S**U
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瑜伽师地论卷第十三
若无想定。若无想生。及灭尽定是无心地。
http://zh.wikisource.org/wiki/%E7%91%9C%E4%BC%BD%E5%B8%AB%E5%9C
瑜伽师地论卷第三十三
复次依静虑等当知能入二无心定。一者无想定。二者灭尽定。无想定者。唯诸异生由弃背想作意方便能入。灭尽定者。唯诸圣者由止息想受作意方便能入。如是二定。由二作意方便能入。谓无想定。由弃背想作意以为上首。勤修加行渐次能入。若灭尽定。由从非想非非想处。欲求上进暂时止息所缘作意以为上首。勤修加行渐次能入。若诸异生作如是念。诸想如病诸想如痈诸想如箭。唯有无想寂静微妙摄受。如是背想作意。于所生起一切想中。精勤修习不念作意。由此修习为因缘故。加行道中是有心位。入定无间心不复转。如是出离想作意。为先已离遍净贪未离广果贪诸心心法灭。是名无想定。由是方便证得此定。若诸圣者已得非想非非想处。复欲暂时住寂静住。从非有想非无想处心求上进。心上进时求上所缘竟无所得。无所得故灭而不转。如是有学已离无所有处贪。或阿罗汉求暂住想作意。为先诸心心法灭。是名灭尽定。 |
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S**U
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瑜伽师地论卷第十三
若无想定。若无想生。及灭尽定是无心地。
http://zh.wikisource.org/wiki/%E7%91%9C%E4%BC%BD%E5%B8%AB%E5%9C
瑜伽师地论卷第三十三
复次依静虑等当知能入二无心定。一者无想定。二者灭尽定。无想定者。唯诸异生由弃背想作意方便能入。灭尽定者。唯诸圣者由止息想受作意方便能入。如是二定。由二作意方便能入。谓无想定。由弃背想作意以为上首。勤修加行渐次能入。若灭尽定。由从非想非非想处。欲求上进暂时止息所缘作意以为上首。勤修加行渐次能入。若诸异生作如是念。诸想如病诸想如痈诸想如箭。唯有无想寂静微妙摄受。如是背想作意。于所生起一切想中。精勤修习不念作意。由此修习为因缘故。加行道中是有心位。入定无间心不复转。如是出离想作意。为先已离遍净贪未离广果贪诸心心法灭。是名无想定。由是方便证得此定。若诸圣者已得非想非非想处。复欲暂时住寂静住。从非有想非无想处心求上进。心上进时求上所缘竟无所得。无所得故灭而不转。如是有学已离无所有处贪。或阿罗汉求暂住想作意。为先诸心心法灭。是名灭尽定。 |
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r*****g
发帖数: 478 | 3
经典是以前的证悟而已。
>:众生只所以不能解脱， 经书上都说是因为有五蕴生灭的存在
这个你有自己看到经书上说吗？
比如心经说的是：
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄
舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是
舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提娑婆诃
般若波罗密多心经
**************************
这里说观自在菩萨在甚深禅定中， “照见五蕴皆空 度一切苦厄”
当其时，菩萨有无解脱？ 菩萨应该已解脱。
当其时，五蕴生灭是否存在呢？你说？
看我说的话，我可不是那个意思... 阅读全帖 |
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r*****g
发帖数: 478 | 4
经典是以前的证悟而已。
>:众生只所以不能解脱， 经书上都说是因为有五蕴生灭的存在
这个你有自己看到经书上说吗？
比如心经说的是：
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄
舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是
舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提娑婆诃
般若波罗密多心经
**************************
这里说观自在菩萨在甚深禅定中， “照见五蕴皆空 度一切苦厄”
当其时，菩萨有无解脱？ 菩萨应该已解脱。
当其时，五蕴生灭是否存在呢？你说？
看我说的话，我可不是那个意思... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 5 济群法师问（5）：
我认识一位信徒，她曾经接触了一些不同的上师，有的上师说她可以修这个法，有的上
师又说她不能修这个法，结果使她感到无所适从。那么，在藏传佛教中，什么人可以修
什么样的法，是否有具体的标准？
索达吉堪布答：
我们首先应明确一条基本原则，即并非所有佛教徒的话都百分之百地可信，因一些所谓
的佛教徒根本就不深钻佛教教义，他们也从不按佛陀的教导切实次第实修。在这些人异
想天开的白日梦中，似乎只要依止一位上师就可以解决一切修行上的事情。在他们的眼
目中，个体的解脱、往生的希望、摆脱轮回的梦魇，所有这些需要修行者自己励力去做
的事情，仿佛统统都可以交给上师代劳。其实藏地的大成就者华智仁波切早就说过，上
师再好，也不可能像抛石块一样把你扔到清净刹土，最主要还是要靠你个人的努力修行。
对这位无所适从的信徒来说，我个人认为，如果某个上师说她不能修某个法，那就
似乎意味着她本人可能不具备修这个法门的根基，也即她的根器不能适应这个法的要求。
不过一般说来，一个上师是不应该限定弟子修某些法的，因弟子的根基千差万别，
正是为了因材施教，释迦牟尼佛才随宜开演出八万四千法门以救度不同根性的众生。如
... 阅读全帖 |
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i****n
发帖数: 5 | 6 <学佛务必从根本上著手>
学佛务从根本上着手，否则尽是外道魔业，反加生死，入手即须谨防，此责任全在
于师，不可因其初学而误之也。根本者，心地法门也，宗下直证法之可 贵，在使学人
勿远绕圈子，直下荐取，说悟就悟。本来众生是佛，因迷而成众生，一醒遂又是佛，所
以本极容易。奈无始无明所覆，如荡子狂迷外走，不生厌心，即 不肯回家。佛祖种种
言说引导，只是引其自觉，遂成为教；一闻即悟而归宗者为顿；久教始觉而求归宗者为
渐，是人的因缘利钝问题，于法无顿渐也。迷在自心，悟 亦在自心，成佛成众，亦在
自心，入生死，出生死，亦在自心。离自心更有何事可说，离自心而谈宗说教，正如画
饼充饥，万年不饱。故知心地法为根本也。
学佛只是学成个佛的意境，意境一著实即成六道，一空灵即成佛。凡一切经论言句
只是要你心境空灵不离一切。不著一切，所谓“若人欲知佛境界，当净其 意如虚空。
远离妄想及诸取，令心所向皆无碍”。世人处处自碍，所以入生死而不觉，“当净其意
”四个字何等简捷了当，哪有许多言句理论。且道“其意”是谁的 意，“当净”是谁
的事业，为师的且勿先... 阅读全帖 |
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h******g
发帖数: 1521 | 7
群的。
-track时生孩子，可以延一年tenure clock，但是那是年纪一般都接近35了。 postdoc
时career压力大多了，你送cv时申请工作，总不会写上因为生孩子耽误，文章略少.....
这个可能因为这个岁数生孩子的人智商较高，学业上很成功，事业上很成功，小孩子其
实天赋什么的并不重要，重要的是后天培养，天赋异禀的人总是少数，这个异禀包括天
才和傻子两样。 |
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t***h
发帖数: 5601 | 8 http://www.newsmth.net/bbscon.php?bid=1348&id=492844
发信人: FXG (错觉), 信区: NewExpress
标 题: [合集] 朝鲜族生二胎奖励5万,蒙古族生二胎奖励1万，大家怎么看
发信站: 水木社区 (Fri Dec 28 15:06:37 2012), 站内
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oBigeyes (雾里看花) 于 (Wed Dec 26 15:37:16 2012) 提到:
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发信人: shl (为了多巴胺), 信区: Stock
标 题: 朝鲜族生二胎奖励5万,蒙古族生二胎奖励1万，大家怎么看
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陈旗少数民族家庭生二胎奖１万元
发布者：Enhe 来源：呼伦贝尔日报
本报讯 （记者晓琦）户籍凡属陈旗，能够满足该旗有关生育二胎政策规定的少数民族
夫妇生第二胎者，旗政府将给予一次性奖励1万元。
年初出台的《陈巴尔虎旗关于鼓励少数民族政... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 叶潭村凶案现场。
河源市东源县公安局昨日向媒体通报，当天上午，该县叶潭镇叶潭村发生一宗因家庭纠纷引发的命案，犯罪嫌疑人用刀棒砍杀同母异父的侄儿和亲生母亲，造成3人死亡、1人重伤的惨剧。
据当地警方通报，东源县叶潭镇山下村村民、犯罪嫌疑人邹某坚（男，51岁）因怀疑其同母异父的弟弟杨某以前欺负过他，遂产生报复心理。昨日7时10分左右，邹某坚手持一把砍柴镰刀和一根铁棒，窜入其亲生母亲居住的叶潭村老家，将同母异父弟弟杨某的3个子女逐一砍杀。3个起床后准备上学的侄儿全部被镰刀砍死或被铁棒当场砸死。3名死者分别是杨某的13岁大儿子杨彪、9岁的二女儿杨慧、7岁的小儿子杨韬。
据办案民警介绍，邹某坚在追砍3名侄儿的过程中，将前来劝阻的75岁亲生母亲张某英砍成重伤。案发后，当地警方封锁案发现场，并将涉嫌故意杀人的犯罪嫌疑人邹某坚抓获归案。目前案件仍在进一步调查中。
据办案民警透露，死者父亲杨某现在独身一人在惠州市务工。当地村民告诉记者，张某英在叶潭镇山下村与邹某离婚后，便嫁至该镇相邻的叶潭村杨某某，并与杨某某所生的儿子杨某一起生活，张某英在家照料杨某3个子女的生活起居。当地村民称，邹某坚平时沉默寡言，很... 阅读全帖 |
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t***h
发帖数: 5601 | 10 http://www.newsmth.net/bbscon.php?bid=1348&id=492844
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陈旗少数民族家庭生二胎奖１万元
发布者：Enhe 来源：呼伦贝尔日报
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T*********s
发帖数: 20444 | 11 2014年03月15日 01:10 中国经营报 微博
成本控制引问题频发 长安福特质量之忧难解
“漏油门、异响门、抖动门、掉车门、漏水门、断轴门，门门无解”
郑宇
从去年开始发酵的长安福特“断轴门”事件，至今仍然没有尘埃落定的迹象。
继翼虎车型因断轴问题被召回后，日前，翼搏车型在中国汽车技术研究中心(以下
简称中汽中心)的实车碰撞试验时也发生了断轴现象。对此，长安福特对《中国经营报
》记者回应称：“我们了解到这个情况，目前正在调查。”但对于断轴原因、调查进展
以及整改方案都未予回复，这让外界对长安福特存在的严重质量问题更添疑惑。
事实上，除了长安福特“双翼”车型的断轴烦恼之外，近期消费市场针对其主力销
售车型——福克斯的投诉也出现迅猛之势。显然，长安福特当前所出现的各类问题并非
偶然，在接二连三的产品质量问题背后，长安福特的产品及企业信誉度都受到了外界的
强烈质疑，因此，这也使得长安福特在激进扩张过程中的隐忧逐一显露。
事故频发
在长安福特“双翼”均出现断轴之后，福克斯在一片质疑声中也同样未能幸免。
喧嚣多时的翼虎“断轴门”事件，随着长安福特在2013年底宣布因部分材料未达标
准召回... 阅读全帖 |
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t***h
发帖数: 5601 | 12 http://www.newsmth.net/bbscon.php?bid=1348&id=492844
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陈旗少数民族家庭生二胎奖１万元
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夫妇生第二胎者，旗政府将给予一次性奖励1万元。
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发帖数: 5601 | 13 http://www.newsmth.net/bbscon.php?bid=1348&id=492844
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陈旗少数民族家庭生二胎奖１万元
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夫妇生第二胎者，旗政府将给予一次性奖励1万元。
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S**U
发帖数: 7025 | 14 瞎子摸象的成语，也许\是由＜摄大乘论＞为中国人熟知。更早的出处，是【南传小部】自说经。当我们在争论的时候，可以想到这个故事。
问题思考∶
如何分辨生盲与如实见者？如实见者能确知谁是生盲；生盲者可能分辨谁是如实见者吗？
自说经 6.4
如是我闻。尔时，世尊住舍卫城只陀林给孤独园。尔时，种种外道，诸多沙门婆罗门、普行出家徒等，为入舍卫城托钵，彼等有诸种之意见者，有诸种之信仰者，有诸种之喜好者，已为依诸种之见处者。某沙门婆罗门等，已为如是语、如是见者∶
「世界为常住，此为真实而他为虚妄。」又某沙门婆罗门等，已为如是语、如是见者∶「世界为无常，此为真实而他为妄。」又某沙门婆罗门等，已为如是语、如是
见者∶「世界为有边，此为真实而他为虚妄。」又某沙门婆罗门等，已为如是语、如是见者∶「世界为无边，此为真实而他为虚妄。」又某沙门婆罗门等，已为如是语、如是见者∶「命与体为一，此为真实而他为虚妄。」又某沙门婆罗门等，已为如是语、如是见者∶「命与体为异，此为真实而他为虚妄。」又某沙门婆罗门等，已为如是语、如是
见者∶「如来死后有，此为真实而他为虚妄。」又某沙门婆罗门等，已为如是语、如是见者∶「如来死后无，... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 15 时诸贤圣，知众乖违，便舍鸡园，欲往他处，诸
臣闻已，遂速白王。（阿育）王闻既瞋，便敕臣曰：
「宜皆引至殑伽河边，载以破船，中流坠溺，即验斯
辈是圣是凡。」臣奉王言，便将验试。时诸贤圣，各
起神通，犹如雁王，陵虚而往。复以神力摄取船中同
舍鸡园未得通者，现诸神变作种种形相，次乘空西北
而去。（阿育）王闻见已深生愧悔，闷绝躄地水洒乃
苏，速即遣人寻其所趣，使还知在迦湿弥罗。复固请
还，僧皆辞命，王遂总舍迦湿弥罗国，造僧伽蓝安置
贤圣众，随先所变作种种形，即以摽题僧伽蓝号躃
。」
这段记载说到，阿育王支持人多势众的大天，居
然对不同意大天见解的阿难系僧众，载以破船试炼于
江中。另据『三论玄义检幽集』
29
卷五（引真谛『部
执论疏』）说：
「王妃既有势力，即令取破船，载诸罗汉，送恒
河中。罗汉神通飞空而去，往罽宾国，或作浮鸠，
……彼国仍起寺名浮鸠寺。……阿输柯王问众人云：
诸阿罗汉，今并何在？有人答云：在罽宾国。即遣往
迎尽还供养。大天先既改转经教，杂合不复如本，诸
阿罗汉还复聚集，重诵三藏。于此时中，所执有异，
分成二部，一上座部，二大众部。至此时，三藏已三
过诵出：第一于七叶严中；第二... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 16 《瑜伽师地论》弥勒菩萨开示说：
当于此处，一切种子异熟所摄执受所依阿赖耶识和合依托。云何
和合依托？谓此所出浓厚精血合成一段，与颠倒缘中有俱灭，与灭同时即由一切种子识
功能力故，有余微细根及大种和合而生，及余有根同分精血和合抟生，于此时中说识已
住结生相续，即此名为羯罗蓝位。（《瑜伽师地论》卷1）
这里的羯罗蓝位是指受精卵位，意思是说，能够持业种入胎、执持受精卵的结生相
续识，就是如来藏阿赖耶识。然而宗喀巴却把 弥勒菩萨的这段开示文字重新排列组合
，并加以扭曲原意，于《菩提道次第广论》卷6第179页变成这样：
与此同时中有俱灭，与灭同时，即由阿赖耶识力故，有余微细诸根大种和合而生，
及余有根同分精血和合搏生。尔时识住，即名结生。诸有不许阿赖耶者，许为意识结生
相续。（《菩提道次第广论》卷6）
宗喀巴肆意将 弥勒菩萨所说的结生相续识阿赖耶识窜改为意识。但是佛说意识是
缘生缘灭之法，意识念念变异生灭，于五位中必定断灭，只有一世，是生灭法，不能贯
通三世。宗喀巴却与佛唱反调说“意识为结生相续识”，妄计意识为能取后有的常住法
，宗喀巴明显违背佛说“诸所有意识，彼一切皆意法因缘生”的至教... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 真如是什么？释印顺于《胜鬘经讲记》说：
其实、究竟的真如，是常恒不变；智慧与无边功德，也是不离于真实而本有此功德
胜能的，一切众生本来具有的，这就是经中所说的如来藏（即佛性）。如来藏即一切法
空性，即一灭谛；而为功德胜能的所依因。人人有如来藏，因而人人都可成佛。1 真如
：“真”是真实不虚，“如”是如如不变，这真实不变的法性，说名真如。2
真如即是如来藏，如释印顺于《胜鬘经讲记》说：“‘如来藏’，约自性说。如，
即真如，即一切法自性。”3
释印顺又于《大乘起信论讲记》说：尽十方，穷三世，一切的一切，无不以真如为
体。众生的心体，即此真如“平等”性。真如是大的，心体当然也是大的。“不增减”
，是平等的解说。真如法性，在众生分中并没有缺少，成了佛也不会增多。大，有圆满
的意义，不多也不少。不增不减，无欠无余的法性，是生佛平等的，迷悟一如的。4
注1 印顺主讲，演培?续明记录，《胜鬘经讲记》，正闻出版社（新竹县），1998.
1 初版，页7。
注2 印顺主讲，演培?妙钦?文慧记录，《摄大乘论讲记》，正闻出版社（台北市）
，1992.2 修订一版，页269。
注3 同注 1，页248。... 阅读全帖 |
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x******a
发帖数: 25 | 18 刚刚有点风声，马上就被热议
二胎如果全面开放你生吗？
“单独两孩”全面落地已有1年多，大众呼吁全面放开二胎的声音仍在高涨。近日
，有消息称，全面二胎年内将实行。虽然国家卫计委对此予以否认，称全面二胎暂无时
间表。但“全面二胎”再次引发众人关注。
“如果政策下来了，到底生还是不生？”这个问题成了近期大家伙讨论的热门话题
。从“双独二胎”到“单独两孩”，再到正在推行中的“全面二胎”，生育政策逐步调
整的背后，凸显出的是人口结构的巨大变化。到底生不生二胎？想不想生？记者采访了
多位市民，倾听他们的希望和顾虑。
生？VS不生？
支持派
有两个孩子好处不是一点半点
生二胎，不仅能解决家长失独的担忧，还能解决人口老龄化的问题。不少支持生二
胎的市民认为，若是能够生一儿一女凑个“好”字更是皆大欢喜。在众多支持二胎的声
音中，不难总结出以下几个原因：
第一，陪伴成长。大部分支持全面放开二胎的父母通常都忙于工作无暇长期陪伴孩
子，他们认为一个孩子太孤单，两个孩子互相有个伴，才能让他们的成长不寂寞。
第二，个性塑造。云南省著名教育学家曾汝弟就曾表示，家里有两个孩子可以让孩
子性格更加健全，学会分享，摒弃自... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 有人說佛法裡面不是說有一個不滅的本心第八识嗎？但是那個不滅的本心是靈魂
嗎？那個不滅的本心跟一般人在講的靈魂是一樣嗎？
那我們說靈魂見，靈魂的這個知見其實古今中外都存在，基本上中國的靈魂見是出
自於儒家的思想、還有道家的思想的延伸。靈魂的知見從古時候到現在，從印度乃至於
希臘、乃至於歐洲、乃至於不是說基督教他們就沒有講靈魂的，基督教他們講永生，一
樣是講靈魂，但是那個就是佛法中所說的”常見” (把本来不是恒常存在的东西认作恒
常存在的)。所以這個靈魂見是所有的一切眾生的一個迷惑，所以不單單只是中國的儒
家，還有道家所說這部分的問題。靈魂見它其實是對於生命的實相不瞭解所產生的一種
邪見，因為對於生命的實相不瞭解，所以有錯誤的一個妄想，認為說有一個能夠常住不
滅的這樣子的一個心，能夠往生到未來世去，這個常住不滅的這個心，他們所認知的這
個心，其實是攝屬在五陰(身心)裡面。
如果這個東西沒講清楚的話，很多人會把靈魂不滅，還有佛法裡面所說的一個不生
不滅的這個本心把它混在一起；甚至於很多佛門裡面的人，也認為說有一個靈魂，佛教
裡面的大師也不乏有這樣子的一個見解，認為說... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 20 剛剛看到的 :
關於中陰身有無的討論, 在此就不提大乘經典中的論說了,
謹就阿含经及部派佛教說明有中陰身(中有)的经典论说才提出參考 :
===
阿含经
《中阿含经·大品·嗏帝经》：
复次三事合会入於母胎。父母聚集一处。母满精堪耐。香阴已至。此三事合会入於母
胎。[22]
”
《中阿含经·七法品·善人往经》：
『佛言。云何为七。比丘行当如是。我者无我。亦无我所。当来无我。亦无我所。已
有便断。已断得舍。有乐不染。合会不着。如是行者。无上息迹慧之所见。然未得证。
比丘行如是。往至何所。譬如烧麸。缠燃便灭。当知比丘亦复如是。少慢未尽。五下分
结已断。得中般涅盘[23]。是谓第一善人所往至处。世间谛如有。[24]』
《杂阿含经·九五七经》：
『婆蹉白佛。众生於此命终。乘意生身往生馀处。云何有馀。佛告婆蹉。众生於此处
命终。乘意生身生於馀处。当於尔时。因爱故取。因爱而住。故说有馀。[25]』
《正法念处经》
《正法念处经》[26]记述了十七中阴有。如：
『复次诸天子。云何名曰第八中阴有道相续。若欝单越人临命终时。则有相现。诸天
子。其人见於园林行列游戏之处。香洁可爱。闻之悦乐。不多苦恼。无苦恼... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 21 阿含,在南傳就是尼柯耶,以下有沒有您想看的東西 ?
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阿含经
《中阿含经·大品·嗏帝经》：
复次三事合会入於母胎。父母聚集一处。母满精堪耐。香阴已至。此三事合会入於母
胎。[22]
”
《中阿含经·七法品·善人往经》：
『佛言。云何为七。比丘行当如是。我者无我。亦无我所。当来无我。亦无我所。已
有便断。已断得舍。有乐不染。合会不着。如是行者。无上息迹慧之所见。然未得证。
比丘行如是。往至何所。譬如烧麸。缠燃便灭。当知比丘亦复如是。少慢未尽。五下分
结已断。得中般涅盘[23]。是谓第一善人所往至处。世间谛如有。[24]』
《杂阿含经·九五七经》：
『婆蹉白佛。众生於此命终。乘意生身往生馀处。云何有馀。佛告婆蹉。众生於此处
命终。乘意生身生於馀处。当於尔时。因爱故取。因爱而住。故说有馀。[25]』
《正法念处经》
《正法念处经》[26]记述了十七中阴有。如：
『复次诸天子。云何名曰第八中阴有道相续。若欝单越人临命终时。则有相现。诸天
子。其人见於园林行列游戏之处。香洁可爱。闻之悦乐。不多苦恼。无苦恼故。其心不
浊。以清净心。舍其寿命。受中阴身。见天宫殿。
作如是念。我当升此宫殿游戏。... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 22 正偉
带业往生的因果还是要还的
带业往生是逃债吗？
带业往生西方算是一种逃避应该负起的责任吗？西方极乐世界 弥陀世尊悲愿非常非常
的广大，在因地修行的时候就已经发下了四十八大愿，所以西方极乐世界有九种往生的
方法；从已经证悟的大乘菩萨，二乘解脱道的修行人，一直到凡夫，哪怕是一个杀人放
火无恶不作的凡夫众生，只要他们一心求生西方，阿弥陀佛都会接引他们往生西方。这
并不是说这一些众生有什麽了不起的，而是要感谢 弥陀世尊的悲愿不可思议！那麽我
们就会想到一个问题：往生西方的人，离开了这个世间到了西方以後，西方极乐世界是
一个唯有清净之乐，无有苦报，甚至连三恶道都没有的地方，那麽这一些往生的人，他
们原本所带有的恶业那要怎麽办呢？是 弥陀世尊代受了吗？还是恶业种子就从此消失
不见了呢？
业有「别业」与「共业」。共业对每一个人都会造成影响，譬如说：如果有人喜欢乱丢
垃圾果皮，把环境弄得脏乱不堪，我们自己虽然不乱丢，可是住在这样的一个同一个社
区里面，我们就得去承受这样子恶劣环境的後果。又比方说：有人发心要到没有水丶没
有电的落後地区，去行医作无国界医生；这样的一位大菩萨他到了那样的地方，就算他
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 阿赖耶识到底是不是生灭法？我们看见大法师、大居士在书上或者是是在电视上
公开主张：“阿赖耶识是生灭法。”认为阿赖耶识不是真心，或者认为阿赖耶识是 佛
的方便安立，根本没有阿赖耶识存在。因此，我们来探讨：阿赖耶识到底是不是生灭法
？如同以往，我们引经典来加以说明。
《契经》说：【阿赖耶识恒与一切染净之法而作所依，是诸圣人现法乐住三昧之境
。人天等趣，诸佛国土悉以为因，常与诸乘而作种性，若能了悟，即成佛道。】解释如
下：阿赖耶识常不断绝，为一切染净法之所依止，是诸圣人现行法快乐所住的三昧境界
；也是三界六道一切有情众生以及出生诸佛国土的根本因，常与五乘作种性，也就是人
乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，如果能够证悟阿赖耶识，未来就能够成就佛道。
这里分两点来详细加以说明：第一，阿赖耶识常不断绝，为一切染净法之所依止。
为什么？由于众生无明，以及不了知生命实相，而造作了种种善业、恶业，都是于意识
分别以后造作而成。但是意识为识阴六识所摄，识阴是六根、六尘相接触而有，其中六
根是五色根及意根。意根无始劫来就在，祂携阿赖耶识投胎，由于阿赖耶识借著父精母
血及母亲的四大，少则三、四... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 我们要继续探讨三士道的建立，是否符合佛法的正义？《广论》三士道的下士道
与中士道，是希求来世善趣安乐与解脱生死。可是正确的佛法中，让我们能够往生善趣
，甚至最后证得解脱，最简单也最为首要的方法就是断除三缚结，也就是要证解脱道的
初果；从往生善趣到解脱生死，这其实是除灭烦恼的过程，烦恼的减少就是福德的增加
，烦恼减少可以让众生往生人天善趣，烦恼深厚的众生，福德相对的也比较少，也就会
下堕三恶道。因此烦恼的内容，应该要清楚地告诉众生；什么是烦恼？烦恼的作用是什
么？也要告诉众生清楚，若是不让众生清楚烦恼的内涵，想要让众生往生善趣，甚至最
后能够证得解脱，那根本是不可能的事情。
在解脱道上，所谓的烦恼，是会障碍出离三界生死的心行，这些都叫作烦恼。烦恼
有见惑、有思惑，见惑是见道所断的烦恼，也就是三缚结；思惑是修道所断的烦恼，也
就是对三界的一切贪爱。三缚结是三种烦恼，首先是我见，又称萨迦耶见，其次是戒禁
取见，第三是疑见；众生要解脱生死，首先就是必须断除三缚结。我见，就是把五阴当
中的某一阴，或是部分的特性，认定为真实常住不灭的我，这种见解就是我见；戒禁取
见，就是对于真正的解脱不... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 25 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: xiaopo (小坡), 信区: Joke
标 题: 潭生 - 马伯庸
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 22 11:24:14 2015, 美东)
济南府有一位潭生，与一位商人偕同进京。两人共乘一车，沿着高速一路向京师疾驰。
潭生高谈阔论，臧否国事，即使古之张仪、苏秦再生，也要自叹弗如。然而商人只是喏
喏应承，并不热心谈论。
两人开车开到日落西山，决定歇息一下，打尖住店，次日启程。此时薄雾冥冥，在高速
路的前方出现一个服务区。服务区内高楼林立，张灯结彩，绫罗缠在檐角，酒旗悬在门
楣，隐隐可以听到丝竹之声。潭生非常高兴，说没想到在荒莽的高速路旁边，还有如此
神仙般的去处。商人却拦住他，说我往返京鲁之间许多次，沿途服务区都简陋寒酸，从
来没听过有这么一个繁华的所在。君子不入险地，还是继续朝前开罢。
潭生却不肯听，再三勉强，商人只好和他一起进去。车子一进服务区，立刻有人迎上来
，热情异常，两人很快就分散开来，彼此呼喊都听不到声音。
潭生见到一位端庄女子，衣着华贵，携着他的手走入一处府邸。这府邸的繁华，胜过外
面的景致，碧玉... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 26 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。这句她曾经最希望听到的话，如今竟成了令她肝肠
寸断的魔咒。
——楔子
曾经沧海难为水
，除却巫山不是云。这句她曾经最希望听到的话，如今竟成了令她肝肠寸断的魔咒。楔
子深夜，小轩内烛光明明灭灭，看不真切人影，只听得有女子沉重的喘息，间或传来剧
烈的咳声，和着那滴滴铜漏，压得人喘不过气。“倾城，我这病……怕是好、好不了了
……”“胡说什么，”男子呵责的声音略带颤抖，“有我在，不会有事。”女子轻笑摇
头，眼神却涣散得更加厉害：“若是、若是我去了，你便另觅贤人吧……我无父无母，
更愧无一儿半女，你……勿念旧情……”顾倾城握着她的手贴上脸颊，有泪顺着指缝滑
落，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”她微微一震，挣扎着动了动唇角，终是委
顿下去。漏声断了，男子压抑的悲鸣惊起一群倦鸟。“水云……”春归“姑娘，前方便
是洛城了，”年老的车夫一扫连日的疲惫，隐隐带着兴奋，“倘若不出意外，日落前便
能到。”“辛苦老伯了，到了洛城，直送春归客栈就好。”女子的声音丝毫没有欢喜之
意。“姑娘不是来自浮罗国么，怎晓得洛城有个春归客栈？”车夫侧首，等了许久... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 徐克与施南生（资料图）
64岁的导演徐克拍片就好像自己和自己比武，追求每一次的惊心动魄。他的新片《智取威虎山3D》上映半个多月，总票房超过7亿元人民币。在《智取威虎山3D》剧组会议室最显眼处，挂着徐克自己写的一幅字“山穷水尽出高手，九死一生见功夫”。
徐克在香港影坛一直有着“老怪”之称。外表冷静，内心澎湃，是绝对的性情中人。三十多年来，他制作了近百部电影，风格迥异、类型多样，在导演、监制、编剧、动画各方面都成就斐然。年逾花甲，他再度“九死一生”，在东北最寒冷的地方，尝试崭新的电影风格。新奇大胆的拍摄手法，瑰丽奇诡的场景体现，让一部主旋律经典老片和他一起“老夫聊发少年狂”，从而引领新的影像潮流。
以情动人
20年前，在纽约看样板戏《智取威虎山》时，徐克就被它深深吸引。“感觉到一种很强烈的民族意识，一种对中国的情谊、情怀。”徐克说，与其他样板戏不太一样，《智取威虎山》是很特别的，它有一种江湖和时代英雄的关系，这种关系对于内心充满热情的徐克来说，正是“干柴烈火”般的灵感碰撞。
著名导演谢晋生前问徐克：“你最想拍哪一部电影？”徐克想了想说：“《智取威虎山》。”谢晋听后说了句：“我支持你。”正是... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 28 济南府有一位潭生，与一位商人偕同进京。两人共乘一车，沿着高速一路向京师疾驰。
潭生高谈阔论，臧否国事，即使古之张仪、苏秦再生，也要自叹弗如。然而商人只是喏
喏应承，并不热心谈论。
两人开车开到日落西山，决定歇息一下，打尖住店，次日启程。此时薄雾冥冥，在高速
路的前方出现一个服务区。服务区内高楼林立，张灯结彩，绫罗缠在檐角，酒旗悬在门
楣，隐隐可以听到丝竹之声。潭生非常高兴，说没想到在荒莽的高速路旁边，还有如此
神仙般的去处。商人却拦住他，说我往返京鲁之间许多次，沿途服务区都简陋寒酸，从
来没听过有这么一个繁华的所在。君子不入险地，还是继续朝前开罢。
潭生却不肯听，再三勉强，商人只好和他一起进去。车子一进服务区，立刻有人迎上来
，热情异常，两人很快就分散开来，彼此呼喊都听不到声音。
潭生见到一位端庄女子，衣着华贵，携着他的手走入一处府邸。这府邸的繁华，胜过外
面的景致，碧玉砌成的砖墙，玉石串缀的翠帘，地板和家具毫无甲醛味道，架子上陈列
着诸国珍宝电器。女子说：“我们这里久没有贵客来往，今日公子上门，实在应该好好
侍奉。”
于是她从帘中叫出一排女子，无不是大眼尖颌，丰胸长腿，几乎是一胞所生... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 29 姚南强
神泰《理门述记》曾说：“自古九十五种外道，大、小诸乘，各制因明。”其实因明就
其教义背景，主要与小乘的经部和大乘的唯识、中观相关，本文主要比较以唯识为教理
背景的陈那因明和汉传因明与主要以中观义为教旨的中观应成派和藏传因明二者在旨趣
上的区别。
一、 体系上重逻辑、知识论
汉传因明承续了陈那前期的因明著作与天主《入论》的“八门二益”框架，是以立破论
辩为内容的，知识论内容在其中只是论辩立破能否成立的一个条件而已。陈那《理门论
》将其称之为“立具”，现量与以量是构成能立的资具，这是指逻辑推理和论辩立破中
，作为前提、根据的命题有一个是否可靠的论识论前提。因此，八门中尽管真现量、真
比量、似现量、似比量占其一半，但从结构上却是为前四门真似立破服务的。在篇幅上
也体现了这样的定位，如天主《入论》二千一百多字中只有不到二百字是讲现、比量的
。窥基的《大疏》的八卷本，量论只在第八卷中约1/3。唐代诸疏中，专讲量论的，迄
今只见慧沼的《二量章》，学界还质题是伪作。而在法称因明中则不同，法称《释量论
》中把陈那《集量论》中的一个归敬颂专门扩展成为一个“成量品”，把因明化归内明
，把因明定... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 30 以佛法利益亡者（含助念往生仪轨）
——索达吉堪布
昨天讲了佛教徒应该发心帮助临终者，今天我们继续宣讲这方面的内容。
为了让临终者得到利益，这次我们编纂了一部《助念往生仪轨》，内容都是佛经和续部
中的金刚语，没有添加任何个人的分别念。我觉得里面的经文、佛号和咒语加持力很大
，任何众生如果听到，都会有非常大的利益，所以，有因缘的时候，大家应该为临终者
念这部仪轨。我们不仅可以依靠它来帮助别人，自己平时也可以念这部仪轨。如果有人
愿意发心，也可以把它做成念佛机或者CD光盘，然后在家里或者车上播放。我们不仅要
掌握佛法的理论，还要运用于实际生活；不仅自己要从中得到利益，还要让有缘的众生
也得到利益。这就是发了菩提心的大乘行者的心愿。所以我希望道友们以后能大力推广
这部仪轨。
对于如何帮助亡者，以前的高僧大德有很多非常好的教言。如弘一大师在《人生之最后
》中说：如果要留遗嘱，应该在健康时写好，然后托付他人保藏；临终时不能贪执家事
及身体，要放下一切，一心希求往生西方；临终时应面西右胁侧卧，若因身体痛苦改换
卧势，要任其自然，不可强制；... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 美国公民值多少钱？——难以作答，也没有精确答案。因人而异，因情而异，因地而异。
生在美利坚国土上，自然公民，无价。生在领空一样，亦无价。父母亲均为美国公民，本人生在美领属土地或外国，比如与奥巴马竞选总统的麦侃恩，同样无价。
搭乘五月花号轮船，从欧洲逃离宗教迫害，最早在美洲东海岸落地殖民的清教徒，经过无数的艰难困苦，成为美国立国的先驱。自独立战争之后，漫长的两百多年间，透过各种渠道移民而来的各族裔的人们，陆续放弃本国国籍，宣誓做了美国公民。
这样辗转得来的公民身份，似乎就不再单纯，也似乎有个行情了。按道理讲，生为美国公民，无尚光荣；归化为美国公民，也无尚光荣，是不能以金钱价格来衡量的。但是，事情一旦有了需求与被需求，就难免弄出个市场价格来。
这也不奇怪，大凡要做成一件事，总要讲个成本。时间和资金和人工，都应该归人成本之内。比如留学来美，从准备托福考试开始，万里长征还没迈出第一步。等到考够分数，申请学校，得到录取，拿到签证，登上赴美的飞机，才叫开始。
很多人以为，只要人在美国，就等于成功了。差矣。人到了美国，你只有短暂停留的身份。不管是学生，还是访问，探亲，商务。只要是非移民签证，你都没有 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 32 https://www.jianshu.com/p/2d4dc9229d07
宋剑平
2017.12.03 11:23
（相信博学的费老会原谅晚生的异论，对费老理论的念念不忘应该是对老先生最好的缅
怀吧，同时也希望同仁指正我的观点，共步老先生们走过的求识之路。）
费先生的中华民族的多元一体格局已成为我们研究的定式，但如果以概念来检验概念，
我觉得费先生忽视了“民族”和“中华民族”本身具有的政治属性和形成的历史，这两
个词汇真正涵义和国人习惯的望文生义式的理解大不相同，“以为民是人们，族是种族
，民族就是一国之内的许多不同样的人民，于是血统和语言自成一格单位的他们称之为
一个民族，甚至宗教和文化自成一个单位的他们也称之为一个民族，而同国之中就有了
许多的民族出现。”（1）“多元一体格局”实为中华民族文化的描述，如果用来描述
“中华民族”这一政治词汇，会造成理论和政策的混乱，严重的会埋下分裂的种子。
一、对“民族”概念的理解错误
早年，针对顾颉刚在《中华民族是一个》中提出“留神使用这‘民族’二字”的观点，
费先生发表了《关于民族问题的讨论》，指出少数民族客观存在的事实应当受到尊重，
不同的... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 33 http://lx.huanqiu.com/lxnews/2018-12/13908891.html
2018-12-27 10:25检察日报
王晓晓
医科大学毕业生放弃到医院就业的机会，走上复制他人信用卡的犯罪道路。被抓获
后，他多次向办案人员哭诉——
“我是大学生，请放我出去”
庭审现场
复制他人信用卡
寒窗苦读十余载，赵航考入某重点医科大学，可是经过五年的医学学习，赵航愈发
嫌弃医务工作太累。2015年，他大学毕业，放弃到医院工作的机会，选择回家待业，想
找一份清闲的工作。
一时找不到合适工作，他就上网打发时间，很快沉迷于网络世界。一次偶然机会，
赵航认识了一个网名叫“我想稳定”的网友，对方称自己是做POS机盗刷信用卡业务的
。赵航立即被这一“黑科技”吸引，专门购买了一张手机卡并加了该网友为微信好友，
虚心向其请教。在该网友的指导下，他又加入一个专门教授信用卡诈骗犯罪的QQ群，在
群里系统学习了通过POS机复制信用卡的技术，企图通过“黑科技”狠赚一笔，实现人
生逆袭。
2017年6月，赵航的女朋友李冰(化名)向其透露，自己母亲经营的烟酒店想办理一
台POS机，赵航立即表示自己可以... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 34 关键字: 揭密中国500岁世外异人真实生活(11-14)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:48:46 2011, 美东)
讲述：平先生/ 整理纪录：奇人甲
【人民报消息】（作者前言：这是我生平结识一位五百多岁、修行先天道世外奇人平先
生的经历。文章全部都是透过回忆写成，甚至是整合了几个人的回忆，以及平先生与我
多年来，断断续续的一些对话，很不连贯，我就把它们整合在一起，中间有些文字是我
想像加进去的，只是为了文章在逻辑上更连贯，绝没有偏离实事。由于这段经历，让我
发现世间有很多事情，根本不是人想的那样，看后大多人会改变思维方式的。）
（接上）
九、蛊惑
晚上时，我们就开始出发了，我们一行三人，一路南下。神医很开朗，喜欢说话，我们
就边聊边走，崎岖的山道竟然走得很轻松。我猜想神医他至少有九十岁以上了，但他身
板却非常硬朗，步伐比年青人还有力。
一路上，神医聊到了治虫。我问是不是蛔虫，神医大笑了起来，说这个虫可不是蛔虫之
类的寄生虫，这个可利害去了。他说比如现在平先生要去治的蜮，就是属于虫。他说，
现在治虫早就失传了，他可能是这世界上最后一个会治虫的医生了。神医... 阅读全帖 |
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z******8
发帖数: 844 | 35 减肥前，身高178cm，体重97kg，尝试过多种减肥方法，总是不能坚持，怀疑自己有胰
岛素抵抗，所以开始纯蛋白饮食治疗，刚开始是为了缓解胰岛素抵抗，后来没想到减肥
效果那么好，两个半月，降到现在84kg。饮食主要是牛肉，蛋青，羊肉，虾，鱼，胡萝
卜，加各种水果，还有开心果，吃的时候稍微控制些量，但是从来没觉得饿，体重也是
直线下降，从前不能穿的衣服都变宽松了，现在继续坚持，体重还在下降，过段时间再
来报告。
如果有胰岛素抵抗的人，吃碳水只能让你的胰岛素分泌更多，然后胰岛素让他们全变
成脂肪，进入肌肉，你的血糖水平又会降下来，又变饿，然后又吃，恶性循环。蛋白质
可以通过糖异生升高血糖，比较温和缓慢，胰岛素不会突然分泌很多，这样能量利用就
没有障碍，希望我的经验能帮助大家
另外不吃碳水不会影响大脑，首先我们体内有糖异生机制，生糖氨基酸，奇链脂肪酸
都可以转变为糖，不懂的可以去查生化，再者大脑也可以利用酮体，不会死脑细胞的
，相反，瘦了以后思维会更敏捷。 |
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z******8
发帖数: 844 | 36 减肥前，身高178cm，体重97kg，尝试过多种减肥方法，总是不能坚持，怀疑自己有胰
岛素抵抗，所以开始纯蛋白饮食治疗，刚开始是为了缓解胰岛素抵抗，后来没想到减肥
效果那么好，两个半月，降到现在84kg。饮食主要是牛肉，蛋青，羊肉，虾，鱼，胡萝
卜，加各种水果，还有开心果，吃的时候稍微控制些量，但是从来没觉得饿，体重也是
直线下降，从前不能穿的衣服都变宽松了，现在继续坚持，体重还在下降，过段时间再
来报告。
如果有胰岛素抵抗的人，吃碳水只能让你的胰岛素分泌更多，然后胰岛素让他们全变
成脂肪，进入肌肉，你的血糖水平又会降下来，又变饿，然后又吃，恶性循环。蛋白质
可以通过糖异生升高血糖，比较温和缓慢，胰岛素不会突然分泌很多，这样能量利用就
没有障碍，希望我的经验能帮助大家
另外不吃碳水不会影响大脑，首先我们体内有糖异生机制，生糖氨基酸，奇链脂肪酸
都可以转变为糖，不懂的可以去查生化，再者大脑也可以利用酮体，不会死脑细胞的
，相反，瘦了以后思维会更敏捷。 |
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l********t
发帖数: 645 | 37 海逸
美国公民值多少钱？——难以作答，也没有精确答案。因人而异，因情而异，因地而异。
生在美利坚国土上，自然公民，无价。生在领空一样，亦无价。父母亲均为美国公民，
本人生在美领属土地或外国，比如与奥巴马竞选总统的麦侃恩，同样无价。
搭乘五月花号轮船，从欧洲逃离宗教迫害，最早在美洲东海岸落地殖民的清教徒，经过
无数的艰难困苦，成为美国立国的先驱。自独立战争之后，漫长的两百多年间，透过各
种渠道移民而来的各族裔的人们，陆续放弃本国国籍，宣誓做了美国公民。
这样辗转得来的公民身份，似乎就不再单纯，也似乎有个行情了。按道理讲，生为美国
公民，无尚光荣；归化为美国公民，也无尚光荣，是不能以金钱价格来衡量的。但是，
事情一旦有了需求与被需求，就难免弄出个市场价格来。
这也不奇怪，大凡要做成一件事，总要讲个成本。时间和资金和人工，都应该归人成本
之内。比如留学来美，从准备托福考试开始，万里长征还没迈出第一步。等到考够分数
，申请学校，得到录取，拿到签证，登上赴美的飞机，才叫开始。
很多人以为，只要人在美国，就等于成功了。差矣。人到了美国，你只有短暂停留的身
份。不管是学生，还是访问，探亲，商务。只要 |
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c****t
发帖数: 19049 | 38 【活色生枭】第三卷 山中侯 第四十六章 贪官
正当众人疑惑不定，不知师太此举为何的时候，先前靖王向佛祖敬香时的异象再现，只
不过这次要更壮观些，一大把长香突兀加快了燃烧的速度，烟雾凝聚成柱直奔天空……
无鱼微笑开口：“佛祖又怎会垂怜妖人？这香，不过是无鱼的把戏。”
孤石又告开口解说，如果靖王敬香时没有异象，等贵人们上香之后今日的法事便全
部结束了，伏魔阵法无从施展。
哪个妖人会心甘情愿地自己跑进伏魔阵中去？所以无鱼师太略施巧计，在香火上做
了手脚，以此设局单独为靖王另加一场‘祈福’，奸王还道是收拢人心的大好机会，利
令智昏果然上当，最终陷于伏魔阵法无法自拔，领取了自己的下场。本来是无鱼和靖王
商量好的‘套路’，现在变成了无鱼一个人的功劳，孤石不是故意吹捧无鱼，老尼姑从
头到尾被蒙在鼓里，她是当真以为靖王是乜罗妖人，死于佛法惩戒……
不算往日诵经，今天晚上老尼姑孤石说过的话，恐怕比过去三年加起来的都多，她
本来不喜欢废话，但是这次感觉不一样：一个人说，无数人连大气都不敢喘一口，全都
认真聆听的感觉忒好，过了今夜怕是再没这样的机会了，她得抓紧些。
所有事情解说完毕，孤石长出了一口气，目光略... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 39 发信人: yiyi1225 (依一), 信区: TrustInJesus
标 题: 耶和华与道：所同与所异
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 2 18:47:17 2010, 美东)
讨论神的话题，我认为有两个层次：
第一个层次：神的本体，
第二个层次：神对人的带领，人对神的认知感受，人对神的描述记载等等
第一个层次，神的本体是永恒不变的。第二个层次，神对人的带领，人对神的认知感受
，人对神的描述记载，却是因时因地因人而大不相同。
人们在谈到神的时候，常常把这两个层次混为一谈。qilikacha (嘁哩喀喳)否认神，因
为他无法接受神在3000多年前的作为，他是用第二层次来否定第一层次神的本体。
在我看来，老子的“道”，和圣经的“耶和华”，都指向同一位神，这是就第一个层次
而言的，是指同一位神的本体。“耶和华”和“道”都是指向同一轮明月。
为什么说是指向同一轮明月呢？让我们抛开文字上的区别，来看着不同词汇的本质含义。
先看《圣经》：
--《创世纪》开篇就说，起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在
水面上。
--在《出埃及记》中，摩西对神说，我到以... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 40 从”认识万法不离心”到”万法乃心之投射”，是一个重大的跳跃。
前面是认识论∶离开心无法认识，是佛法共义。还是缘起论。
后面是本体论，以心为一切的基础。这是唯心论。
印顺法师『华雨集第三册』
http://www.yinshun.org.tw/books/27/yinshun27-06.html
缘起与空，唯识熏变，在阿含经与部派佛教中，都有渊源；而如来藏（即佛性）说，却
是佛教的大乘不共法。
......
修定而得心净，引出一项思想，对发展中的佛法，有极广大而深远的影响， 那就是「
心性本净」说。如南传『增支部』（一集）（南传一七·一五）说∶
「比丘众！此心极光净，而客尘烦恼杂染；凡夫异生不如实解，我说无闻 异生无
修心故」。 「比丘众！此心极光净，而客尘烦恼解脱；有闻圣弟子能如实解，我说有
闻圣弟子有修心故」。
......
『舍利弗阿毘昙论』的「假心（心施设）品」∶「 心性清净，为客尘染。凡夫未闻故
，不能如实知见，亦无修心；圣人闻故，如实 知见，亦有修心。心性清净，离客尘垢
。凡夫未闻故，不能如实知见，亦无修心 ；圣人闻故，能如实知见，亦有修心」（大
正二八·六九七中）。这一思想... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 41 黄帝问曰：医之治病也，一病而治各不同，皆愈何也？岐伯对曰：地势使然也。
故东方之域，天地之所始生也。鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，皆安其处
，美其食。鱼者使人热中，盐者胜血，故其民皆黑色疏理。其病皆为痈疡，其治宜砭石
。故砭石者，亦从东方来。
西方者，金玉之域，沙石之处，天地之所收引也。其民陵居而多风，水土刚强，其
民不衣而褐荐，其民华食而脂肥，故邪不能伤其形体，其病生于内，其治宜毒药。故毒
药者亦从西方来。
北方者，天地所闭藏之域也。其地高陵居，风寒冰冽，其民乐野处而乳食，脏寒生
满病，其治宜灸焫。故灸焫者，亦从北方来。
南方者，天地所长养，阳之所盛处也。其地下，水土弱，雾露之所聚也。其民嗜酸
而食胕，故其民皆致理而赤色，其病挛痹，其治宜微针。故九针者，亦从南方来。
中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众。其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热
。其治宜导引按蹻，故导引按蹻者，亦从中央出也。
故圣人杂合以治，各得其所宜，故治所以异而病皆愈者，得病之情，知治之大体也。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 42 《杂阿含经》经1214
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、尊者阿难陀，晨朝著衣持钵，入舍卫城乞食，以尊者婆耆舍为伴。时尊者婆耆舍见女人有上妙色，见已贪欲心起。时尊者婆耆舍作是念∶我今得不利，得苦非得乐，我今见年少女人有妙绝之色，贪欲心生。今为生厌离故，而说偈言∶
「贪欲所覆故，炽然烧我心。今尊者阿难，为我灭贪火，慈心哀愍故，方便为我说！」
尊者阿难说偈答言∶
「以彼颠倒想，炽然烧其心，远离于净想，长养贪欲者；
当修不净观，常一心正受，速灭贪欲火，莫令烧其心；
谛观察诸行，苦、空、非有我，系念正观身，多修习厌离；
修习于无相，灭除憍慢使，得慢无间等，究竟于苦边。」
尊者阿难说是语时，尊者婆耆舍闻其所说，欢喜奉行。
论∶
欲贪所摧蔽，我心遍烧然；惟大仙哀愍，为说令寂静。
由汝想颠倒，令心遍烧然；是故常远离 引贪净妙相。
汝当修不净，常定于一境；为贪火速灭，数数应浇灌。
观非妙诸行，为苦为无我，亦系念于身，多修习厌离。
修习于无相，坏慢及随眠；由于慢现观，当证苦边际。
云何「想颠倒」？谓于不净境舍不净相，不正思惟，取净妙相及取随好。云何「远离引贪净相」？谓如有一... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 43 二乘无学不证涅盘
不懂佛法的人也许要问：「既然是本来就有，为什么要我修行以后才能证得？」那我们
这里就要来说明：「二乘无学证得解脱果，而不能证得涅盘。」外面的人听了就会说：
「这个萧平实胡言乱语、精神错乱，既已证得解脱果，怎么说他不证得涅盘？」但当我
跟诸位说明以后，你们就会知道我说的才是正确的。
首先我们先来说明什么是无余涅盘。这要从八识心王来说明，诸位就容易了解了。八识
心王是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识，先说这前六识：
眼识能见、耳识能闻、鼻识能嗅、舌识能尝、身识能触、意识能知能觉；然而光是能见
闻觉知，还得要有一个人来做主，没有人做主的话能做得了什么呢？
就好像一架摄影机扫描来扫描去，通过电线把讯号传到电视屏幕上，这样一天到晚扫来
扫去，没有一个人去看它到底在做什么，没有人告诉它接下来应该做什么，它就这样一
直扫描下去，这样没有任何意义，它什么都不能做。所以必须要有个能做主的，那就是
要有个人在屏幕上看，当扫描到需要的影像时将它存盘留下。这个能做主的就是你的第
七识…末那识，又称为意根；换句话说，一天到晚在做主的就是你的意根。以上这个七
识都是从如来藏... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 44 其次是色界四禅天的境界，必须要有第八识所变现的色界天身，然後第六识丶第七识丶
第八识在初禅乃至四禅等至位中安住，才会有色界四禅天等等至位的境界。必须要有第
八识依所执持过去生修学禅定净业的种子，变现色界天身；然後第八丶第七丶第六识，
以及眼识丶耳识丶身识这三识，共同在等持位中现行运作，因爲色界四禅天人鼻丶舌二
识已经不现行运作了；这样子才会有色界天人种种的说法丶论法的聚会，以及一切的身
口意行。所以，如果没有眼耳身意识丶末那识以及阿赖耶识这六个识，就不能够具足色
界天的一切境界。
再来则是无色界天境界，必须要有意识安住在无色界天境界当中，才有无色界天境界现
前，才能够有无色界的有情。然而，意识在这四天已经极爲微细，是意识细心；乃至到
了非想非非想天，意识更加微细，已经是极细心。但是都不离第七识意根，如果离了第
七识意根的话，意识就无法现起。又如果没有第八阿赖耶识执持无色界天的业种，就是
异熟种，也不会有有情能在无色界天出生，领纳无色界天的境界。因此，无色界天也不
能够离於六丶七丶八识而有，要依六丶七丶八识现行运作，才能够有无色界天有情以及
无色界天的境界。
由此可知，如果没有八识心王，... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 45 大概看了一下头贴，
律藏中又是如何说的？
我觉得这一段很有意思
占卜可以很准， 佛陀并没有否地， 佛陀否定的是， 事件发生
的原因并不是 ”言必有“而”来“的。
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在佛陀与时人的对话中，有一婆罗门问佛陀：
瞿昙，我有年少子弟，知天文族姓，为诸大众占相吉凶，言有
必有，言无必无，言成必成，言坏必坏。瞿昙，于意云何？ (
《杂阿含经》，卷二，2-13a)
佛陀反问他：「色......受想行识本无种耶？」答曰：「如是。」佛
又问：「色......受想行识，常住百岁耶？异生灭耶？」这婆罗门肯
定后者，于是佛说，那你的年少子弟「为大众说，成者不坏，知见非
不异耶？」于是此一婆罗门承认佛之说法「显现开发」，能拯救迷失
方向的人，示以正路，好像「闇惠明灯」(注9) 。这番答问透露给我
们的消息是：对色、受、想、行、识的本质应有正见，须知诸行无常
，是生灭法，岂可以方术执着必有、必无、必成、必坏？此皆不能如
实观察，故缚于色相。此所以在佛陀叙述的故事中，善化治王子看他
父母给予他共相娱乐之彩女，有所省... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 首先声明，我一直以来对索达吉堪布是很尊敬的，以为索达吉堪布是一位了不起
的真正的大法师。
尊敬的索达吉堪布在与济群法师探讨关于双修的问题时，为了证明双修的正
当，而提出许多论据，认为佛陀即使是在显教中也曾开许双修，或者说开许淫欲。
文章节选如下：
【 《律藏》中就记载了这么一个公桉：
有一阿罗汉名为色迦桑目，她原本是一普通女众，后通过修法而得阿罗汉果。在其
显现为得果比丘尼时，未生怨王与她行邪淫，但因她早已断除了贪欲之心，故在整个过
程中未有丝毫出自个体贪心指使下的乐受。释迦牟尼佛后来说她尽管身为比丘尼，但因
未生真实贪心之缘故，所以并不能将其行为判定为破戒。不仅对阿罗汉作了如是开许，
《律藏》中还记载了一个已断除了欲界贪欲的出家人，尽管也与人行过邪淫，但释迦牟
尼佛依然没有将他的行为指斥为破戒，因他也无有丝毫贪爱故。这个出家人还仅仅只是
断除了欲界贪欲，但佛陀亦对他的行为作了开许。
大乘经典中再次对未被贪心所摄的所谓破戒之淫行作了相应开许，这方面的一个最
典型的例子来自佛祖释迦牟尼佛。
据一些大乘经论记载，释迦牟尼佛有一世曾转生为婆罗门子星宿，他... 阅读全帖 |
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s*****1
发帖数: 273 | 47 This is my collection over the last two years. Hope it will be of some help
to other test-takers.
gastrogastrostomy 胃胃吻合术;
genioglossus 颏舌肌;
glyceryl guaiacolate 愈创木酚甘油醚;
glycyl glycine N-甘氨酰甘氨酸
Threonine 苏氨酸［氨基酸类药］
Propionyl-CoA carboxylase 丙酰基-CoA羧化酶;丙酰辅酶A羧化酶
ophthalmoplegia n.眼肌麻痹,眼肌瘫痪;以眼的运动神经麻痹为特征的疾病;此病往往
发生于重症肌无力、肉毒中毒、维生素B1缺乏和颅内神经疾病.
Ketoglutarate 酮戊二酸
Wernicke center 韦尼克中枢(言语中枢〕
gluconeogenesis 糖原异生[作用];糖异生
Pyruvate 丙酮酸盐;丙酮酸
carboxylase 羧化酶
Acetyl 乙酰
avidin 阿维丁;抗生物素蛋白;卵白素;亲和素〔分〕
Alopecia |
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l*******r
发帖数: 39279 | 48 你这强度已经够大了
昨天刚听说一个脂肪减肥法
可在一个月内减掉15斤
具体就是不吃碳水化合物，只吃高脂肪食物，第一不容易饿，第二人体需要的glucose
这下只能通过糖异生从脂肪代谢物产生，这个过程很耗能
坏处是会头晕，因为大脑缺glucose,糖异生产生的是酮，虽然也能被大脑所用，但不如
glucose好用
一个月减掉后以后可以适量进食碳水化合物 |
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