t*n
发帖数: 14458 | 1 商瞎子进京被直接双规
老婆（虽然还没找到）涉嫌杀害某图解次友人
赫赫
真芗点头赞同商成的看法事实上，兵部也是如此判断兵部以为，在内部稳定之前，东庐
谷王不会进行大规模的报复；只有在草原上各部族之间的矛盾得到解决，彼此的不信任
得到缓和之后，突竭茨人才有可能就进行大规模的军事行动；所以在一两年之内，燕山
与渤海西的局面将会进入一个相对的缓和期，燕山持续数年随时都面临突竭茨人寇边的
恶劣局势也将得到极大的缓解这些大赵有利，燕山和渤海两个卫镇都有一定的时间进行
恢复
商成低垂着眼睑，胳膊放在茶几上，手握着茶盏，默不作声地听着真芗长篇累牍转述兵
部的判断
从内心里说，他对真芗说的这些话很不以为然这都是什么时候了，上京居然还在奢谈什
么恢复是的，在未来的一两年里，只要大赵不主动出击，忙着稳定内部的突竭茨人多半
不会来挑衅，一个没有大战事的短暂的“和平”前景完全可以预期但这并不是什么缓和
期，而是双方积蓄力量的阶段，是暴风雨来临之前的平静可以想象，当东庐谷王彻底平
息突竭茨左翼各部之间的矛盾，当突竭茨人在连续的失败中总结出经验吸取了教训，那
接踵而来的必然是一场加激烈残酷的战事
当然，虽然心里很... 阅读全帖 |
|
n**u
发帖数: 6997 | 2 一路北去，路上偶遇西河州百姓，徐凤年听到了许多高腔号子，韵律与中原笙歌截然不
同，言语质朴得令人心颤，有婆姨叮咛，有小娘盼嫁，有汉子采石，有子孙哭灵，一般
这个时候徐凤年都会停下脚步，远远聆听这类不登台面的拦羊嗓子回牛声，直至声乐尾
声才重新动身北行，走得不急，因为他只需要掐着时间点到达宝瓶州打娥城即可，去早
了，越早碰上魔头洛阳，说不定就要横生风齤波，反而是祸事。这一路，徐凤年走得是
一条粗糙驿道，半旬后有一次还遇上了骑马而游的那对年轻男女，离开吴家遗址后，他
们换了身爽利劲装，佩刀男子愈发风流倜傥，挎剑女子也平添几分英武气态，徐凤年入
北莽，已是突破那一线之隔，跻身江湖人士梦寐以求的金刚初境，大可以居高临下，查
探那名青年游侠的气机，大体可以确定他在二品三品的门槛上，就公子哥的年纪而言，
是货真价实的年少有为，即便遇上一股半百人数的精悍马贼，也足可自保，想必这也是
他敢带一名女子悠游黄土高原的底气所在，北莽虽乱，却也不至于任谁出行都乱到横尸
荒野的地步。在徐凤年看来，北莽越来越相似春秋时期，士子书生逐渐崛起掌权，规矩
多了以后，也就不是所有人都有资格横冲直撞。
北行时，不是抽出春秋... 阅读全帖 |
|
h****n
发帖数: 4960 | 3 第十二章51新旧交替
田岫与陈璞说话的时候，商成也在同别人谈话。
离开临渊阁之后，他并没有回自己在在内城崇一坊的县伯府。他下午已经收到朝廷
即将处分他的警告，虽然正式的处分结果还没出来，也没有有司的正式行文交到他手上
，但因循惯例，在正式的处分下来之前，他是不能到处乱走动的，只能呆在家里静待结
果一一此即“禁行止”，俗称“禁足”。因此他现在不能肯定回县伯府；进去容易，再
想出来就不知道要等到什么时候了。毕竟他的上柱国勋衔是摆在那里的，哪怕朝中大员
们对处分他的事已经达成共识，同时做出这个决定的宰相们与他这个接受处分的人也彼
此有了一定的默契，但处分一个上柱国终究不是一桩能够草率的事情，宰相公廨必须对
这个事件有可能带来的影响预先做出判断与应备。舔了很长时间伤口的北进派，会不会
借此机会发难？听说燕山卫勾连草原部族，士子们会不会诘问究竟？要是燕山卫军替商
成鸣不平，将士们鼓噪起来，又当如何安抚？还有，处分一位上柱国，至少要有宰相公
廨、吏部以及兵部参与，说不定刑部和大理寺也要被牵连进来。这么多大衙门聚在一起
，人多嘴杂，即便议题很明确，但互相推诿扯皮是一定的。谁都清楚这个处分到底... 阅读全帖 |
|
b**********e
发帖数: 345 | 4 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
================================================================
一片黑色的羽毛从天而降。
杨清音知道这是来自黑凰的孪影之术，于是将法力传到绛宫，对法术细节的存思也
已完成，她却在施放法术的最后一刻改变了主意。
火球脱手而出，没有攻向头顶的黑羽，而是击中了她身后的魔族雕像。
营地内外响起一片惊呼，过来谈判的高伏威险些从空中掉下去，站在地上的锦王却
是四蹄用力差点飞起来，雕像附近的妖族不约而同地伸出双手，想接住掉下来的东西。
什么也没掉下来，火球击中了雕像的右胸，烧出一大块焦黑。
老檀羊摇晃几下，颤声对锦王说：“咱们真应该听她的吗？”
锦王也有点拿不准，现在的这名女道士跟他过去两个多月里认识的杨清音差别太大
了，这还不到一个时辰，他的心已经好几次要从胸腔里跳出来。
“等等，再给她一点时间。”锦王虽然自视甚高，却也明白敌众我寡，直接开战的
话灵妖一方胜算不大。
群妖当中只有老撞的看法与众不同，呵呵笑了几声，“这娘们儿有点意思，让她当
女妖王也不是... 阅读全帖 |
|
c********i
发帖数: 695 | 5 年轻的心，经过日晒雨淋后，看过叶落飘零后，如同绿苹果长成一个红苹果，渐渐
变得成熟。在那收获的秋，拾就了成长，拾就了懂得，拾就了淡然，满满一箩筐。
从握紧拳头呱呱落地至今，在时光的旅程，游历了廿多个年头。当回过头来，那个
挂着鼻涕的孩童，只剩一个模糊的身影。还清楚可见的，是站在红尘前路那道高大的背
影。而它的正面，一张历尽沧桑的脸，印写着故事，有悲伤的，有喜悦的。但更让人深
刻的，是那双目射出的坚毅，它是那么的无所畏惧。
岁月苍白青丝的同时，留下的更多。这些年，随着年龄的增长，心境在质变。以前
，执着总会折磨灵魂；现在，灵魂总会救治执着。任何的质变都有原因，可能是因为看
尽人间冷暖，可能是因为历过太多得失，逐渐学会洒脱，让不去在意代替了在意。
日月沉浮，时间不能算主角，只有那一道道沿途的风景，才可以担当。而每一个人
，都是导演和编剧。在那生命赐予的场地，安排着主线，编辑着故事。更重要的是，在
这个过程中，成长造就出的意义。
人生的轨道上，搭乘着成长这趟列车，偶尔会遇见一些人，偶尔会遇到一些事。他
们让泪水变得真实和痛苦，它们让信念变得彷徨和无助。但随着渐行渐远，慢慢会发觉
“曾经”是个... 阅读全帖 |
|
y***m
发帖数: 267 | 6 第二章 行
我们已经清楚表明，基督徒的经历不是开始于行，乃是开始于坐。每次我们将神圣的次
序颠倒，结果就是失败。主耶稣为我们作成了一切，如今我们的需要就是确信的安息在
祂里面。祂坐在宝座上，所以我们在祂的力量中被带领过去。所有真实属灵的经历都开
始于安息；我们强调这事，是不会太过的。
但事情不是结束于那里。虽然基督徒的生命开始于坐，但坐总是有行跟随在后。一旦我
们妥当的、真正的就座，并因坐下得着了力量，那么我们事实上就开始行。坐描述我们
与基督在天上的地位。行是属天地位在地上这里实际的显出功效。我们既是属天的人，
就必须在我们身上，在我们地上的行为中，带有属天的印记；这就产生新的问题。那么
现在我们必须问，以弗所书关于行有什么要对我们说的？我们会发现，这书信劝我们两
件事。我们现在要看其中的第一件。
‘我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称；凡事谦虚、温柔…
。’（四1～2。）
‘所以我说，…你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事；…又要将你们的心志改换
一新。’（四17，23。）
‘也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己。’（五2。）
‘行事为人就当像光明的 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 7 2 : 1 五旬节到了，门徒都聚集在一处。
2 : 2 忽然，从天上有响声下来，好象一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，
2 : 3 又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。
2 : 4 他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。
2 : 5 那时，有虔诚的犹太人从天下各国来，住在耶路撒冷。
2 : 6 这声音一响，众人都来聚集，各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷；
2 : 7 都惊讶希奇说：看哪，这说话的不都是加利利人么？
2 : 8 我们各人，怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？
2 : 9 我们帕提亚人、玛代人、以拦人，和住在米所波大米、犹太、加帕多家、本都、
亚西亚、
2 : 10 弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人，从罗马
来的客旅中，或是犹太人，或是进犹太教的人，
2 : 11 革哩底和亚拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说神的大作为。
2 : 12 众人就都惊讶猜疑，彼此说：这是甚么意思呢？
2 : 13 还有人讥诮说：他们无非是新酒灌满了。
2 : 14 彼得和十一个使徒站起，高声说：犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 8 16 : 1 保罗来到特庇，又到路司得。在那里有一个门徒，名叫提摩太，是信主之犹太
妇人的儿子，他父亲却是希腊人。
16 : 2 路司得和以哥念的弟兄都称赞他。
16 : 3 保罗要带他同去，只因那些地方的犹太人都知道他父亲是希腊人，就给他行了
割礼。
16 : 4 他们经过各城，把耶路撒冷使徒和长老所定的条规交给门徒遵守。
16 : 5 于是众教会信心越发坚固，人数天天加增。
16 : 6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。
16 : 7 到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。
16 : 8 他们就越过每西亚，下到特罗亚去。
16 : 9 在夜间有异象现与保罗。有一个马其顿人站着求他说：请你过到马其顿来帮助
我们。
16 : 10 保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的
人听。
16 : 11 于是从特罗亚开船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亚波利。
16 : 12 从那里来到腓立比，就是马其顿这一方的头一个城，也是罗马的驻防城。我们
在这城里住了几天。
16 : 13 当安息日，我们出城门，到了河边，知道那... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 9 20 : 1 乱定之后，保罗请门徒来，劝勉他们，就辞别起行，往马其顿去。
20 : 2 走遍了那一带地方，用许多话劝勉门徒。（或作：众人），然后来到希腊。
20 : 3 在那里住了三个月，将要坐船往叙利亚去，犹太人设计要害他，他就定意从马
其顿回去。
20 : 4 同他到亚西亚去的，有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特，帖撒罗尼迦人亚里达古
和西公都，还有特庇人该犹，并提摩太，又有亚西亚人推基古和特罗非摩。
20 : 5 这些人先走，在特罗亚等候我们。
20 : 6 过了除酵的日子，我们从腓立比开船，五天到了特罗亚，和他们相会，在那里
住了七天。
20 : 7 七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，
直讲到半夜。
20 : 8 我们聚会的那座楼上，有好些灯烛。
20 : 9 有一个少年人，名叫犹推古，坐在窗台上，困倦沉睡。保罗讲了多时，少年人
睡熟了，就从三层楼上掉下去；扶起他来，已经死了。
20 : 10 保罗下去，伏在他身上，抱着他，说：你们不要发慌，他的灵魂还在身上。
20 : 11 保罗又上去，擘饼，吃了，谈论许久，直到天亮，这才走了。
20 : 12 有... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 10 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: Belief
标 题: 吴主光牧师论加尔文主义的错误(ZZ) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:23:20 2011, 美东)
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: TrustInJesus
标 题: 吴主光牧师论加尔文主义的错误(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:23:07 2011, 美东)
本文卫转帖，作者是 吴主光（基要派牧师）
天主教认为一个人信了耶稣、又受了洗，只能叫他进入「恩典状态」中，有资格接受「
圣礼」，藉以取得更多「恩典」和「功德」，赎去他盈余的罪，才可以得救上天堂。为
此、每一个天主教徒尽一生努力去领圣体、告解、念经、求圣人……，或借着行善、苦
行……，为要得到足够的「功德」，补赎自己盈余的罪，不然、他就要落到炼狱里受苦
，直到盈余的罪都赎尽了为止。但是，谁知道自己还欠多少功德呢？所以没有一个天主
教徒有把握得救的。为此、马丁路德借着圣经，恢复「因信称义」的真理... 阅读全帖 |
|
E*****l
发帖数: 2662 | 11 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: Belief
标 题: 吴主光牧师论加尔文主义的错误(ZZ) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:23:20 2011, 美东)
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: TrustInJesus
标 题: 吴主光牧师论加尔文主义的错误(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:23:07 2011, 美东)
本文卫转帖，作者是 吴主光（基要派牧师）
天主教认为一个人信了耶稣、又受了洗，只能叫他进入「恩典状态」中，有资格接受「
圣礼」，藉以取得更多「恩典」和「功德」，赎去他盈余的罪，才可以得救上天堂。为
此、每一个天主教徒尽一生努力去领圣体、告解、念经、求圣人……，或借着行善、苦
行……，为要得到足够的「功德」，补赎自己盈余的罪，不然、他就要落到炼狱里受苦
，直到盈余的罪都赎尽了为止。但是，谁知道自己还欠多少功德呢？所以没有一个天主
教徒有把握得救的。为此、马丁路德借着圣经，恢复「因信称义」的真理... 阅读全帖 |
|
d*******r
发帖数: 31 | 12 这个讨论蛮有意思的，其实我曾经也有过这样的想法，尤其是没有信的时候。觉得信主
的人都很虚伪，他们觉得做了坏事只要忏悔一下就可以了，那么杀了人以后，就不用负
法律责任了么？
慢慢的主借着圣经和弟兄们的交通，让我看到悔改不是人眼光里的说句对不起就可以的。
悔改，既有悔悟的意思，更有改的意思。正如同圣经里，耶稣对那个行淫时被抓的妇人
说，我也不定你的罪了，但是 sin no more (以后不要犯罪了)。 因着信主，主就把
我们曾经犯过的罪一笔勾销了，所以，我们在主前就是一个洁净的人。 主的心意，自
然是“我已经把你洗干净了，以后不要犯罪了”，这个也是主对我们一直的叮嘱。就像
妈妈给你洗澡以后就不希望你再到地上打滚一样 （当我们小的时候）。
可是，我们还是人，还是会犯罪的。可是，一个罪人怎能面对圣洁的神呢？犯了错，我
们肯定是想逃避的。正如常人一样，会编出理由说给自己或者别人听，错不在我。但是
，对于信主的人而言，不管我们如何逃避，里面的圣灵，也就是住在我们里面的主，会
说“就是你错了，你骗人了，你嫉妒了，你有不正派的想法了“，那个感觉很微妙，但
是很清晰。你可以说，世上的人都这样，大家都这... 阅读全帖 |
|
R*o
发帖数: 3781 | 13 天主教认为一个人信了耶稣、又受了洗，只能叫他进入「恩典状态」中，有资格接受「
圣礼」，藉以取得更多「恩典」和「功德」，赎去他盈余的罪，才可以得救上天堂。为
此、每一个天主教徒尽一生努力去领圣体、告解、念经、求圣人……，或借着行善、苦
行……，为要得到足够的「功德」，补赎自己盈余的罪，不然、他就要落到炼狱里受苦
，直到盈余的罪都赎尽了为止。但是，谁知道自己还欠多少功德呢？所以没有一个天主
教徒有把握得救的。为此、马丁路德借着圣经，恢复「因信称义」的真理；加尔文也借
着圣经，恢复「一次得救，永远得救」的真理。可惜他们的生命不长，不能继续研究圣
经，全面恢复圣经的真理。所以马丁路得的信义宗教会，和加尔文的长老会，在神学思
想上仍有一些欠缺，未能完善。
拿加尔文的「绝对预定论」为例。他可能反对天主教没有把握得救，不知不觉自己陷在
另一个极端里头，就是认为神已经预定了一切──神预定得救的人，一定得救；甚至人
想要拒绝救恩，也不能。神预定人不能得救，就一定不能得救；即使人愿意悔改，神也
不悦纳他们。这样绝对的预定，神学家以“TULIP”（郁金香）几个字母来代表他的「绝
对预定论」。
“TULIP”... 阅读全帖 |
|
x*a
发帖数: 4968 | 14 ： 死苍蝇、使作香的膏油发出臭气．
： 这样、一点愚昧、也能败坏智慧和尊荣。
： 智慧人的心居右．愚昧人的心居左。
： 并且愚昧人行路、显出无知．对众人说、他是愚昧人。
千百年来，传道书的真正作者到底是谁，一直被争论不休。
目前的主流看法，都一致倾向于并非所罗门王自己亲笔所做。
原因之一，就是有些经文，正如此处，
仿佛就正是针对着他自己的败坏而写。
那么雄伟壮阔的圣殿，连为神所如此看重的大卫，都无缘得见，
却委托所罗门这一代以色列人，齐集能工巧匠，修建完成。
而又是那么骄傲自恃的示巴女王，
居然能被风闻所打动，
不远千里亲自前来觐见。
论及智慧与尊荣，所罗门王恐怕于人间已然尽享。
只可惜，
一点后宫软弱之心，终究使他放浪于外邦邪神之中。
而看到“智慧人的心居右．愚昧人的心居左。”
令人不禁想起马太福音25章里，主耶稣的预言来：
“万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，
好像牧羊的分别绵羊山羊一般；
把绵羊安置在右边，山羊在左边。”
右边的蒙受祝福，
左边的承受咒诅。
： 掌权者的心、若向你发怒、不要离开你的本位、因为柔和能免大过。
： 我见日光之下、有一件祸患、似乎出于掌权的错误、... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 15 你还缺少一件
钟马田
“既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我
们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。”—加
二16
富裕的青年长官堪称正人君子。但当他面对我们的主，马上察觉生命的中心是空洞
的。
这岂不也是马丁路德归正以前的景况？他禁食、祷告，拼命搞好自己的生活……其
志可嘉，只恨内心凄惨依然。当荣耀的因信称义的教义使他恍然大悟，有如旭日照亮他
心田的时候，路德就从心底归正过来，成为众所周知的改教家。
约翰卫斯理又是一个好例子，说明在人的里头必须有一个「基督——中心」。再没
有比他更诚恳、更坦率的人了。再没有比他更花时间、更拼命改进自己的了。为了向囚
犯讲道，他在牛津惨遭逼迫。终于，他放弃了院士前途，横渡大西洋到乔治亚州向奴隶
传教。一切尽在使自己规行矩步。他发现自己虽已认真地针对多方面的缺点，可是内心
依然郁郁不欢，深感挫败。后来，据他自己披露，在伦敦雅打士街那个很平静的聚会中
，蓦然地，他的心莫名其妙的暖和起来。约翰卫斯理在内心深处归正了。他终于在耶稣
基督里直接在心中认识神。当眼睛瞭亮了，约... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 16 一、四念处
四念处是指四个安顿心念的处所，又称为四念住。这是以智慧观察四个念处来破除四种
颠倒。
二、大小乘不同的观修方法
小乘修的内容是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，其中后者是指观察万法上
没有人我。
大乘超胜小乘，《辨中边论颂》上讲到，大乘的修法由所缘、作意、得果这三方面而超
胜小乘。所缘上，大乘是以自他相续所摄的一切法为所缘，之后见到人、法皆无自性；
小乘主要是缘自相续的法，单单见到人无我，所以大乘更加广大。作意上，小乘是以无
常、苦等行相作意；而大乘是远离常、无常等一切增益损减而以无缘的方式作意。得果
上，小乘只能得小乘涅槃，别别分开轮回应舍、涅槃应取；大乘能证到“智不住诸有、
悲不滞涅槃”的轮涅无二之无住大涅槃。这就是大乘超胜小乘的地方。
具体而言，大乘修无我法门，包括人无我、法无我；其中法无我的修法归纳为四念住，
即对于身、受、心、法都抉择为无缘的大空性。修的时候，首先选出万法中和我们关系
密切的身、受、心这三种法，在观察抉择为大空性之后，依靠正念使心安住在身、受、
心这三者的空性中，就是所谓的身念住、受念住和心念住。再展开来，对内外一切法都
抉择为无生大空性，以... 阅读全帖 |
|
y******i
发帖数: 98 | 17 恭敬录自《普贤行愿品释》 索达吉堪布 讲解
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=717
丙二（如何回向）分六：一、入于菩萨之回向；二、入于诸佛之回向；三、往生净土之
回向；四、现前大愿之回向；五、现前授记之回向；六、利益有情之回向。
丁一、入于菩萨之回向：
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，随彼一切常修学。
文殊师利菩萨是三世诸佛智慧的总集，他具有勇猛的大智慧[2]，普贤菩萨的
智慧和行为也是如此，我今天回向一切善根，愿跟随他们尽未来际恒常修学。
前面的偈颂讲到了普贤菩萨和文殊菩萨，为什么此处又讲到二大菩萨呢？因为前
面是从发愿角度随学二大菩萨，即：文殊菩萨怎样发愿，普贤菩萨怎样发愿，我也如是
发愿。而这里是从回向善根角度随学二大菩萨。具体来讲，《普贤行愿品》是一篇发愿
文，按照它发愿可获得无量功德，所获的这些功德也需要回向，而凡夫人不知道如何回
向，所以也要向文殊菩萨和普贤菩萨学习。因此，前后的偈颂表面上看起来一样，实际
上是有差别的。
文殊菩萨... 阅读全帖 |
|
kh
发帖数: 903 | 18 发信人: spasm (温泉), 信区: Stock
标 题: [合集] 我看直接推spasm当版主得了，要大夫有啥用？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 6 11:48:41 2014, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
liucarl (盛笑笑) 于 (Fri Jun 6 10:38:33 2014, 美东) 提到:
玩真士隐呢。
☆─────────────────────────────────────☆
hulu22 (海绵) 于 (Fri Jun 6 10:40:46 2014, 美东) 提到:
大隐隐于市～小隐潜古板
顺便支持楼主～
☆─────────────────────────────────────☆
timehero (金灯记) 于 (Fri Jun 6 10:41:24 2014, 美东) 提到:
反对
☆─────────────────────────────────────☆
liucarl (盛笑笑) 于 (Fri Jun 6 10:43:30 2014... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 19 第十四章海防与新式陆军
一、海口陆上防务
上章所讲的海军建设，决不是孤立的，还有陆地军事力量的建设与之相
配合。所谓陆地军事力量的建设，一个是建设海口炮台等防御设施；另一个
是新式陆军的建设，在那时即所谓“练军”和稍后的自强军和新建陆军的建
设。本节先叙述各海口的防御设施建设。
自第二次鸦片战争之后，在所谓“中外和好”气氛中，清政府又高枕无
忧了，沿海各要口炮台等防务设施几皆废弃。天津教案发生后，列强陈兵海
上，清政府意识到加强海口防务的重要性和必要性。办理天津教案的李鸿章
致函关心海防的丁日昌说：“此案敷衍过去。果为自强之策，大沽海口南北
炮台及北塘等处，应驻重兵，长江以炮台为经，轮船为纬。无逾尊议之善。
但保津畿与长江，自固根本，彼必不敢轻视，动辄强压。海外我与彼族共之，
缓图可也。”①海口设防的方针和具体内容是什么？这，李鸿章讲得颇为明确，
他说：“水路主守，陆路主战。二语实为中国御侮救急良法。然水路何以守？
曰扼险炮台、守口炮划、拦路水雷而已。”①那就是各要口以炮台、炮艇和水
雷相结合进行防守，其中以陆上炮台为主。在上述思想指导下，从1871年起
即筑造大沽、北塘海口及津城东北... 阅读全帖 |
|
l*******r
发帖数: 39279 | 20 自从决定看一批书，提高一下自己，就开始看书了
《白夜行》是看的第三本，前面两本都没看完。看之前完全不知道这本书讲啥，原来如
此。作者写得非常细致，这是日本作家的特点，很细致用很诚实的口吻，而且上来就展
开情节叙事，不像一些西方小说，古代的西方名著很喜欢大段大段的抒情，看了十分捉
急。md,看了三十几页还在抒情还在写景 ，有完没完。这本书开篇就很吸引人，人物的
面貌也是渐次展开，慢慢的露出真容。推理小说看起来的确非常过瘾，所以我简直要废
寝忘食了。其实到了最后三分之一开始有些倦怠，因为对雪穗和亮司的套路已经很熟悉
了，看到一半的时候实在忍不住先看了结局。但是看完结局并不影响看前面，因为作者
有本事让读者想知道如何发展如何被发现。
整本小说可以说一直非常抓人，里面有很多小细节值得玩味，一本好的小说就是这样，
看到很多方面的东西。边看书边感叹日本比我鳖国起码领先30年，70年代就有房地产公
司专门经营住房出租，70年代日本已经出现剩女，书里就是西口奈美江了。去过东京，
所以对书里日本景象描写可以想像且觉得亲切。另外，亮司高中时就已经当兼职牛郎，
还拉皮条找长得帅的男同学介绍给30岁以上的女的... 阅读全帖 |
|
y***y
发帖数: 4957 | 21 3 “训练”的意义
“训练”在圣经中的意义
圣经用到“训练”这个字共有两次，第一次在创世记十四章14节，亚伯拉罕听见他的侄
儿被掳去，就率领他们家中生养的精练壮士三百一十八人直追到但。另外在箴言书廿二
章6节：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”“教养”这个字在希
伯来的原文和比较好的英文圣经就是用训练。
希伯来原文训练这个字有它特殊的意义，整本圣经就用了两次，这两次就告诉我们，亚
伯拉罕是信心之父，他家的仆人是经过训练的，是精练的仆人，他懂得神的心意，他知
道怎么训练他家的仆人。
所罗门是神在人间给人最大智慧的人，而所罗门的智慧告诉他说，一个人如何训练孩子
呢?训练孩童，使他走当行的道，就是到老了他才不会偏离。
“训练”在希伯来原文的字根，最早的意义是一个很特殊的意义，基本上是讲一个小婴
孩刚刚生下来，还没有哭的时候，在希伯来一带有一个风俗，就是把这个小孩的嘴打开
，用一滴油或是一滴酒或是一滴血滴到孩子的喉咙，刺激他的喉咙让他哭。
我们中国人怎么做呢?打屁股!这个打屁股是造成许多人一辈子要看脊椎矫正的原因，因
为脊椎骨从小就脫位，又没有医生帮婴儿看脊椎问题，长大发现有问... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 22 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: divanever (divanever), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 求解惑，关于忏悔
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 23 23:57:57 2011, 美东)
这个讨论蛮有意思的，其实我曾经也有过这样的想法，尤其是没有信的时候。觉得信主
的人都很虚伪，他们觉得做了坏事只要忏悔一下就可以了，那么杀了人以后，就不用负
法律责任了么？
慢慢的主借着圣经和弟兄们的交通，让我看到悔改不是人眼光里的说句对不起就可以的。
悔改，既有悔悟的意思，更有改的意思。正如同圣经里，耶稣对那个行淫时被抓的妇人
说，我也不定你的罪了，但是 sin no more (以后不要犯罪了)。 因着信主，主就把
我们曾经犯过的罪一笔勾销了，所以，我们在主前就是一个洁净的人。 主的心意，自
然是“我已经把你洗干净了，以后不要犯罪了”，这个也是主对我们一直的叮嘱。就像
妈妈给你洗澡以后就不希望你再到地上打滚一样 （当我们小的时候）。
可是，我们还是人，还是会犯罪的。可是，一个罪人怎能面对圣洁的神呢？犯了错，我
... 阅读全帖 |
|
c*****3
发帖数: 1141 | 23 第五章、大魔传授行魔要领
那大魔道：“哈哈，你们当然不明白了，你们应当注意到，他们在最后临死时，依然高
喊我的语录，依然高呼总魁首万岁。我们魔道，不但需要把人们引向罪恶深渊，更需要
人们对此兴奋异常，兼感激涕零。这才是最关键，最厉害的所在。
还是让我先说一个事例吧，我曾经问身边两个人(注99)：你们知道猫是不吃辣椒的，但
你们能不能让猫吃辣椒？
一个人说：这还不容易？你让人抓住猫，把辣椒塞进它嘴里，然后用筷子捅下去。
我很不满意地摆了摆手：决不能用暴力，每件事应该是自觉自愿的。
一个人说：我首先让猫饿3天，然后，我把辣椒裹在一片肉里，如果猫非常饿的话，就
会囫囵吞枣般地吃下去。
我也不同意，因为在我看来，用欺骗手段愚弄人，还不是最高明的。
最后，我说出了我的办法。我的办法是：把辣椒擦在猫的屁眼上，当它感到火辣辣的时
候，它不但会自己去舔掉，还会边舔边感到刺激和兴奋。
这个事例并非虚构，我曾经亲自在猫身上做过试验。表面看来，我不同意第一种办法说
明我反对暴力；我不同意第二种办法说明我反对欺骗。其实这两点都不是。因为我的办
法本身就比第一种办法更有暴力性，比第二种办法更有欺骗性。不但如此，... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 24 秦伯益，药理学家。早期从事国防工业毒物的毒理及防治研究。长期从事神经精神系统新药评价工作。资料图
央视《新闻1+1》2013年11月25日播出“院士何时退休?如何退出?”，以下为文字实录：
央视采访中国工程院院士秦伯益，谈院士退休话题，秦伯益称：“我从62岁当上院士到2002年70岁，这8年期间，我是很认认真真的做社会工作的，后来我逐渐发现，其实只不过当了个花瓶，我厌烦了，我不愿意再被人家当花瓶了，我觉得我自己有更有兴趣的、更重要的事情是要做。”
解说：80高龄，却难以退休。
中国工程院院士沈国舫：你是我们学校的旗帜，你们还代表了我们这个学科的发展方向。
解说：他为什么会成为第一位真正退休的院士?
中国工程院院士秦伯益：大概是有我自己的坚持在里头，我早早地就安排了谁来接我的班。
解说：两个想退休的老人，一个普遍高龄的群体。
沈国舫：有些人表现得知识老化，或者有些人说话不在点子上，那就可以退休了。
解说：想退不能退，该退没法退。
秦伯益：中青年的要露出头角比较难。
解说：《新闻1+1》今日关注：院士何时退休?如何退出?
主持人白岩松：您好观众朋友，欢迎收看正在直播的《新闻1+1》。
最近... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 25 陈妍希：不想当"女神"
她是万众瞩目、受尽宠爱的“沈佳宜”，也是面对巨大舆论压力心情有点低落的“小龙女”。各种“女神”角色背后的陈妍希，只不过想要好好地当一个“女朋友”，时不时来一场说走就走的旅行。
18岁那年，陈妍希有了一个当歌手的梦想。为着这个梦想，她认真地学声乐，大学期间选修钢琴，甚至还参加过歌唱比赛。那时的她，曾竭尽所能靠近梦想。
23岁，陈妍希有了唱片公司的经理人。可是，经理人给她安排的工作是跟着偶像剧教母焦雄屏。那时的陈妍希暗暗咬牙，告诉自己，为了实现梦想(做歌手)，总难免要做些让自己不快乐的事情(做演员)。入行第三年，她接拍了电影《听说》，令观众认识了戏里的林小朋和大银幕外的陈妍希。经历改变了她最初的 “偏见”，“如果现在要我在歌手和演员之间二选一，我反而会选演员。”
27岁，真正爱上表演的陈妍希遇到了并不符合她年纪，却相当符合她性格特质的一个角色——沈佳宜。衬衫校服，长发马尾，陈妍希只是给出了真实状态的自己，就征服了“那些年追过女孩”的男生们。
“宅男女神”可以达成很多心愿。包括她牵肠挂肚了很久的个人专辑。2013年，陈妍希终于拥有了自己的第一张个人专辑《Me,Myse... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 26 上海小伙吕周1989年到日本留学打工，与在非洲的朋友交谈时，感觉到非洲比日本还要好，于是便决定去了非洲，在一个并不太出名的国家，尼日利来的最大商业城市拉各斯市打工。十几年过去了，他有成也有败，后娶了当地一位美丽的黑人姑娘为妻，不久，又被推选为当地一个部落的酋长。这一故事让我大吃一惊。因为我知道，酋长在当地的部落里有着很高的政治权位，且是终身制。
一个外国人，不远万里跑去非洲，无任何的政治和经济背景，凭啥能当上如此重要如神灵般的酋长呢？在强烈好奇心的驱使下，我一口气看完了凤凰卫视的这一期节目。之后便感慨万分。原来非洲的这块土地与我们中国大不一样，真的应验了那句老话：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
吕周，与自己同年出生，当年去非洲也就是想寻求一种幸福的生活，不想老死上海。而到了非洲时，他的生活与思想便全然开始转变。首先是他的创业意识。在上世纪的八九十年代，英国殖下的尼日利亚并非贫穷落后，1960年才独立的这个国家，经济远比我们的大上海繁华，三四层的高架桥到处可见，高速公路到处都是，彩电家家都有。顺应当地的形势，吕周也不得不开办了属于自己的公司，以便能在这个商业都市呆下来。公司的开办很简单... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 27 http://hx.cnd.org/?p=119624
中国的历史，分为两个时期：秦以前的夏商周三代和秦以后的“中华帝国”时期。
秦始皇统一后，在长达两千多年的时间里，中国就一直在这个帝制的磨道里转圈儿，一
治一乱，分分合合。用毛泽东的话说，是“千年犹行秦政制”。
这种“模式”是怎样形成的？这个体制，中国是怎么进去的？现在，面临再次转型的中
国，怎样才能走出这一“模式”呢？
关于这个“模式”的形成，有过不同的解释。
有人认为是自然环境起了重要作用。中国处在一个封闭而又广袤的地区。说封闭，因为
它的东边是大海，北边是草原，西边是沙漠，西南和南部是高山。说广袤，因为它又有
足够的生存和活动空间供我们折腾。
在这一环境中，产生了我们传统的农业生产方式。日出而作，日落而息。春种秋收，夏
耘冬藏。精耕细作的生产方式，产生了我们务实的文明，让我们不用去关心外面的世界。
多数的时候，我们都是关起门来，自己过日子。一盈一虚，一治一乱。分久必合，合久
必分。这样的生存环境，形成了我们的性格，也影响着我们的思维方式。除汉武帝主动
征伐匈奴外，历史上，中国很少出兵国外，最多也就是应属国的要求，去镇压当地的叛... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 28 丰田一绝 - 28万行代码竟有1万多全局变量，庞大的bug培养基地
来源: 日理万机 于 2013-11-07 05:22:57 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文
已被阅读：249次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 |
查看当前最热讨论主题
More Sharing Services
转贴自：http://club.tgfcer.com/thread-6817371-1-1.html 网友Kuzuryuusen的文章
抗日的理论基础 -事后诸葛-
----------------------------
【第一部分】背景简介
前几年闹得沸沸扬扬的丰田刹不住事件最近又有新进展。十月底俄克拉荷马的一次庭审
，2007年一辆2005年凯美瑞暴冲（Unintended Acceleration，UA）致一死一伤事件中
丰田被判有责。引起广泛关注的是庭审中主要证人Michael Barr的证词让陪审团同意丰
田的动力系统软件存在巨大漏洞可能导致此类事件。这是丰田在同类事件中第一次被判
有责。庭审过后丰田马上同意支付300万美元进入调解程... 阅读全帖 |
|
v***t
发帖数: 27100 | 29 学会在约束中工作，习惯在监督下干事，我们摆脱的是名缰利锁的束缚，赢得的是有理
想有价值的人生
没了公款吃请，没了储值卡消费，吃粽子得自己买—对置身“体制内”的一些干部
而言，刚刚过去的端午节，意味着又一次在“寡淡”中体会“清新”。
自八项规定以来，这种转变日渐成为“新常态”。广大群众从中看到了希望，许多
干部也由此卸下了包袱，不用再因送往迎来疲惫，不用再天天被酒精考验，不用再为坚
持原则苦恼，关系简单了、环境单纯了、心态轻松了。
但也有一种不同声音，认为福利减少了、行动不自由了，当公务员“越来越没意思
了”，甚至产生“官不聊生”的牢骚，以至于有媒体预测，新一轮“官员下海潮”或将
到来。
古人说，由俭入奢易，由奢入俭难。不能坐好车了，不敢上酒店了，连办公室也要
挤一挤了，这确实让一些干部不那么适应。用权的紧箍咒多了，违规的成本变高了，“
摊上事儿”的风险加大了，也确实让一些人觉得“为官不易”。
然而，规范干部“吃、住、行、游”的桩桩件件，哪一项管得过分、管得过度了？
用公款送年货节礼，应该吗？公款吃喝奢侈浪费，不该管吗？铺张挥霍、劳民伤财，能
行吗？转作风的各种要求，不过是让领导干部守住... 阅读全帖 |
|
m*******s
发帖数: 2275 | 30 【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
发信人: jnyn (hamster), 信区: astrology
标 题: 十二星座5星级可靠男排行zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 15 14:03:19 2011, 美东)
狮子男
可靠指数：★★★★★
如果说狮子男是亲临战场的国王，那么你就是被安顿在宫殿的宠后。为了让你免遭风雨
袭击，他会为你撑起一片蓝天;为了避免你走冤枉路，他会为你事先设定行走路线……
而你只需享受并真诚赞美他为你所做的一切。
摩羯男
可靠指数：★★★★★
当你还未察觉生活压力和困难来临时，他已把事情解决;当你打算外出旅游还未预定旅
游团时，他已帮你拿回了机票;当你哭泣时，他只默默的让你靠着他的肩膀为你吸干泪
水……虽然他经常忙于事业，但只要你有需求，他定会留一边肩膀来承担。
金牛男
可靠指数：★★★★☆
如果你想找个“超级奶爸”，那么选金牛男绝对没错，他的肩膀就是承托家庭和孩子的
大山，你无须担心你和孩子会在生活、经济方面受委屈。但遭遇重大挫折和失败时，他
的肩膀就不堪重负，反而要向你寻求支撑点，助他度过难关。
处女男
可靠指数：★... 阅读全帖 |
|
r*****l
发帖数: 64 | 31 去年就写好了，我还以为已经发了呢。
现在Grand circle 11月24号-12月3日一行已完成，特来汇报，一来感谢先前各位大侠
的信息帮助，二来也希望有助于想去但也缺信息的同好。
特别提醒：
1、Utah10月后要能走雪路的车。
2、租车处离机场很远，要坐车去，最好预留1小时时间。LV很堵的因素要考虑。
3、10月后Arches park 和Mesa Verde里面的tour都撤了。
行程
24 中午LV 住Bryce
25 游Bryce、12号路 住Hanksvill
26 Dead Horse
Canyonlands 住Moab
27 Arches 住Moab
28 Arches 住Monticello
29 Monument Valley 住Page
30 下羚羊和马蹄湾 住Page
1 上羚羊 住Grandcanyon
2 Grand Canyon ... 阅读全帖 |
|
r****1
发帖数: 4301 | 32 太阳的紧张相位详解——日土刑
日土的刑相位意味着，是你内在的心理态度、价值观念、信仰和自我印象中产生的
限制和约束在对你产生挑战，而这些通常是由于缺乏自我评价和安全感而产生的。
你的太阳的能量受到了土星的限制，几乎就是被囚禁了，直到你成功的学到了某种
教
训，认识到了来自内心的讯息，并且转变了那些可能带来自我限制、设置前进障碍、导
致梦想失败的态度。
这种情况，部分的是由于童年环境造成的影响，与父母的冲突（尤其是父亲），或
是有某种权威或力量使你感到了挫折或受到心理上的创伤。可能是小孩子式的任性行为
受到了无情的打击或者成年人严厉的限制，或者式你自我表达的努力和沟通的感情需要
被忽视或禁止了。无论经历了什么样的环境，结果都是正在发育的人格受到了限制，和
自信与自我评价的缺失。
你对生活可能持有防卫的心理，对世界、人类或身边人的善意不能完全相信，经常
有“拒绝或失败是唯一结果”的预期。这样的预期很可能反射到现实生活中，成为真实
。你需要改变内心对世界的态度，来转变这种模式。
这种模式是这样运作的：一种对长者或上级或权威人物的敬畏，连同你心里形成的
自己和对方的对比；一种对自己潜力、能力和... 阅读全帖 |
|
k**o
发帖数: 3006 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
xtmelogit (Multinomial Logit) 于 (Tue Nov 20 02:04:44 2012, 美东) 提到:
1. projective
他还有几个马甲
不管是器材的了解，价格，还是拍摄。我觉得都是本版最好的。
2. nbnb
他也有马甲
元老。裤子大校友。器材坑属他第一。照拍的好，人和气，不计较。就是不经常发包子
这点不好。
3. nikonshooter
尼康射手，也称工人，老工。
器材，摄影，为人真诚，各方面都没的说。我有一点concern的就是尼康射手的正义感
太强。
4. kitkat
器材版的镇版之神。对器材的知识丰富程度让人难以想象。
这四个任意一个当版主我都是双手双脚赞成。
强烈反对Boston 当版主。器材啥都不懂的人，很难想象能当器材版的版主。这有点像
没驾照的当车版的版主，纸交的当股版版主一样。
请大家支持。以上三位任何一位当版主的话，我个人账户发100个包子。不够的话现金
买。
☆───────────────────────────────────... 阅读全帖 |
|
g*******1
发帖数: 2799 | 34 (10/17/2005)
这波禽流感已经被西药厂利用来威胁民眾的生命,其目的就是想赚大钱,但是使用的
手段非常之恶劣,吃像非常难看,我有必要跟民眾说清楚讲明白,以解除民眾的忧心与疑
虑,请大家安心愉快的过日子,我先归类西药厂最惯用的手段给大家看.
首先他们在事前先使用毫无根据的数据,夸大死亡人数,其目的第一是要民眾开始害
怕,如果卫生署不理会西药厂时,民眾就会怪政府,然后政府只好向西药厂屈服,去购买根
本没用 的疫苗与抗病毒的药,第二是当感染期过了,如果很少人死於流感,他们就说是疫
苗有效,是抗病毒药物有效,如果还是死很多人,他们就会说是执行不当或是有别的感染
源 或是新变种病毒造成疫苗无效的,所以总之与他们是无关,反正好坏都是他们在自导
自演中,民眾是永远被隐瞒在鼓裡,而他们也知道民眾在事后是不会关心的,大家只在乎
自己没有死,这就是他们最了解的人性弱点,因此他们一直在骗人而无人去揭穿他们.这
是个世纪大骗局,目前正在上演中,中医认為百病风之始,感冒当然是问题,但是中医老早
在二千前年以前已经将此问题解决了,但是中国人却不知道,居然还听信外国人的骗局,
真是祸国殃民的大骗局. 这些专... 阅读全帖 |
|
t**********0
发帖数: 1700 | 35 公务员公共科目考试试题 （山寨版）
单项选择题(从下面各题选项中选出一个最符合题意的答案，并将相应字母填入括
号内。每题0——4分，满分共100分)
1：1949年解放后，你们家是划的是什么家庭成分
A：贫下中农B：工人C：富农或者一般商人D：军人，地主或者资本家。
2：假如你开车撞人受伤，你会怎么做？
A：停车救人，打110报警B：逃逸C：大喊：我爸是李刚，你们告吧！D：看受害人
没有死，再捅几刀子
3：：假如当你的单位需要提拔一个人，而你正在提拔人范围的时候，你会采取哪
种方法：
A：不跑不送，干好自己的本职工作B：只跑不送，干好工作，给领导好印象C：请
领导吃几次饭，反映自己的情况以及工作能力D：又跑又送，条件成熟的时候，请领导
吃饭
4：你有写日记的习惯吗？
A：有，尤其是喜欢写自己和女人的关系B：有，但很少写自己的隐私C：基本不写
日记D：从来不写日记
5：你的直属亲属中，有做官的吗，最大级别是什么？
A：没有，都是平民百姓B：有，是股级干部或者是村委会成员C：有，是科级干部
或者村长D：有，是处级以上的干部
6：上级的决定，你是怎么理解执行的？
A：正确的执行，错误的坚决不... 阅读全帖 |
|
s***s
发帖数: 4329 | 36 从一名奋斗在北美的普通中国留学生，到跨国金融公司副总裁，再到畅销书作家，陈思
进始终没变的是那种忧国忧民的文人情怀。独特的人生经历再加上历经风雨后的那份清
醒，让他不仅对美国，更对中国社会现状有着更独到的认识。 ——
央视《人物》制片人王越
天津网人物版，2010年12月13日
陈思进口述 雪城小玲执笔
十五年前，我过五关、斩六将闯入华尔街，感觉不知道有多好！华尔街——这全世
界精英向往的地方，我梦想的“圣地”。当我身临其间占有一席之地时，心里喊着，
Hello， Wall Street，here I come！
可事情往往是因不甚了解而进入，等完全领悟了便退出。华尔街许许多多的阴谋与
罪恶，均被华丽的表面装潢所包裹；撕去了那层包装纸，才能看清无数的丑陋、贪婪和
疯狂。多亏妻子小玲无怨无悔，不离不弃，我才得以从华尔街急流勇退，“死里逃生”。
在妻子“包装”下闯进华尔街
1994年，我在纽约皇后学院拿到电脑硕士后，闯过了经验关、语言关、服装关和身
份关，在同学惊羡的目光中，进入当时华尔街最顶尖的，和高盛、美林齐名的投资银行
——银行家信托（Ban... 阅读全帖 |
|
A*D
发帖数: 1783 | 37 段四走了。
霍士其躺在厚实的毡毯上，动也不想动一下。太累了。真的太累了。他完全不记得
自己这辈子有什么时候象现在这样疲顿。就是少年时候一个人在地里收庄稼，他也
没感觉象今天这样累。现在，他躺在这里，仰面望着漆黑深邃的夜空，没有一个地
方不是酸涨涩苦的身体就象被什么东西拖累着，慢慢地陷进毡毯中；浑身的骨头就
象老朽的水井轱辘一样，在夜风中索索地颤栗。他甚至能听到它们在发出痛苦的呻
吟。
春虫在火光照耀不到的黑暗里吱吱地鸣叫着。除了那几个牧民的女人在小声地哽咽
之外，小小的宿营地几乎没人发出什么声音。护卫们训练有素，分工明确，一个个
默不作声烧火做饭擦拭武器整理马具。几十匹战马被分成几群，有专人在照料。这
个时候，这些畜生是最得意的，不仅匹匹马都披着薄毯，晚饭也是放了熟盐蛋的炒
黄豆，眼下它们大都吃饱喝足，一边刨着蹄子一边打着响亮的喷鼻，摇头摆尾地在
表示自己的满足……
小小的火堆就在几步之外噼里啪啦地燃烧着，火舌一伸一缩地缭蹿，热浪一阵阵地
燎在霍士其的脚上、腿上、身上和脸上。他很快就觉得全身暖烘烘的。也不知道到
底是不是段四的偏方起了作用，大腿火辣辣的疼痛也减轻了不少……
也不知道睡了... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 38 来自主题: TrustInJesus版 - 《约伯记》 新的答案
以利户答案的要旨，记在三十六和三十七章内，但我们先看三十三到三十五章，才
明白以利户答案之中心。
以利户之逻辑是这样：神比世人大，因此人没有权利要求神一定要事事提出解释(
三十三12、13)。他若比世人大，就一定有些作为是人暂时不能了解明白的。不过人若
真肯留意，也是可以听到神的声音(14～16节)，知道他的目的是叫人离开罪恶，「不死
在刀下」(17、18节)。还有，神不单只会向人解释，他也会责打管教(19～22节)。若有
人能明白神的作为，向人指出神的心意，我们就知道他的目的是叫人得医治、得喜悦(
23～28节)。
这个解释正能说明约伯现今之经历——他现今缺乏的，就是那么一个的「诠释人」
，以利户正是以此自居(29～33节)。换句话说，以利户指出约伯的受苦不是刑罚的，乃
是教育的；神是在较高之层次来对待约伯(记在三十三章)，单就此点而论，以利户之说
话就比前三友胜一筹了。
在三十四章，以利户继续说神的管治不单是全权的，满有恩典的(三十三章)，也必
然是绝对公义的。他不是目光如豆，他顾及全面(10一19节)，能洞察微情(23节)，因此
约伯说要觐见神来述说他的苦情就不必要了(... 阅读全帖 |
|
p*******r
发帖数: 4048 | 39 去boundless space 转了一圈, 觉得 dhiti这篇文章有意思.
这个问题很基础,但很到位,是关键所在.
这三个词汇现在一是不容易理解,二是目前遭受到一定的曲解.
我在这里使用现代语来转述原来意思.
我这里其实要叙述四个词汇的意思,刹那定、近行定、近分定、安止定。
近行定、近分定、安止定
安止定，是以某一个目标为所注意对象，对其进行持续的专注，并且熟练此一专注后能够
在心理上创造这一目标复制品。
例如先对于一个小的红色圆盘作专注，当注意力和记忆力到达净化时，可以撤去这一红色
圆盘，用意识直接想象创造出一个红色圆盘，并且保持对于这一意识所创造想蕴之圆盘的
专注，当专注获得纯净时，会发生一种似相的进展——此红色意识圆盘会突然变得如同太
阳一样红色光辉明亮。同时产生五种心理特征，就是清凉之心喜悦、清凉且充满全身之身
乐、攀缘此意识想象之红色圆磐不动、心意不离开此意识中圆盘的伺察、专一目标不动没
有任何一丝毫妄念。
如果此五种特征在专注练习中获得圆满，则是许多种近分定或者是近行定中的一种近分定
或者近行定。
在这里，近分定和近行定是一个意思，所谓近是“靠近”的意思。同时这也和所谓 |
|
f***2
发帖数: 162 | 40 至尊上师法王如意宝钦定的五明佛学院院规，具载于《纪律教诫甘露文》中：
“现在对住于大密光身成就静处及其他分校之徒众，宣说应听受之纪律。
分三：遮止、守持及开许。
一者分二：根本学处、支分学处。
根本学处：已被各支具足之根本罪所染且覆藏者、及饮酒、吸烟者不可住在学院；如是
失坏金刚乘誓言不可恢复者不能参加密乘灌顶及僧众法事活动；复次，自己于闻思修不
精进且对他人作障碍之散乱者，于好转之前应离开此地去往他处……
支分学处：被支分学处中僧残罪过失所染者，当依大堪布托嘎如意宝之作法予以严厉呵
斥；如是不听上师教言且于道友少悲悯、唯以散乱行度日、依止恶友、常时携带伤害他
命之器械者等等，未见好转且恶劣过失不断增上者，须给予温和之教诫，令其迁往山林
静处或其他寺院。……喊叫、大笑、拥挤、游戏、竞赛、取外号、揭人短、说淫秽语等
，如何劝令改过，由分区管家负责，不可违越；尤其讲法、听法过程中，未得堪布与辅
导者开许而擅自中断传承之劣行，须彻底断除……
另外，喇嘛、觉姆（尼众）经常会面、说各种绮语等如是因异性而生堕罪之行为须遮止
；去城镇等时，作污家行、以烦恼引发争论、玷污僧众高尚形象等诸形象僧人，当时... 阅读全帖 |
|
f***2
发帖数: 162 | 41 至尊上师法王如意宝钦定的五明佛学院院规，具载于《纪律教诫甘露文》中：
“现在对住于大密光身成就静处及其他分校之徒众，宣说应听受之纪律。
分三：遮止、守持及开许。
一者分二：根本学处、支分学处。
根本学处：已被各支具足之根本罪所染且覆藏者、及饮酒、吸烟者不可住在学院；如是
失坏金刚乘誓言不可恢复者不能参加密乘灌顶及僧众法事活动；复次，自己于闻思修不
精进且对他人作障碍之散乱者，于好转之前应离开此地去往他处……
支分学处：被支分学处中僧残罪过失所染者，当依大堪布托嘎如意宝之作法予以严厉呵
斥；如是不听上师教言且于道友少悲悯、唯以散乱行度日、依止恶友、常时携带伤害他
命之器械者等等，未见好转且恶劣过失不断增上者，须给予温和之教诫，令其迁往山林
静处或其他寺院。……喊叫、大笑、拥挤、游戏、竞赛、取外号、揭人短、说淫秽语等
，如何劝令改过，由分区管家负责，不可违越；尤其讲法、听法过程中，未得堪布与辅
导者开许而擅自中断传承之劣行，须彻底断除……
另外，喇嘛、觉姆（尼众）经常会面、说各种绮语等如是因异性而生堕罪之行为须遮止
；去城镇等时，作污家行、以烦恼引发争论、玷污僧众高尚形象等诸形象僧人，当时... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 42 至尊上师法王如意宝钦定的五明佛学院院规，具载于《纪律教诫甘露文》中：
“现在对住于大密光身成就静处及其他分校之徒众，宣说应听受之纪律。
分三：遮止、守持及开许。
一者分二：根本学处、支分学处。
根本学处：已被各支具足之根本罪所染且覆藏者、及饮酒、吸烟者不可住在学院；如是
失坏金刚乘誓言不可恢复者不能参加密乘灌顶及僧众法事活动；复次，自己于闻思修不
精进且对他人作障碍之散乱者，于好转之前应离开此地去往他处……
支分学处：被支分学处中僧残罪过失所染者，当依大堪布托嘎如意宝之作法予以严厉呵
斥；如是不听上师教言且于道友少悲悯、唯以散乱行度日、依止恶友、常时携带伤害他
命之器械者等等，未见好转且恶劣过失不断增上者，须给予温和之教诫，令其迁往山林
静处或其他寺院。……喊叫、大笑、拥挤、游戏、竞赛、取外号、揭人短、说淫秽语等
，如何劝令改过，由分区管家负责，不可违越；尤其讲法、听法过程中，未得堪布与辅
导者开许而擅自中断传承之劣行，须彻底断除……
另外，喇嘛、觉姆（尼众）经常会面、说各种绮语等如是因异性而生堕罪之行为须遮止
；去城镇等时，作污家行、以烦恼引发争论、玷污僧众高尚形象等诸形象僧人，当时... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 43 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 心如狂象当调服:九住心（驯象）图解
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:57:45 2014, 美东)
原文地址：心如狂象当调服:九住心（驯象）图解作者：德格宁玛嘉绒寺
[转载]心如狂象当调服:九住心（驯象）图解
从前，我的心四处攀缘，但现在我已经调御内心，如同驯象师制服狂象。飘浮的人，无
法证得究竟法喜。佛教中经常用驯象来喻示调心。在寺院的墙壁壁画上有幅《修定图》
描述修行者净化心灵成长之图。图用象来比喻学习佛法的几个阶段，意思是说人刚学佛
时就像那不羁不驯的黑象一样，思想不开悟，障碍重重，必须加以强制。猴子和火焰是
象征佛教哲理中所说的“心”。当M障和心灵得到了净化，由强制达到了自觉自愿，就
和那象的颜色由黑逐渐变白、脾气由暴躁变驯服一样，彻底开悟了。再看看那背景，山
脚下水浪翻滚，沿途风光枯燥；而山顶上却是花红柳绿、白云缭绕，星辰日月争辉。--
--主题推荐
出家人表用功... 阅读全帖 |
|
H******3
发帖数: 169 | 44 上师行持菩萨行过程中，弟子加入其中可获得什么？---索达吉堪布
上师在行持菩萨行的过程中，会积累广大的福慧资粮，比如传法、印经书属于智慧资粮
，建造三宝所依的殿堂、放生、行善属于福德资粮。这个时候，如果自己也加入其中，
哪怕只供养微薄的资具财物，或者身语做些力所能及的事情（例如，为上师的事业打电
话、发信息），甚至发起没有嫉妒的随喜心，那么，上师以菩提心摄持所得的功德有多
少，自己也将同样获得。
这一段话，记得我在《关于重修学院尼众大经堂的信》中也引用过。去年修尼众大经堂
时，个别信士一直要求提供账号，并让我写个简单情况。资金方面我虽然应该没有困难
，但建经堂的功德不可思议，这么多僧众每天都在里面讲经说法、闻思修行，若能让大
家与此结缘，必定能种下殊胜的善根，于是我就写了一封公开信。这么大的经堂，不是
一两个人就能建起来的，现在依靠大家的共同努力、道友们身口意各方面的发心，没有
任何违缘，已全部圆满竣工了，这是非常值得随喜的事！
不仅仅是这个经堂，其实无论是哪位上师，所做的任何善法，共同做的也好、个人做的
也罢，只要对弘法利生有利，能令众生得到暂时和究竟的解脱利益，我们都应遣除嫉妒
心... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 45 老树，刘树勇 微博里最熟悉的陌生人
2015-08-02 02:19:16 来源: 成都商报(成都)
1962年生于山东临朐，1983年毕业于南开大学中国语言文学系。现为中央财经大学文化
与传媒学院教授，艺术系主任。
上个世纪80年代初自习绘画，问学于梁崎、王学仲、霍春阳诸师。后开始致力于视觉语
言与叙事方式的比较研究，广泛涉及文学、绘画、电影、书法等领域。90年代中期以后
，转而关注当代中国摄影发展及传播过程中存在的相关问题，并策划诸多影像展览。目
前，主要从事影像的媒介传播研究和具体实践。2007年始，重操画业。
@老树画画，这几乎是有点文艺情结的人都会关注的一个微博号。
他每隔几天，就会在微博上贴出一幅画，寥寥几笔，笔墨也淡，用色也淡，画面也淡，
但就是这“淡淡”的几笔，却总能引发我们淡淡的向往。
每当被红尘包围，被琐事缠身，就总想躲进他的画里，坐在花下，站在山腰，或者就这
样孤灯坐在小桌旁，听风吹，吹花落，喝几口酒，发一会呆，让烦恼被夜色带走。
他似乎和我们很熟，熟得就像老朋友，隔三差五在微博上问候。可一说起他的姓名，年
龄，职业，为什么画画，我们又一问三不知。
寥寥数笔，勾勒... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 46 老树，刘树勇 微博里最熟悉的陌生人
2015-08-02 02:19:16 来源: 成都商报(成都)
1962年生于山东临朐，1983年毕业于南开大学中国语言文学系。现为中央财经大学文化
与传媒学院教授，艺术系主任。
上个世纪80年代初自习绘画，问学于梁崎、王学仲、霍春阳诸师。后开始致力于视觉语
言与叙事方式的比较研究，广泛涉及文学、绘画、电影、书法等领域。90年代中期以后
，转而关注当代中国摄影发展及传播过程中存在的相关问题，并策划诸多影像展览。目
前，主要从事影像的媒介传播研究和具体实践。2007年始，重操画业。
@老树画画，这几乎是有点文艺情结的人都会关注的一个微博号。
他每隔几天，就会在微博上贴出一幅画，寥寥几笔，笔墨也淡，用色也淡，画面也淡，
但就是这“淡淡”的几笔，却总能引发我们淡淡的向往。
每当被红尘包围，被琐事缠身，就总想躲进他的画里，坐在花下，站在山腰，或者就这
样孤灯坐在小桌旁，听风吹，吹花落，喝几口酒，发一会呆，让烦恼被夜色带走。
他似乎和我们很熟，熟得就像老朋友，隔三差五在微博上问候。可一说起他的姓名，年
龄，职业，为什么画画，我们又一问三不知。
寥寥数笔，勾勒... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 47 09年凭出位写真集攻入娱乐圈的周秀娜，短短三年，由寂寂无闻的啤酒妹变为无人不识的话题女王，为养家十分拼命，更自曝曾两次“陪客”，自此拒绝所有“饭局”诱惑！
口述：周秀娜
大家好，我是周秀娜（Chrissie），希望透过这次的专栏，与各位读者分享内心世界。今年已经26岁，来自潮州汕头，十岁跟随父母来香港定居生活，投靠在西环经营海味店的亲戚。家有父母、一个哥哥和两个弟弟，男友Avis开发型屋也是兼职模特儿。爸爸早年因为内地小生意周转，卖掉当时市值二百万元的单位，一家六口之后租住西环旧楼。
事后感 又闷又无聊
为了减轻家里的经济压力，读书时候开始做兼职赚零用钱，由数百元一个工作的硬照模特儿，到二十元时薪的夜班网吧收银员或派传单都做。毕业后正式投身社会，爸爸退休，养家的责任就落在我们几兄弟姐妹身上。曾经在时装店做售货员，因为不喜欢说谎哄客人，连累店铺零生意，自动辞职。之后跟朋友去做啤酒女郎，因拒绝划拳被客人投诉，上班数天被辞退。
后来签了前经纪人公司，在不知情的情况下，竟然安排我去“陪客”！记得当时是与数名女孩子去吃饭，两次都见到一些陌生人，公司同事说他们是“客”。有些女孩子很卖力表现自己，而... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 48 被“黑的”拖行百米的王丽(化名)整个右腿全是伤。 实习生骆毅摄
只因质疑的士计价器有问题，司机便将副驾驶座上的女乘客推出车外拖行约100米远。事情发生在昨晚10点许，当时王丽(化名)正与两个好友搭乘的士去长沙解放西路参加聚会，可就在车行至雨花路与黄土岭路交会处时，却上演了被车拖行的惊心一幕。
女子被推出车门拖行百米
王丽是永州人，在长沙一家公司当设计师。昨晚，一个朋友在解放西路包了个KTV，邀请她与另外两个好友来聚会。在井湾子，王丽与好友很快搭上了一辆新联公司的出租车。
王丽与好友有说有笑，可视角瞥到计价器时，她吓了一跳，上面显示的数字已有20多元了。“白天从井湾子到解放西路最多也就30元的样子，可这才开了不到一半，钱咋就这么多了?”
发觉不对劲，王丽开始与司机发生争执，司机不理不踩，还说：“你们爱坐不坐。”
当车子开到雨花路时，昏黑的街道让王丽觉得司机有意在绕道，在劝停无果后，她用手机拍下营运资格证，并试图去拉手刹，这些举动也把司机惹火了。“他先是一拳打了我的右肩，接着打开副驾驶座的车门，开始推我!”
王丽被迫用右手握住车门内的把手来保持平衡，可车子仍在行驶中，车门逐渐往外张开，王丽... 阅读全帖 |
|
n*******n
发帖数: 7628 | 49 自2006年杀害伊拉克平民后，史蒂夫-格林首度接受媒体采访。
资料图片：前美军士兵史蒂夫-格林。
据美联社12月20日报道，因奸杀一名伊拉克14岁女孩并杀害其父母和妹妹而被判处
五个终身监禁的前美军士兵称，在经历战区的极端暴力事件后，他不再把伊拉克平民当
人看。
前第101空降师士兵史蒂夫·格林接受了美联社的采访，这是他自2006年杀害伊拉
克平民后首度接受媒体采访。他称，他犯罪的部分因素是因为在伊拉克“三角死亡地带
”的经历，他的两名战友在“三角死亡地带”遭枪杀。他还称，陆军部队缺乏领导力，
未能向士兵们提供帮助。
格林在位于亚利桑那州图森的联邦监狱接受独家电话采访时称：“我当时疯了，我
只想离开那里。我不认为我能活着离开。”格林在接受电话采访前与美联社进行了一些
通信。他在采访中谈及了2006年3月12日袭击事件发生前的事情。曾在判决时为罪行道
歉的格林称，他那样作不是为了试图博取同情或者说明自己行为的正当性。检察官在
2009年的审判时将格林的罪行称之为伊拉克战争期间最为恶劣的罪行。
但格林称，人们应当知道他的行为是他在战区经历的一个后果。他说：“如果我没
有去伊拉克，我就不会遭... 阅读全帖 |
|
l**m
发帖数: 5113 | 50 美国一方面要维护自己“正义之师”的形象，一方面要自己的军队控制局势
这是非常难的，是比要自己的士兵去大屠杀还难的任务
士兵会觉得自己不能保护自己
因为士兵也是普通人。。。。不是什么武功超群的大侠
自2006年杀害伊拉克平民后，史蒂夫-格林首度接受媒体采访。
资料图片：前美军士兵史蒂夫-格林。
据美联社12月20日报道，因奸杀一名伊拉克14岁女孩并杀害其父母和妹妹而被判处
五个终身监禁的前美军士兵称，在经历战区的极端暴力事件后，他不再把伊拉克平民当
人看。
前第101空降师士兵史蒂夫·格林接受了美联社的采访，这是他自2006年杀害伊拉
克平民后首度接受媒体采访。他称，他犯罪的部分因素是因为在伊拉克“三角死亡地带
”的经历，他的两名战友在“三角死亡地带”遭枪杀。他还称，陆军部队缺乏领导力，
未能向士兵们提供帮助。
格林在位于亚利桑那州图森的联邦监狱接受独家电话采访时称：“我当时疯了，我
只想离开那里。我不认为我能活着离开。”格林在接受电话采访前与美联社进行了一些
通信。他在采访中谈及了2006年3月12日袭击事件发生前的事情。曾在判决时为罪行道
歉的格林称，他那样作不是为了试图博取同情或... 阅读全帖 |
|
