l*****y
发帖数: 9433 | 1 《庄子·秋水》载：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有人急忙报
告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国
都中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为鹓雏，您可听
说过？这鹓雏展翅而起。从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。这
时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好鹓雏从头顶飞过。猫头鹰急忙
护住腐鼠，仰头视之道：‘吓！’现在您也想用您的梁国来吓我吗？” |
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l*****y
发帖数: 9433 | 2 庄子与弟子，走到一座山脚下，见一株大树，枝繁叶茂，耸立在大溪旁，特别显眼
。但见这树：其粗百尺，其高数千丈，直指云霄；其树冠宽如巨伞，能遮蔽十几亩地。
庄子忍不住问伐木者：“请问师傅，如此好大木材，怎一直无人砍伐？以至独独长了几
千年？”伐木者似对此树不屑一顾，道：“这何足为奇？此树是一种不中用的木材。用
来作舟船，则沉于水；用来作棺材，则很快腐烂；用来作器具，则容易毁坏；用来作门
窗，则脂液不干；用来作柱子，则易受虫蚀，此乃不成材之木。不材之木也，无所可用
，故能有如此之寿。”
听了此话，庄子对弟子说：“此树因不材而得以终其天年，岂不是无用之用，无为
而于己有为？”弟子恍然大悟，点头不已。庄子又说：“树无用，不求有为而免遭斤斧
；白额之牛，亢曼之猪，痔疮之人，巫师认为是不祥之物，故祭河神才不会把它们投进
河里；残废之人，征兵不会征到他，故能终其天年。形体残废，尚且可以养身保命，何
况德才残废者呢？树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保身也。”庄子愈说愈兴奋，
总结性地说，“山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人
皆知有用之用，却不知无用之用也。” |
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 庄子之楚，见空髑髅(1)，髐然有形(2)，撽以马捶(3)，因而问之，曰：“夫子贪生失
理，而为此乎(4)？将子有亡国之事(5)，斧钺之诛(6)，而为此乎？将子有不善之行，
愧遗父母妻子之丑，而为此乎？将子有冻馁之患(7)，而为此乎？将子之春秋故及此乎(
8)？”于是语卒(9)，援髑髅(10)，枕而卧。
夜半，髑髅见梦曰(11)：“子之谈者似辩士。视子所言，皆生人之累也，死则无此矣。
子欲闻死之说乎？”庄子曰：“然。”髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时
之事，从然以天地为春秋(12)，虽南面王乐(13)，不能过也。”庄子不信，曰：“吾使
司命复生子形(14)，为子骨肉肌肤(15)，反子父母妻子闾里知识(16)，子欲之乎？”髑
髅深矉蹙曰(17)：“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！”
【译文】
庄子到楚国去，途中见到一个骷髅，枯骨突露呈现出原形。庄子用马鞭从侧旁敲了敲。
于是问道：“先生是贪求生命、失却真理，因而成了这样呢？抑或你遇上了亡国的大事
，遭受到刀斧的砍杀，因而成了这样呢？抑或有了不好的行为，担心给父母、妻儿子女
留下耻辱，羞愧而死成了这样呢？抑或你遭受寒冷与饥饿的灾祸 |
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E******u
发帖数: 3920 | 4 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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c*******h
发帖数: 527 | 5 http://nkphysics93.blogspot.com/2007/06/7.html
追忆似水年华：7，至乐
公元1993-1997之间的某日，午饭时间。庄子与惠子的灵魂相遇于10宿319寝室。只见六
个人围坐在一张长桌周围，每人手里拿着一些小纸片，桌上另有一堆纸片。每个人的身
边又都围着几个人，或坐或立。所有人的眼睛都看着手上的纸片，气氛凝重。
庄子感叹：这六个人是多么的快乐啊！
惠子纳闷：你又不是这些人，你怎么知道他们快乐？我还觉得他们痛苦呢。
庄子不屑一顾：你又不是我，你怎么知道我不知道他们快乐？
惠子奸笑一声：老大，我不是你，所以不知道你的心事，你也不是他们，所以也不应该
知道他们的感受啊。
庄子微微一笑：想跟我玩逻辑？在你问“你怎么知道他们现在快乐”的时候，你已经先
认为我知道了。用你自己的逻辑，你既然无法知道我，那你就不可能知道我知道不知道
他们，你就根本不应该问我为什么知道他们，我这么说你知道不知道？
惠子头晕目眩了一会：我靠，你够狠。。。老大，我还是不知道你是怎么知道的？
庄子脸上露出向往的表情：我虽然不知道他们在干什么，但我知道他们一定非常快乐。
你注意看那六 |
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v******a
发帖数: 45075 | 6 庄周，又称庄子，战国时思想家，宋国蒙（今河南商丘县）人。生卒年说法不一，一般认
为生于公元前３６９年，卒于公元前 286年。他一度做过管漆园的小吏，曾穿着补缀的衣
服,捆着绳的草鞋去见魏王，也曾向监河侯借贷度日，经常以钓鱼、打草鞋为生，困穷织晨
屦，槁项黄馘。 庄子一向不慕功名，无意于仕途，长期过着隐居生活，对一切抱无所
谓态度，生不足喜，死不足悲，其妻死，竟"鼓盆而歌"，《史记．老庄申韩列传》记载：
楚庄王闻其名，用厚币相聘，许以为相。他表示宁为"孤豚"，不作"牺牛"，甘愿逍物外。
这在仕 人往来熙攘，求官逐利的战国时代是不多见的。
庄子"著书十余万言，大抵率寓言也"，现存的《庄子》有三十三篇，其中内篇七，外
篇十五，杂篇十一，文字雄美，想象丰富，跌后起伏，妙趣横生，善干通过寓言故事来说
理。《庄子》一书不但反映了庄周的哲学思想，而且显示了他卓越的文学才华。
庄周继承和发展了老聃的"道法自然"的观点，认为"道"在时间和空间上都是无限的物
质实体，是一切事物存在的基础。他否认有神的主宰，认为万物的生长和发展，是按照客
观规律进行的，自然界本身就有它的规律，不以人的意志为转移。所以他 |
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c*c
发帖数: 2397 | 7 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
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g******u
发帖数: 3060 | 8 【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】
发信人: gardenyu (gardenyu), 信区: Reader
标 题: 唐突先人-戏说<<春在堂随笔>>
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 23 23:44:49 2010, 美东)
午后无事,偶读族中先贤俞公曲园先生所做<<春在堂随笔>>一书.初阅其文,以其为学问
显达,博古通今,晓畅世事之人,而实乃一老冬烘也.奈何俞姓人才不显,以吾祖父经天纬
世之才,名讳亦取师法此人之意,曲园公泉下有知,当忘形也.
曲园先生原籍浙江德清,与吾族诸暨俞氏相去不过百里.吾幼在襁褓时,族中男丁不兴,乃
有数十老妪自原籍来看视,所携中药近百种,将吾吃坏,数年间每旬日即适医数次,古人曰
不为良相,即为良医;乃未有为良病号之誉. 中学时族中寄来<<诸暨俞氏>>家谱一份,逾
千页.余虽为男丁,奈何其时未入大学,又不得入党,竟未入册.其印象如此.
曲园先生名冠当时,文中有奇识奇趣.后辈暂以"海上养鱼生"为号评点一二,亦有裴松之,
金圣叹之冒犯先人之乐也.
1.
孙公, 公名家球, 字竹孙。娶于戴氏, 乃先君子中表妹。而吾兄壬甫, 又公之婿也... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 《周易》古代乐器考——释缶第一
《周易》一书，文字奥古，晦涩难懂，它可以说集商周社会科学之大成，对当时和后代
产生了难以估量的影响。仅古今论《周易》的书就不下三千种！它与《尚书》一样，保
留了大量的商周二朝的史料，为我们研究商周二代的政治、经济、军事、文化等方面提
供了原始的资料。因此，我们要想了解商周二朝音乐发展状况，也有必要对《周易》中
得音乐文字进行一番探讨。
《周易》一书，由两部分组成：《易经》和《易传》。目前易学界一般都认为：《易经
》产生与周初，而《易传》则产生在春秋战国时期。是文主要就《易经》中作为打击乐
器的“缶”进行一番考证，发管窥之见，成鸡肋之文，以就正于同道。
“缶”字《易经》中凡三见：
1、《周易·比卦》：“初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。”
2、《周易·坎卦》：“六四：樽酒，……贰，用缶，纳约自牖，重无咎。”
3、《周易·离卦》：“九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶！”
案：《比卦》之“有孚盈缶”之缶，从该条卦爻辞之内容来看，缶在这里仅仅是作为一
种盛饮食的器皿而出现的。清儒陈梦雷《周易浅述》中云：“缶，土器。以阴变阳，又
为仰盂。坎水下流... 阅读全帖 |
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r******j
发帖数: 780 | 10 这个不是我说的，是庄子说的
庄子 德充符里写了六个至丑至残的人——三个跛子、一个丑貌的人、一个拐脚驼背而
缺嘴的人和一个颈项长着大如盆的瘤瘿者。这些人“德有所长，而形有所忘”，所以人
应该注重德行，形貌/肉体并不重要。庄子又说一个残废“上征武士，则支离攘臂于其
间；上有大役，则支离以有常疾不受功；上与病者粟，则受三锺与十束薪夫，支离者其
形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎”，这又是从另外一个角度阐发残
疾人的好处，不用劳役，不用工作，生活不辛苦。
所以在中国哲学家眼里，西方标准的健康人，一点都不“健康”。你身体好是吧，那你
就要辛苦工作，你力气大吧，就要多干家庭体力活，你头脑厉害吧，工作责任就大 …
………总之，别以为什么癌症，艾滋病才是病；辛苦工作，养家糊口，追求成绩，这才
是大病，这就是庄子说的“终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪
！”。
在庄子看来，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教导什么，规定什么，而是要去
掉什么，忘掉什么，忘掉成心、机心、分别心，所以，身体不舒服就躺着，疼就哼哼，
忍不住就昏掉，昏多了就死了，而死亡“无君于上，无臣于下；亦无 |
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W***u
发帖数: 789 | 11 这个不是我说的，是庄子说的
庄子 德充符里写了六个至丑至残的人——三个跛子、一个丑貌的人、一个拐脚驼背而
缺嘴的人和一个颈项长着大如盆的瘤瘿者。这些人“德有所长，而形有所忘”，所以人
应该注重德行，形貌/肉体并不重要。庄子又说一个残废“上征武士，则支离攘臂于其
间；上有大役，则支离以有常疾不受功；上与病者粟，则受三锺与十束薪夫，支离者其
形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎”，这又是从另外一个角度阐发残
疾人的好处，不用劳役，不用工作，生活不辛苦。
所以在中国哲学家眼里，西方标准的健康人，一点都不“健康”。你身体好是吧，那你
就要辛苦工作，你力气大吧，就要多干家庭体力活，你头脑厉害吧，工作责任就大 …
………总之，别以为什么癌症，艾滋病才是病；辛苦工作，养家糊口，追求成绩，这才
是大病，这就是庄子说的“终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪
！”。
在庄子看来，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教导什么，规定什么，而是要去
掉什么，忘掉什么，忘掉成心、机心、分别心，所以，身体不舒服就躺着，疼就哼哼，
忍不住就昏掉，昏多了就死了，而死亡“无君于上，无臣于下；亦无 |
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f*******a
发帖数: 663 | 12 如果张真的达到了他所说的境界，那值得景仰，因为他内心的强大。追求世俗的幸福无
可厚非，遗憾的是太多的才俊渐渐的都磨灭了自己的理想，再也没有了志向，而只关注
那炫目的年薪，以及如何满足那不断增长的欲望。
附庄子寓言一则，送给那位花街的成功者
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《庄子·秋水》载：惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代之相。”于
是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之
乎？夫鹓雏，发于南海而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得
腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘嚇’！今子欲以子之梁国而嚇我邪？” |
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l****t
发帖数: 36289 | 13 每个人是价值观念和志趣都大不同
你们或者跟hh芙蓉凤姐一样有那个撒泼打滚脱裤子上吊不要命也不要脸地也要出名也要
popular我老不拦着
我老对这个没兴趣
不然我老早也搞个blog在各个BBS混也不是极力避免发主帖生怕一不留神被别人注意到
了（当然后话是，尽管如此，我老也曾经算是某BBS者名ID了）
古人都是用故事讲道理的---是之谓寓言
你看看我老小时候就看过的《庄子·秋水篇》里的故事
应该就大致能明白这个道理了
“ 惠子 相 梁 ， 庄子 往见之。或谓 惠子 曰：‘ 庄子 来，欲代子相。’于是 惠
子 恐，搜于国中三日三夜。 庄子 往见之，曰：‘南方有鸟，其名为鵷鶵，子知之乎
？夫鵷鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠
，鵷鶵过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？’”
初，惠子拿个【破宰相职位】这么个发臭的死老鼠“he”庄子
难道现在你们也要拿【变得popular】这么个发臭的死老鼠“he”我老么？
白话就是：你们拿个发了臭的死老鼠（出名，popular）当个宝，还以为天下人都跟你
们一样还要跟你们抢似的。。。 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 14 【新闻观察】非法占地3万余亩 山东滨州亦租亦征模式震惊全国发表于：2010-12-31
09:15:27作者:乒乒乓乓123发短信加好友更多作品
级别：列兵积分：13订铁观音茶满2斤送茶具免运费 茶农自产自销铁观音 货到付款
来源：鲲鹏热线 作者:孙文红
/来自中华网社区 club.china.com/
/来自中华网社区 club.china.com/
没有任何公示公告法律文件，没有征地规划及失地补偿方案，仅凭一纸通知,无棣
县即将马山子镇百姓赖以生存的3万余亩土地强行“预征”，而21年分期付款模式则让
这次“预征”土地的性质变得暧昧不清：这划给新成立的北海新区的土地到底是租是征
？还是以租代征？这种非租非征，亦租亦征的模式不仅弄晕了当地的百姓，也让前来调
查的记者倍感意外。然而，调查中记者发现：在无棣县非法大量占有土地的事件由来已
久，这种与国土资源法完全背离的亦租亦征的模式不仅被视为合理，还被大量用以推广
，如此目无国家法纪，目无土地政策、动辄数万亩的非法占用模式，数目之大，性质之
恶劣，足以震惊全国。
一纸通知 北海新区3.5万亩农田被“预征”
... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 15 居民垫高路面用限高杆刮煤下车 两班倒捡煤
第1页:居民先垫高路面刮煤下车 第2页:全副武装两班倒捡煤
村民利用铁路桥限高架的特点，恶意垫高路面，致使过往的运煤车在这里“自动卸煤”
，村民则趁势“抢”走掉落路面的煤粉和煤块，每晚在这里“钓鱼抢煤”的村民约20余
人，可得煤约近10吨。亚心网记者 张万德 摄
3月21日20时50分，村民们开始在路边点燃了火堆取暖兼照明，因为他们要在这里工作
一晚上。亚心网记者 张万德 摄
3月21日21时，村民们开始垫路行动。亚心网记者 张万德 摄
亚心网讯（记者 齐琳洁）3月21日，天色刚暗，在新疆乌鲁木齐市米东区芦草沟乡
人民庄子村四队附近的东山街铁架桥旁，20多名村民用炭火照明，在铁架桥旁的限高杆
下铲土垫高路面。他们利用限高杆刮过往货车上的煤，等煤哗啦啦地掉下来后，村民们
便排成两排，前排耙，后排铲，一会儿工夫，三轮车和小推车上就装满了煤。
像这样的刮煤行动在这里已经上演两三年，特别是每到用煤高峰期，限高杆下就人
头攒动，捡煤人白天黑夜两班倒着捡煤。
村民
全副武装捡煤
“准备好了吗？今晚希望能多掉下来点煤块。”当日20时30分许，记者在人民庄子
... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 16 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Joke
标 题: zz末世拍案惊奇 第〇章：赖大还朝惊老臣 太师良策安众官(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 9 00:12:17 2011, 美东)
http://www.tianya.cn/publicforum/content/develop/1/782534.shtml
作者：庄子卖金鱼 发表日期：2011-8-2 12:49:00
一年里最热的便是这个时节了，帝都的官宦人家，都早早的打开了冰窖取冰降温，
八百里加急送来南国的海味，北国的山珍，至于鲜菜果蔬，更是京郊专供的。这时节的
官宦人家如不摆足威风，怕是要被同僚嘲笑小气的，早年皇上便有谕旨，诸事皆有法度
，以威四夷，切不可堕了天朝的威风。
帝都的房价，近年来涨势惊人，但是再涨也涨不到太师府上去，这一大片的府邸，
亭台阁榭，郁郁葱葱，在帝都里少有能及。吴太师位列三公，虽属闲差，但位高以至人
臣之极，早年跟随太上皇东征西战，立过汗马功劳，太上皇退位之时，便明发谕旨晋了
太师，至今已近十年... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 17 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: talk
标 题: 敢于叫板蒋介石却被中共害死的国学大师刘文典
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 05:15:16 2017, 美东)
被国民政府视为“国宝”的国学大师刘文典，他学识渊博，精通老子、庄子，而且恃才
傲物。（网络图片）
与中共统治下鲜有大师不同，民国时期涌现了一批学贯中西的大师，按照一些描述民国
时期的书籍所言，他们是一批有“骨气”而又“好玩”、“有趣”且学问深厚之人。他
们有时如孩童般天真，而且对于世事，亦常有惊世骇俗的作为。而他们可以如此随性而
行正是得益于民国政府的宽容。
彼时，无论是北洋军阀政府，还是蒋介石治下的南京、重庆国民政府，对自由主义知识
份子的人格、知识和信仰都保持了一定的尊敬。而知识份子对待政府则是：你不对的时
候我批评你，你对的时候，我就支持你。毫无疑问，能够形成这种相互信任关系的根本
原因还是在于民国政府的诚意。
然而，中共建政后采取的杀伐政策，不仅使留在大陆的民国大师们一个个惨遭迫害，甚
至惨死，而且也彻底使知识份子的脊梁弯曲。1949... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 18 盘点西南联大的那些牛人
作者：佚名
在联大的师生名录里，陈寅恪、陈省身、华罗庚、周培源、冯友兰、费孝通、吴大
猷、杨振宁、李政道、闻一多等人的名字赫然其中。西南联大师生中后来出了8位两弹
一星元勋(赵九章、邓稼先、郭永怀、朱光亚、王希季、陈芳允、屠守锷、杨嘉墀)，
172位中国科学院或中国工程院院士(教师79人，学生92人)，两位诺贝尔奖得主(杨振宁
、李政道)。
在当年极其艰苦的条件下，在战火中成立的西南联大创造了一个奇迹。下面，新闻
君就为你介绍西南联大的十大人物。
建筑学家梁思成：“无奈”设计茅草房
当时，著名建筑学家梁思成、林微因夫妇也到了昆明，梅贻琦决定请梁思成夫妇为
西南联大设计校舍，梁思成夫妇欣然受命。然而，设计方案很快被否定了，理由是西南
联大拿不出那么多的经费。梁思成夫妇把设计方案改了一稿又一稿：高楼变成了矮楼、
矮楼变成了平房、砖墙变成了土墙……
半年以后，一幢幢低矮的茅草房，填满了西南联大的校园空间，人们根本无法相信
，这些低矮简陋的茅草房，是一位世界著名的建筑大师亲手设计的。
可几十年以后，正是梁大师当年亲手设计的茅草房里，走出了一群穿红泥巴草鞋的
孩子，他们登... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 3130 | 19 1
阅读第一轮文学作品和第二轮学术经典作品推荐书目上的书，完成两次读书摘记。
要求撰写两篇文章，其中1篇为自由感悟，1篇为小论文，要求有足够的质量。
经典的文化著作如何阅读？
与文学作品不同，以下著作更多的是给人理性的思索，智慧的启迪，一个人一生无
法避免与人类的精英分子对话。可能我们的学养还无法企及学者或文人的高度，可能我
们对社会生活的理解还非常粗浅，但是不要害怕阅读，不要害怕那些鸿篇巨制，每一本
书都是一个思想体系。我们借此明理，借此摆渡自我，借以步向更广阔的人生。经典著
作可以参读编者的话或者译者的话，而晦涩处姑且放过，有心得处做点圈点勾画或者记
录之。你会发现，宏阔的视野给人助益良多，你发现自己不会再被蒙蔽，不会再在洞穴
里生存，光明会照亮你的生活。与此同时，我们也慎重地提出，不要让自己的大脑成为
别人的跑马场，认同而不崇拜，反对而不偏激，学术的种子才可能生根发芽。
你也可以选读自己认为堪称经典的文、史、哲等著作，只是，需要坚持，半途而废
的阅读危害堪比一场草草结束的战争。为了阅读方便，特设以下一些专题，大家可按专
题选读，也可自由选择自己喜欢的书籍阅读：
杭外高一第二轮读书... 阅读全帖 |
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k********n
发帖数: 18523 | 20 巩俐
舜帝，山东诸城人姜尚 周代齐国的始祖，军事家、政治家。姜姓，吕氏，名望。
西周初年辅佐武王灭商有功，俗称“姜太公”。兵书《六韬》，相传是他的著作。管仲
(？～前645)名夷吾，字仲，颍上(颍水之滨)人。春秋初期政治家，辅佐齐桓公成为春
秋时期第一个霸主。今传《管子》一书，系后人依托之作。晏婴(？～前550)字平仲，
夷维(今山东高密)人。春秋时期政治家、思想家。传世《晏子春秋》一书，系战国时人
搜集有关他的言行编辑而成。孔子(前551～前479)名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲
阜东南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。被后世统治者尊为
“至圣先师”。鲁班 （约公元前507年——前444年），姓公输，名般，是春秋末
期鲁国人。是我国古代杰出的土木建筑工匠和发明家。被后人尊为“匠师之祖”。曾参
（前505——前435），今山东平邑县人，亦称曾子。编著了《大学》、《孝经》
两书，对教育事业做出了积极贡献。后世称为“述圣”。齐桓公（?～公元前643），春
秋初期齐国国君，军事统帅。姜姓，名小白。开创春秋五霸之首。孙武 字长卿。... 阅读全帖 |
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l*********r
发帖数: 204 | 21 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: leetforever (53), 信区: SanFrancisco
标 题: 华人什么时候出口自己古老独特的宗教？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 30 22:01:15 2015, 美东)
新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
宗旨： 自然无为，真实诚信，慈故能勇，发展不殆，中庸非攻
现成立宗教组织：新道教。目标是续先贤之绝学，弘扬中国古典道家儒家墨家，宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸，尚守非攻。
教会建设的目标是社区的建设，社区的建设的目标是人的建设。
请志同道合的朋友们私信我。
－－－－－－－－－－－－－－－－－Translation－－－－－－－－－
An Ancient Reli... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 22 http://news.sohu.com/20160108/n433888152.shtml
2016-01-08 11:16:20来源：澎湃
遭烧毁的轿车。
1月7日，山东临沂市莒南县十字路镇王庄子村村民王振秋向澎湃新闻（www.
thepaper.cn）反映，去年5月23日凌晨，其停在村委门口的本田轿车遭纵火烧毁，目前
嫌疑人仍未被找到，此前其曾参与举报村支书违法违纪问题。
临沂市莒南县公安局刑警中队相关工作人员向澎湃新闻证实，王振秋的轿车确遭焚
毁，因证据不充分，所以至今仍未结案，事件尚在侦查中。
1月8日，莒南县纪委工作人员告诉澎湃新闻，举报事件中举报人提出很多新的问题
，县纪委抽调人员成立了调查组，事件正在调查中，目前相关案情需保密。
王振秋说，他在价值10万余元的本田锋范轿车被烧前，在村委临时组成的征地小组
担当类似文书一职，在录入土地统计数据期间，发现账目有问题，故与多名村民于2015
年3月向莒南县纪委联名举报村支书。
根据王振秋的说法，2015年5月19日至5月22日，应莒南县纪委要求，王庄子村委会
进行账目公示。5月19日下午，王振秋在村委与村副支书因举报问题发生冲... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 23 说你没读懂吧
庄子的段位比老子高了至少一个量级
老子那套说到底还是帝王术，权谋术，无欲是为了追求有欲
庄子自己发展出了一整个精神世界
后世读书人不得志的，不入空门必学庄子。
借用你的术语，孔子和庄子都是读书人的法相
韩非子和老子都是帝王权臣的法相。 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 24 所有“无法相”的理论都是骗人的
老子的所谓无欲，就是为了追求“有欲”，你没看明白
无为是为了有为，欲想有为，欲要无为
你要得到天下，就要摒弃常人的欲望和思想
老子要帝王们“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不
乱。是以圣人之治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不
敢为也。为无为，则无不治”。就是一种赤裸裸的反智主义。
老子是周朝的史官，熟知历代周天子和大臣的宫斗内幕，道德经里的很多思想都是他总
结提炼概括历史经验得到的。老子原书是写给帝王们看的，不是失意的读书人的心灵鸡
汤。老子那个时候还没有成熟的士阶层出现。当然，现存道德经很大成份应是战国时人
编纂整理的，混入了一些不同的思想。但是像庄子提出的那种高渺的精神境界，是老子
的信徒们从不能想象的。庄子更加相信人自己的智识和心灵，没有丝毫愚民的气息。庄
子的出世是有分寸的，他强调，父母之恩，是“六合之内”唯一无所逃避的责任。庄子
的人格高度，不在孔子之下。而庄子对世道人心，比孔子看的更通透。 |
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w********2
发帖数: 632 | 25 何谓华夏大道之制
一，自然法思量的法制
所谓华夏大道之制，其实就是上古黄帝开创的三苗联邦制共和的华夏大道文化制度
，后来为先秦楚国继承形成楚国平民政治的君主宪政联邦制国家。 托克维尔说：“没
有人比我更赏识联邦制的优点。我认为，联邦制度是最有利于人类繁荣和自由的强大组
织形式之一。（《论美国的民主》）”。所以说，这种文化制度的最大特点就是比较讲
开放、自由、浪漫和社会繁荣，对人们的生存和生活极为有利。特别是它以天道的自然
法的公平公正原则教化民风，重视契约法治，以包容多元，自由选择，自由竞争搞政治
和治经济建设，达到政治清明社会繁荣，人们安居乐业的目的。
那么，如何定义华夏大道之制呢？就是以自由、平等、互利，博爱原则的自然法（
天道）推导出来的，保护每个人权利的公平正义的契约法制。这种契约法制就不偏向任
何阶层和个人，也不按任何人主观意志为转移的。充分尊重每个公民平等自由权利的博
爱精神，包括平民和当权者。然后，以这种公平正义的契约法制，对人与人之间，人与
公权之间的规范制衡方式实现天下的清明之治。就是说，要让社会所有人享受到自由，
唯一途径就是同其他... 阅读全帖 |
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s*l
发帖数: 9421 | 26 庄子见鲁哀公，哀公曰：“鲁多儒士，少为先生方者。”
庄子曰：“鲁少儒。”
哀公曰：“举鲁国而儒服，何谓少乎？”
庄子曰：“周闻之，儒者冠圜冠者，知天时；履句履者，知地形；缓佩玦者，事至而
断。君子有其道者，未必为其服也；为其服者，未必知其道也。公固以为不然，何不号
于国中曰：‘无此道而为此服者，其罪死！’”
于是哀公号之五日，而鲁国无敢儒服者。独有一丈夫，儒服而立乎公门。公即召而问以
国事，千转万变而不穷。
庄子曰：“以鲁国而儒者一人耳，可谓多乎？” |
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j*****6
发帖数: 1059 | 27 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: john316 (约3:16), 信区: TrustInJesus
标 题: 老子与圣经 远志明
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 16 23:32:05 2011, 美东)
参考，远牧师的一些观点有争议。
http://www.cclw.net/gospel/explore/lzysj/index.html
一下来自远志明《神州》：
“道，天地之母，万物之根，众妙之源（《老子》）。道，有情有信，无为无形，可传
而不可受，可得而不可见（《庄子》）。道，太初有道，道就是上帝，生命在他里头，
这生命是人的光（《圣经》）。(学者梁燕城访谈)太初有道_道(Logos)是信息的意思_
神的话成为万有的根据_也成为万有的规律。当代的量子力学就非常奇妙地发现_万有事
实上是根据很多信息的秩序组成_这主要是由DavidBohm,著名的量子力学大师提出_说万
有有一个看不见的秩序_叫"ImplicateOrder"_里面都是非常复杂的信息系统_造成我们
看见的秩序_叫作"ExplicateOrder。中文「道」这个字也有... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 28 被国民政府视为“国宝”的国学大师刘文典，他学识渊博，精通老子、庄子，而且恃才
傲物。（网络图片）
与中共统治下鲜有大师不同，民国时期涌现了一批学贯中西的大师，按照一些描述民国
时期的书籍所言，他们是一批有“骨气”而又“好玩”、“有趣”且学问深厚之人。他
们有时如孩童般天真，而且对于世事，亦常有惊世骇俗的作为。而他们可以如此随性而
行正是得益于民国政府的宽容。
彼时，无论是北洋军阀政府，还是蒋介石治下的南京、重庆国民政府，对自由主义知识
份子的人格、知识和信仰都保持了一定的尊敬。而知识份子对待政府则是：你不对的时
候我批评你，你对的时候，我就支持你。毫无疑问，能够形成这种相互信任关系的根本
原因还是在于民国政府的诚意。
然而，中共建政后采取的杀伐政策，不仅使留在大陆的民国大师们一个个惨遭迫害，甚
至惨死，而且也彻底使知识份子的脊梁弯曲。1949年后中国大陆再无大师出现也是必然
，因为出现大师的土壤已被完完全全地破坏。本系列讲述的就是几位民国大师惨遭中共
迫害的经历，本篇说的是民国著名的国学大师刘文典。
现今知道刘文典先生的人并不多，但在民国时期，他可是位响当当的人物，名声不亚于
章太炎、... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 6198 | 29 楼上都真好笑。老祖宗教育我们说：
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非
鱼，安（焉）知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安（焉）知我不知鱼之乐？”惠子曰：
“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本
。子曰‘汝安（焉）知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” |
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c*******o
发帖数: 27734 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
tgbqaz (qz) 于 (Sat Apr 2 20:46:51 2011, 美东) 提到:
电影电视MTV加上食物中激素
8岁就在教室手淫
美国一方面把和少女网谈的性犯罪人士监视居住，通报社区，到处发传单，张贴布告，
如临大敌
一方面美国文化鼓励把7岁女儿打扮成的象个小婊子，衣服没有几寸，不到13岁就一个
个被破瓜了，成了熟女
简直joke
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bixu1 (2-39) 于 (Sat Apr 2 20:49:08 2011, 美东) 提到:
China is worse.
☆─────────────────────────────────────☆
tgbqaz (qz) 于 (Sat Apr 2 20:52:19 2011, 美东) 提到:
这种美国变态文化造成美国性泛滥，
却拿几个性犯罪者当替死鬼
整个社会高喊吊死巫婆，却不知这个社会已经彻底变态
☆──────────────────... 阅读全帖 |
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r*******t
发帖数: 8550 | 31 子非鱼，安知鱼之乐？
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非
鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固
不知子矣；
子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云
者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” |
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b*****7
发帖数: 631 | 32 于丹老师讲得很好。
越来越喜欢学文科的女生了。。。
应瘦孩要求，加了简单的感想
具体的言论可以参见于丹写的论语、庄子心得。
06年的时候，就听过她的论语心得mp3。今年还从国内买了两本心得。所以对她的言论还是比较熟悉的。
刚入座的时候，看到她坐在第一排，眼圈有一点黑，好像是有点累吧。
今天第一次现场听她的讲座，还是让我很佩服她的滔滔不绝出口成章，风度气质都很好。
现场有不少听众把问题写在小纸条上递上去，子女教育好像是大家最关心的问题。
于丹说她对自己学生和孩子的要求有三点：身心健康、正直善良、快乐。其中把快乐分成了消费性快乐和创造性快乐，并强调了后者。
有人让她推荐论语庄子以外的书。她说论语和庄子是可以读一辈子的书，她以自己做例子，说在不同的年龄阶段，会有不同的感悟和体会，说自己对论语的理解不到三分之一，对庄子的理解不到五分之一。
。。。
朴素而深刻 |
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r********o
发帖数: 1423 | 33 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Joke
标 题: zz末世拍案惊奇 第〇章：赖大还朝惊老臣 太师良策安众官(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 9 00:12:17 2011, 美东)
http://www.tianya.cn/publicforum/content/develop/1/782534.shtml
作者：庄子卖金鱼 发表日期：2011-8-2 12:49:00
一年里最热的便是这个时节了，帝都的官宦人家，都早早的打开了冰窖取冰降温，
八百里加急送来南国的海味，北国的山珍，至于鲜菜果蔬，更是京郊专供的。这时节的
官宦人家如不摆足威风，怕是要被同僚嘲笑小气的，早年皇上便有谕旨，诸事皆有法度
，以威四夷，切不可堕了天朝的威风。
帝都的房价，近年来涨势惊人，但是再涨也涨不到太师府上去，这一大片的府邸，
亭台阁榭，郁郁葱葱，在帝都里少有能及。吴太师位列三公，虽属闲差，但位高以至人
臣之极，早年跟随太上皇东征西战，立过汗马功劳，太上皇退位之时，便明发谕旨晋了
太师，至今已近十年... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 10693 | 34 金庸小说人物名字由来 发送 ┊ 打印 ┊ 删除
该转帖仅你自己可见
该转帖你的好友都能看见
今天竟是咱第一次知道时光还有这么一个群，真是遗憾啊，咱来晚了。想来咱从初
一开始读金庸，从此便一发不可收拾，读遍能搜到的所有与金庸有关的书，金庸是咱今
生的最爱。
这是咱以前存的关于金庸小说人物名字的由来，也不知道群里有没有，如果已然有
了，就麻烦删了吧
（一）.阿朱、阿紫——二姐妹是《天龙八部》段正淳与阮星竹之女，自小分离，
后一为慕容氏的婢女，一为星宿派的顽徒。朱紫是一个母亲所生，而性格、品质迥异。
其名取自《论语》。《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也。”何晏集解：“朱，正色；紫
，间色之好者。恶其邪好以乱正色。”后因以“朱紫”比喻以邪乱正或真伪混淆。《后
汉书·陈元传》：“夫明者独见，不惑于朱紫。”又比喻人品的高下。刘峻《广绝交论
》：“雌黄出其唇吻，朱紫由其胆。”由是观之，查氏以“朱紫”为二姝命名，爱憎之
情不言自明矣。
[附乔峰]乔峰本名萧峰（萧姓为辽国大姓），其姓得自养父农户乔三槐。“乔”字
已暗含其并非本姓（“乔”在字义上有“装假”、“改扮”意，如乔装，乔模乔样等，
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j******n
发帖数: 21641 | 35 给没耐心读的牛人们摘个要
东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子
曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”
曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”
《庄子?知北游》。
这段文字表明了：“道”（根本法则）的无所不在。例如生物学家在以屎为
生的屎壳郎中，同样也能发现自然淘汰、适者生存的物种演化原理。
三，中国文化之缺乏科学精神
为何在中国科学精神要扎根是如此之难？因为我们的传统文化中没有科学精
神。表现之一是战国时期的百家争鸣虽然成就辉煌，但就是缺少古希腊文明中的
逻辑学和几何学这么两家。这说明中国文化中缺少严格逻辑思维，特别是演绎思
维的传统。百家争鸣，主要靠比兴、比喻等类推方法。 |
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s**********y
发帖数: 8135 | 36 一）.阿朱、阿紫——二姐妹是《天龙八部》段正淳与阮星竹之女，自小分离，后一为
慕容氏的婢女，一为星宿派的顽徒。朱紫是一个母亲所生，而性格、品质迥异。其名取
自《论语》。《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也。”何晏集解：“朱，正色；紫，间色
之好者。恶其邪好以乱正色。”后因以“朱紫”比喻以邪乱正或真伪混淆。《后汉书·
陈元传》：“夫明者独见，不惑于朱紫。”又比喻人品的高下。刘峻《广绝交论》：“
雌黄出其唇吻，朱紫由其胆。”由是观之，查氏以“朱紫”为二姝命名，爱憎之情不言
自明矣。
[附乔峰]乔峰本名萧峰（萧姓为辽国大姓），其姓得自养父农户乔三槐。“乔”字
已暗含其并非本姓（“乔”在字义上有“装假”、“改扮”意，如乔装，乔模乔样等，
《水浒》有“李逵寿张乔坐衙”）而“峰”字又遥接其父之名“远山”。
（二）丁典和凌霜华——《连城诀》中一对命运悲惨的爱侣。丁，有遭逢的意思。
《后汉书·岑彭传》：“我喜我生，独丁斯时。”有词语“丁忧”、“丁艰”；典，有
抵押、典当的意思。杜甫《曲江》：“朝回日日典春衣”。所以“丁典”可释为“遭逢
出卖”，正好像丁典与其把弟狄云身世的写照。
凌，“凌寒独自开”之凌，冒着... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 37 来自主题: LeisureTime版 - 精中窥谨 南怀瑾之言不谨
作者：如鱼得燧
南怀瑾宣扬迷信的言语令人很是反感。向来评价他老人家都是学贯古今的
“国学大师”及人物，但出语之不严谨，已经达到极致。南先生也是海归来的，
从学术和科学的态度看他的论著，其雷语连连，总让人觉得哭笑不得。多的不说，
单摘录《庄子讲记》第一部分内容，并评论一下，你就知道了。
1. “《山海经》···，现在美国很流行。最近在拼命的研究它。根据
《山海经》的证明，我们的祖宗大禹治水到过美国，现在美国人在承认。···
不但到过美国，还到过欧洲，中东，红海，地中海一带。···东南亚各国大禹
都到过的···”。说美国人“拼命”研究《山海经》，这也太给自己帖金。研
究《山海经》的，也就是在二战后期以写神秘小说搏人眼球的Henriette Mertz,
其作品都是描写亚特兰蒂斯之类的没影的事情。连“神秘学”都够不上。一两个
美国人研究《山海经》，就博得国学大师所谓“美国很流行”，“美国人在承认”
之类评价，不是典型的以偏概全么？又有，所谓“Dr. Mertz一步一步丈量洛基
山脉”之类的鬼话，又有谁可以证明？大禹即便实在是太伟大，中国的水制完不
行，还把美洲的水也给治理了，... 阅读全帖 |
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T****e
发帖数: 2798 | 38 来自主题: LeisureTime版 - 采桑子四首 李白的诗受鲍照的影响很大，文风我个人觉得他继承了庄子的一些东西，庄子的文采极
好，鲁迅言＂晚周诸子之作，莫能先之也＂。
李白＂侠客行＂里＂十步杀一人，千里不留行＂，庄子＂说剑第三十＂里＂臣之剑十步
一人，千里不留行。王大悦之，曰天下无敌矣。＂
coalpilerd 提到的"春夜游桃李园并序"里＂况阳春召我以烟霞，大块假我以文章＂的
＂大块＂（指大地），我很sure在＂庄子＂里有类似，印象模糊了，随便找一个，＂庄
子 齐物论第二＂里＂＂女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”子游曰：“
敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻
之翏翏乎？＂
李白的《侠客行》我是极喜欢的，读一次，爽一次。特别是前面的八句，无比犀利，有
着金属回音
《侠客行》
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金锤，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。 |
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s**l
发帖数: 11983 | 39 以下全都来自百度这个网页：
http://baike.baidu.com/view/6731.htm?fromTaglist
出自《庄子·内篇·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴xǔ，慢慢呼气之意以湿
，相濡以沫，不如相忘于江湖。”（喻相互扶持、苟延残喘，不如相忘于自然。）及《
庄子·外篇·天运》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖
。”（宣云：“喻小惠相及，不如相忘于浑沌，各得之为乐，又乌取乎仁义之区区者哉
！”）。见[清]王先谦《庄子集解》。
【成语释义】泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互
相帮助。
【成语例句】在自己最适宜的地方，快乐地生活，忘记对方，也忘记那段相濡以沫的生
活。
【解释】：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境
）却不如我们彼此不相识，各自畅游于江湖。
庄子在这里以鱼例比，精辟表述了“道”通其变的观点。
对此句的理解，可以联系“家贫出孝子”和“乱世显忠臣”。我们在表扬孝子和赞颂忠
臣的同时，我们忽视了“家贫”和“乱世”。同样的，两条鱼之所以需要“相濡以沫”
，因为泉水干涸了。
“相... 阅读全帖 |
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i***i
发帖数: 499 | 40 大师上课，不仅水平高，功底深，内容丰富，脍炙人口，令人难以忘怀；他们上课的开
场白，也各有千秋，见秉性，见风格。香港《文汇报》刊文总结称，有的一开始就把课
堂气氛搞活跃了，有的幽默地介绍自己，有的是精心设计的，一张口就不同凡响，有的
则是随意而为，好似信口开河，其实意蕴深矣，有心者才能意会。
清华国学四大导师之一的梁启超，上课的第一句话是：“兄弟我是没什么学问的。”然
后，稍微顿了顿，等大家的议论声小了点，眼睛往天花板上看着，又慢悠悠地补充一句
：“兄弟我还是有些学问的。”头一句话谦虚得很，后一句话又极自负，他用的是先抑
后扬法。
西南联大中文系教授刘文典与梁启超的开场白有同工异曲之妙，他是著名 《庄子》研
究专家，学问大，脾气也大，他上课的第一句话是：“《庄子》嘿，我是不懂的喽，也
没有人懂。”其自负由此可见一斑。
这且不说，他在抗战时期跑防空洞，有一次看见作家沈从文也在跑，很是生气，大声喊
道：“我跑防空洞，是为《庄子》跑，我死了就没人讲《庄子》了，你跑什么？”轻蔑
之情溢于言表。好在沈从文脾气好，不与他一般见识。
不过，平心而论，虽然沈从文的小说写得好，在世界上都有影响，差一点得... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 华人什么时候出口自己古老独特的宗教？ (转载)
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发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 30 22:01:15 2015, 美东)
新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
宗旨： 自然无为，真实诚信，慈故能勇，发展不殆，中庸非攻
现成立宗教组织：新道教。目标是续先贤之绝学，弘扬中国古典道家儒家墨家，宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻... 阅读全帖 |
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u***s
发帖数: 318 | 42 一位印度工程师，在飞往德国的航班上看到这样一幅景象：
德国乘客大部分是一杯咖啡，加上一份报纸、一本书，或者一台笔记本，安静地阅读或
工作；而中国乘客则拿着手里的ipad、手机看电影打游戏，或是大声讨论购物与免税。
后来，这位印度工程师写了一篇红遍网络的文章。
这篇文章的名字叫《令人忧虑，不阅读的中国人》。
日本管理大师大前研一的著作《低智商社会》意外地触动了中国人的敏感神经。
他在书中说：在中国旅行时发现，城市遍街都是按摩店，而书店却寥寥无几，中国人均
每天读书不足15分钟，人均阅读量只有日本的几十分之一，中国是典型的“低智商国家
”，未来毫无希望成为发达国家！
如此严重的论断未免武断，但“阅读”在中国遭遇的尴尬却毋庸置疑。
谁说中国人不读书？中国人还看微信呢！
中国新闻出版研究院曾组织一次国民阅读调查，结果显示：2011年我国人均读书仅为4.
3本，远低于韩国的11本，法国的20本，日本的40本，更别提犹太人的64本了，中国是
世界人均读书最少的国家之一。而到了2013年，国人人均读书更是令人瞠目结舌！一年
中人均读书仅0.7本！
原因何在？大部分人的回答是“没有时间”。而在有限的阅... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 <信仰之旅>
大光的威严
「把蜡烛吹熄，太阳升起来了。」当尧帝登位的时候，一位隐遁的大先知说。这是
当人类看见一个无可比拟的大光时自然的意义。耶稣的世界和任何国家的圣人、哲学家
，及一切学者比较起来，是阳光之下的世界。像在积雪世界的冰河之上，且似乎已接触
到天本身的瑞士少女峰，耶稣的教训直接、清楚、又简易，使想认识上帝或寻求上帝者
一切其它的努力感到羞愧。
把耶稣放入一切人类教师中，他那种独特的、炫目的光是从那里来的呢？那如爱默生所
称道的耶稣吸引人的魅力是从那里来的呢？我以为这种光、这种力（炫目的光常有力）
和耶稣教训的内容没多大关系，而是来自他教训的态度与声音，及来自他的个人示范。
耶稣说话不像任何教师说话。耶稣从来没有解释他的信仰，从来没有申论出它的理由。
他用了解知识的平易及确信的态度来说话。他最多是说：「你们到如今还未明白吗？」
他教人不用假设也不用辩论。他用极度自然和优美的态度说：「人看见了我，就看见了
父。」他用完全简易的态度说：「我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。」「有了命
令又遵守的，这人就是爱我的，爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。
」这统统... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 44 宋是最重文轻武的朝代，苏东坡作为一代文豪，却在政治上很不得志，小日子
过得一天比一天惨，想来他写这段的时候一定喝了不少，没准是醉醺醺地端着酒杯落的
笔。可是我估计，即使妒恨满胸的苏东坡也绝想不到，他这段恶毒的文字会被后来更恶
毒的人进行更恶心的解释。他们说，东坡先生可以作证，卫青其实是汉武帝的舔菊好基
友。
这话苏东坡是听不见了，要是能听见，我想他肯定得从坟里爬出来给这帮人好
好上上课：
尼玛也太没文化了，“舔痔”跟基友没有半毛钱关系，所谓“舔痔”那是有典
故滴！
《庄子·列御寇》中有这么个故事，说庄子看不起他的邻居曹商，认为这是个
小人。可这位不忿，还天天要跟庄子面前装B。有一次曹商奉命出使秦国，走之前宋王
赐给他不少车马，他去秦国也算顺利，回来时秦王又赏了他不少车马，这主儿就跑到庄
子面前叫号，那意思，嘿，庄B，你瞅瞅，咱俩到底是谁装大尾巴狼？没想到庄子说了
这么一段：
“秦王有疾延医时，能破脓溃痤疮者，可得车一乘；能以口舐痔疖者，可得车五乘。能
治愈下，得车愈多。君所得不少，莫非为秦王舔痔乎？子行矣！”
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C********g
发帖数: 9656 | 45 http://www.tianya.cn/publicforum/content/develop/1/782534.shtml
作者：庄子卖金鱼 发表日期：2011-8-2 12:49:00
一年里最热的便是这个时节了，帝都的官宦人家，都早早的打开了冰窖取冰降温，
八百里加急送来南国的海味，北国的山珍，至于鲜菜果蔬，更是京郊专供的。这时节的
官宦人家如不摆足威风，怕是要被同僚嘲笑小气的，早年皇上便有谕旨，诸事皆有法度
，以威四夷，切不可堕了天朝的威风。
帝都的房价，近年来涨势惊人，但是再涨也涨不到太师府上去，这一大片的府邸，
亭台阁榭，郁郁葱葱，在帝都里少有能及。吴太师位列三公，虽属闲差，但位高以至人
臣之极，早年跟随太上皇东征西战，立过汗马功劳，太上皇退位之时，便明发谕旨晋了
太师，至今已近十年。
太师府的宴客厅里，下人们早将大块的冰用锤子砸成小块，再用镰刀细细的切割雕
凿成五角星状，都摆在宴客厅房角四周，大厅里透出股子浸入心脾的寒意。
太师昨日过多疲惫，午睡还未起床，下人们小意的伺候几位朝中的大人，眼瞅着贾
太保汗出如浆，吏部尚书贺大人满面惊惶，刑部尚书周大人虽未... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 46 似乎庄子意思说 天天在微信上假热闹 还不如天涯海角 音讯不通 相遇时还有
个惊喜
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原文出自《庄子·大宗师》，“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘
于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 ”。
后面还有一段，“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，
无事而生定。故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。“
历来的解释，都是上句的”相“（除鱼相的”相“外）指相互，但是上句讲鱼的身体处
于陆地上（因泉涸）互相帮助存活和誉尧非桀、两忘化道毫无关系，再联系下文，如果
我们把”相“都当作外相来讲，就很容易说得通了。
上句的意思是：泉水干了，鱼的身体处于干涸的陆地上，如果要保持其外相（鱼相），
就要”呴以湿，濡以沫”，不如把它们放到江里湖里，这样就可以忘掉他们的外相。（
同样的道理）与其赞誉尧和不认可桀，不如都忘了把他们都化作“道”。（此处可参考
《老子》，“挫其锐，解其纷，合其光，同其尘，是谓玄同。”）
下句的意思是：鱼的外相是因为水创造的，人的外相是道创造的。外相由水创造的（鱼
），在池水中穿行就可以得到给养；外相由道创造的“人”，不无端生... 阅读全帖 |
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A*****t
发帖数: 1594 | 47 这种辩论就是个文字游戏，会子问得也很nc, 庄子是鱼，就知道别的鱼快不快乐拉？ 会子是人，庄子也是人， 惠子知道庄子快乐吗？ 我要是惠子，我就接着说，何止是快乐，简直是极乐丫， 庄子估计该郁闷了。 |
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m*****t
发帖数: 16663 | 48 庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。”
庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
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这是什么庄子他老婆比他死得早。 |
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