M******d
发帖数: 61 | 1 孔子为中国历史上第一大圣人。在孔子以前，中国历史文化当已有２５００年以上之积
累，而孔子集其大成。在孔子以后，中国历史文化又复有２５００年以上之演进，而孔
子开其新统。在此五千多年，中国历史进程之指示，中国文化理想之建立，具有最深影
响最大贡献者，殆无人堪与孔子相比伦。
——钱穆
夫子何为者，栖栖一代中。
地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。
今看两楹奠，当与梦时同。
——李隆基
虽然只读过《论语》和《史记-孔子世家》，但已经让我对这位中国历史上的伟大人物
高山仰止了。一直想写一点文字来表达对孔子的崇敬，却发现是如此的难以下笔，真正
的伟大是不能立文字相的，只能默然于心中，只能在于理解他的微言大义之后的掩卷深
思、拈花微笑。真正的伟人是不用去赞颂的，天地有大美而不言，圣人行不言之教，正
如我们每日沐浴阳光，却忘了阳光的存在，我们每个中国人的文化性格当中，已经渗透
了圣人的思想。孔子说：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”，我愿追比圣贤，摘
录钱穆先生和唐玄宗的诗文来纪念伟大的孔子。
胡玫导演的电影很快就要上映了，希望能去看看，也希望能多了解一些孔子，也许克己
复礼才是治疗 |
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w***c
发帖数: 515 | 2 《二十世纪之乱臣贼子》
王怡/2001/1/11 2001/9/10修订
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孔子著《春秋》，一字一词之间微言大义，使乱臣贼子惧。20世纪之中国，犹如春
秋大梦，又如英人霍氏所称，“极端的年代”。乱臣贼子百年来绵绵不绝，以致细民蒙
难，小子枉送性命。笔者无意重叙历史、反弹琵琶，不过追本溯源，举我心目中之荦荦
大者，以彰显个人化的褒贬和史观，不敢使后来人惧，只愿在千年之际，以慰吾国百年
来死于枪火、死于党争、死于领袖之手的无辜信众，及千万黎民。
我所谓之荦荦大者，即在二十世纪无视传统的暴力革命浪潮与建立在两千年专制废
墟之上“一个国家一个政党一个主义”的现代党治国家的模式中，成为始作俑者的人物
孙文。本文想要指出的一个事实，即建构美丽新世界的乌托邦暴力主张及为人称道的救
国救民、天下为公的高尚情怀，是如何在现实政治和专制土壤中渐渐蜕变，而走向独裁
与穷兵黩武的道路，给黎民百姓与民族前途留下不可痊愈的创伤。当后人继续为着一个
浪漫而血腥的按 |
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t****u
发帖数: 8614 | 3 施大爷微言大义的地方的确不少。
比如把吴加亮改成吴用，就是有目的，就是说明这个家伙“无用”。 |
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j****c
发帖数: 19908 | 4 《二十世纪之乱臣贼子》
王怡/2001/1/11 2001/9/10修订
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孔子著《春秋》，一字一词之间微言大义，使乱臣贼子惧。20世纪之中国，犹如春秋
大梦，又如英人霍氏所称，“极端的年代”。乱臣贼子百年来绵绵不绝，以致细民蒙难，
小子枉送性命。笔者无意重叙历史、反弹琵琶，不过追本溯源，举我心目中之荦荦大者，
以彰显个人化的褒贬和史观，不敢使后来人惧，只愿在千年之际，以慰吾国百年来死于枪
火、死于党争、死于领袖之手的无辜信众，及千万黎民。
我所谓之荦荦大者，即在二十世纪无视传统的暴力革命浪潮与建立在两千年专制废墟
之上“一个国家一个政党一个主义”的现代党治国家的模式中，成为始作俑者的人物孙文
。本文想要指出的一个事实，即建构美丽新世界的乌托邦暴力主张及为人称道的救国救民
、天下为公的高尚情怀，是如何在现实政治和专制土壤中渐渐蜕变，而走向独裁与穷兵黩
武的道路，给黎民百姓与民族前途留下不可痊愈的创伤。当后人继续为着一个浪漫而血腥
的按 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
fead (fead) 于 (Sun Feb 7 11:10:12 2010, 美东) 提到:
毛泽东本色是诗人。诗人而兼一国之尊，于国于民是否有利，当然可以探讨。西哲
柏拉图当年将诗人请出“理想国”，想必有他的道理。中国帝王史上真正堪称大诗人的
，只有两位，魏武帝曹操和南唐后主李煜，其余种种，不过雅喜涂鸦而已。曹操雄才大
略，鲁迅先生对他都敬佩有加。李煜则昏聩懦弱，以泪洗面，别说摆帝王的谱，质之以
普通男人的标准，也难说够格。他如乾隆之辈涂鸦族，涉艺与做秀无异，书摹二王而格
不肖，诗耽唐宋而气不逮，徒见雅音靡靡，情思昏昏，遂把父祖辈打下的铜铁江山，逐
渐摩玩成一张柔丽宣纸，终成一代不如一代，一朝崩塌一朝的坏局。可见，诗人而兼国
君，慨乎言之或可，概乎言之则非。
比如开国之君与守成之主，生命气象就可能天差地别。后者不过赖先祖荫庇，黄袍
加身匹似现代社会高中六合彩，所以除了有数几位中兴之主外，多不足挂齿。而前者，
无论“设使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王”的曹孟德，“一条杆棒... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
hahan (hahan) 于 (Fri Mar 26 15:34:33 2010, 美东) 提到:
现在好像把宋江说的阴险全凭厚黑术爬到老大的位子，还为了自己私利牺牲兄弟。
实际上宋江说的一点都没错，招了安对各兄弟都是好的出路，不招安死路一条，什么叫
宋江为了自己谋出路牺牲几乎所有梁山好汉，别人又不是傻子，旧社会帮会堂会的老大
又不是教主，让别人干什么就干什么。
出场就有人气那是宋公明的江湖声望，我们那过去听人讲一人没钱没势没人，但一句话
对周围几百里道上混的都有份量，这都是江湖规矩（道义），要觉得这声望是能用几个
钱，几个小计谋就能把人收买把人厚黑了真是naive，太低估劳动人民的智商了，不是
所有人都跟李逵那样没脑子。
那年代没报纸电视，也也比现在重道义（江湖规矩），宋江绝对是有强大人格力量才能
有书里写得那个名望的。
杀人放火受诏安是宋代脱贫甚至当官的一条路，就像宋江说的，弟兄们也好有个好出路。
问题出在去打方腊，实际土匪都是跟政府扯皮，今天招了，明天官府找麻烦就又反了，
制度原因又导致剿... 阅读全帖 |
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t****u
发帖数: 8614 | 7 不能纯粹看字面，否则谥法上没有几个是坏字。
再说了，儿子给老子上谥号，不可能用坏字眼的，只能在微言大义上搞些花样。除了改
朝换代，或者被废的，其他字面上都是好的意思。 |
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m*****y
发帖数: 40 | 8 原文链接 http://mistory.tk/?p=454
自小耳浸在“中国人、华夏、五十六个民族、中华民族”的概念中，视民族区别为理所
当然，那王明柯《华夏边缘-历史记忆与族群认同》正可以用来打破这“常识”。
作者应用“民族史边缘研究理论”，以及他对于历史文献、考古遗存和当代口述资料的
看法，去破解多数读者心中即有的以语言、文化、地域来区分民族传统概念。
好书从问题开始：何为中国人？——“我将采取一个截然不同的角度——由中国人“族
群边缘”的形成与变迁，来解答“什么是中国人”。对此，我有一个简单的比喻：当我
们在一张纸上画一个圆形时，事实上是它的“边缘”让它看来像个圆形。”即是——“
中国人”是由族群之外的非中国人来凸现的。
这一表述中相应的族群的定义是”族群边界的形成与维持，是人们在特定的资源竞争关
系中，为了维护共同资源而产生。因此，客观资源环境的改变，经常造成族群边界的变
迁。在这一点上，我赞同“工具论者”（instrumentalists）的立场：族群认同是人类
资源竞争的工具。
作者选取历史上“华夏”主要的活动范围边缘地带的，即农业社会与游牧社会分界处的
青海河湟、鄂尔多斯... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 9 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 10 小杂感·焚书（11）
发表于 2010-11-12 由 陈郢客
公式2： 自传也许即别传
同样，梁实秋的《槐园梦忆》里有一段不起眼的话却非常有助于定位“闻一多”：
【我与季淑约会，她从来不肯爽约，只有一次我候了一小时不见她到来。我只好懊丧的
回去。事后知道是意外发生的事端使她迟到，她也是怏怏而返。我把此事告诉 一多，
他责备我未曾久候，他说“你不知道尾生的故事么？《汉书。东方朔传》注：尾生，古
之信士，与女子期于桥下，待之不至，遇水而死。”这几句话给了我一 个启示，我写
一首长诗《尾生之死》，惜未完成，仅得片断。】
梁实秋即使写《尾声之死》，但是他永远不会是尾生。他大约是赏玩，深处必以为此人
傻到了家——这亦是常人对待“尾生”的态度。
而闻一多却敢拿尾生这个例子责备梁不多等——等不等并不是大事，真的——但他内心
深处何等认真，却也可见了。闻一多身上确有“尾生”的影子。
读史的时候，你可以把人物分成多个类型——模板下，自然亦有变异进化——但他们到
底分属哪个模板如果看明白了亦非常切用——老祖宗鼓励“言志”，大大的有道理，大
大的狡猾——当然以“作为”所言的志，最为真切。
闻一多对“尾生”... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 11 司马迁说有个“疑以传疑”的特点，那距离"信以传信"是孔子的原则，
差着十万八千里呢。
谁有知谁无知，这个不是靠嘴吹能吹出来的。
关公为啥夜读春秋不读史记？[陈诚为啥夜读三民主义？]
春秋为啥进五经？什么叫微言大义？什么叫一字褒贬？
历史事实不过是孔子的工具，人家要立的是适用几千年的善恶褒贬的价值体系。
司马迁本人对孔子的认识就是他疑以传疑。至于何处看出孔子信以传信疑以传疑，
这个就太多了。最著名的就是国共下午了。当然，你无知，未必知道我说啥。你说
春秋不是信以传信疑以传疑，司马迁被人给骗了，你很牛x。好了吧。
然后你回家自己改改历史，将来说不定，老将写历史，土共吓破胆。我xxsl。你
老继续，我就不干扰了。明早起来，土共匪首都被你吓死了，也未可知。 |
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s****r
发帖数: 31686 | 12 你是微言大义派， 也可以说是那个什么察言观色派
老虎肉是咬文嚼字派， 恨不得拿着墨盒请对方签字画押， 请律师来写历史书籍 |
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i*****7
发帖数: 287 | 13 夫子说：对于吾辈国民来说，国之大事，在祀与戎 -- 祭祀和当兵是国民需要努力参加
的两件、也是唯一的两件大事。通过祭祀等爱国爱祖宗红歌教育，全体国民团结在国君
周围，自觉自愿地当兵当警察，为国君奋勇作战，把一切反对国君的内部不稳定因素和
外界敌对势力扫除干净全无敌。祀、戎之外，比如税率、三公消费、土地买卖等等，乃
琐碎的事务，和小民无关，放心交给国君处理就可以。
夫子说：雅典人地处极西蛮夷之处，不能体会这种微言大义，弄得政局散乱，几百年来
体制频变。虽然我们鲁国也三天两头闹政变，但是永远有个国君，让人心里踏实。雅典
却不是这样。下面我说说这方面的一些国之小事。 |
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i*****7
发帖数: 287 | 14 一直有个奇怪的想法：如果古雅典在春秋战国时期能互相交流，会是什么样的景象？
也许毫无影响。春秋时期中华对周边的文化优越感已经形成。类似于商人入夏、周人入
商这样国与国之间“平等”的入侵和融合很难再出现。
也许会有影响。毕竟古希腊哲人辈出，不是蛮戎狄夷能够比拟。但可能最终不重要 -- 反正到了后来要“独尊儒术”，无非相当于多了几个墨子。
如果孔夫子在有生之年有机会周游列国去古希腊，他回来会怎么说呢？
假设孔夫子访问雅典并回来这件事发生在公元前480年。这一年，夫子步入暮年；古雅典则在和庞然大物波斯帝国你死我活的战争中，开始看到胜利曙光。
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夫子说：雅典这个国家，陆疆相当于中原大国卫、郑；另有海疆千里，殖民点遍布地中海、黑海沿岸。数十万人口中，有数万“国人”(公民)，其他是女子儿童或者“小人”(奴隶)。军队强盛，海军加步军可以轻松打败一个千乘之国。
夫子说：雅典城之大，不亚于临淄这样的巨城。其中的建筑多石，美轮美奂。城里到处是男人和女人的雕像，男像多数裸体、女像经常把屁股挡住乳房露出。因为非礼勿视的缘故，我没怎么细看，所以说不出更... 阅读全帖 |
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i*****7
发帖数: 287 | 15 夫子说：对于吾辈国民来说，国之大事，在祀与戎 -- 祭祀和当兵是国民需要努力参加
的两件、也是唯一的两件大事。通过祭祀等爱国爱祖宗红歌教育，全体国民团结在国君
周围，自觉自愿地当兵当警察，为国君奋勇作战，把一切反对国君的内部不稳定因素和
外界敌对势力扫除干净全无敌。祀、戎之外，比如税率、三公消费、土地买卖等等，乃
琐碎的事务，和小民无关，放心交给国君处理就可以。
夫子说：雅典人地处极西蛮夷之处，不能体会这种微言大义，弄得政局散乱，几百年来
体制频变。虽然我们鲁国也三天两头闹政变，但是永远有个国君，让人心里踏实。雅典
却不是这样。下面我说说这方面的一些国之小事。 |
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p*****s
发帖数: 1780 | 16 zz http://www.openow.net/details/e2043.html
红楼梦漫谈之七：红楼二尤是秦可卿英灵再现
王根福 在 Mar 26, 2006 12:00 AM 发表于 学术研究
前几天，有人在中央电视台《百家讲坛》栏目上，谈论红楼二尤。说实在话，其中许多
观点，值得商榷。因红楼二尤故事，不仅关系到秦可卿，亦关系到“情榜证情”，更关
系到《红楼梦》的整体构思和主题思想，故我觉得有必要对二尤作进一步的探讨，以求
得对“二尤”的正确理解和正确解读。
特别说明一点：我在红楼梦漫谈之三、之四中，对秦可卿，二尤及情榜证情均谈了不少
。为避免内容重复，我此文尽量简略，因此，严格说来，此文只是对漫谈之三、之四的
一个补充而已。
下面，分几个问题谈。
一、曹雪芹笔下的尤三姐，决非贞洁少女。
证据（1）六十四回：却说贾琏素日既闻尤氏姐妹之名，恨无缘得见。近因贾敬停灵在
家，每日与二姐三姐相认已熟，不禁动了垂涎之意，况知与贾珍贾蓉等素有聚麀之诮，
因而乘机百般撩拨，眉目传情。那三姐却只是淡淡相对，只有二姐也十分有意。---这
段文字，说贾珍，贾蓉父子，聚麀的不仅有尤二姐，还有尤三姐... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 17 “统购统销”，解放后毛泽东砍向农民的第一刀
提示：共产党以“耕者有其田”为口号发动所谓的“土地革命战争”。然而，今天的中
国，唯有在台湾，农民才耕者有其田。这样的结局难道不值得反思吗？
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更要命的是那个“统购”任务之高，以我的家乡成都市附近农村为例，农民平均每亩田
就要卖“余粮”上等黄谷350市斤左右。而当时根本没有今天的什么高产良种稻，一亩
田的产量也不过500来斤，卖了一半以上的“余粮”还有公粮任务必须上交，你说这农
民不闹粮荒能行吗？
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今天，四十岁以下的人，说起“统购统销”可能已感到有些陌生，甚至不知为何物。而
当年它确是悬在亿万农民头上的一把达摩克利斯剑，一条缠在亿万农民颈上的绳索。也
是毛泽东开始把亿万农民“农奴化”的第一步措施。更可悲的是此“绳索”在农民身上
一套就是半个世纪。“套”得农民有苦... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 18 http://www.zxls.com/Article/Class109/Class106/200501/2005012800
2013年5月20日星期一
郭沫若逝世已经20年了，但对他的评价，很多方面尚未定论，特别是他的人格问题，更
是议论纷纭，莫衷一是。有的说他很伟大，有的说他很平庸；有的说他是“青春型”人
格，有的则说他是投机分子；有的说他是敢于创造的天才，有的则说他是御用文人；有
的说他是一代知识分子的楷模，有的则不以为然，等等。郭沫若究竟具有怎样的人格，
他在现代和当代文化界、知识界、教育界心目中到底是什么形象，在这里我们不准备全
面评述，只想就其有关的点点滴滴的具体问题谈点看法，供读者参考，也请专家学者赐
教。
（一）信仰中的人格问题
严格地说，信仰并不属于人格研究范畴。但在本世纪初的二三十年代的中国，我们宁可
把信仰共产主义，追随共产党视为一种高尚和伟大的人格体现。这时的郭沫若真的信仰
共产主义，跟随共产党吗？不是。共产主义、共产党对于郭沫若来说，只能算作一种倾
向，一种想法，一种愿望而已，始终未形成为真正的信仰。尽管在作品中，在一定的场
合，他也曾喊“我是个无产者”，“... 阅读全帖 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 19 看到日本的，有感而发，网上的老帖子，感兴趣的可以看看：
单一选择题（76%）
1.学者整理出土文物，甲遗址有数量不多、用转轮制成的陶器；乙遗址只发现数量
可观的骨制器具，如骨针等；丙遗址有少量谷子和大量的各种动物骨骸。这三个遗址的
先后顺序是：
（A）乙—丙—甲 （B）甲—乙—丙
（C）丙—乙—甲 （D）乙—甲—丙
2.一位正担任中央大臣者，回忆其早年入仕过程，虽顺利通过礼部考试，因未能通过吏
部测试，不得派任官职，只好暂时接受地方政府首长聘任，担任僚佐。根据你的历史知
识，这个官僚可能身处那个时期？
（A）汉代 （B）唐代 （C）元代 （D）清代
3.一项记载指出某地：「居民七十九家，计二百五十七人，无土著。中有女眷者一
人，年六十以上者六人，十六以下者无一人。皆丁壮力农，无妻室，无老耆幼童。」根
据你对汉人移民入台开发过程的知识，这类居民结构最可能出现在以下何时何地（注：
地名为今地名）？
（A）明郑时期的新竹 （B）康熙中期的嘉义
（C）雍正时期的台南 （D）乾隆晚期的鹿港
4.一本史书记载某人公开表示：「凡不遵王法而自创邦国者，叛逆所为，岂欲冒此不韪
名哉？奈（何）王加征（税）... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 6262 | 20 微言大义，首先要立场正确，其次再澄清细节。某些文人，立场错误，研究再深入，也
只是为人走狗而已。
今天中国太多无义文人，居心不良，学问越高越反动。 |
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m****5
发帖数: 1131 | 21 （转发最新披露资料）
地方志中的大饥荒死亡数字
洪振快
2014年第5期 炎黄春秋杂志
最近几年，关于“三年困难时期”到底饿死多少人，有很多争论。国内外大多数学者研
究认为那三年发生了大饥荒，非正常死亡人数可能高达三千万人。但也不断有人提出异
议，不仅否定“饿死三千万”，认为那是“重大谣言”，甚至否定发生过大饥荒。比如
，中国社会科学院原副院长李慎明认为“所谓毛泽东发动‘大跃进’饿死三千万……是
有人刻意编造的虚假数据”；江苏师范大学数学教授孙经先提出，“三年困难时期”的
“营养性死亡”人数在250万以下，其中“‘饿死’（完全性饥饿死亡）只是其中的一
小部分”；清华大学特聘教授王绍光认为1958－1961年的死亡率相当于解放前的正常情
形及其他最不发达国家的正常情形。
真相到底怎么样，最好的证据之一，就是当时的档案。但是，公开的相关档案至今仍然
非常有限。在这种情况下，到底有没有其他办法，可以了解更多的有关大饥荒的官方信
息？为此，笔者查阅了数百种上世纪80年代以来出版的官修地方志，再结合部分已经公
开的档案的内容，以展示官方资料所披露的大饥荒情形。
地方志如何处理大饥荒问题
上世纪8... 阅读全帖 |
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d**********0
发帖数: 13081 | 22 钱学森先生以98岁高龄与世长辞，在中国乃至世界华人中有很大的反响，引起了许多评
论。正面的评论多涉及他在美国面对不公正对待坚持回归祖国以及回国后对中国航天事
业做出的贡献。负面的评论则多涉及他五十年代大跃进期间在报刊上就粮食产量发表的
言论和八、九十年代对开展“人体科学研究”的倡导。在这些热闹的评论中，少有涉及
钱学森在六、七十年代的言论行止。究其原因，大体上可以说，这个时期正是“两弹一
星”会战最关键的时期，钱学森以全部心力领导导弹和卫星的研制计划，保密的需要，
使他同社会几乎处于隔离状态。可以推想，这也是钱学森工作压力最大、任务最为繁忙
的时期，少有余暇参与社会上发生的事件。
现在这位中国近代科技史上的重要人物已经走进历史，在对他的热烈颂扬和其他“热议
”行将冷却之际，他在六、七十年代的所行所思，应当成为史家分析探讨的课题。尤其
是，这段时间大致上同文化大革命的酝酿、发动、高潮和终结相重合，钱学森在这个时
期有什么样的经历？他的生活工作环境有什么样的变动？他同中国当局有什么样的互动
？他的内心经历了怎样的波澜？等等，都是今天和未来的人们感兴趣的话题。站在历史
的高度回答这些问题，除... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 23 《孔氏家族全传》1．父亲宋查理的传奇经历
分类:民国历史 书名:孔氏家族全传 作者:张建平、李安
来蔼龄的父亲宋嘉树，字耀如，英文名字则叫做“查理·琼斯·宋”，简称为 “查理
·宋”。因为宋嘉树及其奠基的宋氏家族，近百年来无论是事业上抑或是生 活上，均
与西方社会有着千丝万缕的关联；所以人们更习惯地称呼他的英文名字， 其中文名字
则反而叫得少多了，在这里我们为了方便叙述起见，亦称其英文名字 “查理·琼斯·
宋”，或者干脆就称其为未查理吧。
据史料记载，宋氏家族的祖籍亦在山西，且宋嘉树原本也不姓宋，而姓韩。只 是后来
由于战乱，韩家才为避战祸而由山西迁至海南并在文昌落户扎根的。宋嘉树 的父亲名
叫韩鸿翼，是一个崇尚儒家价值观念的所谓“威尼斯”式的商人。由于他 极端的重义
轻利，以至当年在激烈的竞争中一败涂地。不但本利蚀尽，还将祖传的 积蓄都消耗殆
尽。就是在这样一个二律背反的家庭中，1866年宋嘉树出生了。
1875年宋嘉树9岁时，他被过继给了当时正在美国波士顿开设茶丝行的舅父作为 义子。
因为舅父姓宋，他便也改姓了宋，并随舅父前往美国去学生意。至此宋氏家 族也便开
始了正式的名分。
有... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 24 春秋笔法，“微言大义”，文章用笔曲折而意含褒贬的写作手法。委婉的表达作者的倾
向，不直接表明态度，以曲折迂回的方式让人知道。也则一字置褒贬，简练而含蓄地点
评人事。
海日这个文盲看不懂，属于对牛弹琴
了。 |
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kx
发帖数: 16384 | 25 http://www.guancha.cn/MaBoYong/2015_04_13_315722_s.shtml
马伯庸：《洛神赋》背后的惊世阴谋
关键字: 洛神赋曹植三国曹丕甄宓古诗文
《洛神赋》
——曹植
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓(fú)妃。感宋玉对楚王
神女之事，遂作斯赋，其辞曰：余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘(huán)辕，经通谷
，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋(héng gāo)，秣驷乎芝田，容与乎
阳林，流眄(miǎn)乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人
，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌(dí)于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”
御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻
之。”
余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月
，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌(lù)波
。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华
弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 俗话说“皇帝的女儿不愁嫁”。
这很好理解，攀上有权有势的亲家，成为皇亲国戚，谁不向往啊。
秦朝时，宰相李斯不仅官运亨通，他的子女也个个与皇室缔结姻缘，与秦始皇这份亲家
关系牢不可破，所以，秦始皇期间，这只粮仓老鼠一直是风光无限。
永宁公主嫁痨病鬼
清朝时，乾隆帝最喜欢的固伦和孝公主，嫁给了和珅的儿子丰绅殷德，和珅全家人都跟
着沾了不少光，驸马爷丰绅殷德婚后，官职更是步步高升。即便后来和珅被乾隆之子嘉
庆帝杀了后，丰绅殷德也能因为公主之故保住了性命。
话说回来，公主可不是你想娶就娶得到的呀。别说平民百姓，即便当官，你只爬到中下
级官位的话，要娶公主基本上想都不要想。这就叫门当户对!
历史上只有明朝剑走偏锋，规定公主招驸马不在高官名门中，而要在低级官员甚至于普
通百姓中选择。
这样做的目的主要是防止朝中大官与内廷勾结。唉，朱元璋为了子孙坐稳千秋江山还真
是煞费苦心，不愧是放牛娃兼叫花子出身啊。
可惜他老人家的微言大义后代子孙们不好好领会，明朝居然出了那么多奇奇怪怪的窝囊
皇帝。
被保姆辖制一生的皇帝有之，被奶娘搞得断子绝孙的皇帝有之，更奇的是，宫女一生气
就可以拿条绳子出来，将皇帝的御颈给... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 当代易学研究的困境
即使是不懂易学的人恐怕也不会否认《易经》在今天再一次成为显学这一事实。很多城
市的书摊上将易学的书与反映性生理、心理学的书及有浓厚色情描写的“文学”刊物并
列在一起出售，这却是让我们些讲惯了高雅的大《易》哲学的人不愿承认，却又根本不
能否认的事实！近十年来，国内大小出版社先后出版和再版了三、四十种易学著作，学
术刊物上发表了二、三百篇有关论文，易学界召开了十几次大小规模的研讨会。于是乎
，易学由此便日益热闹起来，而且大有继续升温的趋势。人们从各个角度展开了对它的
研究：如哲学、史学、文学、经济学，医学、物理学、生物学、数学，以及占卜、堪舆
，气功、六壬、遁甲等等。真所谓“《易》道广大，无所不备！”乃至大有视《易经》
为古今全部科学之源的趋势。
然而，仔细研读了近十年来主要的易学论著之后，我不禁想大声疾呼：“当代易学研究
正处于困境！”
具体说来，这种困境主要表现在以下三个方面：其一，研究方法的陈旧。其二，理论思
维的贫乏。其三，着眼点及论证材料的狭隘。在上述三者中，最首要的问题是研究方法
的陈旧，它是当前易学研究处于困境的核心问题。
我们知道，方法论问题是从事科学研... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 如果不算土匪流氓等“第三社会”中人，文人跟监狱的距离想必要比其他人近那么一点
，越是有才华的人，危险似乎就越大。有人反过来说，这种危险其实成就了这些才气乱
冒者，让他们写出传世的诗文，所谓“文章憎命达，魑魅喜人过”。但是受难的当口，
当事人似乎没有这样自觉的受虐意识，几乎没有不想早点摆脱苦难、过平常人的日子的。
在中国文坛上，苏轼几乎就是才华的同义词。虽然文人琴棋书画都要弄一点，但在诗、
词、书、画都有成就的却并不算多。就当时而言，苏轼在歌伎舞儿中大红大紫，哪个不
唱苏子瞻的词？如果有幸运儿得到品题，自会身价百倍，缠头不知要多得多少。苏轼的
诗词歌赋值钱，书画也宝贝，当时就能拿来换钱换物，有个朋友嗜羊肉，一馋了就找个
借口到苏轼那里骗幅字去换上几十斤上好的羊肉。
才华横溢而且有幸在生前爆得大名的人，往往都有点多嘴的毛病，在政坛，则表现为对
政事的挑剔，甚至“非议”乃至“横议”，令当局者满是不痛快。苏轼尤其如此，此公
中年以后，发福得紧，肚子很大，一日闲来，要诸姬猜他肚子装的是什么东西，有人猜
才学，有人猜智慧，只有爱妾朝云说道：相公那里面是一肚皮不合时宜，苏轼点头称是
。此公为官一生，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 作者：华新民
钱学森先生以９８岁高龄与世长辞，在中国乃至世界华人中有很大的反响，引起了
许多评论。正面的评论多涉及他在美国面对不公正对待坚持回归祖国以及回国后对中国
航天事业做出的贡献。负面的评论则多涉及他五十年代大跃进期间在报刊上就粮食产量
发表的言论和八、九十年代对开展“人体科学研究”的倡导。在这些热闹的评论中，少
有涉及钱学森在六、七十年代的言论行止。究其原因，大体上可以说，这个时期正是“
两弹一星”会战最关键的时期，钱学森以全部心力领导导弹和卫星的研制计划，保密的
需要，使他同社会几乎处于隔离状态。可以推想，这也是钱学森工作压力最大、任务最
为繁忙的时期，少有余暇参与社会上发生的事件。
现在这位中国近代科技史上的重要人物已经走进历史，在对他的热烈颂扬和其他“
热议”行将冷却之际，他在六、七十年代的所行所思，应当成为史家分析探讨的课题。
尤其是，这段时间大致上同文化大革命的酝酿、发动、高潮和终结相重合，钱学森在这
个时期有什么样的经历？他的生活工作环境有什么样的变动？他同中国当局有什么样的
互动？他的内心经历了怎样的波澜？等等，都是今天和未来的人们感兴趣的话题。站在
历史的高度回... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 今天，四十岁以下的人，说起“统购统销”可能已感到有些陌生，甚至不知为何物。而
当年它确是悬在亿万农民头上的一把达摩克利斯剑，一条缠在亿万农民颈上的绳索。也
是毛泽东开始把亿万农民“农奴化”的第一步措施。更可悲的是此“绳索”在农民身上
一套就是半个世纪。“套”得农民有苦难言，欲哭无泪。直到十年前，在农村的“群体
性事件”已成燎原之势时，官方才终于将此“绳”从农民身上解了下来。
1953年4、5月间的一天中午放学走出校门，准备去买点吃的东西。由于当时我们这些所
谓“剥削阶级”的家庭，已被伟大的党“清算”得一贫如洗了，而学校离我家又较远，
所以中午只能在街上去买点锅魁一类的便宜食品来充饥。“锅魁”是一种用面粉烘烤而
成的饼状食物。价廉物美，充饥很实在，颇受低层劳动者的青睐。而且我的家乡成都市
卖锅魁的店铺又很多，所以购买也很方面。可是那天不知怎么的，我一连走了几家，平
日并不热闹的锅魁店，那天却“购销两旺”围了一大堆人要争着买。我急了，便拚命往
里挤，看见他刚出炉的锅魁，顾不得烫手，便用手帕包着去抓了两个。旁边的人见了便
大声责备我“这娃娃怎么不讲理，不守次序，你还是个学生呢”！我边抓着锅魁... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 周世宗柴荣是周太祖郭威的养子，被史学界誉为“五代第一明君”。
在一千多年前的我国五代时期，有个封建皇帝具有高超的执政智慧，主动搞了次无偿的
“分田到户”，赢来历史美誉。他，就是后周太祖郭威。
郭威出身平民，知道民间疾苦，斗大的字稍微认识几个，由普通
士卒逐步成长为将领，公元951年成为后周开国皇帝，他登基那年对宰相说：“我是在
穷苦中长大的，备尝艰苦，碰到机会好今天当了皇帝，哪敢重敛百姓以纵自己欲望、讲
求个人享受啊？”
郭威当上皇帝的第三年，做了人生中最出彩的一件事。在唐朝末
年直至五代，神州国土战乱频仍，中原地带属于必争之地，为了保证大批士兵的粮食供
应，军队在驻扎地营房附近开辟荒地，自己动手丰衣足食，这些田地有个专门的名称叫
“营田”。铁打的营田流水的兵，由于军队得经常换防等原因，营田“又募高赀户使输
课佃之”——就是把营田承包给种田大户——而且，中央专门设置了一个部门来总领全
国各地的“营田”事务，直接隶属于朝廷户部，所在州县无权干涉。于是，营田区的百
姓人等不受地方管辖不服地方徭役，甚至“或容庇奸盗，州县不能诘”，社会治安相当
成问题。
听了大臣们实事... 阅读全帖 |
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l**i
发帖数: 8144 | 32 惊天秘密！袁腾飞老师的真实身份（你绝对想不到）！
赵丁琪
袁腾飞老师是一个我非常喜欢的历史老师，讲课幽默风趣，信口开海。但现在有很多人
对袁老师产生了一些质疑和责难，我觉得有必要澄清一下，他们有可能误会了袁老师。
比如说有个对袁老师羡慕嫉妒恨的人，竟然针对百家讲坛袁腾飞所讲内容，写出
了《七问“青年历史发明家”袁腾飞》，竟将袁腾飞称为历史发明家，这实在是对袁老
师的赤裸裸的污蔑。近之则有一班打着“尊重历史”旗号的人，竟对袁老师讲的近代野
史及地摊文学系列产生了种种非难和诘问，实在是无聊至极。至于受其野史熏陶的一班
正处思想启蒙期的青春少年会对开国领袖及近代历史产生什么样正确看法，确实是无所
谓的，孩子们只是晚上六七点钟的太阳，日暮途穷，世界不属于他们。其实污蔑也好，
历史发明家也好，其实统统都是没有体会出袁老师字里行间的微言大义，袁老师的深度
岂是汝等小辈所能揣测的。
克罗齐说：“一切历史都是当代史。”胡适先生说：“历史是任人打扮的小姑娘
。”袁老师讲的是野史也好，自己发明的历史也好，这都无所谓，最主要的是袁老师为
历史涂脂抹粉打扮历史的目的是什么？袁老师的一腔热 |
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T****M
发帖数: 1913 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
liai (科学家) 于 (Sun May 2 01:29:42 2010, 美东) 提到:
惊天秘密！袁腾飞老师的真实身份（你绝对想不到）！
赵丁琪
袁腾飞老师是一个我非常喜欢的历史老师，讲课幽默风趣，信口开海。但现在有很多人
对袁老师产生了一些质疑和责难，我觉得有必要澄清一下，他们有可能误会了袁老师。
比如说有个对袁老师羡慕嫉妒恨的人，竟然针对百家讲坛袁腾飞所讲内容，写出
了《七问“青年历史发明家”袁腾飞》，竟将袁腾飞称为历史发明家，这实在是对袁老
师的赤裸裸的污蔑。近之则有一班打着“尊重历史”旗号的人，竟对袁老师讲的近代野
史及地摊文学系列产生了种种非难和诘问，实在是无聊至极。至于受其野史熏陶的一班
正处思想启蒙期的青春少年会对开国领袖及近代历史产生什么样正确看法，确实是无所
谓的，孩子们只是晚上六七点钟的太阳，日暮途穷，世界不属于他们。其实污蔑也好，
历史发明家也好，其实统统都是没有体会出袁老师字里行间的微言大义，袁老师的深度
岂是汝等小辈所能揣测的。
克罗齐说：“ |
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g**x
发帖数: 1192 | 34 导言一
与塞克脱将军、佛兰克教授谈话资料
同外国人谈天，要想得到一点益处，有两种办法：第一种，研究他的着作，发见了几个
问题，做几句简单的问句，请他答复。第二种，将我自己的意思并疑 问，述成一个明
了的系统，先期请他看了，然后再同他谈话，比较的让议论上可有一个范围。塞将军的
《一个军人的思想》等著作并佛教授的替秦始皇呼冤的王道 （对霸道）主义，我是知
道的。但是我这短短旅行，没有工夫研究理论，我所需要的是解决当前问题。所以我于
约期会面之先，草此一文，送给他们两位。结果塞将 军因病，又因为忙，仅仅得了五
分钟的谈话，佛教授则畅谈两回。今先将此文录如左方：
研究高深兵学的人，没有不感到历史研究的重要，近世德国首先创造了历史哲学，历史
的研究蔚成了一种风气，足征德国军事天才的优越，国防事业的坚实， 确有学术上的
背景的。就中国说来，孔子的最大努力就是编了一部有哲学性的历史——春秋。不管他
的微言大义对不对，但他终是努力从客观的事实中，寻出了一个 主观的方向，所以春
秋是中国历史著作一种划时代的创作；因为社会的过程是那样错综复杂，头绪纷纷，要
从中寻出几个要点，成立一贯的系统——由此明了一个 |
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z***e
发帖数: 5600 | 35 是啊，大概我中文理解力太弱，不知道怎么领会微言大义
我只看到满篇的零八宪章，和北京市公安局公共信息网络安全监察处一大队 |
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a**u
发帖数: 7128 | 36 沉默即死亡--刘晓波看钱钟书
(这条文章已经被阅读了39285次) 时间：2001年09月05日 14:58 来源：王宏亮 转载
在当代中国，有很多著名的文化人成为供人研究的专门学问，为此还要成立专门的研究
机构，出版专门的学术刊物，如"鲁迅研究"、"郭沫若研究"、"茅盾研究"等等，但是这
些被作为专门学问的人物大都已经作古，很少有著名的文化人还活着的时候，就被政府
和学术界作为专门学问供人研究，并且进行广泛的宣传和大力提倡。 但是，改革开放
后的中国，产生了一门新学问，叫做"钱学"，为此设立了专门的研究机构"钱钟书研究
学会"，出版不定期的研究专刊《钱钟书研究》。虽然钱钟书于九十年代末已经作古，
但是"钱学"作为一门专门的学问从八十年代就出现了，毛泽东文艺思想的权威解释者周
扬就把钱钟书称为真正的学问家，把《管锥篇》称为学术研究的典范。新世纪伊始，中
共政治局委员、中国社科院院长李铁映在《光明日报》发表整版悼念长文，赞美钱钟书
的学问之博大精深和人格之崇高正直。钱钟书活着的时候，中共第三代的江核心对"钱
老"都很尊敬，逢年过节或钱老的生日，都有政治局级的人物登门探望。在中国，能受
到... 阅读全帖 |
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J*********r
发帖数: 5921 | 37 抛开殖民论而言，这篇文章其实写得不错。对下面几段尤有同感：
中国的学术史、思想史在春秋战国时期的百家争鸣之后，就是一部不断地把智慧消耗到
注经中的历史，孔子放个屁都沉甸甸，都能考证出一堆微言大义，都能注释出治国之策
和修身之道。
所以，一翻开《谈艺录》，真如初涉水的人面对大海，以为这就是一望无边，自己肯定
游不过去，或
要耗尽终生才能游到一半，不在半道溺水就算造化大了。但读完了，里面除了东拉西扯
和用牛角尖扎人外，不会给人任何智慧上的启迪。 |
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u****n
发帖数: 7521 | 38 他还真能写，那么多啊，从2000年开始到2010年。
http://www.boxun.com/hero/liuxb/
·中共十六大综合症
·自治的权利
·镇压下的辉煌
·农民与政治改革
·被炒作的革命
·向良心说谎的民族
·城市职工与政治改革
·我所认识的杨子立和路坤
·鲁迅与哈耶克论民族主义
·根本在于还产于民(共 2页)
·幸有自由土地
·古拉格，不是一个名词
·韬光养晦：一种下流的外交智慧(共 2页)
·只有毛泽东．没有新中国
·自由的力量在于践行
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·不要让无辜者的鲜血白流
·孙中山的遗产与中共的缅怀
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·两岸关系的道义原则
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·从刘晓庆案看大陆税制黑洞(共 2页)
·沉醉的生命(共2页)
·杨建利──中共交易的又一筹码
·【9.11一周年祭】反恐... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 858 | 39 龙芯算是中国现在一项重要科研项目了，钱是几个亿几个亿往里砸，印象中有六七年过
去了，还是蒙着一层神秘的面纱。性能据说是媲美奔腾4了，但是没说是哪款 P4，频率
、架构、步进，是5系6系双核的8系，还是刚出来的时候那种连P3都不如的P4？不知道
，后来才补充了一个P4 2.0，但是这个结论怎么来的，用哪种方法测试的，还是不知道
。量产也说了好几年了，像天上的浮云一样，基本从来没兑现过，今年向外界发放了第
一批龙芯电脑，但是测试数据必须保密，甚至连《微型计算机》这种权威杂志也不例外
，所以《微机》上次给出的龙芯评测特别搞笑，说龙芯可以聊QQ、玩连连看、看电影，
至于浮点计算、整数计算什么的，具体的数值都没有，你好歹算个圆周率小数点后一百
万位，看看得几小时吧？这可能是《微机》有史以来最业余最没实际内容的一次评测，
连这些事都干不了，还叫什么电脑，改名叫小霸王学习机算了。
我是不相信龙芯有什么料的。第一是主设计师胡伟武确确实实是举世无双的大SB，他放
出的每篇关于龙芯的论文都必然提到毛泽东，还占不少篇幅。每当他遇到技术难题时，
就组织龙芯小组学习毛泽东思想，结果就攻克了一个个难题。我觉得不说... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 40 ◎亦忱
就像马识途爷爷给姜文那小子留了个故事，让这个一直“站着赚钱”的中国电影人，最
近整出一部谁都愿意来胡说八道评品一番的电影《让子弹飞》一样，其实，我们的老祖
宗，早就在浩如烟海的历史典籍中，真不知道给我们这些没有长进的不肖子孙们，留下
了几多值得你10天10夜也讲不完的好故事。
今日，老朽闲来无事，就将2000多年前老祖宗曾留下了的一个既脍炙人口又妙趣横生的
“郢书燕说”故事，来添油加醋并添枝加叶说道说道。然后，再将一些牛人品评姜文《
让子弹飞》的精彩话语，摘肝取胆分列于后，看看这些牛人是不是郢书燕说的翻版。
话说，古代中国一个名叫郢的地方（现湖北荆州附近，当时属于楚国地界），有一人在
夜晚写信给远在燕国（现河北辽宁一带）当官，已经做到了相国这样高位的好朋友。谁
知其身边举着蜡烛照明的人是个弱智，此人把蜡烛举得很低很低，使得烛光昏暗导致写
信的主人看不清楚写在纸上的字，于是，写信的人便对着举烛的人喊道“请把蜡烛举高
”。结果，自己却在下意识中将“请把蜡烛举高”这句话给写进了信里。
后来，远在燕国收信的相国朋友读信时，却对这句无意中被写进信里的“请把蜡烛举高
”，百思不得其解，怎么... 阅读全帖 |
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H********o
发帖数: 3625 | 41 你们不会读人家的微言大义。
林问：是不是在试飞阶段？
沈回答：不是。
因为TG的J-20已经过了试飞阶段，准备装备了。当然应该回答“不是“了。
林郁方：『是不是中共五代戰機？是不是在試飛階段？』
沈一鳴：『不是。』 |
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t******t
发帖数: 15246 | 42 敢言、出位的《南方人物周刊》拿手瓦解苏联东欧集团的戈尔巴乔夫做封面故事，
来个深度专访，自然第一时间抢读，看看有甚么微言大义，看看当中有甚么政治玄机。
认真翻了一遍，看了戈尔巴乔夫的访问后发觉周刊的老编可能选错了人物，又或是太沉
醉于历史，以为中苏（俄）还存在两条路线的比较。实际上中国政府以至知识界已不再
重视前苏联及俄罗斯的发展经验，甚至只会拿前苏联及戈尔巴乔夫作反面教材，警惕自
己不要犯同样的错误。
为甚么说周刊选错了人呢？对西方政府特别是美国来说，戈尔巴乔夫肯定是个朋友，是
个有杰出贡献的政治家。他从八五年出任苏共总书记，短短四年间就让东欧共产阵营瓦
解，掌政六年多连共产主义「母舰」（ mother ship）也弄的灰飞烟灭，成为历史陈迹
，结束历时超过五十年的冷战。换言之，一个戈尔巴乔夫比百万大军，万亿军费，数千
核弹头能更有效对付共产主义阵营，让美国独霸天下，他怎不是美国及西方阵营眼中的
历史巨人。
但对民族主义方兴未艾，自信心爆棚的中国政府及知识界来说，戈尔巴乔夫的经验是个
失败的经验，是个投降的经验。他推动的「改革」（ perestroika）及「开放」（
glasno... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 128 | 43 看了韩三的两部主旋律建XX业，此公把历史片拍成偶像片，把偶像片变成娱乐片，在大
家娱乐之余，还能寓教于乐，微言大义。唉 |
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p********n
发帖数: 273 | 45 迟评朱镕基的经济改革
（湖北）荆楚
老实说我不太懂经济。我不能将“经济”这一概念进行微言大义的解释，也不会玩
概念
空转，更不会搞空对空的文字游戏。但我认定亚当。斯密对经济的基本定义——那就是
如何
把国人的勤劳智慧激发出来，以使国人将勤劳智慧用于创造社会财富，以使国人建立一
种品
行能力为本位的价值导向，以使人民富裕起来，以使社会财富增加，以使人民过上幸福
的生
活。当然，围绕激发国人的勤劳智慧来增加社会财富这个中心目标，而对再分配制度的
设计、
讨论和调整，也是经济学研究的范畴。但丢弃了这个中心目标，祇在再分配问题上打转
转，
并将这种打转转说成是经济学。哪怕他是政界高官，哪怕他是学界泰斗，我祇能说他们
是懵
懂无知，是走火入魔。
朱镕基担任副总理期间，邓小平说他懂经济，于是就让他夺了李鹏的权，让他兼任
了中
央银行行长的职权，主导中国经济运作。嗣后邓小平又让他完全取代了李鹏，正式当上
了中
国的总理。
当年我也认为，能有一个懂经济的人出任中国的总理，也许是中国人民的福祉。但
朱镕
基刚一上台，他就说：现在地方集中了过多的财力，致使中央钱袋空空，所以要适当上... 阅读全帖 |
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p********n
发帖数: 273 | 46 迟评朱镕基的经济改革
（湖北）荆楚
老实说我不太懂经济。我不能将“经济”这一概念进行微言大义的解释，也不会玩
概念
空转，更不会搞空对空的文字游戏。但我认定亚当。斯密对经济的基本定义——那就是
如何
把国人的勤劳智慧激发出来，以使国人将勤劳智慧用于创造社会财富，以使国人建立一
种品
行能力为本位的价值导向，以使人民富裕起来，以使社会财富增加，以使人民过上幸福
的生
活。当然，围绕激发国人的勤劳智慧来增加社会财富这个中心目标，而对再分配制度的
设计、
讨论和调整，也是经济学研究的范畴。但丢弃了这个中心目标，祇在再分配问题上打转
转，
并将这种打转转说成是经济学。哪怕他是政界高官，哪怕他是学界泰斗，我祇能说他们
是懵
懂无知，是走火入魔。
朱镕基担任副总理期间，邓小平说他懂经济，于是就让他夺了李鹏的权，让他兼任
了中
央银行行长的职权，主导中国经济运作。嗣后邓小平又让他完全取代了李鹏，正式当上
了中
国的总理。
当年我也认为，能有一个懂经济的人出任中国的总理，也许是中国人民的福祉。但
朱镕
基刚一上台，他就说：现在地方集中了过多的财力，致使中央钱袋空空，所以要适当上... 阅读全帖 |
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p********n
发帖数: 273 | 47 好吧。给你贴一个别人写的不看表面，深入论述的帖子。
迟评朱镕基的经济改革
（湖北）荆楚
老实说我不太懂经济。我不能将“经济”这一概念进行微言大义的解释，也不会玩
概念
空转，更不会搞空对空的文字游戏。但我认定亚当。斯密对经济的基本定义——那就是
如何
把国人的勤劳智慧激发出来，以使国人将勤劳智慧用于创造社会财富，以使国人建立一
种品
行能力为本位的价值导向，以使人民富裕起来，以使社会财富增加，以使人民过上幸福
的生
活。当然，围绕激发国人的勤劳智慧来增加社会财富这个中心目标，而对再分配制度的
设计、
讨论和调整，也是经济学研究的范畴。但丢弃了这个中心目标，祇在再分配问题上打转
转，
并将这种打转转说成是经济学。哪怕他是政界高官，哪怕他是学界泰斗，我祇能说他们
是懵
懂无知，是走火入魔。
朱镕基担任副总理期间，邓小平说他懂经济，于是就让他夺了李鹏的权，让他兼任
了中
央银行行长的职权，主导中国经济运作。嗣后邓小平又让他完全取代了李鹏，正式当上
了中
国的总理。
当年我也认为，能有一个懂经济的人出任中国的总理，也许是中国人民的福祉。但
朱镕
基刚一上台，他就说：现在... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 48 （香港） (2011-11-21)
（联合早报网讯）香港明报发表南方朔评论称，台海两岸有所谓“一中各表”的“
九二共识”。如果我们去追溯“九二共识”的起源，当时两岸开始交往，文书验证上一
定要对双方主体身分做出定义，台湾当时提出“一中各表”之说，但北京担心这种“一
中各表”会“一中表成两国”，最先并不接受，嗣后台湾与北京多次交手，以“中国仍
处于暂时分裂之状态，在海峡两岸共同努力谋求国家统一的过程中……”这样的补充说
明获得北京的谅解，北京遂表示“海峡两岸都坚持一个中国的原则，努力谋求国家的统
一”，北京始接受“一中各表”这种说法。这也就是说“九二共识”是有前提的﹕它承
认国家分裂是暂时的，终极是国家统一，两岸必须努力谋求国家的统一。
但自从2008年台湾的国民党马英九政权上台以来，“九二共识”的精神究竟体现了
多少，这点稍有判断力的都当心知肚明﹕
（一）台湾已不再谈“一中”，而只谈“各表”，这等于“一中各表”已被“表成
了两国”。据我所知，马政府的一些智库常游走两岸之间，在遇到北京的涉台智库人员
时都宣称在台湾不能谈一中，谈一中就选举没有票。马政府把自己不谈一中的责任推给
了民进... 阅读全帖 |
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m*******l
发帖数: 12782 | 49 据说春秋比较好，微言大义，比起春秋，史记已经是注水肉了 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 50 呵呵，其实人民日报，就是这样报道的，换换一些名词就可以了
鄙视党校的饭桶们，绞尽脑汁，煞费苦心，微言大义的样子 |
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