i********7
发帖数: 808 | 1 我之前有帖一篇密教的经文，被斑竹删了。里面有讲让弟子供养自己的妻子，你觉得这
个弟子的妻子，就因为她的先生在修密法就自动具备所谓的很高的成就吗？再来，密教
中无上瑜伽，就是双修阿，怎么不是行淫成就无上法？
再说一次，说杀人可以大彻大悟，是邪教，不会因为对做的人的门槛的提高而变成对的
事情。
再说，佛法根本就不讲打通什么脉来大彻大悟，那是瑜伽术，佛法讲对四圣谛的了悟，
而见法，修行是靠八圣道，来修离贪断爱，最后从苦中解脱。请看佛陀成就后，第一次
弘法的经文，转法轮经。
已经说过了，任何的邪教，都有自己自圆其说的一套，如果没有，就没得混。看人的辨
别力了。
既然你对双修的事情，有所警惕，那很好。 |
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c****g
发帖数: 3893 | 2 说杀人可以大彻大悟是邪教，那要是改个
说法说＂因信称义＂但干的还是杀人是不是就不邪了? |
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b********6
发帖数: 556 | 3 我什么时候说过佛法要打通脉来大彻大悟？
对双修有所警惕？
被人往头上扣这些，无奈啊～～ = =b
杯子满了再倒水也没有用。你看到的那些东西先入为主，别人说又听不进。反而说别人
糊涂。也就是说，对于这方面，你觉得那些佛教经典和高僧大德都不如你了解的清楚明
白，对吧？
一直说你自己不会听权威，不会依赖佛教经典，即使佛陀说的话也不能盲信，让你自己
说依据什么，你也解释不清楚。
看来这个没法跟你说通了。 |
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i********7
发帖数: 808 | 4 你说我的这些，完全可以用在你的身上。
我都已经说了，我依据所有教派都承认的，最古老经典来了解佛陀说了什么（你最好可
以把别人写的东西看清楚了，再来讨论）而且重点是，看了之后，自己还要经过思考，
不是一股脑地说什么都接受。
"比如，佛教和
道教的打坐有一点类似，就是运用人最原始最纯净地能量来打通中脉，从而跟宇宙能量
接通。如果一个大成就者可以自由运用人体这种最原始的能量，双修也只是他们修行的
其中一种方式。用也可，不用也可。"
这是你的原文阿，佛教没有教导什么与宇宙能量接通，以这种修行法门，一步一步达到
大彻大悟，这样说，你是否满意一点?
我哪里有讲养小鬼，是密教发明的，但是他们有在用阿，对了，大鬼，厉鬼，可能更多
一点。
我不认为我比高僧大德高明，但是也不会因为没有他们高明，就是对他们的言语盲从。
盲从是信受邪教的一个很重要的条件。
在搂主的第一篇里面，写着所谓的毁谤密教不能往生，这些词句，其实蛮。。。，
坦白说，我说的都是实话，如果要下地狱，我也愿意，就像之前他们说不信耶稣要下地
狱，对不起，如果是经不起质疑的宗教，我宁愿下地狱也不要去相信。 |
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r******a
发帖数: 207 | 5 下去之前要不要再喊两句口号啊？
释迦摩尼万岁！缘起性空永垂不朽！
唉，真是满口佛言佛语的伪佛教徒,看你说那么多话哪有一点正思维正语的样子，生怕
别人不知道你的正见和信心是吧...
别说得我在扣帽，你自己扣的比谁都多 |
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b********6
发帖数: 556 | 6 你说的是你自己认为的“实话”。自己经过思考？是经过你的已有的偏见的思考？
还有，你对很多东西都不了解，就毫不客气地乱说。让你去仔细查清楚，你继续乱说。
真是～～～ 让人无语。
我不跟你争了。你keep你自己的意见好了。 |
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r******a
发帖数: 207 | 7 你自己不信密教，排斥密教，反对密教，反对双修，都随你便...但吃果果的诽谤
就不好了，和自己臆想的东西较劲有意思吗？要你了解密宗的戒律你非要说自己编造的
一套，那么多内容的教义在你眼里就变成只有双修，宗喀巴讲求戒律严明却直接被你
描绘为修淫法的。说不轻信权威，却对一些追风捕影的小道文章热衷无比，怕是心里早
把自己认作最大的权威了吧，谁正谁邪只有你说了算是吧？这么严重的ego你就没意识
到吗？要不要好好反省下 |
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N*******l
发帖数: 77 | 9 事实是检验真理的标准，我赞同insight007的客观态度。
修行者，修于行止。举手投足间，都是广义上的修行。
看看喇嘛们所作的事情，资料太多了。在历史上是奴隶主，残酷剥削农奴的劳动，甚至
是任意宰割农奴的身体，取得器官做所谓的法事和法器，灭绝人性。现如今还到处搜刮
供养，骗财骗色，与各种政治势力合作，制造混乱与杀戮。以＂金刚地狱＂的说辞恐吓
性侵各地女性，并致使部分女性怀孕或被传播性病。而他们这种＂双运＂，＂灌顶＂等
修行方式是其所谓秘法教义所指引的，各种法王，活佛，仁波切，上师之类的都会做。
在你们这些学佛的人看来，难道这些这些喇嘛们的行止没有偏离乔达摩•悉达多
提出的解脱道？还是比显学更高级的方便法门？以引领这些行为发生为教义的密宗，难
道还不是灭绝人性的邪教？
即便是我等世俗中的非修行者，也觉得喇嘛们做的事犯了多重罪，该受法律制裁。喇嘛
教该被抛弃。广大善良无辜的民众，该有了解事实真相的资源和受保护的权利。
就前面某帖的说法，要有闭眼果子落下，睁眼果子又上树的＂定力＂的人才能行双修法
。那些大德们且列举一下，密宗创教以来，有哪位做到了这点。现如今还活着的活佛们
，有... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 12
这个版现在就是索达基和五明的广告版，哪有真正学佛的。 |
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d******r
发帖数: 5008 | 14 等索达基千秋万代一桶浆糊了，就不会吵了。
托儿们尚需努力啊。 |
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N*******l
发帖数: 77 | 15 没法应对喇嘛们的实际行止了，就开始顾左右而言它，和稀泥。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 18 五部大论，四共加行与不共加行听说过没有？
藏传次第的完整更胜于密法，藏传的每个寺院，五部大论还有入行论是每几年就要传讲
一遍，很多僧人一辈子都在修。
看看具备接触密法的资格先要把什么修圆满再说吧：
四共加行
洛本仁波切
一，何谓加行
对佛法有兴趣，并且愿意信受奉行者，这令上师确实感到欣
慰而修行务必从基础做起。什么是修行的基础呢？藏传佛
教有一套严谨完整的修行方式与次第这一套修行次第并不
是一开始就有的，而是经由很多祖师，圣者，成就者不断精
进，最后融铸成一套修行方法，称为“四加行」。”四」就
是有四种，“加行”就是准备进入佛法之流，转凡心向道的
先前准备工作，就好像做蛋糕之前，必须要有面粉，蛋器
具，而最重要的是必须懂得制作方法，这些都准备好了，才
能做出蛋糕，此譬喻就是“加行”的意义。
二，不共加行
藏传佛教四个教派的不共加行，在修持上各有不同。四加行
的第一个是「皈依大礼拜」，第二“金刚萨朵”，第三“献
曼达」，第四「上师相应法」。什么是“皈依大礼拜」？佛
教徒之所以成为佛教徒，当然是从皈依开始，皈依大礼拜有
两个重点：第一，借此坚固自己对三宝的信心，第二，就是
借？皈依大礼拜的... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 19 终下所诉， 喇嘛教绝对不吃肉喝酒操B,说喇嘛教吃肉喝酒操B的都是诽谤。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 20 嗬嗬，任由你这种东西在这里上蹿下跳不知道是谁的耻辱。 |
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n*********s
发帖数: 256 | 23 很高兴知道这些。不过，宣化那一段似乎有些过分美化？宣化好像特反对藏传?
其实，无需美化，承认其分歧好了。真实面对才能真悟。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 成就者的密意不敢妄自揣度，对圣严法师我也是这个态度。不过一个不容忽视的客观现
实是由于地理上的原因，汉藏的文化交流其实是非常缺乏的，国际知名的藏学家根本没
有汉人。宗教界也好不到哪里去。客观的来说这些成就者得很多说法可以印证他们不了
解藏传。
有一说是当年很多不成器的弟子今天去大宝法王那里听法明天去宣化上人那里听法，长
期摇摆不定的，以为修行是超市购物呢。你说该不该怒？哈哈。
我上师是绝对的大成就者，大手印的修行到了无修而修的境界。他座下的弟子明确告诉
我宣化上人注的楞严经可以看。这就是胸怀。上师永远都是笑眯眯的说好，唯一一次对
我略有不悦是叫我不要供养他因为他不需要，真有心就供养闭关禅修的，他们生活困难。 |
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N*******l
发帖数: 77 | 26 可以告诉你的上师的名号吗？
他给你灌过几次顶了？你接触到密法的核心了吗？
你见识过你的大成就者上师＂闭上眼睛果子落下，睁开眼睛果子又飞回树上的＂神奇定
力了吗？
难。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 27 不好意思，实在看不到和你讨论的必要，继续谩骂好了。 |
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d******r
发帖数: 5008 | 28
这就算谩骂呀？出来当托儿，这么娇贵可不行。
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给你灌过几次顶了？你接触到密法的核心了吗？: 你见识过你的大成就者上师＂闭上眼
睛果子落下，睁开眼睛果子又飞回树上的＂神奇定: 力了吗？: 难。 |
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N*******l
发帖数: 77 | 29 若是惊扰了你的清静心，我很抱歉。我提的问题都是容易回答的事实性问题，就是 "
What's his name?", "How many times?", "Yes, or No?" 之类的。如果你无法回答也
是没关系的。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 30 呵呵，真会装模做样胡搅蛮缠啊，我是不想尿你，结果到你嘴你就成了我无法回答了？ |
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N*******l
发帖数: 77 | 33 我是认真的问那几个问题的，相信也会有其他人对你的上师的大成就和定力感兴趣的。
对于你本人，我没有兴趣装模作样或胡搅蛮缠。你不愿意回答就算了，不必气恼了自己
，影响你的藏密修行。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 34 同样或是类似的问题很多人都从我这里得到了答案，因此而对我的恩师生起极大的信心
并依止他的也不止一个。只是不可以告诉你罢了。 |
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M*******A
发帖数: 14451 | 35 我个人看法，喇嘛教，和密宗，不是一回事
还是那句话，末法时代，邪师说法，如恒河沙。只看到邪师，就轻言毁谤，断自己的法
身慧命。 |
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p*****s
发帖数: 708 | 37 可是佛教是在释迦牟尼成佛之后创立啊的，
之前哪里有佛教，说不定是别的宗教的名字 |
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M*******A
发帖数: 14451 | 38 别的世界不说，就说娑婆世界，贤劫第10尊佛是释迦牟尼，之前还有9个呢~ |
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p*****s
发帖数: 708 | 40 是啊，但是这些经典都是在释迦牟尼成佛之后创立啊的，让后把他们成为佛教，
但是在释迦牟尼之前，并没有佛法，也没有佛教这些称谓。
：【 在 piaobbs (北漂一族) 的大作中提到: 】
：: 可是佛教是在释迦牟尼成佛之后创立啊的，
：: 之前哪里有佛教，说不定是别的宗教的名字 |
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M*******A
发帖数: 14451 | 41 不是释迦牟尼创立的~
如果之前没有佛法，前头9尊佛都说什么呀？
佛法也不是释迦牟尼成佛后创立的，而是成佛后自性流露出来的。你成佛以后，也会说
出同样的经典。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 42 是的。 我个人感觉，你因为碰到了藏密的大修行人，所以对藏密有强大的信心。 但是
你要知道，其他人跟你与藏密的缘份不一样，他们恰巧看到了藏密的一些为大众不太能
接受的东东，甚至冒充藏密的，甚至有造谣的。
每个人因为看到了不同的现实，所以产生不同的观点。 我相信他们都是出于善意。 一
场误会而已，没必要放在心上。 |
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N*******l
发帖数: 77 | 43 悉达多先生在世的时候，尚未有密宗出现。他所谤的法，也不会是密宗。为何把这事拿
来作为似乎乔达摩承认密宗的说法呢？
在印度本来就各种教派林立，除了佛教，还有很多其它的相关的或有交叉的派别。乔达
摩离世之后，后来在印度是印度教更占主流了，不能把印度教算成是佛教的发展。这后
来出现的藏密与释迦牟尼所创的戒律和教义都南辕北辙，也算不到是佛教的一支了。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 44 有人问这个典故的出处，我只是给出出处而已。
密宗自然认为自己也是佛说的佛法，因此用这个典故让人不要谤法也是合理的。
闷着头用自己的想法去套别人的想法就容易鸡同鸭讲。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 45 喔，你的佛學知識相當欠缺，看來你是連祖師大德的教言都從來沒有學習
過，但卻喜歡輕易地展露自己的愚昧無知，這種表演非常難看。
中興南山律宗第十一世祖──弘一大師開示曰：
「在大乘各宗中，此宗之教法最為高深，修持最為真切。常人未嘗窮研，
輒輕肆毀謗，至堪痛歎。余於十數年前，唯閱密宗儀軌，亦嘗輕致疑議。以後閱大日經
疏，乃知密宗教義之高深，因痛自懺悔。」 |
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S**U
发帖数: 7025 | 46 证初果以上的人才算僧宝。虚云法师证果了嘛？
还有，禅宗这个系统，很有中国特色，其中一个特色是活泼。六祖就说「心平何劳持戒
」。拿严持戒律来要求禅宗，没啥意思。
要谈严持戒律，不如看南传的上座部，或谈律宗的弘一律师。
杂阿含554经
长者！当念佛功\\\德∶此如来、应、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈
夫、
天人师、佛、世尊。
念法功\\\德∶于世尊正法律，现法、离诸热恼、非时通达、缘自觉悟。
念僧功\\\德∶善向、正向、直向、等向，修随顺行，谓∶向须陀洹、得须陀洹、
向斯
陀含、得斯陀含、向阿那含、得阿那含、向阿罗汉、得阿罗汉，如是，四双八士，是名
世尊弟子僧，具足戒、定、慧、解脱、解脱知见，供养恭敬尊重之处，堪为世间无上福
田。
http://agama.buddhason.org/SA/SA0554.htm |
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w****g
发帖数: 570 | 47 第七章 两大法脉
南宗领袖惠能大师、北宗领袖神秀大师、东宗领袖法持大师、西宗领袖智诜大师、
老安国师分别于公元713年、706年、702年、702年、709年圆寂。
这一代宗门大佬均于武则天逝世（公元705年）前后灭度。历史将由下一代宗门硕
德来开创。
在此之前，我们要先说一下永嘉大师。
01 一宿觉
永嘉禅师出生于公元665年，温州人。
他一门深入，专修天台止观。后来，在阅读《维摩经》时忽然心花发明，体证无生。
六祖闻经悟道，永嘉大师阅经悟道。听读佛陀经典而开悟，他们两个是先例。
当年，惠能闻经悟道，不远千里跑到黄梅五祖那儿求印证；现在，永嘉阅经悟道，
也不远千里，从浙江跑到广东去求印证。
有人根据六祖学生玄策禅师的一句话，即“威音王已前即得，威音王已后无师自悟
，尽是天然外道”，就断定这个地球上不可能有人无师自悟。这是不对的。莫非永嘉没
见六祖以前不算开悟？真的假不了，绝对不是这样的。退一万步讲，释迦如来不也无师
自悟嘛，有什么不可以的。
当然玄策禅师也不是无风起浪。他的用意在于，一个人悟道之后，如果... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 48 第十四章 南泉普愿
这是一个宗师辈出、四方瑜亮的时代，一个星光灿烂、交相辉映足以让您目眩神往
的时代。
南泉普愿，当时禅道天空中最为耀眼的一颗明星。
他与百丈怀海、西堂智藏并称为马祖门下“三大士”，虽然没有自成一家宗派，但
是受到五家七宗所有门派的深度认可，彰显南泉门风具有不可动摇的历史地位和不可估
量的深远影响。
禅宗史上不乏像沩仰、曹洞这样的著名父子，但是像南泉与赵州这样都被人们尊称
为古佛的父子却是硕果仅存。南泉已经是位绝顶人物，他的心爱学生赵州更是超卓古今
、名重千秋，居然还有点“师以徒贵”的感觉。
据统计：禅书《无门关》共收四十九则尖新公案，其中南泉赵州父子二人占据全书
五分之一；号称“禅门第一书”的《碧岩录》共收一百则超绝公案，其中南泉赵州二人
共占全书六分之一。哇塞，堪称一对牛人宗师父子！
南泉斩猫、赵州狗子，从古到今，都是禅门最为挂怀的公案！
01．唯有普愿，独超物外
普愿是河南新郑市人。与百丈大师兄相比，他可是四零后小年轻，生于公元748年。
他俗姓王，晚年经常自称王老师。这大概是中国历史上第一位“老师”... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 49 第七章 两大法脉
南宗领袖惠能大师、北宗领袖神秀大师、东宗领袖法持大师、西宗领袖智诜大师、
老安国师分别于公元713年、706年、702年、702年、709年圆寂。
这一代宗门大佬均于武则天逝世（公元705年）前后灭度。历史将由下一代宗门硕
德来开创。
在此之前，我们要先说一下永嘉大师。
01 一宿觉
永嘉禅师出生于公元665年，温州人。
他一门深入，专修天台止观。后来，在阅读《维摩经》时忽然心花发明，体证无生。
六祖闻经悟道，永嘉大师阅经悟道。听读佛陀经典而开悟，他们两个是先例。
当年，惠能闻经悟道，不远千里跑到黄梅五祖那儿求印证；现在，永嘉阅经悟道，
也不远千里，从浙江跑到广东去求印证。
有人根据六祖学生玄策禅师的一句话，即“威音王已前即得，威音王已后无师自悟
，尽是天然外道”，就断定这个地球上不可能有人无师自悟。这是不对的。莫非永嘉没
见六祖以前不算开悟？真的假不了，绝对不是这样的。退一万步讲，释迦如来不也无师
自悟嘛，有什么不可以的。
当然玄策禅师也不是无风起浪。他的用意在于，一个人悟道之后，如果... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 50 第十四章 南泉普愿
这是一个宗师辈出、四方瑜亮的时代，一个星光灿烂、交相辉映足以让您目眩神往
的时代。
南泉普愿，当时禅道天空中最为耀眼的一颗明星。
他与百丈怀海、西堂智藏并称为马祖门下“三大士”，虽然没有自成一家宗派，但
是受到五家七宗所有门派的深度认可，彰显南泉门风具有不可动摇的历史地位和不可估
量的深远影响。
禅宗史上不乏像沩仰、曹洞这样的著名父子，但是像南泉与赵州这样都被人们尊称
为古佛的父子却是硕果仅存。南泉已经是位绝顶人物，他的心爱学生赵州更是超卓古今
、名重千秋，居然还有点“师以徒贵”的感觉。
据统计：禅书《无门关》共收四十九则尖新公案，其中南泉赵州父子二人占据全书
五分之一；号称“禅门第一书”的《碧岩录》共收一百则超绝公案，其中南泉赵州二人
共占全书六分之一。哇塞，堪称一对牛人宗师父子！
南泉斩猫、赵州狗子，从古到今，都是禅门最为挂怀的公案！
01．唯有普愿，独超物外
普愿是河南新郑市人。与百丈大师兄相比，他可是四零后小年轻，生于公元748年。
他俗姓王，晚年经常自称王老师。这大概是中国历史上第一位“老师”... 阅读全帖 |
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