些恶心的anglo-kike名字，Kathy Liu, Mike Li, Kevin Zhang, Jenifer Wang, Thomas Hou....,et... 阅读全帖 |
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p****p
发帖数: 3360 | 24 你说的有一定的道理。火箭的chemistry实际上Parsons和Lin功不可没。McHale似乎有
点撂挑子。压不住两个H。现在Parsons和Lin走了以后chemistry怎么样应该是比较有意
思的。
至于球员走后的抱怨我不知道你是不是指的Parsons。Parsons现在纯粹是嘴硬，实际上
他已经后悔说那些话了。对他的PR一点帮助没有。他值10M，但是不值15＋M一年。
cuban太爱才了。
如果Lin有怨言我一点不奇怪啊，本来Lin和Asik两个人都是Harden和Howard来了之后的
重复配置。Lin是运气不好。我在后面的帖子再说。 |
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wh
发帖数: 141625 | 26 这个颈缠白帕，剪灯新话里有哎，《爱卿传》，冯梦龙收到情史类略里改名罗爱爱的。 |
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wh
发帖数: 141625 | 27 灵堂又让我想起牡丹灯记来。你写得还是挺实在的噢，这个鬼魂没做什么神神叨叨的事
，呵呵。颈缠白帕我觉得和现代人的打扮挺像的，挺好看的，哈哈。 |
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p**o
发帖数: 61 | 29 手帕的含义，我的理解：
1，旧手帕，有代指旧人的意思，比起宝钗来，黛玉乃是旧人。
2，手帕本来就是情人间的信物，代表思念，记得有一个典故说一个妻子思念远方的丈夫
，送去手帕和一首诗，丝同思同音，诗中无思之字却包含思念之情，不太记得整首诗了，
只记得一句：横是丝来竖是丝。
的
梦
说
全
有
娘
不
宝
有
来
萌
记
的
颉
常
本
鲁
迅、甚至汪精卫，都写过红楼梦的论文。王国维的《红楼梦研究》可以在网上找到，www.
此
便
儿
来
太
的
自 |
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m****t
发帖数: 134 | 30 你说得一点也不错。但要知道，里面的人物因各种事情一路下来，他要送帕子时心情就是
自然而然“牵挂、别哭，你哭便是痛在我心上”几个模糊的一闪念。----我以为他先前确
是如你所说，只是让晴雯探林姑娘，让她不要牵挂而已，晴雯一提醒要送东西，他心念一
动，便想着不如多说一层：你哭便如我哭一般，我定不会负你意，定会让你以后不再这样
流泪。林姑娘收到帕子时，也不过是这样模糊的念头。因我看时，也是这几个字眼浮现在
心里一闪而过，并没有这样正过来反过来地想。可是，如果要不是这样心情的人也能明白
这个关节，便非要前因后果、人物素来的性情乃至时代背景细细解释清不可了。比如现在
的人读诗很少，并不知道丝通思与莲通怜，秋心通愁等等一样是当时写诗历来的惯例，以
为这要猜，其实不然。宝玉当然也不会想着，林如果误想到这是“人不如故”怎么办？是
丝怎么办？送新好还是旧好？他只是自然而然的一个念头，这好比我从前举麦克白的敲门
声格外的震憾，莎士比亚写到这里当然也不会想着各种各样的细节，可后人要解释清楚，
可是分析出不知多少论文，就是这个原因了。这和中学解释鲁迅还是不一样的。 |
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l***y
发帖数: 791 | 31 内容比前头的好一些。听俺老爸讲，作人和树人哥两个
打架才希奇咧。不过关于这些的权威研究咱们就帕思了
行不，大早起的。。。
寅
北
南
学
19
不
为
少
分
与
有
由
将
子
发
办
个
他
有
示
然 |
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a*******g
发帖数: 867 | 32 巴利语汇解
假如您跟一位只受过传统寺院教育的上座部比库（bhikkhu）谈论“阿含经”、“三法
印”、“我空法有”、“见惑、思惑”、“戒体”、“十大弟子”等等，他们也许不明
白您在说什么…… 许多想当然的北传佛教术语、概念，对于巴利语系佛教来说竟然完
全陌生！
缘起
编者曾学习北传佛教十多年，之后又接触到上座部佛教，有机会学习巴利语三藏及其注
解。在学习的过程中也尝试做一些翻译，选取相关的圣典及义注译成中文。在学习与翻
译的过程中，不断发现有许多巴利语的专有名词无论在读音上还是在释义上，都跟以前
所学的北传佛教术语有所不同。
在此试举两个例子来说明：巴利语sammà- sambuddha,北传佛教依梵语samyak-
sambuddha音译为“三藐三佛陀”，意译为“正等觉者”、“正遍知”。如北传《大智
度论》卷二中说:“云何名三藐三佛陀？三藐名正，三名遍，佛名知，是名正遍知一切
法。”其意谓：相对于外道之邪觉，小乘罗汉为正觉；相对于罗汉之偏觉，菩萨为等觉
；相对于菩萨之分觉，佛为正等觉。
但是根据巴利语，sammàsambuddha则应译为“全自觉者”或“完全自觉者”，诸经律
的义注皆 |
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r****r
发帖数: 755 | 33 当年佛教徒被穆斯林杀的实在受不了了，所以开始想象建立军队反抗了，可怜可怜。。
。。
伏藏大师离垢觉性金刚的伏藏品记载：“尊者昔日是帕思巴法王、明朗教主、道孚大智
者拉龙华多、列绕朗巴等，列绕朗巴再过五世成为时轮金刚军队的主帅，统领五万眷属
降临人间消灭外道，凡与之结缘者均可往生香巴拉刹土。”
伊斯兰教早在公元8世纪就已传入印度，当时阿拉伯帝国占领了印度西部的信德地区，
并以此为基地向印度内陆渗透。但伊斯兰教大规模传入印度是从突厥人开始的。公元11
世纪，突厥人（此时早已接受伊斯兰教）入侵北印度...
突厥征服者对佛教和印度教的残忍是令人发指的。根据英国学者渥德尔的引述，“
穆斯林从左边杀过去，又从右边杀过来……被征服的人民要么接受伊斯兰教，要么只有
死亡一途。”许多印度教神庙和佛教寺院都在劫掠一空后被焚烧，并在其原址上建立起
清真寺。但这种烧杀抢掠对佛教的打击更大，因为佛教此时主要集中在北印度和东印度
的少数繁华地区，突厥人只要占领这些地区就可以彻底摧毁佛教寺院，消灭佛教的有生
力量。而印度教神庙则遍布印度各地，从大城市到小村社无处不在，突厥人无法控制印
度的每一个城市和乡村，自然也就... 阅读全帖 |
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t******h
发帖数: 177 | 34 若一个人自己都不认路，却要给别人指路，这个。。。
菩萨戒可是再三强调菩萨自己的修行的。而佛更是大觉者，圆满的般若波罗蜜。实相般
若-真正的智慧是闻思就可以了的吗？最后一个字落到哪里了？--修啊！ |
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k****r
发帖数: 176 | 35 IT大概是帕思卡思想录看多了，不管回帖还是征友的风格都比较哲学。。。LOL |
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i******s
发帖数: 566 | 36 作为一种主动调摄自心而达到特殊心理状态之禅定，具有优化身心的诸多效应，这些效
应为许多禅定修习者的经验所证实，具有普遍性、可重复性，可用心理学、超心理学和
人体科学等方法予以观察研究，解释其机理，国内外科学工作者在这方面已经作出了一
些成绩。若修习不当，禅定也可能发生有害于身心的效应。
一、禅定的生理效应
通过禅定和与之同类的瑜伽、气功修习，能够健身治病乃至延龄却老，优化、变革
生理，是古印度婆罗门教早就宣扬的，《白骡奥义书》即以‘身轻得康健’为修习瑜伽
的初步效益。道教尤以行气、守一等为祛疾健身、延命长生的要道。佛教显教重在破除
世人对肉体的普遍执着贪爱，不大讲禅定的生理效应，但说修习禅定中随心意的寂静，
会相应地发生身轻安及呼吸、脉搏、整个机体的新陈代谢减慢乃至停息等生理变化，祛
疾健身，是随这些生理变化而来的附带效应。《摩诃止观》卷八云：
若善修四三昧，调和得所，以道力故，必无众病。设小违返，冥力护持，自当销愈
。……但一心修三昧，众病消矣【《大正藏》卷四六，110a。】。
说如果善于如法修习天台宗提倡的四种大乘禅定——常行(般舟)三昧、常坐(一行)
三昧、半行半坐(方等、法华)... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 5 | 37 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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n****r
发帖数: 5801 | 38 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: argrose (butterfly), 信区: LeisureTime
标 题: 上帝之宠——纪念莫扎特诞辰258周年（1756.1.27-1791.12.5
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 30 06:46:22 2014, 美东)
上帝造了人类后， 发现人们过的并不是他想象的那么快乐。他叹了口气， 然后说：‘
那就让莫扎特出世吧！’”
30年前，一部传记片一举夺得包括最佳影片和最佳男主角在内的八项奥斯卡奖，这就是
《莫扎特传》（Amadeus）。Amadeus是莫扎特教名的一部分，这个名字的意思是“上帝
之宠”。影片也就围绕着“上帝之宠”这一主题展开：何为上帝之宠？上帝之宠的条件
是什么？上帝之宠为何却几乎总是意味着人世艰辛？ 影片从未受上帝之宠的平庸音乐
家萨利埃里的倒叙开始，以萨利埃里的嫉贤妒能为线索，时间节点则是莫扎特最著名也
是他本人最重视的歌剧作品：《后宫诱逃》、《费加罗的婚礼》、《唐·乔万尼》 和
《魔笛》。
影片情节早已耳熟能详，这里介绍一下全片采用的莫扎特音乐。莫扎特为音乐而生，他... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 1543 | 39 上帝造了人类后， 发现人们过的并不是他想象的那么快乐。他叹了口气， 然后说：‘
那就让莫扎特出世吧！’”
30年前，一部传记片一举夺得包括最佳影片和最佳男主角在内的八项奥斯卡奖，这就是
《莫扎特传》（Amadeus）。Amadeus是莫扎特教名的一部分，这个名字的意思是“上帝
之宠”。影片也就围绕着“上帝之宠”这一主题展开：何为上帝之宠？上帝之宠的条件
是什么？上帝之宠为何却几乎总是意味着人世艰辛？ 影片从未受上帝之宠的平庸音乐
家萨利埃里的倒叙开始，以萨利埃里的嫉贤妒能为线索，时间节点则是莫扎特最著名也
是他本人最重视的歌剧作品：《后宫诱逃》、《费加罗的婚礼》、《唐·乔万尼》 和
《魔笛》。
影片情节早已耳熟能详，这里介绍一下全片采用的莫扎特音乐。莫扎特为音乐而生，他
的人生几乎完全在音乐中走过。音乐对莫扎特来说超越一切，对《莫扎特传》来说也远
远超过了普通电影配乐的意义。在影片的拍摄过程中，演员始终带着耳机，他们的表演
必须与耳机中传来的音乐完全合拍，这样经过后期合成，莫扎特的音乐与影片剧情和人
物情绪才能达到浑然天成的高度契合。可以毫不夸张地说，本片的第一主人公不是萨利
埃里，甚... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 40 第五十章 大手笔
在两个小时以后，一辆风尘仆仆的路虎出现，稳稳当当的停在了这个小区的门口，
丰乳肥臀的帕秋莉伸出了一条丰满的长腿踏在了地上，鲜红色的高跟鞋，黑色的性感丝
袜，然后扭摆着肥臀款款走向了门卫。她的着装异常火爆，说得粗俗一点，要是想看到
她的内裤，那么就得狠狠的掰开那巨大丰满的屁股蛋子才行。
她乃是一个人出现的，病毒的本体依然没有出现，隐没在黑暗里面。这个一直都没
有现身过的召唤师有着女童一般的声音，却还有毒蛇一般的心肠，偏偏在行动的时候，
却像是蝙蝠那样的诡秘无声。
令人感觉到十分诡异的是，门口本来十分忠实于职守的警卫此时都不见踪影，那个
反复盘问方森岩的家伙倒是还留在了值班室里面，不过他是直接趴伏在了桌子上的，看
起来是因为凌晨的疲倦而瞌睡。
帕秋莉轻笑了一声，挺着颤巍巍的双峰走入了黑暗的住宅区当中。在她们的规划里
面，当然是要玩一票大的。此时这小区当中的人已经初步的感染了T病毒，在一个半小
时以后，这里面的绝大部分人都会成为病毒强大的武器！而那帮衔尾而来的家伙（指方
森岩他们）则会很快的变成功勋值，装备以及一滩血水。
一切都很正常。
一切都在按照之前两人写好的的脚本在上... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 05:44:13 2012, 美东) 提到:
何谓名色?
我不懂，谁给我离清一下。
请举个例子。
(且为何不说五蕴就好，要说名色?)
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lila (不要昵称) 于 (Fri Sep 28 10:22:31 2012, 美东) 提到:
我理解,色就是物质.所以其特性就是应该有生有灭的.
名么,就是概念.所以特性就是并非真实存在的,而是借助精神存在的.
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qxdren (净心婆罗门) 于 (Fri Sep 28 10:58:46 2012, 美东) 提到:
色，就是有质碍的东西，名，就是涵盖其它东西（心中有名称而无实体的东西），“心
但有字，故曰名也”。
名、色，合起来，就包括了一切法。打个比喻，如我们说精神和物质，就包含了所有的
东西。但这里的物质，不是只指色（有质碍的... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 42 第五十一章 阴谋的气息
“病毒，等一等……。”帕秋莉忽的森然道：“我知道朋友和伙伴就是用来出卖，
利用的，但是那是建立在足够的理由上，你要是现在和我翻脸的话，那么你就是一个不
折不扣的蠢货！”
病毒不说话，往阴影里面缩了缩，她的身躯似乎可以诡异的融入黑暗一样。
帕秋莉继续道：
“你刚刚告诉我的信息，这玩意儿只是一件样品，样品是什么东西你懂吗？不懂的
话我马上谷歌给你看样品（sample）是能够代表商品品质的少量实物。它或者是从整批
商品中抽取出来作为对外展示模型和产品质量检测所需；或者在大批量生产前根据商品
设计而先行由生产者制作、加工而成，并将生产出的样品标准作为买卖交易中商品的交
付标准！！！”
病毒听到了“整批商品”，“大批量”等等关键字以后，立即就走出了阴影，用那
种娇憨的萝莉声音可怜巴巴的道：
“帕秋莉姐姐，人家知道错了嘛，你不可以不理我喔。”
帕秋莉冷冷的道：
“我们得马上通知头儿，你不要用这样的蠢眼神看着我。我可以再次明确的告诉你
，我不是蠢驴你才是个利欲熏心的傻X。告诉我，我们两个人有没有能力搞定一头五阶
传奇生物？”
病毒犹豫了一下，她的声音又变得沙哑了起来：
“在合... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 43 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 44 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 45 六朝雲龙吟
第二十三集
第一章
夜色尚浓，程宗扬便爬了起来，先梳头洗脸，然後穿上崭新的官服。他理好
衣襟，拉了拉又宽又长，几乎垂到脚面的衣袖，对着铜镜扶好进贤冠，左右看了
一番，还是觉得有点别扭。
程宗扬担任的常侍郎五日一朝，今天是入朝的日子。昨日徐璜专门派人过来
交待过觐见的礼仪，在宫中要留意各种的事项：少说多听，少做多看。总之作为
刚入选的文散官，他只用和宫里一批随侍的亲贵待在一起，先混个脸熟就行。
罂粟女将一支崭新的毛笔簪在他冠侧，然後跪在主人身後，将一柄错金的书
刀佩在他腰带的弯钩上。程宗扬拿起一册用牛皮绳编好的竹简掂了掂，对着镜子
道：「我这算是刀笔吏了吧。」
惊理娇滴滴道：「恭喜老爷。」
程宗扬心下叹了口气，自己混入朝中，只是因为汉国如今的情形扑朔迷离，
又赶上天子急于用钱，因缘际会之下，才花钱买了个官。万一将来汉国的政局出
现惊涛骇浪，好设法尽力自保。可罂奴和惊理明明是江湖人，却对当官比自己还
热心。自己在宋国推行纸钞，数日之间百万金铢入手，她们也没有说过什么，如
今自己在汉国只当了个六百石的小官，这些奴婢就显得与有荣焉，连在床上都显
得比以往更谦卑几分。也不知道真是对当... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 2013年1月9日，谢选骏在《印度占领的阿萨姆邦是中国的边疆》里指出：
印度占领的阿萨姆邦是中国的有机部分——这不是谢选骏说的，而是美国学者在《
语言本能》（The Language Instinct）一书中暗示的。
该书作者史迪芬·平克（Steven Pinker），加拿大人，美国“麻省理工学院”教
授，其研究曾获得多种奖项。他是公认继乔姆斯基之后的语言大师，也是世界语言学与
心智科学的领导人物。《语言本能》一出版，就登上了《纽约时报》的畅销书榜。
据出版社宣传：该书副标题为“探索人类语言进化的奥秘”，是本由“真正的专家
”所写的关于语言的书，可读性非常高。平克非常技巧地把一个想知道的语言问题提出
来讨论，不但从语言学、心理学的专业知识去着手，他还有深厚的生物学知识。最主要
的是，他知道一般人对于语言学上的问题在哪里，以四两拨千斤的轻松方式，拨开云雾
见青天，把人们带出牛角尖。不管这本书将来在语言学和心理学上的影响为何，《语言
本能》这本书已经在科学普及方面立下了不朽的功劳。平克的这本书，无疑地会使读者
开始尊敬对这个令人惊奇的自然现象... 阅读全帖 |
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A*******y
发帖数: 11148 | 48 https://www.zhihu.com/question/22522606
作者：护士衫下
链接：https://www.zhihu.com/question/22522606/answer/21656506
来源：知乎
著作权归作者所有，转载请联系作者获得授权。
事情好像发生在昨天一样，但每当我看到墙上挂着的日历，我才真切地意识到，天际省
的内战和松加德的杀龙已经是快十年前的事了..
现在，我和小马哥一起，定居在独孤城..如大家所知，小马哥是帝国人，在我们结婚的
头几年里，他一直都劝我去中央省定居，说天际省天冷什么的..虽然他自己也知道，帝
都的房价贵得我们根本承受不起，要是真去了连三环以内都没得指望，得住郊区的破木
屋子[注1：上古4帝都的住处为所有8处中最差]..小马哥为此托了不少关系，在夏丁赫
尔，科洛尔和斯金格拉德又分别找了一处房子，这些房子有一个共同点，就是房主原先
是一个神神叨叨的英雄，但在湮灭危机之后就不见了[注2：即上古4主角]，于是房子就
被所在城市收回去了..而另一个共同点，就是贵，斯金格拉德一套房子几乎都等于独孤
城俩傲矛别墅了[注3：傲矛别墅位于天际省首府... 阅读全帖 |
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发帖数: 7963 | 49 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: 最接近原著，红迷必读：癸酉本红楼梦--(102-108)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 12:29:02 2013, 美东)
第102回 冷惜春甘伴青灯佛 洁妙玉泥陷瓜洲渡
诗云：林噪蝉鸣渐静息，隐者不问鸾鹤心。虎落平地龙潜池，风过梵铃尽悲音。
话说薛蟠被处斩过后，薛姨妈不觉病倒，成日躺在炕上啼哭，思念儿子。宝钗也曾多次
劝慰，陪着淌了不少泪。贾蓉、贾蔷几次来山庄找宝钗谈论分割贾府房地的事。宝钗道
：“荣宁两府外加大观园竟占了大半条街，若是每人分得一处，也空旷的很。再说如今
世道刚刚安宁，城里生意还是冷淡的很，分的这么多房子，开门面也没有人光顾。我先
不去住着，你们带兄弟们随意住去吧，我怕宝兄弟回去又勾起伤心事，等再过几年他忘
了旧事再搬回去不迟，那么大的地方谁住着都怕。”贾蓉道：“那我就带了弟兄们先住
进去，把大观园都留给你和宝叔了。”宝钗道：“正是如此。”于是蓉、蔷带王仁、倪
二、柳湘莲、卜世仁及众弟兄搬了进去。外头有赁屋的也都打了钱住进来，... 阅读全帖 |
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