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发帖数: 4 | 1 陈雪峰
[摘 要]习近平生态治理思想是针对日益突出的生态危机可能引发社会治理危机的
背景下形成的，是国家治理战略的重要组成部分。这一思想建构了通过改革创新为生态
治理提供不竭动力，通过协同共治解决生态治理主体问题，最终走向美丽中国的生态治
理逻辑。这一思想对于我们切实转变生态治理观念，建构党委政府、企业、社会组织和
公众协同共治的生态治理格局，统筹推进“五位一体”总体布局建设，决胜全面建成小
康社会具有十分重要的现实价值。
[关键词]习近平；生态治理；建构逻辑；当代价值
[中图分类号] D24 [文献标识码] A
党的十九大报告对新时代社会治理做出了明确部署，提出要“打造共建共治共享的
社会治理格局”，进一步明确了要“完善党委领导、政府负责、社会协同、公众参与、
法治保障的社会治理体制”。习近平着眼于全球生态危机日趋明显，国内生态环境问题
愈加突出的现实，从推动国家治理体系和治理能力现代化的改革总目标的视角，对生态
治理问题进行了深入思考，形成了系统的生态治理思想理论体系，这一思想为我们在新
时期打赢污染防治攻坚战提供了思想指南，对我们决胜全面建成小康社会具有十分重要
的理论意义和现实... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 2 http://www.qinos.org/sxz1018?sn=d9852b4ca6bd28d862aed3d421245efeb0a6160a
┃Cogito, ergo sum.
┃我思，故我在。
极权主义的建构与解构
张千帆／文
一．引言
二十世纪是一个两极分化的极端世纪。在一些国家，自由民主得到建立和巩固；在
另一些国家，专制主义登峰造极。第一次世界大战拖垮了沙俄帝国，并于1917年建立了
第一个极权国家——苏联。1929年经济大萧条之后，法西斯几乎同时在欧洲大陆和日本
崛起，再次把世界带入大战的深渊。二战结束后，苏联控制或影响下的中东欧、古巴、
中国、朝鲜等国组成的“社会主义阵营”先后建立了极权体制，为这些国家的人民带来
了深重灾难。1966年在中国爆发的“文革”就是极权体制肆虐的后果之一，至今正好是
半个世纪。对于今日仍在求索如何走出这种体制的中国而言，尤有必要探讨极权主义的
建构、结构与解构机理。
极权主义是人类历史上一场最深刻的政治革命，其原始目的是以国家机器来改造人
性。在此之前，任何政府——不论是民主还是专制——都只是专注于管制人民的行为，
极权主义还要管束人民的思... 阅读全帖 |
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O**********a
发帖数: 317 | 3 科学本质上是一种文化建构 -- 兼谈超级玛丽
最近看了一本书，下面先写读书笔记，最后谈谈超级玛丽（以及和她类似的人）。
过去，人们视客观性、真理性为科学理所当然的前提。然而对科学本质的不断思考和社
会学介入，在上世纪七十年代，导致了科学实在论的动摇，使得对“作为实践的科学”
的科学哲学研究取代了对“作为知识的科学”的研究，即从关注知识产品转向知识的生
产过程。
人们发现，科学知识的生产具有语境性、人工性，也因此具有不确定性。科学知识的生
产，是科学家在其生活的世界中，利用“手边的知识库”建构的，因此受到经济、政治
和文化的深刻影响。
书中介绍了科学知识社会学从兴起到批判的流变。作为一名生物学爱好者，我特别感兴
趣的
是第四、五两章，主要是法国学者拉图尔对一个生物研究所的考察及结论。
拉图尔认为，既然科学是一种实践的活动，那么应该利用文化人类学和田野考察的方法
，直接观察科学知识的建构全过程。1975～77年，他在Salk Institute对科学家及科学
活动进行了两年观察。他发现，科学可以分成两类：一种是既成的科学，体现在教科书
中，也就是传统上人们对科学的认识，神圣、高大上、客观、... 阅读全帖 |
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b**g
发帖数: 335 | 4 中研院士丘成桐：极端建构式数学 是不幸！
【记者张锦弘、李名扬／专访】
全球数学界最高荣誉「费尔兹奖」得主、中研院士丘
成桐昨天接受专访指出，数学要因材施教，记忆与推
理兼顾，不背九九乘法的极端建构式数学是种「不幸」
；他强调，大量阅读、多做证明题、少考选择题、提
升语文能力，同样有助学好数学。
现在56岁的丘成桐，是在34岁时拿到有数学诺贝尔
奖之称的「费尔兹奖」，他昨天接受专访时，一开
始就主动谈到前几年在台湾引起争议的建构式数学。
研究40年 离不开背
他说，建构式数学是「数学教育工作者强将自己想
法加在学生、教师身上」，是个「不幸的事实」。
数学多少会用到记忆，若遇到2乘以10，每次都要加
10次的话，哪能进阶了解更高深数学？像他研究数
学40年，至今有些东西还是要用背的。
他说，美国的学校1班约20个学生，老师较可能照顾
到每个孩子，发现学生不会推理，就要求先记忆，
台湾30多人1班，确实比较难带，政府应先减少班级
人数、增聘老师，才能提升教学效果。 |
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w*****n
发帖数: 2260 | 5 【点评】： 如果要成功拦截1枚飞弹大概需要准备2枚爱国者防空飞弹？如果阴险的土
共使用WS2火箭弹咋办？用爱国者有点太贵了吧
http://www.voanews.com/chinese/news/20100907-TAIWAN-ANTI-MISSILE-102378419.html
台湾中国时报报导，台湾投资新台币3000亿的导弹防御系统将在明年逐步完成部署和建
构，除了爱国者导弹和远程预警雷达等反导弹系统外，台湾的导弹防御网也将包括足以
让台湾承受第一波打击的被动防御能力。
*台湾导弹防御网明年完成建构*
中国时报星期一报导说，台湾花费超过400亿台币购自美国的远程预警雷达将在明年完
成装设，两套改良爱国者2型导弹和4套爱国者3型导弹，以及台湾自行研发的天弓3型飞
弹也将陆续完成部署，因此明年军方即可在台湾上空筑起多道导弹防御网。
台湾《军事家》全球防卫杂志编辑施孝玮对美国之音谈到台湾在建构导弹防御能力上所
受到的限制。
*分析人士：台主动防御受经费限制*
施孝玮说：“主动的部分当然包括雷达和防空飞弹两个部分。但是因为毕竟目前大陆现
在有1500枚飞弹，如果要成功拦截1枚飞弹大概需 |
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w*****n
发帖数: 2260 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wanshan (wanshan), 信区: Military
标 题: 喜讯：我台湾省反导弹防御网明年逐步建构完成
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 7 18:40:40 2010, 美东)
【点评】： 如果要成功拦截1枚飞弹大概需要准备2枚爱国者防空飞弹？如果阴险的土
共使用WS2火箭弹咋办？用爱国者有点太贵了吧
http://www.voanews.com/chinese/news/20100907-TAIWAN-ANTI-MISSILE-102378419.html
台湾中国时报报导，台湾投资新台币3000亿的导弹防御系统将在明年逐步完成部署和建
构，除了爱国者导弹和远程预警雷达等反导弹系统外，台湾的导弹防御网也将包括足以
让台湾承受第一波打击的被动防御能力。
*台湾导弹防御网明年完成建构*
中国时报星期一报导说，台湾花费超过400亿台币购自美国的远程预警雷达将在明年完
成装设，两套改良爱国者2型导弹和4套爱国者3型导弹，以及台湾自行研发的天弓3型飞
弹也将陆续完成部署，因此明年军方即可在台湾上空筑起 |
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n*********n
发帖数: 1534 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 台海统一是中国建构西太平洋制海权的关键环节
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 7 10:16:41 2009)
台海统一是中国建构西太平洋制海权的关键环节
2009-05-07
草根简介
1957年生于陕西，1975年中学毕业后下乡插队锻炼，自1979年起，相继在西北大学、天
津师范大学、山东大学学习。1997年获法学博士学位，2000－2001年年度国家公派赴印
度尼赫鲁大学国际政治系访问学者，现为北京航空航天大学战略问题研究中心教授。主
要研究方向：国家安全战略，著有《中国新世纪安全战略》（山东人民出版社2000年版
）、《世界地缘政治中的中国国家安全利益分析》（山东人民出版社2004年版）、《印
度国家发展潜力及其评估——与中国比较》（科技文献出版社，2005年版）、《全球视
野中的中国国家安全战略》（上卷），山东人民出版社2008年版。《论中国海权》，海
洋出版社2009年版。
最近一段时间以来，南海问题成了国内媒体关注的焦点， |
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f******o
发帖数: 706 | 8 中国加紧建构国际抗美统一战线
【夜光新闻: 2001-5-16】多维新闻社报道，美国助理国务卿凯利夜
抵北京，目的要向中国解释美国的ＮＭＤ是无害的，当然凯利碰钉子
必不可免。中国当前的战略思路，丝毫没有帮美国ＮＭＤ背书的想法
。不仅如此，大陆学者也不讳言，美中两国在战略上要较量的重头戏
还在后头。其实更深入观察，双方战略较量的序幕已经拉开，当前中
国国务院总理朱熔基的南亚外交出击，就绝非无的放矢。
中国时报15日刊文称，各种讯息显示，中国正全力建构以对抗美国为
主轴的国际统一战线，藉以缓和来自美国的战略压力，这一个统一战
线，既是军事的更是政治的，但政治仍然居于主导地位。日前，南韩
媒体亦传出中国国家主席江泽民将于今秋访问平壤，展开其掌权十一
年来的首度北朝鲜之旅，而其主要目的，除了加强双边关系外，也在
对抗美国对中国构成的战略压力，制衡美国计划在东北亚地区部署的
战区导弹防御系统。
文章指出，不仅在战略合作方面，中国采取了积极的做为，在外交攻
势方面，中国尤为重视。近半年来，中国政治局以上的领导人，几乎
风尘仆仆于五大洲之际，江泽民四月份访问拉丁美洲六国，人大委员
长李鹏将于五月中旬 |
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f******o
发帖数: 706 | 9 法治：社会转型时期的制度建构──对中国法律现代化运动的一个内
在观察
一、"法治"，一种新的意识形态？
八十年代以来，中国社会经历了一系列急剧的、有时是戏剧性的
变化，其中，在所谓"社会主义法制建设"的名目之下，法律在国家政
治生活中作用的改变，法律向社会生活诸多领域的渗透，以及法律话
语在知识阶层乃至一般民众当中的传布，尤为引人瞩目。不久前，中
共领导人再次提出"依法治国"和"建设社会主义法治国家"的口号 [1]
，从而开启了又一轮的"法律热"。作为一种主导话语的"法治"，似乎
正在成为一种新的意识形态。
当然，人们所谈论的"法治"，其含义不尽相同。官方的"法治"论
说特别突出"社会主义"这一限定语，而这意味着中国共产党地位的不
可动摇。"社会主义法治"的提法同时也被用来抵制"法治"理论的普遍
主义诉求，这时，"法治"又被冠以"中国特色"一词，从而与主要是源
于西方社会的法治理论和实践区别开来。 [2] 这些用语和区分也反
映在法律学者的论说当中，并且将学者们的立场区分开来。他们中有
些人亦步亦趋地为官方的主张（各种"提法"）提供理论依据，也有人
同时把这种主张当作党同伐异的武器。另 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 10 新世纪台湾的遽变与建构（魏明德）
演讲人简介 - 魏明德（Benoit Vermander）
法国籍的魏明德神父，现任台北利氏学社主任，他不仅是严谨的宗教
学者和政治学者，也是浪漫的诗人和画家。魏神父近年来深入研究中
国传统思想，并对当代两岸华人社会有独到的观察。
他曾获美国耶鲁大学政治学硕士，巴黎政治学院博士。一九八○年间
，他曾先后担任欧洲议会及法国南庇里牛斯省政治顾问，更到欧、亚
、非洲等冲突地区，研究政治发展与种族冲突问题。在这样特殊的研
究与生活经验中，魏神父有感于暴力的解决需要更高超的道德力量与
宗教灵修，于是加入天主教耶稣会，并在台湾晋升为神父。
魏神父于一九九二年来台，一九九七年接掌台北利氏学社，成功推动
许多研究计画与学术研讨会；最近他更以参与校订的《利氏汉法综合
大辞典》荣获中法文化奖。他也特别重视中国传统观念如何面对当代
挑战的问题，并常从宗教关怀角度观察政治问题与两岸的社会；事实
上，他就是基于对政治的深刻了解，从而强调和平与宽恕。他也因此
期许台湾社会以及两岸之间，都能从「竞争文化」走向「和平文化」。
他的中文著作有《暴力与政治》、《冲突与和解：缔造台湾和平文 |
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p***r
发帖数: 20570 | 11 发信人: fanfan0622 (infifi), 信区: SciFiction
标 题: （转载）中国科幻划时代的理论建构——《科幻文学论纲》--文章 by 大刘
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 7 11:59:26 2011, 美东)
拜读吴岩老师的《科幻文学论纲》，受益匪浅。本书有着十分独特的视角和理论框架，
从科学和文学的权力场角度解读科幻，同时对科幻作家簇进行了精辟的分类，思想深刻
，论据丰富而坚实，至少对于我，第一次见到这样的科幻理论，似乎打开了一扇的窗口
，看到了许多以前自己很少想到东西, 对科幻文学的本质也有了更深的认识。特别是对
科幻与科学的关系、科幻的边缘性等问题，发现自己以前想的还是比较简单，工科出身
，没有办法。
因为科幻本身的定义都不确定，任何理论，都可以找到或建立起一个与之相适应的定义
。但科幻文学真正需要的是《论纲》这样的研究，能够从独特的视角提出自己的理论体
系，而不是重复和调配已有的理论。在这点上，《论纲》对中国科幻研究无疑具有划时
代的意义。
《论纲》把科幻作家分成以下几个类别：1、女性，2、大男孩，3、社会边缘人，4、现
代化的... 阅读全帖 |
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g******a
发帖数: 6 | 12 用寓言和象征建构一个心灵世界
雪漠
《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》我写了二十年，好多人认为雪漠就是为写这三部书
来的，他们说得也许有道理。因为，那个时候，我就想为那片土地留下一段最忠实的历
史记录，留下那个时代的那些人最真切的一种生命体验。因为，那个世界正在飞快地消
失，作为那片土地上的人，把自己生命中最宝贵的二十年献给它，留下这三部书，是我
义不容辞的责任。
但是，那个心愿完成之后，我的人生也发生了变化。我在成长着，我的作品也在不断地
成长。我不再仅仅关注某一个地域范围内人的某一种生存状态，我更关注他们的心灵追
求、灵魂向往，以及除了物质需求之外的一种形而上的东西。我不再单纯关注现实世界
，而是开始想要构建一种心灵的世界。别人喜不喜欢我后面的作品都不要紧，这时候，
我已经开始需要另外一种东西，需要一种关注整个人类、关注整个人类文化、关注人类
灵魂的东西，它不再局限于哪个时代、哪个地域。之所以会发生这种变化，主要是因为
我的心灵开始变化了。我的写作主要是为我自己而写的，为了自己的快乐，为了灵魂的
安宁，为了自己活着的一种理由。所以，我的心灵发生变化之后，作品就自然随之发生
了变化，虽... 阅读全帖 |
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g******a
发帖数: 6 | 13 用寓言和象征建构一个心灵世界
《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》我写了二十年，好多人认为雪漠就是为写这三部书
来的，他们说得也许有道理。因为，那个时候，我就想为那片土地留下一段最忠实的历
史记录，留下那个时代的那些人最真切的一种生命体验。因为，那个世界正在飞快地消
失，作为那片土地上的人，把自己生命中最宝贵的二十年献给它，留下这三部书，是我
义不容辞的责任。
但是，那个心愿完成之后，我的人生也发生了变化。我在成长着，我的作品也在不断地
成长。我不再仅仅关注某一个地域范围内人的某一种生存状态，我更关注他们的心灵追
求、灵魂向往，以及除了物质需求之外的一种形而上的东西。我不再单纯关注现实世界
，而是开始想要构建一种心灵的世界。别人喜不喜欢我后面的作品都不要紧，这时候，
我已经开始需要另外一种东西，需要一种关注整个人类、关注整个人类文化、关注人类
灵魂的东西，它不再局限于哪个时代、哪个地域。之所以会发生这种变化，主要是因为
我的心灵开始变化了。我的写作主要是为我自己而写的，为了自己的快乐，为了灵魂的
安宁，为了自己活着的一种理由。所以，我的心灵发生变化之后，作品就自然随之发生
了变化，虽然其中... 阅读全帖 |
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N***i
发帖数: 4104 | 14 唐立久：新疆问题生成的缘由和求解之道
2014年03月02日11:41 唐立久 我有话说
唐立久/文
我们认识新疆吗？我们能走近新疆吗？究竟何谓新疆？认识新疆，或许我们不仅凝
视更要反思和透视，并真的找到解决新疆问题的思路。
2013年10月28日，世界罕见袭击者携妻母决然同赴末路，公然挑战国家的自杀式“
北京天安门金水桥10.28”事件，新疆再次成为国人和世界聚焦点！
当下的新疆，对外形象展示就是简单的大美和辽阔，或是反分裂、反恐的决心和行
动！夜深人静，每当我细细沉思，这些年来，新疆人群狭隘的更加狭隘，保守的极端保
守，“你们”和“我们”二元结构不是弱化了而是强调化了。
“10.28”事件或只是涉疆暴恐事件向内地蔓延的开端。我们新疆问题已不再是边
疆地区问题，而成为全国性问题。
此事件确需我们反思：新疆问题是政治经济问题还是文化冲突问题？新疆问题产生
的成因是什么？新疆问题是可逆转还是不可逆转？
新疆问题历史回顾
新疆，先秦称之“柱州”，汉朝始改为“西域”，一直沿用到清朝统一天山南北，
之后建省“新疆”。新疆位居东西方交通孔道，历史上十分频繁的民族迁徙和交往，导
致了新疆古代原住... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 16445 | 15 http://www.wenxuecity.com/news/2014/03/02/3061993.html
我们认识新疆吗"我们能走近新疆吗?究竟何谓新疆?(组图)
文章来源: 我的中国 于 2014-03-02 22:06:44 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
打印本新闻 (被阅读 40797 次)
唐立久/文
新疆问题生成的缘由和求解之道
我们认识新疆吗？我们能走近新疆吗？究竟何谓新疆？认识新疆，或许我们不仅凝视更
要反思和透视，并真的找到解决新疆问题的思路。
2013年10月28日，世界罕见袭击者携妻母决然同赴末路，公然挑战国家的自杀式“
北京天安门金水桥10.28”事件，新疆再次成为国人和世界聚焦点！
当下的新疆，对外形象展示就是简单的大美和辽阔，或是反分裂、反恐的决心和行
动！夜深人静，每当我细细沉思，这些年来，新疆人群狭隘的更加狭隘，保守的极端保
守，“你们”和“我们”二元结构不是弱化了而是强调化了。
“10.28”事件或只是涉疆暴恐事件向内地蔓延的开端。我们新疆问题已不再是边
疆地区问题，而成为全国性问题。
此事件确需我们反思：新疆问题是政治经济... 阅读全帖 |
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f****u
发帖数: 443 | 16 六根的知觉空间解释
杨新宇
内容提要：外部世界对人来说就象一个黑箱，感觉通道相当于黑箱的输出窗口，人只能
通过感觉信息建构模型猜测外面有什么，而永远不能确知是否如此。用猜测建构的世界
模型来解释直接的经验，越解释离真实越远。佛学是阐述真实的理论，它不会以感官来
解释感觉，也不会以物质性的神经或净色来解释六根。那如何解释六根才符合佛教的路
线呢？应该落实到直观的、无可质疑的真实存在，也就是经验。
感觉象是黑箱的一幅幅输出，前五根就相当于黑箱的输出窗口，它们是感觉产生的背景
，是不同感觉得以相互区分的基础。多个可产生感觉的单元相互关联，形成类似空间的
结构，就是五根空间，五根上产生感觉则类似于空间中出现物体或形象。与此类似，意
根是思维形象和抽象概念活动的空间，也是多个单元相互关联形成的空间结构。六根空
间是相互独立的，意根中形象思维空间和抽象思维空间又是相互独立，而人的知觉到的
形象和想象出的形象又是在不同的空间。大脑和神经系统是扶根尘，与六根空间有同构
性，大脑各中枢的关系和结构可以帮助我们理解六根空间的关系和结构。
六根知觉空间是常人可知觉的全部范围，它象未知之海中的一个泡泡，人根据... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 17 翻译教学与研究 微信号 fanyiluntan
功能介绍
语言塑造世界，翻译再现人文，语言绽放人性，翻译重塑文明。
作者：刘玉海、朱天元
来源=2018年9月《经济观察报·书评》
问=经济观察报
答=任剑涛
问：一般我们通常认为，儒家的衰落是从近代西方对中国的冲击开始的，你觉得儒家的
衰败深层原因是什么？经过一个多世纪以来的碰撞，儒家——包括海外新儒家，是否完
成了对这种冲击的回应？
任剑涛：从1840年开始追究儒家的衰落史，恐怕还是习惯把1840年作为中国近代史的开
端，以为从1840年儒学才开始衰落。我是把明代“王学”的兴起视作儒学衰落的开始—
—“王学”是“儒学的最后挣扎”。因为“王学”的兴起已经显示儒学没有面对现实的
从容感了。王阳明的危机感，一方面来自明代政治秩序的混乱；另一方面他通过“发明
本心”，扭转了南宋以来朱熹为首的理学的思想脉络，使得儒学的“两片苦心”都延续
不下去了。
朱熹的苦心是，儒学一定要维护三个秩序：第一是政治秩序，朱熹把它上升为“天理”
；第二是社会秩序，他为科举考试编纂了《四书集注》；第三是不为人注意的文化心理
秩序，鼓励士子们刻苦学习，用儒家经典去求取... 阅读全帖 |
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j*****v
发帖数: 7717 | 18 恰恰相反，没有巴马的8年，川普不会上台。
拉稀上台才是风险大大加大。
萧功秦 | 西方保守主义崛起是对左翼激进自由主义的反向运动【"全球化受挫与世界格
局走向"圆桌会议之六】
全球化受挫与世界格局走向
近年来，世界范围内的反全球化思潮汹涌。面对国际上不同国家间的发展不平衡，国内
不同阶层、群体间的贫富差距日益加大，越来越多的人们开始反思曾经受到热烈追捧的
全球化浪潮，质疑全球化的声音和力量愈来愈强。尤其是2016年以来英国的脱欧公投、
美国新任总统特朗普的一系列保护主义政策等，被视为反全球化力量的集中展示。全球
化进程受挫已是不争的事实，但这是否预示着冷战结束后，出现的新一轮全球化浪潮已
经进入衰退期，或者世界进入了去全球化的通道？是什么原因导致当前全球化遭遇挫折
，或者说全球化面临着哪些内在矛盾与困境？全球化是否具有正当性或原罪？面对全球
化受挫，尤其是美国等大国的保守主义政策，中国该如何应对？在继续推进全球化还是
去全球化的十字路口，全球治理的中国方案是什么？这些都是亟需回答的重大理论与实
践问题。为全面深入研讨近年来全球化遭遇的新情况、新趋势，探讨中国的应对之策，
本刊编辑部于2... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 19 张鸣：动员结构与运动模式——华北地区土地改革运动的政治运作（1946—1949）
中共话语中的“土地革命”，是中国革命的“法宝”之一，一向被看成是中国共产
主义革命成功的关键因素，尤其是抗战后解放区的土地改革，更是被视为中共最终战胜
国民党政权的决定性举措。尽管毁誉不一，但这一点半个多世纪以来却是被国内外舆论
和学界所认可的。然而，关于解放区土地改革的研究，尤其是作为关键区域的华北地区
土改，却是学术界较少关注的领域，过往的一些论述，大多是中共党史语境内的研究，
基本上着眼于阐述土地改革的意义，描述和探索中共土改政策的“左”或“右”变动原
因，而对于土地改革运动背后隐含的深刻的功利动因，以及运动给农村社会带来社会结
构、文化权力诸方面的变化更是绝少触及。李康（1999）、胡宗泽（1997）弗里曼（
Edward Friedman）等人（1991）等人关于解放区农村的社会史研究，触及到了一些土
改对社会权力结构的影响这样的问题，刘一皋的有关论述对我来说是最有价值的，部分
地揭示了土地改革与社会动员的关系，群众运动与农村社会变革的内在关联（刘一皋，
1995）。董志凯的研究也有相当... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 20 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: kirklook (Ni), 信区: ChinaNews
标 题: 中共土改真相——群众运动 还是 运动群众？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 6 22:08:28 2012, 美东)
张鸣：动员结构与运动模式——华北地区土地改革运动的政治运作（1946—1949）
中共话语中的“土地革命”，是中国革命的“法宝”之一，一向被看成是中国共产
主义革命成功的关键因素，尤其是抗战后解放区的土地改革，更是被视为中共最终战胜
国民党政权的决定性举措。尽管毁誉不一，但这一点半个多世纪以来却是被国内外舆论
和学界所认可的。然而，关于解放区土地改革的研究，尤其是作为关键区域的华北地区
土改，却是学术界较少关注的领域，过往的一些论述，大多是中共党史语境内的研究，
基本上着眼于阐述土地改革的意义，描述和探索中共土改政策的“左”或“右”变动原
因，而对于土地改革运动背后隐含的深刻的功利动因，以及运动给农村社会带来社会结
构、文化权力诸方面的变化更是绝少触及。李康（1999）、胡宗泽（1997）弗里曼（
Edward F... 阅读全帖 |
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d******i
发帖数: 1379 | 21 前几天有人和我说性别不是对立的，blah blah，那么看看产房，大体就知道这个世界
的真相了。孩子生下来，大家最关心的事情都是“男的还是女的？”似乎婴儿身上除了
长个生殖器，再没有其它的部件了。再看孩子生下来之前，在中国社会决定一个胎儿的
去留，一个基本的指标就是性别，不仅许多家庭要决定生什么性别的孩子，整个国家也
规定了生男生女不同的配额，可见不同性别的生存权一开始就是对立的。
不同性别在出生以后是不是对立的呢？我们中国又有句成语叫“一决雌雄”可见雌的和
雄的确实是竞争关系，一定要分个上下，当然雄的肯定是在上的，雌的肯定是在下的。
当然有人可能又要拿“阴阳调和”出来说事，不过实际上在中国的文化环境中满不是这
么回事，《西游记》里孙悟空就认为雌的宝贝肯定会害怕雄的宝贝。
我对性别对立问题的理解，大约从知道什么是性别开始。婴儿时期母亲把我和其它小婴
儿们放在一起的时候，我就发现有一部分婴儿的攻击意识比较强，逼得我只好去还击，
现在想来估计这一部分婴儿中大部分是男性吧。
一般来说，相当一部分小男生头脑里缺根弦，更接近于孤独症的症状，似乎总无意识地
觉得打架可以解决问题，于是男生之间往往会... 阅读全帖 |
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d******i
发帖数: 1379 | 22 前几天有人和我说性别不是对立的，blah blah，那么看看产房，大体就知道这个世界
的真相了。孩子生下来，大家最关心的事情都是“男的还是女的？”似乎婴儿身上除了
长个生殖器，再没有其它的部件了。再看孩子生下来之前，在中国社会决定一个胎儿的
去留，一个基本的指标就是性别，不仅许多家庭要决定生什么性别的孩子，整个国家也
规定了生男生女不同的配额，可见不同性别的生存权一开始就是对立的。
不同性别在出生以后是不是对立的呢？我们中国又有句成语叫“一决雌雄”可见雌的和
雄的确实是竞争关系，一定要分个上下，当然雄的肯定是在上的，雌的肯定是在下的。
当然有人可能又要拿“阴阳调和”出来说事，不过实际上在中国的文化环境中满不是这
么回事，《西游记》里孙悟空就认为雌的宝贝肯定会害怕雄的宝贝。
我对性别对立问题的理解，大约从知道什么是性别开始。婴儿时期母亲把我和其它小婴
儿们放在一起的时候，我就发现有一部分婴儿的攻击意识比较强，逼得我只好去还击，
现在想来估计这一部分婴儿中大部分是男性吧。
一般来说，相当一部分小男生头脑里缺根弦，更接近于孤独症的症状，似乎总无意识地
觉得打架可以解决问题，于是男生之间往往会... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 23 在中国极具政治意义的“两会”召开前两天的3月1日，位于西南边陲的昆明市火车站发
生了震惊世界的持刀袭击事件，包括袭击者在内，33人死亡，上百人受伤。这是继7·5
事件（2009年发生于新疆首府乌鲁木齐的打砸抢烧暴力事件，造成了192人死亡，1721
人受伤）之后，发生的涉疆重大暴力恐怖事件中伤亡人数最多的一次。 昆明事件给全
中国投下了深深的阴影。如同以往，官方的处理模式缺乏透明度，只给出了结果与结论
，并没有披露更多的信息，尤其是案件发生的原因、动机等等，但针对平民所采取的无
差别砍杀已然构成恐怖暴行，应无疑义。但与“7·5事件”不同的是，昆明事件从一个
侧面表明新疆民族问题越来越呈现出政治上的溢出效应，暴力袭击正在加快或倾向于向
新疆以外中国内地蔓延，以期引起更多的关注。
昆明事件看似突发，却是新疆民族问题的一次集中爆发。在中国官方和学界许久以来对
新疆民族问题讳莫如深的大背景下，人们很难理解新疆民族问题到底是什么样的问题，
新疆民族问题根源是什么，维吾尔族人到底有什么政治诉求，他们为什么要把极端的暴
力对准无辜的人们，甚至是孕妇。尤其是，当人们从新华网等官方媒体知道被冠以“中
国... 阅读全帖 |
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d******i
发帖数: 1379 | 24 前几天有人和我说性别不是对立的，blah blah，那么看看产房，大体就知道这个世界
的真相了。孩子生下来，大家最关心的事情都是“男的还是女的？”似乎婴儿身上除了
长个生殖器，再没有其它的部件了。再看孩子生下来之前，在中国社会决定一个胎儿的
去留，一个基本的指标就是性别，不仅许多家庭要决定生什么性别的孩子，整个国家也
规定了生男生女不同的配额，可见不同性别的生存权一开始就是对立的。
不同性别在出生以后是不是对立的呢？我们中国又有句成语叫“一决雌雄”可见雌的和
雄的确实是竞争关系，一定要分个上下，当然雄的肯定是在上的，雌的肯定是在下的。
当然有人可能又要拿“阴阳调和”出来说事，不过实际上在中国的文化环境中满不是这
么回事，《西游记》里孙悟空就认为雌的宝贝肯定会害怕雄的宝贝。
我对性别对立问题的理解，大约从知道什么是性别开始。婴儿时期母亲把我和其它小婴
儿们放在一起的时候，我就发现有一部分婴儿的攻击意识比较强，逼得我只好去还击，
现在想来估计这一部分婴儿中大部分是男性吧。
一般来说，相当一部分小男生头脑里缺根弦，更接近于孤独症的症状，似乎总无意识地
觉得打架可以解决问题，于是男生之间往往会... 阅读全帖 |
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d******i
发帖数: 1379 | 25 前几天有人和我说性别不是对立的，blah blah，那么看看产房，大体就知道这个世界
的真相了。孩子生下来，大家最关心的事情都是“男的还是女的？”似乎婴儿身上除了
长个生殖器，再没有其它的部件了。再看孩子生下来之前，在中国社会决定一个胎儿的
去留，一个基本的指标就是性别，不仅许多家庭要决定生什么性别的孩子，整个国家也
规定了生男生女不同的配额，可见不同性别的生存权一开始就是对立的。
不同性别在出生以后是不是对立的呢？我们中国又有句成语叫“一决雌雄”可见雌的和
雄的确实是竞争关系，一定要分个上下，当然雄的肯定是在上的，雌的肯定是在下的。
当然有人可能又要拿“阴阳调和”出来说事，不过实际上在中国的文化环境中满不是这
么回事，《西游记》里孙悟空就认为雌的宝贝肯定会害怕雄的宝贝。
我对性别对立问题的理解，大约从知道什么是性别开始。婴儿时期母亲把我和其它小婴
儿们放在一起的时候，我就发现有一部分婴儿的攻击意识比较强，逼得我只好去还击，
现在想来估计这一部分婴儿中大部分是男性吧。
一般来说，相当一部分小男生头脑里缺根弦，更接近于孤独症的症状，似乎总无意识地
觉得打架可以解决问题，于是男生之间往往会... 阅读全帖 |
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d******i
发帖数: 1379 | 26 前几天有人和我说性别不是对立的，blah blah，那么看看产房，大体就知道这个世界
的真相了。孩子生下来，大家最关心的事情都是“男的还是女的？”似乎婴儿身上除了
长个生殖器，再没有其它的部件了。再看孩子生下来之前，在中国社会决定一个胎儿的
去留，一个基本的指标就是性别，不仅许多家庭要决定生什么性别的孩子，整个国家也
规定了生男生女不同的配额，可见不同性别的生存权一开始就是对立的。
不同性别在出生以后是不是对立的呢？我们中国又有句成语叫“一决雌雄”可见雌的和
雄的确实是竞争关系，一定要分个上下，当然雄的肯定是在上的，雌的肯定是在下的。
当然有人可能又要拿“阴阳调和”出来说事，不过实际上在中国的文化环境中满不是这
么回事，《西游记》里孙悟空就认为雌的宝贝肯定会害怕雄的宝贝。
我对性别对立问题的理解，大约从知道什么是性别开始。婴儿时期母亲把我和其它小婴
儿们放在一起的时候，我就发现有一部分婴儿的攻击意识比较强，逼得我只好去还击，
现在想来估计这一部分婴儿中大部分是男性吧。
一般来说，相当一部分小男生头脑里缺根弦，更接近于孤独症的症状，似乎总无意识地
觉得打架可以解决问题，于是男生之间往往会... 阅读全帖 |
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发帖数: 1379 | 27 前几天有人和我说性别不是对立的，blah blah，那么看看产房，大体就知道这个世界
的真相了。孩子生下来，大家最关心的事情都是“男的还是女的？”似乎婴儿身上除了
长个生殖器，再没有其它的部件了。再看孩子生下来之前，在中国社会决定一个胎儿的
去留，一个基本的指标就是性别，不仅许多家庭要决定生什么性别的孩子，整个国家也
规定了生男生女不同的配额，可见不同性别的生存权一开始就是对立的。
不同性别在出生以后是不是对立的呢？我们中国又有句成语叫“一决雌雄”可见雌的和
雄的确实是竞争关系，一定要分个上下，当然雄的肯定是在上的，雌的肯定是在下的。
当然有人可能又要拿“阴阳调和”出来说事，不过实际上在中国的文化环境中满不是这
么回事，《西游记》里孙悟空就认为雌的宝贝肯定会害怕雄的宝贝。
我对性别对立问题的理解，大约从知道什么是性别开始。婴儿时期母亲把我和其它小婴
儿们放在一起的时候，我就发现有一部分婴儿的攻击意识比较强，逼得我只好去还击，
现在想来估计这一部分婴儿中大部分是男性吧。
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r****g
发帖数: 17 | 28 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 谈谈中国的性别对立和性别对立意识在女性中的缺乏
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 26 18:32:54 2011, 美东)
前几天有人和我说性别不是对立的，blah blah，那么看看产房，大体就知道这个世界
的真相了。孩子生下来，大家最关心的事情都是“男的还是女的？”似乎婴儿身上除了
长个生殖器，再没有其它的部件了。再看孩子生下来之前，在中国社会决定一个胎儿的
去留，一个基本的指标就是性别，不仅许多家庭要决定生什么性别的孩子，整个国家也
规定了生男生女不同的配额，可见不同性别的生存权一开始就是对立的。
不同性别在出生以后是不是对立的呢？我们中国又有句成语叫“一决雌雄”可见雌的和
雄的确实是竞争关系，一定要分个上下，当然雄的肯定是在上的，雌的肯定是在下的。
当然有人可能又要拿“阴阳调和”出来说事，不过实际上在中国的文化环境中满不是这
么回事，《西游记》里孙悟空就认为雌的宝贝肯定会害怕雄的宝贝。
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发帖数: 1379 | 29 前几天有人和我说性别不是对立的，blah blah，那么看看产房，大体就知道这个世界
的真相了。孩子生下来，大家最关心的事情都是“男的还是女的？”似乎婴儿身上除了
长个生殖器，再没有其它的部件了。再看孩子生下来之前，在中国社会决定一个胎儿的
去留，一个基本的指标就是性别，不仅许多家庭要决定生什么性别的孩子，整个国家也
规定了生男生女不同的配额，可见不同性别的生存权一开始就是对立的。
不同性别在出生以后是不是对立的呢？我们中国又有句成语叫“一决雌雄”可见雌的和
雄的确实是竞争关系，一定要分个上下，当然雄的肯定是在上的，雌的肯定是在下的。
当然有人可能又要拿“阴阳调和”出来说事，不过实际上在中国的文化环境中满不是这
么回事，《西游记》里孙悟空就认为雌的宝贝肯定会害怕雄的宝贝。
我对性别对立问题的理解，大约从知道什么是性别开始。婴儿时期母亲把我和其它小婴
儿们放在一起的时候，我就发现有一部分婴儿的攻击意识比较强，逼得我只好去还击，
现在想来估计这一部分婴儿中大部分是男性吧。
一般来说，相当一部分小男生头脑里缺根弦，更接近于孤独症的症状，似乎总无意识地
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c***s
发帖数: 70028 | 30 中央编译局博士后常艳，实名在网上发表长达12万字的长文，详述自己与现任中共中央编译局局长衣俊卿17次在酒店开房。常艳目的是希望调入北京工作拿到北京户口。常送钱几万给衣，才得以陪睡，而衣至少有两个姘头。常户口无望，就向衣要封口费。衣给了100万后，常发出长文引发震撼。此文中人物多是中共马列研究圈中人，而衣俊卿是中共马克思哲学圈“大牛”，网友对马列高官的道貌岸然唏嘘不已。
女主角真实姓名常艳，已婚，红色家庭媳妇。1978年5月2日生，民盟盟员，2010年7月毕业于中国人民大学马克思主义学院，获法学博士学位。现为中央编译局博士后，曾供职于山西师范大学政法学院，副教授。
男主角衣俊卿：1958年1月生，中共中央编译局局长，曾任黑龙江大学校长，黑龙江省委宣传部长，2010年2月任现职。
着名学者何清涟点评：常艳《中央编译局言情录》读后感：一、权色交易已成买方市场，卖方除卖相之外，还得提供金钱才能获得陪睡资格;二、一批本无学术研究能力的人依靠权色交易进入国家队之后，只能围着国家课题色拼钱拼溷日子;三、中共官场形成一夫N妻制，正妻之外的女人靠财政供养。
这篇《一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍——衣俊卿... 阅读全帖 |
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l******0
发帖数: 244 | 31 民族区域自治制度及其衍生的区别化政策，是造成少数民族缺乏国家认同的一主要原因
。又如，香港要保留什么区旗，这是邓小平当年的错误。
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在中国极具政治意义的“两会”召开前两天的3月1日，位于西南边陲的昆明市火车站发
生了震惊世界的持刀袭击事件，包括袭击者在内，33人死亡，上百人受伤。这是继7·5
事件（2009年发生于新疆首府乌鲁木齐的打砸抢烧暴力事件，造成了192人死亡，1721
人受伤）之后，发生的涉疆重大暴力恐怖事件中伤亡人数最多的一次。 昆明事件给全
中国投下了深深的阴影。如同以往，官方的处理模式缺乏透明度，只给出了结果与结论
，并没有披露更多的信息，尤其是案件发生的原因、动机等等，但针对平民所采取的无
差别砍杀已然构成恐怖暴行，应无疑义。但与“7·5事件”不同的是，昆明事件从一个
侧面表明新疆民族问题越来越呈现出政治上的溢出效应，暴力袭击正在加快或倾向于向
新疆以外中国内地蔓延，以期引起更多的关注。
昆明事件看似突发，却是新疆民族问题的一次集中爆发。在中国官方和学界许久以
来对新疆民族问题讳莫如深的大背景下，人们很难理解新疆民族问题到底是... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 32 四、「新时代」中国：新威权还是新极权？
FT中文网：您对中国社会今天的性质如何界定？清华的郭于华老师认为中国已经从「党
国」变成了「党社会」，党渗透入一切生产生活，与社会融在一起。您是否同意？「党
社会」是国家主义最极端的一种形式吗？
荣剑：我不大同意郭老师的这个看法。这是基于我对中国的第三重分析框架，也就是国
家和社会的关系。这是我从1983年做硕士论文以来，一直持续到今天的一个研究课题。
国家和社会存在着三个关系。一是社会决定国家，就是说国家权力来源于社会的委托，
这里的国家指的是国家政权（state）；二是国家和社会的二元化，国家和社会是有各
自明确的边界；三是国家和社会的统一，是指国家权力重新回到社会，社会自治化程度
越来越高，社会把原来委托给国家的权力逐步收回来了。现在很多欧美国家都是这样，
社会高度自治了。
从中国最近40年来看，国家和社会的二元化程度的确是越来越高了。改革前，国家和社
会融为一体，国家控制着社会的所有领域；改革之后，随着市场化程度的日益提高，社
会自主的领域在不断地扩大，市民社会开始形成。国家在超常发展的同时，也创造了社
会的巨大的活动空间。一方面，党和政... 阅读全帖 |
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J***n
发帖数: 391 | 33 Very good.
捕捉儿童敏感期
多少父母知道，婴儿刚出生时喜欢看黑白相界的地方，而不是人们通常认为的
彩球？婴幼
儿喝了糖水后为什么拒绝再喝白水？他为什么爱吃手？还对非常微小的东西感兴趣？他
为什么不断扔
掉手里的东西，你捡起来递给他，他会再扔掉？让他听磁带，他的兴趣
为什么不在听上，而是在来回装卸磁带上。。。。。。
这一切，揭示的是儿童生命过程中的一个秘密——敏感期。
所谓敏感期，是指在0 - 6岁的成长过程中，儿童受内在生命力的驱使，在某个时间段
内，专心吸收
环境中某一事物的特质，并不断重复实践的过程。顺利通过一个敏感期后，儿童的心智
水平便从一个
层面上升到另一个层面。
通过十年的教育实践，以孙瑞雪为首的幼儿教育专家团队发现，敏感期得到充分发
展的孩子，头
脑清楚、思维开阔、安全感强，能深入理解事物的特性和本质。
他们还发现，儿童敏感期也是有弹性的，0——6岁的儿童，如果敏感期没有得到良
好发展，到了6
——12岁还会有弥补的机会，但是，这有个前提，那就是6——12岁期间，儿童必须有
一个充满爱和自由
的成长环境。但现实是，在学习压力下，这个年龄段的很多孩子... 阅读全帖 |
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a*********0
发帖数: 613 | 34 按：这一组文章（共五篇）是11年七一前夕，尾大的乌鸦周刊给党妈做的专题，发出来
供参考。我觉得有很多干货，比较好的文章，还是比较客观的，爱看不看
凤凰周刊 2011年 第18期 封面故事：中共是如何炼成的
包括以下文章：
中共意识形态的当代转型
最强大的政治机器
中共的独特法宝
六十年来党与国
西来东升的太阳：中共的诞生与历练
一、中共意识形态的当代转型 作者：郑永年
意识形态历来被视为是所有共产主义政权最难以改革和转型的领域。但是，中国
共产党在改革开放以来，意识形态成功转型。这种转型为什么成功？转型的动力在哪里
？如何获得成功的？
在众多的因素中，全球化和物质利益是两个最重要的因素。
开放之后，中国领导人竭尽全力推进全球化进程。把中国融入全球体系看作是中
国成为强大民族国家的必经之路。显然，他们从毛泽东时代学到了太多的教训，把国家
孤立在国际共同体之外，只会导致国家的贫穷和落后。尽管上层领导人之间常常发生痛
苦的政治斗争，但是全球化过程却从来没有延缓下来。
面临全球化，中国在意识形态和制度两个层面上都对自身进行了调整，表现出非
凡的灵... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 35 http://m.douban.com/note/594111812/?bid=NCf3EVk_WyQ
荣剑
山重水复的中国——问题、路径和转型
中共在大概率不能夺取政权的情况下夺取了政权，中共在大概率会崩溃的情况下没有崩
溃，中共在大概率会向宪政转型的情况下没有转型。中共会向何处去？中国会向何处去
？我期待在有生之年，能看到答案。
【编按：这是中国政治思想家荣剑2016年11月16日在哥伦比亚大学东亚研究所的中文演
讲稿。演讲由美国哥伦比亚大学教授黎安友主持并现场翻译为英文。】
2016年11月16日，中国政治思想家荣剑在美国哥伦比亚大学东亚研究所举行主题为《山
重水复的中国：问题、路径和转型》演讲。(明镜新闻网 程度摄)
非常荣幸，受黎安友教授的邀请，有机会能在哥伦比亚大学东亚研究所就中国问题发表
演讲。记得是在2012年，我专程来美国拜访黎安友教授，就他以前曾经谈到的”中国的
制度韧性”这个令人感兴趣的问题进行了长达三个小时的对话，这个对话後来经过我的
整理并经黎安友教授的审核，在中国的一个重要刊物——《领导者》杂志上正式发表。
但遗憾的是，这篇文章限於中国的言论控制而无法在国内... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 西方古代伪史的基本逻辑——变色龙
来源：文行先生 时间：2018-06-22
34 0 西方文明 字号:A-A+
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变色龙.jpg
我们中国人对西方历史如数家珍，非常熟悉，可是，对自己的历史却稀里糊涂，乃至连
中国历史朝代年表都背不完整。
其实，西方“历史”在近代历史上屡屡发生“川剧大变脸”。
刘家和先生在拱书玉所著《西亚考古学》一书的《序》中指出：
“我们过去常会参考《剑桥古代史》（第一版)，以后此书以单册的形式出第二版，以
后又陆续出了第三版。关于近东、因亚的史料及论断，新本对于旧本的补充和纠正的地
方真太多了，简直令人要刮目相看。”
《剑桥古代史》第一版于1924 - 1939年出版，共12卷；第二版于1970年开始着手编写
，至2006年全部完成。第一版中每卷的文字、地图、插图、数目，完全被重新改编，
某些卷不得不扩大成两个或两个以上的册，最后形成第二版的14卷19册，古代埃及、西
亚文明与早期希腊历史的篇幅更是成倍增加，还将第一版中公元3世纪的古代史下限推
到了公元7世纪左右。
可见，直到2006年，西方古代历史还没有定型（之后还有第三版），还在飘忽不定。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 37 “这两年年纪大了，脾气也大了。”上周末，著名作家莫言做客东莞莞城文化周末大讲坛，开讲“文学照进人生”，一向平和的莫言在演讲开始就表达了对“中国的马尔克斯”这样一个尊称的“不高兴”，在回答读者提问的时候，又言辞犀利地批判高考作文判卷有“草菅人命”之嫌，这一番话引起了台下观众的热烈反响。
不过，在一顿猛批之后，莫言又把话兜了回来，“高考真是一个坏东西，但是没有高考更坏。所以有才华的孩子还是克制一些，老子先混进大学再说。”说完，莫言自己带头笑了起来。
正名：“我就是莫言，为何要说我是中国的马尔克斯？”
在中国的作家里，莫言是被公认学马尔克斯学得最像的，没有之一，就连莫言自己也说，写《红高粱》时，开篇第一句话写来写去都像是《百年孤独》那个著名的开头。前不久，在《百年孤独》中文版首发式上，莫言说当他第一次读到这本书，他被震撼了：“我为什么早不知道小说可以这样写呢？如果早知道小说可以这样写，没准《百年孤独》我可以写了。因为戏法一旦捅破以后就很简单。”
即便是“简单的戏法”，马尔克斯也足以让像莫言这样活跃于上世纪80年代的作家们着迷。莫言说：“马尔克斯也好，福克纳也好，就好像两个高炉一样，焕发了灼人... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 38 一
主持人给我一点发言时间的特权， 50分钟，但是我希望用半个小时就能发言完成，多
留一
点时间给他们作更精彩的陈述和总结。他们要我发言是因为我上次的第一次发言，只有半
个小时的时间，还没有充分地陈述。而且很多朋友对那个主题非常感兴趣，因为他们第一
次听说宋代就从事新农村建设，这个运动一直延续到明代，明中晚以后接近完成。这个起
码让人觉得很惊奇，也很新鲜。
我是读历史的，也是读哲学的，两个专业，我承认，都没有读好。这次发言是因为这些年
来一直在从事农村方面的研究，研究得多一点。从新农村建设的角度看，农村面临一系列
困境。尤其是分田到户以后，当时据说有2.2亿的农户作为农业的生产单位，现在已经
到了
2.5亿个农户作为生产单位，人均耕地是一点几亩，高度地分散化，这种分散化深深地
卷入
了市场经济。这个市场经济的规模之大，在中华民族五千年历史上——三千年吧，有文字
记载的历史——应该说从来没有出现过，我在98年的时候就把它称作千年未有之大变局，
这个话当然是引用了洋务运动的几个领袖的话。当时他们感受到的变化，和五四感受到的
变化，和我们当代感到的变化相比，我们更有理由说是几千年未有之大变局... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 作为极少数的满族何以能够统治中国近三百年，可以说是清史研究的核心课题。“汉化
说”认为满洲人接受并与汉人文化同化是清朝成功的基础，近年来方兴未艾的“新清史
”研究则认为满族主体性才是维系清帝国的关键；前者多强调清朝对明代官制与儒家思
想的承袭，后者虽不否认汉文化的影响，但更关注于非中国传统官僚体制、清帝国作为
多民族国家的治理方式等面向。尽管学界相关的回响与讨论很多， 也不乏替代模式的
提出，但由于双方对于“汉化”的定义未必一致，所关注的层面也不甚相同，因而被称
为是“没有交集的对话”。的确“汉化说”与“新清史”的最大分歧之一，或在于前者
所重视的中国传统官僚制度与文化于清代之传承，却不是后者研究的重点；后者侧重的
满洲独特之八旗制度、尚武文化或是多民族帝国的统治策略，也非前者关怀的核心。如
果“汉化说”主要以中国本土社会为范围，聚焦于满人对汉人政治传统的受容，“新清
史”则更看重满洲统治集团如何维持对蒙古、西藏、汉人等多民族的支配，而着重研究
清帝国和边疆族群的关系，可以说两方讨论偏重的统治对象与区域有所不同。理论上二
者的研究应该在中国本土的汉人社会有所交集，但一般来说，“新清史”... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 40 摩罗：中国崛起需要话语权崛起
字号：T|T2012-10-24 09:21:47 来源：作者博客 我要评论(0) 点击：24
民族复兴需要民族文化复兴，中国崛起需要话语权崛起 ——《圈子决定格局》序言 近
代以来，中国社会的主题是谋求民族独立与复兴。
其间大事可以概括为三件，
一是反抗帝国主义的侵略与掠夺，从林则徐关天培邓世昌，到张自忠李宗仁彭德怀，所
为在此。
二是倾力实现工业化和现代化，从李鸿章张謇盛宣怀，到孙中山毛泽东邓小平，所为即
此。
三是极力抛弃固有民族文化，全盘肯定甚至照搬异族文化，从蔡元培胡适鲁迅，到今天
的洋奴和带路党，所为乃此。
前两端之是非曲直，简明易判。第三者则错综复杂，各执一端，驳诘对峙，难于一言
定论。 率先主张大规模向西方文化学习的，并不是蔡元培胡适鲁迅，而是发起变法维
新运动的康有为梁启超。不过他们的胸襟、识见和政治实践，使他们能够把握学习他者
的限度，具有融会中西、贯通古今、不偏不倚、用中执中的法度。在全盘抛弃本土文化
、全盘照搬异族文化的风潮形成之后，他们乃是维护本土文化权利、强调民族文化地位
的中流砥柱。及至后世，钱穆、陈寅恪、蒋庆、... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 41 独立学者荣剑、FT中文网编辑王昉
【编者按】本文为FT中文网「中国改革开放40年」专题文章之一，基于独立学者荣剑与
FT中文网编辑王昉的一次深度对谈整理而成，试图从社会思潮的维度，探究这场改革得
以发端和推进的根本动力，以及造成眼下改革停滞以及诸多社会矛盾的深层原因。
荣剑为独立知识分子。上世纪80年代，时为马克思主义哲学史博士生的他深度参与和见
证了中国思想界几场重要论争。90年代初他因故被迫下海谋生，近年成为艺术藏家与策
展人。2012年他重返公共舆论场，对时局与社会热点密集发声，展现出深厚的现实关怀
、批判精神和学理储备。
在本次访谈中，他回顾了过去40年间中国思想界的递变与分裂，梳理了目前几大主流思
想阵营的主张与交锋。《庄子·天下》言「道术为天下裂」，意为学术由最初的混沌状
态向诸子之学分化。过去40年，中国思想界也经历了从共同启蒙到尖锐对立，从学理之
辩到意识形态之争的过程。思想迟疑，则改革必然徘徊。我们讨论道术之「裂」，是期
冀寻求让它重「聚」与对话的可能性。以下为编辑后的访谈实录。
一、中国改革以来的思想史：从思想的年代到主义的年代
FT中文网：可否先请您梳理一下改革开... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 42 http://tjapi.xinhuaapp.com/News/NewsDetail?id=403185&appId=317&projectId=51
来源：钝角网-《新视角》发布时间：2019-02-10 10:12
作者：马小军 舒源
二、对中国周边陆上油气通道安全的战略分析
3.中俄能源合作与博弈中的诸多负面因素
3.1.中俄能源合作中博弈态势紧张
中俄能源战略合作涉及中俄双方重大国家战略利益，面对的地缘政治、外交、经济形势
复杂，经历的蹉跎磨难最多，其所包含的诸多负面问题也远远超出一般经济技术范畴。
回顾中俄能源合作历程，可以看到博弈态势始终处于高度紧张的情势。双方基本都以对
方的不利处境为筹码，通过博弈争取自身利益的最大化。
在建设中俄输油管道博弈中，中方利用了俄经济发展暂时处于低谷的机遇，俄则以选择
日本、放弃中国为博弈手段。在“第一次贷款换石油合同”中，中方以俄急需资金为契
机，与俄方签订了低于国际油价的合同，之后中方又拒绝做出价格让步。这两次博弈过
程中的不妥协给出不良先例，影响到此后的双方合作。2011年1月，中方向俄提出修改
中俄管道合作的条件，要求把原... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 43 又找到一篇很有意思的
http://www.douban.com/group/topic/16333887/
男同志的女性化，仅仅指出这是社会建构的结果远远不够，问题在于描述这个建构
的发生过程，以及这种建构对于规范的异性恋话语有怎样的影响。其实通过同性恋
者中间表现出的异性恋体制下的性别气质，比如攻和受，P和T，实际上这种表演如
果说仅仅是照搬了男权体制，那么这就远远低估了这种表演所具有的颠覆作用。按
照朱迪斯.巴特勒的观点，如果说出现在同性恋中的异性恋二元性别气质区分实际
上异性恋话语延伸的结果，或者说，同性恋身份本身就是异性恋话语借以建构自身
的霸权地位的一个生产性建构，那么当同性恋开始表演异性恋性别气质时，所产生
的效应则远远不是在表明异性恋话语的建构，正好相反，这种表演颠覆了异性恋话
语中关于社会性别和生物性别的强制性匹配，揭露了性别气质本身不仅不是对一种
自然性别的表达，而且也是模仿或表演，是对一个没有原件的缺失的模仿，并通过
重复操演将自己建构为话语之外的自然存在。因此同性恋的气质划分实际上延宕了
性别规范的强制性运作，把性别解放到一种更加开放的话语实践之中。
对于楼主所... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 44 阿拉胖泪的日记
“差生”，放开那些孩子！（一）ZT
2012-06-21 11:13:29
我一直很想写写一套对我影响非常大的观点。教育工作者如今都会说：不要给孩子
贴标签。但且不论是否做到，我们对个中道理也许只有朦胧的理解。倘若我们再进一步
说：标签是建构出来的——是参与教育活动的父母、教师、学生、学校管理者共同建构
出来的——它们俘获孩子，并妨碍他们的成长，可能就更少人能理解。我想介绍的几个
研究，正是要把这个建构—俘获的过程描绘出来。
这个题目其实在草稿箱里压了很久，但我总是写不满意。今天有些空闲，索性把以
前写的全部删掉，重新来过。少谈理论，多讲故事，或许会好点儿罢。
故事分两辑。第一辑讲的是标签如何被建构，又是如何俘获孩子的；第二辑会讲到
，一旦标签俘获了孩子，它是如何进入一套语言系统，从而控制教育分层的运作，建构
认同感，从而难以再摆脱的。我的叙述基于几项不同的研究，但为了故事的完整性，会
统一以“亚当”为主角。基本文献放在日记后面。在第二辑里，我还会给出一些延伸阅
读的文献。
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亚当是一个八九岁的小孩... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 45 总之，当一个国家的合法性系于绩效承诺时，这一国家的政府就必须设法来兑现这
些承诺。如果这些绩效承诺得到了兑现，民众的欲望就会提高，幷对政府提出更高的要
求，而政府则不得不把民众不断提高的要求作为新的、更新的，甚至是即时的工作目标
。但是，一旦政府不能够兑现其承诺时，这一国家马上就会出现合法性危机。
（三）程序合法性
现代社会到来之前，除了古希腊之外，程序始终不是世界各国权力合法性的一个重
要基础。这幷不是说在古代政府首脑产生的背后没有程序可言，而是说这些程序只在一
小部分精英之间才有意义，幷且这些程序在国家政治中不占有像今天的选举政治般重要
的地位。笔者认为，以下三个原因使得程序合法性在现代政治中的地位不断上升：
第一，现代国家绝大多数都采取了政教分离原则，宗教意识形态不再是国家的主要
合法性来源，或者说现代国家失去了古代国家所拥有的一个十分稳定的合法性基础；第
二，现代国家的政府管理的事情愈来愈多，这就使得绩效在现代国家合法性中的地位大
大增强，幷给现代国家的政治带来很大的不稳定性；第三，在现代技术的支持下，政府
的统治能力不断加强，民众生活受到国家政策愈来愈严重的影响。在这一背景下... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 46 蒋廷黻《中国近代史》导读
——兼论近代通史体系的推陈出新
沈渭滨
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注：黻 fú 古代礼服上黑与青相间的花纹：黼～。
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现在的青年人，对蒋廷黻这个名字，恐怕大多数是很陌生了。可是在新中国成立前
，无论在学界还是政界，他都享有很高的知名度。在学界，他是著名的历史学家，先后
做过南开大学历史学教授、清华大学历史系主任，以主张史学改革著称于时；在政界，
他是著名的外交家，先后出任国民党政府行政院政务处长、驻苏联大使、驻联合国常任
代表，1949年后又一度作为台湾当局驻美"大使"。在国民党政府的官僚群中，以"知外
交"闻名于世。
作为政治家，他是当时"书生从政"的代表人物之一，主张以所学为国家所用。在国
共两党斗争中，尽管站在国民党政府立场，并在联合国中阻挠和反对恢复中华人民共和
国的合法席位，但至死都不愿加入国民党，还经常批评当局的政略失当和政治腐败；作
为学者，他是当时公认的中国近代外交史专家和这一研究领域的开拓者。他从治外交史
扩及中国近代史，写出了若干很有分量的专题论文。他一生治学严谨，著作不多。其中
流传最广、影响最大的，反而不是花... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 前一阵子，一位女星针对大家不满自由行涌港冲击本地民情风俗，说“大家都是中国人”，所以应该包容。有人甚至念出“内地香港同祖共宗”的神秘宗法咒语来企图消融港中矛盾。但什么是中国人？什么是国家民族？这些恐怕是近年本土争论的双方比较少深思的。
前一阵子英国历史学泰斗Eric Hobsbawm辞世，很多朋友都提起他的经典《The Invention of Tradition》，指出欧洲19世纪兴起的国家民族身分，乃由民族主义者想像建构而来，当中没有任何固定不变的基础。国族由想像而来，但想像的标准可以是什么？现代中华民族想像的建构，又是怎样从清帝国崩解后的瓦砾中冒起的？
公民民族主义与种族民族主义的起源
要解答第一个问题，历史社会学家Rogers Brubaker 的《Citizenship and Nationhood in France and Germany》，必不可少。Brubaker认为，欧洲在告别皇权之后两种界定国民身分的主要原则，乃是以出生地为基础的属地主义（Jus Soli）原则——即在一国疆域内出生，或在疆域内居留一定年期、融入该地主流文化，便能获国民身分；和以血脉为基础的血统主... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 48 大年初五，居民在上海浦东东明路燃放炮竹。
今日元宵。团圆饭吃完，孩子们也就恋恋不舍地放完了全部的过年烟花。
然而，今年自除夕开始，南京、广州、成都、上海等城市都较为严格地执行了中心城区禁止燃放烟花炮竹的规定。很多市民反映，这个年比往常安静。
但网上关于“过年要不要放鞭炮”的争论，依然热闹非凡。争论的本质仍然是传统民俗与现代生活的冲突。
微博上，学者@北京崔卫平 的一段话转发者众：“在人口密集的城市放鞭炮这件事情，集中体现了这些中国人的自私、盲目、 颟顸和虚张声势。假如他们说过年不放鞭炮就没有年味了，那么他们从来就没有认真找到过生活耐人寻味的滋味在哪里。”
深圳国学院的学者@徐晋如 也是“反鞭炮党”。他在微博撰文指出，烟花爆竹本为禳鬼的楚俗，从来就不属于儒家礼的范畴，只是古人认为，烟花爆竹算不上什么恶俗、淫俗，听任自然罢了。然而今天火药的威力愈来愈强，造出的烟花爆竹愈来愈响。他的核心观点围绕“礼”展开： “礼有一个隐含的标准，就是在人类在社会生活中所归纳出来的中道。中道的第一条原则就是不侵害他人。燃放烟花爆竹，意味着一个人可以仅凭自己的喜好，就可以肆意侵害别人的健康权，意味着一群人可以仅... 阅读全帖 |
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