p**o
发帖数: 3409 | 1 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d707a38010009yb.html
http://tieba.baidu.com/p/1359549520
1997年夏宫崎骏VS庵野秀明
《动画基地》出的《EVA解析》第二辑中收录了痞子和老宫之间的论战，蛮有趣的。。。
从中可以看出这两人对动画共同的执著与不同的理念 现在抄过来：
1997年夏宫崎骏VS庵野秀明痞子和老宫之间的论战
1997年夏宫崎骏VS庵野秀明
了解庵野秀明背景的人都知道，庵野秀明当初心怀壮志上京立志投身动画事业，就是在
宫崎骏大师手下当一个小小的原画，在《风之谷》里画巨神兵。多年过去，当1997年夏
天到来时，当年的大师仍旧是大师，他以一部《幽灵公主》震撼世界；而当年的小弟已
经成为了“教主”，他的《The end of Evangelion》让无数人为之疯狂。《幽灵公主
》，《EVA》，在那一年可以说是最吸引人注意的两部剧场版动画大作。而《幽灵公主
》更是构思长达16年，制作耗时3年的呕心沥血之作。宫崎骏当时称这部作品为自己收
宫之作，尽管后来一再食言，但也可以... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 2 创作于1936年的《何日君再来》（黄嘉谟作词，署名“贝林”）原是刘雪庵应剧作家
潘孑农的邀
请，写一首“跳舞场里用的音乐”，潘孑农当时创作了《弹性女儿》，需要一个在带有
离愁别绪的舞
曲风格的插曲，烘托电影气氛。刘雪庵到舞厅里听到了探戈音乐，就随手写了几首，有
《双双
燕》、《满园春色》等。刘雪庵对流行音乐的拿捏应该说是非常准确的，他这些作品，
很快就在市
面上流行起来。后来上海艺华影片公司的布景题方沛霖想导一部模仿好莱坞风格的歌舞
片《三星伴
月》，需要一首舞曲，刘雪庵就将这首歌给了他，编剧黄嘉谟为之填写了《何日君再来
》的歌词。
但刘雪庵后来却承认，自己连剧本都没看，内容一点也不晓得。 哪知这首《何日君再
来》马上就红
遍十里洋场，百代公司也灌制了唱片，据刘雪庵的同学钱仁康先生回忆，因为《何日君
再来》的红
火，当年百代公司的经理在会客室里将周璇的照片挂上，而取下了原来挂在那里的梅兰
芳的照片。
对于流行音乐，刘雪庵是这样说的：当时的电影完全是市场竞争，你写的歌曲必须
要在社会上
流行，一首不流行两首不流行，就不会再有商人找你，而要流行，就必须迎合市民的口
味，在电影
插曲... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 805 | 3 庵野秀明是日本最著名的动画导演之一，其代表作《EVA》被日本动画宅誉为神作
，历经20年经久不衰，新剧场版屡创佳绩。
庵野秀明以讨厌接受采访而闻名，可他在自己55岁生日（1960年5月22日）接受采
访的时候，身为日本动画票房保证的他却表示并不看好日本动画的未来，甚至发表了让
人无法相信的震撼言论：
庵野秀明说：“日本动画行业正陷入低谷，它的巅峰已过，正在衰落，可以说是到
了日落西山的状态。在跌至最低点之后大概还会迎来复兴。问题在于，还会有多少人能
等到复兴的那一刻。动画制作体系目前还能维持下去，但已经在极限状态。我认为它的
崩溃只是时间问题。别说再坚持20年，我看大概还有5年就不错了吧。今后也不会出现
像现在的这些作品了。观众人群的缩小（日本少子化）导致资金减少，人才也会流失到
其他行业，日本的整体环境是不允许无忧无虑地进行动画创作的。”
但庵野认为，这并不代表动画将从电影艺术中消失：“可能，动画创作的中心会转
移到亚洲其他的地区（中国？），因为那里的文化生活正在改善，孕育出了良好的环境
。”他说：“动画本身必定还将在世界上继续存在下去，只是日本将不再是世界动画行
业的中心。”
此外... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 4 省庵大师(1686-1734) 清代高僧，中国净土宗第十一代祖师。俗姓时，名实贤，字思齐
，江苏常熟人。康熙二十五年(公元1686)八月初八日出生于世代书香门第，生来即不沾
荤食，少时显其聪慧醇和之本性，仿佛与生俱来便脱俗离尘。父亲早亡，母亲张氏知其
与佛有缘，便成就其出家志愿。省庵七岁时，母亲领他往清凉庵礼容选和尚为师。从其
受学佛典教规，兼习世典儒书，康熙三十九年(公元1700)十五岁，正式剃度进受具戒，
此时业已博通佛儒，能诗善赋，且精于书法。
省庵大师并不耽于别业，而于生死大事未尝忘怀。他知书达理，忠厚孝顺，在母亲
逝世后，曾跪于佛前诵《佛说父母恩重难报经》四十九日。并于每年母亡忌日，设像修
供，诵经济度。
偶有一日，省庵入于善仁寺，忽然一僧扑地而死，大师顿然感悟生命之无常，因
而警策自身应精勤修行。他严持戒律，不离衣钵，日中一食，胁不着席。后云游四方，
参善知识，康熙四十九年（公元1710年）二十五岁时，依止渠成法师与绍昙法师学习教
理，专志研究大乘性相，小乘方等经典等。恒历三年，终于三观十乘之旨，性相二宗之
学，无不融会贯通。因省庵学有所得，绍昙法师传法给他，授其为天台正宗 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 5 【 以下文字转载自 Chess 讨论区,原文如下 】
发信人: radar (打倒水桶~等待接受ZIP盘中), 信区: Chess
标 题: 日本围棋故事---幻庵其人
发信站: The unknown SPACE (Mon Jan 3 22:18:07 2000), 转信
发信人: eggs (铁蛋), 信区: GO
标 题: 日本围棋故事---幻庵其人
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Jan 3 21:27:44 2000)
二十四 幻庵其人
凭心而论，幻庵因硕确实有名人资格，连退隐的丈和，看到他与秀和争
棋的谱都叹道：“因硕之技，足以任名人棋所，可惜生不逢时。”不仅如此，
他为人之豪迈大度也令人赞叹。就拿丈策派迹目秀和争棋一事来说，自古从
无让迹目出面争棋的例子，因为此举实于掌门人面子无光。因硕如怯战，大
可向元老据理力争，如此坊门也有难言之苦，那么幻庵不战而登棋所宝座也
未可知。但他偏偏公然应战，要光明磊落地打败秀和，这等气魄确实难得。
除此之外，幻庵因硕还有许多值得大书特书的轶事。
弘化元年（1844）， |
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p****t
发帖数: 11416 | 6 发信人: oswald (*^_^*), 信区: Comic
标 题: [续]"新世纪"动画名家庵野秀明
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Apr 30 13:13:56 2001)
from http://www.cartoon-sky.com
庵野秀明 HIDEAKI.ANNO
进入1990年代之后有许多动画迷在问“我们这一代的名作在哪里?”1995年
的“新世纪福音战士”终于给了大家一个答案。不管你喜欢或是讨厌，
EVA在动画界所卷起的旋风威力可能不下于当年的高达；而在日本与中港台
所引起的热潮几乎已经变成了社会现象。而这部作品的监督:庵野秀明，
就如同每EVA片头必有的超明体大字一样，深深地刻在日本九十年代动画历史上…
平凡的少年
庵野秀明1960年出生于日本东南方的山口县宇部市.根据他的自述:家里满穷的,
父亲在二次大战期间因为意外失去一条腿.有一个妹妹,很久没连络了.
家族关系相当稀薄…
跨入业馀动画圈
1979年庵野次考上芋公立大学的教育系,但因为志趣不合没有去念.当年他去东京
参加第五届PAF2),开始与其他业馀动画创作团体交流,在那里第一次见到了"纸绘
动画 |
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c******e
发帖数: 120 | 7 在桃花树下饮酒作诗，自诩为桃花仙人。古人偏爱桃花，认为它象征着"五福"，快乐，
幸运，和平，顺利和长寿，不少文人墨客把它当作歌咏的对象。提起桃花，人们会想到
"桃花源"，唐伯虎的《桃花庵歌》便会给人一种世外桃源的感觉。
隐世与入世，到底哪种更为洒脱呢？这首经典的《桃花庵歌》，便道出了那份闲适，道
出了古今文人们所共同寄托的那份悠然自得的心境与理想。
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。
花前花后日复日，酒醉酒醒年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
世人笑我忒疯癫，我笑世人看不穿。
记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
——明 唐寅《桃花庵歌》
唐伯虎的诗通俗易懂、平易清新，透露出一种独特的自由奔放的个性气质。连用五个"
桃花"，循环往复，堆出了一个满是桃花的世界。那在花下饮酒的桃花仙人是谁？拿花
枝当成酒钱，淡泊名利的超然背后，是一份洒脱。
时醉时醒，日复一日，年复一年，在桃花树下，静静的，体会那一份宁静。
桃花，最早见... 阅读全帖 |
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p********i
发帖数: 719 | 8 在5月22日，曾创作出「新世纪福音战士」等知名作品的日本著名动画导演、实拍电影
导演、企业家、剧本作家庵野秀明迎来了55岁的生日。在这一天，庵野秀明在接受采访
时表示，日本的动画已经走过了巅峰时期，正在渐渐走向衰落。在完全失去光芒之后，
会有新的上升出现。
庵野秀明谈到，现在的日本动画制作体系，正处于勉强维持的状态，距离崩坏也只不过
是时间的问题。照目前情况预判，再过五年左右的时间，日本就将没有人才与资金来维
持现在的状况。
不过，庵野秀明并没有对动画的发展进行否定，他认为动画制作的中心将会转移到有更
好的条件的其它亚洲地区。而作为目前动画业界领头羊的日本，将会渐渐远离舞台的中
心。
自从白箱播出之后，日本动画业界的疲态便一直暴露在公众的视野当中。但如果说在短
短五年时间内亚洲动画业界的中心就将从日本转移未免有些过于悲观。在各个行业都尝
试建立全球产业链的今天，只要日本仍牢牢掌控着原创能力并发力开拓海外市场，相信
其霸主地位在短期内依旧难以被撼动。 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 9 或问省庵曰：“参禅一门，全仗己力，故每多魔事。念佛则仗他力，故承佛护念，魔事
不生，有诸否乎？”
省庵曰：“唯唯，否否。夫参禅、念佛，论其难易，固有自力、他力之分。若论魔
事，二俱不免。”
或者曰：“敢问何谓也？”
曰：“魔事之来，其由有三：一者教理未明，二者不遇善友，三者自不觉察。今夫
人适千里之路，苟不按舆图，又不逢引导，复不识前路通塞，莽莽然而进，吾知其难免
于错误之患矣。参禅、念佛，譬如行路。经教如舆图，善友如引导，觉察之心如识路通
塞。虽两条途路，夷险不同，俱不免错误之患。
“参禅且置，只如念佛。或有厌平坦而好奇特者，或有舍直截而求纡曲者。或两路
兼行，两路俱失者。或以途中为家舍，平地为高山者。如是错误，不可胜举，皆教理未
明之过也。
“念佛一门，极圆极顿，至易至难。只如《弥陀经》中‘一心不乱’四字，浅言之
，愚夫愚妇皆可为；深言之，大圣大贤终不能过。今初心行人，或暂得轻安，自谓已得
事一心者。初开浅解，复自谓得理一心者。或粗念不生，细念犹生者。或勇猛过分，精
进倍常。不知外心无佛，速求取证。不达善巧方便，急欲舍身。魔鬼因之遂入其体，为
疯为狂，都不觉知。此善友不遇之过也。
... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 10 默庵法師（1839～1902），字真源，號上仁，晚號默庵，是近代南嶽著名高僧。太虛大
師讚其曰：「默庵法師乃湘僧近百年來最有學行者，尤善天台、慈恩宗義。慈恩宗義重
光震旦，公與默庵法師為力亦多也。」亦有譽其為「衡山僧林之瑰寶」者。民國刊行之
《海潮音》及今人所著之《湖南佛教史》、《湖湘文化名人衡陽辭典》 等均載其事迹。
法師系湖南衡陽人，生於清宣宗道光十九年，俗姓周。其父學儒，不幸早逝。法師幼年
聰穎敏捷，讀書一目數行，作文出類拔萃。行年十七，嘗到衡陽雁峰寺求學，某日抄《
金剛經》，至「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」句，倏然有出世想。咸
豐七年（1857），母親催促法師娶妻成家，其悄然逃往衡山南峰寺，禮普照禪師剃度出
家，傳承湖湘乘雲宗為第三十五世。據其所著《清僧紀略》載：其師普照禪師，號無量
，衡州清泉（今衡南縣）朱氏子，道光間禮元應禪師出家，苦行精進，具大辯才。
咸豐八年（1858），法師具戒於南嶽福嚴禪寺翠庭上人。後聞祝聖寺量禪師法席甚盛，
往受心印，接法臨濟宗為第四十代。越明年，法師又參法雲和尚於郴州。據《清僧紀略
》載：法雲和尚系郴州蘇仙嶺長老，有至行，曾於道光... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 587 | 11 桃花庵歌
——唐寅
桃花坞里桃花庵,
桃花庵里桃花仙.
桃花仙人种桃树，
又摘桃花换酒钱。
酒醉还来花下眠,
半醒半醉日复日,
花开花落年复年。
但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前；
车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。
若将贫贱比贫者.一在平地一在天；
若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫,我笑他人看不穿；
不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 12 如今，99岁的刘嘉老人帮助他人仍不停息
刘嘉老人70岁开始创业，成功后将百万余元资产全部无偿捐献；83岁当选全国劳模，成为全国年龄最大的劳模。13年前本报对其事迹进行了报道。如今，99岁的他依然热心帮助乡邻、捐资助学。近日，本报记者再次走近刘嘉老人。
他与大河报有不解之缘
老人的家在平顶山市湛河区曹镇乡一个叫五虎刘的小村庄。走进刘嘉老人的家时，老人坐在椅子上，正聚精会神地读报纸。
“我特别感谢大河报！”本报记者自报“家门”后，被老人紧紧地拉着手，很长时间没有放下。1998年4月，刘嘉老人的大儿子不幸患上癌症，由于此时老人已经捐献出了全部家产，没钱给儿子治病。当时本报驻平顶山记者了解到老人的窘境后，当即刊发了一篇题为《昔日百万资产献集体，今日经济拮据需救助》的报道，引起社会各界关注，替老人解决了这一难题。
70岁创业，成功后捐出百万资产
刘嘉在解放前曾当过18年国民党铁路警察。解放后进入西南军政大学进修，受过刘伯承的教诲。1952年11月，在部队享受正团职待遇的他，转业返乡，谢绝了组织在省城安排的工作，和妻子一起回到了平顶山老家，当起了普通农民。那一年，刘嘉40岁。
谁也没有想到，刘嘉在... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 庆全庵桃花
谢枋得
寻得桃源好避秦，
桃红又是一年春。
花飞莫遣随流水，
怕有渔郎来问津。
【语译】
寻得桃花源好逃避秦王暴政，眼见桃花鲜红，又是一年春天来临。落花飞舞时别让它随
流水而去，怕有渔夫来探问渡口所在。
【品读】
作者谢枋得，字君直，号迭山，信州弋阳（在今江西）人。谢枋得自幼颖悟，性好直言
，宋理宗宝祐四年（1256）与文天祥同榜进士。宋恭帝德祐元年（1275），任江东提刑
、江西招谕使，后与元军相抗，兵败隐入建宁（在今福建）。元朝多次求才征召，坚辞
不从，被地方官强迫北送京师，终于绝食而死。
这首诗以桃花源比喻庆全庵，以秦比喻元。谢枋得晚年隐居在福建十二年，身为宋朝遗
民不愿在元朝做官，所以深怕地方官又要找上门来。
南宋末年文天祥那传颂千古的诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”成为后世
许多忠臣义士的座右铭。而与文天祥同榜进士的谢枋得，也同样是一位舍身就义的爱国
诗人。谢枋得曾团结民兵，保卫饶、信、抚三州。任江东提刑、江西招谕使时，管理信
州（在今江西），宋恭帝德祐二年（1276年），与元朝大军血战兵败，信州失守，谢枋
得改变姓名，隐居到建宁唐石山（在今福建），后来... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 2199 | 14 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: wsbioguy2 (postdog), 信区: USANews
标 题: 羊肝们，你们怎么洗地庵猪羊冷淡无视黄西啊？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 30 22:29:33 2020, 美东)
庵猪羊分明看不起大陆移民啊
盹盹盹 |
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发帖数: 1 | 15 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: wsbioguy2 (postdog), 信区: USANews
标 题: Re: 羊肝里谁要是这次初选不涂黑庵猪羊的选项
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 25 01:16:09 2020, 美东)
叔和猪党选民核实了，
庵猪羊在选票上
即使不在，你们也应该write in
盹盹盹 |
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p**********u
发帖数: 15479 | 16 中国共产党的诞生地啊！要是有枪，就是南芝加哥了！
5·29”，这个“嘿色星期五”，由于吴永祥的“出场”，吴永祥那双罪恶之手的伸入
，注定要轰动上海滩了。
在我的采访本上是这样记录的：吴永祥，36岁，初中文化程度，上海第五钢铁厂运输处
火车司机。他不住在天通庵路棚户区，这一日是为帮姐姐吴金娣搬家而来。纵观他的历
史，既无犯罪前科，也无流氓习气，在厂里工作表现一直较好，在家里向来孝敬病瘫于
床的父母。一个还算得讲文明的人，怎会转变到如此程度?我们是否可以这么认为，吴
永祥是一时冲动，一念之差?那么这种瞬间的冲动和一念之差，究竟源于何处呢?
法盲的悲哀
也许，南于案件本身的轰动效应，由于案件十分典型，促使我对这个案件的采访深而又
深，点点滴滴不让漏去。而这点点滴滴又是那么的发人深思。
我讶然吃惊当事人的愚昧无知，我喟叹法盲的悲哀，当吴永祥已经将事件“搅拌”到恶
性的犯罪极限，到了文明与法律无法容忍的地步时，然而，被害人邱某和施暴的吴永祥
、吴金娣一伙竟漠然处之。邱某经人保护后进屋，在被剥了衣裤当众受辱后麻木得不知
报案。一个遭受奇耻大辱的女性，却没有一点法律意识，这种无知不能不令人为之悲哀
... 阅读全帖 |
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a***i
发帖数: 883 | 17 谁能说这是巧合？
数据说签庵主前后，从2月初开始，黑姚明数据暴跌。这下走人刚裁掉庵主，黑姚明就
爆了28分。
黑姚明果然是演技派，大家都以为是泡椒的问题，其实是大鸟的问题 |
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S****e
发帖数: 568 | 18 桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；
半醉半醒日复日，花开花落年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马后富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天；
若将贫贱比车马，他得驱使我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿；
不见五陵豪杰慕，无花无酒锄作田！ |
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发帖数: 72 | 19 2014年全国青少年u21男排锦标赛”在乐山市体育中心圆满结束，新都升庵中学队力
挫群雄，首次在全国大赛中获得冠军。据悉，本次比赛由国家体育总局排球运动管理中
心主办，四川省排球运动管理中心和乐山市体育局承办。全国共有19支代表队参加了此
次比赛。6月20日，新都升庵中学入选国家体育总局排管中心“全国排球高水平后备人
才基地”，是四川省唯一入选学校，该校男排队员郭顺祥也顺利入选国家青少年排球队
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h******y
发帖数: 2025 | 20 木夫子微微一笑，往小白面上觑定了言道：“此卦初极凶险，倒也无妨，毕竟是珠还合浦
，剑归延津，只待他日验证。只是眼下便有些蹊跷事要落在兄台身上，须往一处避些日子
才好。”其他犹可，唯独小白耳内猛地听到一个“珠”字，又是一惊，见众人目光都往自
己聚拢来，只得端起茶盅来抿了一口，方才缓缓问道：“小弟这两日确实心中有些忐忑，
先生这几句，说得极是，但不知究竟应在哪桩事上？又该拣个怎样的地方才是？还望先生
赐教。”木夫子又是一笑：“冒昧一问，兄台府上走失的小娘子，敢是在重要物事上有些
瓜葛？此人日后自有下落。只兄台今日起不可急切回家，此去城西二十里，有一座木莲庵
，兄台只去寻一位德林尼师，暂住几日。”小白一闻此语，心内更是窘迫，暗自思忖：“
这位木先生果然厉害，不说寺院倒指座庵堂，分明已识破我行藏。”当下也推不知，只口
内应道：“如此小弟今日便按先生吩咐。”又转向华熙、克曾二人：“还拜托两位兄长往
我家中禀告一声，只说我在此地与木先生谈些诗文，过几日便回。”华熙听说是去庵堂，
刚要趁势嘲笑几句，却听克曾朗声言道：“曾听家父说，德林师太素来极有修为。木莲庵
在前朝更有牟尼珠一颗，相传是达摩祖师东来 |
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w********h
发帖数: 12367 | 21 止庵:张爱玲的残酷之美
http://www.gmw.cn/content/2005-10/18/content_318735.htm
发布时间： 2005-10-18 15:52 来源：博览群书
止 庵：学者，自由撰稿人，中国作家协会会员。曾经出版有《樗下随笔》、《张爱
玲画话》和《罔两编》等著作。
关于张爱玲，常常见到一种批评：她的作品悲观，没有展现理想，不曾塑造英雄
。有论家曾引用《金锁记》里的一句话，来概括她的小说“一级一级，走进没有光的所
在。”这种意见，假如不看作价值判断，单就陈述事实而言，本身并不错。但张爱玲为什
么这样，这不是简单的“悲观”或“乐观”所能解释的，背后还有一个东西，就是今天讲
的题目——《张爱玲的残酷之美》。
我们先来看看张爱玲对待她笔下若干“好人”的态度。这些人物各不相同，都是善良
的人，对于生活都有一些小小的愿望，都有一种对于“好”的追求，一种向着“好”的程
度不同的发展。但是在张爱玲笔下，所有这些努力都落空了。这里提到的第一个人物，是
《茉莉香片》里的言丹朱。张爱玲曾经说过“我写的故事里没有一个主角是个‘完人’
。只有一个女孩子可以说是合乎理想的，善 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 22 省庵大师（公元1686一1734年），讳实贤，字思齐，江苏常熟人，出生于世代书香之家
，大师自小就不吃荤腥，少年时便有出尘的志向。父亲早亡，母亲张氏知儿子宿具善根
，便命其出家修道。七岁时，大师礼清凉庵僧容选为师。大师聪慧俊彦，经典过目不忘
。十五岁剃度受戒，兼通世典，吟诗书法俱精，然并未顷刻忘怀生死大事。
有一天, 大师到普仁寺，见一僧人仆地而死，大师瞿然悟世无常，修持益加精进，
严持戒律，不离衣钵，日止一食，肋不贴席，终生不懈。后云游参学，庚寅年（公元
1710年）二十四岁时依渠成法师与绍昙法师听教，昼夜研穷方等经典，越三年，三观十
乘之旨，性相之学，无不通贯。绍昙法师为授记，传大师灵峰四世天台正宗。
甲午年（公元1714年）二十八岁，叩灵鹫和尚于崇福，参“念佛是谁”话头，功夫
绵密，凡历四月，恍然契悟，说：“我梦醒矣！”自那以后，应机无碍，才辩纵横，灵
鹫和尚欲付以衣拂，大师不受，辞去。
后于真寂寺闭关，日阅三藏梵筴，夜夕持念阿弥陀佛名号。三年期满，寺众恭请大
师讲《法华经》，大师升座开演，辞义犹如河悬泉涌，沛然莫御。自此，化缘日盛。
己亥春（公元1719年），诣四明阿育王山瞻礼... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 21830 | 23 我老说了无数次了，很多中药的枇杷膏中含神经麻痹药，比如这个念慈庵的玩意。80年
代末的时候国内很流行，现在不流行了。
知道什么后遗症吗？你咳嗽要有痰的话，尤其是老人，小孩这种有表达困难的病人，吃
了这药后不会咳嗽了，结果痰就在气管里沉积导致呼吸障碍。。。
咳嗽是自然反应，单纯的止咳后果可能会很严重。所以到了90年代末，念慈庵的蜜炼川
贝枇杷膏基本在国内消失了。 |
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i******s
发帖数: 566 | 24 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天；
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。 |
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发帖数: 1 | 25 贝索斯花个一亿买通几个议员就能把他搞残废了。
美国的问题是私家财富太多
政策完全由金钱控制
就算庵主羊当选，两年发不出钱来
也会被骂死。
为了省钱，裁几个搞福利的基层
又会被宣扬成搞得人家破人亡。
再说普通民众
大多数对美国已经完全没有了信心
没有耐心来纠错
美国错误的根本是医疗，保险，军火
他哪一个动得了？ |
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w*******2
发帖数: 2199 | 26 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: wsbioguy2 (postdog), 信区: USANews
标 题: 庵猪羊几次辩论一共就牛逼了2次
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 11 20:52:43 2020, 美东)
首战和末站尤其糟糕
退选退的也太早， 可能发现光靠忽悠没法筹集足够的钱吧
盹盹盹 |
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发帖数: 1 | 27 街霸 拳皇 代表的是一种意志，传承。想当年，八神庵 草薙京 大蛇，陈国汉，蔡保健
，那都是kof97里面响当当的人物。这就是一种传承和意志。刷题，是一种意志，是一
种传承 |
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g**n
发帖数: 25142 | 28 京都念慈庵川贝枇杷膏，太稠了，盖子完全拧不动。。。
用水融？会不会漏进去。。。 |
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p**********u
发帖数: 15479 | 30 罪犯吴金娣是1992年轰动沪上的“5．29”恶性流氓案件的罪犯之一。当时，家住天通
庵路某号的妇女邱某某在自家门口倒水时，不慎溅到吴金娣女儿身上，吴即破口大骂，
伙同其弟媳陈桂兰、崔建兰先后两次将邱某拖至马路中，吴用极其下流的语言叫嚣剥掉
其衣服，并伙同陈桂兰将邱某上衣拉下，造成数百人围观，交通堵塞等严重后果。当年
7月，吴被法院以流氓罪判处有期徒刑15年，剥夺政治权利4年。
吴犯在服刑改造期间，能认罪服法，遵守监规，改造表现突出，曾两次被减刑，还先后
被评为监狱和市罪犯改造积极分子。法庭当庭宣判对吴金娣予以假释。吴犯喜极而泣，
她激动地向社区代表和民警表示，回到社会后，要牢记以往的沉痛教训，改邪归正，重
新做人。
次此公开审理历时两个小时，同时宣判的还有对罪犯陈侠、赵春燕分别减去5个月零6天
和7个月零21天的余刑。 |
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o**4
发帖数: 35028 | 31 八年顶薪庵主 十年多兰老板 二十年面包主帅 你宁愿选哪个？
作为球队蜜 给你三个选择：
1.让詹姆斯多兰掌管球队10年
2.让麦克布朗指教球队20年
3.让安德鲁拜纳姆签下8年的顶薪
相比较之下你宁愿选哪一个？ |
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i******e
发帖数: 595 | 32 要不是上个星期耍诈跟红鼻队比赛延期，估计庵主已经到米兰了 |
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A****E
发帖数: 175 | 34 木莲庵那条路是假的，根本小爱是被上身，然后带他们去别的地方
那条小路是鬼打墙,为了争夺小白，赫赫 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 35 记的那位大德说的， 能提前告知要走的人都是活着走的。。
顶礼省庵法师 !!! |
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a*******g
发帖数: 867 | 36 《劝发菩提心文》
清 省庵大师
不肖愚下凡夫僧实贤，泣血稽颡，哀告现前大众，及当世净信男女等，唯愿慈悲，
少加听察。
尝闻入道要门，发心为首。修行急务，立愿居先。愿立则众生可度，心发则佛道堪
成。苟不发广大心，立坚固愿。则纵经尘劫，依然还在轮回。虽有修行，总是徒劳辛苦
。故华严经云，忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。忘失尚尔，况未发乎。
故知欲学如来乘，必先具发菩萨愿，不可缓也。然心愿差别，其相乃多，若不指陈
，如何趣向。今为大众，略而言之。相有其八，所谓邪，正，真，伪，大，小，偏，圆
是也。云何名为邪正真伪大小偏圆耶。世有行人，一向修行，不究自心，但知外务。或
求利养，或好名闻，或贪现世欲乐，或望未来果报。如是发心，名之为邪。既不求利养
名闻，又不贪欲乐果报，唯为生死，为菩提。如是发心，名之为正。念念上求佛道，心
心下化众生。闻佛道长远，不生退怯。观众生难度，不生厌倦。如登万仞之山，必穷其
顶。如上九层之塔，必造其颠。如是发心，名之为真。有罪不忏，有过不除，内浊外清
，始勤终怠。虽有好心，多为名利之所夹杂。虽有善法，复为罪业之所染污。如是发心
，名之为伪。众生界尽，我愿 |
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