j*******1
发帖数: 182 | 1 菩提心有两个面向：相对菩提心和究竟菩提心。究竟菩提心是十地菩萨其中一地的菩萨
所了悟之空性。在了悟究竟菩提心之前，重点应放在相对菩提心之上。在本质上，相对
菩提心是利他心，也就是利益他人、离于所有自私目标的甚深愿望。如果正确地修持相
对菩提心，究竟菩提心将自然而然地展现于相对菩提心之中，最终将完全证得究竟菩提
心。
（一）相对菩提心
相对菩提心本身有两个次第，即利益他人的愿望，以及把这种愿望付诸行动。这两个次
第之间的差异，犹如想要前往某处和实际展开旅程之间的差异。
相对菩提心的修持包含了：（1）观修自他交换法（2）把逆缘用于修道的座下禅修。
（1）自他交换之座上修法
菩萨的修行：第十一、所有痛苦无一例外地来自渴求自身的快乐，圆满成佛则来自利他
的念头。因此，真正以自身的快乐来换受他人的痛苦，乃是菩萨的修行。
目前，当你快乐时，你或许相当满足。其它人或许不快乐，但你不真正地把它视为你的
问题。当你不快乐时，你只顾着想要去除让你心烦意乱的人和事物，而不在乎、甚或不
记得其它人或许也不快乐；这一切都是迷妄！
有一个方法可以训练你从一个更宽广的角度来看待事物。这个称为“自他交换”的法门
，包... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 1. 如果你能每天为你的败坏和过失忧伤，却又为所领受的恩典心存感恩。
罗 7：24–25：我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?感谢神,靠着我们的主耶稣
基督就能脱离了。这样看来,我以内心顺服神的律；我肉体却顺服罪的律了。
2. 如果你为你身处的年代和环境的罪感到忧伤。
结 9：4：耶和华对他说:“你去走遍耶路撒冷全城,那些因城中所行可憎之事叹息哀哭
的人,画记号在额上。
诗 119：136：我的眼泪下流成河,因为他们不守你的律法。
彼后 2：8：因为那义人住在他们中间,看见听见他们不法的事,他的义心就天天伤痛。
3. 如果你为身处年代的罪感到忧伤，小心不让自己受到沾染。
腓 2：15：使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代,作神无瑕疵的儿女。你们
显在这世代中,好象明光照耀。
徒 2：40：彼得还用许多话作见证,劝勉他们说:“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”
雅1：27：在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并
且保守自己不沾染世俗。
彼前 4：4： 他们在这些事上,见你们不与他们同奔那放荡无度的路,就以为怪,毁谤你
们。
4. 如果你努力要胜过... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 3 廖静文带着自己的自行车过长江
廖静文骑行16天，经过5个省，行程1200多公里。
7月13日，廖靖文终于回到宜春家中，与父母团聚。
原标题：西外美女毕业骑行1200公里回家 父亲暗中陪伴10天
22岁，女孩，独自一人骑行16天，经过5个省，1200多公里，6月28日从西安出发，7月13日回到宜春，西安外国语大学应届毕业生廖靖文用这种方式给自己的大学生涯画上句号。回到家里以后她才知道，父亲得知女儿要骑行回家时，连夜开车往西安方向赶，为了不影响女儿的骑行计划，父亲过一段时间就给女儿打电话掌握位置信息，并跟女儿保持一定距离，以便在危急时刻保护女儿。一路上，父亲暗中陪伴了她10天，让她感动不已。
爬第一个坡就后悔了，但还是坚持下来
22岁的廖靖文是西安外国语大学09级的学生，作为一个今年应届毕业的大学生，她并没有像其他同学一样成群结队的外出旅游，而是选择了一种特殊的方式为自己的大学生活画上了一个圆满的句号。她独自一人用自行车轮的轨迹记录自己的成长，并告别了自己大学时光。
在这次骑行之前，她距离最长的骑车只有15公里，这是她的第一次长途骑行。从计划骑行到正式出发仅仅用了两三天的时间，就连装备也是... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 4 "后美国时代"中国大战略--当美国打不败的敌人
文章来源: 观察者 于 2014-11-11 10:08:05 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不
代表本网立场！
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【APEC会议正在北京召开，这场汇集亚太地区诸多领导人的会议，也成为步入“后
美国时代”的中国思考、实践新战略的契机。2008年金融危机后，美式体系衰落的趋势
难以逆转，美国追求排他性利益将导致中国脱美化。这一背景下中美新型大国的关系内
涵将如何界定落实，新一轮“习奥会”牵动着全球的目光。而中俄领导人签署了17项内
容丰富的双边文件，也表明了中俄之间战略合作的互补性更高、稳定性更强。面对正在
发生巨变的全球局势，中国领导人及时提出“一带一路”区域战略构想，加速推进亚太
自贸区建设，表明中国有参与重建全球秩序的抱负和行动。中国应选择“共同体战略”
，最重要的工作是建立自信、内修民生、外引资源、制造为本，顺应世界的变化趋势。
本文由凤凰卫视出版中心主笔玛雅采访北京航空航天大学战略研究中心主任王湘穗教授
后整理成文。】
美国的全球霸权走向“终结阶段”
2008年的金融危机是一场终结美式... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 赎罪日里的“五分钱”——第四次中东战争期间美国的援以空运行动
译者注：本文由发表在1998年12月刊和2016年7月刊的美国《空军》杂志（AIR
FORCE Magazine）上的两篇文章及若干其他资料综合编译而成，两篇文章的原作者分别
是华盛顿特区美国国家航空航天博物馆的馆长沃尔特•博伊恩（Walter J. Boyne
）和《空军》杂志的特约编辑约翰•科雷尔（John T. Correll）。博伊恩是一位
退役的空军上校和作家，撰写过600多篇航空方面的文章和40本与航空有关的书籍；科
雷尔曾担任过18年的《空军》杂志主编。译文所配图片有改动。
“尽管现在对‘五分钱行动’的价值的贬低越来越普遍了，但是在1973年，这次行
动对以色列的重要性是不言而喻的——这是一场被称为‘拯救了以色列’的空运。”
表现“五分钱行动”的航空绘画作品，一辆M60主战坦克正在从C-5A战略运输机的货舱
中驶出。在“五分钱行动”期间，大部分C-5运输机从位于亚速尔群岛的拉杰斯机场（
Lajes Field）起飞，然后一路飞往以色列的卢德机场（Lod Arpt.，本•古里安... 阅读全帖 |
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G******i
发帖数: 5226 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
smileinfire (爱谁谁) 于 (Sun May 6 12:18:46 2012, 美东) 提到:
上网发泄就要有接受正反两方意见的心理准备，都是成年人了别一颗玻璃心，p大点事
动辄就闹出走闹自杀id，让大家看笑话。网友不是自己爹娘，别撒娇耍横还觉得理所当
然，别人只要文明评论，mean不mean是人家的自由。人家说话客气是给你面子，但是别
想当然所有人都得对你客气。特别是别拿自己当版宠或者网霸，网路上大家捧你是因为
觉得你能给大家带来快乐，大家砸你是因为你给大家带来了不快。这么简单的道理要懂
。别拿蛮横当个性，别拿粗口当底气，版规那里放着呢，一视同仁。树立形象需要很长
时间，摧毁只须一旦。所以网路上说话也要过个脑子，公共论坛不是个人为所欲为的地
盘，实在想骂街出门左转去八区。
大家都别把网路太当回事，同情也好支持也罢鼓励也好，这些都是廉价的。女子本弱为
母则强，与其在网上哭诉啊愤怒啊争论啊，不如沉下心来思考下实际解决方案。要珍惜
身边的人，父母配偶孩子朋友同事，这些都比网路上一些陌生人... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 7 文/新浪财经意见领袖专栏(微信公众号kopleader)专栏作家 吴小平
在投资世界里，确实有大量得宠的女人们。她们或者相貌美丽，或者得到上司的恩
宠、支持及宽容。她们把自己得到的职位、金钱等看成理所当然。她们美丽、自信且意
气风发。这种被男性世界关爱而迸发的漂亮光彩，让充满自恋和鸡汤的朋友圈显得生机
勃勃。
投行女们遭遇的潜规则投行女们遭遇的潜规则
一件令人愤懑而愤怒的事儿。
前几天，接到一位上海投行界女性同仁的电话。
她说，在年度卖方策略论坛的酒会中，被一位私募基金大佬调戏，并被给与了非常
强烈地暗示：如不就范，则业务降级，或撤出。
来，让我开心下，否则我让你不开心。恐怕就是这位私募大佬的逻辑。
对她，这不是第一次了。
这也远不是她所在部门同事们遭遇的第一次了。
当然这更不是这个行业的第一次。
这迫使我必须拿起笔，说一说。
来，解释下什么叫年度或半年度卖方宏观及策略会议。
只要是个卖方(证券公司)，甭管大小，为了追求存在感，必须定期召开大会。经济
学家们登台开侃，分析员们一语惊人，讲得对错并不那么重要，毕竟投资只是艺术而不
是科学。但无论如何，一定要让现场来宾满意，一定要确保会后继... 阅读全帖 |
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u**c
发帖数: 17972 | 8 【 以下文字转载自 Chongqing 讨论区 】
发信人: huaimao1124 (水猫猫), 信区: Chongqing
标 题: 在美国当穷人的日子-超长
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 31 23:04:35 2012, 美东)
《转载》的，特此注明。作者似乎很enjoy在美国的日子。
移民三年，我自己的真实经历：一个穷人在美国的生活
首先需要说明的是，我和太太属于亲属移民，太太早就有美国的身份。这和大多数人不
一样。所以请不要问我移民的程序和费用，这可能帮不上你。
先说说我们自己，我和太太是老成都了。09年移民以前，一直在广州做外贸。从01年开
始我就一直在中美之间往返。赚钱的话，说多也不多，说少也还过的去。赚钱是赚钱纳
税也纳税，但是心里确实是没什么安全感。孩子也一直没敢要，那种不安全感 所造成
的恐慌，还是挺难受的。更难受的是跟工商,海关和税务打交道，这些问题一直是我心
里面的一个结，从来就没有解开过。不停地陪吃陪喝甚至陪嫖陪赌。我感觉他们就像是
一群猎人，手中拿着一只无形的枪，随时可以收了我小命的枪，然后拎着我的衣领，一
直不停地戏弄着我。没办法，我... 阅读全帖 |
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E**********T
发帖数: 7949 | 9 摩羯座
A 型血的魔羯座： A型血的魔羯座人表现出魔羯座最本质最稳定的一面，他们安静、内
敛，往往穿着朴素，不喜浮华，低调而从容。A型魔羯人对待工作是默默努力型的，他
们不相信天上掉馅饼之类的事情，喜欢脚踏实地的一点一点的学习和积累。他们在工作
的初期或年轻的时候，往往不容易被人发现他们的优点，但随着时间的推移，人们会渐
渐发现看似平淡的他们有着如此多的优点，比如吃苦耐劳、对认准的事情就会坚持到底
等等。A魔羯人往往不会有很多桃花或风流逸事，他们在爱情方面是保守、腼腆的、不
轻易投入的，但一旦投入，是专一又忠贞的爱人，也许他(她)自己不喜享受，但会倾其
所有给你最好的生活。
好友： 魔羯、金牛、处女、天蝎、双鱼。（A/B/AB/O型 ）
最容易一见钟情的人：O/B/AB型巨蟹
女生适合的爱人：（O/AB/B）型魔羯、金牛、处女、天蝎、双鱼。
男生适合的爱人：（AB/B）型魔羯、金牛、处女、天蝎、双鱼。
最不和谐的爱人：A型白羊、A型天秤
B 型血的魔羯座：B型血的魔羯座人相比A型血的魔羯座人是有点慵懒的，一般不会有那
么多的坚持，在没有找到喜欢的事业之前，他们会寻求比较舒服的生活方式。... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 10 2017-11-24 / 黑門
红+黄+蓝=黑
多名网友爆料称：北京朝阳区一红黄蓝幼儿园园长为其老公及其同事群体猥亵幼童！！
！给孩子喂不明白色药片！喝褐色糖浆、打针注射液体等。
这不就是中国现实版的熔炉吗？！我气得浑身发冷……
有家长说，孩子最近三四天拒绝上幼儿园，“说老师给吃过白色药片”家人才意识到问
题。在家长提供的和孩子对话视频证据中，孩子捏着一个白色药片断断续地回忆“吃过
……老师给吃的……睡觉吃……其他小朋友吃的……每天都要吃……”
新京报：
#北京红黄蓝涉嫌虐童# 【朝阳一“红黄蓝”幼儿园多名幼儿身上现针眼】昨晚开始，
有十多名幼儿家长反映朝阳区管庄红黄蓝幼儿园(新天地分园)国际小二班的幼儿遭遇老
师扎针、喂不明白色药片，并提供孩子身上多个针眼的照片。新京报记者今日获悉，朝
阳警方已介入事件调查。幼儿园工作人员表示，院长正在配合警方调查因此无法接受媒
体采访。
以下为网友发布的截图：小男孩肛门都流血了，小女孩晕倒被拉去急救才被发现......
“虐童”新高度！网曝北京红黄蓝儿童被集体注射喂药性侵
人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？
我—耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 11 程丹和赵波每天都和逝者打交道，外界觉得她们很神秘。
入殓师的手要和逝者接触，橡胶手套一年四季都要戴。
曾打动无数人的电影《入殓师》里说，入殓师就是让已经冰冷的人重新焕发生机，给他们永恒的美丽，这要有冷静、准确而且要怀着温柔的情感。在佛山南海，也有这样两位女入殓师。一位两年前放弃白领工作主动跳槽到殡仪馆，一位殡仪系毕业后在殡仪馆一干就是十五年。她们日复一日地用温柔的双手，为逝者修补在人间的最后的体面，让他们有尊严地离开，也让他们的亲人得到最后的慰藉。
半路出家，日语翻译转行当入殓师
素描：程丹，27岁，哈尔滨人，佛山南海殡仪馆入殓师，入行两年
殡仪馆的一位前辈说，最精湛的手艺，不是你能把妆化得多好，而是跟死者家属沟通到位。
从事殡葬业的人给自己列了许多“潜规则”：不参加亲友婚寿喜筵，不主动告知职业，不递名片，不握手，不对访客说“下次再见”“一路走好”等。可这并非是我们自卑，我很热爱自己的工作。
两年前，程丹做了这辈子最冒险的决定。这个决定，也几乎改变了她的人生。
至今，在孩子入学登记栏的“家长职业”这一栏，她一直留白。老师一再要求，她才会写上四个字“服务行业”。她说每次去学校接孩子都像小... 阅读全帖 |
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c*******u
发帖数: 12899 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
hedge2007 (Life2010) 于 (Tue Jun 19 20:58:56 2012, 美东) 提到:
那我就高兴了。
1。保姆，钟点工的价格直线下降，需求减少，供应增加。别听家庭主妇把自己夸得像
朵花，现实生活中最接近的替代品就是保姆，钟点工，Daycare。家庭主妇的增加对高
端的工作市场影响极小，对低端的家政服务市场直接冲击。
2。高端的房产价格下降，因为有一大帮喜欢过穷日子的人。
女人们尽情享受你们的人生吧，一辈子当家庭主妇。你们的老公永远不会失业，不会生
病，不会出意外，不会与你离婚，会一辈子宠爱你。
反正我是不愿意当家庭主妇。在公司电脑前面坐一个小时，哪怕是上网看MITBBS，赚的
钱足够雇个保姆在我家干一天了，我又何必自己做饭受油烟熏烤，擦马桶，拖地呢？
我家的保姆都是EX-家庭主妇。有的是因为终于意识到家里太穷，买不起好学区的房子
。有的是老公因病去世了。
我有闺蜜不上班，家里老公很有钱，家务都是雇人做，家住北京西单上国阙，周末住郊
区别墅。她当然不会天天做饭受油烟熏烤... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 6488 | 13 佛说般舟三昧经
后汉月支三藏支娄迦谶译
问事品第一
闻如是。一时佛在罗阅只加邻竹园中。与大菩萨比丘比丘尼优婆塞优婆夷。及诸天
龙阿须轮诸夜叉迦楼罗甄陀罗摩睺勒等。无央数众。一切都在大会坐。是时[台-台+(犮
-乂+又)]陀和菩萨。从坐起整衣服。长跪叉手白佛。愿欲有所问。听者今当问。佛言善
哉。恣汝所问。今当为汝说之。[台-台+(犮-乂+又)]陀和问佛言。菩萨当行何等法得智
慧。如巨海揽万流。云何行。博达众智所闻悉解而不疑。云何行。自识宿命所从来生。
云何行。得长寿。云何行。常在大姓家生。父母兄弟宗亲知识无不爱敬。云何行。得端
正颜好美艳。云何得高才与众绝异。智慧通达无所不包。云何行。功立相满自致成佛威
神无量。成佛境界庄严国土。云何行。降魔怨。云何行。而得自在所愿不违。云何行。
得入总持门。云何行。得神足遍至诸佛土。云何行。得勇猛如师子无所畏。一切魔不能
动。云何行得佛圣性。诸经法悉受持。皆了知而不忘。云何行得自足离谀谄。不著三处
。云何行。得无挂碍持萨云若教不失佛意。云何行。得人信。云何行。得八种声入万亿
音。云何行。得具足相好。云何行。得彻听。云何行。得道眼睹未然。云何行。得十力 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 14 初真十戒：持五戒者，校正身心，去除杂念，许受虚皇己尊所命初真十戒。十戒为：
第一戒者，不得不忠不孝，不仁不信，当尽节君亲，推成万物；第二戒者，不得阴
贼潜谋，害物
利己，当行阴德，广济群生；第三戒者，不得杀害含生，以充滋味，当行慈惠，以及昆
虫；第四戒
者，不得淫邪败真，秽慢灵气，当守贞操，使无缺犯；第五戒者，不得败人成功，离入
骨肉，当以道
助物，令九族雍和；第六戒者，不得谗毁贤良，露才扬己，当称人之美善，不自伐其功
能；第七戒
者，不得饮酒食肉，犯律违禁，当调和气性，专务清虚；第八戒者，不得贪求无厌，积
财不散，当行
节俭，惠恤贫穷；第九戒者，不得交游非贤，居处秽杂，当慕胜己，栖集清虚；第十戒
者，不得轻忽
言笑，举动非真，当持重寡辞，以道德为务。
这十戒，托虚皇天尊所命，能做到者，天神护佑，永脱—切苦脑。“十戒”注重道
教徒的品德修
养，要做到忠、孝、济世、守身、节俭、利人、清修，作为修道养性的前提，洁身戒行
的道德规范，
能使道教徒品行端正，世人竞向慕之、归之。
道教特别讲究广济群生，要回光返照，与人为善，则广施阴德，普济群生，乃为人
道之本。对贞
操方面来讲要独拔常伦，顿息尘 |
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x******i
发帖数: 14369 | 15 四十招教你修忍辱
1.如果瞋心是凡夫的天性，则没有什么好瞋的，因为他的性格就是这样子，所以一个人
对你瞋心的话，你为什么也生瞋？没有必要，因为他的性格就是这样。
2.平常这个人本质是善良的，遇缘对你瞋心，也不用对他瞋，他平常是善良的，只是因
为遇缘让他心情想不开，情绪不稳定等等因素，让他生气了，你不必为他的生气而生气
，因为他的本质是善良的。
3.棍子打我，直接让我痛苦的是棍子，应该瞋棍子；可是棍子是由人拿的，应该瞋人；
可是人是因烦恼所使的，所以应该怪烦恼不应该怪人。从受苦的因，一层一层推出烦恼
。一个人骂你的时候，你不要瞋音声，因为你听那声音不舒服，所以你讨厌那音声，往
前推是人骂的，人是烦恼令他骂的；话说回来，是烦恼的问题。
4.别人瞋心损害我，是我以前已经造的业报，从大处整个国际社会，小处到个人的业报
，根源主要是往昔业因所致，所以别人骂你的时候，你要有业报观、消业想。
5.别人用刀子跟棍子伤害你的时候，你会痛苦，然而这痛苦只是刀子与棍子带给你的吗
？因为你的身体很容易落入痛苦的苦性中，你的身体本身就是苦性，如果你今天身体是
铁的话，棍子打了怎么会痛呢？不会痛你就不会瞋心。事实... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 16 经过8个多月的网络共修学习，闻思B组《入行论》的课程已经过半，9月进入了第六品
《安忍》。这一品十分重要，在整部《入行论》中的地位举足轻重，对大家修正心行、
调柔性格也非常有力。这次共修的主要内容是关于安忍之功德、嗔恨心的起因、应当遣
除嗔恨心、嗔恨心之对境、轮回之自性、出离之因、以修习观察安忍等等。摘要小结如
下：
精勤灭嗔者，享乐今后世。
如果全力以赴地摧毁嗔恨，今生不管遇到什么样的对境、逆缘，他都能游刃有
余、非常快乐。而来世必将感得相貌庄严、转生善趣，生生世世成为财富圆满、才华出
众之人。
《妙臂请问经》中云：“修安忍者，以少功力及微小苦，能圆满波罗蜜多。”
《菩萨地论》中也说：“精进修持安忍者，即生中不离快乐，死时成群结队的天人也会
降临，在鼓乐声中迎接他前往善趣。”
安忍说起来容易，但真正遇到对境时，做起来确实非常困难。然而，学习了这
部论典之后，每个人的性格跟以前相比，应该有很大的变化。通过这部论典的加持，增
上慈悲心、熄灭嗔恨心，这就是闻思本论的目的所在。上师在授课的课程中，有些人本
来刚强难化，但是学习了一段时间的大乘论... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 17 庚二、（修安忍）分二：辛一、认嗔境；辛二、真修安忍。
辛一、（认嗔境）：
不欲吾与友，历苦遭轻蔑，
闻受粗鄙语，于敌则反是。
我不乐意自己和亲友遭受痛苦，为他人轻蔑，听受当面的粗恶语与背后毁谤的卑鄙言词
，但是对于敌人却刚好相反。
在进入“真修安忍”前，我们要先对自己嗔恨境进行分析。前面我们已经分析了生嗔的
原因为他人“行我不欲”与“挠吾所欲”，该偈从不欲与所欲的对境上，再进行阐述。
有我执的凡夫众生，他们不希望、不乐意的对境，总括起来，不外乎有四种：历苦、遭
受轻蔑、闻受粗语、鄙语，而且由于众生强烈的我所执，他们对自己的亲友眷属，也不
希望遭受这四种不欲之境。如果自己和亲友遭受到这些不欲境，马上就会生起忧恼，大
发嗔恚。相反，有我执的凡夫，对仇敌有“敌对”、“相反面”的分别念，因而总是希
望敌人得到这四种不乐境，如果有人阻碍敌人遭受这些，他们也会因此而大发嗔恨。从
字面上解释本颂的内容，就是上述的八种不欲与四种所欲，共十二种嗔境。
再深入本颂的内容，详细地分析，有些讲义中说可分为三十六种不欲境与三十六种所欲
境。从不欲上分析，自己不欲历苦、遭轻蔑、闻受粗语与鄙语；不欲自己的亲友历苦、... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 18 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经
大教缘起第三
尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。
尊者阿难即自思惟：今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍，宝刹庄严。从昔
以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：
世尊今日入大寂定，住奇特法，住诸佛所住导师之行、最胜之道。去、来、现在佛佛相
念，为念过去、未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔？愿
为宣说。
于是世尊告阿难言：善哉善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝
今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民、蜎飞蠕动之类，功德百
千万倍。何以故？当来诸天人民，一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难，如来以无尽
大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教。欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见，如
优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知，如来正觉，其智难量，无有障碍
。能于念顷，住无量亿劫，身及诸根无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极，于一
切法而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之，吾当为汝分别解说。
“当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 19 吃肉之过患
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天跟大家一起学习吃肉的过失。
这个话题，在座的道友并不陌生，我在课堂上经常提到，而且几年前曾经要求：凡来学
院求学的四众弟子必须要吃素。当时有些人以前吃肉的习气比较严重，或者因学藏传佛
教时受到其他上师和环境的影响，一下子改掉比较困难，所以我就试着采取各种办法，
让大家循序渐进地改掉这种坏习惯。
说实话，我刚开始戒肉的时候，也犹豫了半天，在翻阅了很多大乘经典和论典之后，才
从内心中对吃素生起随喜之心，并坚定发愿有生之年一定要吃素。从这一辈子来讲，我
虽然不像其他孩子一样喜欢杀生，但因为藏地条件所限，吃肉还是有一定的习气，最初
戒掉时有点困难。但后来依靠诸佛菩萨及上师如意宝为主传承上师们的加持，和自己所
发的坚定誓愿力，再加上我们这里买蔬菜和水果比较方便，我个人就慢慢适应了素食。
同时，我还用高压政策强制性要... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 20 寧玛派（藏文：རྙིང་མ་，威利：
rnying ma，THL：Nyingma），是藏传佛教流派之一，由於该派的僧人均戴红色僧帽，
俗称為「红帽派」或「红教」。
寧玛藏语音译，是古、旧的意思；在各派中歷史最久，教理从公元8世纪时传下来，形
成於公元11世纪。尊奉莲花生大士為其始祖。现摘录该派无上瑜伽修持法要, 免去诸多
藏密修习者供养灌顶之所费,
===
《无上瑜伽修法摘要》
莲花生上师传，以行淫之法而提取明妃明点（淫液净分）、可以当生成就金刚身（成究
竟佛）之法如下：《《自明点能自在已，提女者有二种：一、依气，二、依物。初、依
气者，被提女人已生子者七，不及未生子者一；有夫者七，不及无夫者一；身端悦意者
七，不如年青者一。年十三至二十五者可提，年二十六至三十五者，唯能资以自提尔，
彼明点无有可被提者。
各种空行中，以莲花种性者可提（原注：可提即易提也，彼易漏故），说为长寿所依。
莲花女、肉红白鲜嫩，其红菩提如雨而降，腰细，身材适中，美丽悦意；男一见生乐，
女一被触则自欢跃战栗，此（乃）身中存（有）精... 阅读全帖 |
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h*d
发帖数: 19309 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
jeffh (Jeffh) 于 (Wed Dec 1 11:50:27 2010, 美东) 提到:
为考清华曾两次当状元 2010年12月01日04:58 重庆晚报
幕后故事
昨天，记者几经周折，采访到了目前仍在沂源农村的李海峰的父母以及高中教过李
海峰的化学老师，从另一个方面展现了李海峰的成长过程。
“我和他妈妈都是小学老师，他妈妈原来是民办老师，才转正几年，我们是地地道
道的老百姓。”李海峰的父亲李德伟说，他今年56岁，由于身体的原因已经从小学老师
的岗位上退下来。
“咱老区人朴实，没什么特别的，儿子的成长就是靠他自己。”李德伟说，1996年
、1997年，李海峰连续2年都是沂源县的理科状元。1996年，李海峰只报了清华大学一
个志愿，与清华大学擦肩而过，他选择了复读，目标是继续考清华大学。因为是理科状
元，尽管他没有去上大学，沂源县奖给了他们家一台大彩电。1997年，李海峰如愿以偿
，终于考上了清华大学。在清华大学，李海峰如鱼得水，通过自己的努力读到了博士，
并担任了清华大学的学生会副... 阅读全帖 |
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h*********4
发帖数: 12966 | 22 《转载》的，特此注明。作者似乎很enjoy在美国的日子。
移民三年，我自己的真实经历：一个穷人在美国的生活
首先需要说明的是，我和太太属于亲属移民，太太早就有美国的身份。这和大多数人不
一样。所以请不要问我移民的程序和费用，这可能帮不上你。
先说说我们自己，我和太太是老成都了。09年移民以前，一直在广州做外贸。从01年开
始我就一直在中美之间往返。赚钱的话，说多也不多，说少也还过的去。赚钱是赚钱纳
税也纳税，但是心里确实是没什么安全感。孩子也一直没敢要，那种不安全感 所造成
的恐慌，还是挺难受的。更难受的是跟工商,海关和税务打交道，这些问题一直是我心
里面的一个结，从来就没有解开过。不停地陪吃陪喝甚至陪嫖陪赌。我感觉他们就像是
一群猎人，手中拿着一只无形的枪，随时可以收了我小命的枪，然后拎着我的衣领，一
直不停地戏弄着我。没办法，我只好乖乖听从他们的，疲于奔命。
有时候上上网发泄一下，有句话是五毛所流行的，这里是中国，中国是美好的，不服的
话你就自己滚出中国吧。OK，那我们就自己想办法，自己滚吧，谁叫咱们是二等公民呢。
所以我和太太一直都在计划移民，可是广州的工作也不敢轻易放弃，毕竟也... 阅读全帖 |
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i***i
发帖数: 5368 | 23 估计跟这个文字访谈是一个内容：
许晴谈被建行行长包养传闻：他出狱后联系我(图)
文章来源: 《人物》杂志 于 2014-06-21 20:45:21
许晴
近日，许晴接受了《人物》杂志专访，其中她提到了那段与王雪冰（原中国建设银行行
长，后入狱）的“绯闻”，他俩只是朋友关系，并透露王雪冰出狱后曾联系过她。本文
系节选，全文请参见《人物》2014年6月号。
文|季艺 编辑|张捷 赵涵漠 摄影|王龙伟
【稀少的】
3月，许晴参加了湖南卫视《花儿与少年》旅游类真人秀的录制，包括许晴在内的7个明
星嘉宾登上前往罗马的飞机前，他们的手机、钱包在毫无预警的情况下被节目组收了上
去，此后17天旅程中每人每天被限制使用120欧元。
在此之前，除看过约10分钟《爸爸去哪儿》Angela洗衣服的镜头，许晴的真人秀经验几
乎为零。
当许晴第一次与其他6位嘉宾见面时，她觉得不是所有人都和她想的一样。那是在北京
塞万提斯学院，大家似乎对彼此交流还存在障碍，没有人领头说互相介绍一下，没有人
主动说话，镜头摆在面前，有人会突然抬起头对着镜头笑笑，气氛有点尴尬。许晴发微
信跟好友说，我们在这儿傻坐着。然后她把导游张翰... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 24 当下各人络绎走进石室，只见东面是块打磨光滑的大石壁，石壁旁点燃着八根大火
把，
照耀明亮。壁上刻得有图有字。石室中已有十多人，有的注目凝思，有的打坐练功，有
的闭
着双目喃喃自语，更有三四人在大声争辩。
白自在陡然见到一人，向他打量片刻，惊道：“温三兄，你……你……你在这里？”
这个不住在石室中打圈的黑衫老者温仁厚，是山东八仙剑的掌门，和白自在交情着
实不
浅。然而他见到白自在时并不如何惊喜，只淡淡一笑，说道：“怎么到今日才来？”
白自在道：“十年前我听说你被侠客岛邀来喝腊八粥，只道你……只道你早就仙去
了，
曾大哭了几场，那知道……”
温仁厚道：“我好端端在这里研习上乘武功，怎么就会死了？可惜，可惜你来得迟
了。
你瞧，这第一句‘赵客缦胡缨’，其中对这个‘胡’字的注解说：‘胡者，西域之人也
。新
唐书承乾传云：数百人习音声学胡人，椎髻剪采为舞衣……’”一面说，一面指着石壁
上的
小字注解，读给白自在听。
白自在乍逢良友，心下甚喜，既急欲询问别来种切，又要打听岛上情状，问道：“
温三
兄，这十年来你起居如何？怎地也不带个信到山东家中？”
... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 25 当下各人络绎走进石室，只见东面是块打磨光滑的大石壁，石壁旁点燃着八根大火
把，
照耀明亮。壁上刻得有图有字。石室中已有十多人，有的注目凝思，有的打坐练功，有
的闭
着双目喃喃自语，更有三四人在大声争辩。
白自在陡然见到一人，向他打量片刻，惊道：“温三兄，你……你……你在这里？”
这个不住在石室中打圈的黑衫老者温仁厚，是山东八仙剑的掌门，和白自在交情着
实不
浅。然而他见到白自在时并不如何惊喜，只淡淡一笑，说道：“怎么到今日才来？”
白自在道：“十年前我听说你被侠客岛邀来喝腊八粥，只道你……只道你早就仙去
了，
曾大哭了几场，那知道……”
温仁厚道：“我好端端在这里研习上乘武功，怎么就会死了？可惜，可惜你来得迟
了。
你瞧，这第一句‘赵客缦胡缨’，其中对这个‘胡’字的注解说：‘胡者，西域之人也
。新
唐书承乾传云：数百人习音声学胡人，椎髻剪采为舞衣……’”一面说，一面指着石壁
上的
小字注解，读给白自在听。
白自在乍逢良友，心下甚喜，既急欲询问别来种切，又要打听岛上情状，问道：“
温三
兄，这十年来你起居如何？怎地也不带个信到山东家中？”
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l**********t
发帖数: 5754 | 26 加 2:16 既 知 道 人 称 义 ， 不 是 因 行 律 法 ， 乃 是 因 信 耶 稣 基 督 ，
连 我 们 也 信 了 基 督 耶 稣 ， 使 我 们 因 信 基 督 称 义 ， 不 因 行 律
法 称 义 ， 因 为 凡 有 血 气 的 ， 没 有 一 人 因 行 律 法 称 义 。
加 3:11 没 有 一 个 人 靠 着 律 法 在 神 面 前 称 义 ， 这 是 明 显 的 。 因
为 经 上 说 ， 义 人 必 因 信 得 生 。
罗 3:10 就 如 经 上 所 记 ， 没 有 义 人 ， 连 一 个 也 没 有 。
罗 3:20 所 以 凡 有 血 气 的 没 有 一 个 ， 因 行 律 法 ， 能 在 神 面 前 称
义 。 因 为 律 法 本 是 叫 人 知 罪 。
罗 3:22 就 是 神 的 义 ， 因 信 耶 稣 基 督 ， 加 给 一 切 相 信 的 人 ， 并
没 有 分 别 。
"就 如 经 上 所 记" 因该是指旧约
诗 篇
14:1 （ 大 卫 的 诗 ， 交 与 伶 长 。 ） 愚 顽 人 心 里 说 ， 没 有 神 。
他 们 ... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 27 基督如何成全了律法和先知（太五17）？
我们要答复这个问题，就得仔细读马太福音五章十七至二十节。
我们要先读两个字——「莫想」(17节)。主为什么说莫想呢？就是因为有想的可能
，也许有人要这样想呢。主在山上讲了九福之后，又讲了两件事，就是你们是世上的盐
，你们是世上的光。当人听了这个之后，也许要想，主今天所讲的福和旧约完全不同。
在旧约里，神是叫以色列人作大，吃最好的，应当灭他的仇敌。今天主是讲人应当谦卑
、温柔、受逼迫等等，这与旧约完全不同，莫非主来是要废掉律法么？从前神是把以色
列人放在地上作见证。今天是说你们是盐是光，神已经把祂的见证从以色列人拿出来给
几个人，莫非主来是要废掉律法么？所以，主一讲完了你们是盐是光之后，接着就说「
莫想」。主说祂来不是要废掉，乃是要成全。「废掉」，在原文的意思是好像拆墙那样
的一块一块拆下来：「成全」在原文是「充而满之」的意思。
论到主耶稣对律法的态度，在古时代有两种说法。有一派的说法顶不好。他们说，
主耶稣成全律法，就是破坏律法。他们说，明明主在此所说的与摩西所说的有许多的不
同——摩西是说，人若休妻，只要写一张休书就可以；主却说，凡休妻的若不是... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 基督如何成全了律法和先知（太五17）？
[福 音 真 理』
倪柝声
答
我们要答复这个问题，就得仔细读马太福音五章十七至二十节。
我们要先读两个字──「莫想」(17节)。主为什么说莫想呢？就是因为有想的可
能，也许有人要这样想呢。主在山上讲了九福之后，又讲了两件事，就是你们是世上的
盐，你们是世上的光。当人听了这个之后，也许要想，主今天所讲的福和旧约完全不同
。在旧约里，神是叫以色列人作大，吃最好的，应当灭他的仇敌。今天主是讲人应当谦
卑、温柔、受逼迫等等，这与旧约完全不同，莫非主来是要废掉律法么？从前神是把以
色列人放在地上作见证。今天是说你们是盐是光，神已经把祂的见证从以色列人拿出来
给几个人，莫非主来是要废掉律法么？所以，主一讲完了你们是盐是光之后，接着就说
「莫想」。主说祂来不是要废掉，乃是要成全。「废掉」，在原文的意思是好像拆墙那
样的一块一块拆下来：「成全」在原文是「充而满之」的意思。
论到主耶稣对律法的态度，在古时代有两种说法。有一派的说法顶不好。他们说
，主耶稣成全律法，就是破坏律法。他们说，明明主在此所说的与摩西所说的有许多的
不同──摩西是说，人若休妻，只... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 29 【一位基督徒因为多年的抑郁症选择离开这个世界，一位弟兄放弃之前的主日讲道预备
，在痛苦中神赐下了这一篇道，安慰去世者的家人和教会的肢体。】
写过铁证待判这本书的牧师Strobel前几年在美国中做过这样一个调查，如果上帝允许
你问一个问题，祂一定会给你答案，你会问什么问题？问得最多的问题，不是“明天股
票会不会涨？”，也不是“我可以活多少岁？”，而是“为什么这个世界有这么多的苦
难和悲剧？”。换句话说，为什么全能慈爱的上帝能够允许世上这么多灾难发生？当悲
剧发生的时候，上帝在哪里？
这两个星期在我们教会是不寻常的的两个星期，我们亲爱的弟兄走了，留下了我们的姊
妹和两个孩子。一个好端端的爱主的家庭刹那间经历了破碎，妻子失去了丈夫，孩子失
去了父亲。言语不能够来形容我们的哀伤和悲痛，眼泪不足以描述我们姊妹心中的黑暗
和绝望。 我们心中都有一个极大的问题？为什么？为什么上帝会让这样的事发生？当
悲剧发生的时候，上帝啊你在哪里？
是的，我们知道这世界上每天都有悲剧在发生，飞机会掉下来，轮船会沉下去，森林会
起火，有地震，有灾荒，无数的孩童每天被饿死，无辜的人每天被枪杀？但是为什么是
我？为什么是... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 30 闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城只树给孤独园。彼时尊者摩罗鸠摩罗。独在静处。有是
念生。谓世尊弃邪见除邪见。不记说。世间有常世间无常。世间有边世间无边。命是身
命异身异。有如此命终。无有命终。有此无有此。无有命终。我不能忍。我所不用。我
所不乐。世尊若一向记世间有常者。我当从行梵行。若世尊不一向记世间。世间有常者
。论已当离去。如是世间。世间有边。世间无有边。命是身命异身异。有如此命终。无
有命终。有此无有此。无有命终。若世尊一向记我言。真谛余者。愚痴者。我当行梵行
。若世尊不一向记。我言。真谛余者愚痴者。我问已当离还。于是尊者摩罗鸠摩罗从下
晡起。至世尊所。到已礼世尊足却坐一面。尊者摩罗鸠摩罗却坐一面已。
白世尊曰。唯世尊。我在静处。有是念生。谓世尊弃邪见除邪见。不记说世间有常乃至
无有命终。此者我不欲。我不能忍。不能乐。若世尊一向知世间有常者。世尊当记之。
世尊若一向不知世间有常者。但直言我不能知。如是世间无常至无有命终。若世尊一向
知。我言真谛。余者愚痴。世尊当记之。若世尊不知。我言真谛。余者愚痴者。直言我
不能知。此摩罗鸠摩罗。我前颇向汝说。若我记世间有常。汝便从我行梵行耶。不也唯 |
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D******u
发帖数: 70 | 31 这段对话回答了很多修行的实际问题。
文殊师利又问：‘生死有畏，菩萨当何所依？’
维摩诘言：‘菩萨于生死畏中，当依如来功德之力。’
文殊师利又问：‘菩萨欲依如来功德之力，当于何住？’
答曰：‘菩萨欲依如来功德之力者，当住度脱一切众生。’
又问：‘欲度众生，当何所除？’
答曰：‘欲度众生，除其烦恼。’
又问：‘欲除烦恼，当何所行？’
答曰：‘当行正念。’
又问：‘云何行于正念？’
答曰：‘当行不生不灭。’
又问：‘何法不生？何法不灭？’
答曰：‘不善不生，善法不灭。’
又问：‘善不善孰为本？’
答曰：‘身为本。’
又问：‘身孰为本？’
答曰：‘欲贪为本。’
又问：‘欲贪孰为本？’
答曰：‘虚妄分别为本。’
又问：‘虚妄分别孰为本？’
答曰：‘颠倒想为本。’
又问：‘颠倒想孰为本？’
答曰：‘无住为本。’
又问：‘无住孰为本？’
答曰：‘无住则无本。文殊师利！从无住本，立一切法。’ |
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b*****l
发帖数: 3821 | 32
现代“原始”佛法的同学太让人失望了。
大乘经不清楚，南传的经典也不熟悉。
所谓“南传的对应经，似乎也没有说人寿越来越短，待考。”
不知道是装鸵鸟呢？还是不了解南传的经典。
南传长部 《转轮圣王师子吼经》
如是，诸比丘!因对贫穷者不给与财宝，贫穷者即越增多，由于贫穷者之增多，偷
盗便益滋增；由于偷盗之滋增，刀杖便滋增；由于刀杖之滋增，杀害便频发；由于杀害
之增多而屡行妄语，由于妄语横行，彼等众生之寿命缩短、颜色衰退。由彼等寿命之缩
短、颜色之衰退，人寿由八万岁，至其子成为四万岁。
诸比丘!人寿四万岁时，有人以盗心而窃取他所不与之物。人人捕捉彼，以示刹帝
利灌顶王，曰：“大王!此男子，以盗心而窃取他所不与之物。”
如是告已，诸比丘！刹帝利灌顶王告彼男子曰：
“汝!汝以盗心而窃取他所不与之物，为事实耶?”
于故意妄语，言：“大王!我没窃取。”
如是，诸比丘！因对贫穷者不给与财宝，贫穷者便益增多……广说如第十四节……
寿命缩短，颜色衰退，由人寿四万岁，至其子成为二万岁。
诸比丘!人寿二万岁时，有人以盗心而窃取他所不与之物，他人以此告灌顶王，言
：“大王！如斯、如斯之人，以盗心而窃取他所不与... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 33 阿难，譬如有人，手足宴安，百骸调适，忽如忘生，性无违顺。其人无故，以二手掌，
于空相摩，于二手中，妄生涩滑冷热诸相。受阴当知亦复如是。阿难，是诸幻触，不从
空来，不从掌出。如是阿难，若空来者，既能触掌，何不触身。不应虚空，选择来触。
若从掌出，应非待合。又掌出故，合则掌知，离则触入，臂腕骨髓，应亦觉知入时踪迹
。必有觉心，知出知入。自有一物身中往来，何待合知，要名为触。是故当知，受阴虚
妄，本非因缘，非自然性。
石解：受阴非虚妄。不必多说。
******************************
阿难，譬如有人，谈说酢梅，口中水出。思蹋悬崖，足心酸涩。想阴当知，亦复如是。
阿难，如是酢说，不从梅生，非从口入。如是阿难，若梅生者，梅合自谈，何待人说。
若从口入，自合口闻，何须待耳。若独耳闻，此水何不耳中而出。想蹋悬崖，与说相类
。是故当知，想阴虚妄，本非因缘，非自然性。
石解：想者，心相也。说酢其实是想酢的反映，与下文思蹋互应，都是思想活动。这个
貌似真实的思想活动就是想阴。想阴不是从想的对象生起来的，也不是从能想的感官这
里生起来的。用现代科学的眼光看，就是条件反射。条件反射是很... 阅读全帖 |
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b********6
发帖数: 556 | 34
基督教早期经典《水上门徒行》（水徒行传、水徒福音）在2004年被教皇公开确
认是真的。《水上门徒行》中基督自述：“你（佛陀）所赐给我的道，我将在阿弥陀佛
的西方极乐世界赐给他们，他们也将领受”。这部经典实际上已经指出：耶稣基督是在
印度学了12年佛法以后，针对西方人特点，把佛教的净土宗加以简化的方便法。因为天
堂虽然不是净土，但是去净土的过渡，是“净土预科班”、净土集训班，基督将在天国
把人们送到阿弥陀佛的净土。
耶苏自十二岁初次讲道后的事迹，至耶苏三十二岁正式在以色列传道,其中二十年
之事迹,《圣经新约》中全无记载，成为历史之谜。西洋学者发现耶苏大门徒圣彼得所
著作的《水徒行述年纪》,载有耶苏早年赴印度参学佛教之经过，以及后来经波斯、土
耳其而返以色列传道。耶苏在印度出家落发，师承马鸣菩萨的弟子，虔诚学佛十二年，
发愿终生皈依佛门，不去僧装。后经由波斯、土耳其，回到以色列，创立宗派，传教济
世。耶苏身着之搭衣，谨遵佛制。临终时一心持诵阿弥陀佛圣号，求生西方极乐世界，
是为至善。
基督首徒大彼得所写的《水上门徒行传》,有详细的记载。此书留存于教廷图书... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 35 不清楚南传临终关怀的实际情形。
从理论上说，是死前使人起善心，如阿含经说的忆念佛、法、僧、施、戒、天未w的六
念法门。
增壹阿含51品8经
http://agama.buddhason.org/SA/SA0335.htm
时，舍利弗即于座上语阿那邠祁长者曰∶
「汝今所疾有增有损乎？觉知苦痛渐渐除，不至增剧耶？」
长者报曰∶
「我今所患极为少赖，觉增不觉减。」
舍利弗报曰∶
「如今，长者当忆佛，是谓如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上
士道法御、天人师、号佛、众佑，亦当追忆念法，如来法者，极为甚深，可尊可贵，无
与等者，贤圣之所修行，亦当念僧，如来众者，上下和顺无有诤讼，法法成就。圣众者
，戒成就、三昧成就、智慧成就、解脱成就、解脱见慧成就。所谓僧者，四双八辈，此
名如来圣众，可尊可贵，是世间无上福田，长者！若修行念佛、念法、念比丘僧者，其
德不可称计，获甘露灭尽之处，若善男子、善女人念三尊已∶佛、法、圣众，堕三恶趣
者，终无此事！若彼善男子、善女人修念三尊，必至善处天上、人中。
http://agama.buddhason.org/SA/SA0931.htm
杂阿含931经... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 36 anthonyduan 2010-1-6 15:46
看到楼主的情况, 我也想谈两句, 我和楼主接近同行, 我做结构的.
1. 以楼主的情况找专业工作不易, 我多次强调, 画图不是做ENGINEER的跳板, 这里的
ENGINEER
不会画图.
2. 以工程为例, 本地工作经验是基本要求, 国内的5年可以不用考虑了, 如果你以后有
了本地经
验, 那么你以前的工作经验可以加上去.
3. 鬼子比较讲究工程标准, 懊洲标准要玩熟.
4. 话说回来, 再难也有人找到工作,再容易也有人找不到工作, 还要看自身实力和运气.
5. BRISBANE&PERTH机会比较多.
最后列几个公司, 你自己可以到网上看看.
ARUP
GHD
HATCH
AURECON
HYDER
SKM
WORLEY PARSON
PARSONS BRINKHOFF
ABI
CARDNO
查看完整版本: 关于去澳洲的规划---盼有经验之人回复
二房二厅 2010-1-5 12:15
关于去澳洲的规划---盼有经验之人回复
本人土木工程师，国内一家设计院从事岩土工程设计，主要是地基处理，经验5年
现准备移民澳洲，目前有如下规... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 37 演员公会门口，聚集着大批“横漂”。
吉思光剧中角色
吉思光被捕后
横店，一个梦开始的地方
浙江横店，一个全国三分之一电视剧的拍摄基地，一个满街可以碰到明星的小镇，
如果不是因为“横漂”演员吉思光被抓，或许横店不会在年尾又火了一把。
但当人人都以为自己是王宝强的时候，却没想到一个被抓的“吉思光”浇醒了他们的迷梦。
横漂传奇
拥有“明清宫苑”、“秦王宫”、“清明上河图”等景区，横店十年，已成国内规模最大的影视剧拍摄基地，没有之一。随之而来的是周边产业的迅速发展，包括群众演员。
从20岁出头到60岁，他们穿梭在各个剧组，出演着路人甲、店小二等小人物，拿着每天40元的报酬。他们或许有明星梦，或许只是糊口。也许他们的明天是王宝强，但他们的现在，肯定像吉思光一样，挣扎在灰色地带。华西都市报记者在横店与他们相处的几天里发现，吉思光被捕这样一个大新闻，在横店这个小地方早就传开了，如果还有什么值得提起的话，就是添油加醋的传言。
他们曾和吉思光在一起
如果不是亲自到横店来，或许你想不到，甚至在横店镇最繁华的万盛南街上开铺子的人，都有可能偶尔到剧组里面去当一回跑堂，“不过这是好多年以前，现在基本上只有外地人... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 38 张勋复辟是一场闹剧，同时也是一场笑剧，时人天忏生便在《复辟之黑幕》中将其间的
种种笑料丑闻录下，姑撷取数则，以飨读者。
在复辟的季节里，最宝贵的莫过于脑后的那条辫子。众所皆知，张勋不但自己留辫
子，他的军队也全留辫子，“辫子军”实乃名至实归。据说，张勋在去见清帝的时候，
太保世续说辫子与时世不合，劝他将辫子剪去。张勋听后大恼，便在清帝面前起而为辫
子辩护：“我手下的兵，个个都有辫子。这些兵之所以要有辫子，这在军事上关系重大
。正因为我的兵都留辫子，所以奸宄之徒就难以混入。如今这些乱党奸徒，岂不个个都
是没有辫子的?”
复辟的当天下午，当手下报告街上到处都是留辫子的人后，张勋乐不可支，拍腿掀
须大笑道：“我说人心不忘旧主，今日果应其言。不然，哪里来这许多有辫子的人呢?
这就是民心所向啊!”
在这些复辟大佬中，众人的辫子都保留得完好无损，唯独康有为的辫子既短而秃，
垂下来也不过六七寸，蓬蓬然如蒲草一般。当有人指斥他不像个复辟派时，康夫子辩解
道：“我自从戊戌年后亡命海外，不得不剪发易服。自从辛亥国变后，这才返回祖国，
重新蓄发，距今五年有余，所以长不盈尺耳。”众人问他，辛亥年后，别人都剪发... 阅读全帖 |
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s***d
发帖数: 15421 | 39 我和太太一直都在计划移民，可是广州的工作也不敢轻易放弃，毕竟也还是在赚钱。就
这么耗着，耗到08年耗不下去了，因为我和太太年纪也都大了，太太也一直 想 要个小
孩。真正加速我们移民的是09年的四万亿刺激计划。在听到这个新闻的那天晚上，我和
太太就决定了离开。因为我们都明白，这对权贵们来说是一场盛宴， 但对普通的老百
姓来说，这将是一场恶梦。不及早离开的话，我们也无法躲过这场恶性通胀的劫难。
就这样，2009年，我们这个小家庭，也就我和我太太两人，踏上了美国这片土地。
初到美国的第一年，我和太太不停地在美国溜达。凭着以前还有点家底，我们一是
想给自己放个假，二是想好好的了解美国，以决定我们在哪个城市定居。从东 到西由
南到北，我们走过了不少的城市。这一路看下来，就观光来说，我不太推荐东海岸的纽
约和西海岸的洛杉矶。很多同学踏上美国首先就是到的这两个大城市， 并且在这两个
大城市体会到了美国人的善 良和热情。但是我想说的是，这两个城市都是移民城市，
地道的老美其实并不多。当你去到辽阔的美国中部，你才能感受到地道老美的美式淳朴
。我和太太曾经在科 罗拉多州的一个小镇上雨天漫步。小镇加上雨天，... 阅读全帖 |
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b*******s
发帖数: 1919 | 40 (部分)跟帖评论：
Dalidali 发表评论于 2015-09-12 00:02:15
整个过程就是”你自己玩吧“。
要不有人故意玩习近平，要不组织者能力低下。
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“Kuuman 发表评论于 2015-09-11
习在接见各国来宾的时候已经神不守舍了， 彭在一旁指挥者各国领导人站到哪个位
置上与习合影，有点怪。“
Dalidali 发表评论于 2015-09-11 23:52:44
习近平被人玩了！（或组织者严重失误，润涛阎博克）
整掉两个军委副主席，现军队里的将军和高级将领大多是那两个副主席提拔的。
元首检阅部队，没有敞篷车，从SUNROOF钻出来，没有高级将领陪同，这那是检阅部队
，这是“游街”，羞辱。
习近平可能上车后才明白，被人玩了，但哑巴吃黄连。
邵志尚 发表评论于 2015-09-11 21:39:37
经济好，中国经费不限，猪食很好挣呀，陆陆陆。。。 哈哈
秦始皇 发表评论于 2015-09-11 21:37:12
左手礼是有含义的，既然每个人都知道的事情，习近平没理由不知道，那么与众不同就
一定另有含义... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 41 我和太太一直都在计划移民，可是广州的工作也不敢轻易放弃，毕竟也还是在赚钱。就
这么耗着，耗到08年耗不下去了，因为我和太太年纪也都大了，太太也一直 想 要个小
孩。真正加速我们移民的是09年的四万亿刺激计划。在听到这个新闻的那天晚上，我和
太太就决定了离开。因为我们都明白，这对权贵们来说是一场盛宴， 但对普通的老百
姓来说，这将是一场恶梦。不及早离开的话，我们也无法躲过这场恶性通胀的劫难。
就这样，2009年，我们这个小家庭，也就我和我太太两人，踏上了美国这片土地。
初到美国的第一年，我和太太不停地在美国溜达。凭着以前还有点家底，我们一是
想给自己放个假，二是想好好的了解美国，以决定我们在哪个城市定居。从东 到西由
南到北，我们走过了不少的城市。这一路看下来，就观光来说，我不太推荐东海岸的纽
约和西海岸的洛杉矶。很多同学踏上美国首先就是到的这两个大城市， 并且在这两个
大城市体会到了美国人的善 良和热情。但是我想说的是，这两个城市都是移民城市，
地道的老美其实并不多。当你去到辽阔的美国中部，你才能感受到地道老美的美式淳朴
。我和太太曾经在科 罗拉多州的一个小镇上雨天漫步。小镇加上雨天，... 阅读全帖 |
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c********i
发帖数: 695 | 42 当你的才华还撑不起你的野心时，那你就应该静下心来学习，当你的能力还驾驭不了你的目标时，那就应该沉下心来历练。当你对未来迷茫时，请停下来认准目标！梦想，不是浮云，而是沉淀和积累！只有拼出来的美丽没有等出来的辉煌！机会永远是留给最具有行动力的人！
【不经意间就能决定你的走向】
一些看似可有可无的东西，不经意间就能决定你的走向。比如眼界，当从大处着眼，小处着手，用行动延伸你的可视距离；比如胸怀，别总装着某些琐事，放弃偏枝末节，你就能比别人走得远些；比如信念，学会培养自信的语言和心态逆境中不屈不挠，挫败后顽强站起。
【做个聪明人】
强势的人未必是强者。一个真正聪明的人，是懂得如何让自己委屈求全的人。刚者易折，柔则长存。“任性是你最大的敌人”，我们应该学会完善自己的个性，控制自己的情绪，莫过度任性而为。虽然这有点痛苦，但如果想要成功，就要记住：成熟的人做该做的事，而非只做喜欢的事。
【人生如棋】
人生如棋，步步相随，无论好与坏，每一天都一样的重要。人生中没有一个时刻是无关紧要的。人生，就如同自己和自己下棋，你越计较，最后输的永远都是你自己，只有舍弃一些棋子，才能换得一生的平静和幸福。上天是公平的... 阅读全帖 |
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c********i
发帖数: 695 | 43 当你的才华还撑不起你的野心时，那你就应该静下心来学习，当你的能力还驾驭不了你的目标时，那就应该沉下心来历练。当你对未来迷茫时，请停下来认准目标！梦想，不是浮云，而是沉淀和积累！只有拼出来的美丽没有等出来的辉煌！机会永远是留给最具有行动力的人！
【不经意间就能决定你的走向】
一些看似可有可无的东西，不经意间就能决定你的走向。比如眼界，当从大处着眼，小处着手，用行动延伸你的可视距离；比如胸怀，别总装着某些琐事，放弃偏枝末节，你就能比别人走得远些；比如信念，学会培养自信的语言和心态逆境中不屈不挠，挫败后顽强站起。
【做个聪明人】
强势的人未必是强者。一个真正聪明的人，是懂得如何让自己委屈求全的人。刚者易折，柔则长存。“任性是你最大的敌人”，我们应该学会完善自己的个性，控制自己的情绪，莫过度任性而为。虽然这有点痛苦，但如果想要成功，就要记住：成熟的人做该做的事，而非只做喜欢的事。
【人生如棋】
人生如棋，步步相随，无论好与坏，每一天都一样的重要。人生中没有一个时刻是无关紧要的。人生，就如同自己和自己下棋，你越计较，最后输的永远都是你自己，只有舍弃一些棋子，才能换得一生的平静和幸福。上天是公平的... 阅读全帖 |
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m*********n
发帖数: 11525 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
sill (dingding) 于 (Wed Feb 15 22:34:28 2012, 美东) 提到:
【TV江山如画】高原明珠德钦－《边疆行第36集》
引子
《远方的家－边疆行》是中央电视台拍摄的大型旅游系列片，用开车旅游的方式走访伟
大祖国陆地边疆上各个极富地方风情的角落，他们路过城市乡村，走进部落山寨，跋涉
高山流水，漫步草原湖泊，爬雪山冰川，行沙漠荒原，探险原始秘境，徜徉偏远古城，
喜看梯田稻菽，惊见水牛彩绘，赞雪山日出，赏烟村日落，体验怒江溜索人之艰辛，感
同边疆奉献者之情怀，闻少数民族多声部之悦耳，品热情村民待客宴之美味，走访千家
万户，遍寻春华秋实，边疆河山之壮丽，令人心旷神怡，介绍内容之丰富，令人大开眼
界，主持人之倾情，令人仿佛身临其境。
第36集
在TV版，《边疆行》是viamedia介绍的，现在sill和wells长期坚持作笔记。这个帖子
是sill挑出来参加这个“江山如画”文坛盛事。第36集介绍的是“高原明珠德钦”，在
云南境内。主持人是彭祖,可能是《边疆行》里最... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 45 3:1 该撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄
弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，
3:2 亚那和该亚法作大祭司，那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他。
3:3 他就来到约但河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。
3:4 正如先知以赛亚书上所记的话，说，在旷野有人声喊着说，豫备主的道，修直他的
路。
3:5 一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的
道路要改为平坦。
3:6 凡是血气的，都要见神的救恩。
3:7 约翰对那出来要受他洗的众人说，毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢。
3:8 你们要结出果子来，与悔改的心向称，不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗
。我告诉你们，神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。
3:9 现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。
3:10 众人问他说，这样我们当作什么呢。
3:11 约翰回答说，有两件衣裳的，就分给那没有的。有食物的也当这样行。
3:12 又有税吏来受洗，问他说，夫子，我们当作什么呢。
3:13 约翰说，除... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 46 第四课 人的罪责与苦况
“人是有罪的”此项事实，人类历史证据比比皆是，人的良心见证处处昭示。“罪
”是复杂的，更是无理的；罪人陷溺罪中，内外皆受捆绑，真是苦不堪言。唯有了解“
罪”的本质与权势、“人”的罪污罪责，我们才能真正体会神在基督里拯救我们的“恩
”，是何等长阔高深！
一、罪的真相
1. 历代对“罪”的看法
两千年来的教会历史，面对“罪”所带来的现实冲击，留下许多神学作品探讨这个
人类最大的问题。历代对“罪”的看法，归纳起来有下列几项：
(1)罪是选择作恶；
(2)罪是缺乏良善；
(3)罪是骄傲自大，自我中心；
(4)罪是失去了原始之义与圣洁；
(5)罪是骄傲、怠惰、虚谎；
(6)罪是适应不良。
这些说法皆是从道德或心理的角度，点出“罪”的某一面性质症状，然而并未触及
“罪”的本质核心。明白“罪”的本质真相，关键在于“神与人的关系”，以上那些看
法都没有以此作为基本架构。圣经论到“罪”的词汇，都是以“我们与神的关系”为核
心。
2. 圣经的定义
圣经论到“罪”，指其为：全人类对神的反叛，普遍的堕落心性行为，牵涉到每个
人的每一部分（王上八46；罗三9-23，七18；约壹一8-10... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 这磐石就是基督 (莱尔)
建立称义和与上帝和好的磐石是什么；这磐石就是基督。
真基督徒得以称义，并不是因为他自己的美善。他的平安也非自己的行为所致。靠
他自己的祷告和殷勤、悔改和完善、道德和爱心，都不配与平安交换。所有这一切都绝
对不能使其称义。就其自身而言，这些事情在许多方面都有缺陷，需要很多饶恕。至于
使其称义，它们就更不值一提了。在上帝律法完美标准的检验之下，即使最卓越的基督
徒，也不过是被称义的罪人，或蒙赦免的罪犯。至于德行、价值和功劳，他一样都没有
，也无权要求上帝的怜悯。建立在这些事情上的平安，毫无价值。凡依靠它们的人，都
受到了可悲的蒙骗。
关乎这一话题，理查德•胡克在280年前的论述，至今无人能出其右。若有人
想了解当时英国牧师的想法，就请特别关注他所说的话。“如果上帝要为我们预备如此
大的赦免，就需要一个人，只要有一件行为，在上帝面前是全然纯洁、毫无瑕疵和斑点
的；这样，凭着他一个人的一件作为，就能够同时免除人类和天使所当受的折磨。但是
，在你们的父亚当堕落以后的历代中搜寻一下，看看能否找到一个这样的人。难道你认
为可以在人类的后裔中，为人类和天使找到这样... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 48 圣经中《神的120个应许》
2015-08-26 基督徒大学生团契 基督徒大学生团契
基督徒大学生团契 微信号:christianstudent QQ：2038671655
基督徒大学生团契：是以服侍当代学生为主的学生团契，现在在全国已有一些相互认识
的学生团契，为帮助更多的学生找到正规并合适的团契，现基督徒大学生团契发出邀请
，邀请全国各地学生事工或者团契联系我们，建立长期合作关系。愿上帝祝福—竭诚为
主的学生事工！
文章
神在《圣经》里所赐给圣徒的诸般应许，就好像一个取之不尽的宝库，我们不仅需要充
分认识其中的丰富，而且还要找到揭开这宝库的钥匙。根据程蒙恩前辈所著《神的120
个应许》一书（书中内容丰富，日志篇幅有限），只能将书中120个《圣经》中神主要
的应许做成此日志，愿你一生享用！你若能听神的话，凡事按神的话语行，你会力上加
力、恩上加恩、一生在神的祝福中。反之则无！
——弟兄 渴慕神120个神的应许
一、有关救恩的应许
1.得永生的应许“叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）
2.灵魂得救的应许“你若口里认耶稣为主，就会有新生命的表现，流露出好的行为，叫
神得着... 阅读全帖 |
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t***g
发帖数: 557 | 49 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: freeman08 (平常心), 信区: PathToTruth
标 题: 禅、定、观、日常、行尽 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 16 12:25:03 2011, 美东)
这是从我的历史记录中找出来的一篇，经常看的。
其中谈到定-观-全观的关系。不过waichi估计是经常故意把词混淆着用，
免得人背书背的太熟，反而不知道自己到底懂不懂了。全观和修全观大概也不一样。
我从这后面所得的是：你必须在所有不同情况下，都清醒，才算是真清醒。
只能做自己喜欢的、习惯的，还算是执着、attachment.
再一个就是要有次第，和一门深入，
一开始不能四处出击，不断变换。
但到一定时候，就必须变换才能知道自己是否执着。
------------
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 全部实话
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 22 22:19:26 2008)
笑翻.
你个真正的 “心"一定是如如不动的, 没什么狂乱, 你个真正
的 “心" 也一定是... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 50 八 二婚进行曲
侯文咏曾在《没有神的所在：私房阅读金瓶梅》中提到台湾一位学者魏子云先生对《金
瓶梅》这样形容：
其情节发展，采用搓草绳的方式，新情节的演入，是一边搓一边续进去的，而且不时续
了些不同质不同色的进来，是以它的情节演进，与其他章回小说大异其趣。
但《金瓶梅》新人的登场不意味着旧人就此退下，转换往往循序渐进，因而前后联系也
就更紧密。到了《红楼梦》这种搓草绳的结构得到进一步发展：新人旧人干脆往一起搓
，最后搓成了一张紧密而严实的网。
我们就以“搓草绳”这个角度来看一个重要人物孟玉楼的出场。如果说前面作者通过应
伯爵拉西门庆看游街的武松把情节拉向水浒，那么这一节就相当于再把故事从《水浒》
切换到《金瓶梅》本体。
孟玉楼是西门房下第三妾，从小说的命名来说她不算主角。然而她很特别，别的女人都
争风吃醋吵闹不休，她却显得安静从容，某些时候甚至可以说隐忍。她也嫉妒，但不似
金莲那样刻毒；她也爱钱财，可绝不像月娘那般吝啬；她有情欲，你却从来没见过她放
纵。在西门家的妻妾战争中她平衡四方以求自保，不说过头话，不当出头鸟。推崇中庸
之道者肯定喜欢这个人物。
那么以搓草绳的结构原则，这个特殊人... 阅读全帖 |
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