t*n 发帖数: 14458 | 1 商瞎子进京被直接双规
老婆(虽然还没找到)涉嫌杀害某图解次友人
赫赫
真芗点头赞同商成的看法事实上,兵部也是如此判断兵部以为,在内部稳定之前,东庐
谷王不会进行大规模的报复;只有在草原上各部族之间的矛盾得到解决,彼此的不信任
得到缓和之后,突竭茨人才有可能就进行大规模的军事行动;所以在一两年之内,燕山
与渤海西的局面将会进入一个相对的缓和期,燕山持续数年随时都面临突竭茨人寇边的
恶劣局势也将得到极大的缓解这些大赵有利,燕山和渤海两个卫镇都有一定的时间进行
恢复
商成低垂着眼睑,胳膊放在茶几上,手握着茶盏,默不作声地听着真芗长篇累牍转述兵
部的判断
从内心里说,他对真芗说的这些话很不以为然这都是什么时候了,上京居然还在奢谈什
么恢复是的,在未来的一两年里,只要大赵不主动出击,忙着稳定内部的突竭茨人多半
不会来挑衅,一个没有大战事的短暂的“和平”前景完全可以预期但这并不是什么缓和
期,而是双方积蓄力量的阶段,是暴风雨来临之前的平静可以想象,当东庐谷王彻底平
息突竭茨左翼各部之间的矛盾,当突竭茨人在连续的失败中总结出经验吸取了教训,那
接踵而来的必然是一场加激烈残酷的战事
当然,虽然心里很... 阅读全帖 |
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n**u 发帖数: 6997 | 2 一路北去,路上偶遇西河州百姓,徐凤年听到了许多高腔号子,韵律与中原笙歌截然不
同,言语质朴得令人心颤,有婆姨叮咛,有小娘盼嫁,有汉子采石,有子孙哭灵,一般
这个时候徐凤年都会停下脚步,远远聆听这类不登台面的拦羊嗓子回牛声,直至声乐尾
声才重新动身北行,走得不急,因为他只需要掐着时间点到达宝瓶州打娥城即可,去早
了,越早碰上魔头洛阳,说不定就要横生风齤波,反而是祸事。这一路,徐凤年走得是
一条粗糙驿道,半旬后有一次还遇上了骑马而游的那对年轻男女,离开吴家遗址后,他
们换了身爽利劲装,佩刀男子愈发风流倜傥,挎剑女子也平添几分英武气态,徐凤年入
北莽,已是突破那一线之隔,跻身江湖人士梦寐以求的金刚初境,大可以居高临下,查
探那名青年游侠的气机,大体可以确定他在二品三品的门槛上,就公子哥的年纪而言,
是货真价实的年少有为,即便遇上一股半百人数的精悍马贼,也足可自保,想必这也是
他敢带一名女子悠游黄土高原的底气所在,北莽虽乱,却也不至于任谁出行都乱到横尸
荒野的地步。在徐凤年看来,北莽越来越相似春秋时期,士子书生逐渐崛起掌权,规矩
多了以后,也就不是所有人都有资格横冲直撞。
北行时,不是抽出春秋... 阅读全帖 |
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h****n 发帖数: 4960 | 3 第十二章51新旧交替
田岫与陈璞说话的时候,商成也在同别人谈话。
离开临渊阁之后,他并没有回自己在在内城崇一坊的县伯府。他下午已经收到朝廷
即将处分他的警告,虽然正式的处分结果还没出来,也没有有司的正式行文交到他手上
,但因循惯例,在正式的处分下来之前,他是不能到处乱走动的,只能呆在家里静待结
果一一此即“禁行止”,俗称“禁足”。因此他现在不能肯定回县伯府;进去容易,再
想出来就不知道要等到什么时候了。毕竟他的上柱国勋衔是摆在那里的,哪怕朝中大员
们对处分他的事已经达成共识,同时做出这个决定的宰相们与他这个接受处分的人也彼
此有了一定的默契,但处分一个上柱国终究不是一桩能够草率的事情,宰相公廨必须对
这个事件有可能带来的影响预先做出判断与应备。舔了很长时间伤口的北进派,会不会
借此机会发难?听说燕山卫勾连草原部族,士子们会不会诘问究竟?要是燕山卫军替商
成鸣不平,将士们鼓噪起来,又当如何安抚?还有,处分一位上柱国,至少要有宰相公
廨、吏部以及兵部参与,说不定刑部和大理寺也要被牵连进来。这么多大衙门聚在一起
,人多嘴杂,即便议题很明确,但互相推诿扯皮是一定的。谁都清楚这个处分到底... 阅读全帖 |
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b**********e 发帖数: 345 | 4 PS:您的每一个点击,每一张推荐,每一个收藏,每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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一片黑色的羽毛从天而降。
杨清音知道这是来自黑凰的孪影之术,于是将法力传到绛宫,对法术细节的存思也
已完成,她却在施放法术的最后一刻改变了主意。
火球脱手而出,没有攻向头顶的黑羽,而是击中了她身后的魔族雕像。
营地内外响起一片惊呼,过来谈判的高伏威险些从空中掉下去,站在地上的锦王却
是四蹄用力差点飞起来,雕像附近的妖族不约而同地伸出双手,想接住掉下来的东西。
什么也没掉下来,火球击中了雕像的右胸,烧出一大块焦黑。
老檀羊摇晃几下,颤声对锦王说:“咱们真应该听她的吗?”
锦王也有点拿不准,现在的这名女道士跟他过去两个多月里认识的杨清音差别太大
了,这还不到一个时辰,他的心已经好几次要从胸腔里跳出来。
“等等,再给她一点时间。”锦王虽然自视甚高,却也明白敌众我寡,直接开战的
话灵妖一方胜算不大。
群妖当中只有老撞的看法与众不同,呵呵笑了几声,“这娘们儿有点意思,让她当
女妖王也不是... 阅读全帖 |
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c********i 发帖数: 695 | 5 年轻的心,经过日晒雨淋后,看过叶落飘零后,如同绿苹果长成一个红苹果,渐渐
变得成熟。在那收获的秋,拾就了成长,拾就了懂得,拾就了淡然,满满一箩筐。
从握紧拳头呱呱落地至今,在时光的旅程,游历了廿多个年头。当回过头来,那个
挂着鼻涕的孩童,只剩一个模糊的身影。还清楚可见的,是站在红尘前路那道高大的背
影。而它的正面,一张历尽沧桑的脸,印写着故事,有悲伤的,有喜悦的。但更让人深
刻的,是那双目射出的坚毅,它是那么的无所畏惧。
岁月苍白青丝的同时,留下的更多。这些年,随着年龄的增长,心境在质变。以前
,执着总会折磨灵魂;现在,灵魂总会救治执着。任何的质变都有原因,可能是因为看
尽人间冷暖,可能是因为历过太多得失,逐渐学会洒脱,让不去在意代替了在意。
日月沉浮,时间不能算主角,只有那一道道沿途的风景,才可以担当。而每一个人
,都是导演和编剧。在那生命赐予的场地,安排着主线,编辑着故事。更重要的是,在
这个过程中,成长造就出的意义。
人生的轨道上,搭乘着成长这趟列车,偶尔会遇见一些人,偶尔会遇到一些事。他
们让泪水变得真实和痛苦,它们让信念变得彷徨和无助。但随着渐行渐远,慢慢会发觉
“曾经”是个... 阅读全帖 |
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y***m 发帖数: 267 | 6 第二章 行
我们已经清楚表明,基督徒的经历不是开始于行,乃是开始于坐。每次我们将神圣的次
序颠倒,结果就是失败。主耶稣为我们作成了一切,如今我们的需要就是确信的安息在
祂里面。祂坐在宝座上,所以我们在祂的力量中被带领过去。所有真实属灵的经历都开
始于安息;我们强调这事,是不会太过的。
但事情不是结束于那里。虽然基督徒的生命开始于坐,但坐总是有行跟随在后。一旦我
们妥当的、真正的就座,并因坐下得着了力量,那么我们事实上就开始行。坐描述我们
与基督在天上的地位。行是属天地位在地上这里实际的显出功效。我们既是属天的人,
就必须在我们身上,在我们地上的行为中,带有属天的印记;这就产生新的问题。那么
现在我们必须问,以弗所书关于行有什么要对我们说的?我们会发现,这书信劝我们两
件事。我们现在要看其中的第一件。
‘我为主被囚的劝你们,既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称;凡事谦虚、温柔…
。’(四1~2。)
‘所以我说,…你们行事,不要再像外邦人存虚妄的心行事;…又要将你们的心志改换
一新。’(四17,23。)
‘也要凭爱心行事,正如基督爱我们,为我们舍了自己。’(五2。)
‘行事为人就当像光明的 |
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S*********L 发帖数: 5785 | 7 2 : 1 五旬节到了,门徒都聚集在一处。
2 : 2 忽然,从天上有响声下来,好象一阵大风吹过,充满了他们所坐的屋子,
2 : 3 又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们各人头上。
2 : 4 他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。
2 : 5 那时,有虔诚的犹太人从天下各国来,住在耶路撒冷。
2 : 6 这声音一响,众人都来聚集,各人听见门徒用众人的乡谈说话,就甚纳闷;
2 : 7 都惊讶希奇说:看哪,这说话的不都是加利利人么?
2 : 8 我们各人,怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢?
2 : 9 我们帕提亚人、玛代人、以拦人,和住在米所波大米、犹太、加帕多家、本都、
亚西亚、
2 : 10 弗吕家、旁非利亚、埃及的人,并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人,从罗马
来的客旅中,或是犹太人,或是进犹太教的人,
2 : 11 革哩底和亚拉伯人,都听见他们用我们的乡谈,讲说神的大作为。
2 : 12 众人就都惊讶猜疑,彼此说:这是甚么意思呢?
2 : 13 还有人讥诮说:他们无非是新酒灌满了。
2 : 14 彼得和十一个使徒站起,高声说:犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪,这件事... 阅读全帖 |
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S*********L 发帖数: 5785 | 8 16 : 1 保罗来到特庇,又到路司得。在那里有一个门徒,名叫提摩太,是信主之犹太
妇人的儿子,他父亲却是希腊人。
16 : 2 路司得和以哥念的弟兄都称赞他。
16 : 3 保罗要带他同去,只因那些地方的犹太人都知道他父亲是希腊人,就给他行了
割礼。
16 : 4 他们经过各城,把耶路撒冷使徒和长老所定的条规交给门徒遵守。
16 : 5 于是众教会信心越发坚固,人数天天加增。
16 : 6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。
16 : 7 到了每西亚的边界,他们想要往庇推尼去,耶稣的灵却不许。
16 : 8 他们就越过每西亚,下到特罗亚去。
16 : 9 在夜间有异象现与保罗。有一个马其顿人站着求他说:请你过到马其顿来帮助
我们。
16 : 10 保罗既看见这异象,我们随即想要往马其顿去,以为神召我们传福音给那里的
人听。
16 : 11 于是从特罗亚开船,一直行到撒摩特喇,第二天到了尼亚波利。
16 : 12 从那里来到腓立比,就是马其顿这一方的头一个城,也是罗马的驻防城。我们
在这城里住了几天。
16 : 13 当安息日,我们出城门,到了河边,知道那... 阅读全帖 |
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S*********L 发帖数: 5785 | 9 20 : 1 乱定之后,保罗请门徒来,劝勉他们,就辞别起行,往马其顿去。
20 : 2 走遍了那一带地方,用许多话劝勉门徒。(或作:众人),然后来到希腊。
20 : 3 在那里住了三个月,将要坐船往叙利亚去,犹太人设计要害他,他就定意从马
其顿回去。
20 : 4 同他到亚西亚去的,有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特,帖撒罗尼迦人亚里达古
和西公都,还有特庇人该犹,并提摩太,又有亚西亚人推基古和特罗非摩。
20 : 5 这些人先走,在特罗亚等候我们。
20 : 6 过了除酵的日子,我们从腓立比开船,五天到了特罗亚,和他们相会,在那里
住了七天。
20 : 7 七日的第一日,我们聚会擘饼的时候,保罗因为要次日起行,就与他们讲论,
直讲到半夜。
20 : 8 我们聚会的那座楼上,有好些灯烛。
20 : 9 有一个少年人,名叫犹推古,坐在窗台上,困倦沉睡。保罗讲了多时,少年人
睡熟了,就从三层楼上掉下去;扶起他来,已经死了。
20 : 10 保罗下去,伏在他身上,抱着他,说:你们不要发慌,他的灵魂还在身上。
20 : 11 保罗又上去,擘饼,吃了,谈论许久,直到天亮,这才走了。
20 : 12 有... 阅读全帖 |
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w*****r 发帖数: 7106 | 10 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: Belief
标 题: 吴主光牧师论加尔文主义的错误(ZZ) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:23:20 2011, 美东)
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: TrustInJesus
标 题: 吴主光牧师论加尔文主义的错误(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:23:07 2011, 美东)
本文卫转帖,作者是 吴主光(基要派牧师)
天主教认为一个人信了耶稣、又受了洗,只能叫他进入「恩典状态」中,有资格接受「
圣礼」,藉以取得更多「恩典」和「功德」,赎去他盈余的罪,才可以得救上天堂。为
此、每一个天主教徒尽一生努力去领圣体、告解、念经、求圣人……,或借着行善、苦
行……,为要得到足够的「功德」,补赎自己盈余的罪,不然、他就要落到炼狱里受苦
,直到盈余的罪都赎尽了为止。但是,谁知道自己还欠多少功德呢?所以没有一个天主
教徒有把握得救的。为此、马丁路德借着圣经,恢复「因信称义」的真理... 阅读全帖 |
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E*****l 发帖数: 2662 | 11 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: Belief
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发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: TrustInJesus
标 题: 吴主光牧师论加尔文主义的错误(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:23:07 2011, 美东)
本文卫转帖,作者是 吴主光(基要派牧师)
天主教认为一个人信了耶稣、又受了洗,只能叫他进入「恩典状态」中,有资格接受「
圣礼」,藉以取得更多「恩典」和「功德」,赎去他盈余的罪,才可以得救上天堂。为
此、每一个天主教徒尽一生努力去领圣体、告解、念经、求圣人……,或借着行善、苦
行……,为要得到足够的「功德」,补赎自己盈余的罪,不然、他就要落到炼狱里受苦
,直到盈余的罪都赎尽了为止。但是,谁知道自己还欠多少功德呢?所以没有一个天主
教徒有把握得救的。为此、马丁路德借着圣经,恢复「因信称义」的真理... 阅读全帖 |
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d*******r 发帖数: 31 | 12 这个讨论蛮有意思的,其实我曾经也有过这样的想法,尤其是没有信的时候。觉得信主
的人都很虚伪,他们觉得做了坏事只要忏悔一下就可以了,那么杀了人以后,就不用负
法律责任了么?
慢慢的主借着圣经和弟兄们的交通,让我看到悔改不是人眼光里的说句对不起就可以的。
悔改,既有悔悟的意思,更有改的意思。正如同圣经里,耶稣对那个行淫时被抓的妇人
说,我也不定你的罪了,但是 sin no more (以后不要犯罪了)。 因着信主,主就把
我们曾经犯过的罪一笔勾销了,所以,我们在主前就是一个洁净的人。 主的心意,自
然是“我已经把你洗干净了,以后不要犯罪了”,这个也是主对我们一直的叮嘱。就像
妈妈给你洗澡以后就不希望你再到地上打滚一样 (当我们小的时候)。
可是,我们还是人,还是会犯罪的。可是,一个罪人怎能面对圣洁的神呢?犯了错,我
们肯定是想逃避的。正如常人一样,会编出理由说给自己或者别人听,错不在我。但是
,对于信主的人而言,不管我们如何逃避,里面的圣灵,也就是住在我们里面的主,会
说“就是你错了,你骗人了,你嫉妒了,你有不正派的想法了“,那个感觉很微妙,但
是很清晰。你可以说,世上的人都这样,大家都这... 阅读全帖 |
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R*o 发帖数: 3781 | 13 天主教认为一个人信了耶稣、又受了洗,只能叫他进入「恩典状态」中,有资格接受「
圣礼」,藉以取得更多「恩典」和「功德」,赎去他盈余的罪,才可以得救上天堂。为
此、每一个天主教徒尽一生努力去领圣体、告解、念经、求圣人……,或借着行善、苦
行……,为要得到足够的「功德」,补赎自己盈余的罪,不然、他就要落到炼狱里受苦
,直到盈余的罪都赎尽了为止。但是,谁知道自己还欠多少功德呢?所以没有一个天主
教徒有把握得救的。为此、马丁路德借着圣经,恢复「因信称义」的真理;加尔文也借
着圣经,恢复「一次得救,永远得救」的真理。可惜他们的生命不长,不能继续研究圣
经,全面恢复圣经的真理。所以马丁路得的信义宗教会,和加尔文的长老会,在神学思
想上仍有一些欠缺,未能完善。
拿加尔文的「绝对预定论」为例。他可能反对天主教没有把握得救,不知不觉自己陷在
另一个极端里头,就是认为神已经预定了一切──神预定得救的人,一定得救;甚至人
想要拒绝救恩,也不能。神预定人不能得救,就一定不能得救;即使人愿意悔改,神也
不悦纳他们。这样绝对的预定,神学家以“TULIP”(郁金香)几个字母来代表他的「绝
对预定论」。
“TULIP”... 阅读全帖 |
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x*a 发帖数: 4968 | 14 : 死苍蝇、使作香的膏油发出臭气.
: 这样、一点愚昧、也能败坏智慧和尊荣。
: 智慧人的心居右.愚昧人的心居左。
: 并且愚昧人行路、显出无知.对众人说、他是愚昧人。
千百年来,传道书的真正作者到底是谁,一直被争论不休。
目前的主流看法,都一致倾向于并非所罗门王自己亲笔所做。
原因之一,就是有些经文,正如此处,
仿佛就正是针对着他自己的败坏而写。
那么雄伟壮阔的圣殿,连为神所如此看重的大卫,都无缘得见,
却委托所罗门这一代以色列人,齐集能工巧匠,修建完成。
而又是那么骄傲自恃的示巴女王,
居然能被风闻所打动,
不远千里亲自前来觐见。
论及智慧与尊荣,所罗门王恐怕于人间已然尽享。
只可惜,
一点后宫软弱之心,终究使他放浪于外邦邪神之中。
而看到“智慧人的心居右.愚昧人的心居左。”
令人不禁想起马太福音25章里,主耶稣的预言来:
“万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来,
好像牧羊的分别绵羊山羊一般;
把绵羊安置在右边,山羊在左边。”
右边的蒙受祝福,
左边的承受咒诅。
: 掌权者的心、若向你发怒、不要离开你的本位、因为柔和能免大过。
: 我见日光之下、有一件祸患、似乎出于掌权的错误、... 阅读全帖 |
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j*******7 发帖数: 6300 | 15 你还缺少一件
钟马田
“既知道人称义不是因行律法,乃是因信耶稣基督,连我们也信了基督耶稣,使我
们因信基督称义,不因行律法称义,因为凡有血气的,没有一人因行律法称义。”—加
二16
富裕的青年长官堪称正人君子。但当他面对我们的主,马上察觉生命的中心是空洞
的。
这岂不也是马丁路德归正以前的景况?他禁食、祷告,拼命搞好自己的生活……其
志可嘉,只恨内心凄惨依然。当荣耀的因信称义的教义使他恍然大悟,有如旭日照亮他
心田的时候,路德就从心底归正过来,成为众所周知的改教家。
约翰卫斯理又是一个好例子,说明在人的里头必须有一个「基督——中心」。再没
有比他更诚恳、更坦率的人了。再没有比他更花时间、更拼命改进自己的了。为了向囚
犯讲道,他在牛津惨遭逼迫。终于,他放弃了院士前途,横渡大西洋到乔治亚州向奴隶
传教。一切尽在使自己规行矩步。他发现自己虽已认真地针对多方面的缺点,可是内心
依然郁郁不欢,深感挫败。后来,据他自己披露,在伦敦雅打士街那个很平静的聚会中
,蓦然地,他的心莫名其妙的暖和起来。约翰卫斯理在内心深处归正了。他终于在耶稣
基督里直接在心中认识神。当眼睛瞭亮了,约... 阅读全帖 |
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j*******1 发帖数: 182 | 16 一、四念处
四念处是指四个安顿心念的处所,又称为四念住。这是以智慧观察四个念处来破除四种
颠倒。
二、大小乘不同的观修方法
小乘修的内容是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我,其中后者是指观察万法上
没有人我。
大乘超胜小乘,《辨中边论颂》上讲到,大乘的修法由所缘、作意、得果这三方面而超
胜小乘。所缘上,大乘是以自他相续所摄的一切法为所缘,之后见到人、法皆无自性;
小乘主要是缘自相续的法,单单见到人无我,所以大乘更加广大。作意上,小乘是以无
常、苦等行相作意;而大乘是远离常、无常等一切增益损减而以无缘的方式作意。得果
上,小乘只能得小乘涅槃,别别分开轮回应舍、涅槃应取;大乘能证到“智不住诸有、
悲不滞涅槃”的轮涅无二之无住大涅槃。这就是大乘超胜小乘的地方。
具体而言,大乘修无我法门,包括人无我、法无我;其中法无我的修法归纳为四念住,
即对于身、受、心、法都抉择为无缘的大空性。修的时候,首先选出万法中和我们关系
密切的身、受、心这三种法,在观察抉择为大空性之后,依靠正念使心安住在身、受、
心这三者的空性中,就是所谓的身念住、受念住和心念住。再展开来,对内外一切法都
抉择为无生大空性,以... 阅读全帖 |
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y******i 发帖数: 98 | 17 恭敬录自《普贤行愿品释》 索达吉堪布 讲解
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=717
丙二(如何回向)分六:一、入于菩萨之回向;二、入于诸佛之回向;三、往生净土之
回向;四、现前大愿之回向;五、现前授记之回向;六、利益有情之回向。
丁一、入于菩萨之回向:
文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然,
我今回向诸善根,随彼一切常修学。
文殊师利菩萨是三世诸佛智慧的总集,他具有勇猛的大智慧[2],普贤菩萨的
智慧和行为也是如此,我今天回向一切善根,愿跟随他们尽未来际恒常修学。
前面的偈颂讲到了普贤菩萨和文殊菩萨,为什么此处又讲到二大菩萨呢?因为前
面是从发愿角度随学二大菩萨,即:文殊菩萨怎样发愿,普贤菩萨怎样发愿,我也如是
发愿。而这里是从回向善根角度随学二大菩萨。具体来讲,《普贤行愿品》是一篇发愿
文,按照它发愿可获得无量功德,所获的这些功德也需要回向,而凡夫人不知道如何回
向,所以也要向文殊菩萨和普贤菩萨学习。因此,前后的偈颂表面上看起来一样,实际
上是有差别的。
文殊菩萨... 阅读全帖 |
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kh 发帖数: 903 | 18 发信人: spasm (温泉), 信区: Stock
标 题: [合集] 我看直接推spasm当版主得了,要大夫有啥用?
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 6 11:48:41 2014, 美东)
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liucarl (盛笑笑) 于 (Fri Jun 6 10:38:33 2014, 美东) 提到:
玩真士隐呢。
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hulu22 (海绵) 于 (Fri Jun 6 10:40:46 2014, 美东) 提到:
大隐隐于市~小隐潜古板
顺便支持楼主~
☆─────────────────────────────────────☆
timehero (金灯记) 于 (Fri Jun 6 10:41:24 2014, 美东) 提到:
反对
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liucarl (盛笑笑) 于 (Fri Jun 6 10:43:30 2014... 阅读全帖 |
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z**********e 发帖数: 22064 | 19 第十四章海防与新式陆军
一、海口陆上防务
上章所讲的海军建设,决不是孤立的,还有陆地军事力量的建设与之相
配合。所谓陆地军事力量的建设,一个是建设海口炮台等防御设施;另一个
是新式陆军的建设,在那时即所谓“练军”和稍后的自强军和新建陆军的建
设。本节先叙述各海口的防御设施建设。
自第二次鸦片战争之后,在所谓“中外和好”气氛中,清政府又高枕无
忧了,沿海各要口炮台等防务设施几皆废弃。天津教案发生后,列强陈兵海
上,清政府意识到加强海口防务的重要性和必要性。办理天津教案的李鸿章
致函关心海防的丁日昌说:“此案敷衍过去。果为自强之策,大沽海口南北
炮台及北塘等处,应驻重兵,长江以炮台为经,轮船为纬。无逾尊议之善。
但保津畿与长江,自固根本,彼必不敢轻视,动辄强压。海外我与彼族共之,
缓图可也。”①海口设防的方针和具体内容是什么?这,李鸿章讲得颇为明确,
他说:“水路主守,陆路主战。二语实为中国御侮救急良法。然水路何以守?
曰扼险炮台、守口炮划、拦路水雷而已。”①那就是各要口以炮台、炮艇和水
雷相结合进行防守,其中以陆上炮台为主。在上述思想指导下,从1871年起
即筑造大沽、北塘海口及津城东北... 阅读全帖 |
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l*******r 发帖数: 39279 | 20 自从决定看一批书,提高一下自己,就开始看书了
《白夜行》是看的第三本,前面两本都没看完。看之前完全不知道这本书讲啥,原来如
此。作者写得非常细致,这是日本作家的特点,很细致用很诚实的口吻,而且上来就展
开情节叙事,不像一些西方小说,古代的西方名著很喜欢大段大段的抒情,看了十分捉
急。md,看了三十几页还在抒情还在写景 ,有完没完。这本书开篇就很吸引人,人物的
面貌也是渐次展开,慢慢的露出真容。推理小说看起来的确非常过瘾,所以我简直要废
寝忘食了。其实到了最后三分之一开始有些倦怠,因为对雪穗和亮司的套路已经很熟悉
了,看到一半的时候实在忍不住先看了结局。但是看完结局并不影响看前面,因为作者
有本事让读者想知道如何发展如何被发现。
整本小说可以说一直非常抓人,里面有很多小细节值得玩味,一本好的小说就是这样,
看到很多方面的东西。边看书边感叹日本比我鳖国起码领先30年,70年代就有房地产公
司专门经营住房出租,70年代日本已经出现剩女,书里就是西口奈美江了。去过东京,
所以对书里日本景象描写可以想像且觉得亲切。另外,亮司高中时就已经当兼职牛郎,
还拉皮条找长得帅的男同学介绍给30岁以上的女的... 阅读全帖 |
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y***y 发帖数: 4957 | 21 3 “训练”的意义
“训练”在圣经中的意义
圣经用到“训练”这个字共有两次,第一次在创世记十四章14节,亚伯拉罕听见他的侄
儿被掳去,就率领他们家中生养的精练壮士三百一十八人直追到但。另外在箴言书廿二
章6节:“教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。”“教养”这个字在希
伯来的原文和比较好的英文圣经就是用训练。
希伯来原文训练这个字有它特殊的意义,整本圣经就用了两次,这两次就告诉我们,亚
伯拉罕是信心之父,他家的仆人是经过训练的,是精练的仆人,他懂得神的心意,他知
道怎么训练他家的仆人。
所罗门是神在人间给人最大智慧的人,而所罗门的智慧告诉他说,一个人如何训练孩子
呢?训练孩童,使他走当行的道,就是到老了他才不会偏离。
“训练”在希伯来原文的字根,最早的意义是一个很特殊的意义,基本上是讲一个小婴
孩刚刚生下来,还没有哭的时候,在希伯来一带有一个风俗,就是把这个小孩的嘴打开
,用一滴油或是一滴酒或是一滴血滴到孩子的喉咙,刺激他的喉咙让他哭。
我们中国人怎么做呢?打屁股!这个打屁股是造成许多人一辈子要看脊椎矫正的原因,因
为脊椎骨从小就脫位,又没有医生帮婴儿看脊椎问题,长大发现有问... 阅读全帖 |
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w*******e 发帖数: 6802 | 22 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: divanever (divanever), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 求解惑,关于忏悔
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 23 23:57:57 2011, 美东)
这个讨论蛮有意思的,其实我曾经也有过这样的想法,尤其是没有信的时候。觉得信主
的人都很虚伪,他们觉得做了坏事只要忏悔一下就可以了,那么杀了人以后,就不用负
法律责任了么?
慢慢的主借着圣经和弟兄们的交通,让我看到悔改不是人眼光里的说句对不起就可以的。
悔改,既有悔悟的意思,更有改的意思。正如同圣经里,耶稣对那个行淫时被抓的妇人
说,我也不定你的罪了,但是 sin no more (以后不要犯罪了)。 因着信主,主就把
我们曾经犯过的罪一笔勾销了,所以,我们在主前就是一个洁净的人。 主的心意,自
然是“我已经把你洗干净了,以后不要犯罪了”,这个也是主对我们一直的叮嘱。就像
妈妈给你洗澡以后就不希望你再到地上打滚一样 (当我们小的时候)。
可是,我们还是人,还是会犯罪的。可是,一个罪人怎能面对圣洁的神呢?犯了错,我
... 阅读全帖 |
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c*****3 发帖数: 1141 | 23 第五章、大魔传授行魔要领
那大魔道:“哈哈,你们当然不明白了,你们应当注意到,他们在最后临死时,依然高
喊我的语录,依然高呼总魁首万岁。我们魔道,不但需要把人们引向罪恶深渊,更需要
人们对此兴奋异常,兼感激涕零。这才是最关键,最厉害的所在。
还是让我先说一个事例吧,我曾经问身边两个人(注99):你们知道猫是不吃辣椒的,但
你们能不能让猫吃辣椒?
一个人说:这还不容易?你让人抓住猫,把辣椒塞进它嘴里,然后用筷子捅下去。
我很不满意地摆了摆手:决不能用暴力,每件事应该是自觉自愿的。
一个人说:我首先让猫饿3天,然后,我把辣椒裹在一片肉里,如果猫非常饿的话,就
会囫囵吞枣般地吃下去。
我也不同意,因为在我看来,用欺骗手段愚弄人,还不是最高明的。
最后,我说出了我的办法。我的办法是:把辣椒擦在猫的屁眼上,当它感到火辣辣的时
候,它不但会自己去舔掉,还会边舔边感到刺激和兴奋。
这个事例并非虚构,我曾经亲自在猫身上做过试验。表面看来,我不同意第一种办法说
明我反对暴力;我不同意第二种办法说明我反对欺骗。其实这两点都不是。因为我的办
法本身就比第一种办法更有暴力性,比第二种办法更有欺骗性。不但如此,... 阅读全帖 |
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i***s 发帖数: 39120 | 24 秦伯益,药理学家。早期从事国防工业毒物的毒理及防治研究。长期从事神经精神系统新药评价工作。资料图
央视《新闻1+1》2013年11月25日播出“院士何时退休?如何退出?”,以下为文字实录:
央视采访中国工程院院士秦伯益,谈院士退休话题,秦伯益称:“我从62岁当上院士到2002年70岁,这8年期间,我是很认认真真的做社会工作的,后来我逐渐发现,其实只不过当了个花瓶,我厌烦了,我不愿意再被人家当花瓶了,我觉得我自己有更有兴趣的、更重要的事情是要做。”
解说:80高龄,却难以退休。
中国工程院院士沈国舫:你是我们学校的旗帜,你们还代表了我们这个学科的发展方向。
解说:他为什么会成为第一位真正退休的院士?
中国工程院院士秦伯益:大概是有我自己的坚持在里头,我早早地就安排了谁来接我的班。
解说:两个想退休的老人,一个普遍高龄的群体。
沈国舫:有些人表现得知识老化,或者有些人说话不在点子上,那就可以退休了。
解说:想退不能退,该退没法退。
秦伯益:中青年的要露出头角比较难。
解说:《新闻1+1》今日关注:院士何时退休?如何退出?
主持人白岩松:您好观众朋友,欢迎收看正在直播的《新闻1+1》。
最近... 阅读全帖 |
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o***s 发帖数: 42149 | 25 陈妍希:不想当"女神"
她是万众瞩目、受尽宠爱的“沈佳宜”,也是面对巨大舆论压力心情有点低落的“小龙女”。各种“女神”角色背后的陈妍希,只不过想要好好地当一个“女朋友”,时不时来一场说走就走的旅行。
18岁那年,陈妍希有了一个当歌手的梦想。为着这个梦想,她认真地学声乐,大学期间选修钢琴,甚至还参加过歌唱比赛。那时的她,曾竭尽所能靠近梦想。
23岁,陈妍希有了唱片公司的经理人。可是,经理人给她安排的工作是跟着偶像剧教母焦雄屏。那时的陈妍希暗暗咬牙,告诉自己,为了实现梦想(做歌手),总难免要做些让自己不快乐的事情(做演员)。入行第三年,她接拍了电影《听说》,令观众认识了戏里的林小朋和大银幕外的陈妍希。经历改变了她最初的 “偏见”,“如果现在要我在歌手和演员之间二选一,我反而会选演员。”
27岁,真正爱上表演的陈妍希遇到了并不符合她年纪,却相当符合她性格特质的一个角色——沈佳宜。衬衫校服,长发马尾,陈妍希只是给出了真实状态的自己,就征服了“那些年追过女孩”的男生们。
“宅男女神”可以达成很多心愿。包括她牵肠挂肚了很久的个人专辑。2013年,陈妍希终于拥有了自己的第一张个人专辑《Me,Myse... 阅读全帖 |
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c***s 发帖数: 70028 | 26 上海小伙吕周1989年到日本留学打工,与在非洲的朋友交谈时,感觉到非洲比日本还要好,于是便决定去了非洲,在一个并不太出名的国家,尼日利来的最大商业城市拉各斯市打工。十几年过去了,他有成也有败,后娶了当地一位美丽的黑人姑娘为妻,不久,又被推选为当地一个部落的酋长。这一故事让我大吃一惊。因为我知道,酋长在当地的部落里有着很高的政治权位,且是终身制。
一个外国人,不远万里跑去非洲,无任何的政治和经济背景,凭啥能当上如此重要如神灵般的酋长呢?在强烈好奇心的驱使下,我一口气看完了凤凰卫视的这一期节目。之后便感慨万分。原来非洲的这块土地与我们中国大不一样,真的应验了那句老话:橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳。
吕周,与自己同年出生,当年去非洲也就是想寻求一种幸福的生活,不想老死上海。而到了非洲时,他的生活与思想便全然开始转变。首先是他的创业意识。在上世纪的八九十年代,英国殖下的尼日利亚并非贫穷落后,1960年才独立的这个国家,经济远比我们的大上海繁华,三四层的高架桥到处可见,高速公路到处都是,彩电家家都有。顺应当地的形势,吕周也不得不开办了属于自己的公司,以便能在这个商业都市呆下来。公司的开办很简单... 阅读全帖 |
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z**********e 发帖数: 22064 | 27 http://hx.cnd.org/?p=119624
中国的历史,分为两个时期:秦以前的夏商周三代和秦以后的“中华帝国”时期。
秦始皇统一后,在长达两千多年的时间里,中国就一直在这个帝制的磨道里转圈儿,一
治一乱,分分合合。用毛泽东的话说,是“千年犹行秦政制”。
这种“模式”是怎样形成的?这个体制,中国是怎么进去的?现在,面临再次转型的中
国,怎样才能走出这一“模式”呢?
关于这个“模式”的形成,有过不同的解释。
有人认为是自然环境起了重要作用。中国处在一个封闭而又广袤的地区。说封闭,因为
它的东边是大海,北边是草原,西边是沙漠,西南和南部是高山。说广袤,因为它又有
足够的生存和活动空间供我们折腾。
在这一环境中,产生了我们传统的农业生产方式。日出而作,日落而息。春种秋收,夏
耘冬藏。精耕细作的生产方式,产生了我们务实的文明,让我们不用去关心外面的世界。
多数的时候,我们都是关起门来,自己过日子。一盈一虚,一治一乱。分久必合,合久
必分。这样的生存环境,形成了我们的性格,也影响着我们的思维方式。除汉武帝主动
征伐匈奴外,历史上,中国很少出兵国外,最多也就是应属国的要求,去镇压当地的叛... 阅读全帖 |
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w*********g 发帖数: 30882 | 28 丰田一绝 - 28万行代码竟有1万多全局变量,庞大的bug培养基地
来源: 日理万机 于 2013-11-07 05:22:57 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文
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抗日的理论基础 -事后诸葛-
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【第一部分】背景简介
前几年闹得沸沸扬扬的丰田刹不住事件最近又有新进展。十月底俄克拉荷马的一次庭审
,2007年一辆2005年凯美瑞暴冲(Unintended Acceleration,UA)致一死一伤事件中
丰田被判有责。引起广泛关注的是庭审中主要证人Michael Barr的证词让陪审团同意丰
田的动力系统软件存在巨大漏洞可能导致此类事件。这是丰田在同类事件中第一次被判
有责。庭审过后丰田马上同意支付300万美元进入调解程... 阅读全帖 |
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v***t 发帖数: 27100 | 29 学会在约束中工作,习惯在监督下干事,我们摆脱的是名缰利锁的束缚,赢得的是有理
想有价值的人生
没了公款吃请,没了储值卡消费,吃粽子得自己买—对置身“体制内”的一些干部
而言,刚刚过去的端午节,意味着又一次在“寡淡”中体会“清新”。
自八项规定以来,这种转变日渐成为“新常态”。广大群众从中看到了希望,许多
干部也由此卸下了包袱,不用再因送往迎来疲惫,不用再天天被酒精考验,不用再为坚
持原则苦恼,关系简单了、环境单纯了、心态轻松了。
但也有一种不同声音,认为福利减少了、行动不自由了,当公务员“越来越没意思
了”,甚至产生“官不聊生”的牢骚,以至于有媒体预测,新一轮“官员下海潮”或将
到来。
古人说,由俭入奢易,由奢入俭难。不能坐好车了,不敢上酒店了,连办公室也要
挤一挤了,这确实让一些干部不那么适应。用权的紧箍咒多了,违规的成本变高了,“
摊上事儿”的风险加大了,也确实让一些人觉得“为官不易”。
然而,规范干部“吃、住、行、游”的桩桩件件,哪一项管得过分、管得过度了?
用公款送年货节礼,应该吗?公款吃喝奢侈浪费,不该管吗?铺张挥霍、劳民伤财,能
行吗?转作风的各种要求,不过是让领导干部守住... 阅读全帖 |
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m*******s 发帖数: 2275 | 30 【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
发信人: jnyn (hamster), 信区: astrology
标 题: 十二星座5星级可靠男排行zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 15 14:03:19 2011, 美东)
狮子男
可靠指数:★★★★★
如果说狮子男是亲临战场的国王,那么你就是被安顿在宫殿的宠后。为了让你免遭风雨
袭击,他会为你撑起一片蓝天;为了避免你走冤枉路,他会为你事先设定行走路线……
而你只需享受并真诚赞美他为你所做的一切。
摩羯男
可靠指数:★★★★★
当你还未察觉生活压力和困难来临时,他已把事情解决;当你打算外出旅游还未预定旅
游团时,他已帮你拿回了机票;当你哭泣时,他只默默的让你靠着他的肩膀为你吸干泪
水……虽然他经常忙于事业,但只要你有需求,他定会留一边肩膀来承担。
金牛男
可靠指数:★★★★☆
如果你想找个“超级奶爸”,那么选金牛男绝对没错,他的肩膀就是承托家庭和孩子的
大山,你无须担心你和孩子会在生活、经济方面受委屈。但遭遇重大挫折和失败时,他
的肩膀就不堪重负,反而要向你寻求支撑点,助他度过难关。
处女男
可靠指数:★... 阅读全帖 |
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r*****l 发帖数: 64 | 31 去年就写好了,我还以为已经发了呢。
现在Grand circle 11月24号-12月3日一行已完成,特来汇报,一来感谢先前各位大侠
的信息帮助,二来也希望有助于想去但也缺信息的同好。
特别提醒:
1、Utah10月后要能走雪路的车。
2、租车处离机场很远,要坐车去,最好预留1小时时间。LV很堵的因素要考虑。
3、10月后Arches park 和Mesa Verde里面的tour都撤了。
行程
24 中午LV 住Bryce
25 游Bryce、12号路 住Hanksvill
26 Dead Horse
Canyonlands 住Moab
27 Arches 住Moab
28 Arches 住Monticello
29 Monument Valley 住Page
30 下羚羊和马蹄湾 住Page
1 上羚羊 住Grandcanyon
2 Grand Canyon ... 阅读全帖 |
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r****1 发帖数: 4301 | 32 太阳的紧张相位详解——日土刑
日土的刑相位意味着,是你内在的心理态度、价值观念、信仰和自我印象中产生的
限制和约束在对你产生挑战,而这些通常是由于缺乏自我评价和安全感而产生的。
你的太阳的能量受到了土星的限制,几乎就是被囚禁了,直到你成功的学到了某种
教
训,认识到了来自内心的讯息,并且转变了那些可能带来自我限制、设置前进障碍、导
致梦想失败的态度。
这种情况,部分的是由于童年环境造成的影响,与父母的冲突(尤其是父亲),或
是有某种权威或力量使你感到了挫折或受到心理上的创伤。可能是小孩子式的任性行为
受到了无情的打击或者成年人严厉的限制,或者式你自我表达的努力和沟通的感情需要
被忽视或禁止了。无论经历了什么样的环境,结果都是正在发育的人格受到了限制,和
自信与自我评价的缺失。
你对生活可能持有防卫的心理,对世界、人类或身边人的善意不能完全相信,经常
有“拒绝或失败是唯一结果”的预期。这样的预期很可能反射到现实生活中,成为真实
。你需要改变内心对世界的态度,来转变这种模式。
这种模式是这样运作的:一种对长者或上级或权威人物的敬畏,连同你心里形成的
自己和对方的对比;一种对自己潜力、能力和... 阅读全帖 |
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k**o 发帖数: 3006 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
xtmelogit (Multinomial Logit) 于 (Tue Nov 20 02:04:44 2012, 美东) 提到:
1. projective
他还有几个马甲
不管是器材的了解,价格,还是拍摄。我觉得都是本版最好的。
2. nbnb
他也有马甲
元老。裤子大校友。器材坑属他第一。照拍的好,人和气,不计较。就是不经常发包子
这点不好。
3. nikonshooter
尼康射手,也称工人,老工。
器材,摄影,为人真诚,各方面都没的说。我有一点concern的就是尼康射手的正义感
太强。
4. kitkat
器材版的镇版之神。对器材的知识丰富程度让人难以想象。
这四个任意一个当版主我都是双手双脚赞成。
强烈反对Boston 当版主。器材啥都不懂的人,很难想象能当器材版的版主。这有点像
没驾照的当车版的版主,纸交的当股版版主一样。
请大家支持。以上三位任何一位当版主的话,我个人账户发100个包子。不够的话现金
买。
☆───────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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g*******1 发帖数: 2799 | 34 (10/17/2005)
这波禽流感已经被西药厂利用来威胁民眾的生命,其目的就是想赚大钱,但是使用的
手段非常之恶劣,吃像非常难看,我有必要跟民眾说清楚讲明白,以解除民眾的忧心与疑
虑,请大家安心愉快的过日子,我先归类西药厂最惯用的手段给大家看.
首先他们在事前先使用毫无根据的数据,夸大死亡人数,其目的第一是要民眾开始害
怕,如果卫生署不理会西药厂时,民眾就会怪政府,然后政府只好向西药厂屈服,去购买根
本没用 的疫苗与抗病毒的药,第二是当感染期过了,如果很少人死於流感,他们就说是疫
苗有效,是抗病毒药物有效,如果还是死很多人,他们就会说是执行不当或是有别的感染
源 或是新变种病毒造成疫苗无效的,所以总之与他们是无关,反正好坏都是他们在自导
自演中,民眾是永远被隐瞒在鼓裡,而他们也知道民眾在事后是不会关心的,大家只在乎
自己没有死,这就是他们最了解的人性弱点,因此他们一直在骗人而无人去揭穿他们.这
是个世纪大骗局,目前正在上演中,中医认為百病风之始,感冒当然是问题,但是中医老早
在二千前年以前已经将此问题解决了,但是中国人却不知道,居然还听信外国人的骗局,
真是祸国殃民的大骗局. 这些专... 阅读全帖 |
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t**********0 发帖数: 1700 | 35 公务员公共科目考试试题 (山寨版)
单项选择题(从下面各题选项中选出一个最符合题意的答案,并将相应字母填入括
号内。每题0——4分,满分共100分)
1:1949年解放后,你们家是划的是什么家庭成分
A:贫下中农B:工人C:富农或者一般商人D:军人,地主或者资本家。
2:假如你开车撞人受伤,你会怎么做?
A:停车救人,打110报警B:逃逸C:大喊:我爸是李刚,你们告吧!D:看受害人
没有死,再捅几刀子
3::假如当你的单位需要提拔一个人,而你正在提拔人范围的时候,你会采取哪
种方法:
A:不跑不送,干好自己的本职工作B:只跑不送,干好工作,给领导好印象C:请
领导吃几次饭,反映自己的情况以及工作能力D:又跑又送,条件成熟的时候,请领导
吃饭
4:你有写日记的习惯吗?
A:有,尤其是喜欢写自己和女人的关系B:有,但很少写自己的隐私C:基本不写
日记D:从来不写日记
5:你的直属亲属中,有做官的吗,最大级别是什么?
A:没有,都是平民百姓B:有,是股级干部或者是村委会成员C:有,是科级干部
或者村长D:有,是处级以上的干部
6:上级的决定,你是怎么理解执行的?
A:正确的执行,错误的坚决不... 阅读全帖 |
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s***s 发帖数: 4329 | 36 从一名奋斗在北美的普通中国留学生,到跨国金融公司副总裁,再到畅销书作家,陈思
进始终没变的是那种忧国忧民的文人情怀。独特的人生经历再加上历经风雨后的那份清
醒,让他不仅对美国,更对中国社会现状有着更独到的认识。 ——
央视《人物》制片人王越
天津网人物版,2010年12月13日
陈思进口述 雪城小玲执笔
十五年前,我过五关、斩六将闯入华尔街,感觉不知道有多好!华尔街——这全世
界精英向往的地方,我梦想的“圣地”。当我身临其间占有一席之地时,心里喊着,
Hello, Wall Street,here I come!
可事情往往是因不甚了解而进入,等完全领悟了便退出。华尔街许许多多的阴谋与
罪恶,均被华丽的表面装潢所包裹;撕去了那层包装纸,才能看清无数的丑陋、贪婪和
疯狂。多亏妻子小玲无怨无悔,不离不弃,我才得以从华尔街急流勇退,“死里逃生”。
在妻子“包装”下闯进华尔街
1994年,我在纽约皇后学院拿到电脑硕士后,闯过了经验关、语言关、服装关和身
份关,在同学惊羡的目光中,进入当时华尔街最顶尖的,和高盛、美林齐名的投资银行
——银行家信托(Ban... 阅读全帖 |
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A*D 发帖数: 1783 | 37 段四走了。
霍士其躺在厚实的毡毯上,动也不想动一下。太累了。真的太累了。他完全不记得
自己这辈子有什么时候象现在这样疲顿。就是少年时候一个人在地里收庄稼,他也
没感觉象今天这样累。现在,他躺在这里,仰面望着漆黑深邃的夜空,没有一个地
方不是酸涨涩苦的身体就象被什么东西拖累着,慢慢地陷进毡毯中;浑身的骨头就
象老朽的水井轱辘一样,在夜风中索索地颤栗。他甚至能听到它们在发出痛苦的呻
吟。
春虫在火光照耀不到的黑暗里吱吱地鸣叫着。除了那几个牧民的女人在小声地哽咽
之外,小小的宿营地几乎没人发出什么声音。护卫们训练有素,分工明确,一个个
默不作声烧火做饭擦拭武器整理马具。几十匹战马被分成几群,有专人在照料。这
个时候,这些畜生是最得意的,不仅匹匹马都披着薄毯,晚饭也是放了熟盐蛋的炒
黄豆,眼下它们大都吃饱喝足,一边刨着蹄子一边打着响亮的喷鼻,摇头摆尾地在
表示自己的满足……
小小的火堆就在几步之外噼里啪啦地燃烧着,火舌一伸一缩地缭蹿,热浪一阵阵地
燎在霍士其的脚上、腿上、身上和脸上。他很快就觉得全身暖烘烘的。也不知道到
底是不是段四的偏方起了作用,大腿火辣辣的疼痛也减轻了不少……
也不知道睡了... 阅读全帖 |
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n********n 发帖数: 8336 | 38 来自主题: TrustInJesus版 - 《约伯记》 新的答案
以利户答案的要旨,记在三十六和三十七章内,但我们先看三十三到三十五章,才
明白以利户答案之中心。
以利户之逻辑是这样:神比世人大,因此人没有权利要求神一定要事事提出解释(
三十三12、13)。他若比世人大,就一定有些作为是人暂时不能了解明白的。不过人若
真肯留意,也是可以听到神的声音(14~16节),知道他的目的是叫人离开罪恶,「不死
在刀下」(17、18节)。还有,神不单只会向人解释,他也会责打管教(19~22节)。若有
人能明白神的作为,向人指出神的心意,我们就知道他的目的是叫人得医治、得喜悦(
23~28节)。
这个解释正能说明约伯现今之经历——他现今缺乏的,就是那么一个的「诠释人」
,以利户正是以此自居(29~33节)。换句话说,以利户指出约伯的受苦不是刑罚的,乃
是教育的;神是在较高之层次来对待约伯(记在三十三章),单就此点而论,以利户之说
话就比前三友胜一筹了。
在三十四章,以利户继续说神的管治不单是全权的,满有恩典的(三十三章),也必
然是绝对公义的。他不是目光如豆,他顾及全面(10一19节),能洞察微情(23节),因此
约伯说要觐见神来述说他的苦情就不必要了(... 阅读全帖 |
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p*******r 发帖数: 4048 | 39 去boundless space 转了一圈, 觉得 dhiti这篇文章有意思.
这个问题很基础,但很到位,是关键所在.
这三个词汇现在一是不容易理解,二是目前遭受到一定的曲解.
我在这里使用现代语来转述原来意思.
我这里其实要叙述四个词汇的意思,刹那定、近行定、近分定、安止定。
近行定、近分定、安止定
安止定,是以某一个目标为所注意对象,对其进行持续的专注,并且熟练此一专注后能够
在心理上创造这一目标复制品。
例如先对于一个小的红色圆盘作专注,当注意力和记忆力到达净化时,可以撤去这一红色
圆盘,用意识直接想象创造出一个红色圆盘,并且保持对于这一意识所创造想蕴之圆盘的
专注,当专注获得纯净时,会发生一种似相的进展——此红色意识圆盘会突然变得如同太
阳一样红色光辉明亮。同时产生五种心理特征,就是清凉之心喜悦、清凉且充满全身之身
乐、攀缘此意识想象之红色圆磐不动、心意不离开此意识中圆盘的伺察、专一目标不动没
有任何一丝毫妄念。
如果此五种特征在专注练习中获得圆满,则是许多种近分定或者是近行定中的一种近分定
或者近行定。
在这里,近分定和近行定是一个意思,所谓近是“靠近”的意思。同时这也和所谓 |
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f***2 发帖数: 162 | 40 至尊上师法王如意宝钦定的五明佛学院院规,具载于《纪律教诫甘露文》中:
“现在对住于大密光身成就静处及其他分校之徒众,宣说应听受之纪律。
分三:遮止、守持及开许。
一者分二:根本学处、支分学处。
根本学处:已被各支具足之根本罪所染且覆藏者、及饮酒、吸烟者不可住在学院;如是
失坏金刚乘誓言不可恢复者不能参加密乘灌顶及僧众法事活动;复次,自己于闻思修不
精进且对他人作障碍之散乱者,于好转之前应离开此地去往他处……
支分学处:被支分学处中僧残罪过失所染者,当依大堪布托嘎如意宝之作法予以严厉呵
斥;如是不听上师教言且于道友少悲悯、唯以散乱行度日、依止恶友、常时携带伤害他
命之器械者等等,未见好转且恶劣过失不断增上者,须给予温和之教诫,令其迁往山林
静处或其他寺院。……喊叫、大笑、拥挤、游戏、竞赛、取外号、揭人短、说淫秽语等
,如何劝令改过,由分区管家负责,不可违越;尤其讲法、听法过程中,未得堪布与辅
导者开许而擅自中断传承之劣行,须彻底断除……
另外,喇嘛、觉姆(尼众)经常会面、说各种绮语等如是因异性而生堕罪之行为须遮止
;去城镇等时,作污家行、以烦恼引发争论、玷污僧众高尚形象等诸形象僧人,当时... 阅读全帖 |
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f***2 发帖数: 162 | 41 至尊上师法王如意宝钦定的五明佛学院院规,具载于《纪律教诫甘露文》中:
“现在对住于大密光身成就静处及其他分校之徒众,宣说应听受之纪律。
分三:遮止、守持及开许。
一者分二:根本学处、支分学处。
根本学处:已被各支具足之根本罪所染且覆藏者、及饮酒、吸烟者不可住在学院;如是
失坏金刚乘誓言不可恢复者不能参加密乘灌顶及僧众法事活动;复次,自己于闻思修不
精进且对他人作障碍之散乱者,于好转之前应离开此地去往他处……
支分学处:被支分学处中僧残罪过失所染者,当依大堪布托嘎如意宝之作法予以严厉呵
斥;如是不听上师教言且于道友少悲悯、唯以散乱行度日、依止恶友、常时携带伤害他
命之器械者等等,未见好转且恶劣过失不断增上者,须给予温和之教诫,令其迁往山林
静处或其他寺院。……喊叫、大笑、拥挤、游戏、竞赛、取外号、揭人短、说淫秽语等
,如何劝令改过,由分区管家负责,不可违越;尤其讲法、听法过程中,未得堪布与辅
导者开许而擅自中断传承之劣行,须彻底断除……
另外,喇嘛、觉姆(尼众)经常会面、说各种绮语等如是因异性而生堕罪之行为须遮止
;去城镇等时,作污家行、以烦恼引发争论、玷污僧众高尚形象等诸形象僧人,当时... 阅读全帖 |
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f****2 发帖数: 311 | 42 至尊上师法王如意宝钦定的五明佛学院院规,具载于《纪律教诫甘露文》中:
“现在对住于大密光身成就静处及其他分校之徒众,宣说应听受之纪律。
分三:遮止、守持及开许。
一者分二:根本学处、支分学处。
根本学处:已被各支具足之根本罪所染且覆藏者、及饮酒、吸烟者不可住在学院;如是
失坏金刚乘誓言不可恢复者不能参加密乘灌顶及僧众法事活动;复次,自己于闻思修不
精进且对他人作障碍之散乱者,于好转之前应离开此地去往他处……
支分学处:被支分学处中僧残罪过失所染者,当依大堪布托嘎如意宝之作法予以严厉呵
斥;如是不听上师教言且于道友少悲悯、唯以散乱行度日、依止恶友、常时携带伤害他
命之器械者等等,未见好转且恶劣过失不断增上者,须给予温和之教诫,令其迁往山林
静处或其他寺院。……喊叫、大笑、拥挤、游戏、竞赛、取外号、揭人短、说淫秽语等
,如何劝令改过,由分区管家负责,不可违越;尤其讲法、听法过程中,未得堪布与辅
导者开许而擅自中断传承之劣行,须彻底断除……
另外,喇嘛、觉姆(尼众)经常会面、说各种绮语等如是因异性而生堕罪之行为须遮止
;去城镇等时,作污家行、以烦恼引发争论、玷污僧众高尚形象等诸形象僧人,当时... 阅读全帖 |
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z**n 发帖数: 22303 | 43 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 心如狂象当调服:九住心(驯象)图解
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:57:45 2014, 美东)
原文地址:心如狂象当调服:九住心(驯象)图解作者:德格宁玛嘉绒寺
[转载]心如狂象当调服:九住心(驯象)图解
从前,我的心四处攀缘,但现在我已经调御内心,如同驯象师制服狂象。飘浮的人,无
法证得究竟法喜。佛教中经常用驯象来喻示调心。在寺院的墙壁壁画上有幅《修定图》
描述修行者净化心灵成长之图。图用象来比喻学习佛法的几个阶段,意思是说人刚学佛
时就像那不羁不驯的黑象一样,思想不开悟,障碍重重,必须加以强制。猴子和火焰是
象征佛教哲理中所说的“心”。当M障和心灵得到了净化,由强制达到了自觉自愿,就
和那象的颜色由黑逐渐变白、脾气由暴躁变驯服一样,彻底开悟了。再看看那背景,山
脚下水浪翻滚,沿途风光枯燥;而山顶上却是花红柳绿、白云缭绕,星辰日月争辉。--
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出家人表用功... 阅读全帖 |
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H******3 发帖数: 169 | 44 上师行持菩萨行过程中,弟子加入其中可获得什么?---索达吉堪布
上师在行持菩萨行的过程中,会积累广大的福慧资粮,比如传法、印经书属于智慧资粮
,建造三宝所依的殿堂、放生、行善属于福德资粮。这个时候,如果自己也加入其中,
哪怕只供养微薄的资具财物,或者身语做些力所能及的事情(例如,为上师的事业打电
话、发信息),甚至发起没有嫉妒的随喜心,那么,上师以菩提心摄持所得的功德有多
少,自己也将同样获得。
这一段话,记得我在《关于重修学院尼众大经堂的信》中也引用过。去年修尼众大经堂
时,个别信士一直要求提供账号,并让我写个简单情况。资金方面我虽然应该没有困难
,但建经堂的功德不可思议,这么多僧众每天都在里面讲经说法、闻思修行,若能让大
家与此结缘,必定能种下殊胜的善根,于是我就写了一封公开信。这么大的经堂,不是
一两个人就能建起来的,现在依靠大家的共同努力、道友们身口意各方面的发心,没有
任何违缘,已全部圆满竣工了,这是非常值得随喜的事!
不仅仅是这个经堂,其实无论是哪位上师,所做的任何善法,共同做的也好、个人做的
也罢,只要对弘法利生有利,能令众生得到暂时和究竟的解脱利益,我们都应遣除嫉妒
心... 阅读全帖 |
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s*******w 发帖数: 2257 | 45 老树,刘树勇 微博里最熟悉的陌生人
2015-08-02 02:19:16 来源: 成都商报(成都)
1962年生于山东临朐,1983年毕业于南开大学中国语言文学系。现为中央财经大学文化
与传媒学院教授,艺术系主任。
上个世纪80年代初自习绘画,问学于梁崎、王学仲、霍春阳诸师。后开始致力于视觉语
言与叙事方式的比较研究,广泛涉及文学、绘画、电影、书法等领域。90年代中期以后
,转而关注当代中国摄影发展及传播过程中存在的相关问题,并策划诸多影像展览。目
前,主要从事影像的媒介传播研究和具体实践。2007年始,重操画业。
@老树画画,这几乎是有点文艺情结的人都会关注的一个微博号。
他每隔几天,就会在微博上贴出一幅画,寥寥几笔,笔墨也淡,用色也淡,画面也淡,
但就是这“淡淡”的几笔,却总能引发我们淡淡的向往。
每当被红尘包围,被琐事缠身,就总想躲进他的画里,坐在花下,站在山腰,或者就这
样孤灯坐在小桌旁,听风吹,吹花落,喝几口酒,发一会呆,让烦恼被夜色带走。
他似乎和我们很熟,熟得就像老朋友,隔三差五在微博上问候。可一说起他的姓名,年
龄,职业,为什么画画,我们又一问三不知。
寥寥数笔,勾勒... 阅读全帖 |
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s*******w 发帖数: 2257 | 46 老树,刘树勇 微博里最熟悉的陌生人
2015-08-02 02:19:16 来源: 成都商报(成都)
1962年生于山东临朐,1983年毕业于南开大学中国语言文学系。现为中央财经大学文化
与传媒学院教授,艺术系主任。
上个世纪80年代初自习绘画,问学于梁崎、王学仲、霍春阳诸师。后开始致力于视觉语
言与叙事方式的比较研究,广泛涉及文学、绘画、电影、书法等领域。90年代中期以后
,转而关注当代中国摄影发展及传播过程中存在的相关问题,并策划诸多影像展览。目
前,主要从事影像的媒介传播研究和具体实践。2007年始,重操画业。
@老树画画,这几乎是有点文艺情结的人都会关注的一个微博号。
他每隔几天,就会在微博上贴出一幅画,寥寥几笔,笔墨也淡,用色也淡,画面也淡,
但就是这“淡淡”的几笔,却总能引发我们淡淡的向往。
每当被红尘包围,被琐事缠身,就总想躲进他的画里,坐在花下,站在山腰,或者就这
样孤灯坐在小桌旁,听风吹,吹花落,喝几口酒,发一会呆,让烦恼被夜色带走。
他似乎和我们很熟,熟得就像老朋友,隔三差五在微博上问候。可一说起他的姓名,年
龄,职业,为什么画画,我们又一问三不知。
寥寥数笔,勾勒... 阅读全帖 |
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o***s 发帖数: 42149 | 47 09年凭出位写真集攻入娱乐圈的周秀娜,短短三年,由寂寂无闻的啤酒妹变为无人不识的话题女王,为养家十分拼命,更自曝曾两次“陪客”,自此拒绝所有“饭局”诱惑!
口述:周秀娜
大家好,我是周秀娜(Chrissie),希望透过这次的专栏,与各位读者分享内心世界。今年已经26岁,来自潮州汕头,十岁跟随父母来香港定居生活,投靠在西环经营海味店的亲戚。家有父母、一个哥哥和两个弟弟,男友Avis开发型屋也是兼职模特儿。爸爸早年因为内地小生意周转,卖掉当时市值二百万元的单位,一家六口之后租住西环旧楼。
事后感 又闷又无聊
为了减轻家里的经济压力,读书时候开始做兼职赚零用钱,由数百元一个工作的硬照模特儿,到二十元时薪的夜班网吧收银员或派传单都做。毕业后正式投身社会,爸爸退休,养家的责任就落在我们几兄弟姐妹身上。曾经在时装店做售货员,因为不喜欢说谎哄客人,连累店铺零生意,自动辞职。之后跟朋友去做啤酒女郎,因拒绝划拳被客人投诉,上班数天被辞退。
后来签了前经纪人公司,在不知情的情况下,竟然安排我去“陪客”!记得当时是与数名女孩子去吃饭,两次都见到一些陌生人,公司同事说他们是“客”。有些女孩子很卖力表现自己,而... 阅读全帖 |
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c***s 发帖数: 70028 | 48 被“黑的”拖行百米的王丽(化名)整个右腿全是伤。 实习生骆毅摄
只因质疑的士计价器有问题,司机便将副驾驶座上的女乘客推出车外拖行约100米远。事情发生在昨晚10点许,当时王丽(化名)正与两个好友搭乘的士去长沙解放西路参加聚会,可就在车行至雨花路与黄土岭路交会处时,却上演了被车拖行的惊心一幕。
女子被推出车门拖行百米
王丽是永州人,在长沙一家公司当设计师。昨晚,一个朋友在解放西路包了个KTV,邀请她与另外两个好友来聚会。在井湾子,王丽与好友很快搭上了一辆新联公司的出租车。
王丽与好友有说有笑,可视角瞥到计价器时,她吓了一跳,上面显示的数字已有20多元了。“白天从井湾子到解放西路最多也就30元的样子,可这才开了不到一半,钱咋就这么多了?”
发觉不对劲,王丽开始与司机发生争执,司机不理不踩,还说:“你们爱坐不坐。”
当车子开到雨花路时,昏黑的街道让王丽觉得司机有意在绕道,在劝停无果后,她用手机拍下营运资格证,并试图去拉手刹,这些举动也把司机惹火了。“他先是一拳打了我的右肩,接着打开副驾驶座的车门,开始推我!”
王丽被迫用右手握住车门内的把手来保持平衡,可车子仍在行驶中,车门逐渐往外张开,王丽... 阅读全帖 |
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n*******n 发帖数: 7628 | 49 自2006年杀害伊拉克平民后,史蒂夫-格林首度接受媒体采访。
资料图片:前美军士兵史蒂夫-格林。
据美联社12月20日报道,因奸杀一名伊拉克14岁女孩并杀害其父母和妹妹而被判处
五个终身监禁的前美军士兵称,在经历战区的极端暴力事件后,他不再把伊拉克平民当
人看。
前第101空降师士兵史蒂夫·格林接受了美联社的采访,这是他自2006年杀害伊拉
克平民后首度接受媒体采访。他称,他犯罪的部分因素是因为在伊拉克“三角死亡地带
”的经历,他的两名战友在“三角死亡地带”遭枪杀。他还称,陆军部队缺乏领导力,
未能向士兵们提供帮助。
格林在位于亚利桑那州图森的联邦监狱接受独家电话采访时称:“我当时疯了,我
只想离开那里。我不认为我能活着离开。”格林在接受电话采访前与美联社进行了一些
通信。他在采访中谈及了2006年3月12日袭击事件发生前的事情。曾在判决时为罪行道
歉的格林称,他那样作不是为了试图博取同情或者说明自己行为的正当性。检察官在
2009年的审判时将格林的罪行称之为伊拉克战争期间最为恶劣的罪行。
但格林称,人们应当知道他的行为是他在战区经历的一个后果。他说:“如果我没
有去伊拉克,我就不会遭... 阅读全帖 |
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l**m 发帖数: 5113 | 50 美国一方面要维护自己“正义之师”的形象,一方面要自己的军队控制局势
这是非常难的,是比要自己的士兵去大屠杀还难的任务
士兵会觉得自己不能保护自己
因为士兵也是普通人。。。。不是什么武功超群的大侠
自2006年杀害伊拉克平民后,史蒂夫-格林首度接受媒体采访。
资料图片:前美军士兵史蒂夫-格林。
据美联社12月20日报道,因奸杀一名伊拉克14岁女孩并杀害其父母和妹妹而被判处
五个终身监禁的前美军士兵称,在经历战区的极端暴力事件后,他不再把伊拉克平民当
人看。
前第101空降师士兵史蒂夫·格林接受了美联社的采访,这是他自2006年杀害伊拉
克平民后首度接受媒体采访。他称,他犯罪的部分因素是因为在伊拉克“三角死亡地带
”的经历,他的两名战友在“三角死亡地带”遭枪杀。他还称,陆军部队缺乏领导力,
未能向士兵们提供帮助。
格林在位于亚利桑那州图森的联邦监狱接受独家电话采访时称:“我当时疯了,我
只想离开那里。我不认为我能活着离开。”格林在接受电话采访前与美联社进行了一些
通信。他在采访中谈及了2006年3月12日袭击事件发生前的事情。曾在判决时为罪行道
歉的格林称,他那样作不是为了试图博取同情或... 阅读全帖 |
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