H******3
发帖数: 169 | 1 如何能判断一个人是否开悟？
问：如何能判断一个人是否开悟？开悟后有什么不同？
索达吉堪布答：真正的证悟并不是色法，如果是色法，眼睛一看就知道：噢！你证悟了
，他没有证悟。但并不是这样，因为这唯有依靠比量和其他方式来了知。如果自私自利
的心越来越少，对世间的执著越来越轻，在世俗中对空性法门越来越有兴趣，那在反观
自心时，很有可能会通达心的本来面目。
若真正通达心性，即使诸佛菩萨来到面前，也不可能动摇你的心。一旦出现这样的境界
，利益众生的事业自然就会出现，因为证悟空性必定会利益众生，这是一条亘古不变的
缘起规律。
大家也清楚，在历史上诸佛菩萨、高僧大德的所作所为可以感动无数的人，这是因为证
悟者具有不可思议的加持力，依靠他的发心力很多众生都不知不觉被摄受。
虽然表面上看来，有些弘法事业非常广大的上师，语言表达方面也并不怎么样，长相也
很一般，甚至还会怀疑他们怎么会有这样大的威力。但实际上，因为他们具有内在证悟
的原因，弘法利生的力量就非常大。麦彭仁波切也说：安住空性时，依靠法尔能获得诸
佛以无二方式加持的威德力，因此利益众生的事业会丝毫不虚。
——出自《般若摄颂浅释》
1美国菩提学会（B... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 美国大片 “Matrix”译为《骇客任务》,《黑客帝国》，主要包括三部作品. 第一集于
1997上演.
故事是说，二十一世纪初，人工智能的技术有重大的突破，计算机能够自行学习
，代替人类做很多事，但是计算机却发展出自我意识，不愿再听命于人类。人类企图关
闭电源，结束计算机的自我意识，计算机却抢先一步宰制人类的命运，培植人类做为电
力的来源。每一个人从出生开始，都被放在一个个的电池槽里，全身插满了管线，计算
机建构一个称之为“母体”（ Matrix ）的庞大系统，产生虚拟实境的讯号，欺骗人类
的大脑，人類從小到大所經驗的各種感官知覺，全部都是「母體」發送腦波程式給大腦
所造成的假象。例如，吃一塊牛排，眼睛見到的肉質色澤、口中咀嚼的口感，都由電腦
所控制安排著。「母體」甚至還控制著時間觀念，它讓所有人都以為生活在廿二世紀的
時空下。 只有少数反抗军没有被计算机奴役，他们扮演骇客（ Hakers ），不断侵入
母体，企图拯救被奴役的人们.
主角尼欧（ Neo ）被解放之后，离开电池槽，来到骇客的宇宙飞船。为了了
解什么叫做“母体”，他再度进入虚拟实境。在虚拟实境中，... 阅读全帖 |
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s*****r
发帖数: 43070 | 3 别说人家张悟本出身于纺织工人世家，人家是遇着了这个了不起的时代，短短13年，就
由虫变成了龙，瞧瞧，他如今的年产值上亿元，一个挂号费两千块，据说已经排到了
2011年。
绿豆、萝卜和茄子，吃吧，把吃出来的病吃回去！——这是一个盛行包装的年代，张大
夫遇着了包装大师，连名字“悟本”也很有包装色彩。一边是张悟本在“悟本堂”坐诊
开方子，一边是“大国医道”闪亮登场。主要有：参与策划央视大型纪录片《大国崛起
》、曾任央视《赢在中国》节目全国推广总监的高强，负责动用自己电视台的人脉，向
各大电视台推销张悟本；人民日报市场信息中心策划主管吴宗群负责将张悟本观点梳理
成30集讲座，并将文字编撰成书；包装大老贺雄飞则整合自己出版和传媒业的资源，扩
大该书宣传，进行发行推广。
看看满大街的治病广告，就会发现张悟本是顺流而生，与时俱进。真是科学越发达，怪
病就越多，人也越怕死。无论多贵的药，只要有价，就不怕没人买，即使是假药，也是
买了心安。南京抗癌假药案遭遇打假难，活生生证明了刑不上假药贩子。南京新特药房
曾销售超过十家知名品牌的进口抗癌药，其中不乏默少东、默克、格兰素史克、礼来等
药业巨头。但有多家厂 |
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h*****T
发帖数: 279 | 4 可能在这之前你还是幼稚的少年，或现在是稍有些年龄的成熟人，但在很多事情没悟出
来之前，仍然是没有长大的……
悟了，才知道原来这世界上竟然还有很多还能牵动我们内心的美好与追求；悟了，才知
道原来自己是可以改变和成长的，不论时间、距离、种族、出身、贫困与富有、性别、
丑陋与美丽，它都不会拒绝你，第一次发现原来还是有东西可以掌控在我们自己的手中
；悟了，才发现自己以前是多么地可笑与固执，原来很多美好与可能是要自己去追寻的
，而不是一味地任人宰割，独自饮泣。原来是可以寻找的，它可能不在今天，也可能不
在明天，但它一定会在某个美好的时空里等待我们去寻找与享用。原来悟这个字是这样
来的：在被我们的祖先创造的时候就赋予了它太多的东西而没有被我们识别。原来悟就
是要用自己（吾）用心去思考，去决定，然后就会拨云见日，阴霾不再。所以，一定要
对自己用心，即使全世界都抛弃你，你自己也不能抛弃自己。一旦发现了自己没有运行
在既定的轨道上，要勇于去打破，去改变。一切都还来得及，只要你愿意！
悟了，真的很好，一切都会走上预期的目标，即使目前还有距离，但一定会有那么一
天。总比无目的的行走要好上千倍万倍。悟了，好处 |
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k***y
发帖数: 62 | 6 Re: 念佛诵经持斋持戒 是见性开悟的最基本的基础
与网友探讨；
念佛诵经持斋持戒没有错，是修行起步的手段。
但应知学佛的目的是什么？
菩提达摩说：佛不度佛，将心觅佛不识佛。但是外觅佛者，尽是不识自心是佛。亦不得
将佛礼佛，不得将心念佛。佛不诵经，佛不持戒，佛不犯戒，佛无持犯，亦不造善恶。
若欲觅佛，须是见性。性即是佛，若不见性，念佛、诵经、持斋、持戒亦无益处。念佛
得因果，诵经得聪明，持戒得生天，布施得福报，觅佛终不得也。——《菩提达摩大师
血脉论》
已经开悟成佛的达摩祖师说过；念佛得因果，诵经得聪明，持戒得生天，布施得福报，
觅佛终不得也。
也就是说念佛诵经持斋持戒最多得三界内福报，解脱不了三界。
如果你学佛的目的就是为了人天福报，那够了；
可学佛是为了成佛，佛出世不是为了要让人崇拜，佛曾说佛出世是为了让众生了解佛心
。众生要了解佛心，必须先成佛，先知道自己是佛。 释迦牟尼佛说：「佛在心l 。佛
在心中的哪里呢？
佛果位有不同层面，有初地佛，也有更高等级能为别人解释开悟当人的佛。
菩提达摩大师说：若不见性，念佛诵经持斋持戒亦无益处。----若要觅佛，直须见性。
性即是佛，佛即是自... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 7 Re: 念佛诵经持斋持戒 是见性开悟的最基本的基础
与网友探讨；
念佛诵经持斋持戒没有错，是修行起步的手段。
但应知学佛的目的是什么？
菩提达摩说：佛不度佛，将心觅佛不识佛。但是外觅佛者，尽是不识自心是佛。亦不得
将佛礼佛，不得将心念佛。佛不诵经，佛不持戒，佛不犯戒，佛无持犯，亦不造善恶。
若欲觅佛，须是见性。性即是佛，若不见性，念佛、诵经、持斋、持戒亦无益处。念佛
得因果，诵经得聪明，持戒得生天，布施得福报，觅佛终不得也。——《菩提达摩大师
血脉论》
已经开悟成佛的达摩祖师说过；念佛得因果，诵经得聪明，持戒得生天，布施得福报，
觅佛终不得也。
也就是说念佛诵经持斋持戒最多得三界内福报，解脱不了三界。
如果你学佛的目的就是为了人天福报，那够了；
可学佛是为了成佛，佛出世不是为了要让人崇拜，佛曾说佛出世是为了让众生了解佛心
。众生要了解佛心，必须先成佛，先知道自己是佛。 释迦牟尼佛说：「佛在心l 。佛
在心中的哪里呢？
佛果位有不同层面，有初地佛，也有更高等级能为别人解释开悟当人的佛。
菩提达摩大师说：若不见性，念佛诵经持斋持戒亦无益处。----若要觅佛，直须见性。
性即是佛，佛即是自... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 8 今天， 輕鬆一下, 說幾個笑話：
有人問青海：『印心開悟是否指登至歡喜地？』
青海：當然，印心開悟時心很歡喜，所以說歡喜地，印心以後不會懊惱，不會變成懊惱
地（師父笑），不過不要執著太多名稱。
作者註釋： 歡喜地是歡喜的一群人聚集的地方， 好歡喜！
青海（自述）：『修觀音法門的人，如果不聽師父指導，修不好的話，還會再回來做人
，找到師父以後再印心、再修行，如果還是修不好，那就再來一次、二次、三次，最多
四次而已，但是不會下三惡途，所以說「上報四重恩，下濟三途苦」』
作者註釋：原來四重恩是印心四次, 下濟三途苦是不會下三惡途啊！
青海（自述）：『但是無上正等正覺，也是一種小等級』
作者註釋：那大等級是什莫？你懂得。
青海（自述）：『在印心時，你馬上可以聽到內在的聲音並看到內在的光，這種情況可
以稱為「頓悟」或「即刻開悟」』。
作者註釋：原來所謂的「即刻開悟」是見光，聽音。每年七月四號晚上我都開悟， 悟
得不行不行的， 地動山搖， 漫天金光！ |
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i***s
发帖数: 39120 | 9 从胡万林、林光常到张悟本，揭示了江湖郎中要想走向更大的“成功”，必须善于利用大众传播手段忽悠大众。在我们有限的人生经历中，张悟本式的“神话”隔一段时间总会冒出来。在他之前，曾经有来自台湾的“食疗大师”林光常。结果，林大师的排毒理论和排毒套餐，最终闹出了人命。林大师被台湾有司以无证治疗为由收监。
张悟本被人称为教授，神医，京城最贵中医。如今在一片质疑声中，张悟本头上的光环正在退却，他的食疗神话也正在被大众当作一个“笑话”。
在上个世纪90年代，还有位鼎鼎大名的神医胡万林。胡神医也是闹出了人命，最终被投进了监狱。而近年来，见诸媒体报道或者还在民间潜伏着的准大师、准神医们，更是不计其数。江湖郎中们的生命力真是顽强，如韭菜般一茬一茬割不完。
张悟本、林光常、胡万林这三个人的履历都有一个基本的特点，那就是没有受过正规而专业的医学训练，更没有相关的正式从业执照。然而，他们又往往夸大乃至虚构自己的学术经历，或是中医世家或是留洋学者，把自己的过去编造成传奇或神话，甚至大肆宣扬自己的治愈效果。张悟本一方面称自己开的不是医疗机构，却又拿出一份治愈率报告，这岂不是自相矛盾。他们的故事从一开始就在忽悠大众。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 10 张悟本，养生食疗专家，著有畅销书《把吃出来的病吃回去》，2010年2月做客湖南卫视《百科全说》节目后，其知名度也迅速提高。2010年5月有媒体报道其有学历造假的嫌疑，书中宣扬的“绿豆治百病大法”引发市场绿豆涨价，其食疗理念也遭到专家质疑。5月28日上午，卫生部首次否认了张悟本“卫生部首批高级营养专家”的身份，并邀请国内知名的中西医专家驳斥其“养生理论”，有律师称其违法行医。（以上内容来自百度百科）
历史上有洛阳纸贵的典故，说的是在西晋太康年间左思做一部《三都赋》在洛阳广为流传，人们啧啧称赞，竞相传抄，一下子使纸昂贵了几倍。现代出现了“中国绿豆贵”。如果真是张悟本的原因（至少我是不相信的，泱泱大国，未能管好绿豆价格疯长，只能说自身的战略储备、危机预警、决策体制、应对策略等诸多环节都有问题），可见张悟本是左思一样的能人。
张悟本的能力如何，是否能被称为专家，由专业人士去评判吧。这里只想简单说说，张悟本的营销特色。先总结十点：
1. 选择关注度高的领域作为推广方向；
2. 编一个辉煌的历史，自己太少祖宗凑；
3. 弄一大堆耀眼头衔，真的不够假的凑；
4. 整一系列成功案例，实的不足虚的凑； |
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w***5
发帖数: 8282 | 11 从一个下岗工人，奋斗十几年，凭《吃出来的病吃回去》一书的走红，一举成名，
成为中国最权威的营养大师。据说这本书出版后，绿豆的价格都上涨，张悟本的
影响之大可见一斑。
树大招风，没有专业资格，凭什么做营养大师？5月28日，卫生部首次否认了
张悟本“卫生部首批高级营养专家”的身份，并邀请国内知名的中西医专家驳斥
其“养生理论”，有律师称其违法行医，其后自然是张悟本的一个接一个的官司。
上来快，下去也快，枪打出头鸟。低调一点的话，张悟本今天还可以风光于人群中。
乱世出英雄，一个张悟本倒下了，会有千百个“张悟本”站起来。 |
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y**s
发帖数: 563 | 12 20個 令人马上開悟的經典故事
分类： 佛教禅修
1、泥泞路上¬
¬
某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。 ¬
他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法
跨过那条泥路。 ¬
“来吧，姑娘，”坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。
¬
一路上，道友一直闷声不响，最后终于按捺不住，向坦山发问：“我们出家人不近
女色，特别是年轻貌美的女子，那是很危险的，你为什么要那样做？” ¬
“什么？那个女人吗？”坦山答道，“我早就把她放下了，你还抱着吗？”
2 、四 个 老 婆 ¬
¬
释迦牟尼在一次法会上说：“某地有个富商共讨了四个老婆：第一个老婆伶俐可爱
，整天作陪，寸步不离；第二个老婆是抢来的，是个大美人；第三个老婆，沉溺于生活
琐事，让他过着安定的生活；第四个老婆工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的
存在。 ¬
“有一次，商人要出远门，为免除长途旅行的寂寞，他决定在四个老婆中选一个陪
伴自己旅行。商人把自己的想法告诉了四个老婆，第一个老婆说：... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 13 20個 令人马上開悟的經典故事
分类： 佛教禅修
1、泥泞路上¬
¬
某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。 ¬
他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法
跨过那条泥路。 ¬
“来吧，姑娘，”坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。
¬
一路上，道友一直闷声不响，最后终于按捺不住，向坦山发问：“我们出家人不近
女色，特别是年轻貌美的女子，那是很危险的，你为什么要那样做？” ¬
“什么？那个女人吗？”坦山答道，“我早就把她放下了，你还抱着吗？”
2 、四 个 老 婆 ¬
¬
释迦牟尼在一次法会上说：“某地有个富商共讨了四个老婆：第一个老婆伶俐可爱
，整天作陪，寸步不离；第二个老婆是抢来的，是个大美人；第三个老婆，沉溺于生活
琐事，让他过着安定的生活；第四个老婆工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的
存在。 ¬
“有一次，商人要出远门，为免除长途旅行的寂寞，他决定在四个老婆中选一个陪
伴自己旅行。商人把自己的想法告诉了四个老婆，第一个老婆说：... 阅读全帖 |
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p*******r
发帖数: 4048 | 14 我不知道具体什么才叫"开悟".
如果泛泛讲, 悟到的是一种"智慧".
比如说, 你悟到, 能所是幻, 因用而有.
那你就在各种境界中都能指出什么是能, 什么是所, 为什么是幻, 能所是怎么来的.
而不是说, 你悟了以后, 就一直在无能所的境界里呆着. 所以开悟不是幻境, 因为境界
和普通人不一定要不一样, 只是认识不一样.
当然开悟的刹那有一些觉受, 这些你可以认为是幻境, 但这些应该不是最重要. 关键是
通过这悟出了什么. |
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P****S
发帖数: 2286 | 15 第十三讲 禅宗的开悟（四）
根据习惯的说法，中国的禅宗是从印度直接传过来的，在《景德传灯录》中又有‘拈花
公案’之记载：释迦牟尼佛在人天百万众前拈花示众，大众茫然；唯有大迦叶尊者破颜
一笑……世尊便传给他‘不立文字’的‘正法眼藏’，并付衣为证。禅宗就这样地以迦
叶尊者为第二祖而代代一脉相承，且自标为‘教外别传’。直传到第二十八代达摩大师
时，恰值中国历史上的南北朝时代。达摩于梁武帝普通七年（ 526）经广州而至金陵，
在金陵会见了梁武帝，但语不投机，遂北行达魏，止息嵩山少林寺。壁观之余，以‘二
人四行观’教人。后来大师把自己在印度继承的‘教外别传’祖位授给了一个叫慧可的
中国高僧，并付以《楞伽经》印心。慧可传僧璨，僧璨传道信，道信传给弘忍，弘忍最
后传给了慧能大师，他是东土禅宗之第六祖，在中国佛教历史上，影响于中国佛教最大
的是他，光显禅宗的是他，使佛教摆脱教条主义的是他，使佛教深入生活和中国文化密
切结合的更是他。他可以说是把中印文化从佛教的实践中结合起来的第一人。
六祖慧能大师本是岭南新州一位姓卢的樵夫，本来一字不识，当然谈不上有什么文化。
因听人诵《金刚经》而有省，于是就跑到黄... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 16 现在有些人说自己开悟了、见性了，然后特别自私自利。是否真正见性了，开悟了，
就看你内心的慈悲心是不是特别的强烈。若真见性了、开悟了，慈悲心自然而然就流露
出来，是控制不了的。
当初观音菩萨为什么那么着急地度化众生呢？因为她证悟空性了，同时生起了大悲
心、大慈心，所以着急度化众生。这些众生怎么度化？用千手千眼——一千只手来帮众
生，用一千只眼睛来看众生。“千手千眼”也是一种形容，形容他的慈悲之心。
若是有这样强烈的慈悲之心，那你真的是见性了、证悟了，也可以说是证悟、见性
的征兆。既然有了这么强烈的慈悲之心，还能不去度化众生吗？你会千方百计，不辞辛
劳地度化众生！因为内心的慈悲之心特别强烈！要给予众生安乐，这叫慈心；要拔除众
生痛苦，这叫悲心。
现在有些人特别喜欢钱，不择手段地去赚钱，因为他对钱的欲望太大了，太喜欢钱
了，所以不择手段，甚至连命都不要了。同样的道理，如果你见性、证悟了，就会不顾
一切地度化众生，帮助众生啊！还能舒舒服服闲着吗？还能做自私自利的事情吗？肯定
不会的。 |
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a*******2
发帖数: 465 | 17 我们经常讲，要感恩上师、感恩善知识。为什么？他们帮你消业，让你开悟。一位
具德的上师善知识，他就是要帮你消业的。怎样帮你消业？就是让你受苦，让你遭罪。
其实，受苦是了苦，遭罪是消业啊！但是，现在谁能接受呢？若让你见性开悟，也
是要靠打骂的。大家看看历代祖师们的传记，他们是怎样开悟的？都是打出来、骂出来
的。如果不打不骂，你不可能开悟。这才是所谓的摄受、窍诀！什么是真正的摄受？什
么叫真正的窍诀？若对你说几句好听的话、送你一些加持品，也许你就觉得他“太慈悲
了！”好像是摄受自己、给自己窍诀了，其实这些都不是。
为什么我们要依止善知识呢？因为自己很难发现自己的错误，所以通过善知识让自
己发现自己的错误。我们真的觉察到了自己的缺点或不足，这叫开悟，善知识就是起这
个作用的。但是现在很多所谓的“善知识”，都是顺着凡夫众生，顺着他们的烦恼习气
。若是这样，他们什么时候才能成就？不可能的。
大家不要再说“我在修本尊法”“我在修大圆满法”“我在修禅宗”“我在修心中
心法”……还是先把基础弄明白、搞清楚。因为这些基础讲的才是我们的境界、我们的
心情，若是想提高、想改变，... 阅读全帖 |
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n***e
发帖数: 146 | 18 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: qingwu (瑜伽士--清悟), 信区: Wisdom
标 题: 初心修悟要法(憨山)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 23 22:25:32 2008), 转信
初心修悟要法
(一)如何修悟
若论此段大事因缘，虽是人人本具，各各现成，不欠毫发。争奈无始劫来，爱根种
子，妄想情虑，习染深厚，障蔽妙明，不得真实受用，一向只在身心世界妄想影子里作
活计，所以流浪生死。佛祖出世，千言万语，种种方便，说禅说教，无非随顺机宜，破
执之具，元无实法与人。 所言修者，只是随顺自心，净除妄想习气影子。于此用力
，故谓之修。若一念妄想顿歇，彻见自心，本来圆满光明广大。清净本然，了无一物，
名之曰悟。非除此心之外，别有可修可悟者。以心体如镜，妄想攀缘影子，乃真心之尘
垢耳。故曰想相为尘，识情为垢。若妄念清融，本体自现，譬如磨镜，垢净明现，法尔
如此。
但吾人积劫习染坚固，我爱根深难拔，今生幸托本具般若，内薰为因，外藉善知识
引发为缘，自知本有，发心趣向，志愿了脱生死，要把无量劫来，生死根株，一时顿拔
，岂是细事。若非大力量人，赤 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 19 昨天以为春天来了， 很是燥热， 着短袖尚时时有汗意。想春
天真的来了。 我做在窗户边， 漠然的看着这一方小小的天地。 有
一棵绿色的东西始终在我的视线里。 它已经这样支持很久了。 当
烟燃起来的时候， 我看见它在青色的幻灭里摇曳。 不容易。 我时
常忘了给它浇水。然而它从来没有怨我， 还是坚强的站在那里。虽
说这里的空气是干净的， 然而它还是蒙上了灰。
冬日里最暖的时候， 我也套着最厚的衣服。钝化感觉是最好抵
御寒冷的武器。 我深以为然的。 那时候的阳光也极具有嬉皮的精神。
我时常挣扎在夜深的时候， 因为在昏黄的灯光下， 人就变得很
脆弱。 想的也很多， 于是苦痛也就被可笑的放的很大， 如同背后
墙上我的影子。篓子里常常是可乐罐子和烟灰的神气。 很少有写过
的废纸。我已经越来越不相信写下来的东西。 总疑心会称为将来的
把柄。我就那样的赖在灯光里， 从它的昏色中找一点可笑的回忆。
闪烁的字符好象是笑脸， 但闪烁的笑脸其实没有什么。
很冷的。 我有时就会想起那颗执著的绿色来， 于是把我喝的什
么也给她喝一点。它就在那样的艰冷的日子里强装着绿。
有时候... 阅读全帖 |
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h****9
发帖数: 1087 | 20 从开悟到启示
文／庄祖鲲
以宗教的分类来说，有正式经典又有严密教义者，被称为“高等宗教”（High
Religion）；而那些没有正式经典，教义又像大杂烩者，则称为“民间宗教”（Folk
Religion）。若进一步地划分，在高等宗教之中，又依宗教经典的性质，分为“非启示
型宗教”与“启示型宗教”两大类。前者例如佛教，後者则以基督教及伊斯兰教为代表
。基本上佛教对宗教经典的态度，与基督教、犹太教、伊斯兰教等启示型宗教是大相径
庭的。
启示型宗教都强调他们的宗教经典（如圣经、《可兰经》），是来自於神的启示，所以
有绝对的权威性，也是不可擅自取舍添删的。宗教学者有时将这三种宗教并列为“独一
经典的宗教”（The religions of the Book），而将佛教、印度教等类宗教，称之为
“众经典的宗教”（The religions of books）。前者认为他们的经典是出於神，是由
上（天）而下的“天启”；後者则否定天启之说，强调他们的经典乃是由下（人）而上
，出於历代智者的“领悟”。
佛教强调开悟
佛教是藉著已觉悟真理者──“佛陀”（Buddha）─来引导其他未知未觉之凡夫，达到
... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 21 初心修悟要法
(一)如何修悟
若论此段大事因缘，虽是人人本具，各各现成，不欠毫发。争奈无始劫来，爱根种
子，妄想情虑，习染深厚，障蔽妙明，不得真实受用，一向只在身心世界妄想影子里作
活计，所以流浪生死。佛祖出世，千言万语，种种方便，说禅说教，无非随顺机宜，破
执之具，元无实法与人。 所言修者，只是随顺自心，净除妄想习气影子。于此用力
，故谓之修。若一念妄想顿歇，彻见自心，本来圆满光明广大。清净本然，了无一物，
名之曰悟。非除此心之外，别有可修可悟者。以心体如镜，妄想攀缘影子，乃真心之尘
垢耳。故曰想相为尘，识情为垢。若妄念清融，本体自现，譬如磨镜，垢净明现，法尔
如此。
但吾人积劫习染坚固，我爱根深难拔，今生幸托本具般若，内薰为因，外藉善知识
引发为缘，自知本有，发心趣向，志愿了脱生死，要把无量劫来，生死根株，一时顿拔
，岂是细事。若非大力量人，赤身担荷，单刀直入者，诚难之难。古人道：「如一人与
万人敌」，非虚语也。
(二)修悟下手处
大约未法修行人多，得真实受用者少。费力者多，得力者少。此何以故？盖因不得
直捷下手处，只在从前闻见知解言语上，以识情搏量，遏捺妄想，光影门头做工夫。先 |
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d****u
发帖数: 71 | 22 开悟后
悟后，有一分心（当然是真心，即知道后、持之入道之心），便化一分身，
心有多透，身化得有多深。反过来也一样，这是同时进行的，有时连自己也分不出谁先
后，因为当你身化时，促使你对大道有更透彻的理解。
正如禅五祖所言：“不知自性，修道无益”，佛道都一样，悟得后才谈得上
真正的修佛、修仙，悟得大道是初悟，是修道的起点，正如上山观景，是才入山门。试
想，不说历劫，但说从小到大形成的心性如何能一时化开？所以非得假以时日，通过勇
猛精进，把此心淘得干干净净，同把此身化得干干净净，才算得道，即一得永得，再精
进之，则成道。
同道中人，精进呀！
2006年9月14日心印随笔于漠 |
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r******2
发帖数: 1021 | 23 一个精神极度狂乱的傻子，他精神错乱到根本不会走路，吃饭。只会咿呀乱叫，手舞足
蹈。
某天傻子被打了镇静剂，傻子的精神不再狂乱，变得平静，然后傻子发现原来自己可以
走路，可以伸手拿东西，可以把苹果送到自己嘴里，只要一个想去咬苹果的念头发出，
就可以真正去咬苹果了。傻子说，“我开悟了，我开悟了”。我发现我可以控制我的身
体，控制我的手，可以吃到苹果，我是大开悟了。
傻子真开悟了吗？显然不是，傻子只是变得正常点而已，而相对于真正的开悟者，变成
正常人的傻子仍然是傻子，他的精神还根本就是狂乱的。一个精神狂乱的人，能发现真
相吗？
傻子以为自己聪明过人，智慧过人，可以在精神狂乱的状况下发现真相，有个骗子告诉
他，亿万人没发现的东西，被你发现了。傻子从此更得意了，我多聪明啊，多么智慧啊
，我知道我可以自己走路，自己吃东西，确实有个我在控制我自己，你们都是土人。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 24 Z.T.
『近年每有佛门外道说言︰「悟后应另有一个清净所依，否则死后要到哪里去？」此种
人所悟不真，不明佛法，乃外道见也。一念无明若不断尽，死后必有所依，不须吾人另
寻所依，所依者一念无明起烦恼所生境界也。一念无明末断尽之人，即使修得四禅八定
，死后皆有所依，所依者三界中一切业果定法有为法境界，是有所得法，不能出离三界
生死。
故《大宝积经》卷85佛云：「亦无蕴界处，生于无所依，如是佛法身，非五眼能见。」
断尽一念无明者方能无所依，无所依方是究竟法。无所依、无所入、无所得，是证涅槃
圣人阿罗汉及八地菩萨境界，此境界无境界，方便说为「涅槃境界」，此中空无所有、
一无所依，方能不受生死。涅槃者断尽六七二识之执著，六七二识对祂们自己之执著断
尽，则不受一切境界，弃捨灵知心，灭尽六七二识而入涅槃，出三界生死。
[今有佛门外道，不明涅槃出生死之道理，乃大声疾呼，劝人悟后应觅所依。因其能
言善道，竟能蛊惑多人跟随。彼等妄想以思惟灵知觉观之心而取涅槃，此即“我见、人
见、众生见、寿者见”，凡夫外道邪见也。
若有境界或某一种心可依者，皆不离意识之依他起性及末那识之遍计执性，不离此二
识二性而欲... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 25 建议你可以去读一读慈诚罗珠堪布所讲的《黑蛇总义》。信息量极大。
“举个例子：比如贪心、嗔心、嫉妒心、傲慢心等，小乘佛教认为这是真正的烦恼，要
断除它同样需要一个实实在在的对治力，否则会造成实质上的伤害，内心对其非常惧怕
；大乘菩萨进一步了解了烦恼的真相，不认为五毒、三毒等烦恼是实有的东西，但是，
即使在如幻如梦的世界中，仍然不能直接面对烦恼的真相，需要借助菩提心等其他外缘
，才可将其转为道用；外密既不认为烦恼是一个实有的东西，也不承认烦恼的本性是不
清净的，而认为五毒等烦恼，可以转化为佛的五种智慧，不过也要具足一定的条件，否
则还是不敢直接接触烦恼；。。。
内密的观点与其他宗派不同，简单地说，从中观应成派到内密以下的空性观点基本上是
一样的，都是证悟远离四边戏论的空性，但内密在空性的基础上，还有一点不相同：显
宗的最高境界认为，万法的现象如同我们所看到的一样，凡夫认为是真实的，而实际上
一切都是虚假的；密宗认为，万法不仅虚幻不实，甚至从现象的角度来看，也不是我们
现在所看到的样子，日月星辰、山河大地不但从实相上来说是假象，在现象上也是清净
的佛的坛城！
。。。大圆满不需要观想，不专门念... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 26 维基百科，自由的百科全书
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维基主题:佛教
明心，佛教術語，明證本心之意。
指的是大乘修學，需先見道－明自本心也。五祖告六祖曰：『不識本心，學法無益。』
[1]。五祖復曰：『昔達磨大師，初來此土，人未之信，故傳此衣，以為信體，代代相
承；法則以心傳心，皆令自悟自解。自古，佛佛惟傳本體，師師密付本心』[2]。
何謂明心？
禪宗的 明心，是「證阿賴耶識」，就是「親證阿賴耶識」，也就是實證，亦即可現觀
阿賴耶識真實與如如之體性，而非思惟推理的思想。明心亦是證得不生不滅、不來不去
、不增不減、不斷不常、不一不異的真實心－如來藏也。在禪宗典籍-《人天眼目》中
說到阿賴耶識即是真心，也名之為含藏識，因其能含藏一切萬法，亦含藏從凡夫修至成
佛之一切法，故亦名為如來藏識[3]。
唐朝六祖惠能大師亦說本自清淨的自性心能含藏萬法，故又名之為含藏識，而五陰十八
界諸法更是依於此一清淨自性心而能生起諸多作用[4]。北宋克勤圜悟禪師除了說明六
、七識心之各別功能外，更直說第八識心即是阿賴耶識，又名之為含藏識，能含藏一切
善惡染淨種子[5]。在《大乘密嚴經》裡，佛說明阿賴耶... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 27 宁可千年不悟，不可一日错路---索达吉堪布
若为尘俗活，复因彼退堕，
唯行罪恶事，苟活义安在？
如果为了追求名闻利养而不清净地活着，并因此而嗔恨对利养造违缘者，退失自己的安
忍道心，唯以造罪业苟活尘世，这样又有什么意义呢？
世间上的人，因不同的业力和因缘，生活目标与方式各不相同：有些人福报不错，活得
非常清净；有些人却以造恶业为生，活得很不清净。古人常说：“宁可清贫，不守浊富
。”作为修行人，我们宁可选择简单平凡的生活，也不要过对来世有害、跟造业有关的
生活，否则还不如早点离开人间。
藏族有句谚语：“世间的屠夫和猎人，杀生的豺狼和猫，这几种众生，杀了也没有什么
罪过。”当然，这只是一种民间说法，若以嗔恨心来杀他们，肯定是有过失的。但这也
充分说明了，造恶业的人若住在世间，的确对自他没什么利益。尤其是罪业滔天的人，
经常害人类、害众生，活着还不如死了好。
前两天萨达姆被判绞刑，这是全球爆炸性新闻，人们都在纷纷关注。当然，他们关注的
角度，跟我们佛教徒完全不同。他们关注的是萨达姆的判刑公不公正，世界各国一直在
评论。但这个问题跟我们无关，以佛教徒的眼光来看，一个人在一辈子造了无数罪业，
杀... 阅读全帖 |
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l*********o
发帖数: 3091 | 28 不论年龄、性别、健康差异，张悟本都要求每位咨询者用数斤绿豆作为食疗的主要材料
，北京甚至有“粉丝”一次性买几百斤绿豆存在家中。难道绿豆疯狂涨价的背后，真的
是日前频遭质疑的“养生大师”张悟本和他的团队策划的一出“豆你玩”？昨天，在农
业部召开的介绍近期农产品市场运行情况的发布会上，农业部种植业司副司长马淑萍主
动提及张悟本的名字，并称张悟本导致了绿豆需求的猛增。这也是农业部就绿豆涨价与
张悟本之间有何关联的首次公开表态。
马淑萍坦言，绿豆是小杂粮，我们国家的常年面积是一千多万亩，但是今年绿豆价
格上涨得很厉害。她分析，绿豆价格的上涨与三方面情况相关，一是去年绿豆的面积减
少了，绿豆主要是在西北、东北、华北这些地区种植，而这些地方去年干旱非常严重，
有的就改种植了玉米、马铃薯等作物，造成绿豆面积减少，致使全国产量减少了13万多
吨。二是出口增加、国内市场供应量减少。去年绿豆出口27万多吨，同比增了13万多吨
。与此同时，进口少了7万多吨，再加上我们生产量减少了10多万吨，也就是说，整个
市场的供应量减少了30万吨。三是需求增加。现在人们对健康越来越重视，绿豆的需求
也在增加。特别是随着张 |
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i******s
发帖数: 566 | 29 净慧法师开示：开悟的人为什么会哭？
摘自《地藏经浅释修正版》
一般人不理解开悟的人为什么哭，因为看到了真相。开悟的人，
瞬间天下静，
不觉世上情，
往来不相代，
你我谁是谁。
心中好恐惧，
不觉两泪流，
昔为红尘客，
有岸不回头。
为什么开悟的人心生恐惧？无量劫来，自己做了这么多恶业，红尘滚滚，有岸不回
头，今天才知道自己太愚痴了，要好好修行了。有人哭几天，有人哭几个小时，我告诉
诸位，没有不哭的，没有不害怕的。突然不知道这个世界上，谁是自己的亲人，谁是自
己的眷属，谁是谁啊，都是假的。不是修行人一开悟，就没了人情味。而是知道了，这
个肉体无论如何也不能在这个世界常住。现在的亲人再好，也只能在世几十年，太无常
了。 |
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i******s
发帖数: 566 | 30 1.专诵一经 2.一日几遍 3.经文熟练 4.字当念对
5.速度宜稳 6.气要顺畅 7.口中甘露 8.心生恭敬
9.心生法喜 10.不起妄念 11.自然背诵 12.心开悟解
1.专诵一经：有的人选诵好几本经，有的人选诵一本经，我建议你专诵一本，除非已经
诵得很习惯的不勉强，为什么要专诵一本？它的利益在哪里？因为一经通，则窍窍通，
所以一悟了就悟了。那你诵那么多经的意义是什么呢！事实上还是要大彻大悟啊！所以
诵一经能开悟，诵那么多经也能开悟，但是诵一经比较容易契入，诵多经很难契入，除
非这一经已经通达了。
我曾经遇过一位老和尚，此人诵金刚经差不多十七、八年。当我再遇到他的时候，
已没有诵金刚经，而是诵妙法莲华经，我就问他老人家为什么不再诵金刚经，他告诉我
说：“金刚经我已经懂了！〈诸位，人家是真懂哦！〉所以我要选一本妙法莲华经来诵
。”诸位，如果你有这样的气魄也可以试试？自己懂不懂，应当很清楚。所以最好专诵
一本经，如心经或金刚经…等，自己决定。当你要诵经的时候，你先确定要诵哪一部经
，如果连哪一部经都不能确定，就代表你内在不安稳，你的欲望很多。你一直在贪佛法
、贪所有的功德，听 |
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g*2
发帖数: 993 | 31 我们都知道新的一年要有新气象。实际上新气象也是我们人间的福德所为。因为当你能
得到好的果的时候，实际上就是因为你过去种了因，所以你想在新的一年里越来越好，
必须在过去的一年中不断地种更多的善因。这些因是什么？就是我们所说的在做什么，
做什么就是因。因为我们已经做了许多善事，我们已经具足福德，我们才会有福气。道
德和福性都在增长，就叫福德俱全。有福德的人才能解脱，如果一个人没有福气，就得
不到解脱。希望你们能够懂得这些道理。
我们做人做事要懂得做功德。不懂得做功德，我们就不会有福气。功德主要是帮助别人
、修为自己。为什么有些人在世间有福？福是怎么来的呢？就是因为他前世的修为造成
他今世有福。希望大家不要去嫉恨别人，因为这辈子有能力做布施的，都是前世做过很
多功德的人。我们要跟别人比人品，不要跟别人比富有。
要好好地努力，多多挤出自己的时间去做功德，我们不要去想，我们的福德就会增加。
有一句话讲：修一分，得一分。耕耘一分，得一分；耕耘十分，得到十分。一个有福分
的人，就是一个有很好根基的人，所以求得解脱的人，必须福德具足。
台长经常讲：我们现在的人烦恼太多了，多的已经数不胜数了，苦的已经苦... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 32 开悟（enlightment）的七大元素
你的心一旦变得自由、不执著、不担忧,也不特别关注任何事物,那一刻你就是开悟
的。这种状态最大的特色就是没有定点;你不集中焦点于任何议题或经验,眼前存在什么
便是什么。觉得“逍遥自在”,便是处于开悟状态。
从最根本的角度来看,开悟大概有七个主要的元素。
一．能量(energy)。能量可以帮助你转化人格及其模式。有能量意味着你有足够的
能力、勇气和耐力来转化自己。有了能量你才会感觉:“是的,我可以办得到。我有潜力
、毅力和勇气。”这股能量将会提供你观察自己和理解事物的燃料。你需要理解和体认
的事实在太多了,因此你需要大量的勇气和精力才能突破过程中的障碍,有能力对治那些
障碍住觉知的幻象。因此,能量和勇气必须发展和释放出来。
二．决心(determination)。缺少了决心,能量就会失去意义。你需要坚定不移的决
心和不动摇的意志,才能持续地面对挫败和失望。毅力能促使你坚持下去,因此,了解围
绕着意志和毅力的人格议题是很重要的事:到底是什么议题导致了你的被阉割情节?是什
么东西障住了你的意志?你要认清是什么东西在阻止你说:“无论发生什么事——失望、 |
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s*****t
发帖数: 637 | 33 许多朋友可能都有过这样的经历：
在某一个特殊的时刻，
在某一个特殊的气氛下，
甚至在一杯茶，一口酒，一句话，一个念头的瞬间，
我们突然想通了一个问题，
突然明白了一个道理，
突然看透了一个事实，
突然找到了问题的真谛，
这，可能就是朋友们常说的“悟”；
这个“悟”出的道理，
可能是人生的真谛，
可能是一个所学到的有哲理的教导，
可能是老师所讲的一个定律，
可能是朋友的一个告诫。
基督教不讲“悟”，而讲“信";
圣经告诉我们，没有“信”，没有信了之后，圣灵的带领，
靠人自己，是“悟”不出基督教的真谛。
许多朋友，都觉得，圣经有许多的教导，都是很好的，
但是，要我们相信圣经上所有的教导，
尤其是相信那些在人看来，非常难接受，
甚至与人的思维是相反的教导，是不可能的。
这些，都是基督徒过去的经历，
也都是基督徒信主前后必须跨越的“鸿沟”；
那麽，基督徒，用什麽来“跨越”呢？
用“信”！
信心的信，相信的信，信靠的信！ |
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z**n
发帖数: 22303 | 34 在本书中，宗萨蒋扬钦哲仁波切以最简单的语言来说明佛教最核心的四法印见地，帮助
读者检验自己是否有佛法的正见。文字简单易懂，却包含了深入浅出的层层奥义。下笔
如行云流水，诙谐幽默又字字珠玑。在轻快的字句后面，充满了引导众生脱离根本困境
的智慧。这本看似简单的书，传达的却是佛法的核心教导——佛教的四法印，并引导你
贯穿在个人思维、心态和生活中。作者所涉及的面向，揭示的问题，指出的方向，会给
读者种下解决生命中根本问题的种子。
宗萨蒋扬钦哲仁波切，秉承藏传佛教最优良的传承和教育，享誉世界，是当今世界公认
最创新、最具创意的年轻一代藏传佛教导师之一，兼上师和导演于一身，曾任贝托鲁奇
电影《Little Buddha》顾问，并编写和执导过三部佛教主题的电影——《高山上的世
界杯》，《旅行者与魔法师》和《朝圣》。他亲自执导的影片《高山上的世界杯》、《
旅行者和魔法师》在世界各大国际电影节好评如潮。他本人也被《亚洲周刊》、《纽约
时报》、《伦敦晚报》誉为“亚洲最会说故事的导演”、“当今最红的新秀导演天才之
一”。他导演的电影《朝圣》在2013年釜山电影节被选为首映片。
他，宗萨钦哲仁波切所著《正见》... 阅读全帖 |
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s***c
发帖数: 66 | 35 第十一讲 禅宗的开悟（二）
释迦牟尼佛出家后，参访了许多外道，都解决不了问题；又自己苦修了六年，
还是解决不了问题。以后感到只限于苦行也不行，入尼连禅河洗浴，接受了牧女
所献给他的乳糜。吃了以后，精神焕发起来。独自到伽耶菩提树下敷座而坐，自
誓若不证无上菩提终不起座。端坐思惟经过了四十余昼夜见明星而大彻大悟。有
人也许以为端坐四十余昼夜有点困难吧！其实这是少见多怪。佛学院传印法师曾
经依止几年的虚云老和尚，丛林里都知道。他在终南山入定十八天。此后，他在
传戒时，往往一盘腿，就是七八小时不起座。释迦牟尼佛一坐四十余昼夜，在定
中则如一弹指顷。所谓中方七日，世上已千年”正是定中光景。这在近代科学中
也已得到理证的。顺便在这里提一下。佛教的建立，出于释迦牟尼的一悟，而这
一悟发展为后世佛教的各宗各派是势所必然的，各宗各派每提出一个主张来，必
定要说是释迦牟尼说的，作为根据。而各宗各派却忽略了向释迦牟尼学习的一件
极为重要的事，那就是忘掉了释迦牟尼开悟的大动力──无畏的大怀疑的精神。
我们知道释迦牟尼佛出家以后，喜乐，同其患难，有什么能与不能，圆满不圆满，
这才是大功德大圆满哩！至于有 |
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a*****a
发帖数: 640 | 36 你今天挖坑？我接着跳了，heihei
我觉得我们基本99.99999999999999999999999999999999999999999999999999999999999
...%的人只能是某时，某地开悟一点点，当然可以越来越开悟，但是脱离迷惑我们到达
不了。因为我们作为人，要面临的就是纷繁而至的人和事，开悟只能针对一个点。没有
可以解决一切的悟。我们要是有佛的本事，我们也许就没有迷惑了。
充其量我们可以变得更加豁达。学佛问可以不可以没有迷惑，我觉得就是我执，我们为了
离苦得乐才问的。 |
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a*****a
发帖数: 640 | 37 这句话今天一直在我脑袋了，作为今天的第三个topic了。
今天您悟了吗？今天我悟了吗？你我都悟什么了？
这句话对我们有什么意义？
佛说过类似的话吗？他解释过意义吗？他说过怎么做去实现今天悟一点的目的了吗？
谢谢！ |
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l**o
发帖数: 491 | 38 悟达国师是四川人，此忏约述于大唐懿宗咸通四年（西元八六三）。在他未显要时，在
长安遇到一个奇特僧人，该僧患有恶疾，一般说是麻疯病，没有哪个僧人不讨厌他，且
离他远远的，不敢与之接近。独师与之隔邻相处，不特不讨厌他，且无微不至的予以照
应。国师后来欲回四川，异僧感于师的风仪，为一般人所不及。当要正式分别时，异僧
特对师说：“我们在此相处甚得，并承对我多方照顾，无以为感，他日你如遇到什么灾
难，可到西蜀彭州茶陇山（又名九陇山）找我，其山有两棵高大的松树，见到两棵松树
就可见到我”。
国师与异僧分别后，就到长安安国寺修学，专心一意的研读三藏教典，逐渐深入佛法的
堂奥。到了弘扬佛法，每堂法筵宏开，听众无不称美，于是声德光显，甚至唐懿宗帝，
亦常亲临闻法。到咸通十二年（西元八七一），帝赐沉香法座，从此尊为国师。到唐僖
宗中和三年（西元八八三），在师左股上突隆起一珠，人称为人面疮，疮上眉目口齿无
不具备，如以饮食喂它，同样开口吞食，与人没有两样，当然非常痛苦，虽然遍请名医
诊治，无法治愈。
国师在痛不可忍情形下，忽想起异僧别时对他说的话，于是忍痛远去成都茶陇山，寻找
昔日同住异僧。到了山上天色已晚... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 39 （——摘自萧平实《宗通与说通》）
圣严法师今世为我唯一之师，……离开农禅寺前，余已锻炼十余人会看话头，余面
告余师：「这些人交给师父引导开悟，我不引导他们。这些人如果能在师父座下开悟。
以后就不会离开农禅寺；干部来学一段时间后就走掉，川流不息的情形便可以改善。」
然余师将此诸人置之不理，不思接引。
余当时亦将《无相念佛》书稿面呈余师，供作农禅寺接引学人之用；学人若能成就
此功夫，得大受用，即不必舍农禅寺，再游他处。然余师藉词推拖，无意出版；书稿于
农禅寺三进三出，最后遗置于彼寺知客处十余天，几乎被丢弃于字纸篓。……
后因林淑华来电佯称召开干部联谊会，嘱余必须参加；至已方知是干部会议。会中
余师当面否定余之悟境，谓非是悟，令诸干部面闻。……
凡有书出，必定赠与吾师，不曾漏赠一册；以后仍将如是。余离开农禅寺后，出而
弘法，亦尽量避免接引与吾师有关之人。然数年赠书以来，余师都无改变；乃至于传戒
大会对众暗示：「阳明山下有个居士在弘法，他的法是不如法的。」﹙彼时余借阳明精
舍弘法﹚抵制如故，唯不形之于文字尔。 |
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n*****c
发帖数: 231 | 40 净界法师：宁可千年不悟，不可一时着魔
发布时间：2016年05月29日
来源：都摄六根净念相继_慧普_新浪博客 2015-12-24 作者：净界法师 215 人关注
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古人说：宁可千年不悟，不可一时着魔。
我是一个生死凡夫，但是我还有希望发起菩提心；你着魔你变成天魔种性，你不可
能发菩提心的。
所以蕅益大师在这一段的经文当中，他说：“无闻之过，甚可怖畏！”无闻就是这
个人只是一路从行门用功，但是他没有听闻佛法的真理，不了解五阴魔境的相貌，这个
是很可怕的！为什么呢？蕅益大师讲出两个理由：
第一、魔相幽隐难见。
这个五阴的魔境是很难判断的，如果你事先不知道，修一修，一天到晚在那边哭；
或者修一修，整天很欢喜。这不正常！只要看到一个人修行以后变得不正常，就要小心
了！修行是很正常的事，该吃饭吃饭，该睡觉睡觉；一个人修得有点不正常，就有问题
了，因为魔相幽隐难见。
第二、魔害深重难堪。
魔的伤害，是很难承当的，因为他破坏你的宝觉全身，他不是破坏你身体的一个部
分，是整个菩提种性全部被破坏。
一般来说，一个人会着魔，大都只重视行门，不重视解门的人；一路的修行，拜佛
、持... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 刘逢军解释他的望诊：“3个小时望诊254人。一位西医教授很惊讶，她问我靠什么手段。我说，靠《易经》的高度哲学抽象法和全息论。”让人惊讶的是，在人不到场的情况下，刘逢军可以通过照片望诊。
如今的人们越来越注重健康，养生市场也随之越来越热。在各个地方，时常会出现一些神医或者灵药，受到人们的追捧。在北京，有一家大道堂中医养生研究院的生意就非常火爆，这个研究院的院长刘逢军据说很有些绝招，诸多现代医学不能根治的疾病，通过他的养生调理都可以治愈，引得不少人慕名而来。那么，他的养生调理究竟如何神奇呢？我们的记者前去见识了一番。
挂号要求众多：提前预约 身份证登记 签公告合同书
在一个寒冷的星期六上午，记者来到位于北京西城区的北京大道堂中医养生研究院，这里挤满了人。据这里的工作人员说，一上午有四百多人。这些人都是冲着这家中医养生研究院的院长刘逢军来的。现在只有周六上午刘逢军坐堂，所以每逢周六这里都人满为患。
记者在大厅中还听到不断循环播放的录音。声音来源是刘逢军，声音内容是：“我放生了2000斤鲤鱼，这些鱼离开的时候，都在向我鞠公开，你能想像2000斤鱼一起鞠公开的情形吗？”对于这个声音的内容，记者询... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 42 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: daemonself (mit行为艺术专业博士后导师), 信区: Joke
标 题: 看了李经悟的视频，我想说其实闫芳没有错！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 13 08:32:43 2012, 美东)
发信人: swordsman (买卖提的脊梁), 信区: WaterWorld
标 题: 看了李经悟的视频，我想说其实闫芳没有错！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 12 21:45:16 2012, 美东)
其实真正的问题在于，闫芳的徒弟比李经悟的徒弟差太多了，对，就是演技差太多了。 |
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n******g
发帖数: 17225 | 43 把马克思主义学精悟透用好——三论学习习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会
上重要讲话
2018年05月07日 06:56 来源：中国经济网-《经济日报》 经济日报评论员
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马克思主义是我们党和人民事业不断发展的参天大树之根本，是我们党和人民不断
奋进的万里长河之泉源。习近平总书记强调指出：马克思主义始终是我们党和国家的指
导思想，是我们认识世界、把握规律、追求真理、改造世界的强大思想武器。新时代，
中国共产党人仍然要学习马克思，学习和实践马克思主义，不断从中汲取科学智慧和理
论力量。全党都要深入领会习近平总书记的讲话精神，把马克思主义这个看家本领学精
悟透用好，以更加昂扬的斗志、更加有为的举措，更有定力、更有自信、更有智慧地坚
持和发展新时代中国特色社会主义。
中国共产党是用马克思主义武装起来的政党，马克思主义是中国共产党人理想信念
的灵魂。从诞生之日起，我们党就把马克思主义写在自己的旗帜上。无论是处于顺境还
是逆境，共产党人都从未动摇对马克思主义的信仰。
我们党之所以能完成近代以来各种政治力量无法完成的艰巨任务，带领中国人民创
造人类历史上前所未... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 44 2013年5月3日，法轮功网站以“法轮大法学会”名义发了一篇措辞严厉的文告——《珍
惜维护修炼环境，理智清醒证实法》（以下简称《珍惜》），批评有“邪悟”之嫌的越
南大法弟子。大意是说，“最近在越南有一名叫范春交的人，拉拢了一些人四处走动，
做法激烈、极端”，“让一些学员联合签名，要修改越南宪法、起草新宪法等。”法轮
功批评越南弟子范春交，要求越南的弟子“珍惜维护修炼环境”，要“理智清醒”，说
明法轮功 内部添乱的“邪悟”者数不胜数。
一直以来，法轮功内部乱法弟子层出不穷，大法弟子另立山头，自立门户，与主佛分庭
抗礼的事情屡见不鲜。内讧不断，内斗升级，内部矛盾愈演愈烈。
特务行为泛滥成灾
2013年3月6日，明慧网发布通告称：“数日前，美国大纪元的个别项目负责人杨ｘ和编
辑Jadeｘ写信联系中国大陆的辽宁、浙江等省份的同修提供资料点信息”。通告中指责
大纪元的项目负责人泄露明慧网资料点信息。大纪元项目负责人调查大陆明慧资料点的
行为被明慧网指责为“特务行为”。
接着，明慧网又发了一则《通告》，声称王彤文（女，英文名Lotus King Weiss）和徐
小明（女，英文名Xiaoming ... 阅读全帖 |
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w*********0
发帖数: 325 | 45 5月3日，“法*轮*大*法学会”在“第一媒体”发布“通知”——《珍惜维护修炼环境
理智清醒证实法》（以下简称《修炼环境》），把一个叫范春交的越南弟子骂得狗血淋
头，说他“不顾社会影响”、“一味极端”、“罪过何等之大？”等等。李*洪*志之所
以拿越南的范春交开刀，要求他们“珍惜维护修炼环境”，要“理智清醒”，唯恐“邪
悟”者给自己添乱。通读全文不难发现，范春交的“中枪”，还因为他的目无领导，有
了“邪悟”者另立山头的倾向。范春交等“还改动法轮图形，自己设计一些似是而非的
图案”。本来拉起的人马死的死散的散，山头越来越小，你范春交还要自成一派，与“
主*佛”分庭抗礼，不打你打谁？而最让李*洪*志们郁闷的是，对这样的“邪悟之徒”
，还不能一棍子打死，要高举轻放，吓唬吓唬拉到——“如不及时改正错误，后果是非
常可怕的”而已。范春交等弟子受李*洪*志歪理邪说的教唆，在越南搞得乌烟瘴气，不
仅受到越南政府的警觉、社会民众的反感，也引起弟子内斗不止，闹得不可开交，其生
存环境越来越恶性。 |
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l***a
发帖数: 12410 | 47 you will 悟 and 悟 and 悟 again ang again, later on and later on... hehe
hehe |
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m******6
发帖数: 6262 | 48 你帖字太长， 我没看．
悟前：什么都ＣＡＲＥ，
悟后＂什么都不ＣＡＲＥ． |
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z******6
发帖数: 2638 | 49 哦，明白了，对的对的。
生于红尘，然后出家，最后是发愿度化众生的才算是悟透。若没有最后一点是断然没悟
透的。但是文中所指之人因为没悟透所以出家，属于第二级别初级阶段，总是一级级练
的嘛。呵呵 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: desesperado (desesperada), 信区: Military
标 题: 天津展开《习近平的七年知青岁月》学习践悟活动
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 22 19:09:11 2017, 美东)
http://epaper.tianjinwe.com/tjrb/html/2017-08/23/content_1_2.htm
本报讯 日前，市委宣传部、市委教育工委、团市委联合印发《关于开展〈习近平的
七年知青岁月〉学习践悟活动的通知》。
通知指出，《习近平的七年知青岁月》是当代青年树立正确人生观、励志成才的鲜
活教材，是党员干部锤炼党性、提升素质的生动范本，对于深入学习领会习近平总书记
系列重要讲话精神和治国理政新理念新思想新战略具有重要意义。各地区各单位要用好
《习近平的七年知青岁月》这部特殊的教材，深入开展思想政治教育，引导党员干部群
众特别是青年树立正确的世界观、人生观、价值观，进一步增强政治意识、大局意识、
核心意识、看齐意识。
通知要求，要把学习《习近平的七年知青岁月》与学习贯彻习近平... 阅读全帖 |
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