b*j
发帖数: 293 | 1 作者﹕网文
据这两个外星人说，在地球之外，存在着众多的外星文明。有的文明历史之久远，大大 超出地
球人的想像，他们知道的，用地球上的时间计算，最古老的在三十亿年以上。外星文明的科技
水平，也远远超越人类，达到了不可思议的高度。但是，无论历 史多么久远的外星文明，他们
的科技发展到一定程度，就再也不能进步了。最主要的一点是，无论科技多么发达，他们的人
寿命到了一定的年限，还是要死掉，也就是说，无论用什么样的科技手段，也延长不了一个生
命的寿命。
其实说到家，外星人就是智慧和科技高度发达动物。但是，他们的社会中，只有科技，没
有文化。你必定想不到，外星人那里没有人懂美术、音乐、文学和哲学， 更没有道德规范和对
神的信仰。但是后来，外星人发现了地球，他们发觉地球人对神的信仰是正确的，是远远超越
他们科学技术的。
很多人在猜测外星人科技那么发达，他们到地球上来干什么呢？到底有什么企图呢？你站
在人的立场上，无论如何也想不明白的。我告诉你吧，他们垂涎的就是地 球上的文化和艺术，
他们想学习人对神的信仰。当今的世界上，人类社会中潜伏着数量惊人的外星人，他们来自不
同的地外文明，这些文明的科技发达程... 阅读全帖 |
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l****y
发帖数: 31 | 2 佛教纪念日
2014年2月21日，农历正月二十二日，是明代高僧、宝华见月读体律师圆寂纪念日。见
月律师弘戒数十年，是重兴律宗之祖师，法席之盛近古未有，代表作有《传戒正范》，
为我国近代三坛传戒之典则。 |
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F*D
发帖数: 361 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: honde (gua gua), 信区: Military
标 题: 清华大学哲学系毕业生出家为尼 8年收养26弃儿zz
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 14 13:23:42 2009, 美东)
清华大学哲学系毕业生出家为尼 8年收养26弃儿(图) 华商报
核心提示：1995年，一名清华大学哲学系毕业生为了寻找“哲学中没有找到的答案”而
出家为尼。从2001年至今，她一共收养了26名弃儿，其中的20多名弃儿已经在国内的一
些佛学院就读或毕业。为了孩子的读书、生活、治病，修建寺院大殿的事一直拖延。
智宏法师给遗弃在庙门口的女婴起名缘缘，缘缘9个月大，已经开始学步
华商报10月14日报道 大学毕业后，智宏就出家为尼，从2001年至今，她已经收养了26
名弃儿，其中的20多名弃儿已经在国内的一些佛学院就读或毕业。
小庙门口捡到弃儿
1995年出家前，智宏法师是清华大学哲学系的学生，因为“在哲学中没有找到需要的答
案”，大学毕业后，她选择了宗教，选择了佛门。因为终南山是佛教律宗发祥地的缘故
，身为普陀山佛学院教师的 |
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M******s
发帖数: 1772 | 5 小乘佛教也叫做“小乘教”，略称“小乘”，梵文音译“希那衍那”。今学术界沿用之
，已无贬义。亦称“二乘”，及“声闻乘”、“缘觉乘”。其主要经典是后来在各部派
中形成的经、律、论三藏。小乘佛教在中国曾相当流行，中国最早流行的禅数学以及此
后的[田比]昙学、成实学、俱舍学等，均属小乘类。中国的律学和唐代创始的律宗，皆
以小乘律本为依据。现小乘佛教主要流行于斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨等南
亚及东南亚各国，他们自称“上座部佛教”，不接受“小乘”的称号。中国云南上座部
佛教，也属于这个系统。
在佛教创始人释迦牟尼逝世后，佛教内部由于对释迦牟尼所说的教义有不同的理解和阐
发，先后形成了许多不同的派别。按照其教理等方面的不同，以及形成时期的先后，可
归纳为大乘和小乘两大基本派别。
“乘”是梵文yana（音读“衍那”）的意译，指运载工具，比喻佛法济渡众生，象舟，
车能载人由此达彼一样。“小乘”（Hinayana ，音读“希那衍那”），原为大乘佛教
（Mahayana，音读“摩诃衍那”）出现后（约公元一世纪左右），对以前原始佛教（指
公元前六世纪至四世纪时期，释迦牟尼及其三、四传弟子时的佛教）和... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 6 呃，是不是因为泰国是小乘佛教呀......话说日本佛教不是还有律宗吗？ |
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v*****s
发帖数: 20290 | 7 律宗没有打仗吧，我印象里面有僧兵的就是一向宗，著名的本愿寺啊，不管太阁，信长
，还是英杰传，打起来都真是要人命。 |
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f****i
发帖数: 9419 | 8 俺没搞明白先决条件，光说打仗的那是没律宗啥事情。原来是讨论参加战斗的佛教宗派
，汗..... |
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w***u
发帖数: 17713 | 9 律宗莲华这些小派不论，汉传佛教其实可以说是禅净双修，说更难听些，就是挂禅的羊
头，卖净土宗的狗肉。禅宗虽然对印度那套繁琐的东西发生了简化和本土化的革命，但
还是太复杂太知识分子趣味了。搞宗教是要又卖相的，要搞得广大贫下中农也掏口袋捐
香油钱才行，没有几个和尚有资格当国师的。净土宗念几句佛，不搞啥玄玄虚虚就能往
生净土，多好啊？禅宗那套，就挂着个大幌子行了。庙嘛，就是趁着人民对未知世界的
恐惧，卖信仰谋生的。什么宗教革命，谁可以卖赎罪券，都要从铜钱眼里看过去。 |
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s******s
发帖数: 505 | 10
日本比较流行禅宗，不流行律宗；中国似乎相反。
那么是否是说日本人更倾向与投机取巧呢？ |
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w***u
发帖数: 17713 | 11 中国流行什么律宗？汉传佛教号称禅净双修，说白点就是：挂禅宗的羊头，卖净土的狗
肉。还不够白？就是：念念阿弥陀佛就可以往生净土了。啥宗教都是一样的演化路径，
为了满足广大人民的永生要求，一要有个繁琐和蒙人的教理，二要简单易行。卖相好，
操作简单。 |
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发帖数: 1 | 12 一个开天眼和尚自述，他所看到的人类社会真相，其中提及有数量惊人的外星人潜伏地
球，以及达尔文是魔王转生人世，为的就是祸乱人间，其抛出的进化论，目的就是打击
人们对神佛的信仰等。以下是全文转载。
首先自我介绍一下，本人出家为僧已二十多年。我的家乡在云南某地，但我是在缅甸猛
腊某寺庙出的家。我们家乡佛法盛行，几乎村村寨寨家家户户都信佛，如果某人出家为
僧，这个人的整个家族都会感到荣耀。
据我母亲讲，我刚满月的时候，就受了戒，成为了佛弟子。我是1990年出家的，当时我
25岁，我大儿子8岁。剃度的那一天，我们全村的人都来给我祝贺，我老婆也很高兴。
我们那儿就这风俗，有家室的人剃度出家，他的妻儿会得到很好的照顾。
我出家的寺庙很小，加上我也不到十个人。我师父是个很老的和尚，平时不怎么说话，
但是附近的村民却很尊敬他。在师父的教导下，我开始了修行生活。我们的寺庙属于小
乘佛教，只供奉释迦牟尼佛为祖尊，其他的佛啊菩萨啊什么的，我们一概不予承认的。
修行的生活基本就是这样：种地、吃饭、打坐诵经，此外再也没有其他内容。但是这些
对我来说却很困难，因为我不认识字，看不懂佛经，所以诵经这块我就做不好。不过... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 一个开天眼和尚自述，他所看到的人类社会真相，其中提及有数量惊人的外星人潜伏地
球，以及达尔文是魔王转生人世，为的就是祸乱人间，其抛出的进化论，目的就是打击
人们对神佛的信仰等。以下是全文转载。
首先自我介绍一下，本人出家为僧已二十多年。我的家乡在云南某地，但我是在缅甸猛
腊某寺庙出的家。我们家乡佛法盛行，几乎村村寨寨家家户户都信佛，如果某人出家为
僧，这个人的整个家族都会感到荣耀。
据我母亲讲，我刚满月的时候，就受了戒，成为了佛弟子。我是1990年出家的，当时我
25岁，我大儿子8岁。剃度的那一天，我们全村的人都来给我祝贺，我老婆也很高兴。
我们那儿就这风俗，有家室的人剃度出家，他的妻儿会得到很好的照顾。
我出家的寺庙很小，加上我也不到十个人。我师父是个很老的和尚，平时不怎么说话，
但是附近的村民却很尊敬他。在师父的教导下，我开始了修行生活。我们的寺庙属于小
乘佛教，只供奉释迦牟尼佛为祖尊，其他的佛啊菩萨啊什么的，我们一概不予承认的。
修行的生活基本就是这样：种地、吃饭、打坐诵经，此外再也没有其他内容。但是这些
对我来说却很困难，因为我不认识字，看不懂佛经，所以诵经这块我就做不好。不过... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 14 密宗通俗？看看二十文章惊海内的律宗第十一世祖弘一法师的开示再说吧，
弘一法师
原来佛法之目的，是求觉悟，本无种种差别。但欲求达到觉悟之目的地以前，必有
许多途径。而在此途径上，自不妨有种种宗派之不同也。
佛法在印度古代时，小乘有各种部执，大乘虽亦分“空”“有”二派，但未别立许
多门户。吾国自东汉以后，除将印度所传来之佛法精神完全承受外，并加以融化光大，
于中华民族文化之伟大悠远基础上，更开展中国佛法之许多特色。至隋唐时，便渐成就
大小乘各宗分立之势。
密宗又名真言宗。唐玄宗时，由印度善无畏三藏、金刚智三藏先后传入此土。斯宗
以《大日经》、《金刚顶经》、《苏悉地经》三部为正所依。元后即衰，近年再兴，甚
盛。
在大乘各宗中，此宗之教法最为高深，修持最为真切。常人未尝穷研，辄轻肆毁谤
，至堪痛叹。余于十数年前，唯阅密宗仪轨，亦尝轻致疑议。以后阅《大日经疏》，乃
知密宗教义之高深，因痛自忏悔。愿诸君不可先阅仪轨，应先习经教，则可无诸疑惑矣
。
吾人于此，万不可固执成见，而妄生分别。因佛法本来平等无二，无有可说。即佛
法之名称亦不可得，于不可得之中，而建立种种差别佛法者，乃是随顺世间众生以方便 |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 藏论坛上的居士们的见地，比的过二十文章惊海内的律宗十一世祖弘一法师？笑话。 |
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S*****s
发帖数: 7520 | 17 其中老夫偏爱法相宗也就是唯识宗和天台宗，哲学味道浓郁。尤其天台宗适合日本人的
闷骚性格，在日本大盛。
俱舍宗和密宗是小乘的，过于小众反而阻碍了发展。
天朝目前当然禅宗和净土宗最庞大，不过目前由于这俩过于的世俗化了，宗教味道淡了
也不好。
俱舍宗
成实宗
禅宗
天台宗
华严宗
密宗
法相宗
律宗
三论宗
净土宗 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 18 其中老夫偏爱净土宗也就是唯识宗和净土宗，实践味道浓郁。尤其净土宗适合穷人，投
资少见效快，在中国和日本大盛。
俱舍宗和密宗是小乘的，过于小众反而阻碍了发展。
天朝目前当然禅宗和净土宗最庞大，不过目前由于这俩过于的世俗化了，宗教味道淡了
也不好。
俱舍宗
成实宗
禅宗
天台宗
华严宗
密宗
法相宗
律宗
三论宗
净土宗 |
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w***u
发帖数: 17713 | 19 除却律宗，余者皆是魔邪外道。
当前横行我中华大地的挂禅宗牛头卖净土狗肉的佛教，其实也是邪教。
禅宗搞什么机锋卖嘴皮子出顿悟还不立文字，这个不邪还有什么邪？
净土宗嘛，干脆就是一个市场推销宗，只要你诵两句南无，就得以往生净土，赶快给我
们布施吧。
然后令人发指地，禅净合一了，把两派最世俗最简易最易敛财的部分结合起来，构成了
当今寺庙的大部分。
鬼画符、穆罕默德装先知教、耶稣显灵教，无一不是邪教。
所有的宗教都是邪教，是当代不需要的鸦片。 |
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m********s
发帖数: 55301 | 20 第一个说明了即便是四大皆空的佛教，也是门派壁垒森严、不同门派的用词都是专用词
，不能随便用。
第二个如果是参观国共内战的拍摄，又会得到完全不同的结论。说明历史就是一副供后
人根据自己的屁股位置而选择看到的画面。 |
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j****k
发帖数: 434 | 21 佛教的律宗不过昙花一现，而真正有生命力的是禅宗和净土。
强调形式，不如强调精神。
美国的2党，人家照样治理国家，而2党，不过都是一些志同道合，理念相同的人组成的
松散的政治组织。 |
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w***u
发帖数: 17713 | 22 不通俗的话，就没有佛教的流传。什么律宗华严宗早就只存在于纸上了，整个汉传佛教
基本上是挂禅宗的羊头，卖净土宗的狗肉。什么因果轮回缘起缘灭，最终都要归结到面
向底层群众的营销上。净土宗的念佛就可归彼净土也好，天主教卖赎罪券也好，道教卖
长生不老卖驱鬼服务也好，随时随地喊阿拉阿磕吧阿訇们提高杀猪宰羊的前戏也好，都
一球个德行，把产品和服务卖到每一个俗人身上，都是很通俗易懂，因信就可以称义，
其哲学也就在教士内部互相弯弯绕对骂，为啥要让大多数人不通过通俗文学或者和尚道
士们的简单口号去了解一个宗教？ |
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S******D
发帖数: 8437 | 23 净土宗主要靠诵经念佛，律宗主要靠持戒。我禅宗是给那些慧根最高的人准备的殊胜法
门，你跟我谈什么经什么律，就根本不配做我禅宗弟子。 |
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j****i
发帖数: 68152 | 24 首先自我介绍一下，本人今年46岁，出家为僧已二十多年。我的家乡在云南某地，
但我是在缅甸勐腊某寺庙出的家。我们家乡佛法盛行，几乎村村寨寨、家家户户 都信
佛，如果某人出家为僧，这个人的整个家族都会感到荣耀。据我母亲讲，我刚满月的时
候，就受了戒，成为了佛弟子。我是1990年出家的，当时我25岁， 我大儿子8岁。剃度
的那一天，我们全村的人都来给我祝贺，我老婆也很高兴。我们那儿就这风俗，有家室
的人剃度出家，他的妻儿会得到很好的照顾。
我出家的寺庙很小，加上我也不到十个人。我师父是个很老的和尚，平时不怎么说
话，但是附近的村民却很尊敬他。在师父的教导下，我开始了修行生活。我们的寺庙属
于小乘佛教，只供奉释迦牟尼佛为祖尊，其他的佛啊菩萨啊什么的，我们一概不予承认
的。
修行的生活基本就是这样：种地、吃饭、打坐诵经，此外再也没有其他内容。但是
这些对我来说却很困难，因为我不认识字，看不懂佛经，所以诵经这块我就做 不好。
不过师父没有强求我去认字，他说不认字反而是好事，看不懂佛经也许不是坏事，他只
要求我严守戒律、打坐参禅即可，诵经就免了。当然，后来我又认字 了，但那是有另
外的机缘所... 阅读全帖 |
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F*****d
发帖数: 2848 | 25 简介/灰腾梁 编辑
又称灰腾郭勒。 灰腾梁
灰腾梁图册
在察哈尔右翼中旗西南部。为阴山山脉东段的一处高原避暑胜地。灰腾是蒙古语“寒冷
”的意思。灰腾梁也就是寒冷的山梁，盛夏最高气温不超过15℃。 这里山峦层叠，湖
泊众多，泉水涌流，气候凉爽，山泉汇集而成的有小天池、猫眼湖等湖泊。由于山泉甚
多，古代称为“九十九泉”，辽金时代曾为皇帝行幸游览场所，辽兴宗耶律宗真就曾于
重熙十三年（1044年）在此接待宋使余靖，并在此结集大军准备攻击西夏王朝。近年在
此开设旅游点，数十座蒙古包扇形排列分布，居中建有巨型铁木结构的蒙古包一座，以
供住宿和饮宴之用，游客可在此饱览内蒙古高原风光景色和民族风情。
辉腾锡勒风电场/辉腾锡勒 编辑
亚洲最大的风力发电场，辉腾锡勒地处内蒙古高原，海拨高，又是一个风口，风力资源
非常丰富，这里10米高度年平均风速7.2米/秒，40米高度年平均风速为8.8米/秒，风能
功率密度662瓦/平方米，年平均空气密度为1.07千克/立方米，10米高度和40米高度5-
25米/秒的有效风时数为6255小时—7293小时。具有稳定性强、持续性好、风能品质高
等特点，是建设风电场最理想... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 26 辽代为了避讳耶律宗真的名讳，女真改叫“女直”。女 ＝ 肉，女直 ＝ 肉棒直了，听
起来是不是更不正经？ |
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d*******i
发帖数: 167 | 27 在鲁迅先生的著名文集《呐喊》里有一篇被中学语文课本收录的小说—《药》，记得当
年我们做学生的时候，大家都津津乐道里面满脸横肉还块块饱绽的郐子手康大叔。康大
叔的名言就是两个字：“包好！”、“包好！”他一边杀人，一边又靠着“人血可以医
治肺痨”的民间迷信当业余医生，边杀人边赚几个血洋钱的医疗费，康大叔恐怕不会气
功，否则要是活在现代，估计一定出来当个什么大师，边害人边搞“气功治病”赚大钱
的了。
我们不知道究竟有几个极难治的肺结核病人吃了人血馒头就能好，或许一万个人里面有
一个算是好了的，但这万分子一的治愈率，在康大叔的有意隐瞒和误导下，仿佛就成了
百分之百，成了“包好包好”。
当然华小栓吃了人血馒头毕竟还是死了，鲁迅并没有描写小栓死了之后，华老栓是不是
敢找康大叔算帐，要他承担医疗事故责任？估计华老栓看见老康这凶神恶煞的样子早就
吓死了，哪里还敢找他辩理？我们倒不妨推测一下，假使华老栓胆敢问一句：“你不是
说包好包好的吗？”，顿时脸上就会挨老康一巴掌：“日娘贼！老不死的，老子的这药
从来都是百试百应的，就是你家儿子把我这药名声坏了，我不找你，你还敢来找我？！”
“你儿子死了活该！谁叫他... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 167 | 28 在鲁迅先生的著名文集《呐喊》里有一篇被中学语文课本收录的小说—《药》，记得当
年我们做学生的时候，大家都津津乐道里面满脸横肉还块块饱绽的郐子手康大叔。康大
叔的名言就是两个字：“包好！”、“包好！”他一边杀人，一边又靠着“人血可以医
治肺痨”的民间迷信当业余医生，边杀人边赚几个血洋钱的医疗费，康大叔恐怕不会气
功，否则要是活在现代，估计一定出来当个什么大师，边害人边搞“气功治病”赚大钱
的了。
我们不知道究竟有几个极难治的肺结核病人吃了人血馒头就能好，或许一万个人里面有
一个算是好了的，但这万分子一的治愈率，在康大叔的有意隐瞒和误导下，仿佛就成了
百分之百，成了“包好包好”。
当然华小栓吃了人血馒头毕竟还是死了，鲁迅并没有描写小栓死了之后，华老栓是不是
敢找康大叔算帐，要他承担医疗事故责任？估计华老栓看见老康这凶神恶煞的样子早就
吓死了，哪里还敢找他辩理？我们倒不妨推测一下，假使华老栓胆敢问一句：“你不是
说包好包好的吗？”，顿时脸上就会挨老康一巴掌：“日娘贼！老不死的，老子的这药
从来都是百试百应的，就是你家儿子把我这药名声坏了，我不找你，你还敢来找我？！”
“你儿子死了活该！谁叫他... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 一位开天眼和尚揭示外星人之谜
一个开天眼和尚自述，他所看到的人类社会真相。（pixabay.com）
【新唐人北京时间2018年03月03日讯】一个开天眼和尚自述，他所看到的人类社会真相
，其中提及有数量惊人的外星人潜伏地球，以及达尔文是魔王转生人世，为的就是祸乱
人间，其抛出的进化论，目的就是打击人们对神佛的信仰等。以下是全文转载。
首先自我介绍一下，本人出家为僧已二十多年。我的家乡在云南某地，但我是在缅甸猛
腊某寺庙出的家。我们家乡佛法盛行，几乎村村寨寨家家户户都信佛，如果某人出家为
僧，这个人的整个家族都会感到荣耀。
据我母亲讲，我刚满月的时候，就受了戒，成为了佛弟子。我是1990年出家的，当时我
25岁，我大儿子8岁。剃度的那一天，我们全村的人都来给我祝贺，我老婆也很高兴。
我们那儿就这风俗，有家室的人剃度出家，他的妻儿会得到很好的照顾。
我出家的寺庙很小，加上我也不到十个人。我师父是个很老的和尚，平时不怎么说话，
但是附近的村民却很尊敬他。在师父的教导下，我开始了修行生活。我们的寺庙属于小
乘佛教，只供奉释迦牟尼佛为祖尊，其他的佛啊菩萨啊什么的，我们一概不予承认的。
修行的生... 阅读全帖 |
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f**z
发帖数: 186 | 30 外来和尚会念经 真的是这样吗？
“外来的和尚会念经” （资料图 图源网络）
俗语“外来和尚会念经”，又作“远来的和尚好看经”，意思是说从外边远道而来
的和尚比本地的和尚学问高深，更懂经书。后来在此基础上又引申出盲目崇洋媚外之义。
然而，倘若联系古印度早期佛教传播形态，并结合佛教最初传入中国的实际情况来
考察，或许我们对“外来和尚会念经”这一俗语背后的文化符号的来龙去脉和实际含义
有更深入的了解和把握，与此同时，对佛教在古代传播进程的认识亦有启发和帮助。
众所周知，佛教起源于古印度，当它传入中国的时候已经在印度有六百多年的发展
历史了。
在早期的印度佛教传承体系中，佛典起初是以口传文献（Oral Literature）的形
式存在的。南传佛教认为，直到锡兰王毗多伽摩尼（公元前43年至前17年在位）时，佛
经文本才得以书写。
这种独特的历史文化现象形成了佛教重视讽诵的传统，关于这一点，梁启超在《佛
学研究十八篇》之《翻译文学与佛典》已有论及：“印土僧徒，夙贵呗诵，所治经典，
类能暗记。最初移译，率凭口传。”
有学者从三个方面进一步揭示，认为“一是印度自身的文化传统，非常不重视书面
记录... 阅读全帖 |
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f**z
发帖数: 186 | 31 外来和尚会念经 真的是这样吗？
“外来的和尚会念经” （资料图 图源网络）
俗语“外来和尚会念经”，又作“远来的和尚好看经”，意思是说从外边远道而来
的和尚比本地的和尚学问高深，更懂经书。后来在此基础上又引申出盲目崇洋媚外之义。
然而，倘若联系古印度早期佛教传播形态，并结合佛教最初传入中国的实际情况来
考察，或许我们对“外来和尚会念经”这一俗语背后的文化符号的来龙去脉和实际含义
有更深入的了解和把握，与此同时，对佛教在古代传播进程的认识亦有启发和帮助。
众所周知，佛教起源于古印度，当它传入中国的时候已经在印度有六百多年的发展
历史了。
在早期的印度佛教传承体系中，佛典起初是以口传文献（Oral Literature）的形
式存在的。南传佛教认为，直到锡兰王毗多伽摩尼（公元前43年至前17年在位）时，佛
经文本才得以书写。
这种独特的历史文化现象形成了佛教重视讽诵的传统，关于这一点，梁启超在《佛
学研究十八篇》之《翻译文学与佛典》已有论及：“印土僧徒，夙贵呗诵，所治经典，
类能暗记。最初移译，率凭口传。”
有学者从三个方面进一步揭示，认为“一是印度自身的文化传统，非常不重视书面
记录... 阅读全帖 |
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a*****o
发帖数: 26 | 32 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区,原文如下 】
发信人: aniuhao (欧洲水产局局长), 信区: Wisdom
标 题: 北京法源寺纪行二
发信站: The unknown SPACE (Thu Jul 18 11:17:03 2002) WWW-POST
北京法源寺纪行
学佛中的阿牛，2002年7月18日，星期四
http://www.lempireceleste.com/bbs/cgi-bin/topic.cgi?forum=21&topic=141
二、佛门难入
那日翻看一本佛学书，内有我国各地区佛教国家重点寺院简介，陡然在“北
京佛寺”一节掠过“法源寺”的条目，心中忽地一动，何不前去一游？书中写道，
法源寺是北京市内现存最古的寺宇，宋钦宗被掳，就曾被拘留于该寺。
而该寺的兴建原来也有一番精忠的缘故。唐贞观十八年（644）太宗征辽东
高丽失利，翌年大败于安市城，将兵士遗骨集葬于营州柳城，而于幽州建寺以吊
其灵。武后则天万岁通天元年（696）建成，赐名悯忠寺。清雍正十二年（1734）
才改名为法源寺，初为传扬律宗所在。新中国成立后，该寺逐渐成为佛教文化重
地。195 |
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z**n
发帖数: 22303 | 33 说是无分别心,可是个人根性不同,适合自己的法门还是要用心去找寻一番的.
其实密宗的很多教叫法是很殊胜的,被尊为律宗第十一世祖的弘一法师在开示中就提到
密宗的成就是极高的.可是密宗名师难寻,功课又重,俗家弟子想要即身成佛的可能性不
是没有,实在是太渺茫了.
禅宗也很殊胜,可是弘一法师也提到现在我们所处的时代众生业障过重,想要明心见性,
见性成佛几乎是难而又难的,所以净宗的念佛求带业往生反而是最合适普通大众的根性
的了.
禅净双修可能是很好的选择. |
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z**n
发帖数: 22303 | 34 我们谈的是佛法，不是政治。再说了，你对藏传佛教有多少了解？读过几本藏传的论？
张口就敢否定藏传？
想当年迎奥运护圣火，我可是一呼百应，一码归一码，做人要成熟点。
①曹洞宗48代传人——慧律法师明确开示：
西藏密宗是正法，切莫佛门内斗！八大宗派共一个佛心:南传、北传、藏传，共一个佛
祖，你离开佛心，你是佛弟子吗？那你承认你是佛弟子，你可以离开佛的心修行吗？不
行！统统是共一个佛心，那你在争什么？
——见于《慧律法师2008年马来西亚弘法：正信的佛教和解脱》
②曹洞宗47代传人，临济宗43代传人，云门宗第12代传人，法眼宗第8代传人，沩仰宗
第8代传人——虚云老和尚明确开示：
至于密宗，由于不空尊者、金刚智等传入中国，经一行禅师等努力，才发扬光大的，但
，这些都是佛法，应当互相扬化，不得分别庭户，自相摧残，若彼此角力互攻，便不体
解佛祖的心意了。
③南山律宗第11 代祖师——弘一法师明确开示：
在大乘各宗中，此宗之教法最为高深，修持最为真切。常人未尝穷研，辄轻肆毁谤，至
堪痛叹。
余于十数年前，唯阅《密宗仪轨》，亦尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，乃知密
宗教义之高深，因痛自忏悔。（可见弘一 |
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z**n
发帖数: 22303 | 35 用金装佛是很多地方的传统，可赤裸裸的张口就要大家捐两吨黄金可不像是哪里都有的
传统。北美藏传佛教的道场进行三年三月又三天闭关禅修的修行人有的是。
我的上师七十多了，一年到头世界各地传法，自己的生活却是再简朴不过。去年新年去
拜见他，奉上了小小的一点供养，他却用非常严肃甚至有些生气的口吻教育我道，我的
生活必需都不缺，你们要供养，那些发了大乘菩提心常年闭关修行的人生活很艰苦，
他们才是最需要布施的。
不知道这些大气排场的寺庙有几个真正精进修行的，我看到的是开公司，上市，招电子
类硕士，下班后私生活不管，甚至在寺庙里选美。
我认识的一个汉传的修行人，她对我的告诫就是回汉地，这样的寺庙就不用去拜了。
真正的大修行人都在深山里。
弘一法师最后专修律宗，不是没有原因的。 |
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wh
发帖数: 141625 | 36 律宗咋了？静安寺外务很多，替人做道场啊剪彩啊看风水啊做讲座啊等等。据说方丈到
处参加活动，身边美女轮流换之类。不过这个是传说，没有考证过。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 佛陀的教诲是他灭度后,以戒为师,真和尚还是假和尚,看他持戒就知道了.
中国佛教宗派。因着重研习及传持戒律而得名。弘一法师最后归于律宗，自有他的原因。 |
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e*******n
发帖数: 296 | 38 昨天看《新少林寺》，儿子指着屏幕问我那是什么。这个说来话就长了，妈妈需要组织
一下语言。
南北朝时期是中国历史上比较混乱分裂的一段日子，北魏不是汉族政权，但是不知道为
什么皇族都很信佛。当然，所谓信佛也只是相对的，著名的改革家孝文帝拓跋宏（中学
历史课本曾经大书特书这个人物，却没提他建少林寺的事，百密一疏啊百密一疏）的父
皇在孝文帝很小的时候就把他年轻的妈妈给宰了，为了避免壮年主母掌权、重演吕雉的
悲剧。虽然残酷，可读读史书，年轻的太后以妇人之手治理天下，确实上演过很多祸害
百姓的惨剧，古时候的女人不受教育，见识有限。这种悲剧单是在北魏朝内就重演过，
河阴之变的起始就是源于胡太后的倒行逆施，诛杀皇帝——那可是她的亲生儿子。Btw
，她也非常非常信佛，不让老百姓活，搜刮钱财用来建庙，最后联合奸夫（还是俩）把
亲生独生的儿子给宰了（而且这个儿子连孙子都没有，也就是说，她再也没有一个直系
亲属继承人，不是一般的NC啊），其光辉事迹，即使在黑暗阴森的中国后宫史上也独树
一帜。（这段历史很值得一说，涉及到了帅得惊动史书的悍将尔朱荣，实在忍不住要八
一八，另写了一篇在这里：http://www.m... 阅读全帖 |
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h**c
发帖数: 2376 | 39 很难说。
鉴真遵循的是佛教的律宗，最坚守戒律的那种。日本人克己隐忍的民族性格也许也有他
的一些影响。而你也知道，不是每个人都适合这样去压抑性格的。隐忍到一定程度，容
易变成残忍。所以。。 |
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z*i
发帖数: 58873 | 40 来自主题: LeisureTime版 - 这文学课啊 悲欣交集的那个修的是律宗。
禅宗不会这个。 |
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h******i
发帖数: 21077 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: juanxi (胡安克塞，胡认穷，字服老), 信区: Military
标 题: 放生哥jaspertrip的博客，值得一读
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 23:33:03 2017, 美东)
首先自我介绍一下，本人今年46岁，出家为僧已二十多年。我的家乡在云南某地，
但我是在缅甸勐腊某寺庙出的家。我们家乡佛法盛行，几乎村村寨寨、家家户户 都信
佛，如果某人出家为僧，这个人的整个家族都会感到荣耀。据我母亲讲，我刚满月的时
候，就受了戒，成为了佛弟子。我是1990年出家的，当时我25岁， 我大儿子8岁。剃度
的那一天，我们全村的人都来给我祝贺，我老婆也很高兴。我们那儿就这风俗，有家室
的人剃度出家，他的妻儿会得到很好的照顾。
我出家的寺庙很小，加上我也不到十个人。我师父是个很老的和尚，平时不怎么说
话，但是附近的村民却很尊敬他。在师父的教导下，我开始了修行生活。我们的寺庙属
于小乘佛教，只供奉释迦牟尼佛为祖尊，其他的佛啊菩萨啊什么的，我们一概不予承认
的。
修行的生活基本就是这样：种地、吃饭、打... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 42 我们谈的是佛法，不是政治。再说了，你对藏传佛教有多少了解？读过几本藏传的论？
张口就敢否定藏传？
想当年迎奥运护圣火，我可是一呼百应，一码归一码，做人要成熟点。
①曹洞宗48代传人——慧律法师明确开示：
西藏密宗是正法，切莫佛门内斗！八大宗派共一个佛心:南传、北传、藏传，共一个佛
祖，你离开佛心，你是佛弟子吗？那你承认你是佛弟子，你可以离开佛的心修行吗？不
行！统统是共一个佛心，那你在争什么？
——见于《慧律法师2008年马来西亚弘法：正信的佛教和解脱》
②曹洞宗47代传人，临济宗43代传人，云门宗第12代传人，法眼宗第8代传人，沩仰宗
第8代传人——虚云老和尚明确开示：
至于密宗，由于不空尊者、金刚智等传入中国，经一行禅师等努力，才发扬光大的，但
，这些都是佛法，应当互相扬化，不得分别庭户，自相摧残，若彼此角力互攻，便不体
解佛祖的心意了。
③南山律宗第11 代祖师——弘一法师明确开示：
在大乘各宗中，此宗之教法最为高深，修持最为真切。常人未尝穷研，辄轻肆毁谤，至
堪痛叹。
余于十数年前，唯阅《密宗仪轨》，亦尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，乃知密
宗教义之高深，因痛自忏悔。（可见弘一... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 43 李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，
字息霜，别号漱桐。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国
话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名
演音，号弘一，晚号晚晴老人。后被人尊称为弘一法师。1913年受聘为浙江两级师范学
校（后改为浙江省立第一师范学校）音乐、图画教师。1915年起又兼任南京高等师范学
校音乐、图画教师。南京大学历史上第一首校歌——南京高等师范学校校歌就是由他谱
曲的。
弘一法师，俗名李叔同，清光绪六年（1880年）阴历九月二十生于天津官
宦富商之家，1942年九月初四圆寂于泉州。他是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家
、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近
现代佛教史上最杰出的一位高僧，又是国际上声誉甚高的知名人士。李叔同是“二十文
章惊海内”的大师，集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域
，开中华灿烂文化艺术之先河。同时，他在教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告
学、出版学、环境与动植物保护、人体断食实验诸... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 97 | 44 佛教传入朝鲜和日本的情况：
汉时，现今的朝鲜分为高丽、新罗、百济三国，其中高丽与我国接壤
。大约在公元374年以前，相传有晋代僧人支遁与高丽道人有交往，
佛教开始影响高丽。此后逐渐传向新罗和百济。虽然在具体年代和人
物上尚有不同的看法，在两晋时代佛教由中国传入朝鲜三国这是无疑
的。在南北朝时，高丽已经出现了一些在佛教上颇有成就的大师。
日本佛教最初可能是由百济传入，在日本的记载中最早与我国的佛教
交往是：一、公元522年，司马达等从南梁到日本，结草堂安佛像，
传播佛教。二、公元531年开山善正大师（相传为后魏孝庄帝之子）
带了一百多僧人东渡日本。隋唐开始，日本不断派僧人来中国学佛（
与派出遣唐使属同一时代）。玄奘创立法相宗之初，日本即有多名僧
人来华随玄奘学习，并将法相宗带回日本。唐玄宗开元21年（公元73
3年）两名日本僧人随遣唐使到扬州拜见律宗著名和尚鉴真大师，力
请其东渡日本弘法，后鉴真东渡，最后在日本圆寂，成为中日文化交
流史上一段著名的佳话。 |
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G*****9
发帖数: 3225 | 45 这话以前有个叫慧能的和尚讲过的。佛教分裂成两派：有人相信佛是客观存在的主宰，
而有人相信自己修行，自己就是佛。慧能大约是后者。人问他，你若遇见佛则如何，慧
能曰：一斧头砍了。
基督教义，基本上否定自己可以成圣，而教人屈从于某一个人、某一本书。基督徒本身
永远不可能断定谁是基督——因为人的认识永远是有限的。在神那里，任何人认识的东
西都是不可靠的，都是可以被神改变的。
正因为这，人需要谦虚。你可以犯错误、可以做任何事，只要你事后可以有悔改的机会
。然而，这样一来，实际上给开了口子：法无定法，自己就是法。就是说，表面上强调
律法，最后还是跟佛教的“心禅”一样。
简要地说，基本上是：《圣经》与事实不符、与现实的操作有矛盾-->自我凭感觉修正-
->基要派教会的不断分裂（律宗）和自由派神学（禅宗）的兴起。只要人类的心理有需
求，基督教永远有生存的土壤，不论神是否存在。 |
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x*********o
发帖数: 208 | 46 索达吉堪布 著
顶礼普贤王如来!
顶礼大恩金刚上师！
显密深广虚空中，传承加持集浓云，
放射教理巨雷声，遇痴邪众当躲避。
前世宿缘虽成熟，亦于密法具正见，
无力遮止邪说者，欢喜谛听我宣说。
我等大师如来正等觉释迦牟尼佛为度化无边有情，适合种种不同的根基而宣说了八万四
千法蕴。《普作续》云：“为调贪惑之对治，宣说二万一千律，为调嗔惑之对治，宣说
二万一千经，为调痴惑之对治，宣说二万一千论，为调三毒之对治，宣说二万一千密。
”如是根据所化众生的界、根性、意乐的不同，佛宣说了三藏十二部及密续部等无量殊
胜法门，后来以印、藏、汉为主的高僧大德们又在此基础上创立众多教派而饶益无边有
情，如雪山之水分流四方，普泽了大地。对各宗各派的如来清净教法本应普皆推崇，然
有少数人或基于凡夫情见，除自己的宗派外不承认其余宗派是正教，尤其对无上密宗多
有疑惑，甚至诽谤。为了昭明正理，故于此简略阐述涉及到密宗的有关问题。
谤法的过失
行文之前，首先有必要来认识一下对佛法轻易评论甚至诽谤的过失。佛法是佛陀从大觉
智海中流露出来的度人方便，是芸芸众生离苦得乐的唯一津梁，佛陀甚至把佛法比喻成
诸佛的“法身舍利”来显示... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 47 索达吉堪布 著
顶礼本师释迦牟尼佛！
在当前这样一个充斥着邪见与欲望的社会中，直接向众生讲述佛法的甚深义理，恐怕不
但打动不了多少听众，反而会引起一些愚痴者及怀抱极大偏见与误解者的憎恶、厌烦、
错解甚或诽谤。在这种情况下，用人们喜闻乐见的方式、他们能够理解并接受的语言、
事例，在佛法的观照下，既不失佛法本义，又方便善巧地随顺世人的思维习惯，然后再
向广大民众宣讲佛理，这种方法也许不失为一条行之有效的讲法策略。故我在这篇文章
中即以世间语言宣说不违佛法正理、且能完全印证佛陀所言的世间正见，并真诚希望一
切有缘见闻触到此篇文章的读者，自此后都能在心相续中生起善妙之心及向道之意；特
别是那些终生沉迷于娱乐圈中的人物，以及把全部身心都扑在明星身上的非明星的追星
族们，也都能在心中生起真正的智慧与慈爱之意。
这篇短文主要阐释一些明星的学佛之路及学佛心态，因时下毕竟有为数不少的演艺界名
人皈依佛门。他们的目的及动机如何、闪光点或盲点又何在，这些问题相信也是不少读
者朋友们非常感兴趣的。提笔行文之前，我忽然想到了弘一法师，这... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 48 索达吉堪布 著
顶礼本师释迦牟尼佛！
在当前这样一个充斥着邪见与欲望的社会中，直接向众生讲述佛法的甚深义理，恐怕不
但打动不了多少听众，反而会引起一些愚痴者及怀抱极大偏见与误解者的憎恶、厌烦、
错解甚或诽谤。在这种情况下，用人们喜闻乐见的方式、他们能够理解并接受的语言、
事例，在佛法的观照下，既不失佛法本义，又方便善巧地随顺世人的思维习惯，然后再
向广大民众宣讲佛理，这种方法也许不失为一条行之有效的讲法策略。故我在这篇文章
中即以世间语言宣说不违佛法正理、且能完全印证佛陀所言的世间正见，并真诚希望一
切有缘见闻触到此篇文章的读者，自此后都能在心相续中生起善妙之心及向道之意；特
别是那些终生沉迷于娱乐圈中的人物，以及把全部身心都扑在明星身上的非明星的追星
族们，也都能在心中生起真正的智慧与慈爱之意。
这篇短文主要阐释一些明星的学佛之路及学佛心态，因时下毕竟有为数不少的演艺界名
人皈依佛门。他们的目的及动机如何、闪光点或盲点又何在，这些问题相信也是不少读
者朋友们非常感兴趣的。提笔行文之前，我忽然想到了弘一法师，这... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 49 疑惑六：密宗的双运是否佛说？
索达吉：现在很多人对密宗有些地方不理解，我们且不说密续对此是怎样阐述
的，仅仅是显宗的经论中，对这些道理也讲得非常清楚，只不过他们没有好好学而已。
就拿降伏、双运来说，有些人觉得无法接受，在网上也常有各种非议，但这样肆意诽谤
的话，最后只能是后果自负，来世到地狱中感受痛苦。
如果密法真有过失，我们也会实事求是，不会故意隐藏。但事实上，这些过失
的确没有。例如密宗承许的“烦恼即菩提”，即烦恼在认识本面时怎么变成菩提，这在
《大圆满心性休息》中讲了很多教言，你学了之后就会豁然开悟，不会有丝毫怀疑。其
实这个道理，在显宗的《大集经》、《大宝积经》中也讲过，《中观根本慧论》亦云：
“涅槃与世间，无有少分别；世间与涅槃，亦无少分别。”只不过没有像密宗那样详细
地讲解而已。
那么，该怎么理解“烦恼即菩提”呢？比如我们有贪心的话，按照小乘观点，
它是三毒之一，对菩提是有障碍的，永远不可能成为菩提之因。但在密宗看来，依靠认
识它本体的方式，马上就可以转化成菩提。这样的教言，不仅密宗中有，显宗中也有以
隐藏方式宣说的。如《前行》中星... 阅读全帖 |
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