p*********w
发帖数: 23432 | 1 慕容雪村：为了光，为了时间——东师古行记
10月14日晚，我在青岛海洋大学做了场演讲，在交流环节，一位大学生问我：你谈到了
陈光诚，我想知道，你会不会去看望他？我解释了一大通，没说去，也没说不去，自己
也觉惭愧。我曾经在微博上为陈光诚说过话，但无论从何种角度，我的言论都显得有点
轻浮——他在黑暗中孤独地承受苦难，我却在温暖明亮的屋子里喝着咖啡。有人说，陈
光诚的遭遇就是我们每个人的遭遇，所以看望他也如同看望自由，一个更好的自由。但
我当时并没打算去看他，我有自己的小心思和小算盘：我不想自己的书被查禁；不想当
敏感词；我计划去几个国家演讲，不想横生枝节；还有最重要的：我害怕。我怕疼，怕
挨打，也怕失去自由。有人或许会说：看望一个人有这么夸张吗？我要说，这是正常人
的正常想法，但在一个不正常的世界，确实就有这么夸张。我不想为自己的懦弱辩解，
我生活在这样一个世界，知道自由有多么珍贵，虽然只是可怜的、夹缝中的自由。我以
前讲过一个死囚和骨头的故事：死囚跪在地上，只要丢给他一根骨头，他就会跪在地上
等死。而我就是那个舔骨头的囚徒，为了一点小名声、小利益、小安全，吓得浑身发抖
，每根骨头都是软的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 2 刚毕业的22岁祁阳男孩陈遥偷偷买了一艘皮划艇，瞒着父母，背上帐篷、匕首、压缩饼干，翻越了7座大坝，一人一艇，独闯湘江，从永州划行了17天，昨天到了长沙。他的下一站，也就是终点站是岳阳楼。
途中，他惊遇恶狗、与寂寞对抗、鞋子坏了又补、水泡破了成茧。陈遥说，他每天行程大约是30公里，减去在株洲休整的一天，他16天走了400多公里。
从8月15日往回倒数17天的7月29日，“奇葩”陈遥又要开始做一件“不靠谱”的事情。他乘坐2901次列车赶到了永州市零陵区，他要在这里开始独闯湘江。
疯狂计划 新手划皮划艇独闯湘江
当陈遥的初中同学兼多年好友桂海华听说他的“漂流计划”后，“非常惊讶，但是听完之后，又觉得很正常。”桂海华说，“我早就习惯他不安分的性格了，之前他一个人花7天时间，骑自行车，在娄底和阳朔之间走了个来回。”
但这次计划比以往任何计划都更加疯狂，陈遥在出发前一个星期才接触到皮划艇，在此之前他从未有过任何训练，甚至都不知道如何握桨，只是在磨房网上查看了水上活动的攻略。“我边走边学划桨，摸索如何改变方向，如何控制船身。”
但过去的骑行经验让他学会了如何在户外照顾自己。走之前，他在QQ空间里发... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 王菲与爱女窦靖童(资料图)
据香港媒体报道，王菲爱女窦靖童，遗传了母亲的优美声音，又具有生父窦唯的音乐才华，甚有潜质当上新一代偶像歌手，为了达成爱女入行心愿，王菲回港出席法会活动，除开金口跟伟仔合唱一曲《心经》外，更放风童童有意入行，为爱女当歌手铺桥搭路。
刚好谢霆锋及Eason筹备开设内地音乐制作公司，准备网罗一些有实力的新人，而Eason跟王菲的经纪人陈家瑛，便第一时间为双方穿针引线，而霆锋曾跟王菲有过一段情，恋爱期间跟童童相处融洽，感情深厚，也乐意提携后辈。三大乐坛猛猛撑童童，若然最终成功合作，童童肯定可以成为新一代乐坛天后。
王菲跟李亚鹏去年离婚后，全副心思放在两个女儿窦靖童及李嫣身上，为弥补两女在破碎家庭成长的缺失，王菲对爱女可谓千依百顺，尤其是长女童童，在成长阶段先后两次跟生父窦唯及继父李亚鹏分离，而童童在美国读书时便不时作中性打扮，又跟女同学有不少亲密合照，疑似受到成长经历影响。王菲为了对童童作出补偿，当童童表示有意加入乐坛，王菲明知这条路难行，也义无反顾力捧女儿。
开金口造势
上周二(9日)，王菲专诚返港出席法会活动，跟梁朝伟压轴合唱《心经》，天籟之音令现场的3千观众如... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 第六章从会通中西到西学东源（OCR自《新学苦旅》）
追求“会通”者的苦衷
在礼仪之争以后，西学的传入基本中断。此时中国知识分子虽然在学术上有重要建
树，但在思维方式上、在骨子里，依然不脱固有的模式。总的说来，清代正统学术并没
有导致中国科学的复兴，到“乾嘉汉学”兴盛时反而更深地回到故纸堆中去了。作为掌
握着社会精神财富的知识阶层，竟然作出某种驼鸟式的反应，这是令人惊诧的。
想当年，“西儒”利玛窦带来西方科学文化之初，知识分子中占统治地位的是徐光
启提出的“会通中西”思路。即“欲求超胜，必须会通，会通之前，先须翻译”（《历
书总目表》）。与他同时代的李之藻也说：西算“加减乘除，总不殊中土，至于奇零分
合，特自玄畅，多昔贤未发之旨。”（《同文算指序》）以上系就西学中的特殊门类—
—西历与西算而言的。就总体西学而言，则是利用其来“易佛补儒”。他们的这个思路
一直流行于此后若干代人中．如薛凤祚（1600-1680）说：“中土文明礼乐之乡，何讵
遂逊外洋？然非可强词饰说也。要必先自立于无过地，而后吾道始尊。此会通之不可缓
也。”（《历学会通序》）。这一思想指导下，他经三十余年而写成《历学会通》一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 第六章从会通中西到西学东源（OCR自《新学苦旅》）
追求“会通”者的苦衷
在礼仪之争以后，西学的传入基本中断。此时中国知识分子虽然在学术上有重要建
树，但在思维方式上、在骨子里，依然不脱固有的模式。总的说来，清代正统学术并没
有导致中国科学的复兴，到“乾嘉汉学”兴盛时反而更深地回到故纸堆中去了。作为掌
握着社会精神财富的知识阶层，竟然作出某种驼鸟式的反应，这是令人惊诧的。
想当年，“西儒”利玛窦带来西方科学文化之初，知识分子中占统治地位的是徐光
启提出的“会通中西”思路。即“欲求超胜，必须会通，会通之前，先须翻译”（《历
书总目表》）。与他同时代的李之藻也说：西算“加减乘除，总不殊中土，至于奇零分
合，特自玄畅，多昔贤未发之旨。”（《同文算指序》）以上系就西学中的特殊门类—
—西历与西算而言的。就总体西学而言，则是利用其来“易佛补儒”。他们的这个思路
一直流行于此后若干代人中．如薛凤祚（1600-1680）说：“中土文明礼乐之乡，何讵
遂逊外洋？然非可强词饰说也。要必先自立于无过地，而后吾道始尊。此会通之不可缓
也。”（《历学会通序》）。这一思想指导下，他经三十余年而写成《历学会通》一... 阅读全帖 |
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l******d
发帖数: 530 | 6 【 以下文字转载自 Quant 讨论区 】
发信人: niubee (资深街霸卧槽立马勒戈壁), 信区: Quant
标 题: 华尔街投行的趋势以及留学生的对策
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 18 02:03:28 2012, 美东)
华尔街投行经过这一轮整顿之后，都要开始狂招新鲜人了。
investment banking division, 又称IBD，是投行最风光的部门，会见客户，走访客户
公司，分析财务报表，制定上市策略，直到引领公司上市，当deal成交签字和客户总裁
握手的时候，当NYSE楼外面挂出新上市公司的大旗的时候，当NYSE的钟为你敲响的时候
，一切的辛苦都值了。收入当然相当丰厚，第一年大概30万左右，三年如果做得好，一
单deal能分到几百万的提成。招收对象是finance本科或者硕士，mba，尤其是招收中国
留学生，因为国内经济的迅猛发展，想来美国上市的公司极多。单子做到手软。现在很
多小留学生都过来读本科或者硕士金融经济专业，非常适合这条职业道路，而且回报相
当丰厚。
prop trading，一直是投行的印钞机，当一个自营交易操盘手，是每一... 阅读全帖 |
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l*********e
发帖数: 5385 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
quarterII (quarterII) 于 (Fri Jan 4 14:09:20 2013, 美东) 提到:
中国人和美国人不一样。现在的中国人家里有了宝宝，爷爷奶奶外公外婆都抢着要带。
以前一家都生好几个，难有这份闲情。在美国，带孩子都是父母的事情。我刚生完孩子
那会儿，在医院产后恢复病房，宝宝，婆婆和老公都在。护士进来和我们说关于如何带
宝宝，婆婆就很着急很主动地在那里要帮忙。护士就让婆婆坐下，什么事都不要做。我
们和她说是因为婆婆日后要帮忙照顾宝宝，她说她明白中国人的习惯，但是宝宝毕竟是
父母的孩子，父母必须学着如何照顾宝宝，而不能全由婆婆做。
我的婆婆是探亲签证过来，只能待6个月。等到宝宝出生，只剩3个月了。接下来外公外
婆来看宝宝。婆婆在家里真是帮了大忙，买菜做饭洗衣换尿布喂奶，基本所有事情全包
了。我就躺在床上坐月子。这期间，我觉得婆婆对宝宝的爱比我还多，心里有些不是滋
味，觉得婆婆就好像是宝宝的亲妈。而且躺在床上什么事情都不能做，让我觉得这个家
没有自己也是一样的。
这段时间... 阅读全帖 |
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x**8
发帖数: 1165 | 8 当马原面对死神
作者:南方人物周刊记者 李宗陶
12月8日，北京保利剧院，话剧《培尔·金特》大幕已落。孙海英在后台还魂。高大的
马原迈进来，眼睛里汪着的泪扑簌簌落下。马原又哭了。
他给了孙海英一个大力拥抱：“一生有这么一刻，值了！”马原断言，孙海英凭借塑造
培尔·金特，足以比肩《武训传》中的赵丹、《茶馆》中的于是之、《哗变》中的朱旭。
《培尔·金特》是易卜生最具哲学意味的作品，此前只有中戏老院长徐晓钟在80年代内
部排过，没有公演。故事讲的是老年培尔路遇死神的使者，要被带走，他请求说，等等
，于是从头一段段回忆，他历险、辗转、起伏的一生——少年，青年，老年；浪荡子，
骗子，富豪；追女孩，撒谎，孤注一掷……他是特别聪明、完全能驾驭人生的那种男人。
2009年末的马原 图/张驰
当年在西藏的家 图/张驰
马原在西藏。1983年，朋友裴庄欣为他画了这幅画。2005年，裴庄欣想买回，马原拒绝
了 图/张驰
第一场幕落前孙海英在台上高声念白：“已故的培尔·金特直到死的那一天，始终保持
着自己真正的面目！”剧情展现的，恰恰是培尔如何把它丢掉的。丢了自己，去找；又
丢了，再找，人生好像不断在重复这两... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 9 我疯了，这样也能上十大，改标题ING
刚刚开始看侦探小说，先看了一本本格派，不太习惯堆砌繁冗的对错细节让读者自行判
断（画外音：因为懒），决定转向社会派。
一搜“社会派 推荐”，搜到了《白夜行》，在大kindle上是535页。
0%-65%都不错，66%-85%略有些无味，86%-100%的收尾首尾呼应。本来看到66%时，谁是
“坏人”呼之欲出，已经知道结局的故事，就把剩余的结局看下去就是了。掩卷之时，
暗自庆幸没有自以为是地在那时弃看。因为到了结尾，所有的线索都联系起来了。（PS
：数字只是感觉上的约数，不是实际的字数百分比。）
东野其实对情节的因果花了很多笔墨解释，有的情节当时就解释了，有的情节很久以后
才通过不同人对当年事件的看法解释出来，这一点在写文时，是我常常犯的错误，以为
读者能看懂，就不多作解释。以为情景需要把读者混淆，就故意混淆着写。但得到的结
果只是读者觉得情节一团乱。明显觉得你丫懒得写了，随便给个转折结尾了事。
现在同时在看二月河的《乾隆皇帝》（太长了，kindle上3K页）和一些侦探小说，发现
这2个长篇都有一些共同的特质，一个是该用新人物就用，该扔掉旧人物就扔，... 阅读全帖 |
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s**l
发帖数: 11983 | 10
【TV江山如画】高原明珠德钦－《边疆行第36集》
引子
《远方的家－边疆行》是中央电视台拍摄的大型旅游系列片，用开车旅游的方式走访伟
大祖国陆地边疆上各个极富地方风情的角落，他们路过城市乡村，走进部落山寨，跋涉
高山流水，漫步草原湖泊，爬雪山冰川，行沙漠荒原，探险原始秘境，徜徉偏远古城，
喜看梯田稻菽，惊见水牛彩绘，赞雪山日出，赏烟村日落，体验怒江溜索人之艰辛，感
同边疆奉献者之情怀，闻少数民族多声部之悦耳，品热情村民待客宴之美味，走访千家
万户，遍寻春华秋实，边疆河山之壮丽，令人心旷神怡，介绍内容之丰富，令人大开眼
界，主持人之倾情，令人仿佛身临其境。
第36集
在TV版，《边疆行》是viamedia介绍的，现在sill和wells长期坚持作笔记。这个帖子
是sill挑出来参加这个“江山如画”文坛盛事。第36集介绍的是“高原明珠德钦”，在
云南境内。主持人是彭祖,可能是《边疆行》里最有激情的主持人。虽然在云南境内，
但是这个地区紧挨着西藏自治区。
（36－1）路上
在从香格里拉去德钦的214国道上，摄制组遇到了一队骑车的驴友。他们从大理出发去
拉萨，到这里已经骑了400公里，... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 11 慕容雪村：为了光，为了时间——东师古行记
10月14日晚，我在青岛海洋大学做了场演讲，在交流环节，一位大学生问我：你谈到了
陈光诚，我想知道，你会不会去看望他？我解释了一大通，没说去，也没说不去，自己
也觉惭愧。我曾经在微博上为陈光诚说过话，但无论从何种角度，我的言论都显得有点
轻浮——他在黑暗中孤独地承受苦难，我却在温暖明亮的屋子里喝着咖啡。有人说，陈
光诚的遭遇就是我们每个人的遭遇，所以看望他也如同看望自由，一个更好的自由。但
我当时并没打算去看他，我有自己的小心思和小算盘：我不想自己的书被查禁；不想当
敏感词；我计划去几个国家演讲，不想横生枝节；还有最重要的：我害怕。我怕疼，怕
挨打，也怕失去自由。有人或许会说：看望一个人有这么夸张吗？我要说，这是正常人
的正常想法，但在一个不正常的世界，确实就有这么夸张。我不想为自己的懦弱辩解，
我生活在这样一个世界，知道自由有多么珍贵，虽然只是可怜的、夹缝中的自由。我以
前讲过一个死囚和骨头的故事：死囚跪在地上，只要丢给他一根骨头，他就会跪在地上
等死。而我就是那个舔骨头的囚徒，为了一点小名声、小利益、小安全，吓得浑身发抖
，每根骨头都是软的... 阅读全帖 |
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a**********u
发帖数: 28450 | 12 来自主题: WaterWorld版 - 你愿意当谁 我觉得杨广一辈子很不错，是个理想的选择。
他在后宫里随时随地看中了哪个女子长得漂亮，就拉到床上直接干，并且命令宫女必须
穿开裆裤，这样随时可以和看上的宫女搞一下。干女人干多了觉得乏味，就别出心机，
盖了个裸游馆，让玉色肌肤身体轻盈的歌女光着执篙划船吟唱“凉风起兮日照渠，青荷
昼偃叶夜舒，惟日不足乐有余，清丝流管歌玉凫，千年万岁喜难逾”，然后丫让船沉没
在水中，看落水的裸体宫娥们玉一般华美的肌肤和私处。想想阳光在裸游馆的凉殿里和
美女彻夜裸体饮酒，都是羡杀旁人，无论是谁，都会有他一样的感慨：这样的日子，一
万年都太短。
请看老杨的性交日程表：“女御八十一人，当九夕。世妇二十七人，当三夕。九嫔九人
，当一夕。三夫人，当一夕。后，当一夕。十五日而偏。”就是在短短的半个月里和一
百二十一个女子颠鸾倒凤干个昏天黑地。
话说老杨在建功立业方面也和干女人一样牛逼，这个在《蒙曼说隋》里面描述的很翔实
，不仅仅战功显赫，开发西域，科举制也是他开创的，其他还有许多，诸如开通大运河
之类的。
老杨也是才华横溢的，虽然作的许多诗词多数是黄色的，但是人们评价说“虽意在骄淫
，而词无浮荡”。比如“暮江平不动，春花... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 13 【 以下文字转载自 Quant 讨论区 】
发信人: niubee (资深街霸卧槽立马勒戈壁), 信区: Quant
标 题: 华尔街投行的趋势以及留学生的对策
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 18 02:03:28 2012, 美东)
华尔街投行经过这一轮整顿之后，都要开始狂招新鲜人了。
investment banking division, 又称IBD，是投行最风光的部门，会见客户，走访客户
公司，分析财务报表，制定上市策略，直到引领公司上市，当deal成交签字和客户总裁
握手的时候，当NYSE楼外面挂出新上市公司的大旗的时候，当NYSE的钟为你敲响的时候
，一切的辛苦都值了。收入当然相当丰厚，第一年大概30万左右，三年如果做得好，一
单deal能分到几百万的提成。招收对象是finance本科或者硕士，mba，尤其是招收中国
留学生，因为国内经济的迅猛发展，想来美国上市的公司极多。单子做到手软。现在很
多小留学生都过来读本科或者硕士金融经济专业，非常适合这条职业道路，而且回报相
当丰厚。
prop trading，一直是投行的印钞机，当一个自营交易操盘手，是每一... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 14 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Wisdom
标 题: 普贤行愿品释 第一课 （1） 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 14 04:44:52 2013, 美东)
第一课
索达吉堪布 讲解
从今天开始，我们学习《普贤行愿品》。对我个人来讲，虽然每天都要念诵这部
经典，现在已经念了二十多年了，可是只用藏语讲过一遍，还从来没用汉语讲过。这次
有机会讲《普贤行愿品》，我自己感觉非常开心，因为人生是无常的，这是第一次给大
家讲《普贤行愿品》，也许就是最后一次讲。这次讲《普贤行愿品》，也算是落实以前
的发愿，因为我曾经发愿要讲净土五经，你们很多人也发愿要听净土五经。通过这次的
学习，大家也要发愿将来现前《普贤行愿品》中所说的功德。
提起《普贤行愿品》，大家应该不会陌生，这是一部在汉传佛教和藏传佛教备受
重视的经典。不过，虽然《普... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 http://www.pacilution.com/ShowArticle.asp?ArticleID=2878
关于河北省天主教地下势力问题的调查与思考：历史·现状·对策
发布时间: 2011/3/30日 【字体：大 中 小】
作者：傅金锋 解成
关键词： 河北 天主教
傅金锋 解成
[内容摘要] 1980年以来，在境外敌对势力的策动下，河北省出现了一股天主教地下势
力。他们反对我国《宪法》关于宗教事务不受外国势力支配的原则，反对“独立自主，
自办教会”的方针，政治上为境外敌对势力的和平演变战略服务。
关键词:河北；天主教；地下势力；宗教事务；工作方针；中国
第一部分：历史
（一）中国天主教地下势力的历史根源
罗马教皇在中世纪的欧洲曾取得过凌驾于中西部各世俗国家之上的特权地位，这种
特权不仅是教权，而且是政权。1075年教皇格列哥里七世发布《教皇敕令》二十七条，
宣称“惟有教皇一人具有任免主教的权力”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 http://www.pacilution.com/ShowArticle.asp?ArticleID=2878
关于河北省天主教地下势力问题的调查与思考：历史·现状·对策
发布时间: 2011/3/30日 【字体：大 中 小】
作者：傅金锋 解成
关键词： 河北 天主教
傅金锋 解成
[内容摘要] 1980年以来，在境外敌对势力的策动下，河北省出现了一股天主教地下势
力。他们反对我国《宪法》关于宗教事务不受外国势力支配的原则，反对“独立自主，
自办教会”的方针，政治上为境外敌对势力的和平演变战略服务。
关键词:河北；天主教；地下势力；宗教事务；工作方针；中国
第一部分：历史
（一）中国天主教地下势力的历史根源
罗马教皇在中世纪的欧洲曾取得过凌驾于中西部各世俗国家之上的特权地位，这种
特权不仅是教权，而且是政权。1075年教皇格列哥里七世发布《教皇敕令》二十七条，
宣称“惟有教皇一人具有任免主教的权力”... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 17 第八章 基督的神性：他行的神迹
约翰福音是耶稣基督的神性的福音。在约翰福音第20章30、31节中，约翰对他自己
的作品作了一说明。如果我们要理解这卷书的主要教训，我们就必须密切注意他的说明。
“耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事，要叫你们
信耶稣是基督，是 神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命”（约20：
30、31）。
约翰福音结构严密，笔调富有诗意。在圣灵的引导下，他按严密的系统选写了七件
神迹奇事，以证明耶稣基督的神性。“神迹”这个字是我们明白这卷书的主要教义的钥
匙，也是我们掌握其中神学真理的主旨所必需的。在约翰福音中，神迹出现的形式有奇
迹、能力、奇事和话语。奇迹是通过神迹来表现的，而那些能力和奇事都是超自然的事
件。在这些事件中， 神超越了他宇宙的自然规律，行使了他统管自己所造之物的权柄。
为了确证耶稣是 神这个事实，约翰在圣灵的引导下，从耶稣所行的许多神迹奇事
中选择了七件，他这样做有双重的目的：
第一、“要叫你们信耶稣是基督，是 神的儿子”。“基督”（希腊文是Christos
）这个名词与希伯来文的“弥赛亚”的意思是一样的，即“受膏... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
Dramaer (不要问我从那里来) 于 (Fri Oct 22 12:02:52 2010, 美东) 提到:
Act 1：1-11 Jesus Taken Up Into Heaven
1In my former book, Theophilus, I wrote about all that Jesus began to do and
to teach 2until the day he was taken up to heaven, after giving
instructions through the Holy Spirit to the apostles he had chosen. 3After
his suffering, he showed himself to these men and gave many convincing
proofs that he was alive. He appeared to them over a period of forty days
... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 176. 马太福音 - 第 5 章 第 17 节
莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
177. 马太福音 - 第 5 章 第 18 节
我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
178. 马太福音 - 第 7 章 第 12 节
所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的
道理。
179. 马太福音 - 第 11 章 第 13 节
因为众先知和律法说预言，到约翰为止。
180. 马太福音 - 第 12 章 第 5 节
再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过
吗？
181. 马太福音 - 第 22 章 第 35 节
内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说，
182. 马太福音 - 第 22 章 第 36 节
夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？
183. 马太福音 - 第 22 章 第 40 节
这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。
184. 马太福音 - 第 23 章 第 23 节
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献上十分... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 20 信愿行 ：净土法门极圆极顿，非自力法门可以理解，因此极难信。
往生与否全凭信愿之有无，品位高低全凭持名之深浅---藕益大师
真为生死。发菩提心。以深信愿。持佛名号。十六字。为念佛法门一大纲宗。---信果
真矣。愿自能切。愿果切矣。行自能猛。真切信愿。加以勇猛力行。决定得生净土。决
定得见弥陀。决定证三不退。决定一生补佛。---彻悟禅师
太虚大师 开示净土三资粮
1 信者，疑断解成，志专心决之谓。约有：信自心、信佛土、信法门之三信。
信自心: 信吾人本心，无始无起，无终无灭，持续而恒，随缘而转。从生趋死，虽死非
断；从死趋生，虽生非常；招果有因，因熟成果，非一生之偶然，是故当求永安真乐。
由业受身，身还造业，非一死所能了，是故当怀深忧远虑。---信吾心本源真性，即是
佛性。是故吾人本具佛性，本来具足如来智慧佛德之藏，圆常安乐，自在清净。若遇善
友开导，皈依佛法僧宝，信从佛正法门，恳勤修习，必能证得。---信吾人无始以来，
亦曾生天，亦曾作人。十方三世一切诸佛、诸大菩萨、诸圣贤众，分身尘刹，觉悟群生
，吾人夙生必曾值遇承事供养，植种善根，所以今生得闻佛法，复能发起信愿之心。虽
由迷昧不自觉... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 21 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: venusfire (J星 爱自由), 信区: PathToTruth
标 题: 维摩诘所说经--8.慈悲喜舍
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 7 16:31:55 2011, 美东)
文殊一看：难怪大家不敢来单独见他，这么下去，这些人都承担不起
这事还是我接过来吧。开口问道： 菩萨云何观于众生
维摩诘说：
譬如幻师见所幻人，菩萨观众生为若此。
如智者见水中月，如镜中见其面像，
如空中云，如水聚沫，如水上泡。。。都是虚幻的就对了。
文殊问：众生都是虚幻的，还怎么行慈悲啊？
维摩诘说：
把这个真相告诉他们，就是行慈悲。
具体有２４中行慈的方法，包括持戒，觉众生。。等等等等。
（详见佛经）
文殊问：什么是悲？
答曰：菩萨所作功德，皆与一切众生共之。
何谓为喜？ 答曰：有所饶益，欢喜无悔。
何谓为舍？ 答曰：所作福佑，无所希望。
对生死的恐惧如何对付？回答说： 要依靠如来的功德来对付。
又问：欲度众生，当何所除？答曰：欲度众生，除其烦恼。
又问：欲除烦恼，当何所行？答曰：当行正念。
又问：云何行于正念？答... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 22 杂阿含412经 (庄春江标点)
如是我闻∶
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
时，有众多比丘集于食堂，作如是说∶
「我知法律，汝等不知；我所说成就，我等所说与理合，汝等所说不成就，不与理
合；应前说者则在后说，应后说者则在前说。」而共诤论言∶「我论是，汝等不如，能
答者当答！」
尔时，世尊于禅定中以天耳闻诸比丘诤论之声，
闻已，往诣食堂，于大众前敷座而坐，告诸比丘∶
「汝等比丘众多聚集，何所言说？」
时，诸比丘白佛言∶
「世尊！我等众多比丘集此食堂，作如是论∶『……如上广说。』」
佛告比丘∶
「汝等莫作如是诤论，所以者何？如此论者，非义饶益，非法饶益，非梵行饶益，
非智、非正觉，非正向涅盘。
汝等比丘应如是论议∶『此苦圣谛，此苦集圣谛，此苦灭圣谛，此苦灭道迹圣谛。
』所以者何？如是论议是义饶益，法饶益，梵行饶益，正智、正觉，正向涅盘。
是故，比丘！于四圣谛未无间等，当勤方便，起增上欲，学无间等。」
佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
相应部56相应9经/诤论经 (庄春江译)
「比丘们！你们不应该诤论∶『你不了知这法、律，我了知这法、律；你了知这法
、律什么！你是邪行者，我是正行者；我的... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 23 http://www.youtube.com/watch?v=j1p4IxRekr0
《佛子行》
作曲：项仲为
演唱：齐豫
此生幸得暇满船，自他须度生死海，故於昼夜不懈怠，闻思修是佛子行。
贪爱亲眷如水盪，瞋憎怨敌似火燃，痴昧取捨犹黑暗，离家乡是佛子行。
捨离恶境惑渐减，弃除散乱善自增，自心清净起正见，依静处是佛子行。
长伴亲友须别离，勤聚之财必捐弃，识客终离客舍身，捨世执恋佛子行。
伴随恶友三毒盛，闻思修德渐坏少，慈悲喜捨令退失，远离恶友佛子行。
依善知识罪渐消，功德增如上弦月，珍视智慧圣导师，重於自身佛子行。
自身仍陷输迴狱，世间神祇能护谁？应依殊胜无虚者，皈依三宝佛子行。
诸极难忍恶趣苦，世尊说為恶业果，纵须捨命為代价，亦不造罪佛子行。
三界乐如草头露，均属剎那坏灭法，不变无上解脱道，奋起希求佛子行。
无始劫来慈悯恩，诸母若苦我何乐？為度无边有情故，发菩提心佛子行。
诸苦源於贪己乐，诸佛生於利他心，故於自乐与他苦，如实修换佛子行。
纵他因贪亲盗取，或令旁人夺我财，犹将身财三时善，迴向於彼佛子行。
我虽无有何罪过，竟有人欲断吾头，然以悲心於诸罪，自身代受佛子行。
纵人百般中伤我，丑... 阅读全帖 |
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b********6
发帖数: 556 | 24 作者：万行上师
今天再谈一谈附体是怎么一回事。为什么现在这个时代被附体的特别多？附体与神通有
什么区别呢？
首先我们谈第一个问题：为什么现在这个时代被附体的特别多呢？尤其是最近10
年，到处都能听到有附体的人。而且我们周围有附体的人，也大有人在。凡是有附体的
人，都有一个共性，都不是高智商，往往都是自以为是的人。这一类型的人，他的欲望
都非常强烈。也有极少数有附体的人，头脑简单，很善良，文化素质不太高。
在修行的时侯，心态非常重要。大家现在看到的许多有附体的人，可以说他有这
种现在是属于“果”。什么时侯种下的“因”，促使他有了现在这种果呢？有的是在前
世种下的因，有的就在这一世。如果你在因地上修行的时侯，渴望自己有功夫出现，久
而久之，在你不知不觉的情况下，就能够看到一些别人看不到的事物，能够预知，猜测
别人猜测不出来的事情。最初你还以为是自己修炼出来的神通，但是旁观者都知道这个
人的心态和思想，在慢慢的起变化，和他原来比，有许多地方是不正常的，但这个人本
人并没有觉察到。到最后严重的时侯，他会说周围的人都“有问题”。他所讲的，所看
到的，所听到的，都是正确的。... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 25 摘自索达吉堪布宣讲“藏传净土法”
在佛教界，有些人因为愚痴，也以密宗为借口作不净行。
在这里要说明的是，如今以密宗为借口行邪淫的现象比较严重。有些人既不懂什么是密
宗的双运，也没有生圆次第的境界，本来不具足双运的条件，但为了满足自己的贪欲，
便以双运为借口行淫。这样的双运没有任何功德，纯粹是以痴心行邪淫，而且与一般的
邪淫相比，这样打着密宗的旗号行邪淫的罪过更大——一方面有邪淫的过失，另一方面
使人们对密宗产生误解，毁坏了很多人的善根。
其实，密宗根本没有开许过任何形式的邪淫。虽然密宗有双运的修法，但是从密法兴盛
的藏地来看，自古以来，只有像莲花生大士那样的少数持明者行持过双运，除此之外，
藏地的绝大多数修行人都严格秉持别解脱戒。在藏地，任何一所正规寺院都不允许普通
人进行双运。只要到藏地实地考察一番，每个人就会明白这一点。当然，我们也不否认
有极个别情况，有些在家活佛本不具足双运的条件，但因为家族的传统而以双运的名义
娶妻生子，这是一种很不好的传统。
末法时代有很多不如法的恶相。有些藏地的上师以“瑜伽士”的身份出现，欺骗某些女
人：“为了修法，必须进行双运，否则无法获得成就……”，然... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 26 随喜赞叹师兄们宣说，转载并实际吃素的功德！
索达吉堪布在藏传净土经的课程中宣说吃肉的过患：
按照小乘的观点，三清净肉是可以食用的，《毗奈耶经》等经论中说：比丘、沙弥、优
婆塞、优婆夷可以享用三清净肉。那什么是三清净肉呢？一是没有见到为自己而杀的肉
；二是没有从可信赖的人处听到为自己而杀的肉；三是没有怀疑为自己而杀的肉。此外
，自然死亡的动物肉以及经过三个市场的肉[1]也可以享用。除了这些以外的肉绝对不
能享用，如果明知是不清净的肉却享用，会有严重的过失。
当然，佛教徒可以享用三清净肉，这只是小乘经论的观点，按照大乘的观点，任何肉食
都不能食用，也就是说，对于大乘佛教徒来讲，连三清净肉也不开许食用。佛陀在《楞
伽经》中说：“大慧，我未开许任何人食众生肉，过去如是，现在如是，将来亦如是。
大慧，出家众不得食肉。”从这个教证可以看出，以前在小乘里开许享用三净肉只是方
便而已，因为既然“我未开许任何人食众生肉，过去如是”（即过去未开许任何人食众
生肉），这就说明佛陀过去开许食肉只是方便开许，实际上并没有真正开许弟子们食肉
。《大般涅槃经》中说：“善男子，自此之后，我不开许声闻乘行者食肉。”这个... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 27 随喜赞叹师兄们宣说，转载并实际吃素的功德！
索达吉堪布在藏传净土经的课程中宣说吃肉的过患：
按照小乘的观点，三清净肉是可以食用的，《毗奈耶经》等经论中说：比丘、沙弥、优
婆塞、优婆夷可以享用三清净肉。那什么是三清净肉呢？一是没有见到为自己而杀的肉
；二是没有从可信赖的人处听到为自己而杀的肉；三是没有怀疑为自己而杀的肉。此外
，自然死亡的动物肉以及经过三个市场的肉[1]也可以享用。除了这些以外的肉绝对不
能享用，如果明知是不清净的肉却享用，会有严重的过失。
当然，佛教徒可以享用三清净肉，这只是小乘经论的观点，按照大乘的观点，任何肉食
都不能食用，也就是说，对于大乘佛教徒来讲，连三清净肉也不开许食用。佛陀在《楞
伽经》中说：“大慧，我未开许任何人食众生肉，过去如是，现在如是，将来亦如是。
大慧，出家众不得食肉。”从这个教证可以看出，以前在小乘里开许享用三净肉只是方
便而已，因为既然“我未开许任何人食众生肉，过去如是”（即过去未开许任何人食众
生肉），这就说明佛陀过去开许食肉只是方便开许，实际上并没有真正开许弟子们食肉
。《大般涅槃经》中说：“善男子，自此之后，我不开许声闻乘行者食肉。”这个... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 28 第一课
索达吉堪布 讲解
从今天开始，我们学习《普贤行愿品》。对我个人来讲，虽然每天都要念诵这部
经典，现在已经念了二十多年了，可是只用藏语讲过一遍，还从来没用汉语讲过。这次
有机会讲《普贤行愿品》，我自己感觉非常开心，因为人生是无常的，这是第一次给大
家讲《普贤行愿品》，也许就是最后一次讲。这次讲《普贤行愿品》，也算是落实以前
的发愿，因为我曾经发愿要讲净土五经，你们很多人也发愿要听净土五经。通过这次的
学习，大家也要发愿将来现前《普贤行愿品》中所说的功德。
提起《普贤行愿品》，大家应该不会陌生，这是一部在汉传佛教和藏传佛教备受
重视的经典。不过，虽然《普贤行愿品》广为人知，但由于它的内容非常深奥，它是普
贤菩萨安住于佛境界所说的发愿文，所以很多人都不懂它的意义。通过这次学习，希望
大家至少能从字面上理解其意义，以后念诵时可以随文作观，这样功德就很不可思议了。
在正式讲课之前，我先介绍一些相关的知识... 阅读全帖 |
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j********0
发帖数: 47 | 29 当值遇生死关头时，总会让人强烈地想要寻求生命的意义，探索「生从何处来，死往何
处去」，找寻生命的出口。自己往日在罹患重病时，就曾经极端迫切地渴求，希望生命
中能够出现善知识来教导「人生真实的智慧」，至少让我知道「我的本来真面目」是什
么，这样就能让我死而无憾。但是在茫茫佛海中，又要如何寻觅？可真是踏破铁鞋无觅
处！
由于深信《三世因果经》中所说的「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者
是」。所以对于自己病重的身体，毅然决然摒除了友人所介绍的求卜问卦建议，欢欢喜
喜地接受一切境界，此时脑海中不时浮起曾经读过的一句话『当业报至时，非空、非海
中、非入山市间，无有地方所，脱之不受报；唯有忏悔力，才得以除灭』。相信唯有真
诚的忏悔，才能改变业力。所以在多年日夜不停地拜忏求悔之后，乃能在佛菩萨慈悲摄
受安排下，经友人介绍得以亲近『正觉』。但是首次见到平实居士身穿在家衣服，又让
我起了疑心：「这个人是在家人，我可以跟他学法吗？」，因为师父经常耳提面命教导
：「在家人是白衣，不可以白衣高座，不可以跟在家人学法。」
但因为求法若渴，也就暂且抛开师父的交待。当第一次到「正觉」讲堂试听平实居士的
... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 30 来再读一遍，别说你没看过，我看你在这PA老子的时间嘛的字，花的时间不比我这贴陈
述事实的少
射俺呢大妈，你说哪条不是事实?
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中文网之买买提（节选）"射俺呢"（sheanne鸟妈）78事
（本文放弃版权，欢迎转贴，吼吼）
对，不是2，3事，说她是2B是侮辱2B，更不是5，6事，她的品位还没到无聊的层次，只
能是7，8事了，你懂的。
本来老夫最近一直想写个中文网的小历史，碍于太忙一直没怎么动笔。而且以射大妈的
份量，里面根本没有她的位置，如果不是她这次跳出来大叫射俺，射俺，这个ID我都记
不住怎么拼的，呵呵。（让我想起“好声音”的哈林“要我”，“要我”，不过哈林那
个人精是搞笑赚钱，射大妈嘛，呵呵，“炮兵连，急速射”--来，谁给配个“神圣的战
争”背景乐）不过实在不忍心看一个顶着“射俺呢”头盔的大妈需要关注到了沿街叫卖
的程度，那就先赏这个，怎么说呢，绿茶表？不对，她那相貌简直侮辱绿茶，我看她这
么需要关注，就叫关注表吧，先赏她点小蝌蚪，别饿坏喽。接好喽，关注表。各位看官
看... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 31 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 全部实话
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 22 22:19:26 2008)
笑翻.
你个真正的 “心"一定是如如不动的, 没什么狂乱, 你个真正
的 “心" 也一定是能起用. 你正是全没啊.
你的所谓全观的根本就是妄心. 把常人见脑杂念就称为全观,
你的全观之心是死的呀? 它不能起用呀? 它不能专一做事的
呀? 你日常做事很心散, 不能很专心的呀? 你日常做事很专
心, 就是修专心禅呀? 你日常做事很专心, 就不能全观呀?
别人心不专一做事, 或心专一做事, 也能全观. 而你却是个死
的妄乱心, 不专一做事就伪成全观, 即连全观又专一做事之
能也没.
谈到观明暗你更是笑坏人, 明暗本就指全部, 明暗本就指一
切有形无形, 别人观一切就不是全观, 你观一切就就是全观.
呵呵.......无耻的runsun, 自己才著空修初禅而不自知, 稚幼
行为, 笑坏人喔. :) .......................
==
对付自欺者最好的办法就是让他表演, 然后指出任其左闪右避,
并不时... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 32 这是从我的历史记录中找出来的一篇，经常看的。
其中谈到定-观-全观的关系。不过waichi估计是经常故意把词混淆着用，
免得人背书背的太熟，反而不知道自己到底懂不懂了。全观和修全观大概也不一样。
我从这后面所得的是：你必须在所有不同情况下，都清醒，才算是真清醒。
只能做自己喜欢的、习惯的，还算是执着、attachment.
再一个就是要有次第，和一门深入，
一开始不能四处出击，不断变换。
但到一定时候，就必须变换才能知道自己是否执着。
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发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 全部实话
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 22 22:19:26 2008)
笑翻.
你个真正的 “心"一定是如如不动的, 没什么狂乱, 你个真正
的 “心" 也一定是能起用. 你正是全没啊.
你的所谓全观的根本就是妄心. 把常人见脑杂念就称为全观,
你的全观之心是死的呀? 它不能起用呀? 它不能专一做事的
呀? 你日常做事很心散, 不能很专心的呀? 你日常做事很专
心, 就是修专心禅呀? 你日常做事很专心, 就不能全观呀?
别人... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 33 文殊一看：难怪大家不敢来单独见他，这么下去，这些人都承担不起
这事还是我接过来吧。开口问道： 菩萨云何观于众生
维摩诘说：
譬如幻师见所幻人，菩萨观众生为若此。
如智者见水中月，如镜中见其面像，
如空中云，如水聚沫，如水上泡。。。都是虚幻的就对了。
文殊问：众生都是虚幻的，还怎么行慈悲啊？
维摩诘说：
把这个真相告诉他们，就是行慈悲。
具体有２４中行慈的方法，包括持戒，觉众生。。等等等等。
（详见佛经）
文殊问：什么是悲？
答曰：菩萨所作功德，皆与一切众生共之。
何谓为喜？ 答曰：有所饶益，欢喜无悔。
何谓为舍？ 答曰：所作福佑，无所希望。
对生死的恐惧如何对付？回答说： 要依靠如来的功德来对付。
又问：欲度众生，当何所除？答曰：欲度众生，除其烦恼。
又问：欲除烦恼，当何所行？答曰：当行正念。
又问：云何行于正念？答曰：当行不生不灭。
又问：何法不生，何法不灭？ 答曰：不善不生，善法不灭。
又问：善不善孰为本？ 答曰：身为本。
又问：身孰为本？答曰：欲贪为本。
又问：欲贪孰为本？答曰：虚妄分别为本。
又问：虚妄分别孰为本？答曰：颠倒想为本。
又问：颠倒想孰为本？答曰：无住为本。
又问：... 阅读全帖 |
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O****X
发帖数: 24292 | 34 编者按：在纽约上市一个月有余，电子商务网站当当网CEO(DANG.NYSE)李国庆在微博上
骂了一个月。先是骂早期投资机构，这几天又在骂负责当当网上市的投行，最终引发了
一场网络对骂。
“摇滚歌词，虚构：为做俺们生意，你们给出估值10亿~60亿，一到香港写招股书，看
韩朝开火，只写七八亿，别TMD演戏。我大发了脾气。老婆享受辉煌路演，忘了你们为
啥窃窃私喜。
王X蛋们明知次日开盘就会20亿；还定价16，也就11亿。次日开盘，CFO被股价吓得尿急
，我说忍了这口气，过了静默期……(此处省略7个字，编者注)。”李国庆在1月15日的
微博中写道。
“文学创作，是在影射。”李国庆昨日对《第一财经日报》记者表示。
这不是李国庆唯一一条对投行不满的微博。事件的起因是当当网近日出资宴请来京的其
IPO主承销商瑞士信贷和摩根士丹利一行30多人。
“现在气得我手都哆嗦。”这事被李国庆知道后，他的不满不吐不快。“我本来不想骂
投行。”他在微博上大吐苦水，表达其对投行的不满。他认为投行故意压低当当网的发
行价格，从中多头渔利，而且当当还要出钱宴请感谢投行。他声称，要重塑创业者和资
本及投行的关系。
李国庆的... 阅读全帖 |
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s********k
发帖数: 472 | 35 文前铺垫：985金融硕，女生，还未毕业，只是投行部实习数月，并非牛人，没有各种
高大上证书，经验不多，谨写下自己的看法和实习所见所闻所感，希望提供一点不成熟
的参考。
之前的实习经历都很平淡，也算是水水的，倒霉太多了总归要幸运一两次吧，经过面试
，得到了一家券商投行的实习机会。 部门里面，女性大约占据1/5，这在投行也许算是
一个还比较高的比例了（并不确定）。首先，真心都是美女，各个气质佳人（这是个看
脸的世界）。
不管级别是A,SA或者是D，都不会跟你摆架子，整个氛围非常好。然后，说一下一个很
现实、有时候也很残酷的问题，婚姻问题。的确存在大龄未婚女青年，但是同时也有几
位是孩子妈，并没像有些人说的，投行都单身，这绝对假的。常看到有人担心投行或者
四大嫁不出去，那么我想说，首先，大龄未婚在当下已经是一种社会问题，其实也不必
刻意强调金融圈的才女更难嫁（至少，这不绝对），别在这方面“妖魔化”投行。如果
身边有人非要强调投行女就是嫁不出去神马的，告诉他，自己low就low吧，买不起奢侈
品你就淘宝去呀，没事少bb。
投行的长期出差是一个大问题。很多人会觉得，长期出差对生活有很多负面影响。... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 36 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Wisdom
标 题: 普贤行愿品释 第一课（3）意顶礼 语顶礼 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 15 13:47:50 2013, 美东)
第一课（3）
索达吉堪布 讲解
戊二、意顶礼：
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，
无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
一个微尘中有一切佛刹微尘数的佛，每一位佛都安住在菩萨众会中[5]，无尽法
界中的每个微尘都是如此，我深信每个微尘中都充满一切佛刹微尘数的佛。
对佛的意顶礼有三种：一、听别人说佛很好后，没有理由地产生信心，这属于
下等意顶礼；二、通过了知佛的功德，生起不退转的信心，这属于中等意顶礼；三、通
过修持佛法，安住于佛的境界中，这属于上等意顶礼。
此处的“于一尘中尘数佛”是净见量的境界，具足较高境界... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 37 宝掌千岁和尚是老祖寺常住的开山祖师。
宝掌和尚是中印度婆罗门贵族的儿子，出生时间相当于我国战国时期周威烈王十二年丁
卯（公元前414年）七月七日午时。他生下来就有很多瑞象，骨气不同常人，眼睛大，
鼻子长，两耳垂肩，双眉高挑，左手紧握成拳总不展开，父母知道这孩子将来一定不同
寻常。
才满九岁，父母就带他投奔佛陀精舍出家做沙弥。当师父帮他剃度落发的时刻，他突然
愉快自然地放开了一直握拳的左手，掌心还露出了一颗珍珠。他虔诚地把这颗掌中明珠
呈献到本师像前，还首次双手合十顶礼。在场亲见的和众多听说此事的人们都说这是奇
事。他的剃度师父也就以此命名他法号宝掌。
宝掌法师既实现了夙愿，离尘出家，从此就精勤修行，严持戒律。举止威仪，如同高山
顶上遒劲的青松，肃然挺立于霜雪之中。虽名闻利养、喜怒哀乐的八风轮番吹袭，都不
能动摇他励志修行的德操。
由于他是在佛陀入灭后九十多年才出生人世，所以常叹息自己没有能够亲自听闻佛陀的
言教。于是，他就不顾寒冬酷暑，废寝忘餐，殚精竭虑研读佛陀宣讲的经、律、论三藏
，依教奉行，历练不殆。他还期望能学到教外别传的禅宗，为了这个目标，他发足外出
，参访圣贤知识，广受教益，... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 38 谢谢师兄张贴。我喜好分析，这就修行中的得失分析一二。犯法欺凌等事，就交由萧居
士继续口诛笔伐吧。
其实就性事而言，也不算奇异，加上的不就是光想得不想失。要说奇异之处，倒有点惊
讶于药物的作用，能实现的兴奋有点出乎我的意料，算是帮我长见识了。
但此法我看下来，最大的毛病，就是急功近利，贪一时之得，失一生性情。其实也就是
得些气而已，需知外采加强，内生减弱。我是连护手凡士林都不用，身体自能提供的。
你倒叫那些天天用护肤品的人停用看看，看看皮肤的本质到底如何。些许气，采得快，
用得也快，到时候，还不是依赖上了，那不就叫上瘾了嘛。
说伤性情，可以以一赌徒举例，新手就嬴一大笔，现在假设他算是心态好的，知道见好
就收，不再去碰了，这是不是就没有伤到他性情了呢？不见得。将来他出于经济困难的
地步的时候，他需要翻本逆转，你说头一个办法映现到他脑子里的念头，会是什么呢？
就更不要说长赌上瘾之徒了。
修炼，到最后的境界，还会需要脑子判断一下是否慈悲，是否正念吗？与这个标准比比
看，你就能明白了，所谓“好”的贪，也是要不得的。心力，还是要自己去修，借不来
的。
更别说，气场强了用来练出功能，这样用，那样用，... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 39 http://www.donghuasi.org/?tid-97/
上一次讲了怎样入定，同时讲了死亡的过程和入定是一样的。今天还接着上一堂课
，讲怎样从定中出来。同时讲处在死亡的过程中，怎么清醒过来。与从定中出来的
过程也是一样的。
首先再把入定过程讲一遍：当感觉到身体逐渐、逐渐消失，接着感到自己的呼吸逐
渐由粗变细了，接下来感觉到自己的念头逐渐、逐渐减少，没有了。在这种情况下
即是进入定中了。
怎样出定的呢？通常是在入定前动一个念头，告诉自己入定多久（如要入定几个小
时或几天）。那么时间一到，自然而然会出定。如果入定前，没动念头，即没把出
定的时间输进去，又无外人引出，自己很难出定。有极个别的人，在入定前没有暗
示自己入定的时间，他很难出定。必须要别人来帮助出定。中国有一种弹指的方法
，同修看到对方入定出不来了，就在他的耳边三弹指叫出定。后来发明了引磬，“
引磬”，顾名思义，就是从深禅定中把人唤醒引出而使用的磬。你们现在可以通过
一种想象力，来想象一下入定的过程：先想着自己的身体空掉了，接着呼吸由粗变
细，渐渐没有了，念头也没有了。只有灵明的觉知存在。出定和入定的感受恰恰相
反，首先... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 40 因为买房出租，好多人都笑我是个收租婆。我会一本正经地告诉他们，当美国房东并不是件轻松的事，跟国内大不一样，比如说吧，国内的住宅没装修，照样可以出租，美国就不行；在国内，如果租客不付房租，你就断水断电赶他出门，在美国，你这样做就是违法；在国内，你可以在广告中写“只租给女性”，在美国你这样做叫“性别歧视”会吃官司；在国内，出租房的热水器坏了你可以不管，但在美国，这是你房东的职责，不去修你就违约了。有些州的法律还规定，如果租客失业了付不起房租，三个月之内你不能赶他出门........总之，如果不了解本地的法律规定，房东很容易违法，给自己带来麻烦。
在美国，出租房屋有个好听的名字叫“房屋管理“，每个地区都有专门的房屋管理公司，许多有工作的人忙不过来，买投资房之后懒得自己管理，就委托管理公司出租，当然，跟买卖房屋一样，管理公司也必须要有Broker执照，而房地产经纪人Salesperson通过执业的公司（Broker）也可以进行房屋管理。
我在春田当收租婆快一年了，我们自己管理房屋，感觉挺不容易的，尤其是想要获得好的投资回报，还真得勤动脑多费心才行。那么，要怎样才能当好收租婆呢？下面是我的切身体... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 守望之梦--神的归来
方外
【正见网2017年12月30日】
在当今的世界上，有许多人是信神的，有许多人在等待神的归来，在守望着神的救度。
据一项数据估计，目前全世界大概有30%的人信仰基督教，大概有20%的信仰伊斯兰教，
大概有18%的人信仰天主教，大概有8%的人信仰佛教（包括藏佛教），其余的是其他教
派和无宗教信仰者。在无神论统治的中国，据1991年《大英百科年鉴》及1994年中国佛
教协会提供的资料表明： 上世纪90年代初，全世界有佛教徒3亿多人。中国佛教徒有1
亿多人，占全国总人口的 8.3％。
上述数据可能并不精确，可能误差还会比较大。一个无可否认的事实是，信神的人很多
很多，而且越来越多，即使是在中国这样长期被无神论统治的国度。到农村、中小城镇
看一看，很多人都开始信宗教，虽然虔诚的程度差异很大。据说，很多政府机关或国企
工作人员或官员，私下里也在悄悄的信，虽然不敢说，不敢让人知道，担心可能因此而
遇到麻烦。越来越多的人信神，是个不争的事实。
很多信神的人，对神和神的教义的认识可能并不十分清楚，甚至很朦胧、模糊，对神是
否真实存在并不肯定，不敢断言。但心里有一份对神的渴望、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 守望之梦--神的归来
方外
【正见网2017年12月30日】
在当今的世界上，有许多人是信神的，有许多人在等待神的归来，在守望着神的救度。
据一项数据估计，目前全世界大概有30%的人信仰基督教，大概有20%的信仰伊斯兰教，
大概有18%的人信仰天主教，大概有8%的人信仰佛教（包括藏佛教），其余的是其他教
派和无宗教信仰者。在无神论统治的中国，据1991年《大英百科年鉴》及1994年中国佛
教协会提供的资料表明： 上世纪90年代初，全世界有佛教徒3亿多人。中国佛教徒有1
亿多人，占全国总人口的 8.3％。
上述数据可能并不精确，可能误差还会比较大。一个无可否认的事实是，信神的人很多
很多，而且越来越多，即使是在中国这样长期被无神论统治的国度。到农村、中小城镇
看一看，很多人都开始信宗教，虽然虔诚的程度差异很大。据说，很多政府机关或国企
工作人员或官员，私下里也在悄悄的信，虽然不敢说，不敢让人知道，担心可能因此而
遇到麻烦。越来越多的人信神，是个不争的事实。
很多信神的人，对神和神的教义的认识可能并不十分清楚，甚至很朦胧、模糊，对神是
否真实存在并不肯定，不敢断言。但心里有一份对神的渴望、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 在当今的世界上，有许多人是信神的，有许多人在等待神的归来，在守望着神的救度。
据一项数据估计，目前全世界大概有30%的人信仰基督教，大概有20%的信仰伊斯兰教，
大概有18%的人信仰天主教，大概有8%的人信仰佛教（包括藏佛教），其余的是其他教
派和无宗教信仰者。在无神论统治的中国，据1991年《大英百科年鉴》及1994年中国佛
教协会提供的资料表明： 上世纪90年代初，全世界有佛教徒3亿多人。中国佛教徒有1
亿多人，占全国总人口的 8.3％。
上述数据可能并不精确，可能误差还会比较大。一个无可否认的事实是，信神的人很多
很多，而且越来越多，即使是在中国这样长期被无神论统治的国度。到农村、中小城镇
看一看，很多人都开始信宗教，虽然虔诚的程度差异很大。据说，很多政府机关或国企
工作人员或官员，私下里也在悄悄的信，虽然不敢说，不敢让人知道，担心可能因此而
遇到麻烦。越来越多的人信神，是个不争的事实。
很多信神的人，对神和神的教义的认识可能并不十分清楚，甚至很朦胧、模糊，对神是
否真实存在并不肯定，不敢断言。但心里有一份对神的渴望、牵念或期盼，宁可信神。
有些人是比较清醒的、理性的，很相信神的... 阅读全帖 |
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u****d
发帖数: 23938 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
zijing (紫晶) 于 (Mon Aug 15 14:15:00 2011, 美东) 提到:
我认识的一个精神科医生今年刚做完RESIDENCY，就拿了四个医院的OFFER，全部在２０
万以上，他说自己开诊所的话三五十万一年随便的。我听了很生气。
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cunzhang (新任村长cww) 于 (Mon Aug 15 14:16:17 2011, 美东) 提到:
跟投行比？
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yleaf (guoguo) 于 (Mon Aug 15 14:16:25 2011, 美东) 提到:
后果很严重。
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cplus2009 (in the woods (木老虎）) 于 (Mon Aug 15 14:17:30 2011, 美东) 提到:
besi... 阅读全帖 |
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l******n
发帖数: 143 | 45 苏珊米勒2015年1月运势狮子座——译者：@刘小猫Sienna
亲爱的大狮子，这是属于你的年份，幸运和礼物的使者正在狮子座。上一次木星在狮子
是在2002年8月至2003年8月，木星在每个星座都拜访了一圈，去年，2014年7月16日 ，
木星重新来到了狮子座。这条道路开放又明朗-你终于拥有了所有梦想去获得成功的因
素，在生活的每个部分，在每个层面。木星会呆在你的星座直到今年的8月11日，给你
采取行动实现梦想许多的时间。现在你所拥有的与木星在一起的时光极为宝贵，因为你
要再等12年才能待木星完全来到你的座，而且这一切要到2026年6月才会一切再现。
木星会为你打开很多扇门，给你贵宾级的优待。这是个清扫你的愿望清单的时间，你现
在正开始的项目会发展、壮大，直到8月11日木星离开，进入收获的星座处女座。
你会赚取大量现金在2015年下半年，以及2016年大部分时间。但这一切都取决于现在以
及2015年8月前你所做的努力。机会可能会从各个角落来与你相遇，不要过度苛求自己
，这很重要。选择那种最典型适合你的项目-那个能发挥你的创意需求，滋养你的灵魂
，并且激发你的未来潜力的项目，你是独一无二的... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
KingOfLunHui (轮回之王) 于 (Wed Apr 17 14:55:14 2013, 美东) 提到:
估计您年龄比我大，我就先出手了，承让！
以下文字摘自当代小说《狼烟北平》，作者都梁。
==============轮回的引用的分割线开始=================
“……谁都知道孙二爷当年是天津卫的成名人物，吃的就是刀尖上舔血这碗饭，打起架
来自然该有些名家风范。
谁知大家都想错了，事实上满不是那么回事儿，孙二爷根本就没打算攻击李二虎，他把
刀子往空中一扔，匕首在空中翻了几个跟头又落在他的手里，动作很潇洒，不愧是玩刀
子的老手。接下来的情景就让人目瞪口呆了，孙二爷右手持刀，一刀将左手的小拇指剁
了下来……在场的所有人都发出一声惊呼，只见鲜血像喷泉一样从孙二爷断指处冒了出
来，孙二爷面不改色地将断指和匕首扔在桌上，向李二虎做了个手势：“李爷，您请。”
李二虎没料到孙二爷玩出这么一手，他缺乏心理准备。这辈子动刀子玩命的事儿他经历
得多了，这本算不了什么，问题是以往都是拿刀子朝别人身... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
KingOfLunHui (轮回之王) 于 (Wed Apr 17 14:55:14 2013, 美东) 提到:
估计您年龄比我大，我就先出手了，承让！
以下文字摘自当代小说《狼烟北平》，作者都梁。
==============轮回的引用的分割线开始=================
“……谁都知道孙二爷当年是天津卫的成名人物，吃的就是刀尖上舔血这碗饭，打起架
来自然该有些名家风范。
谁知大家都想错了，事实上满不是那么回事儿，孙二爷根本就没打算攻击李二虎，他把
刀子往空中一扔，匕首在空中翻了几个跟头又落在他的手里，动作很潇洒，不愧是玩刀
子的老手。接下来的情景就让人目瞪口呆了，孙二爷右手持刀，一刀将左手的小拇指剁
了下来……在场的所有人都发出一声惊呼，只见鲜血像喷泉一样从孙二爷断指处冒了出
来，孙二爷面不改色地将断指和匕首扔在桌上，向李二虎做了个手势：“李爷，您请。”
李二虎没料到孙二爷玩出这么一手，他缺乏心理准备。这辈子动刀子玩命的事儿他经历
得多了，这本算不了什么，问题是以往都是拿刀子朝别人身... 阅读全帖 |
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S*******T
发帖数: 5156 | 48 大妈抄奥特慢的宋时龟，可惜抄得全无文采啊
看来才气这个东西，真不是勤能补拙的。
俺也三十好几了，看着下面这段文字，还是忍不住热泪盈眶
汴梁围观献捷仪式的百姓，在环庆军去后，已经渐渐有人散开去。尤其是南门外面附廓
街道两侧的百姓们，久久未曾看见有什么后续的动作，都大声笑谈着，准备次第离开。
闲汉们还觉得热闹不够也似，追着那些有漂亮小娘的人群，不住用眉眼挑逗，砸花掷果
的闹出许多花样。
在南门外面人群里面站着看的那些小娘，哪又是省油的灯了。不少是专门做沿河来
往船只生意的各种店铺里面的活市招，个个见惯场面，能言善道。当下就纷纷娇笑着骂
了回去，用词粗俗一点的，不比那些男人差多少。周遭人听得得趣，都是一阵阵的哄笑。
还有些人本来就打算在南薰门外看完献捷班师大军，就趁着风和日丽，沿着汴河郊
游的，这个时候也纷纷上了车马，议论着刚才景象，准备离去。
只有些人看着维持秩序的禁军军汉和开封府衙役们不动，料理还有后续，站在那里
还未曾走。
那些挑篮提担做点小生意的商贩，趁着人群还未曾散完，加倍卖力的吆喝起来，想
将手里最后一点存货出清。这一天下来倒也是见本见利。
... 阅读全帖 |
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a********i
发帖数: 6345 | 49 兵部衙门的操典会议结束的时候，还不到午时。商成本来想着当天就回庄子，可突然之
间汤行代表宰相公廨向自己当面征询燕山提督的人选问题，于是他就改了主意，不忙着
回去了。他觉得，很可能自己前脚才进庄子，后脚就会接到回京开会的通知。因为象燕
山提督换人这样重大的人事调整，宰相公廨不可能绕过几位在京的上柱国擅自主张，肯
定会召集大家开一两次会，说一下诸序做下的“好事”，再强调一下燕山卫当前面临的
严峻形势，最后才由汤行或者张朴提出两三个新的燕山提督人选，让大家来决定，谁比
较合适；哪怕两位宰相都看中了张绍，也必然会全力支持张绍出任燕山提督，但这个会
议依然会召开；因为这样才是正常的官员任免程序。他认为，这个会议短期内就会召开
。与其来回地折腾，他还不如就守在县伯府里等着开会。
可是，他在城里停留了两天，却始终没有接到去宰相公廨会议的通知。
到了这个时候，他才发现，由于自己过于关心燕山卫的情况，因而忽视了其他的事
情。诸序已经不适合继续留在燕山了，也绝不能让这个人继续担任燕山提督，这一点毋
庸置疑！但对于两位宰相来说，燕山的事情却并不是当下最需要关注的。他们最关心的
，一是朝野上下... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
windking (Mr Doctor) 于 (Wed Oct 12 17:32:17 2011, 美东) 提到:
南曲传奇太难写了，还是北杂剧写起来比较有规则可循，而且也短。前些日没事干，练
笔玩写的东西，目前也就是个楔子。
楔子
（正末扮萧峰上，诗云）纵酒游侠窟（陆龟蒙），由来万夫勇（李白），横行殉知己（卢照邻），独传说英雄（于鹄）。俺姓乔，单名一个峰字。自小拜在少林寺里，学得一身武艺。生来是江湖汉子，千杯剧饮，不改颜色。承蒙诸多兄弟抬爱，任了这丐帮帮主。如今天下分崩，我大宋
晒浠嵊谔丛ǎ嘉值埽坏晁攴钌辖鹨荒呛戆驯吖氐弊鞑莩。嬉饴奥佣∽沉革鳎阶鞔虿莨仁且病０城欠逅涫瞧シ颍仓ㄐЧ遥鲂┱＜美е隆Ｈ缃窭凑馑罩葜兀词且胫谛值芑峋郏搪源笫隆＃ㄐ刑捉椋┠乔懊嫘恿种校闶蔷刍嶂ΑＳ胫谛值芏
见，不免又是一番豪饮。（下）
（外旦扮马夫人上，诗云）自矜妖艳色（刘长卿），红脸耀明珠（刘希夷），独夜思君切（王元），妒深情却疏（李白）。妾身康敏，早年嫁给丐帮长老马大元为妻。这马大元是个粗莽汉子，全然不晓风情，真好比是牛... 阅读全帖 |
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