c****t
发帖数: 19049 | 1 第七十一章帝国大厦和马六甲
萨彦岭山口，激烈的战斗刚刚结束。
密林、沼泽、草丛和河溪间，到处都是染满鲜血的尸体，有俄国人，也有中「展翅
的水印」国步兵。
宋庆脸色严峻的默默走着，他却没想到，眼见已经被击溃的俄国人竟然能组织起来
进行激烈的抵抗，并且给帝**队造成了不小的麻烦。
密林一侧，几名士兵抬着一具尸体匆匆走来，走在最前面的，是一名团长。
见到宋庆，他们急忙立正行礼，团长大声道：“报告军门！击毙俄国将军一名。”
宋庆看了眼满脸血污的尸体，伸手从他肩章下口袋里摸出类似身「展翅的水印」份
牌的一张纸笺，身侧翻译急忙接过。
三大战区，都配备了数量不等的俄语翻译，酌情最低可配备到营一级，而俄语里的
“缴械不杀，投降不杀”等等简单词汇也在全军推广。
“是俄国第17师师长，米哈伊尔？德米特里耶维奇？斯科别列夫。”
宋庆也没有听清楚后面一连串古怪的发音，只是挥挥手，又继续向前走去。
……
与此同时的北京城，叶昭正与米哈伊尔？亚历山大罗维奇？巴枯宁会晤。
米哈伊尔？亚历山大罗维奇？巴枯宁，俄国人，第一国际最有影响力的人物之一，
著名的无政「展翅的水印」府主义者。
他参与了多国的示「展翅的水印」威、... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 2 真佛真法真道
有人问:"什么是真佛真法真道，求您开示"。 师回答说 "心中清静就是佛， 心中光明
就是法， 处处无住没有什么能妨碍，净光普照就是道。这三个就是一个， 是空无的代
名。而无在有的里面， 正如真正的学道人，观照的心一刻都不停止， 才能见证到空的
境界。 自从达磨大师从印度来，就是要能找一个能不被他人迷惑的人， 后来遇到二祖
， 一句话叫解决了问题，二祖才知道以前都是用错了功夫。我今天的见解和祖佛没有
什么不同， 如果第一句你能明白， 你就能给祖佛当老师， 第二句就明白， 就能给人
天当师， 如果第三句才明白， 就自己连自己都救不了了。"
原文：
问："如何是真佛真法真道。乞垂开示。"师云："佛者心清净是。法者心光明是。道者
处处无碍净光是。三即一皆是空名。而无溶有。如真正学道人。念念心不间断。自达磨
大师从西土来。败是觅个不受人惑底人。后遇二祖。一言便了。始知从前虚用功夫。山
僧今日见处与祖佛不别。若第一句中得。与祖佛为师。若第二句中得。与人天为师。若
第三句中得。自救不了。" |
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 真佛真法真道
有人问:"什么是真佛真法真道，求您开示"。 师回答说 "心中清静就是佛， 心中光明
就是法， 处处无住没有什么能妨碍，净光普照就是道。这三个就是一个， 是空无的代
名。而无在有的里面， 正如真正的学道人，观照的心一刻都不停止， 才能见证到空的
境界。 自从达磨大师从印度来，就是要能找一个能不被他人迷惑的人， 后来遇到二祖
， 一句话叫解决了问题，二祖才知道以前都是用错了功夫。我今天的见解和祖佛没有
什么不同， 如果第一句你能明白， 你就能给祖佛当老师， 第二句就明白， 就能给人
天当师， 如果第三句才明白， 就自己连自己都救不了了。"
原文：
问："如何是真佛真法真道。乞垂开示。"师云："佛者心清净是。法者心光明是。道者
处处无碍净光是。三即一皆是空名。而无溶有。如真正学道人。念念心不间断。自达磨
大师从西土来。败是觅个不受人惑底人。后遇二祖。一言便了。始知从前虚用功夫。山
僧今日见处与祖佛不别。若第一句中得。与祖佛为师。若第二句中得。与人天为师。若
第三句中得。自救不了。" |
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p******1
发帖数: 177 | 4 前 言
顶礼本师释迦牟尼佛！
无等大师释迦牟尼佛以不共之发心及悲愿，住持娑婆世界、摄受我等身处五浊恶世之众
生，他为不同根基之众生宣说八万四千法门，敷扬圣教、广开成佛之道，并令教法明灯
光耀天地之间。但奈何末法时世浊浪排天，被贪欲武装的世人大多沉湎于金钱的角逐、
权力的攫取；兼以种种背离人性需求的畸形科技、消费文化的冲击，凡夫俗子便整日耗
费宝贵人身于世间无意义之事。而很多修行人此时也纷纷抛却对上师三宝的信心，他们
要么与世沉浮、头出头没；要么只对佛法进行学术化的研究、考据；还有一些则干脆背
离善知识的教导开始了盲修瞎炼……
所谓佛法，若按被誉为第二佛陀的世亲论师所言可分教法、证法两大部分：教法即三藏
，以闻思而获取；证法指三学，凭修行而证悟。这话时至今日依然是论述佛法精髓之教
法内容之一。不过在各种文化、思潮、风向的夹击、侵蚀下，讲经说法、闻思修行的风
尚已日渐退出佛教教育、讲修的传统领地，就连诸多高僧大德也疲于应付俗世的繁多活
动、庆典、仪式，也得自觉不自觉地愈加随顺世人的各种行为。至此，如理如法闻思修
行之人实在已寥若晨星。
今年春天在厦门时，有幸亲身感受到了闽南佛学院、紫竹林寺... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 5 作者：索达吉堪布
第二十一节课
“须菩提，又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无
寿者相。”
佛告诉须菩提：“我还回忆过去做过五百世的忍辱仙人，在那些时候，我都没有我相、
人相、众生相、寿者相。”
大家记得吧，法王如意宝给我们讲过《白莲花论》，每次讲到佛陀因地修安忍时——对
怨敌的安忍、修法的安忍、舍弃身体生命的安忍，经常在课堂上老泪纵横、泣不成声。
可惜的是，当时没有这么好的条件，有时候上师哭了很长时间，大家也不知道为什么，
只有第二天早上我给大家讲解时，你们才知道上师哭的原因。
佛陀在因地时当过很多世的仙人，仙人的名字都叫忍辱，每一世都没有我相、人相、众
生相、寿者相，这是对昨天问题的进一步说明。
那么，歌利王的公案与此处忍辱仙人的公案是不是一个呢？汉地的有些法师认为是一个
，藏地的炯尼夏智也赞同这种观点。但如果分开的话，歌利王时代的忍辱仙人与具诤国
王时代的忍辱仙人也可以说是不同的公案，只不过故事情节大致相同而已，就像《百业
经》的许多公案一样。
《贤愚经》中记载：印度鹿野苑有位具诤国王，性情野蛮粗暴。一次他携王妃仆女一起
去打猎，因感疲倦就到林中休息... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 6 作者：索达吉堪布
第二十一节课
“须菩提，又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无
寿者相。”
佛告诉须菩提：“我还回忆过去做过五百世的忍辱仙人，在那些时候，我都没有我相、
人相、众生相、寿者相。”
大家记得吧，法王如意宝给我们讲过《白莲花论》，每次讲到佛陀因地修安忍时——对
怨敌的安忍、修法的安忍、舍弃身体生命的安忍，经常在课堂上老泪纵横、泣不成声。
可惜的是，当时没有这么好的条件，有时候上师哭了很长时间，大家也不知道为什么，
只有第二天早上我给大家讲解时，你们才知道上师哭的原因。
佛陀在因地时当过很多世的仙人，仙人的名字都叫忍辱，每一世都没有我相、人相、众
生相、寿者相，这是对昨天问题的进一步说明。
那么，歌利王的公案与此处忍辱仙人的公案是不是一个呢？汉地的有些法师认为是一个
，藏地的炯尼夏智也赞同这种观点。但如果分开的话，歌利王时代的忍辱仙人与具诤国
王时代的忍辱仙人也可以说是不同的公案，只不过故事情节大致相同而已，就像《百业
经》的许多公案一样。
《贤愚经》中记载：印度鹿野苑有位具诤国王，性情野蛮粗暴。一次他携王妃仆女一起
去打猎，因感疲倦就到林中休息... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 7 索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
无等大师释迦牟尼佛以不共之发心及悲愿，住持娑婆世界、摄受我等身处五浊恶世之众
生，他为不同根基之众生宣说八万四千法门，敷扬圣教、广开成佛之道，并令教法明灯
光耀天地之间。但奈何末法时世浊浪排天，被贪欲武装的世人大多沉湎于金钱的角逐、
权力的攫取；兼以种种背离人性需求的畸形科技、消费文化的冲击，凡夫俗子便整日耗
费宝贵人身于世间无意义之事。而很多修行人此时也纷纷抛却对上师三宝的信心，他们
要么与世沉浮、头出头没；要么只对佛法进行学术化的研究、考据；还有一些则干脆背
离善知识的教导开始了盲修瞎炼……
所谓佛法，若按被誉为第二佛陀的世亲论师所言可分教法、证法两大部分：教法即三藏
，以闻思而获取；证法指三学，凭修行而证悟。这话时至今日依然是论述佛法精髓之教
法内容之一。不过在各种文化、思潮、风向的夹击、侵蚀下，讲经说法、闻思修行的风
尚已日渐退出佛教教育、讲修的传统领地，就连诸多高僧大德也疲于应付俗世的繁多活
动、庆典、仪式，也得自觉不自觉地愈加随顺世人的各种行为。至此，如理如法闻思修
行之人实在已寥若晨星。
今年春天在厦门时，有幸亲身感受到了闽南佛学院、紫竹... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Dreamkylin (Kylinman), 信区: Military
标 题: Re: zt 文革真实镜头--批斗和破坏
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 29 20:04:34 2010, 美东)
毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 王岳伦、王诗龄和李湘(从左至右)
对李湘而言，湖南卫视当家花旦、深圳台副总监、芒果影业的霸气总裁等一系列华丽光环似乎都不及宝贝女儿Angela一声甜甜的“妈咪”来得幸福而亲切。随着《爸爸去哪儿》持续热播，女儿王诗龄与呆萌老爸王岳伦的人气水涨船高；新剧《花开半夏》的推出又令以制作人身份出现的李湘备受关注；一张与本山大叔的合影引发的“主持春晚”传闻更是将这有爱的一家子推上了话题中心。面对种种虚实传言，李湘轻松否定了“上春晚”的说法，称除夕夜更愿意在家陪女儿。而一说起家中活宝父女，李湘兴致盎然，与本刊记者来了一番深入畅谈，于是一场堪称史上关于萌妹子王诗龄与囧老爸王岳伦的最强爆料，即将出炉。”
“李湘一直给人一种‘圆’的感觉。”作家韩松落评价说，这不仅是指她的主持风格中有一种圆润周全的风范，更指她整个人的运道和气息都没有缺口，以一种圆满的方式实现了一个事业型女强人的软着陆——“她要强，是因为她的确很强，但同时又把自己的小世界维护得很好，能在各方面都求到自己所求的，这就是一种幸福的能力。”
而从芒果台辗转深圳卫视的资深编导小娜与李湘共事已近十年，在她眼中，水瓶座的李湘是十足的性情中人，“有女侠风... 阅读全帖 |
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d******n
发帖数: 77 | 10 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 duanjian 所发表 】
十一
一九四二年五月一日，日军对华北各抗日根据地发动空前规模的大扫荡，出动兵力之
多，扫荡时间之长，手段之残暴，都是空前的。五月二十五日下午五时，左权将军壮烈牺
牲在十字岭。六月六日，一二九师首脑机关和师直属队于黄岩村陷入一万五千日军合围，
六月八日夜，刘伯承率首脑机关从地图上没有标示的大石磨脑峰牧羊道突出重围，但师直
属队落在合击圈里，师参谋长李达只身返回寻找直属队。六月九日七时，困在合击圈里的
李达打电话给五分区司令员皮定均，说他打算向五分区所在地西达城靠拢，叫皮定均原地
等他。李达自然不知道，皮定均眼下处在什么样的局面中。
皮定均面临着另一场合围。
北面，一股敌军沿大路逼进。南面，从林县来的敌人已经从河对面的大山上压下来。
西面，山半腰上的钢盔迎着阳光闪闪发亮。东面，敌人的前锋接近了沿河平地。敌人约战
术合击圈将要合拢。在这个合击圈欲合未合之时他们必须跳出去。皮定均身边只有分区机
关和警卫连，总共二百来人，一旦陷人合围，是不堪设想的。
"怎么办？"分区参谋长高 |
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f******n
发帖数: 2491 | 11 其实他们这些个音响师不跳出来，我还会替他们喊冤，还挺敬佩他们，本来就不该什么
事都怪到音响师头上。
但他们跳出来解释以后，我认定了，他们跟王菲或说是王菲那群NC粉没有两样。
-----------------------
对王菲无感，但依旧认为音响有问题。去微博艾特他们了，不过没人理我……哎~我咋
就这么认真呢，不对，是他们自己先认真的……
歌手们唱不好，唱跑调，节奏唱错，都可以说是自己水平不够，但作为观众，也听不到
伴奏，那就不关歌手什么事了吧？哪怕你说王力宏和李云迪的节目是假弹啥的，那应该
也会有录好的版本播放不是么？但电视前听到的效果实在太糟糕，怎么也说不通啊。
@飘飘的大灰灰 @夜游长安街 你们说刘欢摘耳机是习惯，是确认，我选择相信，也不说
他第二段抢拍的事情了，依旧可以解释为“再专业的歌唱家上春晚也紧张”。王力宏的
节目，也只是说他耍大牌没戴好头戴耳机，但电视机前的观众为什么也听不到伴奏，一
直没有人出来解释。
@飘飘的大灰灰 @夜游长安街 其实单说王菲这个问题，音响师是不该背黑锅，但借由王
菲就把一切责任都推脱得一干二净，似乎也不怎么厚道。王菲事情出来后，大多人也就
当个笑... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 12 宋画在哪里？保存至今的上千件宋画，散布在中国、美国和日本等地的200多个所
在，即便是终身研究宋画的80岁耶鲁学者班宗华，或前任台北故宫博物院院长石守谦，
都不曾见过现存宋画的全部。
宋画好在哪里？不同的专家给人不同的指点，有的叫人如坠五里迷雾，有的让人思
接千载、有所意会。国家文物局2001年主持编纂的教材《中国书画》中写道：“宋代的
遗存远胜以往任何朝代……因而在感觉上，宋人离我们就不像唐代那样的遥远。”画家
黄宾虹(1865-1955)自题山水道：“北宋画多浓墨，如行夜山，以沉着浑厚为宗，不事
纤巧，自成大家。”艺术史学家高居翰在《图说中国绘画史》一书中赞叹宋画之美：“
在他们的作品中，自然与艺术取得了完美的平衡。他们使用奇异的技巧，以达到恰当的
绘画效果，但是他们从不纯以奇技感人；一种古典的自制力掌握了整个表现，不容流于
滥情。艺术家好像生平第一次接触到了自然，以惊叹而敬畏的心情来回应自然。他们视
界之清新，了解之深厚，是后世无可比拟的。”
从960年赵匡胤在陈桥驿发动兵变建立宋朝，到1279年陆秀夫负帝昺投海而死，两... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 第四十六章 飞虎
“姑苏城外有山塘，果是人卝间极乐场。沽酒店开蜂亦解司獭花人去路亦香。”
琵琶如泉水叮终，清秀卝女孩声如百转春等”醉心荡魄，一曲《三笑》边绰边唱，
荡气回肠。
英王闭着眼，手卝指随乐声轻敲膝盖，享受着难得的放松。
“不好了”不好了”有清妖！”一名红巾兵勇惊惶的跑进来”边跑边喊”他乃是张
溯爵的亲卝信”不想英王竟在张帅院中”更见英王卝征的睁开双目”目光如电”他吓得
扑通跪倒”颤声道：“小的，小的该呃……，…”
“甚么清妖？”张溯爵抢着问”免得英王表哥治这红巾的罪。
红巾兵勇这才思及那骇人之事，结结巴巴道：“禀、禀王爷、将军”城外几里”发
现清妖大队，正，正向……”
英王腾地站起”而那弹琵琶的清秀卝女孩也一脸惊惶”琵琶落地”躲进了皮鼓旁那
老人卝身后”看起来”敲皮鼓的应是她父卝亲。
“打的甚么旗号？”张溯爵脸色有些发青”英王部中，他最是胆小怕事。
刘昌林则掳袖子笑道：“好啊，可以大干一场了，最好是景祥亲来！抓他个王卝八
蛋！”
红中兵勇茫然摇头”就在这时，忽见那鼓手征卝地撕卝开皮鼓鼓面”众艺人纷纷伸
手进去”等出来时已经一人一把左轮手松。
“不好！”鸡鸡的松声中”立时有卫兵... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 第四十六章 飞虎
“姑苏城外有山塘，果是人卝间极乐场。沽酒店开蜂亦解司獭花人去路亦香。”
琵琶如泉水叮终，清秀卝女孩声如百转春等”醉心荡魄，一曲《三笑》边绰边唱，
荡气回肠。
英王闭着眼，手卝指随乐声轻敲膝盖，享受着难得的放松。
“不好了”不好了”有清妖！”一名红巾兵勇惊惶的跑进来”边跑边喊”他乃是张
溯爵的亲卝信”不想英王竟在张帅院中”更见英王卝征的睁开双目”目光如电”他吓得
扑通跪倒”颤声道：“小的，小的该呃……，…”
“甚么清妖？”张溯爵抢着问”免得英王表哥治这红巾的罪。
红巾兵勇这才思及那骇人之事，结结巴巴道：“禀、禀王爷、将军”城外几里”发
现清妖大队，正，正向……”
英王腾地站起”而那弹琵琶的清秀卝女孩也一脸惊惶”琵琶落地”躲进了皮鼓旁那
老人卝身后”看起来”敲皮鼓的应是她父卝亲。
“打的甚么旗号？”张溯爵脸色有些发青”英王部中，他最是胆小怕事。
刘昌林则掳袖子笑道：“好啊，可以大干一场了，最好是景祥亲来！抓他个王卝八
蛋！”
红中兵勇茫然摇头”就在这时，忽见那鼓手征卝地撕卝开皮鼓鼓面”众艺人纷纷伸
手进去”等出来时已经一人一把左轮手松。
“不好！”鸡鸡的松声中”立时有卫兵... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 15 墨西哥共和派领袖胡亚雷斯是位年近花甲的老人，墨西哥因为长久在西班牙殖民统治
下，母语渐渐变成了西班牙语，不过胡亚雷斯的英语也很流利，叶昭与他交流，有通译
在旁，但叶昭有时候也直接用英文来表述自己的看法。现今来说，自信的中国皇帝本就
没有我和你说英文就好似我的母语处于弱势的心态，反而，这是一种学识渊博的表现。
毕竟临时抓的西班牙语通译有时候不能很好领会叶昭话里的意图。
胡亚雷斯就诧异于中国皇帝的博学多才，这位年轻强势的皇帝，实在远远超出胡亚
雷斯的想象。
两人会晤的地点在摄政王号的会议室中，品着来自遥远中国的香茗，胡亚雷斯阐述
着他的主张，希望能将马西米连诺送上军事法庭审判。
叶昭静静的听着，说道：“马西米连诺大公将会在摄政王号上宣布退位。这场战争
，以和平的方式落幕，我相信更经得住历史的检验，而且，也是独立自由的墨西哥人开
始崭新生活的明朗信息，比起血淋淋的杀戮，宽容的对待不同政见者，才是一个国家和
民族成熟的标志，我相信，对于马西米连诺大公的宽恕，也会令墨西哥人在文明世界得
到广泛的尊重。”
胡亚雷斯陷入了深思。
叶昭又道：“在此我先祝贺墨西哥人民走向独立自由，我也很高兴看到一个独立... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 16 士师记
10: 1 亚比米勒以后，有以萨迦人朵多的孙子、普瓦的儿子陀拉兴起，拯救以色列人。
他住在以法莲山地的沙密。
10: 2 陀拉作以色列的士师二十三年，就死了，葬在沙密。
10: 3 在他以后有基列人睚珥兴起，作以色列的士师二十二年。
10: 4 他有三十个儿子，骑着三十匹驴驹。他们有三十座城邑，叫作哈倭特睚珥，直到
如今，都是在基列地。
10: 5 睚珥死了，就葬在加们。
10: 6 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力和亚斯他录，并亚兰的神、
西顿的神、摩押的神、亚扪人的神、非利士人的神，离弃耶和华，不事奉他。
10: 7 耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在非利士人和亚扪人的手中。
10: 8 从那年起，他们扰害欺压约但河那边、住亚摩利人之基列地的以色列人，共有十
八年。
10: 9 亚扪人又渡过约但河去攻打犹大和便雅悯，并以法莲族。以色列人就甚觉窘迫。
10: 10 以色列人哀求耶和华说：我们得罪了你；因为离弃了我们神，去事奉诸巴力。
10: 11 耶和华对以色列人说：我岂没有救过你们脱离埃及人、亚摩利人、亚扪人，和
非利士人么？
10: 12 西 |
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P******A
发帖数: 126 | 17 问：凡夫当下的心念是不是完全由"以前"的业决定的?
辅导员A答：
了解唯识的观点，对理解一切业决定有很大的帮助。了知一切业决定，尤其帮
助我们认识到所谓的修行都是在“心”上修行。
《俱舍论讲记》云：“所有的业归根结底均是依心而造，此即思业，也就是通常
所说的意业。由思业所引发的思作业就是身、语二业。”
《西藏生死书》说：“业……的意思是：不管我们以身、口、意做些什么，都将
产生相应的结果。”它是如何产生相应的结果？
《日光疏》云：“阿赖耶中含藏了一切诸法相应的种子。比如，当内根诸识在了
知某法时，立刻就有其相应的种子熏习到阿赖耶中去，故此中含藏了许许多多的种子，
此诸种子一旦遇到相应的差别因缘时，当即产生诸法，如豆种生豆芽之理相同。不仅外
界诸法，且内根六识亦即自功能之种子所生，故阿赖耶又被称为八识田。凡是储存于阿
赖耶中的种子虽是刹那生灭，但其习气相续至未生果之际永不间断（坏灭），待因缘会
遇、日趋成熟时就能生果。”
“内外诸法均从含藏一切种之阿赖耶识所生，彼等刹那生灭，正灭时在阿赖耶
识中熏习成不同习气，作为生起将来... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 18 （三）慧。就是般若。般若就是没有法翻译了。在华文中没有一个适当的名词来翻译般
若，所以没有翻。有时勉强用“大智慧”以别于常用的智慧。在三无漏学与六度中，般
若都是最重要的。教中常说，前五度如盲，般若如目。这就是说单修前五度的每一度，
若没有融会般若，那么修者就同瞎子一样，你的修行就是盲修瞎练。纵然是善事能得福
报，但如仰箭射虚空，福尽，箭还是坠落到地面。般若是什么？勉强来说，那就是能显
清本有心体，消除妄想执着的心力。参证《法华经》，也可以说：是你能了悟佛的知见
而证入佛的知见的智慧。《法华经》十方如来唯以一大事因缘故出兴于世。佛为什么到
世间来？唯独为这样一件大事因缘才来。什么事呢？就是要开佛知见，示佛知见。给众
生开示佛是什么知什么见。释尊悟道的头一句话就是开佛知见，示佛知见：“一切众生
皆具如来智慧德相。”这话要是佛不说谁能知道！所以佛就为这个大事因缘来的，然后
众生就依止佛的知见，放弃自己的知见。我们都是众生知见，就是情见，都是从情出发
的，也就是妄见。所以要去掉我们的知见，转换成佛的知见。那要靠什么？就要靠般若
嘛！但般若不是我们情见所能达到的。佛当时就说，众生的妄心像太末虫... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 19 录制现场
乐嘉摔倒
孟非和乐嘉是一对好搭档，两个光头哥一个主持一个当嘉宾，一起撑起《非诚勿扰》的舞台。今年5月19日孟非录制《非诚勿扰》时不慎踏空，摔落舞台，同样的不幸昨天降临在乐嘉身上！
昨日江苏卫视官方微博爆料，昨天下午在《非诚勿扰》节目录制间隙，乐嘉从通道前往嘉宾座席途中，不慎摔倒，右手撑地，大拇指虎口下出现3cm的深度划伤，血流不止。现场一位学护理的观众帮忙简单包扎处理后，乐嘉重新上场坚持录制。微博表示，在节目录制后，乐嘉将前往医院进行检查是否有骨折情况。
随后记者了解到乐嘉伤势并无大碍，已经回到现场继续录制。有网友在祝福乐嘉之余调侃孟非和乐嘉，“他俩真是一对好朋友，连伤都一起受”。
手蹭到舞台边锋利处，虎口流血
据江苏卫视的工作人员向记者透露，昨日下午乐嘉在《非诚勿扰》的录制现场，按照惯例录完四个相亲嘉宾之后，会进行现场休息。此时乐嘉站起来要走动一下，可他才走了几步却突然踩到舞台边缘，因为鞋子打滑，在舞台倒，手蹭到舞台边比较锋利的地方，当时右手虎口处出现3cm长的深度划伤，当即血流不止。
据工作人员表示，这一突然遭遇的伤势疼得乐嘉直喘气，现场幸好有个懂医的观众，连忙上前帮忙... 阅读全帖 |
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f*****u
发帖数: 567 | 20 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: zhizhuo (dada), 信区: LosAngeles
标 题: 80后围炉座谈录：为什么我们不想让孩子在美国上学(转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 6 11:25:44 2011, 美东)
80后围炉座谈录：为什么我们不想让孩子在美国上学
字号:小 大 2011-11-28 15:47 作者：小水瓶 来源： 《经略》杂志2011年第10期
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在国人趋之若鹜地把不及弱冠的孩子送往美国接受教育的时候，一对跨国夫妇反其道而
行之，为了让女儿接受中国的教育，举家移民中国。这是为什么呢？以下是他们耐人寻
味的讨论：
Kay的爸爸（年龄：26，国籍：美国，教育背景：斯坦福大学应用数学／计算机本科）
“我不想让女儿在美国上学最大的顾虑还不是学校，是美国文化。”
有三个最主要的原因：
一、美国文化中Anti-Intellectualism（反智主义）太严重，最明显的是在中小学。大
家最想当的是cool kids（酷小孩），cool kids都是不爱学习的，如果你... 阅读全帖 |
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y****g
发帖数: 36950 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: yugong (愚公挖坑), 信区: Military
标 题: 80后围炉座谈录：为什么我们不想让孩子在美国上学
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 6 02:03:36 2011, 美东)
80后围炉座谈录：为什么我们不想让孩子在美国上学
字号:小 大 2011-11-28 15:47 作者：小水瓶 来源： 《经略》杂志2011年第10期
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在国人趋之若鹜地把不及弱冠的孩子送往美国接受教育的时候，一对跨国夫妇反其道而
行之，为了让女儿接受中国的教育，举家移民中国。这是为什么呢？以下是他们耐人寻
味的讨论：
Kay的爸爸（年龄：26，国籍：美国，教育背景：斯坦福大学应用数学／计算机本科）
“我不想让女儿在美国上学最大的顾虑还不是学校，是美国文化。”
有三个最主要的原因：
一、美国文化中Anti-Intellectualism（反智主义）太严重，最明显的是在中小学。大
家最想当的是cool kids（酷小孩），cool kids都是不爱学习的，如果你爱学习，大家
都认... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1222 | 22 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: hsh (三胡), 信区: ChinaNews
标 题: 从未披露的野史? 毛泽东的情人自白录(组图) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 13 13:08:54 2011, 美东)
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 从未披露的野史? 毛泽东的情人自白录(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 12 20:09:53 2011, 美东)
这是一段奇遇，故事发生在香港回归的一九九七年，迄今已经相隔十四年。
我在香港做新闻人物专访，可谓「不计其数」，一般都是当月发表，为甚么对这样有趣的人物故事，竟能搁 置十余年隐忍不发？那要从和陈小姐的最后一次见面说起。
一九九七年五月二十三日，是我太太的生日，三天前约陈小姐一聚，她说要请我们吃饭。晚上七点，我们在铜锣湾雪园酒家相会。陈小姐是一位很健谈的人，我们已经见面谈过几次。谈她要出书的事。她委托我做经理人（口头表示），帮她找出版社，让出版社出钱买她的故事，她深信「李志绥写的都是关着门外的事，关着门里... 阅读全帖 |
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d*****0
发帖数: 68029 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: yugong (愚公挖坑), 信区: Military
标 题: 80后围炉座谈录：为什么我们不想让孩子在美国上学
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 6 02:03:36 2011, 美东)
80后围炉座谈录：为什么我们不想让孩子在美国上学
字号:小 大 2011-11-28 15:47 作者：小水瓶 来源： 《经略》杂志2011年第10期
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在国人趋之若鹜地把不及弱冠的孩子送往美国接受教育的时候，一对跨国夫妇反其道而
行之，为了让女儿接受中国的教育，举家移民中国。这是为什么呢？以下是他们耐人寻
味的讨论：
Kay的爸爸（年龄：26，国籍：美国，教育背景：斯坦福大学应用数学／计算机本科）
“我不想让女儿在美国上学最大的顾虑还不是学校，是美国文化。”
有三个最主要的原因：
一、美国文化中Anti-Intellectualism（反智主义）太严重，最明显的是在中小学。大
家最想当的是cool kids（酷小孩），cool kids都是不爱学习的，如果你爱学习，大家
都认... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 24 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: kayaker (花.鳥.風.月), 信区: History
标 题: 海军政委苏振华沉浮录zz (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 29 14:38:23 2009, 美东)
发信人: kayaker (花.鳥.風.月), 信区: Military
标 题: 海军政委苏振华沉浮录zz
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 29 13:21:35 2009, 美东)
【苏上将在曹爽司马懿之争中压错了宝，最后莫名其妙的死球了。】
苏振华上将土地革命时期在红五军团，抗日战争时期在一一五师的343旅当政委，解放
战争时期就跟
随刘邓大军挺进大别山，参加了淮海战役。解放后苏振华在贵州工作了一段时间然后就
调到海军工
作。
自从苏振华在海军担任政委时起，苏就喜欢大权独揽，幸好他遇到个乐得不
管事的肖劲
光，两人也就相安无事。文革爆发后，苏振华算是最先倒台的一批，虽说苏振华有点喜
新厌旧，离婚
娶了个年轻女演员，但苏这次倒台还和生活作风问题无关，实际上苏是被扣上了个罗瑞
卿分子的帽子
让自己的副手林彪的铁 |
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h******k
发帖数: 13418 | 25 邓政委开小差
一九三○年李立三的“左”傾路綫統治了中央的領导机关，定出了組織全国中心城市武
装起义和集中全国紅軍进攻中心城市的冒险計划。作为紅七軍政委的邓小平是“立三路
綫”的忠实执行者。
这年七月，邓从“左”傾中央所在地——上海回到右江。立即率部离开右江紅色根据地
。为了按“立三路綫”，“争取以武汉为中心的一省或几省首先胜利”，紅七軍准备在
小北江另建根据地，以阻止广东軍閥北上增援。在錯誤路綫指导下，紅七軍一路上专攻
城市和大县、大鎮，打了許多不該打的仗，使部队伤亡很大。
次年一月，紅七軍在广东乐昌附近强渡北江，不幸被敌截断。邓小平只得率55团和軍直
一部份到江西崇义进行休整，准备去井岡山会合。
有一天，邓去距崇义六十多里的杰壩和特委接头，順便探望伤病員。碰巧在上犹方向的
敌軍进攻崇义，我軍被迫退到营前鎮，战斗十分激烈。正当广大指战員迫切希望邓政委
能快点儿回来的时刻，邓小平确实在回来的途中。但他走到离崇义还有二十里地的一个
山上，听到猛烈的枪声，心里就慌乱起来，知道大事不好，这次回去怕凶多吉少，还是
“三十六着，走为上”吧。于是赶忙写了一封短信給红七軍。說他知道部队在撤退，他
赶不... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 26 毛泽东如何对待群众请愿的？（1）
作者：陈冠任 出版社：华文出版社
毛泽东如何对待群众请愿的？
由于日军快速推进，各地经济和生产均遭到严重破坏。前方战事危急，为了支持作
战，后方军民都全力以赴，人们的生活也因此陷入极其艰苦的境地。由此，毛泽东早已
就开始着手的后方根据地建设，显出其英明和富有远见。但是，后方的这种建设和努力
往往也是极其艰难和滞后的，甚至难以满足多数人哪怕是最合理、最小的生活要求。这
无疑也会给后方工作带来一些问题。
1938年初，陕甘宁边区的延长、延川、宜川等县几千名伤病员突然要举行游行示威
，讨要说法。
这是怎么回事呢？
全面抗战爆发后，蒋介石和国民政府虽然同意红军改编，但对中共提出建立陕甘宁
边区拒不作答复。不承认边区，便意味不承认中共的后方阵地。为保证这一阵地，毛泽
东和中央军委迟缓了八路军第129师发兵行动。之后，蒋介石不得不妥协，承认在陕甘
宁23县设立陕甘
宁边区。中共方面则将陕甘宁苏维埃政府更名为边区政府，林伯渠为主席，张国焘
为副主席。国共两党均在陕甘宁边区设立党部。
在红军改编时，陕... 阅读全帖 |
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q**6
发帖数: 281 | 27 今年以来，法轮功网站连续发布所谓的编辑部文章，自曝有的弟子长期吃住学员、有的
由小车接来送去的赶场等等，前一段时间凯风网网友爆料香港法轮佛学会主席简鸿章，
与多名女功友保持不正当的两性关系。一个事件是偶然，接连发生的时间就让人疑惑，
加入没有后来的诸多时间，不得不让人思考是否有着某种必然性，为什么李洪志的弟子
总出问题？法轮功弟子们跟随“李大师”风风雨雨走过了二十多年，“师父”通过言传
身教交给了弟子什么本领，弟子们究竟跟随“师父”学到了一些什么呢？
弟子跟“师父”学会了淫乱
刘佳奎（李洪志前亲妹夫）在接受记者采访时披露，“当初我还看见过他看黄色录
像。”景占义在《我所认识的李洪志》一书中揭露，“他（李洪志）早期来北京传功时
，住在一名女学员家里时，那名女学员曾到中央信访部门告李洪志对她行为不轨。”到
了境外，李洪志就更加肆无忌惮了，前段时间，网传李洪志与一个叫“西西”的女学员
打得火热。近日，凯风网友晨鸣爆料，李瑞（李洪志的妻子）曾在刘崭家撞上李大师和
刘崭正在阳台上调情，李洪志当时正背着手站在阳台边上，刘崭在摇椅上坐着，穿着薄
如蝉翼的睡衣，里面三点暴露无遗。
上梁不正下梁歪，对于... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 28 学围棋被美国大学录取后集体回棋院谢师
扬子晚报网讯（实习生 孙甜甜 刘娜娜 记者王赟）
“下围棋是一项非常锻炼人思维能力的运动，在生活中也获益良多。”19岁的杨逸飞今
年以优异的成绩被美国西北大学录取，巧合的是，他的同班棋友们也同时被国外名校录
取。4日，记者在他们自发组织的回南京棋院谢师礼上观察到这一现象，不禁让人好奇
，学围棋真的对培养学生有作用吗？
杨逸飞是6岁开始学围棋的，学了4年，虽然进入初中后，学习比较紧张，但他仍然坚持
下围棋，直到现在还不时回到棋院跟棋友切磋切磋。他告诉记者，虽然下一场围棋很费
时间，但益处更多，锻炼了他的计算能力和逻辑思维，帮助他在奥数、计算机、化学学
习上取得好成绩。“学围棋让我懂得坚持，特别是一招不慎，满盘皆输的经历，让我更
沉稳。”
与杨逸飞同为南京棋院第一批学员的俞葭邶是当时唯一的女孩，今年她也以优异成绩被
美国埃默里大学录取，不仅如此，她还要将围棋带到美国，组织围棋爱好者社团，与棋
友切磋。
组织这场活动的吴子严和费思媛是南外初二年级的级长，他们同样是围棋爱好者，他们
告诉记者，下围棋其实跟平时学习并不冲突，而且下围棋还帮他们开拓了逻辑思维和... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 29 学围棋被美国大学录取后集体回棋院谢师
扬子晚报网讯（实习生 孙甜甜 刘娜娜 记者王赟）
“下围棋是一项非常锻炼人思维能力的运动，在生活中也获益良多。”19岁的杨逸飞今
年以优异的成绩被美国西北大学录取，巧合的是，他的同班棋友们也同时被国外名校录
取。4日，记者在他们自发组织的回南京棋院谢师礼上观察到这一现象，不禁让人好奇
，学围棋真的对培养学生有作用吗？
杨逸飞是6岁开始学围棋的，学了4年，虽然进入初中后，学习比较紧张，但他仍然坚持
下围棋，直到现在还不时回到棋院跟棋友切磋切磋。他告诉记者，虽然下一场围棋很费
时间，但益处更多，锻炼了他的计算能力和逻辑思维，帮助他在奥数、计算机、化学学
习上取得好成绩。“学围棋让我懂得坚持，特别是一招不慎，满盘皆输的经历，让我更
沉稳。”
与杨逸飞同为南京棋院第一批学员的俞葭邶是当时唯一的女孩，今年她也以优异成绩被
美国埃默里大学录取，不仅如此，她还要将围棋带到美国，组织围棋爱好者社团，与棋
友切磋。
组织这场活动的吴子严和费思媛是南外初二年级的级长，他们同样是围棋爱好者，他们
告诉记者，下围棋其实跟平时学习并不冲突，而且下围棋还帮他们开拓了逻辑思维和... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 30 『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤青打扮去凌暴孔子，孔子设礼诱子路。子路后儒服（孔校的校服），
提着小礼物,请门人引见,为孔子弟子(子路从礼开始见孔子,也因为礼结束了自己的生命)
子路是孔子中最直率，在孔子面前有啥说啥，也是最死心塌地跟随老师的弟子。
关于礼: 我不知大家怎... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 31 学围棋被美国大学录取后集体回棋院谢师
扬子晚报网讯（实习生 孙甜甜 刘娜娜 记者王赟）
“下围棋是一项非常锻炼人思维能力的运动，在生活中也获益良多。”19岁的杨逸飞今
年以优异的成绩被美国西北大学录取，巧合的是，他的同班棋友们也同时被国外名校录
取。4日，记者在他们自发组织的回南京棋院谢师礼上观察到这一现象，不禁让人好奇
，学围棋真的对培养学生有作用吗？
杨逸飞是6岁开始学围棋的，学了4年，虽然进入初中后，学习比较紧张，但他仍然坚持
下围棋，直到现在还不时回到棋院跟棋友切磋切磋。他告诉记者，虽然下一场围棋很费
时间，但益处更多，锻炼了他的计算能力和逻辑思维，帮助他在奥数、计算机、化学学
习上取得好成绩。“学围棋让我懂得坚持，特别是一招不慎，满盘皆输的经历，让我更
沉稳。”
与杨逸飞同为南京棋院第一批学员的俞葭邶是当时唯一的女孩，今年她也以优异成绩被
美国埃默里大学录取，不仅如此，她还要将围棋带到美国，组织围棋爱好者社团，与棋
友切磋。
组织这场活动的吴子严和费思媛是南外初二年级的级长，他们同样是围棋爱好者，他们
告诉记者，下围棋其实跟平时学习并不冲突，而且下围棋还帮他们开拓了逻辑思维和... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 32 索达吉堪布
问（12）：去年，我在西藏参访了藏传佛教的几大寺院。就我所看到的情况，这些寺院
也深受经济浪潮的影响。每个寺院都在卖门票，僧人则忙于应酬游客，和汉地的很多寺
院非常相似。使得整个佛教的发展和社会一样，也进入商业运作的状态。近年来，很多
汉地的寺院正在慢慢走向世俗化和商业化，作为汉地的僧人，我对汉传佛教的这种现象
很担心。原本我的想象中，藏地寺院应当保有相对的神秘和清净。但根据此行的观感，
我认为情况和汉地寺院也相差无几。作为藏传佛教界的大德，您对这个问题有没有什么
思考？
答：我对法师的担心也深有同感，整个佛教，包括寺庙在未来的发展前景的确不令人乐
观。在时代已飞速进入二十一世纪的今天，佛教并未随着科技的昌明、物质的极度丰富
而相应地繁盛壮大起来，比较明显的表现之一就是寺庙实际功能上的退化。不论汉地还
是藏地，寺院本来就是作为僧人们闻思修行的道场而存在的。肩负了续佛慧命之神圣使
命的僧人们，就是应该在寺院这个大熔炉中将自己锻造成为释迦牟尼佛的合格弟子，并
沿着佛祖的足迹将弘法利生的旗帜一代代传扬下去。如果一个护持正法的所在也渐渐流
俗为一个旅游景点，或成为各色人等整日喧嚣不... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 33 索达吉堪布
问（15）：汉传佛教的天台、华严等宗派，都是以般若中观的性空见作为大乘佛教的基
础思想，而以《涅槃经》中所说的一切众生皆有佛性，皆能成佛的思想作为大乘佛教的
圆满教法。可是在藏传佛教中，似乎是以中观般若见为最高正见。而按照汉传佛教来看
，般若的性空见和一切众生皆能成佛是两个不同层面上的知见。我想知道的是，藏传佛
教在中观见的指导下，是如何将两种不同层面的内涵统一在般若中观的性空见中？
答：藏传佛教的所有教派一致公认，显宗中的最高正见为中观见，若以为汉传佛教的最
高正见为唯识宗的见解，只有藏传佛教才将中观见当成最高见解，这实在是不懂佛教教
义的表现。唯识宗的见地与中观正见孰高孰低的判断，并不以汉地、藏地的地域之分而
见分晓，判定二者谁最究竟的唯一依据只能是佛经经论。正是在教证、理证的推导下，
藏传佛教界才将中观见奉为显宗的最高正见。而藏地的中观传承皆禀自善解佛陀密意的
龙树菩萨，龙树菩萨是释迦牟尼佛亲自授记过的当在自己涅槃后完全通达佛法奥义并能
弘扬圣教的大菩萨。世尊曾亲口在《楞伽经》中授记说：“南方碑达国，有吉祥比丘，
其名呼曰龙，能破有无边，于世弘我教，善说无上乘，证得欢... 阅读全帖 |
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d******u
发帖数: 238 | 34 第七章 仙门降旨：赏赐 （上）
孙则父亲知道自家要面对灵石矿开采份额分配的棘手问题比孙则预期的还要快些。这却
是因为当天傍晚发生了两件事情：其一是音圭广播中透露了大昊仙门根据一位凡人的线
索在岩蒙草原中勘探到了一处灵石矿，这处灵石矿的发现和开采将大大促进各仙门的实
力。而另一件事情是四位仙师莅临孙府，带来了仙门长老会的旨意。
四位仙师进门后，孙家手忙脚乱地设了香案，孙父带了全家跪下，孙则虽不愿意，但小
舅手下使劲将他按得也跪下了。带头的仙师，就是太昊宗的那位董仙师，展开了手上的
仙旨宣读。仙旨上先赞扬了孙父发现灵石矿的功劳，然后宣布了对孙家的奖励，这包括
两个到仙门蒙学读书的名额，十丸延年益寿丹，三枚极地寒髓珠，三枚赤漠龙炎珠，以
及黄金白银若干，最后宣布孙父所发现的灵石矿将马上投入开采，孙家因为发现、上报
之功可以在矿藏开采的前五年得到每年两分的份额，该份额孙家可以自己保留，也可转
让。孙父带众人谢了恩，董仙师亲手将孙父扶了起来笑道：“夏师叔说孙兄今日就能清
醒，果然料得没错。师叔还说孙兄只要再服两次定神丹就能大好了，剩下一丸多定神丹
就不要再服用了。”孙父就赶紧道谢，而董仙师就说道... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 35 第十五章 朱雀
吃过烤肉，叶昭又去了书房，在书房甲写了一篇对青藏县乡制度的展望，随后翻阅了晚
间划州从保安城送来的电文，有京城的公文，也有内务府密电，还有黄文秀的一封密文
电报。
帝国专利商标局将会在月底正式接牌，其雏形机构本是商囘务部下属之专利科，枉
牌后，将会一跃成为政务院下拥有相当大的独立管理权的部衙。
虽然帝国专利法比之欧美晚了几十年，但却更为规范，而商标法的概念更领先于世
界。
上海吉祥表行以麒麟为表徽进行了帝国第一个商标注册，成为全世界最早使用商标
的公司之一，同时，也是全世界第一家拥有商标的表行，比之江诠丹顿、浪琴，早了十
几年、二十多年。
吉祥表行以麒麟作为表徽曾经引起巨大的争议，但帝国皇帝批准了其使用这一图案
，而且，吉祥表行成为皇室特供作坊，叶昭现今随身佩带的金表，便是吉祥表行的贡品。
京扰的公文里，还提到正定一太原一线的铁路已经开工，京师……正定一郑州……
汉口的南北干线，对外招商结束，已经募集足够的资金，测量工作还在紧急进行中，不
过京师……正定的铁路预计明年便可完工。
显然，帝国修建钦路的技术经验已经有了质的飞跃，速度大为提升，前朝两年、三
年才能竣工的铁路线... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 36 第二十一章 死亡接触
土台前，三面旗帜缓缓升起，中间黄绸龙旗象征皇室；左面五色龙旗为国囘旗，旗面顺
序为红、黄、蓝、白、黑五色圆环，中有祥龙盘旋，五色以五囘行说代囘表五方颜色，
国囘旗象征天下浩荡，皆为中囘华之土，众族共荣，皆为皇室子民；右面两柄威严宝剑
交叉有日月星辰图案的旗帜，乃是皇家陆军军旗，据说神兵取自轩辕剑之图形，代囘表
兵器之凶，蕴含勇气、智慧、仁爱。
旌旗遮天蔽日，一个个步兵、骑兵、炮兵方阵整齐的好似用尺子划出的矩形，刺刀
方阵、马刀方阵闪烁着耀目寒光，利刃海洋一眼望不到尽头。
随着旗帜缓缓上升，雄囘壮的歌声响起：“于斯万年，亚东大帝囘国！山岳纵横独
囘立帜，江河漫延文明波！千百兆民神明胄，地大物产博。揭我黄龙帝囘国囘旗，唱我
帝囘国歌！”
土台上，金黄麾盖下，叶昭也在心中默默唱诵，“地大物产博，揭我黄龙帝囘国囘
旗，唱我帝囘国歌！”
旗帜在空中飞舞，雄囘壮歌声渐渐止歇。“万囘岁！万囘岁！万囘岁！”军团方阵
中，爆发出震天撼地的欢呼，士兵们脸上都泛着狂囘热的光芒，眺望土台上的黄囘色麾
盖，今日随同大皇帝出征，建千秋功业，人人心中激荡着难言的情绪。
叶昭缓缓拔剑，高呼道：“... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 37 第二十七章 摘星
巴扎尔一带距离浩罕城两百多里，路上的乌兹别克游牧民，见到这彪红衣骑兵，莫不离
得远远的便下马跪拜。口口传颂中，帝国军队在西域之威，可见一斑。
距离巴扎尔百多里便不见了乌兹别克牧民，这一带，已经是古丽夏依尔部落的放牧
区。
月夜星稀，马队慢慢奔行，草原中，偶尔可以见到孤零零的几座雪白毡房帐篷，应
该是柯尔克孜人。
“休息一会儿！”见到叶昭手势，乌尔登大声吆喝。
内侍卫和骁骑卫纷纷勒住马势，叶昭和阿法芙也下了马，寻了一处草原高坡背风处
坐定，乌尔登去寻干草，准备给主子燃火取暖，叶昭摆手制止，说道：“用些干粮就赶
路。”此地虽然从整个地理大势来说，是一处平原凹地，是以才水土肥沃，但三月份的
夜晚，却也干燥燥的冷，赶路可比歇息还要舒服。
寒风吹来，见阿法芙衣衫单薄，叶昭就解下麷身上皮裘递过去，阿法芙摇了摇头。
叶昭知道她古板的很，也不强求，随即见她摸出硬馒头吃，不由得又摇摇头，可以
说已经与她相处的极熟，但中原的牛肉罐头她还是碰也不碰。
“关帝，是你们中原的神灵么？”阿法芙突然问。
在喀什噶尔，除了白教的传入，还有中原人出资建起了关帝庙，又有大皇帝题写的
“关帝显圣碑。”香火... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 38 第十五章 朱雀
吃过烤肉，叶昭又去了书房，在书房甲写了一篇对青藏县乡制度的展望，随后翻阅了晚
间划州从保安城送来的电文，有京城的公文，也有内务府密电，还有黄文秀的一封密文
电报。
帝国专利商标局将会在月底正式接牌，其雏形机构本是商囘务部下属之专利科，枉
牌后，将会一跃成为政务院下拥有相当大的独立管理权的部衙。
虽然帝国专利法比之欧美晚了几十年，但却更为规范，而商标法的概念更领先于世
界。
上海吉祥表行以麒麟为表徽进行了帝国第一个商标注册，成为全世界最早使用商标
的公司之一，同时，也是全世界第一家拥有商标的表行，比之江诠丹顿、浪琴，早了十
几年、二十多年。
吉祥表行以麒麟作为表徽曾经引起巨大的争议，但帝国皇帝批准了其使用这一图案
，而且，吉祥表行成为皇室特供作坊，叶昭现今随身佩带的金表，便是吉祥表行的贡品。
京扰的公文里，还提到正定一太原一线的铁路已经开工，京师……正定一郑州……
汉口的南北干线，对外招商结束，已经募集足够的资金，测量工作还在紧急进行中，不
过京师……正定的铁路预计明年便可完工。
显然，帝国修建钦路的技术经验已经有了质的飞跃，速度大为提升，前朝两年、三
年才能竣工的铁路线... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 39 第二十一章 死亡接触
土台前，三面旗帜缓缓升起，中间黄绸龙旗象征皇室；左面五色龙旗为国囘旗，旗面顺
序为红、黄、蓝、白、黑五色圆环，中有祥龙盘旋，五色以五囘行说代囘表五方颜色，
国囘旗象征天下浩荡，皆为中囘华之土，众族共荣，皆为皇室子民；右面两柄威严宝剑
交叉有日月星辰图案的旗帜，乃是皇家陆军军旗，据说神兵取自轩辕剑之图形，代囘表
兵器之凶，蕴含勇气、智慧、仁爱。
旌旗遮天蔽日，一个个步兵、骑兵、炮兵方阵整齐的好似用尺子划出的矩形，刺刀
方阵、马刀方阵闪烁着耀目寒光，利刃海洋一眼望不到尽头。
随着旗帜缓缓上升，雄囘壮的歌声响起：“于斯万年，亚东大帝囘国！山岳纵横独
囘立帜，江河漫延文明波！千百兆民神明胄，地大物产博。揭我黄龙帝囘国囘旗，唱我
帝囘国歌！”
土台上，金黄麾盖下，叶昭也在心中默默唱诵，“地大物产博，揭我黄龙帝囘国囘
旗，唱我帝囘国歌！”
旗帜在空中飞舞，雄囘壮歌声渐渐止歇。“万囘岁！万囘岁！万囘岁！”军团方阵
中，爆发出震天撼地的欢呼，士兵们脸上都泛着狂囘热的光芒，眺望土台上的黄囘色麾
盖，今日随同大皇帝出征，建千秋功业，人人心中激荡着难言的情绪。
叶昭缓缓拔剑，高呼道：“... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 40 第二十七章 摘星
巴扎尔一带距离浩罕城两百多里，路上的乌兹别克游牧民，见到这彪红衣骑兵，莫不离
得远远的便下马跪拜。口口传颂中，帝国军队在西域之威，可见一斑。
距离巴扎尔百多里便不见了乌兹别克牧民，这一带，已经是古丽夏依尔部落的放牧
区。
月夜星稀，马队慢慢奔行，草原中，偶尔可以见到孤零零的几座雪白毡房帐篷，应
该是柯尔克孜人。
“休息一会儿！”见到叶昭手势，乌尔登大声吆喝。
内侍卫和骁骑卫纷纷勒住马势，叶昭和阿法芙也下了马，寻了一处草原高坡背风处
坐定，乌尔登去寻干草，准备给主子燃火取暖，叶昭摆手制止，说道：“用些干粮就赶
路。”此地虽然从整个地理大势来说，是一处平原凹地，是以才水土肥沃，但三月份的
夜晚，却也干燥燥的冷，赶路可比歇息还要舒服。
寒风吹来，见阿法芙衣衫单薄，叶昭就解下麷身上皮裘递过去，阿法芙摇了摇头。
叶昭知道她古板的很，也不强求，随即见她摸出硬馒头吃，不由得又摇摇头，可以
说已经与她相处的极熟，但中原的牛肉罐头她还是碰也不碰。
“关帝，是你们中原的神灵么？”阿法芙突然问。
在喀什噶尔，除了白教的传入，还有中原人出资建起了关帝庙，又有大皇帝题写的
“关帝显圣碑。”香火... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 41 武汉大桥可以说是叶昭第一次真正意义上经历失败，开春之后，专门为了气压沉箱法设
计的特殊大型机械设备被运载来武昌，但很不幸，合金钢的质量仍不足以架设一条横跨
长江的悬臂拱桥，半年后，工程不得不再次终止，重新回到了论证阶段，为此，运输**
*遭遇议政院数次质询。
沉寂了一年之后，一直到次年夏季，专家组又重新提出了长江大桥桥梁形式改为三
孔一联等跨连续梁的方案。
虽然连连遭遇挫折，叶昭却是极为有耐心，只提出了一个目标，希望立国十年庆典
之时长江桥能复工。
近秋，去年红娘诞下的龙凤双胞胎周岁之际，莎娃又怀了第三胎，皇室可谓喜事连
连。
此时已经是1869年，圣德七年，帝国立国已经是第八今年头，七周年大庆。
叶昭，来到这个世界已经三十五个春秋。
金陵城外，一条平整无比的深灰色马路蜿蜒向东南而去，去年完工的上海至金陵的
宁沪公路，是帝国第一条沥青公路，在石粉、砂、湖沥青混合料中加入了碎石，即下层
为粗级配沥青混凝土与上层沥青砂两层摊铺一层碾压而成的双层式沥青混凝土路面。
比之欧洲的沥青路面，这种沥青混凝土路面暂时倒也看不出什么优点，只是据说更
加耐压。
而按照帝国***的文件，以省一级公路建设的验... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 42 第六十一章 军政一把抓
总bīng府衙huā厅，总乓府文书房的张文书接待了韩娴海和叶昭。
张文书四十岁上下的年纪，胖胖的身躯，派头十足，眯着眼品茶，爱理不理的听着
韩娴海为王自忠说话。
当韩娴海提出探望王自忠时，张文书不冷不热的道：“韩先生，此案以交由fǎ务
院审理，您身为京囘城的名liú教授，应该知道，便算是总bīng大人，也不得干涉犯
案具结。”
韩娴海心说我若是京囘城大教授，还用得着跟你磨嘴皮子？按照来时叶昭的交代，
说道：“大人，王自忠虽只是学院讲囘师，但他学识渊博，在京囘城的学术圈子是很有
些名气的，而且皇家科学院的金”院士对其关爱有加。”金川便是帝囘囯物理学家、电
能应用奠基者桑切斯的中文名字。
韩娴海知道，现今也只能如文先生所说，虚张声势，保下王自忠性命。这些边塞城
市的sǐxíng，虽需大理院最终审批，但往往因为种种原因暂时得不到执行，路途太远
，一来一返要多少时曰？因为案囘件用电报可说不清楚，必须将案宗上调北囘京。现今
天湖城虽然通了火车，却也不知道其fǎ务院还有没有酌情处置泉，如通囘过电报cǎoc
ǎo汇报案宗，那么十之八囘九就会获得大理院的首肯。
张文书听到“皇家... 阅读全帖 |
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k******e
发帖数: 26 | 43 菩提道次第心论
宗喀巴大师造论
能海上师集
菩提道次第心论目录
集此菩提道次第心论之意思
一、为自诵习。思惟记忆，成就正念故。
二、为怖畏广论大文难通达者，作桥船以通达广论故。
三、为学习广论以后，能得摄持要点，正入修行故。
四、初未进入大般若宗道之人，于短少时分得悉般若大经六百卷
入道之门路故。
五、久修之人，没于沈怠深坑，想修无法自振，失修行动力者为
作激励鞭策故。
六、世情慌乱，虽忻乐佛法无暇学修之人，备书案头，随得一句
一偈，亦得处世活人，暗夜之大明炬故。
目 录
科判表－－－－－－－－－－－－－－一一
卷一－－－－－－－－－－－－－－－－二
卷二－－－－－－－－－－－－－－－四一
卷三－－－－－－－－－－－－－－－七七
菩提道次第心论科判
菩提道次第心论科判表（大科分二）
甲一、依那兰陀寺有三种清净门（分三）
乙一、轨范师语说清净
乙二、学子相续清净
乙三、所说正法清净
甲二、依本论引导诠释方法（分四）
乙一、开示造论者之殊胜功德及事业
乙二、开示本论中法义殊胜（分四）
丙一、通达一切经教无违 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 44 如何是西来意
有人问: "什么是祖师西来的教法呢？"
师回答说: "要是有教法， 自己都救不了"
人问: " 要是没有教法， 又怎么说二祖得法了呢？"
师回答说: " 得到正是学会了不得"
人问: " 你既然说不得， 到底不得的意思是什么？"
师回答说: " 因为你向一切地方追求攀缘的心不能停止。所以祖师说， 可怜堂堂大丈
夫，带个头还到处找头， 你当下回光返照, 不要求任何其它的，知道你知道你的身心
和祖佛没有什么不同，本来清静无事， 这才叫得法。诸位， 今天我这里没有办法，说
了很多本不应该说的废话。 你们千万不要搞错。 在我看来， 根本没有这么多道理可
讲， 你要用的时候就用， 不用的时候就歇。 很多老师说六度万行是佛法， 我看那都
是辅助的东西， 并不是真正的佛法。甚至持斋持戒， 也是一样。一个人道眼不开，
迟早还要还债， 到阎王爷哪儿报道。 为什么这么说呢？ 修道的人不真正明白道理，
就白受了供养和施舍，所以还要还。还有的人， 一个人在山上独居，一天一顿饭，没
完没了地打坐。以为整天在行道， 其实是在造业。甚至还有人把自己的头目髓脑， 国
家，妻子，象，马，七珍等都拿出来施 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 45 什么是三眼国土
有人问: "什么是三眼国土"。 师回答说："我和你一起进入净妙国土中， 穿清净衣，
成法身佛。 然后进入无差别国土中， 穿无差别衣， 成报身佛； 再进入解脱国土中，
穿光明衣，成化身佛。 这三眼国土不同， 不同的是衣服。经论家认为法身是根本体
， 报化二身是用。 在我看来， 法身的说法是不根本的。 所以古人说'身依义立，土
据体论，法性身、法性土'， 很明显，这都是建立之法，依通的国土。好像空拳和黄叶
都是用来骗小孩的， 干草刺和枯骨头上又哪里还有什么水。 心外无法， 心内也不可
得。你想得到什么呢？ 有很多人说什么有修有证。 千万不要搞错了， 如果有什么可
以修得， 都是在造生死的业。你说六度万行齐修， 我看全是造业。 求佛求法是造地
狱业。求菩萨也是造业， 看经看教也是造业。 佛和祖师是没事人， 所以无漏无为是
清净业。 有一群瞎眼和尚， 吃饱饭就去打坐，在念头上用劲，讨厌嘈杂， 欢喜安静
， 这是外道法。 以前的祖师们曾说 你要是住心看静，向外观照，收心向内以求干净
。制心一处以求入定，等等如此都是造作。你现在当下听法的， 用你去修他证他庄严
他吗？ 这不是可以修... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 46 问大通智胜不成佛道
有人问"大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不现前。不得成佛道。不知道这句话怎么解释?
（好像说的不对呀）"
师回答说: "大通就是自已，在任何处都能了知万法本无自性本无形相， 这叫大通。
所谓的智胜， 就是在一切处对无一法可得没有怀疑。所谓的佛就是清净心的光明照遍
法界。十劫坐道场就是修十波罗密。佛法不现前的意思是佛法本来不生本来不灭，所以
不存在现前还是不现前。不得成佛道的意思是本来就是佛，还更做什么佛。古人说 佛
常在世间，却能不被世间法所沾染。 诸位求道的人啊， 你要想做佛， 心就不要被万
物牵引。要知道心生种种法生。心灭种种法灭。当心脱离分别知见的时候，就能在万法
中获得自由。入世和好，出世也好，没有佛也没有法，不需要现前， 也从没有失去。
如果是个有的东西，那就都是名言章句， 是用来教小孩子的工具。 因为小孩子实在不
能理解自己的重病， 所以要一些药物的帮助， 所以有了经典名句。 要知道，文字自
己不会产生，产生文字的是你当下那个昭昭灵灵能见闻觉知的东西。诸位，你必须要造
五无间业， 才能解脱。"
原文:
问大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不现前。不得成佛道。未审此... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 47 问：成了佛了以后业到底断灭还是不断灭?
辅导员A答：
我们先来看一下断灭的含义：
龙树菩萨在《中观根本慧论》中说：“若法有定性，非无则是常。先有而今无，
是则为断灭。”
上师索达吉仁波切解释此颂云：“常断可分以下两种：一、宗派认定的常断，如
果一个法有决定的自性，那么它就不是无而是常有；如果这个法先前有现在没有了，这
就成了断灭。二、名言共称的常断，在不详细观察的情况下，某法存在就是常，比如瓶
子存在、人还活着；不存在就是断，比如瓶子碎了、人死了。”
根据上述分析，断灭有两种安立，您这里所说的成了佛以后业到底断灭还是不断
灭？
如果是第一种：宗派认定的断灭，也就是说如果业有决定的自性，先前有现在没
有了，这就成了断灭。但佛陀在第二转法轮中宣说了从色法到一切智智无不是远离四边
八戏的大空性，决不承认业具有决定的自性，既先无“有”，何来后“无”？所以没有
断灭的过失。
如果是第二种：名言共称的断灭，是指在不详细观察的情况下，比如人死了，瓶
子碎了，不存在就是断，佛陀不存在业，可以包括在名言共称的常断之“断”中。
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j*******1
发帖数: 182 | 48 我们往昔世依止善知识，闻思佛法，行持善法，在阿赖耶上含藏了许多善业的种
子。依靠佛菩萨的发愿力和我们自身的福德因缘，我们阿赖耶上的善业种子成熟，今生
才值遇佛法。我们的心念是依靠俱生种子、对境和作意产生，而所谓的修行就是串习，
在阿赖耶上再再种下善心的种子：出离心、大悲心、菩提心、空性正见；依止善知识和
善友，远离恶友的环境；依止正知正念，如理作意；这样，善法就会增长。所谓增长，
按照《俱舍论讲记》，并不是说第一刹那生信心，第二刹那、第三刹那信心逐渐增长，
并非如此，而是连续不断的意思。这样，我们阿赖耶上大悲菩提心、空性见等含藏种子
会日趋强大，与其相违的我执引发的自私和实执的种子就会受到损害，消弱。
这也是为什么法王如意宝、索达吉堪布和益西堪布再再强调要闻思修行，边闻思
边修行；
这也是为什么上师说：“一天不读书，面目可憎。”
这也是为什么对道友们离开道场，上师们如此痛心疾首。
这也是为什么上师再三说：“修行是生生世世的事。”
因为我们相续中善业种子是如此微薄，恶业种子是如此强大，只有依靠生生世世
串习善法，缓慢地改变我们的相续... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 49 藏地寺院的实际景观
问（12）：去年，我在西藏参访了藏传佛教的几大寺院。就我所看到的情况，这些寺院
也深受经济浪潮的影响。每个寺院都在卖门票，僧人则忙于应酬游客，和汉地的很多寺
院非常相似。使得整个佛教的发展和社会一样，也进入商业运作的状态。近年来，很多
汉地的寺院正在慢慢走向世俗化和商业化，作为汉地的僧人，我对汉传佛教的这种现象
很担心。原本我的想象中，藏地寺院应当保有相对的神秘和清净。但根据此行的观感，
我认为情况和汉地寺院也相差无几。作为藏传佛教界的大德，您对这个问题有没有什么
思考？
答：我对法师的担心也深有同感，整个佛教，包括寺庙在未来的发展前景的确不令人乐
观。在时代已飞速进入二十一世纪的今天，佛教并未随着科技的昌明、物质的极度丰富
而相应地繁盛壮大起来，比较明显的表现之一就是寺庙实际功能上的退化。不论汉地还
是藏地，寺院本来就是作为僧人们闻思修行的道场而存在的。肩负了续佛慧命之神圣使
命的僧人们，就是应该在寺院这个大熔炉中将自己锻造成为释迦牟尼佛的合格弟子，并
沿着佛祖的足迹将弘法利生的旗帜一代代... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 50 唯识见与中观见
问（15）：汉传佛教的天台、华严等宗派，都是以般若中观的性空见作为大乘佛教的基
础思想，而以《涅槃经》中所说的一切众生皆有佛性，皆能成佛的思想作为大乘佛教的
圆满教法。可是在藏传佛教中，似乎是以中观般若见为最高正见。而按照汉传佛教来看
，般若的性空见和一切众生皆能成佛是两个不同层面上的知见。我想知道的是，藏传佛
教在中观见的指导下，是如何将两种不同层面的内涵统一在般若中观的性空见中？
答：藏传佛教的所有教派一致公认，显宗中的最高正见为中观见，若以为汉传佛教的最
高正见为唯识宗的见解，只有藏传佛教才将中观见当成最高见解，这实在是不懂佛教教
义的表现。唯识宗的见地与中观正见孰高孰低的判断，并不以汉地、藏地的地域之分而
见分晓，判定二者谁最究竟的唯一依据只能是佛经经论。正是在教证、理证的推导下，
藏传佛教界才将中观见奉为显宗的最高正见。而藏地的中观传承皆禀自善解佛陀密意的
龙树菩萨，龙树菩萨是释迦牟尼佛亲自授记过的当在自己涅槃后完全通达佛法奥义并能
弘扬圣教的大菩萨。世尊曾亲口在《楞伽经》中授记说：“... 阅读全帖 |
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