c******s
发帖数: 155 | 1 般若波罗蜜多心经
观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色
不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相
．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无
色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死
尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．菩提萨埵．依般若波罗蜜多故．心无挂碍
．无挂碍故．无有恐怖．远离颠倒梦想．究竟涅盘．三世诸佛．依般若波罗蜜多故．得
阿耨多罗三藐三菩提. 故知般若波罗蜜多．是大神咒．是大明咒．是无上咒．是无等等
咒．能除一切苦真实不虚．故说般若波罗蜜多咒．即说咒曰．揭谛揭谛．波罗揭谛．波
罗僧揭谛．菩提萨婆诃．
圣一法师讲述
一九九二年五月于九龙文化中心
弟子衍轮恭录
内容简介：
佛经云：‘若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。’
惟是很多人还末认识此心，迷了此心，受苦无量，生死轮回无了期，惟有诸佛
菩萨明了此心，圆满明白此心时名之为佛，所谓水清月现，心清佛现。
圣一老菩萨很慈悲，在‘心经讲记’内清楚地讲解应如何明心见性，为大家种
下菩 |
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g****d
发帖数: 3461 | 2 Om namo bhagavtyai aaryaprajnaapaaramityai
这句“南无。。。" 中文里没有
...
iha shaariputra ruupam shuunyataa shuunyataiva ruupam
舍利子，色即是空，空即是色
ruupaan na prithak shuunyataa shuunyataayaa na prithag ruupam
色不异空，空不异色
yada ruupam shuunyataa yaa shuunyataa tad ruupam
色即是空，空即是色
第一个“色即是空，空即是色”中文里没有。
据说这个原文是玄奘所写，后人翻译成梵文的。 |
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N****f
发帖数: 25759 | 3 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: JeanIris (Iris), 信区: Wisdom
标 题: 般若波罗蜜多心经-唱颂 by Iris
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 6 17:05:55 2012, 美东)
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄
舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是
舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提娑婆诃
般若波罗密多心经 |
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y******3
发帖数: 377 | 4 婉涔这一觉睡的很长很长，迷迷糊糊里，醒一阵睡一阵。醒着也不是全醒，好像是听到
有人说话，却又不知道是谁；睡着的时候也不是真的宁静的睡，不停的做着梦，一段接
着一段，怎么都没个完。
她好像又回到自己小时候，每次去听戏都是兴冲冲的去，困恹恹的回。半睡半醒的时候
，还知道背着自己的是谁。若不是父亲，她便哭闹的不走。只要父亲一背上她，她就睡
的特别的香。
人和人的怀抱是不同的，人和人的背也是不同的。人天生仿佛就有一个合衬的怀抱，合
衬的脊背，让她停栖，容她安眠。自离开父亲后，再没一个这样宁静的地方，她就这样
一直飘着飘着。直到遇到那一个人，才让自己真真正正安心的睡下，一睡就是这么久。
这一回，她是被狗叫声叫醒的。
汪、汪、汪。。。。。。还带着空旷渺远的回音。鼻子里钻进了烟火的气息，是有人烧
火做饭的味道。她被这人间烟火的气味唤醒过来，睁开眼睛，看见屋顶的灰败的屋梁。
她挣扎着想要坐起来，浑身却是一点力气都没有。这时候挑帘子进来一位老年女人，灰
布袄黑棉裤。看她睁开眼睛，笑着走过来，放了一碗热粥在边上，“小嫂子，你可是醒
了！来吃点粥吧。”
看她想要坐起来，于是帮着她在后背垫了枕头，坐在炕上端着... 阅读全帖 |
|
q**2
发帖数: 1850 | 5 第一个因------ 这是人类思维的局限。 才有第一的概念， 序列的概念，有限的概年
。
在 华严世界， 一真法界，宇宙是圆融的，无有时间 空间，你我的分别。 执着心，是
无明。
观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色不异空．
空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不
灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味
触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦
集灭道．无智亦无得．以无所得故．菩提萨埵．依般若波罗蜜多故．心无挂碍．无挂碍
故．无有恐怖．远离颠倒梦想．究竟涅盘．三世诸佛．依般若波罗蜜多故．得阿耨多罗
三藐三菩提．故知般若波罗蜜多．是大神咒．是大明咒．是无上咒．是无等等咒．能除
一切苦真实不虚．故说般若波罗蜜多咒．即说咒曰．揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛
．菩提萨婆诃． |
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p****y
发帖数: 23737 | 6 般 若 心 经
[唐]玄奘法师译
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子,色不异空,空不异色；色即是空,空即是色。受、想、行、识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相：不生、不灭；不垢、不净；不增、不减。是故空中无色。无受、
想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、香、声、味、触、法。无眼界，乃至
无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。无苦、集、灭、道。无智
亦无得，以无所得故。菩提萨捶，依般若波罗蜜多故。心无挂碍，无挂碍故。无有恐怖
，远离颠倒梦想、究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，
真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！
菩提萨婆诃！”
THE HEART OF PRAJNA
PARAMITA SUTRA
When Bodhisattva Avalokiteshvara was practicing the profound Prajna Para
mita, he illuminat |
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b**d
发帖数: 7644 | 7 观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄
舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是
舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无 碍 无 碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提娑婆诃
般若波罗密多心经
这个难道说的是禅定呀？ |
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t****d
发帖数: 58 | 8
果真要追究根底，巴利文也是徒劳，因为那不是佛陀亲手写下来的，即使是亲口说的也
未必如实，因为是徒弟记忆的，何况又不是当场速记的，更进一步说，传抄多少遍谁人
知道？中间没有错抄漏抄衍抄？所以，我认为你还是多多实修比较有益，掉在故纸堆里
找不到真理也达不到佛陀的境界，而你喜欢做护法，拥护佛，你最好先成佛，只有佛才
能认识佛，不然你和别人一样，虽然拥护佛难免诽谤佛，所以先成佛，再论证大乘小乘
，再考虑自己要不要破大乘。你自己和别人一样昏头（成佛前的意思，成佛了才说不昏
头，别生气哈），还在那里担心别人掉沟里，那不是以盲引盲吗？以你现在的能力，能
破得了大乘吗？连人家说的色不异空指的是什么也不懂，就出来宣扬色不是空，你没证
到当然色不是空，证到了色空才不二，那个时候色不再质碍了。别说自己证不到，别人
证了都是假的，历史上的大德都是假的。你要想达到人家的境界，你先跟人家走同样的
路，你才能见同样的境界。一味在这里玩文字，驴年见色不异空啊。大乘小乘都需要实
修，按大乘的修法人家有成就，按照小乘的修法也不乏成就者（当然，你也可能有修行
，可是你到了成佛的境界吗？这样出来大呼小叫的，好像你说的就是佛 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 9 这点灵光道上来 只因逐妄堕尘埃
君今要见还乡路 悟得心经道眼开
原文:
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄
舍利子 色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 受想行识 亦复如是
舍利子 是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识 无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界 无无明 亦无无明尽 乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨陲 依般若波罗蜜多故 心无 碍 无 碍故 无有恐怖 远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 依般若波罗蜜多故 得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多 是大神咒 是大明咒 是无上咒 是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒 即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提娑婆诃 |
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p****y
发帖数: 23737 | 10 这些是世间智，世间智属于头脑层次，等级比较低，有帮助，但帮助有限，
有定，才能生大智慧，有大智慧，就没有无明，没有痛苦，下面是定中所观：
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄
舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是
舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无 碍 无 碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
师。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Thu Oct 28 10:24:41 2010, 美东) 提到:
心地善良可内心还痛苦的真正原因
在我刚皈依佛门不久，内心经常有不少莫名的痛苦，由于对心灵的规律还理解不
深刻，因此常常对因果报应存在种种疑虑。
我曾经向我的一位德行极其高尚的师父请教：“因果报应到底成立不成立？如果
成立，为什么像我这样善良的人还经常会感到痛苦，而那些恶人却活得很好？”
师父很慈悲地看着我说：“因果报应是释迦牟尼佛亲口宣说的真理，是千真万确
的，不会有丝毫差错的！如果一个人的内心有痛苦，就说明这个人的内心一定有和这个
痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不
会感到痛苦的。所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在
，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能
快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 12
我想你并没有理解量子力学的一些基本观念，这个也正常，哪怕学物理的人，甚至某些
物理学家也不理解不接受。
注意这里说的“不确定的态”，物理学上说它是“叠加态”，请千万不要将其想象一个
某个东西叠加在一起的实在的“图像”，海森堡本人完全否定对于量子力学的概念可以
进行“想象的图形化"
这里的叠加态，根本就是一种抽象的数学描述，绝对不是实体，因为我们认为的实体一
定是要有物理量，可是物理量却必须建立在测量基础上的。
这个不是什么决定论，而是客观实在性
但是我说的，完全不是你的这种。如果没有意识的存在，根本就不存在我们观察到的那
种物质，根本就不存在物质的粒子态，此时的物质本身完全是一种抽象的数学形式，这
个就是某些佛教派别所说的“空”，而物质的粒子态，就是佛法所说的“有”，或者被
叫做“色”，空和有到底是什么关系，是佛教长期争论的一个问题。
“空不异色，色不异空，空即是色，色即是空”是大乘佛法的一个核心，这种观念也不
是平白无故产生的，它是建立在一定的思维逻辑之上的，从某角度而言，确实部分说中
了一些东西，但是这是一种残缺的认识论，并造成了解脱方向的完全错误（发展成为生死涅槃不二） |
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Y**u
发帖数: 5466 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
wuyu (wuyu) 于 (Sat Aug 27 09:00:11 2011, 美东) 提到:
自己体会对制嗔心的最有效方法是一旦发现自己起嗔心（不管是“愤怒`”，“焦虑”
，“悲伤”，“惊恐`”）的时候，只简单标记“烦恼”，越快越好，速度是关键。不
要去体会细微的感觉，不要去压制。
我一标记“烦恼”时，心一下就清凉了不少。
这方法可能对初习心念住，正念还不强的同学更有效。
“贪心""慢心"比较难觉察一点，但也只简单标记“烦恼”。
对我来说，人生的”烦恼“或”漏“主要是“嗔”“贪”“慢”
“痴”“疑”太笼统不易明确对制
大家都来向“烦恼断尽无漏”的目标努力吧
☆─────────────────────────────────────☆
JeanIris (Iris) 于 (Sat Aug 27 11:10:54 2011, 美东) 提到:
赞！
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Sat Aug ... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 14 王菲演唱"心经 "网址：
http://www.youtube.com/watch?v=vbx74s_L6bM&feature=fvwrel
歌词（唐。三藏玄奘法师譯）
及翻译成白话文注释
般若波罗蜜多心经 （堪称为：世界上最短最经典的经书）
观自在菩萨（般若智慧已经达到自在境界的菩萨）
。行深般若波罗蜜多时。（当他修行般若智慧达到波罗蜜多觉悟境界的时候）
照见五蕴皆空。（洞见色、受、想、行、识五蕴乃是人类虚空的妄想）度一切苦厄。（
所以菩萨要为众生解脱一切执着于生死烦恼的苦厄）舍利子。（智慧第一的舍利子啊）
色不异空,空不异色。（你所看见的物质世界其实是你的精神世界）
色即是空,空即是色。（物质世界就是精神世界），（精神世界就是物质世界）受想行
识,亦复如是。（人类所谓的感受、思想、行为和认识也是如此）舍利子。（智慧第一
的舍利子啊）
是诸法空相。（其实一切法都不是法，只是人类虚空的精神幻觉）不生不灭，不垢不净
。不增不减。(真实的世界不会产生，也不会灭亡），（不会被尘埃沾污，也不需要去
洁净），（任何东西都不会增加，也不会减少）
是故空中无色。（在真实世界里并没有物质这一概念）无受... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 15 观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄
舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是
舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提娑婆诃
般若波罗密多心经 |
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p******1
发帖数: 177 | 16 放生仪轨甘露妙药
顶礼根本上师莲足！
把所放之众生置于一处，大众一起念诵：
一、皈依、发心（三遍）：
诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。
我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。
二、发四无量心（一遍）：
愿诸众生永具安乐及安乐因；
愿诸众生永离众苦及众苦因；
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦；
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
三、供养偈（一遍）并观想将此众生供养诸佛菩萨：
诸佛菩萨垂念我，乃至究竟菩提果，
此等众生作供养，祈以悲愍而纳受。
四、般若波罗蜜多心经（一遍）：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，
空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不
灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味
触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦
集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍
故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗
三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒... 阅读全帖 |
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r****u
发帖数: 117 | 17 【 以下文字转载自 pets 讨论区 】
发信人: weewow (梭影清遊), 信区: pets
标 题: 一念执着，两世因缘
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 15 03:18:39 2013, 美东)
童年象是壶口最大的那个沙漏，尚未懂得珍惜便已流走。那时，我最亲密的朋友叫咪卡
，他是小学老师送给我的黑狸花猫。咪卡陪我度过萌动却又懵懂的童年。陪伴我七年后
，咪卡在我们即将搬往新家时失踪了。我不知他消失的确切原因，祗是执着地找了他三
年。那三年中，从最初的一家一户查找，到后来路经旧宅时，不时去楼前屋后呼喊咪卡
。期待在草丛中，杂物堆中，犄角圪落中忽然出现他虎头虎脑的小脑袋。要知道，以往
我放学回家时，只要在楼下一喊他的名字，他就会从阳台伸出脑袋，大声地回应我啊。
在咪卡10岁那年，我放弃了寻找。无论他是被人捉了去卖，或是独自流浪在外，以他的
年龄和患病的身体，我不得不承认，他或许已经在另一世界或已再次投胎了吧。但我仍
不禁想知道咪卡离开我后的日子过得好不好，有没人照料他。此后若干年中， 无论处
于什么情绪中，见到猫猫都会触发我心中柔软的一角。祗是，我再没养过猫，皆因... 阅读全帖 |
|
P****S
发帖数: 2286 | 18 佛法里讲的空不是什么都没有。您应该先去搞明白佛法里的空性讲的是什么。等您明白
“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，您的其他问题自然就有答案了。 |
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x*********o
发帖数: 208 | 19 索达吉堪布
有些人认为∶密宗里的双运和降伏与显宗相违，让人无法理解与接受。
大凡没有依止过具德善知识或未广泛学习过佛法的人，难免对佛教中许多观点感到无法
理解。比如从来未学中观的人看到《心经》中的“色不异空，空不异色，色即是空，空
即是色”时，会对空与色这种关系感到矛盾，而已通达经论的人，则知道不但并不矛盾
，而且揭示了诸法极为深奥的本性。同样，从未修学过密法的人，对双运与降伏产生疑
惑也实属自然。但明智的人只要坚信佛陀圣言量的正确性，了知这些行为虽不为自己的
分别念所理解，但必有其殊胜真实的含义，这样自然可避免谤法的无边罪业。实际上密
宗的双运和降伏并不是一般凡夫的淫乐和杀生的行为，诸佛菩萨早已断除了此类习气，
但在渡化众生中，有必要时也会本无贪心而示现贪欲相，本无嗔心而示现愤怒相。如显
宗的《父子相会经》云：“虽无贪欲现贪相，虽无嗔恚示怒相，本无愚痴现愚相。”及
“彼等幻变种种身，调伏一切诸有情。”因此看到密宗的双运佛像，或双运修法时，不
能生起贪等烦恼，更不能生起邪见，双运的真实含义是指现空无二或智慧方便无别，《
金刚鬘续》云：“世俗胜义谛，远离二分别，何时正相合，说彼为双运。”... 阅读全帖 |
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c*****r
发帖数: 2426 | 20 【 以下文字转载自 pets 讨论区 】
发信人: weewow (梭影清遊), 信区: pets
标 题: 一念执着，两世因缘
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 15 03:18:39 2013, 美东)
童年象是壶口最大的那个沙漏，尚未懂得珍惜便已流走。那时，我最亲密的朋友叫咪卡
，他是小学老师送给我的黑狸花猫。咪卡陪我度过萌动却又懵懂的童年。陪伴我七年后
，咪卡在我们即将搬往新家时失踪了。我不知他消失的确切原因，祗是执着地找了他三
年。那三年中，从最初的一家一户查找，到后来路经旧宅时，不时去楼前屋后呼喊咪卡
。期待在草丛中，杂物堆中，犄角圪落中忽然出现他虎头虎脑的小脑袋。要知道，以往
我放学回家时，只要在楼下一喊他的名字，他就会从阳台伸出脑袋，大声地回应我啊。
在咪卡10岁那年，我放弃了寻找。无论他是被人捉了去卖，或是独自流浪在外，以他的
年龄和患病的身体，我不得不承认，他或许已经在另一世界或已再次投胎了吧。但我仍
不禁想知道咪卡离开我后的日子过得好不好，有没人照料他。此后若干年中， 无论处
于什么情绪中，见到猫猫都会触发我心中柔软的一角。祗是，我再没养过猫，皆因... 阅读全帖 |
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c********e
发帖数: 6158 | 21 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，
空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不
灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味
触法，无眼界乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集
灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故
，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三
藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一
切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛
，菩提萨婆诃。 |
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J******s
发帖数: 7538 | 22 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: JeanIris (Iris), 信区: Wisdom
标 题: 般若波罗蜜多心经-唱颂 by Iris
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 6 17:05:55 2012, 美东)
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄
舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是
舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提娑婆诃
般若波罗密多心经 |
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j**********t
发帖数: 3480 | 23 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，
空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不
灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味
触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦
集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍
故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。
I have never been to the states, and I have no idea what is nursing like
there. But I wish you successful. |
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j**********t
发帖数: 3480 | 24 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，
空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不
灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味
触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦
集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍
故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。
I have never been to the states, and I have no idea what is nursing like
there. But I wish you successful. |
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l***y
发帖数: 1166 | 25 有巨大应用前景的特斯拉标量波重获新生,特斯拉发明的能量超光速无线传输和放大技
术重获新生。
横向电磁波又名赫兹波，也就是我们的无线电波和普通的电磁波横波
标量波与光波和无线电波不同，它的振幅不是上下震荡而是如电场那样沿传播方向扩张
和收缩。 （内力）
标量波也称做特斯拉波或纵波。 （阿赖耶识）
wave
由图中可以看出该波可以通过共振放大实现能量和信息的传递。
它有很多奇特的性质。
1.它能穿透任何坚硬的物体，甚至可穿透法拉第屏和整个地球。 （无所障碍）
2.标量波因不属电磁波横波，因此它可超光速。有研究者认为，外星人就是使用标量波
通信。
3.它能传送能量，并在传送过程中，能量可放大几倍，因此可用来驱动马达、汽车和点
亮电灯等。
4.发送器和接收器可进行通信，因他们处于共振状态。
简言之，标量波能够做电磁波横波不能做的事。
它传播速度无限大， （能于念倾，周遍巡历）
无所不能穿透，
并且在传播过程中能量可放大。
其应用前景无量。
起初，
Maxwell方程包含了标量波，
在很多年以后，
一些目光短浅为了掩盖真相的科学家删去了相关的方程。
因此，
很多后来的主流学者开始怀疑它们... 阅读全帖 |
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t***i
发帖数: 28 | 26 父母可以为孩子读《心经》。身体不好、家庭不幸、夫妻不和、事业不顺、忧郁失眠、
儿女读书、增长智慧、祈求吉祥等等，都可以多诵心经和般若心咒，只要精诚诵持，诸
恶莫作众善奉行，持之以恒一定感应道交！
《般若波罗蜜多心经》
Bōrě bō luó mì duō xīnjīng
观自在菩萨．行深般若波罗密多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色不异
空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不
生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声
香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．
无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．菩提萨埵．依般若波罗蜜多故．心无挂碍．无
挂碍故．无有恐怖．远离颠倒梦想．究竟涅盘．三世诸佛．依般若波罗蜜多故．得阿耨
多罗三藐三菩提．故知般若波罗蜜多．是大神咒．是大明咒．是无上咒．是无等等咒．
能除一切苦真实不虚．故说般若波罗蜜多咒．即说咒曰．揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧
揭谛．菩提萨婆诃．
拼音对照参考：
Guān zìzài púsà. Xíng shēn bō... 阅读全帖 |
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h*******g
发帖数: 10585 | 27 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄,
舍利子, 色不异空, 空不异色, 色即是空, 空即是色,
受想行识, 亦复如是, 舍利子, 是诸法空相, 不生不灭, 不垢不净, 不增不减,
是故空中无色, 无受想行识, 无眼耳鼻舌身意, 无色声香味触法,
无眼界, 乃至无意识界, 无无明, 亦无无明尽, 乃至无老死, 亦无老死尽,
无苦集灭道, 无智亦无得, 以无所得故, 菩提萨埵(duǒ), 依般若波罗蜜多故,
心无罣碍( guà ài ),无罣碍, 故无有恐怖, 远离颠倒梦想, 究竟涅盘,
三世诸佛, 依般若波罗蜜多故, 得阿耨多罗三藐三菩提,
故知般若波罗蜜多,是大神咒, 是大明咒, 是无上咒, 是无等等咒, 能除一切
苦, 真实不虚, 故说般若波罗蜜多咒,
即说咒曰, 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。 |
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g****n
发帖数: 3370 | 28 正在听，觉得边听边改程序bug少很多。有兴趣的不妨试试。
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄
舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是
舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无 碍 无 碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提娑婆诃
般若波罗密多心经 |
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y**s
发帖数: 563 | 29 谢谢！太太吃药已控制病情。
－－－－
色不异空。空不异色.
形相不异乎虚空（形相是众多更细微的形象的假合，拆来分析，
无一形相可得，无限拆析皆具空性，所以形相不异乎虚空），虚空不异乎形相(空无的
本质也离不开表象). |
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c*****4
发帖数: 741 | 30 佛说不可说
佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态
在美好的爱情...只可意会不可言传...只有自己体会才能够明白...
佛说色即是空，空即是色
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是
不要只看她表面的容颜...在美的容颜有一天也会老去...
佛说一花一世界，一佛一如来
昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一
如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
由小悟大...真正的爱是全身心的投入...是一种境界...
佛说前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过
修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩
悲欢离合 缘起缘灭...
佛说大悲无泪，大悟无言，大笑无声
平平淡淡才是真...如言:执子之手，与子谐老
佛说苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛
要有决然..要有洒脱..命里有时终须有...命里无时莫强求...
佛说菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
爱是恒久...爱是宽容...爱是平和...爱是牵挂...爱是真真切切...爱是实实在在...爱
是一种沉静的美丽要 |
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n****o
发帖数: 2276 | 31 做这种比较的大师都是伪大师。
之前，
这个说法是很容易被认为是无稽之谈吧。
心经中又说，“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，还说“是诸法空相，不
生不灭， 不垢不净，不增不减”。物理学在近代的发展拓展了人们对构成物质的基本
粒子的认识，和佛陀说的基本没有什么两样。 |
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f******e
发帖数: 938 | 32 虽然很长，但是看完很涨姿势，很高深，很神秘。
NND， 觉得这一切，宇宙，地球，人类，不是偶然的，都是预先设计好的。
关键是谁设计的呢？ 佛祖？耶和华？安拉？好象都不大符合条件。
越想越头疼，算了，超出哥的理解能力，只能昏昏睡去。。。。
TOP10
存在“最小粒子”吗？
很长的一段时间里，人们曾经认为物质、时间、空间这些东西是可以无限分割的。《庄
子•天下》中这样说：“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”用数学的语言来解
释这段话，意思就是你可以把1尺长的棍子进行无数次对半分割，第一次对半分割得数
是0.5尺，第二次是0.25尺，第三次是0.125尺……这个过程可以无限地进行下去。
公元前四世纪的希腊哲学家亚里士多德也认为，物质是连续的，人们可以将它无限地分
割下去，我们永远也得不到一个不可再分割的“最小颗粒”。
但很早就有人怀疑“物质可以无限分割”的观念，希腊哲学家德谟克利特相信最小颗粒
是存在的，他把这种粒子叫做“原子”。
德谟克利特认为所有的物质都是由原子组成的，原子是一种不可穿透、不可分割的实体
，一切原子都有着相同的性质，只是在形状、大小、重量、排列、位置上有所不同。... 阅读全帖 |
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g***i
发帖数: 594 | 33 B君将这首五音不全版的《两只老虎》慷慨激昂地演奏了三遍，才意犹未尽地放下了勺
子，情绪饱满地吟道：“两只老虎啊跑得快，跑啊跑得快。一只没有眼睛，一只没有尾
巴啊，真奇怪，真奇怪。” B君还要接着抒发他的感情，结果被A君不争气的肚子里发
出的一连串的咕噜声打断了。B君忙道：“呦，瞧我这主人当的，都忘了是该吃饭的时
间了。饭菜都好了，我去厨房端出来。你在外面等我就行了。”
不一会儿工夫，B君就端着四个带盖子的盘子出来了，外加一个小沙锅。B君介绍道：“
老规矩，今天咱们四菜一汤，外加一瓶红酒。” 说着变戏法似的从腰后面摸出个酒瓶
子给两人各自倒了一杯酒。B君举起酒杯，祝福道：“祝老兄你今年多多发财，早日高
升。” 说完端起红酒喝了一口。A君也挺豪爽，拿起自己的酒杯就想一饮而尽，结果才
咽下一大口就被呛得连连咳嗽。A君好不容易平复下来，心里暗道：“这是什么红酒啊
，怎么和二锅头差不多味道，唯一区别的就是有一股子红糖味。”B君看他被呛着了，
连忙说：“吃菜，吃菜。我这些菜可有讲究呢。”
B君掀起第一盘菜的盖子，介绍道：“这道菜叫做丹凤朝阳。” A君看去，但见一个竖
着的鸡脖子鸡头朝向一片切成圆形... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 34 泡泡乃诸法空相，不生、不灭、不垢、不净、不增、不减，色不异空、
空不异色，色即是空、空即是色。 |
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N****g
发帖数: 143 | 35 “哥哥，哥哥！我要跟哥哥一起！”青儿在那个脸上贴着膏药的恶奴的怀里死命挣扎，
声嘶力竭地叫着。
白家小姐一边拍手，一边笑着，“谢谢爹爹，以后我也有个小丫头使唤了。”
十岁左右，满脸泥垢，光着脚丫，衣不遮体的顾仁对着肥头大耳的白老爷鞠了个躬，“
白老爷，谢谢您收留青儿。”
“滚开，你这小叫花！”白老爷一脚把顾仁踢翻在地，带着人扬长而去。
顾仁趴在地上，抬起头看着慢慢走远的青儿，眼泪蒙住了眼睛。“青儿，不是哥哥不要
你，是哥哥没用。去了白家，你就不用再挨饿了。”顾仁喃喃地说，紧紧握着拳头，指
甲深深陷入在手心。
顾仁坐了起来，捡起掉在地上用草编的小青蛇，“青儿，等哥哥有出息了，再来接你。
”
“啪”法海的光头被木鱼棒槌狠狠敲了一下，他一个激灵，赶紧把偷偷从怀里掏出来的
小草蛇塞回去，抬头一看。戒律院供职的大师兄法山正恶狠狠地盯着他。“大师兄……
”
“法海，诵经时开小差，把东西拿出来！”
“不，这是我的！”法海捂住胸口，通红着脸警惕地看着法山。
法山正想上前抢夺，忽然听见一声佛号。
“阿弥陀佛，法山，法海，你们在干什么。”
长着长长的白眉，慈眉善目的觉远老和尚走了过来，法山跟法海赶紧躬身行... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 36 什么是心？心在哪里？
哪里是内，哪里又是外？
你不是读过金刚经吗？“凡所有相，皆是虚妄”，你一开口便执着于“心”的相。
你不是读过般若心经吗？“色不异空 空不异色，色即是空 空即是色”，空和色两个截
然相反的概念在心经里面都统一了，你还执着于“内外”。
你批判心外求法，那佛家的“戒律宗”是从哪求法？
你如果批判“着相”，佛家的“净土宗”是最着相的法门。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 37 色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
这段话出自《般若波罗蜜多心经》。前贴中我误作《金刚经》，现已修改。
色是指物质，空是指虚空。物质和虚空等同，这个观点较难理解。但现代物理学对此作
了很好的注解。
因此，现代科学知识有助于理解佛经。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 38 如何不一样？
心经的空不异色，色不异空是不二论邪见。
毕竟空的涅槃，和五蕴缘起的空是不一样的。
如果错把五蕴缘起的空当成究竟，如果以不二论为究竟，必然导致关键性的对五蕴的识
知无法灭除，贪爱无法灭除，如此则不可能有五蕴寂灭的无为法涅槃。
不二论是大乘伪佛教的命根子。 |
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r*****d
发帖数: 922 | 39 如果想批判大乘的话,至少要先学明白大乘
"观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空
。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。"
"烦恼即是菩提,生死即是涅槃"是在般若波罗蜜多的甚深解脱境界中见到的.凡夫由于无
明当然见到的是五蕴和涅槃互斥了.
最可怕的就是本来在无明中,却认为自己什么都明白.
到互补性，而完全突出互斥性。
神我思想的最终出现。
在的上座部佛教尽管未必和原始佛教完全一样，但是照样可以有证果的人存在 |
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r*****d
发帖数: 922 | 40 外道的不二是有分别的不二,如"能所不二，二是幻象，破二而寂静。" 不论怎么说,离
不开两个对立面.破二与不破二,幻象与寂静都是对立面.
而佛教的不二是无分别的不二."色不异空,空不异色,色即是空,空即是色"“众因缘生法
，我说即是空”.按照我们凡夫的思维,佛教里的不二其实是没法完全讲明白了,想明白
的.
料不多。随手搜寻到印度教吠檀多派的不二论∶
铡⑽尬遥还等缋床氐哪康幕故遣欢? |
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r****n
发帖数: 8253 | 41 二、波粒二象之互斥互补
互斥互补性是量子物理学掌门人玻尔首先提出的，简称为互补原理，它是量子物理正统
诠释的核心思想，是玻尔最伟大的创见。它成功解决了困惑物理学的微观粒子波粒二象
的统一性难题。由于五蕴和涅盘实际也是一种波粒二象，所以互斥互补性也适合于用来
描述五蕴和涅盘的关系。
1、波和粒互斥，五蕴涅盘互斥。
★ 电子表现为粒，就不能有任何的波性，电子表现为波，就不能有任何的粒性。这种因
互相排斥而不能同时存在的特性，就是互斥性。
★ 表现为五蕴，就不能含有涅盘，表现为涅盘，就不能含有五蕴，如果要从五蕴转化为
涅盘，就必须彻底舍弃五蕴，导向涅盘。
★ 以互斥性和缘起和非连续性为基础，导致解脱必须要彻底厌离舍弃五蕴。必须要使得
“识”熄灭。
★ 互斥性是无我的关键，任何神我见或者变相神我见，都是对互斥性的违背。这是由于
所有的神我见几乎都认为有某个精神本体隐覆于身心之内或之外，和身心共存，并且能
够支配身心甚至万物。如此严重违背了互斥性（解脱所依和五蕴不能共存，二者互相排
斥）
★ 互斥性可概括为：“空异于色，色异于空”，空指代涅盘，色指代五... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 42 你说nothingness我同意。这个就是佛法中说的空，或者无。空与五蕴是同一个“东西”
的两面，它不需要aware什么，“色不异空，空不异色”，其实空并不是不同于五蕴的另
一个什么“东西”。只是你观察的角度不同得到的结果，就像你前面说的背景和前景的
切换。但这个背景与前景是一体的。 |
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w********p
发帖数: 87 | 43 个心口同papa生系人地度，
该唔该露就真系唔到我地话事，
露得好，就益我地D麻甩佬，
唔好了喔，米学红猫，念下大悲咒，上床训觉咯。。。
鼓励真空，露背，露点，及露一切裤丫，舍利子。
色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。
受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。
不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。
无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。
无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。
乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。
以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。
心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。
究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。
得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。
是大神咒。是大明咒。是无上咒。
是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。
揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。
训觉训觉。。。 |
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h*********6
发帖数: 2469 | 44 1.悟空：你这不知死活的女妖精！可知道老孙的如意金箍棒？这棒轻重如意，大小随心
。平时带在身上，不过牙签大小，握一握便如碗口粗细。施展开来，从未遇见敌手！
女妖：我见的和尚多了，没见过你这样一张嘴就这么流氓的。
悟空：@#＄%#*@
2.师兄，我就站这儿，你纵起云头，躲在空中。咱们上下夹击，伏击妖精…..再高点，
再高点….往乌云那边靠一靠，那样不容易被发现…..好，就这儿。师兄，你举起金箍
棒…..把棒子再变长点，再长点…..好好，就这样…..（咔嚓一道闪电）师兄，你现在
有点像美国总统！
3.这位道兄怎么了？什么？要借我的白龙马骑……还胃疼？靠，敢在贫僧面前胃疼！悟
空，拿金箍棒来把他拍死……不妥？有什么不妥？八戒,拿钉耙来！….你们都不动手？
！我的禅杖呢？在这儿….pia!pia!pia!….恩，你看，几下脑袋就扁了。悟净，记得回
头在马屁股上帖张纸：“胃疼关我鸟事”。
4.徒弟们，又到了晚上讲经的时间了。八戒，把那本供批判用的讲法书拿来！就是兰陵
笑笑写的那本。舍利子。空不异色，色不异空。空即是色，色即是空。话说翡翠轩内，
那妇人….（此处略去两千字讲经内容）可这究有何益？无 |
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H**7
发帖数: 8624 | 45 《西游记》主题曲 ~~~
你挑着担,
我浇着水,
迎来包子送走猪腿.
敲遍键盘引湖水,
灌满一杯又一杯,又一杯.
啦……啦……
一番番深情宿醉.
一场场真假舞会.
敢问你在何方,
你在开会
。。。
接画外音（话梅播放）：
“徒弟们，又到了晚上讲经的时间了。八戒，把那本供批判用的讲法书拿来！就是兰陵笑笑写的那本。舍利子。空不异色，色不异空。空即是色，色即是空。话说翡翠轩内，那妇人….（此处略去两千字讲经内容）可这究有何益？无非是空而已。你们明白了么？明天咱们接着以神六篇醉闹葡萄架为例，讲讲佛法。” |
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i*******n
发帖数: 2407 | 46 色即是空，出自佛家《般若波罗密多心经》
色不异空 空不异色 色即是空 空即是色
。。。
诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识 无眼耳鼻色身意 无色声香味触法 无眼界 乃至无意识界
。。。 |
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a******p
发帖数: 282 | 47 自然育化天、地、人之后，天命伏羲立世，述自然至极真理，宣自然至上之德。伏羲第
一位拿起笔来，绘制自然育化天地人万类万物的演化规律：一画开天显无极○。无极是
不生不灭，无形无相，无始无终，无大无小的大自然真空，是不易之气。○化一气生太
极 。太极是无极真空纯至静化生先天混元一气，是分阴阳、判天地、一元周而复始的变
易之气。太极一动分两仪 ，即混元一气静到极点清浊阴阳分，重浊者属阴、成尘凝聚为
大地；轻清者属阳、成气上升为青天。阴阳分天地成，天地交泰育皇极 。天之阴气下降
，地之阳气上升，即是天地交泰，阴阳五行之气颠倒化人伦、生动物、育万物，它有形
象、有质变，属交易之气。如日、月、星、火、水、风、山川海河、人类、动植物等等
统属暂存体、幻化身。
总之，大自然真空育化万物万类生生不息，周而复始：无极生太极，太极化两仪，
两仪立叁才，叁才定四相，四相分五行，五行通六弥，六弥分七宿，七宿分八卦，八卦
定九宫，九宫满十又归圆。一本散于万殊，万殊仍归于一本。色不异空，空不异色，色
即是空，空即是色。
伏羲对大自然一元复始的演化规律了然贯通，着《易经》用高度概括的符号（、、
、）和名称（无极、太极、 |
|
w****k
发帖数: 6244 | 48 慕容雪村
历史上有三个人口才最好：希特勒、奥巴马，还有一个是我初中时的班长三驴子。奥巴
马擅长排比，就职演说时说了好几遍“yes we can”,三驴子同学同样擅长排比，不管
向他请示什么，他都会翻着白眼牛逼轰轰地回答：不行，那不JB行。
“那不JB行”这句子很古怪，怪就怪在凭空多了一个JB。和所有电视上翻着白眼牛
逼轰轰的大人物一样，三驴子同学善良而又质朴，一年四季都穿破裤子，十分平易近人
，所以我们断定他没有恶意。可每次向他请示，他都要回你一个JB，由此我们得出一个
结论：大人物的JB并不是真的JB，而是他们的权威。JB人人都有，权威则未必，俗话说
的好，没种骡子有种驴，长俩JB的定是带保镖的大人物。正常的JB只在性欲发作时勃起
，大人物不然，一年四季都直翘翘的，否则权威何来。当然你也可以反过来说：他们的
权威算个JB。首先声明：这话我不负责，如果有关当局要抓人，这可是你说的。
在丰富瑰丽的汉语词汇中，有一个词最聪明，最狡猾，也最善变，它就是JB。黑旋
风李逵看人不顺眼就骂“贼厮鸟”，这只鸟就是JB。有次我在四川看到两车相撞，俩司
机像约好了一样：同时下车、同时乱转... 阅读全帖 |
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