wh
发帖数: 141625 | 1 转两个回帖：
发信人: cubic (黑猫), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 【征文】启功与《服膺启夫子》 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 10 16:38:03 2011, 美东)
我不懂书法，但觉得启功的字缺乏变化，太过平直。
前两天看寻宝节目，看到陆俨少的字，就觉得比启功的好。我是瞎说啊，贴陆的一幅字
，请波哥等大牛来评评。
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 【征文】启功与《服膺启夫子》 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 11 10:23:44 2011, 美东)
古典版的rodney说他的书法像硬笔。细的笔画的确比毛笔更像钢笔，好像提顿按压的感
情色彩不浓。可能他就是追求清淡而内刚的风格，要说弘一晚年的书法更清癯无肉。这
幅陆俨少好小。我去问问古典版的朋友，好几个人对书法颇有研究。 |
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wh
发帖数: 141625 | 2 多谢。发现日本人喜欢的几个书家我都喜欢，从欧阳询到弘一…… |
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wh
发帖数: 141625 | 4 李叔同习魏碑，字更刚猛，不过我看得少。我小时候住的地方，有很多弘一题的字，看
熟了就很亲切，就像听八十年代的流行歌曲似的，听的是个感情，呵呵。当时也觉得他
的字体清癯出尘，和寺庙气氛很融合。现在再看，有时觉得有点太瘦而无肉。不过他那
时是很以字体现宗教了，不是追求书法美了。你喜欢他的字吗？ |
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l***o
发帖数: 1111 | 5 正大光明的匾容易联想到三堂会审。其实本来挺好的一个词，可惜被古装电视剧给用滥
了。。。
要不然挂个竖的条幅，上书：
“平生无一事可瞒人，是为大快”
这句话出自近代高僧弘一大师，让人一看就有胸襟坦荡，潇洒磊落之感。和正大光明的
意思也挺接近的 |
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s******s
发帖数: 11114 | 6 但是多拉A梦只是藤本弘一个人画的啊。只是卡通在继续吧.. |
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l******n
发帖数: 2631 | 7 记得从前动不动就要扯到欢喜佛上去，有朋友说是从色中悟空，我那时以为不尽然，还有
一层应该是法喜充满与所谓“欲仙欲死”的映照，呵呵。现在想想，两层意思是混在一起
的。禅定一重高似一重，一重精似一重，初始还有大欢喜，然后有静静的喜悦，剥笋一般
越来越细直至于无；这个欢喜佛的欢喜也是由粗转细，由低向高，由有入无，最后并无欢
喜可言，亦无不欢喜。
至于物极必反还是眼观鼻鼻观心，大约是要和个人根基契合的。临川原来一直沸沸扬扬说
一定要先绚烂再平淡，现在回想后怕——多少人误在绚烂里再不出来以至腐朽，本是途径
却成了结果。能闯过、抛开这一段的，比如弘一，后来持戒谨严，真心忏悔，前此的阅历
便成了上好助缘。
当然密宗我没体验，这些只是我个人痛定思痛，嘻嘻。
，至
教义
我是 |
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M******8
发帖数: 8425 | 8 5 标 题: 写了三次终于发出来的文章
Thu Sep 21 11:41:50 2000
以前游山玩水，每至一处，必记下所有的楹联，回去慢慢整理，倒也
自得其乐。可惜后来就没有什么兴致了，有时候情绪波动，也拿那些
字纸出气，烧的烧扔的扔，多半也便没了吧。
想想倒也有记得的，就权且贴出来吧。
某城天后宫里有郑板桥的一副联：“秋从夏雨声中入，春在寒梅蕊上
寻”。敏感的人总容易见微知著，感时伤事，可能多点伤感，但也可
能多点希望。其实世易时移，本就是很自然的事，不如就都接受了，
乍喜乍悲的情绪或许会平和点。
有次在水上公园湖边的亭子里休息，柱子上有副联：“堤畔长长短短
柳，江上来来去去船”，写尽眼前景，自有种超然物外的恬淡。不过
可能原句和我写的有出入，记不清了，哪位指正指正。
大悲禅院里楹联也不少，但一则太长；二则天资驽钝如我，对于禅理
玄机领会不深，也就忘了。但其中弘一法师纪念堂里有法师的墨迹：
“若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”，不过好象不能算是对联了吧。
爬泰山是我最喜欢的事了，晚上快爬到南天门的时候，仰望夜空，星
星大而稀疏，清澈明亮，仿佛一伸手就可以摘到。第二天下山，才发
歧路多 |
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d**i
发帖数: 1606 | 9 我骨子里有点喜欢苦行，hehe. 弘一法师是偶像啊，至绚烂到至平淡，律己宽人。
看他出家后的言行修为，真是惭愧落泪。 |
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M******8
发帖数: 8425 | 10 那倒是，这般苦行无法偶之啊。。。。俺也喜欢弘一法师。。。。mm去过大悲寺看他的
墨迹么？ |
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w**********1
发帖数: 319 | 11 何处无山水，何处无风物，但哪个城市有幸由两位伟大诗人意匠经营？更何况，多
情美丽、忧郁激昂的种种典故散落在湖畔山巅。
有位酷爱红楼的同窗，曾在某个深夜发来短信告知：正在西子湖畔，微风细雨，远
远地是苏小小的香冢。
不禁莞尔回复：此情此景，真是“无物结同心，烟花不堪剪”呵。
千百年来，只有那样的痴心人，才会在半夜里，想着纵舟酣睡于十里荷花之中吧。
此事固然有关风月，倒也明明白白关系着文化之中的绵绵乡愁。
十多年前到杭州，在西湖边上游走三天。投宿六和塔附近，夜间做过一个梦，至今
记忆犹新：
清爽的江南院落，书房外竹枝青翠，书桌一尘不染，一幅字墨迹未干——“以理律
己，以情恕人。”
耳边淡淡旁白，分明说的是：“悲欣交集”。
醒来之后，窗外满眼绿竹。想想弘一大师的法踪，也系有缘呵。
这次重访西湖，满怀雀跃之情。第一天天气晴好，在西湖边坐着吹风赏荷，享得浮
生半日闲。
第二天风雨大作，漫天的风雨打湿了一身。遥想当年，莫不是某位才子偶遭风雨，
才写下了断桥相遇、许以神仙的故事？
当年凝眸绿荷处，满天风雨过断桥。
风浪大作，烟波挥洒在山水之间。千千万万的雨点，在湖面激起无数的同心圆不断
地绽开，倏忽... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 12 “贫僧明年九十岁，已经老矣了！这《‘贫僧’有话要说》二十篇拙作，是在2015
年的春天，我一时有感，为佛光山、也为佛教做一点表态。”
星云大师在最新系列文章《“贫僧”有话要说》自序中如是说道。这篇序言，是在
星云大师今年3月底参加博鳌亚洲论坛2015年年会时口述完成的。
星云大师既是台湾佛光山开山法师，也是两岸佛教文化使者和促进两岸和平发展的
得道高僧。
星云大师著述甚丰，《“贫僧”有话要说》是其著述生涯中的最后一本书。该书20
篇系列文章由星云大师口述，弟子妙广记录，佛光山法堂书记室整理而成。
贫僧一生没有进过学校念书，不要说没有小学毕业，我连幼儿园的毕业证书都没有
，但这不表示贫僧没有读书学习。所谓“活到老，学不了”，贫僧到了这把高龄，因为
眼睛看不到，还要徒众轮流读书给我听。
回忆幼年，贫僧没有受过学校教育，也没有完整的家庭教育，但生性有一个“自我
教育”的性格。所谓“自我教育”，就是“自觉”，觉察到自己需要学习做人，需要学
习做事，才能成为有用的人才。
所以，回想起幼年时期的我，应该是一个礼貌的孩子，跟随外婆，经常在各个佛堂
走动，好像在周遭的人事，也从来没有人责骂过我或嫌弃过... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 13 我曾经为孤独哭泣，那是在幼小的年龄，拿着书本爬在学校的墙头，读着读着，望
了远处静谧的田野和无人的小路，赶脚世界突然间没了声音，好似地球上就剩下自己孤
零零一个，被抛弃在角落，无依无靠的小我心生出莫名的惆怅和悲凉，眼泪禁不住往上
湧，后来竟然哇哇地痛哭出声来。
这类似的悲从中来，还有去年驾车飞驰在大别山的群山之间，连绵的丛山峻岭绿海
森林，让你远离了城市的喧嚣进入宁静，你有些新生的心境，别忙，很快，眼前出现了
山腰中某个无名的小木屋，屋顶上渺渺飘散了几缕炊烟，刹那间惆怅就侵过心头，那份
寂寞会追着你一路开出数十里远…
低落的情绪会营造一个弃之的悲怜，恍如一个人走在无人的荒漠，飞沙吹散着长发
，眼前灰茫茫一片，脚下是打滑的沙坑，每走一步都举步维艰，悲怜了自己，悲怜了世
界。生活就像数学里的正玄函数曲线起起伏伏，日子有如坐过山车高低不平，情绪有好
有怀，低落会不分场合地袭来，怎能说不解孤独？
无聊的人逃避孤独。孤独是一个人的游戏，喜欢热闹的人耐不住孤独。你看迪厅里
，那些伸出来的无数双在摇滚中乱舞的手，即便你听不到哪是谁在嘶喊的声音，即便你
装出来的笑脸没有人能识破，你却很肯定地跟自己说，... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 14 犀利……中国六十年代以来文化断层之殇。世无弘一、老舍，遂使王朔、
周立波、余秋雨、冯小刚辈成名。
电影 |
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x***n
发帖数: 10764 | 15 没学问的人看了弘一大师的字觉得很震撼，非常喜欢。诗是录的别人的吧？特别喜欢那
个“梅子熟时栀子香”。谢谢分享。By the way, love Mr. Wolf's interpretation
of it too. |
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h*********r
发帖数: 7786 | 16 李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的
一个人。他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。他的浪
漫才情使他即便出世，也选择在了杭州这个风花雪月，侠骨柔情的地方，使那些看惯“
湖山此地，风月斯人”的杭州人生平添了一分新的骄傲。
——林语堂
弘一大师，俗名李叔同。万事要随缘，良缘是缘，孽缘也是缘。谈笑间缘生缘灭，何其
壮观！话说壮观不是一天练就的。
二十一岁的李文涛，在上海文坛的日子是逍遥的。那时候还不兴BBS，以文会友是在城
南一个公子爷家里。三天一小聚，两天一加盟，来客都是些名人雅士，还有名满天下的
艺伎。说得出名号的有能诗能文的little fox朱惠百，沦落红尘多愁善感的李苹香，天
仙园的评剧名旦杨翠喜。文涛虽有家室，却还是留恋于莺莺燕燕之间。特别是身世不幸
的李苹香。李苹香出生徽州望族，名门之后。十八岁随母亲和兄弟去上海看赛马会，居
然糊里糊涂被人骗了婚，最后沦落成了妓女。李苹香八岁开始写诗，才艺出众的她很快
就在上海打响了她的名号“诗妓”。文涛和李苹香的第一次见面发生在哪里已无从考证
，只知道两人一见倾心，二见倾情。只... 阅读全帖 |
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d********n
发帖数: 58 | 18 虎跑的弘一大师之塔紧靠在梦老虎的老僧卧像旁边，给人一种错觉，以为名满天下的李
叔同就是这个老秃驴。
啼笑皆非之机，给人当头一棒：喝！叔同看的开，你却看不开！
其实都无所谓，真的悟了，也不妨继续卧在风月场中。李叔同看到的，世人未必看到了
。 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 19 第121章
一夜西风蓦地寒，吹将黄叶上栏干。
春来秋去忙如许，未到晨钟梦已阑。
----弘一《重游小兰亭口占》
叶仙儿嘤咛了一声，将脸埋在我的怀里。在这样一个夜晚，怀中暖玉温香，我再也把持
不住，托起她的脸庞，轻轻吻了下去。
叶仙儿并没有躲闪，四唇相接的一瞬间，我分明感到了那电击般的感觉。哦，爱的旋律
激荡起两朵浪花，溅落在那四片缠绵的唇下。强烈的爱欲是那样急切地，想在身躯的边
缘久别重逢。我们的呼吸开始粗重，叶仙儿身体发烫，整个人都缠绕在了我的身上。我
再也站立不稳，两个人扭在一起，踉踉跄跄地在房间里到处乱撞，想要找一个支撑点。
砰的一声，我们撞上了黑板。我将她的身体整个抱了起来，头埋在她的胸口，贪婪地侵
略着。黑板很快在我们的压力下剧烈晃动起来。。
此处删除5000字
我们再次恢复平静的时候，都已经是精疲力竭了。我依旧不敢相信刚才发生的一切。叶
仙儿也是低着头不说话。良久，我正要开口说点什么，办公室的门突然开了，狼神居然
又回来了。
我们两个万万没有想到这个时候他会回来，心中又惊又窘，急忙整理凌乱的衣服。狼神
却早已察觉情况不对，稍一愣神便笑着说道：“你们这些年轻人，也太心急了。”... 阅读全帖 |
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r**i
发帖数: 2328 | 20 丰子恺不是才气天纵的人，但别有一种平易近人的风格。我对漫画也
是颇为喜爱，家里有《华君武漫画集》，订过近十年的《讽刺与幽默》。
丰子恺的漫画另有一种入世的可喜，出世的飘逸。他对儿童纯净心灵
的痴爱，可以看出一分剔透的赤子情怀。更可以对照他的散文看童趣
图,益发有趣。阿宝是丰的大女儿，他花了很多笔墨记述她的成长。
“阿宝两只脚，凳子四只脚！”是阿宝幼时的杰作，还有软软和瞻瞻，
喜欢在他的书桌上捣乱和语不惊人死不休的发问。过去读《送阿宝出
黄金时代》只是隐隐的觉得不妙，现在却能感悟出丰子恺写这篇文章
的无奈和失落来。14岁之后作人的乐趣实在是大减，要烦恼许多事情，
背负许多责任，再也不复当日的无忧无虑。除非自己有意识的寻求超
脱，不然要被凡尘俗事痴心妄念淹死。
丰子恺的的漫画以写意为主，寥寥几笔就可以勾画出人物的情态。我记
得有一幅杭州旅行见闻，人物没有五官，从行笔的气韵上分明可以看出
旅人的疲惫和在山明水秀处休憩的惬意。他写故乡石门湾的风土人物，
活色生香，憨态可掬，也和他画画中练成善于捕捉人物的神韵有关吧。
写弘一法师，马一浮，夏丐尊也俱用白描手法，朴素真切。“末摘花”
的典故，最早还 |
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w*****n
发帖数: 937 | 21 赞。惭愧啊，认不全，哪位发个名单？
跟史依弘一起的那个小生是张军吧 |
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i****r
发帖数: 1803 | 22 第六章、借将
“哎哟！ ”程宗扬惨叫着睁开眼睛，“死丫头！要杀人啊！”
小紫一脸愧疚地收回手。“对不起，人家以为你的伤已经好了呢。”
“妳傻啊！哪儿有这么快的！我干！妳再用力点就又流血了。 ”程宗扬气恨地捣
住小腹。“没看到我伤这么重吗！”
小紫哂道：“那你还有力气搞人家卓婊子？”
程宗扬一时语塞，阴着脸道：“我不搞她难道搞妳？”
小紫哼了一声，抱起旁边的狮子狗雪雪。
程宗扬终究有些不好意思，过了片刻讪讪道：“妳手段不错啊，卓美人儿现在乖得
很，这都是妳的功劳啊。”
小紫露出一丝小狐狸般的笑容，柔声道：“程头儿，人家才不吃这一套呢。夸人家
两句就想人家给你浇蜡烛，只有傻瓜才干呢。 ”
原来都被这死丫头听到了。程宗扬厚着脸皮干笑两声：“妳用的那个什么天女酥很
厉害啊。卓美人儿奶子本来就不小，干到后来比开始还大，我一只手根本抓不住二小紫
若无其事地说道：”卓婊子的奶子每个围长一尺三寸，重一斤四两，动情时
胀大到一尺六寸有七，重一斤九两——只有你这个傻瓜才不知道。“
程宗扬奇道：“还有这种事？”
... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 23 书名：《六朝清羽记》28
作者：弄玉Ｘ龙璇
出版：河图文化有限公司
手打：红领巾手打团
注：本书由台湾网友芒兄拍图，特此鸣谢。
百度新妖刀吧首发：http://tieba.baidu.com/f?kw=%D0%C2%D1%FD%B5%B6#
第一章宴无好宴。
建康，乌衣巷。
晋国丞相王茂弘慢吞吞地看着文书，良久才交给谢太传，然后闭上眼睛，手掌摩挲
着膝盖，似乎要昏睡过去。
坐在下首的王文度却没有他那么好耐性，作揖道：「王丞相！宋军入境，视我大晋
朝廷如无物，岂可听之任之？」
坐在他旁边的是仆射周伯仁。今日朝中重臣在相府议事，周伯仁却一坐下来就连呼
上酒，还未开始议事已连饮数杯，这时拿着酒樽，醉醺醺睁开眼睛，讶然道：「我大晋
朝廷如今可有物吗？」
王文度为之气结。这位周仆射少有令名，身居高位，却终日沉缅于酒，好作惊人之
语。当日在舟中就是他第一个说「风景虽佳，奈何不得其主」；如果不是大晋真的不得
其主，就他这张大嘴巴，少不得要下狱问罪。
桓大司马满不在乎地说道：「宋军不过是借道而已，王侍中何必惊扰？」
「宋军在江州立下营寨，重重围困，十日前已经开始攻城，哪里是借道！」
王... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 24 2、厚德如石
这个年轻人，是秉承祖父和父亲的理念和遗志，从小看护五福园的人，同时也是在
等待德弘的到来。如今他已经40多岁，终于等到了觉醒的德弘。
这令德弘大为震撼和感动，认识到“他们祖孙三人是信众的代表，是民众的代表，
他们能如此信、仁、礼、义，能如此耐心地以德待德，这说明世人当中，修持之人必然
不少，心性好的人也不计其数，只不过几十年来，我自闭于院里，以虚妄之念断然否定
，以蒙尘之心妄然不悔。”
于是，德弘再一次向青年施礼，感谢青年和他父亲、祖父点醒了自己，让他知道了
路就在脚下。
这时，青年提出了拜师的请求，他哽咽着说：“师傅，我的祖父和我的父亲还有一
个愿望，那就是请您收我为徒，让我与您学法，助您弘法。”
德弘感到羞愧和惊骇，赶忙推辞，并直言了自己过去的种种不是。然而青年真诚
地说：“师傅，您如此推辞，自有您的道理。如果，您是因为我不配做您的徒弟而 拒
绝，我能够理解，也愿意继续努力，直到您对我满意的那一天再收我也无妨。可是，如
果您是因为自己不配做我的师傅才拒绝我，徒儿冒昧地问一句，您觉得您什 么时候能
有资格做我的师傅呢？”
这令德弘无话可说，并因此回想起多年之前，听过青年... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 25 宋子宁抬起头，直视着帐顶垂挂下来的原力灯，那灼目的光芒似乎对他双眼完全没有影
响。明亮的黄色光晕中仿佛浮现出一个倔强的小小身影，千夜。
自从离开黄泉训练营后，宋子宁就再也没有见过他，谁知道再一次得到他的消息时
，竟然会是林千夜在红蝎的阵亡战报！
当时宋子宁回归家族时日还短，正被卷入风云诡谲的继承人风波，自顾尚且不暇，
直到大半年前才有余力去打听往事，却发现其后铁幕重重，如同无尽永夜不见光明。
然而就在此时，宋子宁看到了琪琪身边的那个人。哪怕身高体形已经完全不同，容
貌气质也只有三分相似，但他就是好像看到千夜正站在面前。
可还是有什么地方不对。
宋子宁修习的上古秘法可直窥万物本源，他笔下的一幅幅图画就是推算出了琪琪身
边那个人去除易容后的本相，以及千夜长大后的模样，却得到一个似是而非的结论。这
两人之间的所有关联，有一半铁证表明必然是同一个人，却又有另一半铁证肯定不是同
一个人。
昨晚，宋子宁的亲随给他送来了那个人的背景资料。千晓夜，或者也叫千夜，出生
于帝国南疆百市行省，父母是平民行商，十二年前来到永夜大陆，在一次人类聚居地袭
击事件里双... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 26 片刻之后，千夜在密林中捕杀了一条森蚺，然后放血，再把血液尽数喝下去。这在没带
食物的野外求生中是很常见的一幕，就算被暗中监察的强者发现了，也怀疑不到他的血
族能力上去。
千夜喝干了森蚺的蛇血，休息片刻，又向赵阀猎队的方向潜去。
此时天色已经近晚，赵阀已经设下了营地，准备休整。经过下午那场混乱，赵君弘
已经没有心情继续狩猎，他显得十分焦燥，在营帐中来回踱步。
赵君弘原本对这次春狩充满信心，他甚至不太关注分数的猎取，因为那没太大挑战
性，他更想见识的是宋子宁和殷琪琪的家族秘传。
可是现在春猎还没开始多久已经快要变成灾难了，就是因为千晓夜，一个微不足道
的五级护卫！不知为什么，他忽然对那名追杀千夜的护卫有些信心不足。这只是直觉，
实际上也没有为什么。
突然一声轰鸣！
赵君弘差点跳了起来，又是鹰击！
一名在溪边取水的护卫一声惨叫，身上血光绽放，整个人被打得飞了起来，重重坠
地。还好看他几个翻滚后还能找地方躲避，只是受了伤不至于重伤或致命。
在千米外的山坡上，千夜现身，向赵君弘挥了挥手，然后转身消失。
赵君弘许久之后才有了反... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 27 千夜静静注视着琪琪，并没有回答。
琪琪的目光移到地上那个挺拔的影子，不由想起第一次在殷家别院书房看见这个漂
亮得过分的少年，当时的他虽然带着几分见过血的锐利，但其实还是个腼腆好说话的大
孩子。是什么时候开始，他开始变得不能掌控？还是说，一开始可以掌控就只是她的错
觉？
琪琪抬起头，展颜道：“好了，不说这种不愉快的话题！你要‘重击之拳’干什么
，这是装在大型原力枪上的，‘双生花’又不能用。”
千夜说：“你不觉得，殷家欠我一支鹰击吗？”
琪琪怔了怔，眼中神采渐渐暗淡，片刻后叹了口气，意兴阑珊地说：“我明白了，
你是一定要走的。我......不说了，睡吧！”
琪琪站起来，走向卧室，不容置否地道：“过来，陪我，这是最后的命令！”她的
语气重又变得气势凌人，肆意张扬。
千夜随着琪琪来到卧室，就准备象过去几次那样，到屋角的软榻上睡一晚。没想到
琪琪忽然拍了拍床，似笑非笑地说：“上来！”
千夜微微一怔，探究地看了她一眼，随即脱去外衣，直接上了琪琪的床。
他的动作反而把琪琪吓了一跳，往里面一缩，让出地方来。琪琪看着千夜平静无波
的侧脸，忍... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 16647 | 28 赵君度摇了摇头，说：“还是不了。最近多事之秋，黑暗种族不断大举调动兵力，
叛军们则不知道从哪里得到了大批武器，也在蠢蠢欲动。我实在是走不开。”
赵君弘耸耸肩，道：“好吧，的确都是大事。嘿嘿，反正你将来是要做阀主的，不
累你累谁？不过，去前线打几仗也就是一周的功夫，这都抽不出来？”
赵君度露出淡淡的无奈笑容，“父亲常年呆在军团，这些琐碎事情他是不喜欢管的
。你和大哥三哥也都不愿意处理政务，我不做谁来做？这些事，无关大小，可都不能往
外推。要知道另外两房都盯着这个位置呢！想要把阀主大位留在我们承恩公一脉，总得
有人辛苦吧。”
赵君弘举起双手，笑道：“好好，不要再说了。反正至少在突破战将之前，我对政
务都不会有什么兴趣。”
赵君度惟有摇头。
他三位同胞兄长，老大和老三的性格完全不适合政务。赵君弘在这方面倒有几分才
能，算是不过不失，却长年醉心武学，找到机会就上战场厮杀，根本不把心思放在俗务
上。
赵君弘随手拿起一份行省报告，翻了翻，意外地道：“鬼索幽城地区总部被人一把
火烧成了白地？谁这么不给和长老面子。”
赵君弘虽然不管事，对族内各种动向却是颇为敏锐。
和长老为幽国公一脉，平日在赵魏煌这一... 阅读全帖 |
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h*********r
发帖数: 7786 | 29 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: hualavender (薰衣草), 信区: LoveNLust
标 题: 穿越名单2－悲欣交集李叔同
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 12 20:12:07 2011, 美东)
李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的
一个人。他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。他的浪
漫才情使他即便出世，也选择在了杭州这个风花雪月，侠骨柔情的地方，使那些看惯“
湖山此地，风月斯人”的杭州人生平添了一分新的骄傲。
——林语堂
弘一大师，俗名李叔同。万事要随缘，良缘是缘，孽缘也是缘。谈笑间缘生缘灭，何其
壮观！话说壮观不是一天练就的。
二十一岁的李文涛，在上海文坛的日子是逍遥的。那时候还不兴BBS，以文会友是在城
南一个公子爷家里。三天一小聚，两天一加盟，来客都是些名人雅士，还有名满天下的
艺伎。说得出名号的有能诗能文的little fox朱惠百，沦落红尘多愁善感的李苹香，天
仙园的评剧名旦杨翠喜。文涛虽有家室，却还是留恋于莺莺燕燕之间。特别是身世不幸
的李苹香... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 七律 無題（1）
無端亂緒上心頭，
佰感仟般野渡舟。
學道偏憐三武案，
參禪又悔二僊愁。
麻衣難載弘一淚，
把酒悲歌宋玉秋。
望斷天涯尋舊願，
管他四海五湖遊。 |
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c*****0
发帖数: 89 | 31
几句就走,我这里只有一个包子....大爷您就行个方便吧,通融一下好吗
瞎掰也有个谱，俺是单身汉哪来的老婆，要不把你送给我。^_^
继续
他们有时去郊外采风,有时去拍些三文鱼回流
在威化溪,他们看着那么大片大片的红色，
笙扬:你说这红色可以赶上张导的红高粱了吧？
这要是赶国内，早就给钓光了。这都不用钓，直接使网子捞的，
雪吟:我想起小时候在国内时用鸡腿钓小龙虾，一次有时能上来过6,7只。
掰去头，然后辣炒毛豆，红红绿绿的又香又辣。
记得以前那会儿吧，国内饭馆里这种小龙虾才8块钱一斤，
几个朋友一起杀将过去，只要100块钱左右，就人人撑得半死呢！
两个人这么瞎扯着。
那边一泓远远的过来，
他手里拿了个玉石做的镜框，
看着他们的并肩的身影，
眼里满是醋意。
这个笙扬像是从地底下冒出来的一样,
一出现就占据了雪吟大部分的时间.
他很不爽，又一时找不到头绪。
他停好车,冲他们走过去，
你们好兴致啊。害我好找呢。
一边就拿过雪吟的相机看照片，
Oh, So charming,
Lead us to your footstep，
This place became flesh and toucha... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 32 2、厚德如石
这个年轻人，是秉承祖父和父亲的理念和遗志，从小看护五福园的人，同时也是在
等待德弘的到来。如今他已经40多岁，终于等到了觉醒的德弘。
这令德弘大为震撼和感动，认识到“他们祖孙三人是信众的代表，是民众的代表，
他们能如此信、仁、礼、义，能如此耐心地以德待德，这说明世人当中，修持之人必然
不少，心性好的人也不计其数，只不过几十年来，我自闭于院里，以虚妄之念断然否定
，以蒙尘之心妄然不悔。”
于是，德弘再一次向青年施礼，感谢青年和他父亲、祖父点醒了自己，让他知道了
路就在脚下。
这时，青年提出了拜师的请求，他哽咽着说：“师傅，我的祖父和我的父亲还有一
个愿望，那就是请您收我为徒，让我与您学法，助您弘法。”
德弘感到羞愧和惊骇，赶忙推辞，并直言了自己过去的种种不是。然而青年真诚
地说：“师傅，您如此推辞，自有您的道理。如果，您是因为我不配做您的徒弟而 拒
绝，我能够理解，也愿意继续努力，直到您对我满意的那一天再收我也无妨。可是，如
果您是因为自己不配做我的师傅才拒绝我，徒儿冒昧地问一句，您觉得您什 么时候能
有资格做我的师傅呢？”
这令德弘无话可说，并因此回想起多年之前，听过青年... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 33 台湾出的,丰子恺的画,弘一(圆寂后又找了个人)的字,'免费结缘,禁止贩售,请勿擅改内
容,欢迎流通'.以前看过大陆出的丰的画的集,基本只有个标题,没有(很少)配文字,当时
主要读到童趣和天真.而这本护生画集,体现了更多的精神和理想. |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 http://www.cclw.net/gospel/explore/fjdz/htm/9.htm
信耶稣，不用去轮回
余 磊
一个人信了耶稣，就拥有永恒的生命，他像个天路客，往天国直奔；即使离开了这
个人世，也不必下到阴间，去阎罗王那报到，生生世世在「六道」轮回。举例来说，我
住台中，「明天过后」，我要到台北，就一路北上，直到目的地。在明天过后的同一时
间，我就不可能南下到彰化、员林，转到南投、草屯，经过芬园、快官，再进入彰化，
重绕一圈又一圈……。简单地说，在理性上，同一时间，我不可能存在两个不同的方向
或空间。
约翰福音一章十二节说：「凡接受他的，就是信他名的人，他就赐给他们权利，成
为上帝的儿女。」（新译本）自然而然，上帝的儿女就不必、也不可能在「六道法轮」
绕来绕去，或跳进跳出。因此，基督徒不相信轮回是很正常的，他选择的是回应上帝的
呼召，他也不可能同时两个都选。
六道轮回
「上帝爱世人」，当然包括印度人，可是，印度文化的佛教东传，进入中国，也带
进来「六道轮回」的思想。站在爱护中国文化的立场，「轮回」思想进入中国文化，实
在是一场大浩劫，把一个超大的「病毒」注入千千万万中国... 阅读全帖 |
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j*****g
发帖数: 7 | 35 [说密宗] 元音老人
密宗是诸佛于末法时代度生的最方便、最完备、最当机的法门，也是一切宗
派不能偏离的法门。它从体到用、从小至大、由浅到深、由末到本，样样具备无
不完善。可惜近代学佛者，不务正修，证体成道，仅学些皮毛、启用之法，弄玄
虚、逞神通，搞得妖气十足，为达人正直君子所不齿。如弘一大师亦曾因不明密
宗真相，为外形所惑，而毁谤密宗。后深研密宗教观，始知密宗深广难思，法门
完善无不具备，而深自忏悔，告诫后学，勿因误解密乘仪轨而疑谤，应先深入研
讨密宗教典，精通教义后，再行探讨仪轨之修持。
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g**r
发帖数: 425 | 36 我师门的同修都喜欢称二麻子善知识为麻叔，而麻叔的
止，观，发菩提心三篇文章大家称之为“麻叔老三篇”。初
识麻叔是在网络，当时成军师兄有嘱咐“网上见到名为二麻子的，
缠住别放，自有好处。”呵呵，果不其然。
从麻叔处得益，总体在两点。一是在麻叔推荐下认识我现在的上师，
从而在学佛上“如失乳儿忽遇慈母”，而另外一点却只有一个字，
一个“狠”字。古人说“学佛，大丈夫事，帝王将相所不能为也。”
而弘一师说“匹夫匹妇不能为也。”不能为者，何事？无外一个
“狠”字。呵呵，谨此一字，妙用无穷。
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a*******g
发帖数: 867 | 37 二埋法师 编著
戒体
戒体中分做：一、戒体相状，二、受随同异，三、缘境宽狭，四、发戒数量。分这
样四章来说明。灵芝律祖说：前面二章论体，但受随中也兼说戒行。三、四两章属于戒
法，而发戒数量中联系到戒相。弘一律祖说：标题为戒体，而又兼带说明戒法、戒行和
戒相，这就显示了四门的分不开来——互相摄收。
南山律祖在行事钞中说：人们都知道受别解脱戒的，而真能懂得受戒意义的不过三
五人而已。都是由于事先不能做好准备，不多研究，以致在正受戒时，不知戒体、戒相
，仅仅是受过戒就算了。问他得戒了没有，还是茫然一无所知，所以要在这里（随相以
前）分别详细的解说，使受戒者根据它来衡量自己受了戒究竟得戒没有。这样，才可以
谈到如何来持戒和不犯戒，修行出离世间的道理。
一、戒体相状
甲、能领心相
行事钞说：戒体，如果通途而论，是说受戒时所发的“业体”——无作戒体，今先
显明能领受戒体的心的相状。
又说：十法界依正二报多如尘沙，而佛所立的空、有二谛等教法，都是发戒的境界
。受者当受戒时立下誓愿尽这个身体的寿命为期限，善于清净心的器量，屏绝一切妄念
，必不为恶；再加以礼敬、陈词，身、口二业的施设（授者作法的方便等） |
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s******n
发帖数: 459 | 38 弘一大師普勸淨宗道侶
兼持誦地藏經
予來永春，迄今一年有半。在去夏時，王夢惺居士來信，為言擬偕林子堅居士等將來普
濟寺，請予講經。斯時予曾復一函，俟秋涼後即入城講金剛經大意三日。及秋七月，予
以掩關習禪，乃不果往。日昨夢惺居士及諸仁者入山相訪，因雨小住寺院，今日適逢地
藏菩薩聖誕，故乘此勝緣，為講淨宗道侶兼持誦地藏經要旨，以資紀念。
淨宗道侶修持之法，固以淨土三經為主。三經之外，宜兼誦地藏經以為助行。因地藏菩
薩，與此土眾生有大因緣。而地藏本願經，尤與吾等常人之根器深相契合。故今普勸淨
宗道侶，應兼持誦地藏菩薩本願經。謹述旨趣於下，以備淨宗道侶採擇焉。
一、淨土之於地藏，自昔以來，因緣最深。而我八祖蓮池大師，撰地藏本願經序，勸讚
流通。逮我九祖蕅益大師，一生奉事地藏菩薩，讚歎弘揚益力。居九華山甚久，自稱為
「地藏之孤臣」。併盡形勤禮地藏懺儀，常持地藏真言，以懺除業障，求生極樂。叉當
代淨土宗泰斗印光法師，於地藏本願經尤盡力弘傳流布，刊印數萬冊，令淨業學者至心
讀誦，依教行持。今者竊遵淨宗諸祖之成規，普勸同仁兼修併習。勝緣集合，蓋非偶然。
二、地藏法門以三經為主。三經者，地藏菩薩本願經， |
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o*****s
发帖数: 193 | 44 在前面已经说过，佛教的各宗各派，都是由于学佛者的根性及时代环境的不同而产生。
所以如果站在佛教的根本立场上说，宗派是多余的，如果执一非全，那不唯是学佛者个
人的损失，更是整个佛教的不幸；正像浙江的宁波人喜欢吃臭，湖南人喜欢吃辣，山东
人喜欢吃辛，山西人喜欢吃酸，那末你说，究竟那种该吃，那种不该吃呢？
佛教的内容，无所不包，虽不即是科学，但不违背科学；虽不即是哲学，但却超乎哲学
；虽不即是文学，但却确有文学；虽不即是美学，但已创化了美学；虽不即是宗教，但
也不缺宗教的素质。
因此，我们修学佛法，最好是选择近于自己根性或兴趣的，作为入门的方便。在中国的
大乘八宗之中，唯识近于科学，三论近于哲学，华严及天台近于文学，真言及净土近于
美学，禅宗是佛法的重心，太虚大师说：‘中国佛教的特质在禅’，任何一宗，均可汇
归禅的精神；至于律宗，乃是整个佛教的基础，它对佛教的重要性来说，正像六法全书
对于中华民国，所以严格地讲，律宗不该自成一宗，律宗应该遍属于各宗，至于宗教的
素质，乃是各宗皆备的。
自晚唐以下的中国佛教，禅宗特盛，继而禅净合一，晚近，禅宗出了寄禅及虚云，净宗
出了印光，律宗出了弘一，天台出 |
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r*****d
发帖数: 922 | 45 现在多指某一门派的集大成者.
个人感觉藏传佛教里用的比较多.如噶玛噶举派的噶玛巴一般被尊称为大宝法王.
汉传佛教如果非要套用的话,虚云老和尚可被称为禅宗的法王,印光大师是净土宗的
法王,弘一大师是律宗的法王. |
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a*******g
发帖数: 867 | 46 http://www.szjt.org/fjwh/contents/mr008.htm
从绝代才子到律宗祖师
——李叔同的人生三境界
弘一大师（李叔同）是我国近代新文化先驱者。同时也是著名戏剧活动家、艺术教
育家。中年出家后成为南山律宗一代祖师，被誉为“民国四大高僧”。虽然已经逝世六
十年了，但他的事迹仍为国内外人士所仰慕。
大师的前半生以李叔同（别名很多）驰名于艺术教育界，是我国最初出国学习西洋绘画
、音乐、话剧，并把这些艺术传到国内来的先驱者之一。
一八八０年旧历九月二十日生于天津一个富裕的家庭。俗姓李，幼名成蹊，学名文涛，
字叔同，名号屡改，一般以李叔同为世所知。他原籍浙江平湖，父名世珍，字筱楼，清
同治四年（一八六五）会试中进士，曾官吏部。后来在天津改营盐业，家境颇为富有。
李叔同五岁时，他的父亲就去世了。他有异母兄弟三人，长兄早年夭折，次兄名文熙，
又名桐冈，字敬甫，是天津一个有名的中医。他行第三，小字三郎。
李叔同的幼年也和一般当时的文人一样，攻读《四书》、《孝经》、《毛诗》、《
左传》、《尔雅》、《文选》等，对于书法、金石尤为爱好。他十 |
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d******e
发帖数: 4192 | 47 六、下品下生往生者的业妄反映
下品下生往生者，就是我们娑婆世界里，求生净土，一心念佛，“带业往生”的众生。
什么叫“带业往生”呢？
往日在娑婆世界里，这些众生，曾做过各种恶业，如杀生、偷盗、欺诈、诽谤、陷害、
两舌、邪淫等，论这些人的德行，原来是不可能往生西方的，可是，在他们临终的时候
，缘遇善知识，教他们念佛经，念阿弥陀佛圣号，一心不乱（能够一心不乱者皆宿植善
根），借助阿弥陀佛的愿力加被，接引他（她）往生极乐世界，在下品下生中莲花化生
。
然而九品莲花，欲从最下一品（下品下生），修到最上一品（上品上生），则需要十二
劫的时间。一个劫等于是１６７９万８０００年，所以，下品下生的往生者，欲修到最
上一品，需要到２亿１５７万６０００年的时间，方能成佛。但是，如果我们在娑婆世
界能够下定决心，勤修苦炼，可能三、五年的世间便能身居中品或上品，或者在这一辈
子便可以成道。因此，我们必须珍惜“人身难得”，勤苦修行，能有所成就的话，可望
直往上品上生，花开见佛。如印光法师与弘一法师就是一个活生生的例子，此点留待后
述
不过，话说回来，在我们娑婆世界中的众生，却有多种苦，不可避免，那就是生、老、
病 |
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z**n
发帖数: 22303 | 48 目次：
改过实验谈…………………………………
青年佛徒应注意的四项……………………
南闽十年之梦影……………………………
最后之□□…………………………………
授三皈依大意………………………………
敬三宝………………………………………
万寿岩念佛堂开堂演词……………………
泉州开元慈儿院讲录………………………
改习惯………………………………………
放生与杀生之果报…………………………
改过实验谈…………………………………
今值旧历新年，请观厦门全市之中，新气象充满，门户贴新春联，人多著新衣，口言恭
贺新喜、新年大吉等。我等素信佛法之人，当此万象更新时，亦应一新乃可。我等所谓
新者何，亦如常人贴新春联、著新衣等以为新乎？曰：不然。我等所谓新者，乃是改过
自新也。但‘改过自新’四字范围太广，若欲演讲，不知从何说起。今且就余五十年来
修省改过所实验者，略举数端为诸君言之。
余于讲说之前，有须预陈者，即是以下所引诸书，虽多出于儒书，而实合于佛法。因谈
玄说妙修证次第，自以佛书最为详尽。而我等初学之人，持躬敦品、处事接物等法，虽
佛书中亦有说者，但儒书所说，尤为明白详尽适于初学。故今多引之，以为 |
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a*******g
发帖数: 867 | 49 佛学是戒定慧的统一。
戒只是第一步。有了智慧，自然不需要依靠形象。
金刚经云：凡所有相，皆是虚妄。
自我警示的作用，恐怕还是要出问题。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 50 三、持戒
‘持戒’二字的意义，我想诸位总是明白的吧！我们不说修到菩萨或佛的地位，就是想
来生再做人，最低的限度，也要能持五戒。可惜现在受戒的人虽多，只是挂个名而已，
切切实实能持戒的却很少。要知道：受戒之后，若不持戒，所犯的罪，比不受戒的人要
加倍的大，所以我时常劝人不要随便受戒。至于现在一般传戒的情形，看了真痛心，我
实在说也不忍说了！我想最好还是随自己的力量去受戒，万不可敷衍门面，自寻苦恼。
戒中最重要的，不用说是杀、盗、淫、妄，此外还有饮酒、食肉，也易惹人讥嫌。至于
吃烟，在律中虽无明文，但在我国习惯上，也很容易受人讥嫌的，总以不吃为是。
四、自尊
‘尊’ 是尊重，‘自尊’就是自己尊重自己，可是人都喜欢人家尊重我，而不知我自
己尊重自己；不知道要想人家尊重自己，必须从我自己尊重自己做起。怎样尊重自己呢
？就是自己时时想著：我当做一个伟大的人，做一个了不起的人。比如我们想做一位清
净的高僧吧，就拿高僧传来读，看他们怎样行，我也怎样行，所谓：‘彼既丈夫我亦尔
。’又比方我想将来做一位大菩萨，那末，就当依经中所载的菩萨行，随力行去。这就
是自尊。但自尊与贡高不同；贡高是妄自尊大，目空一 |
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