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z***t
发帖数: 2261 | 5 可能是圣经有点像礼记，有一些“文明法则”，是比当时异邦人的欧洲更理性。
比如：
當時，我囑咐你們的審判官說：你們聽訟，無論是弟兄彼此爭訟，是與同居的外人爭訟
，都要按公義判斷。
審判的時候，不可看人的外貌；聽訟不可分貴賤，不可懼怕人，因為審判是屬乎神的。
若有難斷的案件，可以呈到我這裡，我就判斷。
若在被擄的人中見有美貌的女子，戀慕他，要娶他為妻， 就可以領他到你家裡去；他
便要剃頭髮，修指甲， 脫去被擄時所穿的衣服，住在你家裡哀哭父母一個整月，然後
可以與他同房。你作他的丈夫，他作你的妻子。 後來你若不喜悅他，就要由他隨意出
去，決不可為錢賣他，也不可當婢女待他，因為你玷污了他。
你借給你弟兄的，或是錢財或是糧食，無論什麼可生利的物，都不可取利。 借給外邦
人可以取利，只是借給你弟兄不可取利。這樣，耶和華─你神必在你所去得為業的地上
和你手裡所辦的一切事上賜福與你。
你向耶和華─你的神許願，償還不可遲延；因為耶和華─你的神必定向你追討，你不償
還就有罪。 你若不許願，倒無罪。
你嘴裡所出的，就是你口中應許甘心所獻的，要照你向耶和華─你神所許的願謹守遵行
。
你進了鄰舍的葡萄園，可以隨... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 6 刘擎：看见别样的生活
分享
2010-12-29 15:12
刘擎
今年某大型网站搞过一次“新视角高峰论坛”，名家云集，探讨“富裕的中国还需
不需要启蒙”的问题。大多数论者主张，启蒙精神是“五四传统”中值得继承和发扬的
重要遗产，但在网络上也可以读到许多质疑和反驳，比如，“那些主张启蒙的人，自己
才是蒙昧的。到底谁来启蒙谁啊？”还有“启蒙本身是一种自负的现代迷信”等等。
回想上世纪80年代，中国思想界曾有过一个热烈的“新启蒙运动”，而20多年后的
今天，社会环境和思想背景都发生了改变，启蒙变成了一个可疑的主张，甚至会遭到讥
讽嘲笑。那么，今天再来谈论启蒙理想还有意义吗？我想，这或许取决于如何理解启蒙
的涵义。
“启蒙”对应的英文词是“Enlightenment”，原意是“光照”。柏拉图在《理想
国》第七卷中讲过一个“洞穴寓言”，为人所熟知，也常常被用来解释何为启蒙。按照
某种简单化的理解，启蒙就是走出习俗的蒙昧洞穴，在理性之光的照耀下看到真实的世
界。在这样一种解说中，习俗是黑暗落后的，理性是光明进步的，而启蒙就是一个弃暗
投明走向真理的历程。但困难的问题在于，你怎么知道自己启... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 7 第十章 三位一体的神
神藉着三而一的存在更丰富更充满活力地启示自己
神在他三而一的存在中启示他自己，比在他的属性中启示的更丰富、更充满活力。
可以说在此神圣的三一体中，神本性中的每一属性都有其自身的表现，发挥其完满的内
容，并透露其最深奥的意义。只有当我们观察这三位一体的时候，我们才能够知道神是
谁并他是怎样的一位神。此外，唯独在那个时候，我们才能够知道神是谁，并对失丧的
人类来说他是怎样的神。唯有当我们知道并承认他为盟约的三位一体神，即圣父、圣子
、圣灵的时候，我们才能够知道以上所说的这一点。
在思考我们所承认之信仰的这一部分时，我们特别需要以一个恭敬与赤子的敬畏，
作为我们处理这件事的态度。当耶和华神在旷野烧着的荆棘中向摩西显现的时候，那是
他令人可畏惧、不能忘记的时刻。当摩西从远处看见那烧着的火，可是荆棘却未烧毁，
而他想近前去看的时候，耶和华神却禁止他，说：“不要近前来，当把你脚上的鞋脱下
来，因为你所站之地是圣地；……摩西蒙上脸，因为怕看神。”（出3：1—6）。
当我们见到神在圣经中启示他自己为三一神的时候，我们也应当具有这样的神圣的敬
畏。因为我们必须时常记得，当我们研究这... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 8 社会契约论
!法"卢梭著
目录!
目录
第一卷
"""""""""""""""""""""!
第一章第一卷的题旨
"""""""""""""#
第二章论原始社会
""""""""""""""#
第三章论最强者的权利
""""""""""""$
第四章论奴隶制
"""""""""""""""%
第五章论总需追溯到一个最初的约定
"""""!!
第六章论社会公约
"""""""""""""!#
第七章论主权者
""""""""""""""!$
第八章论社会状态
"""""""""""""!&
第九章论财产权
""""""""""""""!’
第二卷
""""""""""""""""""""##
第一章论主权是不可转让的
"""""""""##
第二章论主权是不可分割的
"""""""""#(
第三章公意是否可能错误
""""""""""#$
第四章论主权权力的界限
""""""""""#&
第五章论生死权
""""""""""""""(!
第六章论法律
"""""""""""""""((
第七章论立法者
""""""""""""""(&
第八章论人民
"""""""""""""""
)!
... 阅读全帖 |
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c*******r
发帖数: 1243 | 9 来自主题: GunsAndGears版 - 该不该买枪 来自异邦的刀客不反对而且会支持该母亲（无论她是不是我的亲人）拥有枪支，以最有
效的方法来保护家人。如果你天天深处险境或者所住社区不安全，没有必要嚷嚷，买把
枪提升你的武力，天经地义，有什么可讨论的。
异邦的刀客是看不惯那些自诩喜好舞枪弄棒，却天天吵吵着买枪的目的是要看家护院。
而当真正和舞枪弄棒有关的帖子出来（如讨论皮卡），却要站出来指三指四。无知不丢
人，但是拿无知当个性，就。。。
来自异邦的刀客看不起连自己的女人都影响不了的男人，却还和别人显摆，好像这是一
个好的品质似的。
异邦的刀客鄙视说谎的人。天天交流如何回家骗老婆买枪，我鄙视。玩枪人的第一品质
就是诚实，枪不会撒谎，一是一，二是二，来不得半点虚假。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 10 第五章 特殊启示的方式
一般启示的不足与特殊启示的必要性
由于一般启示的不足，就显示出特殊启示的必要性。
此必要性必须加以正确了解，可是这并不是说神受到他内在属性的理性，或由于外
部的环境所迫使而启示他自己。所有的启示，尤其是藉着圣经在基督里临到我们的启示
，都是神恩典的作为，是他旨意的自由分配，以及人永不配得之恩宠的表征。如此我们
才能说到特殊启示的必要性，因为这样的启示与神自己的创造目的有密切的关联。如果
神按着他的美意来恢复被罪侵害的创造，并按着他自己的形像重新造人，并使这人再度
生活在天堂的永福中，那么特殊启示就是必要的。因此为达此目的，一般启示是不足的
。
事实上，也并不是单因为此目的而使得特殊启示成为必要。因为当我们看见并承认
一般启示对世界及人类的命运不足的时候，我们也就看见我们需要特殊的启示。按照我
们的本性来说，我们总认为自己的能力和世界中的一切圣贤能救我们。异邦宗教在这原
则上也不例外，他们也坚决的认为自己能救自己。他们都说到祭司、占卜与哲士，这都
是真的，并且都求告他们，视他们为特殊启示的持有者。此事实的本身就是一个很有力
的证据，证明一般启示不足的说法。并且，每... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 11 第六章 特殊启示的内容
特殊启示的历史
我们已经看过特殊启示临到人的几种方法，现在我们要看看特殊启示的内容。正如
我们研究一般启示，所以我们也要简略地复习一下特殊启示的历史。这样，我们就用不
着个别的讨论，也可以知道特殊启示的宗旨是什么。特殊启示并非是由亚伯拉罕开始，
人类一堕落特殊启示就开始了。因此，我们注意亚伯拉罕是他拉的儿子，而他拉是闪的
第八代子孙是非常重要的事。论到闪，我们读到耶和华是他的神，并且仍然是他的神（
创9：26）。在闪的家族中，正如在洪水前塞特的家族中一样，他们认识神非常久远，且
认识的程度也非常纯洁。因此，当耶和华呼召亚伯拉罕的时候，神并未说自己是另外一
个神，乃是亚伯拉罕已经认识的神。我们看别处经文也知道，就是论到麦基洗德的事（
创14：18-20），那里说到对于真神的认识还未丧失。此外，我们也看到关于非利士王亚
比米勒，关于住在希伯仑赫人的子孙，又关于埃及的法老王，他们都承认亚伯拉罕的神
，并尊荣他（创20：3：21：22；23：6；26：29；40：8；41：16；38-39章 ）。
在巴别塔变乱口音与人类分散天下之后，不信并没有在人类中间迅速发展，但是迷... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 12 F-22 is just for show.
就是刻意要给你那么一种无懈可击的感觉，让美国以外的航空人觉得自己完败。而实际上F-22背后维护工作非常费心、费时、费力、费钱。每飞1个小时，就得花几十小时维护。真到了大规模战争对抗的时候就不赶趟了。所以美国展示F-22的用心不是为了挑起战争，而是在试图靠威慑制止战争，让对手束手就擒。F-22之类的高科技的昂贵兵器，最害怕的就是大规模的战争对抗，因为根本经不起战争消耗。别人都觉得F-22很贵，就是因为没有看破这一点。F-22是很贵，但是如果能做到不战而屈人之兵的话，那带来的战略红利就会远远超过F-22的成本。这就是为什么美国坚持研制部署F-22，但是从来不大规模装备的原因。
其实武器装备的昂贵化、士兵军官的奢靡化和整个社会的享乐化，都是一个帝国即将衰败的前兆。罗马帝国是如此、西班牙帝国是如此、英帝国是如此，美帝国还是如此。不信的话可以看看爱德华 吉本的《罗马帝国的衰亡》和保罗 肯尼迪的《大国的兴衰》。而且一旦进入这个轨道，想掉头都很难，因为民众、军队和上层社会本身就已经沉溺于享乐中了。帝国公民四体不勤，五谷不分，不思进取，醉生梦死，正常的劳... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 13 第四章 一般启示的价值
不能高估或低估一般启示的价值
在决定一般启示的价值上，有一个大的危险--那就是评价不是过高便是过低。当我
们注意到神在他特殊启示上，所赐与的丰盛恩典时，有时我们感到心醉，甚至觉得一般
启示已失去对我们的全部意义与价值。可是有时，当我们反应到一般启示在自然与世界
中的真、善、美时，那在基督的位格与工作中所彰显的特殊启示在我们心灵之处看来就
可能失色了。
此种危险，不是偏左，就是偏右，经常存在于基督教会中，不是否认或忽视一般启
示，就是否认或忽视特殊启示。每一个都在理论上被否认，在实践上大受忽视。目前对
一般启示的不公平处理的试探，不象过去那样厉害。然而更大的试探，就是把特殊启示
仅限于基督的位格，尤有甚者，是完全否认基督的位格，认为只是一般启示中的一部分
。
这两方面的一边倒，我们要特别加以防范。假如我们从圣经来观察人类历史，并从
其中得知人蒙受一般启示的好处，我们便得到教益。虽然人在此启示的亮光中，在各方
面大有成就，可是，明显见出他们的知识与能力在别的方面，却受到不可避免之界限的
限制。
当始祖在乐园干犯神的诫命时，他们的刑罚并没有马上来到。他们并未在犯罪的当... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
CCWiki (华人基督徒百科) 于 (Thu Aug 11 15:14:29 2011, 美东) 提到:
季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔
是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？
”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就
列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟
玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子
孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患
寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则
修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩
离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。子诸侯
出，盖十世希不失矣。自... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 15 排队七八个小时，只是为了看一场来自异邦的十几分钟的电影，只为片刻的精神享受和高科技洗礼。而且，这样的场景发生在一直被诟病没有排队习惯的中国人身上，足以感动世界。
你们管你们排，我先歇会儿人们此前对上海世博的期望，正渐渐成为现实
随着天气升温，上海世博园的客流也不断攀升。开园两个月，总计有2100余万人次涌入世博园，这个数字已经逼近上一届爱知世博会6个月间2250万人次的参观者总数。
那么，2100万人次走出世博园后，带走了什么？ 除了目不暇接的“西洋景”和造型奇形怪状的美妙场馆，几乎所有人至少都对两个词印象深刻：“排队”、“低碳”。
中国人对世博的热情不仅让外方参展方吃惊，就连国人自己也颇为意外。尽管对世博的客流之众早有耳闻，游客的热情却不见消减。不管是在中国，还是在世界，这都是一个不折不扣的奇迹 排队七八个小时，不为果腹或任何物质欲望，只是为了看一场来自异邦的十几分钟的电影，只为片刻的精神享受和高科技洗礼。而且，这样的场景发生在一直被诟病没有排队习惯的中国人身上，试问，这还不足以感动世界吗？
不妨对比一下两个多月前世博试运行时的场景：入园拥挤无序，入馆挤碎了玻璃，饮水池堆满垃圾，餐厅 |
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a*******m
发帖数: 14194 | 16 要讲起醉生梦死，这个世界上能比得上中国官员更醉生梦死的国家
还真不多。
我不知道你的逻辑到底通不通。
是刻意要给你那么一种无懈可击的感觉，让美国以外的航空人觉得自己完败。这不是
在挑起战争，而是在试图靠威慑制止战争。
而实际上F-22背后维护工作非常费心、费时、费力、费钱。每飞1个小时，就得花几十
小时维护。真到了大规模战争对抗的时候就不赶趟了
其实武器装备的昂贵化、士兵军官的奢靡化和整个社会的享乐化，都是一个帝国即将衰
败的前兆。罗马帝国是如此、西班牙帝国是如此、英帝国是如此，美帝国还是如此。不
信的话可以看看爱德华 吉本的《罗马帝国的衰亡》和保罗 肯尼迪的《大国的兴衰》。
而且一旦进入这个轨道，想掉头都很难，因为民众本身就已经沉溺于享乐中了。帝国公
民四体不勤，五谷不分，不思进取，醉生梦死，正常的劳作无法支撑这样奢靡的生活，
大量的生产向海外转移，帝国只能依靠加剧剥削国内奴隶和掠夺海外行省异邦来维持。
最后就是国内奴隶暴动，国外行省异邦造反，最终帝国在没完没了地战争中螺旋形持续
衰落。这个时候再出来一个军事力量极其强大的敌国，摧枯拉朽般的摧毁帝国的战争机
器，帝国也就灭亡了。 |
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O**********S
发帖数: 1806 | 17 J-10，J-20的背后维护工作就不费心、费时、费力、费钱？
际上F-22背后维护工作非常费心、费时、费力、费钱。每飞1个小时，就得花几十小时
维护。真到了大规模战争对抗的时候就不赶趟了。所以美国展示F-22的用心不是为了挑
起战争，而是在试图靠威慑制止战争，让对手束手就擒。F-22之类的高科技的昂贵兵器
，最害怕的就是大规模的战争对抗，因为根本经不起战争消耗。别人都觉得F-22很贵，
就是因为没有看破这一点。F-22是很贵，但是如果能做到不战而屈人之兵的话，那带来
的战略红利就会远远超过F-22的成本。这就是为什么: 美国坚持研制部署F-22，但是从
来不大规模装备的原因。
衰败的前兆。罗马帝国是如此、西班牙帝国是如此、英帝国是如此，美帝国还是如此。
不信的话可以看看爱德华 吉本的《罗马帝国的衰亡》和保罗 肯尼迪的《大国的兴衰》
。而且一旦进入这个轨道，想掉头都很难，因为民众、军队和上层社会本身就已经沉溺
于享乐中了。帝国公民四体不勤，五谷不分，不思进取，醉生梦死，正常的劳作无法支
撑这样奢靡的生活，大量的生产向海外转移，帝国只能依靠加剧剥削国内奴隶和掠夺海
外行省异邦来维持。在这... 阅读全帖 |
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a****2
发帖数: 3735 | 18 郭富城 对你爱不完 田原俊彦 シルエットは踊れない
任贤齐 伤心太平洋 中岛みゆき 幸せ
张学友 每天爱你多一些 桑田佳佑 真夏の果実
周华键 花心 喜纳昌吉 花
不完全统计:
大S/仔仔 – 让我爱你 MIKIKO - 初恋色
蔡淳佳 – 陪我看日出 夏川里美 泪光闪闪
S.H.E - 记得要忘记 Kiroro - 好きな人
郑秀文-多谢 kokia – arigatou
莫文蔚 - 盛夏的果实 UA - 水色
莫文蔚 冷雨 バンバソ 冷たい雨
莫文蔚 Alive我的自由式 ZONE Secret Base～君がくれたもの～
张善为 – 真夏的樱花 森山直太郎-樱花
SPEED-Happy Together 梦幻想 –
花儿乐队 – 洗刷刷（抄袭） puffy k2g～奔向你！～
王心凌 - 月光 岛谷瞳-亚麻色头发的少女
王心凌 - 桃ノ花ビラ 大冢爱 - 桃ノ花ビラ
王心凌---青春考卷 Sweets---虹色の永远
韩雪 - 飘雪 中岛美嘉 雪花
韩雪---爱的出路 中岛美嘉---find the way
张惠春 - 想念你的歌 伊藤由奈--endless story
安又琪 ... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 19 《书》云：“流宥五刑。”谓不忍刑杀，宥之于远也。又曰：“五流有宅，五宅三居。
”即“投之四裔，或流之于海外，次九州之外，次中国之外。盖始于唐虞。今之三流，
即其义也。。
意思是：
上古尧舜时代没有死刑，即使“大罪”则远远流放“中原”以外的异邦。这种刑罚
又叫“五流有宅，五宅三居。”即是：最轻的刑罚的是流放自己部族四周外的部族；次
一等流放四周部族以外的小邦国内；再次一等的是流放到小邦国（注：古代叫邦国之内
为海外内，邦国之外为海外）海外的九州范围内；再再次一等流放到九州之外的“中国
（北方洛河中原流域）”范围内，也就是文明社会九州之外；最重的“大罪”才流放到
“中原”以外的异邦。这是华夏大道社会的唐虞尧舜五种刑罚，也就是尧的旧法。
可见，当年华夏黄帝三苗联邦共和国的确在南方长江流域，而那时的文明中心的九
州并不包括北方中原洛河流域，而是华夏九州之外。此与我的所有关于《华夏历史探真
》论述观点是一致的！！
礼乐儒教将华夏大道唐虞尧舜时候宽松的“五流有宅，五宅三居。”流放刑罚改变
成严刑峻法，肉刑。即使最轻的是黥面刺字；次一等的是劓，即割鼻子；再次一等的是
... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 20 美国的学者
爱默生
——l837年8月31日在美国大学生联谊会上的演讲
会长先生、同仁们，我们的文学年活动又开始了，我向你们表示祝贺。我们的同年纪念
是一个表示着希望的纪念日，虽然或许它还不足以表示我们已付出了扎实的劳动。我们
在这里聚会，不是像古希腊人那样，为的是较智较力，或背诵历史、悲剧、诗歌；也不
像从11世纪到13世纪盛行于法国南部的宫廷乐师与宫廷诗人那样，为爱情而举行聚会；
也不像在英国和欧洲大陆国家的首都里的现代人那样，为了推进科学的发展而举行聚会
，迄今为止，我们这个假日只是一种友善的标志，它表明我们这个民族虽然过分忙碌，
无暇顾及文学，但对文学的爱依然不泯。这样的节日是值得珍视的，因为它表明人对文
学的一种无法灭绝的本能。但这节日还不应限于此，它应该意味着更多的东西，也许现
在时机已经成熟了。这个大陆昏昏沉沉的心智将从它的铁一样坚硬沉重的眼皮下展望开
去，取得比在机械技巧的成就更高一层次的成就，以大展美洲大陆已被搁置了多年的宏
图。我们仰仗别的民族的日子，我们向其他大陆讨教的漫长的“学徒斯”就要结束了。
我们周围有千千万万的人正在奔向真正的生活，来自异国他乡残存下来的枯... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 21 胡适：非留学篇
作者：胡适 文章来源：《甲寅》 点击数：674 更新时间：3/21/2006
编者按：
中国人留学的目的，原本是要“以他人之长，补我所不足”，但实际情况却是众多留学
生以一纸之文凭，当做新的敲门砖，当作谋取富贵功名的阶梯，因此胡适发出痛心疾首
的呼声，说“留学为吾国大耻”，并开篇举出四张理由，逐一对留学之风气加以辩驳。
现在差不多一百年快过去了，问题还在么？虽然没有到“万般皆下品，唯有留学高”的
地步，但借留学以镀金，以求功名的大有人在。胡适的“留学为可暂而不可久” 之计
仍未失去它的警醒意义，因此我们再提出来看一看，但是我们也要注意，他提出的非留
学论，并非一味抹杀留学的意义，而是针对现实的症结下的几剂猛药，他真正的理想抱
负则是：“为神州造一新旧泯合之新文明，此过渡时代人物之天职也”。
正文：
吾久欲有所言，而逡巡嗫嚅，终未敢言。然吾天良来责，吾又不敢不言。夫欲有所言而
不敢言，是恇怯懦夫之行，欺人以自欺者之为也。吾何敢终默？作《非留学篇》。
吾欲正告吾父老伯叔昆弟姐妹曰：
留学者，吾国之大耻也！
留学... 阅读全帖 |
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G******U
发帖数: 4211 | 22 来自主题: GunsAndGears版 - 该不该买枪 这个女孩子如果是我的亲人，我当然希望她有枪，镇静合法地保护自己和孩子，然后
甚至“俗气地”（有美国烂人鄙薄她不该跟电视台显示射击过程）跟电视台显摆。
我不希望她听信了异邦刀客的说法，没有枪，在这个刀客“没有身处当时的环境，
无法判断她会怎么做”的时候就信心满满的声称“可以”做得到保护自己和孩子。
然后牺牲生命只是阻碍一下，甚至激怒了犯罪分子。然后被慷慨激昂的本族立剥肉
们歌颂母爱伟大。当然在声泪俱下歌颂的本族立剥肉里还有一个异邦的刀客。
的。 |
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b*******n
发帖数: 8420 | 23 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: bronstein (bronstein), 信区: WaterWorld
标 题: 有哪些经典的中文歌曲是翻唱的日本歌曲
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 5 01:40:20 2012, 美东)
原来北国之春也是翻唱的。。所谓华语音乐其实有不少是专业日文翻译。。
http://zhidao.baidu.com/question/366201471.html
浪花兄弟 - 你是我的ok绷--------------Funky monkey babys - 桜
筷子兄弟 - 老男孩--------------大桥卓弥 - ありがとう
梁静茹 - 大手拉小手--------------过亚弥乃 - 幻化成风
刘若英 - 后来------------------------ Kiroro - 未来へ
刘若英 - 很爱很爱你--------------- Kiroro - 长い间
刘若英 - 收获--------------- kiroro - 逢いたい
刘若英 - 原来你也在这里---------------... 阅读全帖 |
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l*****o
发帖数: 19653 | 24 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: bronstein (bronstein), 信区: WaterWorld
标 题: 有哪些经典的中文歌曲是翻唱的日本歌曲
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 5 01:40:20 2012, 美东)
原来北国之春也是翻唱的。。所谓华语音乐其实有不少是专业日文翻译。。
http://zhidao.baidu.com/question/366201471.html
浪花兄弟 - 你是我的ok绷--------------Funky monkey babys - 桜
筷子兄弟 - 老男孩--------------大桥卓弥 - ありがとう
梁静茹 - 大手拉小手--------------过亚弥乃 - 幻化成风
刘若英 - 后来------------------------ Kiroro - 未来へ
刘若英 - 很爱很爱你--------------- Kiroro - 长い间
刘若英 - 收获--------------- kiroro - 逢いたい
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w***s
发帖数: 7132 | 25 出处：http://www.douban.com/note/270230966/
这是作者的博客：http://lilyshen.wordpress.com/
玑衡的日记
玑衡的主页 广播 相册 喜欢 二手 活动 发豆邮
第一个中国人 ——一所美国大学的中国留学生史
2013-04-07 03:26:18
（载于《书城》2013年4月号）
一、第一个人
1979年冬，周曦三十岁，在上海师大读物理系大二。他和共和国几乎同龄，出生于1949
年10月4日。共和国的政治风云蹉跎了他大半的青春。17岁，文革开始，高中停课。19
岁，插队落户到上海郊区宝山刘行，种水稻和棉花。23岁，上海紧缺中学老师，招了一
批“还没完全忘记功课”的老三届高中生突击培训。于是之后的几年他在上海沙径中学
教化学，在弥漫着“读书无用论”的社会情绪中，他的学生得过且过，没有几个对学习
有热情。29岁，中国恢复高考，他和他的学生们一起进了考场。他的考分很高，本可以
凭志愿进复旦交大，谁料当年的上海高考负责人却是上海师大的负责人，做了小手脚把
几个考分最好的学生转到了师大。这样荒诞不公的故事在荒诞不公的大环境下倒显得稀
松... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 26 港台明星的日本歌曲：
谭咏麟 Oh Girl 桑田佳佑 悲しい胸のスクリーン
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*谭咏麟 八十岁后 森进一 冬のリヴィエラ
*谭咏麟 雨丝、情愁 五轮真弓 リバイバル (Revival)
梅艳芳 夕阳之歌 近藤真彦 夕烧けの歌
*梅艳芳 曼珠莎华 山口百惠 曼珠莎华
*梅艳芳 梦伴 近藤真彦 梦绊
*梅艳芳 不装饰的眼泪 竹内まりや 駅
!梅艳芳 爱将 近藤真彦 大将
梅艳芳 欲望野兽街 田原俊彦 ジャングルJungle
梅艳芳 逝世的爱 欧阳菲菲 ラヴ·イズ·オーヴァー
*梅艳芳 孤身走我路 山口百惠 This is my trial
郑伊健 直至消失天与地 VOICE STAY~あなたの声が闻き... 阅读全帖 |
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w**********t
发帖数: 334 | 27 赵俪生和杨联陞的这桩冲突案，只听一方面的不算哈。
http://www.edubridge.com/erxiantang/l2/hanshishan.htm
重审杨联陞赵俪生电话冲突案
作者：韩石山
一九八七年四月九日在美国，抵达剑桥镇的大陆学者赵俪生与美籍中国学者杨联陞
之间，在电话上有一场冲突。这是一场上辈学人之间的冲突，也可以说是改革开放初期
，大陆学者与海外中国学者之间的一场冲突。是谢泳先生把它发掘出来并赋与一种思想
史上的意义。
谢泳是个很注重历史细节的学者，有很好的直觉力。他的文章叫《杨联陞为什么生
气》，发表后又收入他的单本书中，周一良先生看过之后，写了篇为杨联陞辩护的文章
，叫《<杨联陞为什么生气>一文质疑》。在蒋力先生编的《哈佛遗墨——联陞诗文简》
中，两文都作为附录收入了；该书二○○四年十二月商务印书馆出版。
我认为这场电话冲突案，有重审的必要。
先看是怎么回事。赵俪生是兰州大学的教授，一九一七年出生，当时七十岁，依照
一九八七年中美学术交流计划的安排，四五两个月去美国访学。四月八日到剑桥镇住下
，生活不方便，又见不上与他作学术交流的哈佛教授Kuhn先生，很是烦恼。... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 913 | 28 不完全统计：
中文歌手 翻唱歌名 日本歌手 原作品
薛凯琪 YUI - Tomorrow’s way
言承旭<记忆拼图> w-inds. - pieces(w-inds.也是翻唱的，原唱我不知道，反正是日
本的)
容祖儿<好事多为> w-inds. - Lil' Crazy
梁静茹<不想睡> The Boom - 岛呗
梁静茹<小手拉大手> つじあやの - 风になる（宫崎峻<猫的报恩>主题曲）
王心凌<月光> 岛谷瞳 - 亜麻色の髪の乙女(岛谷瞳也不是原唱，这首歌很老了)
韩雪<飘雪> 中岛美嘉 - 雪の花
S.H.E <记得要忘记> Kiroro - 好きな人
范玮琪<最初的梦想> 中岛美雪 -银の龙の背に乗って
游鸿明<我可以> 平井坚 - 目を闭じて
本多RURU<美丽心情> 中岛美雪 - 归省
张惠春<想念你的歌> 伊藤由奈 - endless story
安又琪<有你陪着我> 滨崎步 – TO BE
花儿乐队<洗刷刷> puffy - k2g ～奔向你！～
梦幻想<为你唱> Every Little Thing - All along
梦幻想<是你教我... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 518 | 29 鲁迅何以对泰戈尔访华冷嘲热讽
北京日报孙宜学2015-10-26 07:33
我要分享
63
[摘要]泰戈尔后来访华的不成功，在某种程度上，可以说应由中国盲目的欢迎者负主要
责任，是他们“捧杀”了泰戈尔。鲁迅对这些中国学者本就很反感，于是借题发挥，据
此批判了中国这些盲目的泰戈尔迷。
鲁迅何以对泰戈尔访华冷嘲热讽
泰戈尔与英、美学者在中国
鲁迅曾视泰戈尔为同道，将其看作是反对封建专制、提倡男女平等的先行者
作为启蒙者的鲁迅，曾视泰戈尔为同道，认为他是反对封建专制、提倡男女平等的先行
者，是引领了中国青年精神觉醒的导师：
默默地相视片时之后，破屋里便渐渐充满了我的语声，谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈
男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱……她总是微笑点头，两眼里弥漫着稚气的好
奇的光泽。
显然，鲁迅视泰戈尔为涓生与子君摆脱封建精神重压、追求自由恋爱的精神力量源泉之
一。
获得诺贝尔文学奖的泰戈尔成为世界的诗人，并将印度和东方文明传播到世界。以救亡
为己任的鲁迅深为钦敬，并希望中国也能出现泰戈尔这样的人，以将中国的声音传遍世
界，将“无声的中国”变成“有声的中国”：“我们试想现在没有声音的民... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 8420 | 30 原来北国之春也是翻唱的。。所谓华语音乐其实有不少是专业日文翻译。。
http://zhidao.baidu.com/question/366201471.html
浪花兄弟 - 你是我的ok绷--------------Funky monkey babys - 桜
筷子兄弟 - 老男孩--------------大桥卓弥 - ありがとう
梁静茹 - 大手拉小手--------------过亚弥乃 - 幻化成风
刘若英 - 后来------------------------ Kiroro - 未来へ
刘若英 - 很爱很爱你--------------- Kiroro - 长い间
刘若英 - 收获--------------- kiroro - 逢いたい
刘若英 - 原来你也在这里---------------中岛みゆき - 爱される花 爱されぬ花
可米小子 - 求爱复刻板---------------ZONE - 一雫
大S/仔仔 – 让我爱你--------------MIKIKO - 初恋色
蔡淳佳 – 陪我看日出--------------夏川里美 泪光闪闪
S.H.E - 记得... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 31 排队七八个小时，只是为了看一场来自异邦的十几分钟的电影，只为片刻的精神享
受和高科技洗礼。而且，这样的场景发生在一直被诟病没有排队习惯的中国人身上，足
以感动世界。
你们管你们排，我先歇会儿人们此前对上海世博的期望，正渐渐成为现实
随着天气升温，上海世博园的客流也不断攀升。开园两个月，总计有2100余万人次
涌入世博园，这个数字已经逼近上一届爱知世博会6个月间2250万人次的参观者总数。
那么，2100万人次走出世博园后，带走了什么？ 除了目不暇接的“西洋景”和造
型奇形怪状的美妙场馆，几乎所有人至少都对两个词印象深刻：“排队”、“低碳”。
中国人对世博的热情不仅让外方参展方吃惊，就连国人自己也颇为意外。尽管对世
博的客流之众早有耳闻，游客的热情却不见消减。不管是在中国，还是在世界，这都是
一个不折不扣的奇迹 排队七八个小时，不为果腹或任何物质欲望，只是为了看一场来
自异邦的十几分钟的电影，只为片刻的精神享受和高科技洗礼。而且，这样的场景发生
在一直被诟病没有排队习惯的中国人身上，试问，这还不足以感动世界吗？
不妨对比一下两个多月前世博试运行时的场景：入园拥挤无序，入馆挤碎了玻璃，
饮 |
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l***5
发帖数: 420 | 32 第八十八折 至诚无碍，心若镜台
繁华尽处，恍如一梦。
赤炼堂雷家经营百余年的风火连环坞，终也有烧完的时候。火势渐褪的江面
上，衰颓的焰光又将舞台还诸黑夜，除了风里挥之不去的焦臭气味，上半夜那场
夹杂着血腥哀嚎的红莲灾劫已悄然落幕，彷佛什么都不曾发生过。
符赤锦取下闷湿的覆面巾子捏在手里，仍半掩口鼻，稍阻难闻的火场气息。
不幸的是：风火连环坞恰在上风处，饱含水气的江风吹过余烬，刮来满满的
焦腐气，彷佛炭泥与血肉混作一处还发了霉，臭气既黏滞又凶猛，捏成一团的巾
子效果有限，不过聊备一格。
虽然好洁，符赤锦却无丝毫抱怨，拖着疲惫的身子打点精神，脚踩湿软的芦
丛沙洲沿江搜索，唯恐错失了爱郎的踪影。
今夜的聚会里，游尸门是唯一一没有开口或动手的灯笼之一——保存实力、
甚至保持神秘，本就是稳妥的盘算，教旁人摸不清斤两底细，自然又增添几分忌
惮。这在群邪汇聚的场子里一点也不奇怪。
聂冥途的旧有势力早已灰飞湮灭，如今孤身一人的狼首，必须大大露脸以凸
显自身的存在，来换取更有利的谈判空间，老谋深算的骚狐狸漱玉节，如非为了
弦子，料想也是隐于... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 33 《妖刀记》卷廿六 于愿接天
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
第百廿七折 鳞翮之化，室迩人遥
第百廿八折 真龙一怒，上彻云表
第百廿九折 玉骨冰肌，谁从赭汗
第百三十折 子夜飞遁，鸿鹄鸣高
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
老人冷冷回望着，似乎一点也不意外。鬼先生从不寄望在老人面上看见错愕惊
慌，然而连一丝扬眉的凛然也无，仿佛他自认掷地有声的一击，于老人还不及那两
百多条贱命上心，着实令鬼先生有些泄气，不由咬了咬牙。
（你这是故作姿态呢，还是另有撒手未出？老匹夫！）
老人迎着他的注视，不闪不避，同样还以森冷的目光。
狐异门的武学讲究应变灵动、机巧百出，气势本非所长。鬼先生须一意凝聚杀
气，才得有这般凌厉，对视片刻，颅内被老人剑一般的视线扎得隐隐生疼，不觉心
惊，兽伏般的反扑之势为之一挫；心念电转间，忙不迭地觅起退路，不欲与老人硬
搏。
而此问原本便毋须回答。他试探的，不过是古木鸢的反应而已。
姑射背后有无势力、该与何人接头，乃至这帮人所图为何……在鬼先生看来已
是不言自明，他如有意，随时都能接上这条线。若无这等才智，笨到须来向古木鸢
讨个说法，也不会有人向他兜售保命符了。鬼先生非常清楚自己... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 911 | 34 正在此时，长孙抬眼，觑见两人，低头对那女子说了几句话，那女子不情不愿松开手来，
长孙一笑，抬手招呼云裳和小安。紫衣女子顺势扭头观望。
两人顿时惊艳。
但见这紫衣女子，看起来年不及二八，天真娇憨比花容更胜，肤光胜雪，唇若涂朱，琼鼻
高耸，眉黛如山，眼深如潭。黑发卷曲如波浪，坠发的宝石不计其数。竟似个异邦美人。
眼前突然一花，耳边环珮响，美人居然已欺身而来，劈手牵起云裳的手腕，开口竟是标准
的唐音：“姐姐，真巧，正说起你们呢。”
两人云里雾里，不知何时认来的这么个异邦美女妹妹。这边长孙也过来了，苦笑说：“这
位姑娘我也是今日才见..."
"是啊。我娘成日里教我‘一见如故’，今天我才是真的知道什么叫‘一见如故’了。”
少女已不由分说打断话头，快活地说，“我叫黛绮丝。”
“这么投缘，不如上我家坐坐，喝上两杯。我家有船停在洛阳河上。”
三人一听“洛阳”二字，不禁诧异。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 35 第八章 圣经与公认信条
圣经在基督教内被一致接受为神的话
使徒时代与其之后，关于基督教的本质，以及犹太人和外邦人之间的关系，并没有
受到多少重视。可是，最显著的是，整个教会都一致的接受圣经为神的话。
首先论到旧约这是不错的。在耶稣和使徒的教训中时常提到这点，即在有关信仰的
问题上，屡次以旧约作为裁决的标准。犹太教会中的旧约权威，在耶稣与使徒的教训中
过渡给新约教会，这在世界中是极其自然的事。可是这种情形是非常微妙的，假如福音
书接收了旧约，却不承认它本身有旧约在其中（可是事实上福音乃是旧约的应验），所
以福音书中若没有旧约，那么福音书就好象悬在空中，不知如何是好了。旧约就象是一
根基，有福音建造在其上。在福音书中何处有一入口，何处就必定有旧约经文中的话，
而且这正是神的话，一点都没有抵触。换句话说，没有圣经的新约教会根本是不可能的
；从一开始教会就有律法、诗篇与先知书。
此后不久，又加上使徒的著作。在这些著述中。有些是福音书，有些是向全教会所
写的一般书信。有些书信是特别写给某一教会的——在罗马、哥林多、歌罗西，以及他
处的教会。
这些著作既然是从使徒而来，所以从基督教会一开始就有由德... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 第九章 神的属性
说明特殊启示的方法有二——要理问答式与公认信条式
到目前为止，我们所讨论的是有关神赐给我们之启示的性质，并且我们也提到启示
是如何产生的，如何靠着信经、信条来知道这些启示。现在我们要解说这启示的内容，
并以系统的方式指出，在我们内心、生活中受启示之益良多。这样，如果我们只从外部
看到启示这建筑的外观是多么雄伟，那是不够的，如今应当进入圣堂，窥其内室智慧与
知识的宝藏，以享眼福。
我们可以用不同的方法来发挥启示的内容，这是勿庸置辩的。我们无需讨论那些各
种不同的方法，我们仅用两个方法来讨论基督教要道的内容，兹述之如下：
第一，我们可以直接到那已经接受启示内容的基督徒那里，问他是用什么方法得
到这真理的知识？而这些知识又包括些什么？这些知识对人生产生的结果又是什么？这
就是海德堡要理问答（Ｈeidilberg Catechism）所采取的观点。这本问答中之发言者是
基督徒，他详细地说明了他的生或死之唯一的安慰在哪里。这种讲法是非常漂亮的，这
也是一本最实用的神学手册，它有许多优点：这方法将真理与基督徒的全部生活立刻联
结一起，避免了学术上的辩论，以及无谓的的揣测，并在论到... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 37 六四流亡欧美最高官 赵复三魂归中华骨埋异邦
请看博讯热点：六四
(博讯北京时间2015年7月18日 转载)
六四事件之后流亡欧美的最高级官员、原中国社会科学院副院长赵复三，因病于美
东时间7月15日病逝，享年89岁。
1989年，时任中国派驻联合国教科文组织代表团团长的赵复三，公开反对六四戒严
镇压学生，后一直流亡美国，在美国从事教学和研究。
中国社会科学院首批学部委员丁伟志、何方等几位赵复三友人发布讣告称，在长达
26年流寓的晚年生活中，赵复三先生不计世事浮沉与荣辱得失，从未轻身而昧大义，诚
乃天下事之可支拄者。他始终放心不下的是：中国文化的前途和中华民族的命运。这样
一位终生热爱祖国的人，却最终未能叶落归根，埋骨异邦，这不仅是他个人的不幸，也
是他所在时代的不幸。
赵复三是上海人，1946年毕业于上海圣约翰大学，毕业后奉命调入中国社科院世界
宗教研究所。上世纪八十年代，赵复三出任社科院副院长。六四事件之后，由于他在巴
黎公开谴责中国政府动用军队镇压学生，被撤销全国人大常委，此后长期在美国大学任
教。赵复三退休后，与... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 38 信仰: 一场至死方休的操练, 一扇窄门——清华信仰见证之十六(下)
Original 2018-02-04 大海 生命季刊
司法考试：为神做的见证（续完）
——清华校友信仰见证集之十六
文/大海(法学院2001级)
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”之十六，昨天已经播发了本文的第一部分：
司法考试: 为神做的见证——清华校友信仰见证集之十六
见证集前言及一至十五：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰见证集之十
12.回家了——清华校友信仰见证集之十一
13.我的见证 ——清华校友信仰见证集之十二
14在高山之巅, 遇见上帝!——清... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 39 论语季氏篇第十六
孔子
【本篇引语】
本篇包括14章，其中著名的文句有：“不患寡而患不均，不患贫而患不安”；“生而知
之”；“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗
；及其老也，血气既衰，戒之在得”；“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”
。本篇主要谈论的问题包括孔子及其学生的政治活动、与人相处和结交时注意的原则、
君子的三戒、三畏和九思等。
【原文】
16·1 季氏将伐颛臾(1)。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事(2)于颛臾。”孔子曰
：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主(3)，且在城邦之中矣，是社稷之
臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任
(4)有言曰：‘陈力就列(5)，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相(6)矣？
且尔言过矣，虎兕(7)出于柙(8)，龟玉毁于椟(9)中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛
臾，固而近于费(10)。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之
而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安(11)。盖均无贫，
和无寡，安无倾。夫如是... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 40 玄奘大师扬名无遮大会
曾经统治古代印度的戒日王向全印度发出敕命，命印度知识界、学术界、思想界、宗教
界的一切有识之士，共赴曲女城，参加他亲自举办的无遮大会。这个大会是为来自中国
的一名僧人举行的。无遮大会，就是无论僧俗、贵贱，一律平等参加的大会。在这个大
会上，任何人都可以自由发表自己的见解，只要他得到公众的认可，他就会成为法会之
主，从而成为印度宗教界的领袖。
这名中国僧人是这个无遮大会的论主。这意味着，他将接受来自整个印度的所有学有专
长、身怀绝技的人们的挑战。古代印度是佛教的发源地，到戒日王时期，佛教得到了充
分的发展，高僧辈出，弘法遍及印度各地。在这样的情况下，一名中国僧人要想获得全
印度的承认，摘取无遮大会的法主桂冠，谈何容易。
敕命颁布之后，过了近一个月，全印度的有识之士纷纷来到曲女城，参加无遮大会。五
印度的十八国王全部到会，著名的印度佛教圣地那烂陀寺也派千余名高僧参加法会。此
时，曲女城内人声鼎沸，参加法会的达一万多人。
佛教历史上著名的无遮大会就这样开始了。
按照惯例，这种大会，会期为18天。在18天中，只要有人对论主提出的众多论点中的一
个论点提出疑问，并能够把它驳... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 41 信仰: 一场至死方休的操练, 一扇窄门——清华信仰见证之十六(下)
Original 2018-02-04 大海 生命季刊
司法考试：为神做的见证（续完）
——清华校友信仰见证集之十六
文/大海(法学院2001级)
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”之十六，昨天已经播发了本文的第一部分：
司法考试: 为神做的见证——清华校友信仰见证集之十六
见证集前言及一至十五：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰见证集之十
12.回家了——清华校友信仰见证集之十一
13.我的见证 ——清华校友信仰见证集之十二
14在高山之巅, 遇见上帝!——清... 阅读全帖 |
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j****u
发帖数: 1413 | 42 饶有有能力的人，自然有争议。你看那么多攻击饶的人，很多就是那些鸡毛蒜皮的，抓不
到边际的人品问题攻击他。可是饶的研究做得很不错了。至少不像程京那样，程那是丢人
现眼，问国家要n多个亿搞生物芯片，什么都没有，最后落到香山会议由他的报告，他躲
起来的地步。饶至少属于能搞钱，能出成果的人。至于得罪人，谁都谁错，我们这些八卦
的人哪知道。呵呵
嗯，饶是说过人才储于异邦，你既然看了饶的原文，应该还注意到他别的话吧。他说的是
爱尔兰人在美国，几百年之后他们还是帮着爱尔兰，例如克林顿。饶没有说错，犹太人如
果全部在以色列，没人在美国形成那么强大的一个游说集团，肯定玩完。
朱请饶回去，拒绝也不能怪他。他需要一个50万美元的平台，只有清华有这个钱。说到个
人的前途问题，他为自己考虑没有什么错。何况据说当时科大希望他和牛立文还是谁合作
，饶希望自己单独做，这也没有错。另外一个例子是，科大加速器二期工程，饶替科大说
了很多话，他自己本人很清楚知道，这个加速器实在是能量太小了。这就是人才储于异邦
，他在清华帮科大说话，跟作为科大教授说话的分量完全是不一样的。
所里的人也对他有看法。对商学院我向来主张解散，一 |
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G**U
发帖数: 5492 | 43 作者：徐开俊
旅居苏城，咫尺西山，久闻其山色湖光之美，未有暇顾兮，时值夏初，适逢五一，丽日
朗晴，
葱绿葳蕤1，天蓝蓝蓝碧大海；水澄山青，蕙馥芬芳，风轻轻轻拂脸颊；仙草奇葩，花
灿嫣然
，作画添色添春晖；翠绿生姿，百鸟和吟，素描点彩点夏姿。
导游旅游，择友以行。当属吴中娇燕2，水乡之女，临湖而居，泛舟湖面采红菱，遨游
涛浪
戏虾鱼；肌肤丰润，身姿窈窕。摘撷莲蓬躲芙蕖3，湖水清澈洗凝脂；黉门4学子，聪颖
睿智
。通晓地域之文化，精通外语；熟悉西山之容颜，如数家珍。
古行西山，早起五更，觅舟寻舸，桂棹5兰桨以划行；横舟渡湖，桅杆高擎以扬帆。时
值一
日当久。今至西山，三桥6相连彩虹挂，飞架两岸卧清波。天堑变通途，丹毂飞奔驰，
耗时
不过一刻。昔之今比，还数今朝风流。
苏州西山，又名洞庭7。古迹名胜，星罗棋布。偏安西南一隅，泊于太湖之央。吴越文
化，
历史久远，三山岛出土旧石器皿，夏后氏大禹8临岛治水；“三江既入，震泽底定”。
吴越交
战，夫差吴王构建烽燧墩，以御强敌；秦末汉初，商山四皓隐居西山岛，以避纷乱；东
晋朝
代，佛道盛行三庵十八寺，轮回万千；托莲蕾以普渡，缘及众生；雅士骚客，临岛遍... 阅读全帖 |
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l******i
发帖数: 4666 | 44 华夏快递 : 茉莉：瑞典人为什么要翻土耳其旧帐？——关于历史罪恶的社会记忆
发布者 thchen 在 10-06-07 06:40
茉莉
在中文的语境里，“翻旧帐”不是很好的事情。中国人常说：“过去的事情就让它过去
算了。”可西方人不是这么想。每年“六/ 四”，西方媒体总是忙不迭地制作节目，把
二十年前长安街的那笔血泪帐翻出来，让世人重温。很多中国人不明白，为什么西方人
要执着于他国的苦难史？
前不久，瑞典国会不顾瑞典政府的反对，通过了反对党提出的一个特殊议案：将土耳其
奥斯曼帝国大量杀害亚美尼亚人事件定性为“种族灭绝”。在1915年至 1917年间，奥
斯曼帝国曾杀害100多万亚美尼亚人，但土耳其政府至今拒绝承认那是种族屠杀。
将近一百年过去了，遥远北欧这个小国翻出异邦的旧帐并进行谴责，令我们思考这个议
案背后的理念，思考有关屠杀的社会记忆及世界精神等问题。
◎ 国会决议导致政府外交危机
在欧洲，瑞典是对土耳其最友好的国家之一。长期以来，在法国、荷兰等国反对土耳其
加入欧盟时，瑞典在中间斡旋，始终支持土耳其加入欧盟。但这一次国会决议引起土耳
其朝野的巨大不满，两国的传统友谊给破坏了。 |
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c*c
发帖数: 2397 | 45 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 46 颜色革命、福特基金与中国新自由主义经济学家
作者：资料 文章发于：民声网 点击数： 更新时间：2011-10-29 顶 热
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颜色革命、福特基金与中国新自由主义经济学家
http://www.mshw.org/theory/eco/2011-10-28/5742.html
民声网（www.mshw.org）资料
文章1：索罗斯资助高尚全
文章2：美国福特基金与中国新自由主义经济学家
文章3：福特基金会与中国社科院
文章4：索罗斯们如何推动中国颜色革命
文章5：国安部：关于美国政治势力对我国思想与政治渗透的报告
文章6：中情局加紧渗透中国高校、学术机构、政府机关
文章7：恩道尔：1989年天安门鲜为人知的故事
文章1：索罗斯资助高尚全
http://news.163.com/special/reviews/soros.html
索罗斯当时计划仿照在匈牙利搞基金会的模式，每年出资不少于100万美元，资助中国
改革和开放的研究活动。
资助青年学者出国考察，探索经济改革路径
1986年10月，中国改革开放基金会正式成立... 阅读全帖 |
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发帖数: 15629 | 47 http://xueqiyuan.blog.hexun.com/66607599_d.html
储学健 选编
现代奸商欲推销其伪劣产品，常需依赖那些徒有虚名的无良学者为其摇旗呐喊。而
这些无良学者之所以能够成功，是因为盲目信任学者的公众几乎完全看不清这些“科学
牛人”被各种光环掩盖下的阴暗面。在时下中国这个既崇尚道德又世风日下的国度，如
果一位公众不摸底细的“学者”，借助某些哗众取宠的手段，沽名钓誉占据了公共道德
的制高点，其“知名度”和“公信力”无疑将大幅度提高，而其指鹿为马的能力和蛊惑
煽动作用亦将如虎添翼。
擅长表演的美国转基因作物种子推销专家方舟子深喑此道，十年前便察势赌时，抢
占先机钻了中国学术管理部门不作为的空子，一边暗自恪守“不批评导致学术造假泛滥
的国家管理体制”和“不指责对学术造假放任自流的高层当权者”等潜规则，一边以无
视法治和人权的暴力语言攻讦手段，在国内私设公堂，大轰大嗡地掀起了一场选择性的
“文革抄家”式“学术打假”运动，并以此为幌子，穿插跟进另一场别有图谋的“逢中
必反”式的“反伪科学... 阅读全帖 |
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M*****h
发帖数: 214 | 48 中共对中国互联网用户的信息封锁、删贴、打压，反而激发起中国民众无尽的文字创意
，众多针砭时事的精彩网语令读者拍案叫绝、忍俊不禁。
内政三招：维稳，世袭，搞特权！
外交三招：抗议，装孙，猛砸钱！
经济三招：卖地，印钞，挖资源！
军事三招：吹牛，叠被，文工团！
文化三招：选美，唱红，大联欢！
教育三招：改革，收费，造脑残！
开会三招：同意，举手，不发言！
腐败三招：贪污，受贿，上下瞒！
微博三招：删帖，封号，报国安！
看央视两条新闻，一条是中央一台的新闻联播，报导位于我国东北的玉米种植黄金带连
续十年大丰收，新闻图文并茂，说玉米棒顶端都长满玉米，为十年之最。另一条是中央
二台新闻，说我国牛肉价格将持续高企，主要原因是玉米──饲料──主产地遭遇虫灾
，造成减产，价格上涨。尼玛……
@平壤艺术团金兰姬：朝鲜人拥有全世界最自由的网络，光辉的主体思想通过网络这一
先进工具的向世界人民传播，然而美帝国主义设置了多重防火墙阻碍广大美国人民学习
主体思想，制造了臭名昭著“网络监狱”。在美帝的干预下，目前全世界能够自由登录
主体思想网站的国家并不多，只有中国的网络自由度能和朝鲜媲美。
玉珍： 《人民日报》... 阅读全帖 |
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